醫之有《本經》也，猶匠氏之有繩墨也。有繩墨而後有規矩，有規矩而後能變通。變通生乎智巧，又必本諸繩墨也。原夫炎帝《本經》，繩墨之創始也。《大觀》、《證類》，規矩之成則也。瀕湖《綱目》，成則中之集大成，未能達乎變通也。譬諸大匠能與人規矩，不能與人智巧。能以智巧與人達乎變通之道者，黃帝《靈》《素》之文也。能以炎黃之道隨機應用，不為繩墨所拘者，漢長沙一人而已。長沙以天縱之能，一脈相承炎黃之道，信手皆繩墨也。未聞炎黃而外別有繩墨也。嘗思醫林學術，非不代有名人，求其端本澄源，宗乎《本經》主治者，《玉函金匱》而外未之聞也。長沙已往，唐逸士《千金方》獨得其髓，其立方之峻，有過於長沙者，後世末由宗之。以故集本草者，咸以上古逆順反激之用，概置不錄，專事坦夷，以適時宜。其間瑣瑣，固無足論。即瀕湖之博洽今古者，尚爾捨本逐末，僅以《本經》主治冠列諸首，以為存羊之意。惟仲淳繆子開鑿經義，迥出諸方，而於委婉難明處，則旁引《別錄》等說，疏作經言，朱紫之混，能無戾乎？昔三餘喬子有《本經註疏》一冊，三十五年前於念莪先生齋頭曾一寓目，惜乎，未經刊布，不可復睹。因不自揣，聊陳鄙見，略疏《本經》之大義，並系諸家治法，庶使學人左右逢原，不逾炎黃繩墨，足以為上工也。上工十全六，不能盡起白骨而生之。吾願天下醫師慎勿妄恃己長，以希苟得之利，天下蒼生確遵有病不治，常得中醫之戒，跳出時師圈繢，何繩墨之可限哉。
康熙乙亥春王石頑張璐書於雋永堂
時年七十有九
古人服藥必擇水火，故凡湯液多用新汲井華水，取天真之氣浮於水面也。宜文火煎成，候溫暖緩服之。《金匱》云，凡煮藥飲汁以解毒者，雖云救急，不可熱飲，諸毒病得熱更甚，宜冷飲之。此言治熱解毒及辛熱藥味，當確遵此例。一切調補藥，即宜溫飲。苦寒祛火藥，則宜熱飲，熱因寒用之法也。仲景煎實脾藥，作甘瀾水揚之萬遍，取其流利不助腎邪也。杓揚百遍名百勞水，取其激揚以除陳積也。成無己曰：仲景治傷寒瘀熱在裡身黃，麻黃連翹赤小豆湯，煎用潦水，取其味薄不助濕熱也。以新汲水煮沸如麻，名麻沸湯，取其輕浮以散結熱也。以水空煎候熟極煮藥，名清漿水，取其下趨不至上湧也。服湧吐藥用齏水，取其味濁引疾上竄，以吐諸痰飲宿食，酸苦湧泄為陰也。煎盪滌邪穢藥，用東流水，《本經》云，東流水為雲母石所畏，煉雲母用之。煎利水藥，用急流水，取性走也。煎水逆嘔吐藥，用逆流水，取其上湧痰涎也。煎陽盛陰虛目不得瞑藥，用千里流水，取其性之疾瀉也。煎中暑神昏藥，及食楓樹菌笑不止，用地漿水，（急掘牆陰地作坎置水，攪澄者是也。）取救垂絕之陰也。煎中暑亡汗藥，及霍亂泄利不止，用酸漿水，（糯米釀成點乳餅者，或水磨作內點真粉之酸水亦可。）取收欲脫之陽也。黃黴雨水洗瘡疥，滅斑痕。白露雨水洗肌面，減顏色。秋露質清，止瘧除煩。臘雪氣膻，助陽攝火，治天行時氣瘟疫，解丹毒。雹水性暴，動風發癲。夏冰陰凝，發痁成痞。柏葉、菖蒲上露並能明目。韭葉上露去白癜風。凌霄花上露能損人目。浸藍水解毒殺蟲，誤吞水蛭，腹面黃者，啜此水，蟲下即安。瓶中養花水有毒傷人，臘梅者尤甚。滷水鹹苦大毒，凡蝕疥癬及毒蟲生子入肉者，塗之即化，但瘡有血者，不可塗之。六畜食一合當時死，人亦然。生熟湯入鹽微咸，霍亂者，飲一二升，吐盡痰食即愈。方諸水，大蚌水也，向月取之，得至陰之精華，故能明目止渴除煩，湯火瘡敷之有效。上池水，竹籬頭上水也，長桑君飲扁鵲能洞鑑臟腑，見垣一方人。東阿井水煎烏驢皮膠，治逆上之痰血；青州范公泉造白丸子，利膈化痰。二者皆濟水之分流也。至若古塚廢井、澤中停水、山岩泉水有翳，及諸水經宿面有五色者，皆有毒，非但不可服食煎藥，即洗滌亦忌之。
北方炊食都用煤火，以地屬坎，足勝其氣，且助命門真火。人食煤火，長氣於陰，膂力強壯。南人食之，多發癰毒。受其毒者，以齏汁解之，然煤火處，置大缸水於旁，則毒從水解。南方炊食都用薪火，人食薪火，長氣於陽，氣多輕浮不實，不似北方之稟氣剛勁也。凡煎補藥，文火緩煎。瀉藥武火急煎。煎膏用桑柴火最良。抱朴子云：一切神仙藥，不得桑柴不服。然不若煎收並用文火，則不傷藥性。上古炊食都用燧火，是為陽火。今皆擊石取火則陰火也，用以炊食猶之可也。若點艾炷尤非所宜，灸艾宜取太陽真火，否則真麻油燈，艾莖點於炷上，則灸瘡至愈不痛。神針火治寒濕痹、附骨陰疽，凡在筋骨隱痛者針之，火氣直達病所。燔針即燒針，病在經筋所發諸痹，用之其效最捷。經云，治在燔針劫刺，以知為度，以痛為愈。馬矢熅煨風痹藥，取其性緩，通行經絡也。葦薪火炊瀉陽藥，取其輕揚，不損藥力，二者皆《內經》法也。燈火淬小兒諸驚，及頭風腦痛、風痹緩急，以油能解風毒，火能通經絡也。燈花治小兒邪熱在心，夜啼不止，以二三顆燈心湯調，抹乳吮之。燭燼治疔腫，同胡麻、針砂等分為末，和醋敷之。治九漏，與陰乾馬齒莧等分為末，和臘豬脂敷之，取烏桕之餘力，以化歹肉也。至於菸草之火，方書不錄，惟《朝鮮志》見之，始自閩人吸以祛瘴，向後北人藉以闢寒，今則遍行寰宇，豈知毒草之氣，熏灼臟腑，遊行經絡，能無壯火散氣之慮乎？近日目科內障丸中，間有用之獲效者，取其辛溫散冷積之翳也。不可與冰片同吸，以火濟火多發煙毒。不可以藤點吸，恐其有蛇虺之毒也。吸菸之後，慎不得飲火酒，能引火氣熏灼臟腑也。又久受煙毒而肺胃不清者，以砂糖湯解之。煙筒中脂汙衣上，滌之不去，惟嚼西瓜仁揉之即淨，其滌除痰垢之力可知也。世以瓜子仁生痰，不亦謬乎。
脾土喜燥惡濕，故取東壁太陽所照之土，引真火生髮之氣，補土而勝濕，則吐瀉自止。用以製藥皆為脾胃之引導耳。昔人以東壁土調水，治小兒嗜食泥土之病，取土入蟲口而祛之下行也。道途中熱土治夏月暍死，取溫以散熱也。若沃以冷水，虛陽立鏟，死不救矣。白堊土苦溫無毒，《本經》主女子寒熱症瘕，月閉積聚，取土之間氣，以祛婦人間廁之積也。《千金》治婦人帶下等疾者，以土能勝濕，而白則兼入氣分也，惟邯鄲者為勝。黃土甘平無毒，乃中央正色，不佔穢漬，故色不黑，治泄利冷熱、赤白，腹內絞痛，下血，解諸藥毒、閉口椒毒、野蕈毒。蚯蚓泥治小兒陰囊熱腫，取寒能解毒也。熱病譫語狂亂無燥結可攻者，蚯蚓泥涼水調服。蜣螂轉丸土治反胃、吐利、霍亂，湯淋絞汁飲之。醋調塗項上癭瘤。土蜂窩上細土，主頭風腫毒及蜂蠆傷，醋和敷之。胡燕窩土，主風瘙癮疹及惡刺瘡、浸淫瘡，並水和敷之。《小品》治濕瘍疥瘡，《外臺》治蠼螋尿瘡，《千金》治瘭疽丹毒。鼠壤土通腎氣，解毒邪，取其搜風達竅也。蟻垤土下胞衣死胎，炒熱拓心下自出。燒屍場上土，治好魘多夢，置枕中並塗關元及臍。螺螄泥主反胃吐食，取螺螄一斗水浸，取泥曬乾，每服一錢，火酒調服。犬屎泥治妊娠傷寒，塗腹保胎。井底泥治妊娠熱病，塗胸臍丹田護子，並治湯火燒瘡。伏龍肝乃灶心赤土，《本經》云：味辛微溫，主婦人崩中吐血。《千金》名釜月下土，言正對釜臍處也。然必日用炊飯者良，若煮羹者，味鹹不堪入藥。止咳逆吐血，消癰腫毒氣，蓋以失血過多，中氣必損，故取微溫調和血脈也。消癰腫毒氣者，辛散軟堅也。《日華子》主催生者，取溫中而鎮重下墜也。其胎漏不止，產後下利，並宜煮水澄清去滓，代水煎藥，取溫土臟，和營血也。《千金方》治中風口噤，狂不識人，並用攪水澄服。又久痢不止，橫生逆產，胞衣不下，皆醋調塗臍腹效。小兒重舌和苦酒塗之。發背，酒調厚敷，干即易，平乃止。杖瘡腫痛，香油調塗。灸瘡腫痛，煮水熱淋，皆孫真人法也。《外臺》治一切癰腫，和蒜泥貼，干再易之；百草霜燒百草之煤也，止血散瘀，上下諸血悉主之。又陽毒發斑，取溫以解毒散火也。釜臍墨治陽毒發狂，黑奴丸中用之。《千金》治卒中，惡卒，心痛，舌卒腫大等患。又下死胎方，用百草霜二錢、伏龍肝五錢為細末，酒調童便服二錢，少頃再服三錢即下。梁上塵，一名烏龍尾，治妊娠胎動、橫生逆產，及金瘡鼻衄、疔腫惡瘡、小兒赤丹，取其輕浮，以散久積之氣也。清煙墨灰止吐衄血逆上行，或生藕汁，或萊菔汁，或鮮地黃自然汁，磨服即止。然須燒灰出火毒用之，但勿用乾地黃和水搗磨。柏葉汁、甘蕉汁，咸非所宜，往往止截後有瘀積之患。飛絲入目及一切塵物入目，磨濃墨點之自出，或燈心蘸墨汁頻卷之。砂鍋取年久炊食者，研細水飛，治黃腫積塊，酒服五錢，潞州者佳。孩兒茶，一名烏爹泥，性澀收斂，止血收濕，為金瘡止痛生肌之要藥。白磁器研細水飛，敷癰腫，可代針砭。又點目去翳。糞坑底泥治背瘡疔腫癰毒，陰乾為末，新水調敷，其痛立止。坑垽同蟬蛻、全蠍末作餅，香油煎滾，溫服，以滓敷疔四圍，其疔自出。
生金辛平有毒，金箔無毒。
發明 金能制木，故可療驚癇風熱肝膽之病，然須為箔，庶無重墜傷中之患。紫雪方用赤金葉子煎水，取制肝降痰逆也。若成塊錠金及首飾之類，非特無味且有油膩，良非所宜。銀箔功用與金不殊，但入氣分，不入血分，稍為不同。《肘後方》治癰腫，五石湯用之。
苦平，微毒。
發明 賊風反折，以赤銅五斤燒紅，內二斗酒中百遍，服五合，日三服，以效為度。赤銅落乃打銅落下之屑，與自然銅同類，故亦能接骨。煅赤醋沃七次，同五倍等則染須黑潤。藏器曰：赤銅屑能焊人骨及六畜有損，細研酒灌，直入骨損處。六畜死後，取骨視之，猶有焊痕可驗。
酸苦平，小毒。
發明 銅青藉醋結成，能入肝膽二經。以醋蘸捻喉中則吐風痰，為散療喉痹牙疳，醋調揩腋下治狐臭，薑汁調點爛沿風眼，去疳殺蟲，所治皆厥陰之病。
辛平，小毒。火煅，醋淬七次，置地七日，出火毒水飛用。銅非煅不可入藥。新煅者，火毒燥烈，慎勿用之。
發明 自然銅出銅坑中，性稟堅剛，散火止痛，功專接骨，骨接之後，即宜理氣活血，庶無悍烈傷中走散真氣之患。
辛平，小毒。
發明 古錢以生薑汁塗，刮青點目，去障消瘀散赤腫，一點即愈。但初點熱淚蔑面，然終無損。惟作瘡者，與肝腎虛而內障生花者，不可用也。婦人逆產，五淋，煮汁用之。便毒初起與胡桃肉同嚼，食二三枚即消。便毒屬肝，金伐木也。
一名黑錫
甘寒，無毒。凡用取未經銀冶，新鉛熔淨去渣，再熔成液，同硫磺煅，如焰起，以醋灑之，候成黑灰，研之不黏滯為度。如煅不透，服之令人頭痛，以陰降太速，陽火無依故也。
發明 鉛稟北方癸水之性，陰極之精，內通於腎，故《局方》黑錫丹、《宣明》補真丹皆用之。得汞交感，即能治一切陰陽混淆，上盛下虛，氣升不降，噎膈、反胃、嘔吐、眩暈諸疾。又捶成薄片置燒酒中半月許，結成白霜，取其酒徐徐飲之，降陰火最捷，但性帶陰毒，恐傷心腎，不可多服。鉛性入肉，故女子以之紝耳孔即自穿。
一名胡粉
辛寒，無毒。
《本經》治伏屍毒螫，殺三蟲。
發明 鉛粉與黃丹同類，內有豆粉、蛤粉，而無硝鹽，但入氣分，功專止痛生肌，亦可入膏藥代黃丹用。《本經》治伏屍毒螫，殺三蟲者，取鉛性之重，以鎮攝其邪。《金匱》甘草粉蜜湯治蛔病吐涎心痛，專取胡粉殺蟲、甘草安胃、蜜以誘入蟲口也。陶弘景雲，療屍蟲彌良。
一名黃丹
辛微寒，無毒。
《本經》治吐逆胃反，驚癇癲疾，除熱下氣。
發明 鉛丹體重性沉，味兼鹽礬，而走血分，能墜痰止瘧。《本經》言，止吐逆胃反，治驚癇癲疾，除熱下氣，取其性重以鎮逆滿也。仲景柴胡龍骨牡蠣湯用之，取其入膽以祛痰積也；但內無積滯，誤服不能無傷胃奪食之患。敷瘡長肉、墜痰殺蟲，皆鉛之本性耳。目暴赤痛，鉛丹蜜調貼太陽穴立效。
鹹辛平，小毒。
發明 此感鉛銀硝石之氣而成，其性重墜，直入下焦，故能墜痰，截瘧療瘡腫。治驚氣入心包絡，喑不能言語者，用密陀僧末一匕，茶清調服即愈。驚則氣亂，取重以去怯而平肝也，但入口則漾漾欲吐，以陰毒之性能傷胃氣也。《聖惠方》鼻皶赤皰，密陀僧細研人乳調，夜則塗之。《丹方》治背瘡初起，以醋煅七次，桐油調，圍患處即消。同枯礬治汗瘢體氣，合五倍子染髭鬚，同鷹屎白滅瘢痕，水磨服解砒霜、硫黃毒。
辛寒，微毒。
發明 錫為砒母，故新造錫器不可盛酒越宿，制瓶藏藥須舊錫雜鉛乃佳。昔人過飲燒酒昏迷欲絕，或令以錫器貯沸湯，蓋取氣水飲之即蘇，此與炊單布治湯氣薰灼無異，同氣相感之力也。
辛寒，有毒，即燒鐵赤沸砧上爆下之屑也，鐵銚內煅赤，醋沃七次用。
《本經》主風熱惡瘡瘍疽痂疥，氣在皮膚中。
發明 《素問》云：有病怒狂者，治以生鐵落為飲。漬汁煎藥，取其性沉，下氣最疾。不可過服，過服令人凜凜惡寒，以其專削陽氣也。《本經》主風熱惡瘡等疾，皆肝心火熱所致，辛寒能除二經之熱也。蘇恭以之炒熱投酒中，療賊風痙病，借酒以行皮膚中氣也。
酸辛，無毒，作針家磨鑢細末也。
發明 針砂寒降，善治濕熱脾勞黃病，於鐵銚內煅通紅醋沃，置陰處待半月，積塊生黃化盡鐵性用，為消脾胃堅積黃腫之專藥。丹溪溫中丸用之。又以制過針砂一兩，入乾漆灰半錢、香附三錢，合平胃散五錢，蒸餅為丸，湯酒任下，治療與溫中丸不殊。
平微溫，小毒。
《本經》明目化銅。
發明 鐵之精華也。出鍛灶中，紫色輕如塵者佳，取至陰沉重之性。得純陽火煉而輕浮上升，故可以療驚悸、定風癇、破胃脘積血作痛。《本經》主明目，取其鎮攝虛火之義，以其得火氣之多也。但胃氣虛寒人服之，往往有奪食發呃之虞；以純陰鎮攝太過，而傷犯陽和之氣也。
一名鐵衣
辛寒，無毒。
發明 陶華云：鐵鏽水和藥服，性沉重，最能墜熱開結，又能平肝消腫。治惡瘡疥癬，和油塗之。婦人產後陰挺不收，和冰片研水敷之。蠼螋、蜈蚣咬，和蒜塗之。
平淡，無毒。
發明 玉滅瘢痕，日日磨擦，久則自退。研細水飛，去目翳。珊瑚、瑪瑙、寶石、玻璃、水晶為屑，水飛，皆能去翳，不獨玉屑為然也。
甘平，無毒。凡用選白瑩者，擘薄片，取雨水或流水漬去砂土，更以秋露漬數十日，同露煮七日夜，磨令極細，拈指，無復光明者，乃可用之。或同鹽入重布袋挼之，沃令鹽味盡，懸當風處自然成粉。弘景曰：煉之用礬則揉爛，忌羊血者，以其能解諸藥之性也。與胡蒜尤為切禁，犯之必腹滿作瀉。黑者有毒傷人。《本經》主身痹死肌，中風寒熱如在車船上，除邪氣，安五臟，益精明目，久服輕身延年。
發明 雲母生泰山山谷，色白者良。《本經》言，雲母甘平，詳其性升亦應有甘溫助陽之力，故能闢一切陰邪不正之氣，主身痹死肌，以其能辟邪除陰毒也。其治中風寒熱如在車船上，以其能鎮攝虛陽也。《局方》雲母膏治一切癰毒。仲景方治牝瘧多寒。《千金方》治久利帶下，小便淋疾，及一切惡瘡。《深師方》治痰飲頭痛。何德揚治婦人難產，溫酒調服三錢，入口即下。金刃傷敷之，止血最速，且無腐爛之虞。陰疽，腸癰亦多用之，皆取助陽之力也。久服能使身輕尸解。孫真人恆服之，但石藥性偏助陽，凡陰虛火炎者，慎勿誤與。
甘溫，無毒。出泰山。以六稜瑩白如水晶者為真。林北海先生《本草綱目必讀》，但收紫而不及白，世鮮真者可知。
《本經》治消渴，陰痿不足，咳逆，胸膈間久寒，益氣除風濕痹。
發明 白石英入手太陰、足陽明氣分，肺癰潰久，痿痹不起者宜之。《本經》主消渴陰痿不足諸病，功專溫肺無疑。但石性慓悍，不可久服。仲景《金匱》風引湯只令碎如米粒，不欲其滓入胃也。《千金》五石等方，俱煅過水飛入丸，而五石丸專以鍾乳為君，合紫白石英、赤石脂、石膏，專溫臟氣，而石膏清胃，以解諸石之悍，且既經煅過水飛，不慮其滓之留中蘊熱也。
甘溫，無毒。出泰山。以五稜明淨深紫大塊者良，浙產者塊小亦可入藥。經火則毒生，研極細水飛三次用。時珍云：煅赤，醋淬七次，水飛用，非。
《本經》主心腹咳逆邪氣補不足，女子風寒在子宮，絕孕十年無子。
發明 紫石英入手足少陰、厥陰血分，上能鎮心定驚悸，安魂魄，攝逆氣，重以去怯也。下能益肝填補下焦，散陰火，止消渴，溫以暖血也。女子經阻色淡不孕者宜之。《本經》治女子風寒在子宮，絕孕十年者，服之能孕，非特峻補，兼散濁陰留結之驗也。若血熱紫黑者禁用，為其性溫也。《千金》云，婦人慾求美色者，勿服紫石英，令人色黑，非溫血之謂乎。故婦人絕孕，由於陰虛火旺，不能攝精者禁用。
一名硃砂
甘微寒，無毒。研細水飛用，入火則烈，毒能殺人，急以生羊血、童便、金汁等解之。
《本經》主身體五臟百病，養精神，安魂魄，益氣明目，殺精魅邪惡鬼，久服通神明，不老。能化為汞。
發明 丹砂體陽性陰，外顯丹色，內含真汞，不熱而寒，離中有坎也。不苦而甘，火中有土也。嬰兒奼女交會於中，鎮心安神是其本性。用則水飛以免鎮墜，不宜見火，恐性飛騰。《本經》治身體五臟百病，安定神明，則精氣自固。火不妄炎，則金木得平，而魂魄自定。五臟皆安，精華上發，而氣益目明。陽明神物，故應闢除不祥，消散陰惡殺厲之氣，仲淳繆子《經疏》之言也。同遠志、龍骨則養心氣。同當歸、丹參則養心血。以人參、茯神濃煎調入丹砂，治離魂病。以丹砂末一錢和生雞子黃三枚攪勻頓服，治妊娠胎動不安：胎死即出，未死即安。又以丹砂一兩為末，取飛淨三錢，於一時頃分三次酒服，治子死腹中立出。慎勿經火，若經伏火及一切烹煉，則毒等於砒硇。惟養正丹則同鉛汞硫黃煅之，以汞善走而火毒不致蘊發也。
辛溫有毒，忌一切血。
發明 水銀和硫黃煅煉成朱，轉奼為嬰，故專殺蟲、治瘡，以毒攻毒而已。今食品往往用之，良非所宜。觀其同蟹殼燒之，則臭蟲絕跡。和棗肉熏之，則瘡疥頓枯，其性悍烈可知。
一名汞
辛寒，有毒。水銀陰毒重著，不可入人腹。古法治誤食水銀，令其人臥於椒上，則椒內皆含水銀。今有誤食水銀，腹中重墜，用豬脂二斤切作小塊焙熟，入生蜜拌食得下，亦一法也。
《本經》主疹瘻痂瘍白禿，殺皮膚中蝨，墮胎，除熱，殺金銀銅錫毒，熔化還復為丹。
發明 水銀乃至陰之精，質重著而性流利，得鹽礬為輕粉，加硫黃為銀硃，煬成罐同硫黃打火升煉則為靈砂，同硝皂等則為升降靈藥，性之飛騰靈變無似之者，此應變之兵在用者、得其肯綮而執其樞要焉。《本經》主疹瘍白禿，皮膚中蝨，及墮胎除熱，敷男子陰，則陰消無氣，以至陰之精能消陽氣，故不利男子陰氣也。《和劑局方》之靈砂丹專取硫黃以制汞，養正丹兼取伏火丹砂以制鉛，深得交通陰陽，既濟水火之妙用，非尋常草木可以例推也。《千金》治白癜風癢，《外臺》治蟲癬瘙癢，《梅師》治痔瘡作癢，《肘後》治一切惡瘡。藏器有云：水銀入耳能蝕人腦，令人百節攣縮，但以金銀著耳邊即出；頭瘡切不可用，恐入經絡必緩筋骨，百藥不治。
一名膩粉
辛燥，有毒。
發明 水銀加鹽礬煉為輕粉，化純陰為燥烈，而陰毒之性猶存，故能通大腸。敷小兒疳疽瘰癧，殺瘡疥癬蟲，風瘙瘡癢，但以陰性暴悍，善劫淫穢黴瘡，食之竄入筋骨，莫之能出，久久發為結毒，致成廢人。然必仍用水銀升煉，入三白丹引拔毒之藥，同氣相求，以搜逐之。癘風，醉仙丹、通天再造散用以搜滌毒邪從齒縫出。錢氏利驚丸、白餅子皆用之取痰積從大便出，真瞑眩之首推也。
甘溫，無毒。
按胡演《丹藥秘訣》云，升靈砂法用新鍋安逍遙爐上，蜜揩鍋底，文火下燒，入硫黃二兩溶化，投水銀八兩，以鐵匙急攪作青砂頭，如有焰起，噴醋解之。待汞不見星取出，細研盛入水火鼎內，鹽泥固濟，下以自然火升之，乾水十二盞為度，取出，如朿針紋者成矣。《庚辛玉冊》云：靈砂有三，以一伏時周天火而成者，謂之金鼎靈砂。以九度抽添用周天火而成者，謂之九轉靈砂。以地數三十日炒煉而成者，謂之老火靈砂。並宜桑灰淋醋煮伏過用之。於硃砂中煉出者，謂之真汞，尤為神效。
發明 時珍曰，此以至陽鉤至陰，脫陰反陽，故曰靈砂，為扶危拯急之靈丹。虛陽上逆，痰涎壅盛，頭眩吐逆，喘不得臥，寤不得寐，霍亂反胃，心腹冷痛，允為鎮墜虛火之專藥。但不可久服。凡胃虛嘔吐，傷暑霍亂，心肺熱鬱禁用。
辛苦溫，微毒。武都者良。入香油熬化或米醋入蘿蔔汁煮乾用，生則有毒傷人。
《本經》主寒熱鼠瘻，惡瘡疽痔死肌，殺精物惡鬼邪氣，百蟲毒，勝五兵。
發明 雄黃生山之陽，純陽之精，入足陽明經。得陽氣之正，能破陰邪、殺百蟲、闢百邪，故《本經》所主皆陰邪濁惡之病。勝五兵者，功倍五毒之藥也。其治驚癇痰涎及射工沙蝨毒，與大蒜合搗塗之。同硝石煮服，立吐腹中毒蟲。《千金方》治疔腫惡瘡，先刺四邊及中心，以雄黃末敷之。《聖惠方》治傷寒狐惑，以雄黃燒於瓶中，熏其下部。《和劑局方》酒症丸同蠍尾、巴豆治酒積痛。《肘後方》以雄黃礬石甘草湯煮，治陰腫如斗。《經驗方》以雄黃、白芷為末酒煎，治破傷風腫。《家秘方》以雄黃研細，神麯糊為丸，空心酒下四五分，日服無間，專消瘧母。《急救良方》以雄黃五錢、麝香二錢為末，作二服，酒下，治瘋狗咬傷。《外臺秘要》雄黃敷藥箭毒。《攝生》妙用，雄黃、硫黃、綠豆粉，人乳調敷，酒皶鼻赤不過三五次愈。《痘疹證治》以雄黃一錢、紫草三錢為末，胭脂汁調，先以銀簪挑破搽痘疔。《萬氏方》治壅瘍漫腫色不焮赤，明雄黃細末三分，雞子破殼調入飯上蒸熟食之，重者不過三枚即消。《聖濟錄》以雄黃、豬膽汁調敷白禿頭瘡。熏黃治惡瘡疥癬，殺蟲蝨，和諸藥熏嗽。《千金方》有咳嗽熏法。
辛平，有毒。
《本經》主惡瘡頭禿痂疥，殺毒蟲蝨身癢，邪氣諸毒。
發明 雌黃出山之陰，故單治瘡殺蟲，而不能治驚癇痰疾。《本經》治惡瘡頭禿痂疥，與雄黃之治寒熱鼠瘻，迥乎陰陽之分矣。其殺毒蟲蝨身癢，較雄黃之殺精物惡鬼邪氣，解毒辟惡之性則一，而功用懸殊。治狂癡勝金丹用之，不過借為搜陰邪之響導耳。《別錄》治鼻中息肉。不宜久服，令人腦漏。
辛甘大寒，無毒。清胃熱煅用。治中暍熱生用。一種微硬有肌理名理石，主治與粗理黃石相類。
《本經》主中風寒熱，心下逆氣驚喘，口乾舌焦不能息，腹中堅痛，除邪鬼產乳金瘡。
發明 古人以石膏、葛根併為解利陽明經藥。蓋石膏性寒，葛根性溫，功用詎可不辯。葛根乃陽明經解肌散寒之藥。石膏為陽明經辛涼解熱之藥，專治熱病，暍病，大渴引飲，自汗頭痛，尿澀便閉，齒浮面腫之熱證，仲景白虎湯是也。東垣云，立夏前服白虎，令人小便不禁，降令大過也。今人以此湯治冬月傷寒之陽明證，服之未有得安者，不特石膏之性寒，且有知母引邪入犯少陰，非越婢，大青龍，小續命中石膏佐麻黃化熱之比。先哲有云；凡病雖有壯熱而無煩渴者，知不在陽明，切勿誤與白虎。《本經》治中風寒熱，是熱極生風之象。邪火上衝，則心下有逆氣及驚喘。陽明之邪熱甚，則口乾舌焦不能息。邪熱結於腹中，則堅痛。邪熱不散，則神昏譫語，等乎邪鬼。解肌散熱，外泄則諸症自退矣。即產乳金瘡亦是鬱熱蘊毒，赤腫神昏，故可用辛涼以解泄之，非產乳金瘡可泛用也。其《金匱》越婢湯治風水，惡寒無大熱，身腫自汗不渴，以麻黃髮越水氣，使之從表而散；石膏化導胃熱，使之從外而解。如大青龍、小續命等劑，又不當以此執泥也。至於三黃石膏湯，又伊尹三黃、河間解毒，加入石膏、麻黃、香豉、薑、蔥，全以麻黃開發伏氣，石膏化導鬱熱，使之從外而解。蓋三黃石膏之有麻黃，越婢、青龍、續命之有石膏，白虎之加桂枝，加蒼朮，加人參，加竹葉、麥門冬，皆因勢利導之捷法。《千金》五石丸等方，用以解鍾乳、紫白石英、石脂之熱性耳。《別錄》治時氣頭痛身熱，三焦大熱，皮膚熱，腸胃中熱氣，解肌發汗，止消渴煩逆。腹脹，暴氣喘息咽熱者，以諸病皆由足陽明胃經邪熱熾盛所致，惟喘息略兼手太陰病，此藥能散陽明之邪熱，陽明熱邪下降，則太陰肺氣自寧，故悉主之。粗理黃石破積聚，去三蟲。《千金》煉石散醋煅水飛，同白斂、鹿角治石癰，以火針針破敷之。
甘寒，無毒。色青赤者有毒。
《本經》主身熱泄澼，女子乳難癃閉，利小便，蕩胃中積聚寒熱，益精氣。
發明 滑石利竅，不獨利小便也。上能散表，下利水道，為蕩熱散濕，通利六腑九竅之專劑。取甘淡之味，以清肺胃之氣下達膀胱也。詳《本經》諸治皆清熱利竅之義。河間益元散通治表裡上下諸熱。解時氣則以蔥豉湯下。催生則以香油、漿水調服。暑傷心包則以本方加辰砂末一分，使熱從手足太陽而泄也。惟元氣下陷，小便清利及精滑者勿服。久病陰精不足內熱，以致小水短少赤澀，雖有泄瀉，皆為切禁。而《本經》又言益精氣者，言邪熱去而精氣自復也。
甘酸辛溫，無毒。五色石脂並溫，無毒。
《本經》養心氣明目益精，療腹痛腸澼下痢赤白，小便利，及癰疽瘡痔，女子崩中漏下，產難，胞衣不出。
發明 赤石脂功專止血固下。仲景桃花湯治下利便膿血者，取石脂之重澀入下焦血分而固脫，乾薑之辛溫，暖下焦氣分而補虛，粳米之甘溫，佐石脂而固腸胃也。火熱暴注；初痢有積熱者勿用。《本經》養心氣，明目益精，是指精血脫泄之病而言，用以固斂其脫，則目明精益矣。療腹痛腸澼等疾，以其開泄無度，日久不止，故取澀以固之也。治產難胞衣不出，乃指日久去血過多無力迸下，故取重以鎮之也。東垣所謂胞衣不出，澀劑可以下之。設血氣壅滯而胞衣不出，又非石脂所宜也。其白者斂肺氣、澀大腸。《金匱》風引湯用之專取以杜虛風復入之路也。青者入肝，黃者入脾，黑者入腎，總取治崩利水之功，各隨其色而用之。
甘溫，無毒。
發明 爐甘石得金銀之氣而成，專入陽明經而燥濕熱，目病為要藥。時珍常用爐甘石煅飛、海螵蛸、硼砂等分，為細末，點諸目疾皆妙。又煅過水飛，丸如彈圓，多攢簪孔燒赤，煎黃連汁，淬數次，點眼皮濕爛及陰囊腫濕，其功最捷。
甘平，無毒。
《本經》主金瘡折傷內損，止痛，生肌肉。
發明 無名異《本經》主折傷內損。今人治打傷腫痛，損傷接骨，又《試效方》臨仗預用，酒服三五錢則仗不甚傷。蘇頌醋磨敷腫毒者，亦取活血涼血之功耳。
甘溫無毒。以甘草、紫背天葵同煮一伏時，杵粉入缽，細研水飛，澄過再研萬遍，磁器收之。若不經煅煉，服之令人淋。
《本經》主咳逆上氣，明目益精，安五臟，通百節，利九竅，下乳汁。
發明 鍾乳乃山靈陽氣所鍾，故瑩白中空，純陽通達，專走陽明氣分。若質實色諭，必生陰壑，不無蛇虺之毒，誤餌傷人。惟產乳源，形如鵝鴿管者最勝。然性偏助陽，陰虛之人慎勿輕服。《內經》云：石藥之氣悍，服之令陽氣暴充，形體壯盛。昧者得此自慶，益肆淫泆，精氣暗損，石氣獨存，孤陽愈熾，久之榮衛不從，發為淋濁及為癰疽，是果乳石之過歟，抑人之自取耶。惟肺氣虛寒，咳逆上氣，哮喘痰清，下虛腳弱，陰痿不起，大腸冷滑，精泄不禁等疾，功效無出其右。《本經》主咳逆上氣者，取其性溫而鎮墜之，則氣得歸元而病自愈。五臟安則精自益，目自明。其通百節，利九竅，下乳汁者，皆取其甘溫助陽，色白利竅之力也。昔人言鍾乳與白朮相反，而《千金方》每多並用，專取相反之性，激其非常之效。予常親試，未嘗有害。孔公孽：孔竅中通附垂於石，如木之孽，即鍾乳之床。《本經》利九竅，下乳汁之功與鍾乳無異，而殷孽即孔公孽之根，又為瘡疽、瘻痔、癥瘕溫散結氣之用。惜乎！世鮮知者。
辛溫，有毒。
《本經》主疽瘍疥瘙，熱氣惡瘡，癩疾死肌，墮眉，殺痔蟲，去黑子息肉。
發明 石灰稟壯火之餘烈，故能闢除陰邪濕毒，觀《本經》所主疽瘍疥瘙，熱氣惡瘡，癩疾死肌等，皆外治之用。去黑子者，火氣未散，性能灼物，故能去黑子息肉及墮眉也。《本經》雖不言有毒，而內服之方從無及此，其毒可知。寇氏治中風口喎，以石灰醋炒調塗，左塗右，右塗左，立便牽正。《千金》治身面疣，用苦酒浸石灰六七日，取汁，頻頻滴之自落。又治溺死之人，用化過細灰裹下部，以滲其水即活。又治瘻瘡不合，古塚中石灰厚敷之。《集玄方》治面靨疣痣，鹼水煮滾，化礦灰插糯米拌入灰中，經宿色變如晶，以針微撥動，點少許於上，半日汁出剔去藥，不得著水，二日即愈。《便簡方》治痄腮腫痛，醋調陳年石灰敷之。《肘後方》治湯火傷灼，年久石灰，油調敷之。又治刀刃金瘡，石灰裹之，即痛定血止，但不可著水，著水即爛肉也。
一名海石
鹹平，無毒。煅過水飛用。
發明 海石乃水沫結成，色白體輕。故治上焦痰熱，止咳，點目翳。敷痘癰，功效最捷。又治諸淋，散積塊，皆取咸能軟堅之意。消癭瘤結核疝氣，然惟實證宜之。虛者誤投，患亦最速，以其性專克削肺胃之氣也。南海有浮水之石，沉水之香，專取物類之相反，以治病氣之阻逆也。
《本經》名白石
鹹溫，無毒。色白，揉之如綿不脆者真，質堅脆者即偽。煅過，燒酒淬七次，杵細，水飛用。
《本經》主崩中漏下，破子臟中血，癥瘕結氣，寒熱腹痛，無子，陰痿不起，補不足。
發明 陽起石乃雲母之根，右腎命門藥，下焦虛寒者宜之。黑錫丹用此，正以補命門陽氣不足也。《本經》治崩中漏下，陽衰不能統攝陰血也。又言破子臟中血，癥瘕結氣。是指陰邪畜積而言。用陽起石之鹹溫，散其所結，則子臟安和，孕自成矣。陰虛火旺者忌用，以其性專助陽也。
《本經》名玄石，俗名吸鐵石
辛鹹微寒，無毒。入藥煅過，醋淬七次，研細，水飛用。
《本經》主周痹風濕，肢節中痛，不可持物，洗洗酸消，除大熱煩滿及耳聾。
發明 磁石為鐵之母，腎與命門藥也，惟其磁，故能引鐵。《千金》磁朱丸治陰虛龍火上炎，耳鳴嘈嘈，腎虛瞳神散大，蓋磁石入腎，鎮養真精，使神水不外移。硃砂入心，鎮養心血，使邪火不上侵耳目，皆受蔭矣。《本經》主周痹風濕，肢節中痛，洗洗酸消，取辛以通痹而祛散之，重以去怯而鎮固之，則陰邪退聽，而肢節安和，耳目精明，大熱煩滿自除矣。《濟生方》治腎虛耳聾，以磁石豆大一塊，同煅穿山甲末，綿裹塞耳中，口含生鐵一塊，覺耳中如風雨聲即通。
《本經》名須丸
苦甘平，無毒。擊碎有乳形者真，火煅醋淬三次，研細，水飛用。
《本經》主鬼疰賊風蟲毒，腹中毒邪，女子赤沃漏下。
發明 赭石之重，以鎮逆氣，入肝與心包絡二經血分。《本經》治賊風蟲毒，赤沃漏下，取其能收斂血氣也。仲景治傷寒吐下後，心下痞硬，噫氣不除，旋覆代赭石湯，取重以降逆氣，滌涎痰也。觀《本經》所治，皆屬實邪。即赤沃漏下，亦是肝心二經瘀滯之患。其治難產，胞衣不下，及大人小兒驚風入腹，取重以鎮之也。陽虛陰痿，下部虛寒忌之，以其沉降而乏生髮之功也。
《本經》名白餘糧，與太乙餘糧功用皆同
甘平，無毒。細研，水淘澄之，勿令有砂土。
《本經》主咳逆寒熱煩滿，下痢赤白，血閉癥瘕，大熱。煉餌服之不飢，輕身延年。
發明 重可以去怯。禹餘糧之重為鎮固之劑，手足陽明血分藥。其味甘，故治咳逆寒熱煩滿之病。其性澀，故主赤白帶下，前後諸病。仲景治傷寒下利不止，心下痞硬，利在下焦，赤石脂禹餘糧丸主之，取重以鎮痞逆，澀以固脫泄也。抱朴子云：禹餘糧丸日再服，三日後令人多氣力，負擔遠行，身輕不飢，即《本經》輕身延年之謂。
甘酸大寒，無毒。
《本經》主青盲耳聾，明目，利九竅，通血脈，養精神，益肝氣，久服輕身延年。
發明 空青感銅之精氣而結，故專入肝明目。《本經》主耳目九竅諸病，皆通血脈，養精神，益肝氣之力也。久服輕身延年者，銅性善滌垢穢，垢穢去而氣血清純，毋伐天和矣。時珍曰：空青與綠青皆生益州及越巂山有銅處。東方甲乙是生肝膽，其氣之清者為肝血，其精英為膽汁，開竅於目。血者，五臟之英，皆因而注之為神。膽汁充則目明，減則目昏。銅亦青陽之氣所生，其氣之清者為綠，猶肝血也。其精英為空青之漿，猶膽汁也，其為治目神藥。蓋亦以類相感耳。但世罕得真，醫亦罕識。以故俗諺云：「天下有空青，人間無瞽目」之說。不知此雖貴品，銅官始興。涼州、高平、饒信等處亦皆有之。出銅坎者，銅質隱隱內涵空綠。生金穴者，金星粲粲內涵空青，總取得肝膽之精靈，通空竅之風氣也。予嘗以此驗之。考之張果《玉洞要訣》云：空青似楊梅，受赤金之精，甲乙陰靈之氣，近泉而生，故能含潤，然必新從坎中出者，則鑽破中有水，若出礦日久則干如珠矣，安有藏久不幹之理。近世必以中空涵漿者為真，若爾則當名空漿，不當名空青矣。但須驗其中空，內有青綠如珠者，即真空青。急不可得，綠青可以代用，活法在人，可執一乎。
曾音層，其青層層而生故名。形如蚯蚓屎者真。
酸小寒，無毒。
《本經》主目痛，止淚出風痹，利關節，通九竅，破症堅積聚，久服輕身不老。
發明 曾青治目，義同空青，以其並出銅礦，與綠青同一根源，曾青則綠青之祖氣也。古方太乙神精丹用之。扁鵲治積聚留飲有曾青丸，並見《古今錄驗》方。曾空二青，近世絕罕。《千金》云：當取崑崙綠代之，即綠青也。
俗名石綠
微酸，小毒。
發明 痰在上宜吐之，在下宜利之。綠青吐風痰眩悶，取二三錢同龍腦少許調勻，以生薄荷汁合酒溫服，便臥，涎自口角流出乃愈。不嘔吐而功速，故著之。
俗名石青
甘平，無毒。
《本經》主目痛，明目，折跌癰腫，金瘡不瘳，破積聚，解毒氣，利精神。
發明 石青走肝磨堅積。故《本經》所主皆肝經積聚之病。時珍用吐風痰，研細溫水灌下即吐，肝虛易驚多痰者宜之。形如縮砂者名魚目青，主治與扁青無異。
俗名膽礬
酸辛寒，有毒。產泰州嵩岳及蒲州中條山出銅處有之，能化五金，以之制汞，則與金無異。
《本經》主目痛，金瘡，諸癇痙，女子陰蝕痛，石淋，寒熱，崩中下血，諸邪毒氣。
發明 石膽酸辛氣寒，入少陽膽經。性寒收斂，味辛上行，能湧風熱涎痰，發散風木相火，又能殺蟲。《本經》主目痛，金瘡，癇痙，取酸辛以散風熱痰垢也。治陰蝕崩淋寒熱，取酸寒以滌濕熱淫火也。又能為咽齒喉痹，乳蛾諸邪毒氣要藥。湧吐風痰最快，方用米醋煮真鴨嘴，膽礬末醋調，探吐膠痰即瘥。又治紫白癜風，膽礬、牡蠣粉生研，醋調摩之。風犬咬傷，膽礬末水服，探吐，蜜調敷之立愈。胃脘蟲痛，茶清調膽礬末吐之。走馬牙疳，紅棗去核入膽礬，煅赤研末敷之，追出痰涎即愈。百蟲入耳，膽礬和醋灌之即出，《千金方》也。
辛熱，有毒。久服令人筋攣。煅法以黃泥包，炭火燒一日一夕，乃可用之。惡羊血，不入湯液。
《本經》主寒熱鼠瘻蝕，死肌風痹，腹中堅癖邪氣。
發明 時珍云：礜石與砒石相近，性亦相類。但砒石略帶黃暈，礜石全白，稍有分辨。而古方礜石與礬石常相渾書，二字相似故誤耳。然礬石性寒無毒，礜石性熱有毒，不可不審。《甄權》除膈間積氣、冷濕風痹，瘙癢積十年者。仲景云：生用破人心肝。嚴冬以此置水中則水不冰，其熱毒之性不減砒石。今藥肆中往往以充砒石，而礜石僅可破積攻痹，不能開痰散結，是以勝金丹、截瘧丹服之不效者，良由誤用礜石之故。按王子敬《靜息帖》言，礜石深是可疑，凡喜服寒食散者，輒發癰毒，故云深可疑也。以其毒烈干汞最速，故《丹方》目為仙藥，凡山中有礜則春不生草，冬不積雪，而鼠食則斃，蠶食則肥，物類之宜忌，有不可解者。其特生礜石有蒼白、紫桃花色、金星、銀星等類，其毒不異。惟出金穴中者，名握雪礜石，雖溫無毒，與上迥然不同。
出信州，故又名信石
苦辛大熱，大毒。色白有黃暈者名金腳砒；煉過者曰砒霜。
色紅者最劣，不堪入藥。畏綠豆芽、茶、冷水，入藥醋煮用，或與芽茶同用，或與浸濕生綠豆仁同研，以殺其毒。中其毒者，以生羊血解之，冷水多灌亦解，若犯火酒，必不可救。
發明 砒霜瘧家常用，入口則吐利兼作。吐後大渴，則與綠豆湯飲之。砒性大毒，誤食必死。奈何以必死之藥，治必不死之病，豈不殆哉。然狂癡之病，又所必需，勝金丹用之，無不應者。枯痔散與天靈蓋同用，七日痔枯自落，取熱毒之性，以枯歹肉，天靈蓋以透骨髓，散宿垢，長肌肉也。
辛鹹平，無毒。色青者入肝力勝，色黃者兼脾次之。硝石煅過杵細，水飛用。
發明 青礞石，厥陰之藥，其性下行，治風木太過，挾制脾土，氣不運化，積滯生痰，壅塞膈上，變生風熱諸病，故宜此藥重墜以下泄之，使木平氣下，而痰積通利，諸證自除矣。今人以王隱君滾痰丸通治諸痰怪證，不論虛實寒熱概用，殊為未妥。不知痰因脾胃不能運化，積滯而生。膠固稠黏者，誠為合劑。設因陰虛火炎，煎熬津液，凝結成痰，如誤投之，則陰氣愈虛，陽火彌熾，痰熱未除，而脾胃先為之敗矣。況乎脾胃虛寒，食少便溏者得之，泄利不止，禍不旋踵。若小兒多變慢脾風證，每致不救，可不慎歟。
一名花蕊石
酸辛溫，無毒。出陝華諸郡。色黃中有淡白點，以此得名。又代州山谷中有五色者。製法以花乳石五兩，同硫黃二兩入煬成罐內，鹽泥固濟，加頂火煅過，研細，水飛用。
發明 花乳石產硫黃山中，其性大溫，厥陰血分藥也。葛可久治虛勞吐血有花蕊石散，以其性溫善散瘀結也。《和劑局方》治金刃箭傷，打撲垂死，外有損處，以煅過細末摻傷處，血化黃水，再摻即活。如內有損血入臟腑，煎童子小便，入酒少許，調灌一錢匕立效。婦人產後惡血衝心，昏暈不省，或胎死腹中，胞衣不下致死，但心胸溫暖者，急以童便調灌一錢，取下惡血即安。若膈上有血，化為黃水，即時吐出，或隨小便出甚效。但陰虛火炎，中無瘀積者，誤用必殆。
微寒，無毒。
發明 河沙得水土之氣，故夏月發癍子，通石淋，主絞腸沙痛，用沙炒熱，冷水淬之，澄清服效。又風濕頑痹不仁，筋骨攣縮，六月取河沙曝熱，伏坐其中，冷即易之，取微汗，忌風冷勞役，不過數次愈。其玉田沙，夏月發麻疹良。
甘寒，無毒。
發明 石燕出祁陽西北江畔沙灘上，形似蚪而小堅，重於石，俗云因雷雨則自石穴中出，隨雨飛墮者，妄也。其性寒涼，乃利竅行濕熱之物，故能療眼目障翳，磨水不時點之。熱淋煮汁飲之。婦人難產，兩手各執一枚即下，然不若磨汁飲之，僅似有理。
甘寒，無毒。
發明 石蟹生南海近海，州郡皆有之，體質石也，與蟹相似。或言崖州榆林港內，土極細最寒，蟹入不能運動，片時成石，亦妄言也。其性鹹寒，質堅，能磨翳積，故青盲，目淫膚翳、丁翳、漆瘡，皆水磨點塗。催生下胎，療熱結血暈，熱水磨服。
溫，微毒。
發明 蛇黃生蛇腹中，如牛黃之類。世人因其難得，遂以蛇含石醋煅、水飛代之。取蛇之性竄入肝也。蛇含石入手足厥陰血分，與代赭之性不甚相遠；為小兒鎮攝驚癇之重劑，脾風泄瀉者宜之。
即雷楔
溫，無毒。
發明 雷楔稟東南水火之氣，治小兒驚癇，磨汁服之。作枕辟惡夢不祥，鎮邪瘧。刮屑殺瘵蟲，下蠱毒。置箱簣不生蛀蟲。佩之安神，治驚邪之疾。
鹹寒，無毒。
《本經》主結熱喘逆，胸中病，令人吐。
發明 咸走腎走血。腎病血病人無多食鹽，以血得咸則凝也。補腎藥用之，不過借為引導耳。乾霍亂及臭毒、頭痛、腹痛，多用鹽水吐之。《本經》所主結熱喘逆者，以咸能下氣，過咸則引涎水聚於膈上而湧之也。好食鹽者，人多黑色，耗血之驗也。病水腫忌食，以其走腎助邪水之逆滿也。《千金》治妊婦橫生逆產先露手足，以鹽摩產婦腹並塗兒手足，急以爪搔之即縮入而正產。又殺蠱毒。凡水蛭、蚯蚓得鹽即化為水。毒蟲螫者，以鹽擦之，其毒即解。鹽之味鹹性降，下氣最速。治下部瘡，吐胸中痰澼，止心腹卒痛。不可多食，傷肺喜咳。扁鵲云：能除一切大風痛，炒熱熨之。今人救朱魚噞雷電暴雨欲死，但口微動者，速將鹽少許調水貯魚於中，時時微動其水即活，鱗尾有損處以鹽塗之，即生出。鹽為水之精，專得涵養之力也。今人食暴雨潦水，腹脹，以鹽湯探吐即安。其解水毒可知。
一名石鹽，俗名青鹽，與光明鹽同類
鹹寒，無毒。
《本經》主明目，目痛，益氣，堅筋骨，去毒盅。
發明 戎鹽稟至陰之氣凝結而成，不經煎煉，生涯涘之陰，功專走血入腎，治目中瘀赤昏澀。《金匱》茯苓戎鹽湯治小便不通，取其補腎利膀胱也。又能固齒明目，治目痛；益氣，堅筋骨，一皆補腎之力。《本經》首主明目，目痛，是熱淫於內，治以鹹寒。又言去毒蠱者，咸能軟堅，蠱毒邪氣不能浮長矣。
一名石鹼
苦鹹微寒，無毒。
《本經》主大熱消渴，狂煩，除邪及下蠱毒，柔肌膚。
發明 鹼味鹹性走，故能消痰磨積，祛熱煩。蠱毒、消渴，屬實熱者宜之。肌膚粗者，以湯洗之，頑皮漸退，是即柔肌膚之謂也。水鹼乃灶灰淋湯，沖銀黝腳所造，性能發麵，故面鋪中無不用之，病人食之多發浮腫，故方後每忌濕面。觀其善滌衣垢，克削可知。
即寒水石
辛鹹寒，無毒。近世真者絕不易得，欲驗真偽，含之即化為真，否即是偽。石膏亦名寒水石，與此不同。
《本經》主身熱，腹中積聚邪氣，皮中如火燒，煩滿。
發明 寒水石生積鹽之下，得陰凝之氣而成，鹽之精也。治心腎積熱之上藥。《本經》治腹中積聚，咸能軟堅也。身熱皮中如火燒，咸能降火也。《金匱》風引湯，《局方》紫雪，皆用以治有餘之邪熱也。如無真者，戎鹽、玄精石皆可代用，總取鹹寒降泄之用耳。
辛鹹寒，無毒。青白龜背者良。
《本經》除風冷邪氣濕痹，益精氣。
發明 玄精石稟太陰之精，與鹽同性，故其形皆六出，象老陰之數也。《本經》言味鹹氣溫，傳寫之誤，其氣寒而不溫，其味辛鹹沉降。同硫黃、硝石治上盛下虛，收陽助陰，有扶危拯逆之功。來復丹用之，專取一陽來復之義，寒因寒用，深得《本經》諸治之奧。
辛苦鹹寒，有毒。黃者傷人，赤者殺人。入藥必取白者。以水煎化，澄去滓，入萊菔自然汁同煮，入盆中，經宿結成如冰，謂之盆硝。齊衛之硝，上生鋒芒，謂之芒硝。川晉之硝，上生六稜，謂之牙硝。取芒硝再三以萊菔汁煉去鹹味，懸當風處吹去水氣，輕白如粉，謂之風化硝。以芒硝、牙硝同萊菔汁、甘草煎過，鼎罐升煅，謂之玄明粉。
《本經》主五臟積熱，胃脹閉，滌蓄結飲食，推陳致新，除邪氣。（向錯簡在硝石條內，今正之。詳治五臟等證，皆熱邪固積，決非硝石所能。）
發明 熱淫於內，治以鹹寒，堅者以咸軟之，熱者以寒消之，不出《本經》推陳致新之妙用。仲景大陷胸湯、大承氣湯、調胃承氣湯，皆用芒硝軟堅去實，且帶微辛，所以走而不守。若熱結不至堅者，不可輕用。小兒赤遊風，以消傾湯中取布蘸濕拭之。
《御藥院方》名白龍粉
辛甘微寒，無毒。
發明 玄明粉用芒硝煅過多遍，佐以甘草緩其鹹寒之性。用治膈上熱痰，胃中實熱，腸中宿垢，非若芒硝之力峻傷血也。然脾胃虛寒及陰虛火動者，慎勿輕用，以取虛虛之咎。
甘鹹寒，無毒。
發明 風化硝甘緩輕浮，故治上焦心肺痰熱，而不致於泄利者宜之。並治經絡之痰濕，但重著而非痠痛者用之有效。指迷茯苓丸治痰濕流於肩背之陽位，而隱隱作痛，最為合劑，然惟體肥氣實者為宜。眼瞼赤腫，和人乳點之。
即焰硝 辛苦鹹溫，有毒。溶化投甘草結定取用。
《本經》主百病，除寒熱邪氣，逐六腑積聚結固留癖，能化七十二種石。（諸家本草皆錯簡在朴硝條內，詳化七十二種石，豈朴硝能之。）
發明 焰硝屬火，其性上升，能破積散堅，治諸寒熱交錯之病；升散三焦火鬱，調和臟腑虛寒，除寒熱邪氣，逐六腑積熱，不出《本經》主治也。《別錄》言天地至神之物，能化七十二種石。抱朴子亦云：能消柔五金，化七十二石。其錯簡可知。與硫黃同用，即配偶二氣，均調陰陽，有升降水火之功，治冷熱緩急之病。蓋硫黃性暖而利，其性下行，硝石性暖而散，其性上行，一升一降，此制方之妙也。
鹹苦辛熱，有毒。醋煮乾，刮下用。番禺者良。畏酸漿水，忌羊血。中其毒者，生綠豆研汁恣飲解之。
發明 硇砂大熱，乃滷液所結，秉陰毒之氣，含陽毒之精，破積攻堅，無出其右。故能治噎膈反胃，積塊肉症。其性能柔金銀，故焊藥用之。所言化人心為血者，甚言其迅利也。外用治惡肉，除疣贅，去鼻中息肉最捷。但不可過用，用過急以甘草湯洗之。觀金銀有偽，投硇砂罐中，悉能消去，況人腹中有久積死胎，豈不腐潰。但其性毒烈，苟有生機，慎勿輕試。
一名鵬砂
甘微咸，無毒。甘草湯煮化，微火炒鬆用。
發明 蓬砂味甘微咸，氣溫色白而質輕。能去胸膈上焦之實熱。《素問》云：熱淫於內，治以鹹寒，以甘緩之是也。其性能柔五金而去垢膩。故主痰嗽喉痹。破癥結治噎膈積聚，骨鯁結核惡肉，取其能柔物也。含化咽津，治喉中腫痛，膈上痰熱，取其能散腫也。眼目障翳，口齒諸病用之，取其能滌垢也。昔人治骨鯁，百計不下，取含咽汁，脫然如央，此軟堅之徵也。
酸鹹大熱，有毒。以萊菔挖空，入硫黃蒸熟用，或入豆腐中煮七次用，或醋煅用，或豬臟中制用，各隨本方。硫是礬之液，礬是鐵之精，磁石是鐵之母，故針砂磁石，制入硫黃，立成紫粉，硫能幹汞，見五金而黑，得水銀則赤也。
《本經》主婦人陰蝕疽痔惡血，堅筋骨，除頭禿。
發明 硫黃稟純陽之精，賦大熱之性，助命門相火不足。寒鬱火邪，胃脘結痛，腳冷疼弱者宜之。其性雖熱，而能疏利大腸，與燥澀之性不同。但久服傷陰，大腸受傷，多致便血。傷寒陰毒爪甲純青，火焰散屢奏神功。陰水腹脹，水道不通，金液丹服之即效。《本經》治陰蝕疽痔乃熱因熱用，以散陰中蘊積之垢熱，但熱邪亢盛者禁用。又言堅筋骨者，取以治下部之寒濕。若濕熱痿痹，良非所宜。人身陰常不足，陽常有餘，苟非真病虛寒，胡可服此毒熱類。按；有久服硫黃，人漸縮小之例，石頑親見李堯占服此數年，臨斃縮小如七八歲童子狀。正《內經》所謂熱則骨消筋緩是也。
酸澀微寒，無毒。明如硼砂起橫欞者，名馬齒礬，最勝。生用、煅用各隨本方。生者多食，破人心肺。
《本經》主寒熱泄利，白沃陰蝕，惡瘡，目痛，堅骨齒。
發明 白礬專收濕熱，固虛脫，故《本經》主寒熱泄利。蓋指利久不止，虛脫滑泄，因發寒熱而言。其治白沃陰蝕惡瘡，專取滌垢之用。用以洗之則治目痛，漱之則堅骨齒。弘景曰：《經》云堅骨齒，誠為可疑，以其性專入骨，多用則損齒，少用則堅齒，齒乃骨之餘也。為末，去鼻中息肉。其治氣分之痰濕癰腫最捷。侯氏黑散用之，使藥積腹中，以助悠久之功。故蠟礬丸以之為君，有人遍身生瘡如蛇頭，服此而愈。甄權生含咽津，治急喉痹，皆取以去穢之功也，若濕熱方熾，積滯正多，誤用收澀，為害不一。岐伯言久服傷人骨。凡陰虛咽痛，誤認喉風，陰冷腹痛，誤認臭毒，而用礬石必殆。
一名皂礬
酸寒，無毒。
發明 皂礬專除垢膩。同蒼朮酒麴醋丸，治心腹中滿，或黃腫如土色甚效。蓋礬色綠、味酸，燒之則赤，用以破血分之瘀積，其效最速。《金匱》治女勞黑癉，硝石礬石丸，專取皂礬以破瘀積之血。緣其未經註明，嘗有誤用。白礬澀收，殊昧此理。又婦人白沃經水不利，子臟堅癖，中有乾血白物，用礬紅杏仁蜜丸，納陰中，日一易之。
一名國老 甘平，無毒。反海藻、大戟、甘遂、芫花。補中散表炙用，瀉火解毒生用。中心黑者有毒，勿用。
《本經》主五臟六腑寒熱邪氣，堅筋骨，長肌肉，倍氣力，解金瘡腫毒。
發明 甘草氣薄味厚，升降陰陽，大緩諸火。生用則氣平，調脾胃虛熱，大瀉心火，解癰腫金瘡諸毒。炙之則氣溫，補三焦元氣，治臟腑寒熱，而散表邪，去咽痛，緩正氣，養陰血，長肌肉，堅筋骨，能和衝脈之逆，緩帶脈之急。凡心火乘脾，腹中急痛，腹皮急縮者宜倍用之。其性能緩急而又協和諸藥，故熱藥用之緩其熱，寒藥用之緩其寒，寒熱相兼者用之得其平。《本經》治臟腑寒熱邪氣，總不出調和胃氣之義。仲景附子理中用甘草恐僭上也。調胃承氣用甘草恐速下也。皆緩之之意。小柴胡有黃芩之寒，人參、半夏之溫，而用甘草則有調和之意。炙甘草湯治傷寒脈結代，心動悸，渾是表裡津血不調，故用甘草以和諸藥之性而復其脈，深得攻補兼該之妙用。惟土實脹滿者禁用，而脾虛脹滿者必用，蓋脾溫則健運也。世俗不辨虛實，一見脹滿便禁甘草，何不思之甚耶。凡中滿嘔吐、諸濕腫滿、酒客之病，不喜其甘，藻、戟、遂、芫與之相反，亦迂緩不可救昏昧耳。而胡洽治痰澼，以十棗湯加甘草、大戟，乃痰在膈上，欲令通泄，以拔病根也。古方有相惡相反並用，非妙達精微者，不知此理。其梢去莖中痛，節解癰疽毒，條草生用解百藥毒。凡毒遇土則化，甘草為九土之精，故能解諸毒也。《千金方》云：甘草解百藥毒。如湯沃雪，有中烏頭、巴豆毒，甘草入腹即定，驗如反掌。方稱大豆解百藥毒，予每試之不效。加甘草為甘豆湯，其驗甚捷。嶺南人解蠱，凡飲食時，先用炙甘草一寸嚼之，其中毒隨即吐出。
甘溫，無毒。入益氣藥炙用。入解表及托裡藥生用。肥潤而軟者良，堅細而枯者，食之令人胸滿。
《本經》主癰疽久敗，排膿止痛。大風癩疾，五痔鼠瘻，補虛，小兒百病。
發明 黃耆甘溫，氣薄味厚，升少降多，陰中陽也。能補五臟諸虛，入手足太陰，手陽明少陽。而治脈弦自汗，瀉陰火，去肺熱，無汗則發，有汗則止。入肺而固表虛自汗，入脾而托已潰癰瘍。《本經》首言癰疽久敗，排膿止痛，次言大風癩疾，五痔鼠瘻，皆用生者，以疏衛氣之熱。性雖溫補，而能通調血脈，流行經絡，可無擬於壅滯也。其治氣虛盜汗、自汗及皮膚痛，是肌表之藥。治咯血，柔脾胃是中州之藥。治傷寒尺脈不至，補腎臟元氣不足，及嬰兒易感風邪，發熱自汗諸病，皆用炙者，以實衛氣之虛。乃上中下內外三焦藥，即《本經》補虛之謂。如痘疹，用保元湯治脾肺虛熱，當歸補血湯治血虛發熱，皆為聖藥。黃耆同人參則益氣，同當歸則補血，同白朮、防風則運脾濕，同防己、防風則祛風濕，同桂枝、附子則治衛虛亡陽汗不止，為腠理開闔之總司。又黃耆性專實衛，溫補下元，而當歸補血湯，曷不用地黃之屬，反用此三倍于歸，其義何居？蓋陰血之虛而發熱，明系陽從陰亢，自必峻用陰中之陽藥為君，兼當歸引入血分，自然陽生陰長，陰邪退聽，而亢熱除矣。若用純陰滋膩，徒資膠滯，熱無由而散也，是須黃耆固護其營，不使重奪其汗，而陰自守，熱自除矣。昔人言，無汗不得用黃耆，服之令人胸滿，此指表實形瘦色蒼，胸中氣盛者而言。若衛氣虛衰之人感寒，雖用表藥，多不能作汗，須用黃耆建中之屬始得汗解，不可拘於俗見而廢聖法也。唐·許胤宗治柳太后病風不能言，脈沉而口噤，乃造黃耆防風湯數斤置於床下，氣如煙霧，一夕便得語也。此義惟玉屏風散得之。黃耆性畏防風，然得防風，其功愈大，蓋相畏而相使者也。
古作葠
甘苦微溫，無毒。產高麗者良，反藜蘆，畏滷鹽，陰虛火炎，咳嗽喘逆者，青鹽制之。
《本經》補五臟，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目開心益智，久服輕身延年。
發明 人參甘溫，氣薄味厚，陽中微陰，能補肺中元氣，肺氣旺，四臟之氣皆旺，精自生而形自盛，肺主諸氣故也。古人血脫益氣，蓋血不自生，須得補陽氣之藥乃生，陽生則陰長，血乃旺耳。若單用補血藥，血無由而生也。《素問》言：無陽則陰無以生，無陰則陽無以化。故補氣必用人參，補血須兼用之。仲景言病人汗後，身熱亡血，脈沉遲，下利，身涼，脈微血虛，並加人參。蓋有形之血，未能即生，希微之氣，所當急固，無形生有形也。丹溪言：虛火可補，參、耆之屬；實火可瀉，芩、連之屬。後世不察，概謂人參補火，謬矣。夫火與元氣勢不兩立，正氣勝則邪氣退。人參既補元氣又補邪火，是反復之小人矣，又何與甘草、茯苓、白朮為四君子耶。凡人面白、面黃、面青黧悴者，皆脾肺腎氣不足，可用也。面赤、面黑者，氣壯神強，不可用也。脈浮而芤濡虛大，遲緩無力，沉而遲澀，弦細微弱，結代或右手關部無力，皆可用也。若弦強緊實，滑數洪盛，長大有力，或右手獨見脈實，皆火鬱內實，不可用也。潔古謂喘嗽勿用者，痰實氣壅之喘也；若腎虛氣短喘促者，必用也。仲景謂肺寒而嗽勿用者，寒束熱邪壅滯在肺之嗽也。若自汗惡寒而嗽者，必用也。東垣謂久病鬱熱在肺勿用者，乃火鬱於內，宜發不宜補也。若肺虛火旺氣短自汗者，必用也。丹溪言諸痛不可驟用者，乃邪氣方銳，宜散不宜補也。若裡虛吐利，及久病胃弱虛痛喜按者，必用也。節齋謂陰虛火旺吐血勿用者，乃血虛火亢，能食脈強，服人參則陽愈旺，陰愈消，未有不引血大脫也。若自汗氣短，肢寒脈虛者，必用也。古今治勞，莫過於葛可久，其獨參湯、保真湯未嘗廢人參而不用。惟麻疹初發，身發熱而斑點未形，傷寒始作，證未定而熱邪方熾，不可用耳。喻嘉言曰：傷寒有宜用人參入藥者，發汗時元氣大旺，外邪乘勢而出。若元氣素弱之人，藥雖外行，氣從中餒，輕者半出不出，留連致困，重者隨元氣縮入，發熱無休，所以虛弱之人必用。人參入表藥中，使藥得力，一湧而出，全非補養之意。即和解藥中，有人參之大力居間，外邪遇正，自不爭而退舍，亦非偏補一邊之意。而不知者，謂傷寒無補，邪得補彌熾，斷不敢用。而市井愚夫乃交口勸病人不宜服參，醫者又避嫌遠謗，一切可生之機悉置之不理，殊失《本經》除邪氣之旨矣。古今諸方表汗用參蘇飲、敗毒散，和解用小柴胡，解熱用白虎加人參湯、竹葉石膏湯，攻下用黃龍湯，領人參深入驅邪，即熱退神清。從仲景至今，明賢方書無不用人參，何為今日醫家屏絕不用，以阿諛求容，全失一脈相傳宗旨。殊不知誤用人參殺人者，皆是與黃耆、白朮、乾薑、當歸、肉桂、附子同行溫補之誤所致；不與羌、獨、柴、前、芎、半、枳、桔等同行汗和之法所致也。安得視人參為砒鴆刀刃，固執不用耶。又痘疹不宜輕用人參者，青乾紫黑陷，血熱毒盛也。若氣虛頂陷，色白皮薄，泄瀉漿清，必用也。故《博愛心鑑》治痘以保元湯為要藥。人參得升麻，補上焦之氣，瀉中州之火。得茯苓，補下焦之氣，瀉腎中之火。東垣交泰丸用人參、皂莢，是惡而不惡也。治月閉用四物加人參、五靈脂，是畏而不畏也。痰在胸膈，以人參、藜蘆同用，而取湧越，是激其怒性也。惟右手獨見脈實者，為肺經本有火故不宜用。若右手虛大而嗽者，雖有火邪，此為虛火上炎，腎水不足，乃刑金之火，非肺金之火，正當以人參救肺，但須多用方始得力，若少用必增脹滿。《本經》言，安五臟，定魂魄，止驚悸，明目開心益智者，以臟氣安和，心神寧定，當無驚悸昏昧之慮矣。其除邪氣者，以甘溫之力協諸表藥，助胃祛邪，譬諸坐有君子，則小人無容身之地矣。繆子《經疏》云：人參論其功能之廣，如《本經》所說，信非虛語，第其性亦有所不宜，世之錄其長者，或遺其短，摘其瑕者，並棄其瑜，是以或當用而後時，或非宜而罔投，或蒙其利反見其害，二者之誤，其失則一，使良藥不見信於世。粗工互騰其口說，豈知人參本補五臟真陽之氣者也。若夫虛羸尫怯，勞役飢飽所傷，努力失血以致陽氣短乏，陷入陰分，發熱倦怠，四肢無力。或中暑傷氣，氣無以動。或嘔吐泄瀉，霍亂轉筋，胃弱不食，脾虛不磨。或真陽衰少，腎氣乏絕，陽道不舉。或中風失音，產後氣喘，小兒慢驚，痘後氣虛，潰瘍長肉等證，投之靡不立效。惟不利於肺家有熱，咳嗽吐痰，吐血衄血，骨蒸勞瘵，陰虛火動之候。蓋肺者，清肅之臟，真氣無虧，則寧謐清淨，以受生氣之熏蒸，而朝百脈，苟縱恣情欲，虧損真陰，火空則發。熱起於下，火爍乎上，則肺先受之，火乃肺之賊邪，邪氣勝則實，實則肺熱鬱結，為痰嗽癢，而血熱妄行，溢出上竅。王好古所謂肺熱還傷肺是也。若誤投之，鮮克免者，此皆實實之誤，於人參何咎哉。產山西太行山者，名上黨人參，雖無甘溫峻補之功，卻有甘平清肺之力，亦不似沙參之性寒專泄肺氣也。參蘆能耗氣，專入吐劑，湧虛人膈上清飲宜之，鹽哮用參蘆湧吐最妙。參蘆湧吐，參鬚下泄，與當歸、紫菀之頭止血，身和血，尾破血之意不殊。參鬚價廉，貧乏之人往往用之，其治胃虛嘔逆，咳嗽失血等證，亦能獲效，以其性專下行也。若治久痢滑精，崩中下血之證，每致增劇，以其味苦降泄也。其蘆世罕知用，惟江右人稱為竹節參。近日吾吳亦有用之者，其治瀉利膿血、崩帶、精滑等證，俱無妨礙。如氣虛火炎喘嘔嗽血，誤用轉劇。昔人用以湧吐者，取其性升而於補中寓瀉也，此義前人未發，因屢驗而筆之。
甘淡微寒，無毒。有南北二種，北者質堅、性寒，南者體虛力微。反藜蘆。
《本經》主血結，驚氣，除寒熱，補中益肺氣。
發明 沙參專泄肺氣之熱，故喘嗽氣壅，小便赤澀不利，金受火克。陰虛失血，或喘咳寒熱及肺痿等疾宜之。《本經》主血結驚氣者，因驚氣入心，心包熱鬱而血結也。除寒熱者，鬱熱解而寒熱除也。補中益肺氣者，用以清理脾胃之虛熱，則津液復而正氣受益矣。潔古言，肺寒用人參，肺熱用沙參。好古言，沙參性寒，補五臟之陰，總未達輕虛泄熱之義也。《衛生方》治肺熱咳嗽，沙參一味，水煎服之。《肘後方》治卒然疝痛，自汗欲死，沙參為末，酒服立瘥。《證治要訣》治婦人白帶，沙參為末，米飲服之。蓋沙參專開肺氣，肺氣清則木邪散，而疝自除，帶自愈矣。時珍云：人參甘苦而溫，其體重實，專補脾胃元氣，因而益肺與腎，故內傷元氣者宜之。沙參甘淡而寒，其體輕虛，專清肺氣，因而益肺與腎，故金受火克者宜之。此即《本經》補中益肺氣之謂，一補陽而生陰，一補陰而制陽。不可不辨。
《本經》名薺苨
辛甘苦微溫，無毒。甘者為薺苨，苦者為苦梗，咬之腥澀者為木梗，不堪入藥。
《本經》主胸脅痛如刀刺，腹滿腸鳴幽幽，驚恐悸氣。
發明 桔梗上升清肺氣，利咽喉，為肺部引經，又能開發皮腠，故與羌、獨、柴胡、藭、蘇輩同為解表藥。與甘草同為舟楫之劑，諸藥有此一味不能下沉也。傷寒邪結胸脅，則痛如刀刺，邪在中焦則腹滿腸鳴幽幽。辛甘升發，苦淡降泄，則邪解而氣和矣。其主驚恐悸氣者，心脾氣鬱不舒，用以升散之也。朱肱用桔梗治胸中痞滿，總不出《本經》主治，仲景治寒實結胸，同貝母、巴豆，取其溫中消穀破積也。治肺癰唾膿血，用桔梗、甘草，取排膿而清濁氣也。治少陰證，二三日咽痛，用甘桔湯，取其調寒熱通陰氣也。《千金方》治喉痹毒氣，桔梗二兩，水煎頓服。加甘草、連翹、荊、防名如聖湯，通治咽喉諸病。桔梗有甘、苦二種，甘者曰薺苨，《千金》治強中為病，莖長興發，不交精出，取其能升解熱邪於上也。又幹咳嗽乃痰火之邪郁在肺中，亦宜甘以潤之。痢疾腹痛乃肺金之氣鬱在大腸，則宜苦以開之。甘升而苦降也。此藥升降諸氣，能入肺使諸氣下降，俗泥為上升而不能下行，失其用矣。痘疹下部不能起發，為之切忌，以其性升，能阻藥力於上，不得下達也。惟陰虛久嗽不宜用，以其通陽泄氣也。其蘆吐膈上風熱實痰，生研末，白湯調服二三錢，探吐之。
甘平，無毒。勿誤用鉤吻，鉤吻即野葛，葉頭尖有毛鉤子，又名斷腸草，誤服殺人。黃精則莖紫花黃，葉似竹葉也。
發明 黃精為補中宮之勝品，寬中益氣，使五臟調和，肌肉充盛，骨髓堅強，皆是補陰之功。但陽衰陰盛人服之，每致泄瀉痞滿。不可不知。
《本經》名女葳，又名玉竹
甘平，無毒。肥白者良。入發散風熱藥生用。入補藥蜜水拌，飯上蒸熟用。
《本經》主中風暴熱，不能動搖，跌筋結肉諸不足，久服去面黑，好顏色潤澤，輕身不老。
發明 葳蕤甘潤性平，滋肺益腎，補而不壅，善調厥陰久襲之風，故《本經》治中風暴熱等病，皆取其養正祛邪之力也。《別錄》主心腹結氣虛熱，腰痛、莖中寒，目痛眥爛淚出。甄權主內補不足，去虛勞客熱，頭痛不安。《千金》治風溫，自汗身重，語言難出。葳蕤湯以之為君，其源本諸麻黃升麻湯，深得仲景之奧。時珍用治虛勞寒熱，痁瘧不足之證，用代參耆，不寒不燥，大有殊功，不止於去風熱溫毒而已。又主小便卒淋，發熱口乾，眼黑頭眩，目赤澀痛，其性雖潤，而無傷犯脾胃奪食泄瀉之虞。但其性之緩耳。
苦平寒，無毒。肥白者良。鹽、酒炒用。
《本經》主消渴熱中除邪氣，肢體浮腫下水，補不足益氣。
發明 知母沉降入足少陰氣分，及足陽明，手足太陰，能瀉有餘相火，理消渴煩蒸。仲景白虎湯、酸棗湯皆用之，下則潤腎燥而滋陰，上則清肺熱而除煩。但外感表證未除、瀉痢燥渴忌之，脾胃虛熱人誤服，令人作瀉減食，故虛損大忌。近世誤為滋陰上劑、勞瘵神丹，因而夭枉者多矣。《本經》言除邪氣，肢體浮腫，是指濕熱水氣而言。故下文云，下水補不足，益氣，乃濕熱相火有餘，爍灼精氣之候，故用此清熱養陰，邪熱去則正氣復矣。
甘鹹微溫，無毒。酒洗去甲及腐，切片焙用。
《本經》主五勞七傷，補中，除莖中寒熱痛，養五臟，強陰益精氣，多子，婦人癥瘕。
發明 肉蓯蓉與鎖陽，總是一類，味厚性降，命門相火不足者宜之。峻補精血，驟用反動大便滑泄。《本經》主勞傷補中者，是火衰不能生土，非中氣之本虛也。治婦人癥瘕者，咸能軟堅而走血分也。又蓯蓉止泄精遺瀝，除莖中寒熱痛，以其能下導虛火也。鎖陽治腰膝軟弱，以其能溫補精血也。總皆滋益相火之驗。老人燥結，宜煮粥食之，但胃氣虛者，服之令人嘔吐泄瀉。強陽易興而精不固者忌之。
《本經》名離母，一名定風草，莖名赤箭
辛平微溫，無毒。濕紙裹煨熟，切片用。
《本經》主殺鬼精物，蠱毒惡氣。久服益氣力，長陰肥健。
發明 天麻味辛濃厚，性升，屬陽，為肝家氣分藥。故肝虛不足，風從內生者，天麻、芎藭以補之。諸風掉眩，眼黑頭旋，風虛內作，非天麻不治。小兒驚痰風熱，服天麻即消。天麻乃定風草，久服則遍身發出紅斑，是驅風之驗也。按：天麻性雖不燥，畢竟風劑，若血虛無風，火炎頭痛，口乾、便閉者，不可妄投。《本經》言殺鬼精物蠱毒惡氣者，以其能定風、鎮八方之邪氣也。久服益氣力、長陰肥健者，其性屬陽，陽生則陰長也。
一名山姜
甘溫，無毒。云術肥大氣壅。臺術條細力薄。寧國狗頭術皮赤稍大，然皆栽灌而成，故其氣濁，不若於潛野生者氣清，無壅滯之患。入諸補氣藥，飯上蒸數次用。入肺胃久嗽藥，蜜水拌蒸。入脾胃痰濕藥，薑汁拌曬。入健脾藥，土炒。入瀉痢虛脫藥，炒存性用。入風痹痰濕利水破血藥，俱生用。然非於潛產者，不可生用也。
《本經》主風寒濕痹，死肌痙疸，止汗除熱，消食作煎餌。久服輕身延年，不飢。
發明 白朮甘溫味厚，陽中之陰，可升可降，入脾胃二經。生用則有除濕益燥、消痰利水，治風寒濕痹死肌痙疸，散腰臍間血及衝脈為病，逆氣裡急之功。制熟則有和中補氣，止渴生津，止汗除熱，進飲食，安胎之效。《本經》主風寒濕痹，死肌痙疸者，正以風、寒、濕三者合而成痹，痹者，拘攣而痛是也。《經》曰：地之濕氣感則害人皮筋骨。死肌者，濕毒侵肌肉也。痙者，風寒乘虛客於肝肺腎經所致也。疸者，脾胃虛而濕熱瘀滯也。如上諸證，莫不由風、寒、濕而成，術有除此三者之功，故能祛其所致之疾也。止汗除濕進食者，濕熱盛則自汗，濕邪客則發熱，濕去則脾胃燥，燥則食自消、汗自止、熱自除矣。又主大風在身，而風眩頭痛，目淚出，消痰水，逐皮膚間風水結腫，除心下急滿及霍亂吐下不止，利腰臍間血，益津暖胃，消穀嗜食，得參、苓大補中氣，得枳、橘健運飲食。《本經》言，消食作煎餌，留其滓以健運脾氣，食自化矣。仲景五苓散，祖《素問》澤術麋銜湯並用生者，但彼兼麋銜以統血，則汗自止；此兼桂枝以通津，則渴自除。潔古枳朮丸，祖《金匱》枳實湯，彼用生者以健胃，則逆滿自愈。此用熟者以助脾，則飲食自強，且以荷葉裹飯為丸，取清震之氣，以鼓克運之力也。蓋白朮得中宮沖和之氣，補脾胃藥以之為君，脾土旺則清氣升而精微上，濁氣降而糟粕輸。仲淳有云：白朮稟純陽之土氣，除邪之功勝，而益陰之效虧。故病屬陰虛血少，精不足，內熱骨蒸，口乾唇燥，咳嗽吐痰，吐血鼻衄齒衄，便閉滯下者，法咸忌之。術燥腎而閉氣，肝腎有動氣者勿服。劉涓子云：癰疽忌白朮，以其燥腎而閉氣，故反生膿作痛也。凡臟皆屬陰，世人但知白朮能健脾，寧知脾虛而無濕邪者用之，反燥脾家津液，是損脾陰也，何補之有，此最易誤，故特表而出之。
《本經》名山薊
苦辛溫，無毒。產茅山者味甘形瘦多毛，最良。吳郡諸山者次之。楚中大塊辛烈氣燥者為下。制用糯米泔浸，刮去皮，切片，同芝麻炒或麻油炒通黃，去焦末。或去皮、切片，蜜水拌，飯上蒸用。又白露後以泔水淨，置屋上曬露一月，謂之神術。
《本經》主風寒濕痹，死肌痙疸。
發明 蒼朮辛烈，性溫而燥。可升可降，能徑入諸經，疏泄陽明之濕，而安太陰，闢時行惡氣。因經泔浸炒，故能除上濕發汗，與白朮止汗則異，腹中窄狹者須之。《本經》治風寒濕痹，死肌痙疸等證，總取性專開腠，故能發汗而去風寒濕氣，祛濕而去死肌痙疸，下氣而消痰食飲癖。又能總解諸郁，佐以香附快氣之藥，下氣最速，一升一降則鬱散而氣平也。遺精不禁，淋濁不止，腰背痠痛，用以斂脾津，津生於穀氣也。同黃蘗為二妙，治下部濕熱痛腫。又蒼朮一味，麻油制過為末，煮大棗肉為丸，治脅下飲澼。許叔微患飲澼三十年，始因少年夜坐寫文，左向伏几，是以飲食多墜左邊，飲酒止，從左下有聲，脅痛食減嘈雜，飲酒半杯即止，不數日必嘔酸水，暑月左半身絕無汗，服雄、附、礬石、牽牛、遂、戟等皆無效，自揣必有澼囊如水之有窠臼，不盈科不行，乃悉屏諸藥，以前丸服三月而疾除。暑月汗亦周身，燈下能書細字，皆蒼朮之力也。然惟素稟肥盛多濕者為宜，若形瘦多火者禁用。其神術已經露制，轉燥為清，用以發散上部頭風痰濕諸證，故治時行頭痛，有神術湯，此得制度之妙也。
《本經》名百枝
苦平微溫，無毒。酒浸，炒去毛用。
《本經》主腰背強，關機緩急，周痹寒濕膝痛，頗利老人。
發明 狗脊為強筋骨要藥，故《本經》主腰背強周痹寒濕等疾。頗利老人者，補益腎氣而堅強筋骨也。其性味形類與萆薢相似，而功用亦不甚相遠。四寶丹用金毛狗脊去毛，鹽泥固濟，煅紅，蘇木，萆薢，川烏頭生用，等分為末，醋和丸，溫酒鹽湯下二十丸，治男婦毒風腳軟，腎氣虛弱。又病後足腫煎湯洗效。
《別錄》名草鴟頭
苦微寒，有毒。
《本經》主腹中邪熱氣諸毒，殺三蟲。
發明 貫眾苦寒而降，闢時行疫癘不正之氣。疫發之時，以此藥置水，食之則不傳染，且能解毒軟堅，治婦人血氣。《本經》治腹中邪熱氣諸毒，以其性專散結積諸毒。而蟲積皆由濕熱所生，苦寒能除濕熱，故亦主之。王海藏治夏月痘出不快，快斑散用之。云貫眾有毒而能解腹中邪熱，殺三蟲，病從內發者多效。王璆《百一選方》言，食鯉魚羹為肋骨所鯁，百藥不效，或令以貫眾煎濃汁連進，一咯而出。可見軟堅之功，不但治瘡治血而已。病人虛寒無實熱者勿服。
辛甘微溫，無毒。酒浸去心，焙用。川產者良。
《本經》主大風邪氣，陰痿不起，強筋骨，安五臟，補中，增志，益氣。
發明 巴戟天嚴冬不凋，腎經血分及衝脈藥也。故守真地黃飲子用之，即《本經》治大風邪氣之謂，以其性補元陽而兼散邪，真元得補，邪安所留，是以可愈大風邪氣也。主陰痿不起，強筋骨，安五臟，補中、增志、益氣者，脾胃二經得所養，而諸虛自瘥矣。又治腳氣，補血海，病人虛寒加用之。有人嗜酒患腳氣甚危，或教以巴戟半兩、糯米同炒，去米，大黃一兩炒為末，熟蜜丸，溫水下七十丸，仍禁酒遂愈。惟陰虛相火熾盛者禁用。
苗名小草
辛苦溫，無毒。甘草湯泡，去骨，制過不可陳久，久則油氣戟入喉。
《本經》主咳逆傷中，補不足，除邪氣，利九竅，益智慧，耳目聰明不忘，強志倍力，久服輕身不老。
發明 遠志入足少陰腎經氣分，非心經藥也。專於強志益精，主夢泄。蓋精與志皆腎所藏，腎氣充，九竅利，智慧生，耳目聰明，邪氣不能為害。腎氣不足則志氣衰，不能上通於心，故迷惑善忘。不能閉蜇封藏，故精氣不固也。小便赤濁，用遠志、甘草、茯神、益智為丸，棗湯服效，取其為陰火之嚮導也。昔人治喉痹失音作痛，遠志末吹之，涎出為度，取其通腎氣而開竅也。又治婦人血噤失音，及一切癰疽搐鼻，治腦風，殺烏附毒，惟水虧相火旺者禁服，以其善鼓龍雷之性也。《本經》言治咳逆傷中，詳遠志性溫助火，非咳逆所宜，當是嘔逆之誤，以其性稟純陽，善通諸竅，竅利則耳目聰明，強志不忘，皆益腎氣之驗。《別錄》云，去心下膈氣非嘔吐之類乎，一切陰虛火旺，便濁遺精，喉痹腫痛慎用。苗名小草，亦能利竅兼散少陰風氣之結也。
一名仙靈脾
辛溫無毒，羊脂或酒炒用。
《本經》主陰痿絕傷，莖中痛，利小便，益氣力，強志。
發明 淫羊霍手足陽明三焦命門藥也。辛以潤腎，溫以助陽，故《本經》治陰痿絕傷等證，真陽不足者宜之。堅筋骨消瘰癧，一切冷風勞氣，筋骨攣急，四肢不仁，補腰膝，強氣力。一味仙靈脾酒，為偏風不遂之要藥，惟陰虛走精、強陽不痿禁服。
辛溫，有毒。忌犯鐵器，酒浸，焙乾用。
發明 仙茅性熱，補三焦命門之藥，惟陽衰精冷、下元痿弱，老人失溺，無子，男子稟賦素虛者宜之；若體壯相火熾盛者服之，反能動火為害叵測。按《醫說》云：一人中仙茅毒，舌脹出口漸大與肩齊，以小刀剺之，隨破隨合，剺至百數始有血一點出，曰可救矣。煮大黃、芒硝與服，以藥摻之，應手消縮。此皆火盛性淫之人過服之害也。然川產者少，偽充者多，不可不辨。
一名黑參
苦微寒，無毒。反藜蘆。
《本經》主腹中寒熱積聚，女子產乳余疾，補腎氣，令人明目。
發明 黑參入足少陰腎經，主腎水受傷，真陰失守，孤陽無根，亢而僭逆，咽喉腫痛之專藥。又治傷寒陽毒，汗下不解，發斑咽痛，心下懊憹，煩不得眠，心神顛倒欲絕者俱用。玄參專清上焦氤氳之氣、無根之火。《本經》治腹中寒熱積聚，女子產乳余疾，並可清有形熱滯，故消瘰癧結核。治目赤腫痛，《本經》又云，補腎氣，令人明目，不特治暴赤腫痛。總皆散清火之驗也。但其性寒滑，脾虛泄瀉者禁用。
苦澀微寒，無毒。去梢，酒拌，炒黑用。
《本經》主婦人乳產痙痛，七傷帶下五漏，止痛，止汗，除惡肉，療金瘡。
發明 地榆入足厥陰，兼行手足陽明，體沉而降，善入下焦理血。《本經》主乳產痙痛，七傷帶下五漏者，是指去血過多，肝風內生之象。又云止汗止痛，除惡肉，療金瘡者，以其能和血也。若氣虛下陷而崩帶，及久痢膿血瘀晦不鮮者，又為切禁。性能傷胃，誤服多致口噤不食。又諸瘡痛者，加地榆。癢者，加黃芩，以其能散血熱也。燒灰，香油調，敷火燙，乃借火氣引散血中之火毒耳。梢專行血，不可混用。
苦平微溫，無毒。酒炒用，反藜蘆。
《本經》主心腹邪氣，腸鳴幽幽如走水，寒熱積聚，破症除瘕，止煩滿，益氣。
發明 丹參氣平而降，心與包絡血分藥也。《本經》治心腹邪氣，腸鳴幽幽如走水等疾，皆瘀血內滯而化為水之候。止煩滿益氣者，瘀積去而煩滿愈，正氣復也。按：四物湯治婦人病，不問胎前產後，經水多少，皆可通用。惟一味丹參散，主治與之相同。蓋丹參能破宿血生新血，安生胎，落死胎，止崩中帶下，調經脈之神品。然其性長於行血，妊娠無故勿服。大便不實者忌之。
即牡蒙，又名童腸，三四月間遍地茸生，高三五寸，逐層起臺，開紫花者是也
苦辛寒，無毒。反藜蘆。
《本經》主心腹積聚，寒熱邪氣，通九竅，利大小便。
發明 紫參入足厥陰兼入足太陽、陽明血分，故治諸血病，及寒熱血痢，癰腫積塊。即《本經》治心腹積聚，寒熱邪氣之謂。瘀血去，則九竅利，而二便通矣。古方治婦人腸覃，烏喙丸中用牡蒙即紫參也。仲景治下痢、肺痛，用紫參湯，取其散積血也。但市人罕識其真，詳痢下肺痛皆胸中氣結之故，每以紫菀代之，雖氣味之寒溫不同，疏利之性則一。
甘鹹寒，無毒。色深紫而脆者良。淡紫質堅者曰紫梗，不入藥。
《本經》主心腹邪氣，五疳，補中益氣，利九竅。
發明 紫草入心包絡及肝經血分，其功專於涼血活血，利大小腸，故痘疹欲出未出，血熱毒盛，大便閉澀，色乾枯，而毒不得越者宜之。已出而紫黑便閉者亦可用。蓋紫草涼血，血涼則毒出。世俗誤以為宣發之藥，非也。若已出而色紅活者不宜，或白陷，及大小便利者忌之。《本經》言，治心腹邪氣五癉者，乃活血利竅之義。發痘即活血利竅之大端也。言補中益氣者，營血和，則中氣受益矣。
一名野丈人
苦微寒，無毒。產齊魯，苗長葉白者力優，生柴胡中短小者力薄，得酒良。
《本經》主溫瘧狂猖，寒熱症瘕積聚，癭氣，逐血，止腹痛，療金瘡。
發明 白頭翁味苦微寒，入手足陽明血分。《本經》言苦溫者，傳寫之誤也。其治溫瘧狂猖寒熱等症，皆少陽、陽明熱邪固結之病，結散則積血去，而腹痛止矣。《別錄》止鼻衄，弘景止毒痢，亦是熱毒入傷血分之候，仲景治熱痢下重，有白頭翁湯。蓋腎欲堅，急食苦以堅之，痢則下焦虛，故以純苦之劑堅之。男子陰疝偏墜，小兒禿頂，鼻衄，及熱毒下痢紫血、鮮血，用此並效。但胃虛，大便完穀不化，痢久下稀淡血水者勿服，以其苦寒降泄也。
苦辛平微寒，無毒。反烏、附。
《本經》主癰腫惡瘡，敗疽，傷陰死肌，胃中邪氣賊風鬼擊，痱緩不收。
發明 白及性澀而收，得秋金之氣，故能入肺止血，生肌治瘡。《本經》主敗疽傷陰死肌，皆熱壅血傷，胃中邪氣亦邪熱也。賊風痱緩，皆血分有熱，濕熱傷陰所致也。其治吐血咯血，為其性斂也。用此為末，米飲服之即止。試血法：吐水盆內，浮者肺血，沉者肝血，半浮半沉者心血，各隨所見。以羊肺、肝、心煮熟，蘸白及末每日食之，其治金瘡及癰疽方多用之。
《綱目》名山漆，一名金不換
甘微苦溫，無毒。（廣產形如人參者是，有節者非）。
發明 時珍云：此藥近時始出，南人軍中用為金刃箭瘡要藥。止血散血定痛，為末摻之。吐血衄血，崩中下血，血痢，產後惡血不下，並宜服之。凡杖撲傷損，瘀血淋漓者，隨即嚼爛罨之。青腫者即消。若受杖時，先服一二錢，則血不衝心，杖後尤宜服之。此陽明、厥陰血分之藥，故能治一切血病，獨用研服尤良，取其專力也。一種庭砌栽植者，以苗搗敷，腫毒即消，亦取散血之意。
苦寒，無毒。產川中者，中空，色正黃，截開分瓣者為上，雲南水連次之，日本吳楚為下。治心臟火生用。治肝膽實火，豬膽汁炒。治肝膽虛火，醋炒褐色。治上焦火，酒炒。中焦火，薑汁炒。下焦火，鹽水炒。氣分鬱結肝火，煎吳茱萸湯炒。血分塊中伏火，同乾漆末炒。食積火，黃土拌炒。解附子、巴豆、輕粉毒，忌豬肉。
《本經》主熱氣目痛眥傷淚出，明目，腸澼，腹痛下痢，婦人陰中腫痛。
發明 黃連性寒味苦，氣薄味厚，降多升少，入手少陰、厥陰。苦入心，寒勝熱，黃連、大黃之苦寒以導心下之實熱，去心竅惡血。仲景九種心下痞、五等瀉心湯皆用之。瀉心者，其實瀉脾，實則瀉其子也。下痢胃口虛熱口噤者，黃連、人參煎湯，時時呷之，如吐再飲。但得一呷下咽便好。諸苦寒藥多瀉，惟黃連、芩、柏性寒而燥，能降火去濕止瀉痢，故血痢以之為君。今人但見腸虛滲泄微似有血，不顧寒熱多少，便用黃連，由是多致危殆。至於虛冷白痢，及先瀉後痢之虛寒證，誤用致死者多矣。諸痛瘍瘡，皆屬心火。眼暴赤腫痛不可忍，亦屬心火。兼挾肝邪俱宜黃連、當歸。治痢及目為要藥，故《本經》首言治熱氣目痛，及腸澼腹痛之患，取苦燥之性，以清頭目、堅腸胃、祛濕熱也。婦人陰中腫痛，亦是濕熱為患，尤宜以苦燥之。古方治痢香連丸，用黃連、木香。姜連散用乾薑、黃連。左金丸用黃連、吳茱萸。治消渴用酒蒸黃連。治口瘡用細辛、黃連。治下血用黃連、葫蒜，皆是寒因熱用，熱因寒用，而無偏勝之害。然苦寒之劑，中病即止，豈可使肅殺之令常行，而伐生髮沖和之氣乎。醫經有久服黃連、苦參反熱之說，此性雖寒，其味至苦，入胃則先歸於心，久而不已，心火偏勝則熱，乃其理也。近代庸流喜用黃連為清劑，殊不知黃連瀉實火。若虛火而妄投，反傷中氣，陰火愈逆上無制矣。故陰虛煩熱、脾虛泄瀉，五更腎泄，婦人產後血虛煩熱、小兒痘疹氣虛作瀉，及行漿後泄瀉，並皆禁用。
苦大寒，無毒。忌豬肉，犯之令人漏精。
發明 胡黃連苦寒而降，大伐臟腑骨髓邪熱，除婦人胎蒸、小兒疳熱積氣之峻藥。同烏梅止小兒血痢，同雞肝治小兒疳眼，同豬胰療楊梅瘡毒，同乾薑治果子積，皆取伐肝腎熱邪也。小兒腎氣本實，故可當此。若脾胃腎臟不足者，服之奪人天元，為害不淺。惟黴瘡用胡黃連、當歸、甘草、豬胰水，酒煎服，二劑輒效，以其直達下焦，善搜淫火之毒也。
苦寒，無毒。中空者為枯芩入肺，細實者為子芩入大腸，並煮熟酒炒用。
《本經》主諸熱黃癉，腸澼泄利，逐水下血閉，治惡瘡疽，蝕火瘍。
發明 黃芩苦燥而堅腸胃，故濕熱黃癉、腸澼瀉痢為必用之藥。其枯芩性升，入手太陰經，清肌表之熱。條芩性降，瀉肝膽大腸之火，除胃中熱。得酒炒上行，主膈上諸熱。得芍藥、甘草治下痢膿血、腹痛後重、身熱。佐黃連治諸瘡痛不可忍。同黑參治喉間腥臭。助白朮安胎，蓋黃芩能清熱涼血，白朮能補脾統血也。此惟胎熱升動不寧者宜之；胎寒下墜及食少便溏者，慎勿混用。丹溪言黃芩治三焦火。仲景治傷寒少陽證，用小柴胡湯。汗下不解，胸滿心煩用柴胡桂薑湯。溫病用黃芩湯。太陽少陽合病用葛根黃芩黃連湯。心下痞滿用瀉心湯。寒格吐逆用乾薑黃芩黃連人參湯等方，皆用黃芩以治表裡諸熱，使邪從小腸而泄，皆《本經》主諸熱之綱旨。其黃癉腸澼瀉痢之治，取苦寒以去濕熱也。逐水下血閉者，火鬱血熱之所致，火降則邪行，水下血閉自通矣。昔人以柴胡去熱不及黃芩，蓋柴胡專主少陽往來寒熱，少陽為樞，非柴胡不能宣通中外。黃芩專主陽明蒸熱，陽明居中，非黃芩不能開泄蘊隆。一主風木客邪，一主濕土蘊著，詎可混論。芩雖苦寒，畢竟治標之藥，惟軀殼熱者宜之。若陰虛伏熱，虛陽發露可輕試乎。其條實者兼行衝脈，治血熱妄行。古方有一味子芩丸，治婦人血熱，經水暴下不止者最效。若血虛發熱，腎虛挾寒，及妊娠胎寒下墜，脈遲小弱皆不可用，以其苦寒而伐生髮之氣也。
苦平微溫，無毒。雷公云，左文列為秦，治濕病。右文列為艽，治腳氣。今藥肆多右文者，慎勿混合。
《本經》主寒熱邪氣，寒濕風痹，肢節痛，下水，利小便。
發明 秦艽陰中微陽，可升可降，入手足陽明，以其去濕也，兼入肝膽，以其治風也。故手足不遂，黃癉酒毒及婦人帶疾，須之陽明有濕，則身體痠痛，肢節煩疼及攣急不遂，有熱則日晡潮熱，用以祛風勝濕則愈。凡痛有寒熱或浮腫者，多挾客邪，用此以祛風利濕方為合劑，故《本經》治寒熱邪氣，寒濕風痹，肢節痛等證。若久痛虛羸，血氣不能營養肢體而痛，及下體虛寒，痛酸枯瘦等病，而小便清利者，咸非秦艽所宜。今庸師喜用秦艽，且不辨左文、右文，凡遇痛證，動輒用之，失其旨矣。
即茈胡
苦平，無毒。入解表藥生用，清肝炒熟用。
《本經》主心腹腸胃中結氣，飲食積聚，寒熱邪氣，推陳致新，明目益精。
發明 柴胡能引清陽之氣，從左上升，足少陽膽經之藥。膽為清淨之府，無出無入，禁汗吐下，惟宜和解，以其經居半表半裡。《本經》治心腹腸胃結氣，飲食積聚，寒熱邪氣，使清陽之氣上升。而胃中留結宿滯亦得解散矣。仲景治傷寒寒熱往來，脅痛耳聾，婦人熱入血室，皆為必用。小兒五疳羸熱，諸瘧寒熱，咸宜用之。痘疹見點後，有寒熱或脅下疼熱，於透表藥內用之，不使熱留少陽經中，則將來無咬牙之患。虛勞寒熱多有可用者。勞有五勞，病在五臟，若勞在肝膽心包絡有熱，或少陽經寒熱，則柴胡為必用藥。勞在脾胃有熱，或陽氣下陷，則柴胡乃引清氣退熱之藥。惟勞在肺腎者，不可用。東垣補中益氣用之者，乃引肝膽清陽之氣上行，兼升達參、耆之力耳。瘡疽用之者，散諸經血結氣聚也。今人以細者名小柴胡，不知小柴胡乃湯名也，若大柴胡湯而用銀州者，可乎？按：柴胡為少陽經藥，病在太陽，服之太早則引寇入門。病在陰經，用之則重傷其表，誤人不可勝數。其性升發，病人虛而氣升者忌之。嘔吐及陰火炎上者勿服。若陰虛骨蒸服之，助其虛陽上逆，勢必耗盡真陰而後已。奈何操司命之權者，多所未悟也。
甘微寒，無毒。銀州者良。今延安府五原城所產者，長尺余，肥白而軟。北地產者如前胡而軟，今人謂之北柴胡。勿令犯火，犯火則不效。
發明 銀柴胡行足陽明、少陰，其性味與石斛不甚相遠，不獨清熱兼能涼血，《和劑局方》治上下諸血，龍腦雞蘇丸中用之。凡入虛勞方中，惟銀州者為宜。若用北柴胡升動虛陽，發熱喘嗽愈無寧宇，可不辨而混用乎。按：柴胡條下，《本經》推陳致新，明目益精，皆指銀夏者而言，非北柴胡所能也。
苦微寒，無毒。甄權曰：甘辛平無毒。白色者良。去尾用。
發明 前胡入手足太陰、陽明、少陽，其功長於下氣，故能治痰熱喘嗽，痞膈諸疾，氣下則火降，痰亦降矣。為痰氣之要味。治傷寒寒熱及時氣內外俱熱，按：二胡通為風藥，但柴胡主升，前胡主降，有不同耳。又按：前胡治氣實風痰，凡陰虛火動之痰，及不因外感而有痰音者禁用。
甘辛溫，無毒。叉頭者令人煩喘，叉尾者發人痼疾。
《本經》主大風頭眩痛，惡風風邪，目盲無所見，風行周身骨節疼痛。
發明 防風浮而升，陽也。入手太陽、陽明、少陽、厥陰，兼通足太陽，治風去濕之仙藥，以風能勝濕也。其治大風頭眩痛，惡風，風邪等病，其性上行，故治上盛風邪，瀉肺實喘滿，及周身痹痛，四肢攣急，目盲無所見，風眼冷淚，總不出《本經》主治也。防風治一身盡痛，乃卒伍卑賤之職，隨所引而至，風藥中潤劑也。若補脾胃非此引用不能行，蓋於土中瀉水也。凡脊痛項強不可回顧，腰似折，項似拔者，乃手足太陽證，正當用之。凡瘡在胸膈以上者，雖無手足太陽證，亦當用防風，為能散結去上部風熱也。《經驗方》治婦人風入胞門，崩中不止，獨聖散用一味防風，麵糊酒調丸服。然惟血色清稀，而脈浮弦者為宜。如血色濃赤，脈來數者，又屬一味子芩丸證，不可混也。惟肺虛有汗喘乏，及氣升作嘔，火升發嗽，陰虛盜汗，陽虛自汗者勿服。婦人產後血虛發痙，嬰兒瀉後脾虛發搐，咸為切禁。
辛苦微溫，無毒。香而紫黑者真。
《本經》主風寒所擊，金瘡止痛，奔豚癇痙，女子疝瘕。
發明 獨活不搖風而治風，浮萍不沉水而治水，因其所勝而為制也。《本經》治金瘡為風寒所擊而痛，及賁豚癇痙，女子疝瘕，皆邪氣內賊之候。獨活生益州，較羌活其氣稍細。升中有降，能通達周身，而散風勝濕。與細辛同用治厥陰頭痛目眩，又足少陰經伏風頭痛，兩足濕痹不能動止者，非此不治。甄權以獨活治諸風濕冷、奔喘逆氣，皮膚苦癢，手足攣痛，勞損風毒，齒痛，皆風濕相搏之病也。但氣血虛而遍身痛，及陰虛下體痿弱者禁用。南方無剛猛之風，一切虛風類中，咸非獨活所宜。
苦辛溫，無毒。香而色紫者良。
發明 羌活生於羌胡雍州，隴西西川皆有之。治足太陽風濕相搏，一身盡痛，頭痛，肢節痛，目赤，膚癢，乃卻亂反正之主帥。督脈為病，脊強而厥者，非此不能除。甄權以羌活治賊風，失音不語，多癢，手足不遂，口面喎斜，痹血癩，皆風中血脈之病也。蘇恭曰：療風宜用獨活，兼水宜用羌活，風能勝濕，故羌活能治水濕。與芎藭同用治太陽、厥陰頭痛，發汗散表，透關利節，非時感冒之仙藥也。但內傷元氣，血虛頭痛及遍身肢節痛，皆非所宜。昔人治勞力感寒，於補中益氣湯中用之。深得補中寓瀉之意。
甘苦平，無毒。忌見火。解莨菪毒。
《本經》闢溫疫瘴氣，邪氣蠱毒，入口皆吐出，中惡腹痛，時氣毒癘，頭痛寒熱，風腫諸毒，咽痛，口瘡。
發明 升麻能引清氣右升，足陽明本藥也。《本經》治疫瘴蠱毒，取性升上行也。治中惡腹痛，取開發胃氣也。治喉痛口瘡者，取升散少陽、陽明火熱也。同葛根則發散陽明風邪。同柴胡則升提胃中清氣，引甘溫之藥上升，故元氣下陷者，用此於陰中升陽，以緩帶脈之縮急。凡胃虛傷冷郁遏陽氣於脾土，宜升麻、葛根以升散其火鬱。故補脾胃藥非此引用不效，脾痹非此不除。升麻葛根湯乃陽明發散藥，若初病太陽便服之，發動其邪，必傳陽明，反成其害也。又升麻葛根能發痘，惟初發熱時可用，見點後忌服，為其氣升發動熱毒於上，為害莫測，而麻疹尤為切禁，誤投喘滿立至。按：升麻屬陽性升，力能扶助陽氣，捍禦陰邪，故於淋帶瀉痢脫肛方用之，取其升舉清陽於上也。古方治噤口痢，用醋炒升麻，引人參、蓮肉扶胃進食，大有神效。凡上盛下虛，吐血衄血，咳嗽多痰，陰虛火動，氣逆嘔吐，怔忡癲狂諸證，皆在所禁。
苦寒，無毒。反藜蘆。
《本經》主心腹結氣，癥瘕積聚，黃癉，溺有餘瀝，逐水，除癰腫，補中，明目，止淚。
發明 苦參、黃蘗之苦寒下降，皆能益腎，蓋取其苦燥濕寒除熱也。熱生風，濕生蟲，故又能治風殺蟲。惟腎水爍而相火勝者宜之。若脾胃虛而飲食減少，肝腎虛而火衰精冷，及年高之人不可用也。久服苦參多致腰重，因其性降而不升也。觀《本經》主治皆濕熱為患之病，詳補中當是補陰之誤，以其能除濕熱，濕熱去而陰自復，目自明矣。然惟濕熱者宜之。沈存中苦腰重，久坐不能行，此因病齒痛數年，用苦參揩齒，其氣味入齒傷腎所致也。後施昭先亦用苦參揩齒，歲久亦病腰重，自後悉不用之，腰疾皆愈。或云：苦參既能補陰明目，何久服反病腰重乎，殊不知苦寒之性直入心腎，內有濕熱者，足以當之。始得之，則有輔陰祛邪之力，清熱明目之功，濕熱既去而又服之，必致苦寒傷腎，腰重腳弱在所不免，理固然也，何疑之有。
一名白羊鮮
苦鹹寒，無毒。
《本經》主頭風黃癉，咳逆淋瀝，女子陰中腫痛，濕痹死肌，不可屈伸，起止行步。
發明 白蘚皮氣寒善行，味苦，性燥，足太陰、陽明經去風濕熱藥也。兼入手太陰、陽明，為諸黃風痹要藥。《本經》所主皆風濕熱邪蘊釀經中之病。《千金》治嬰兒風癇，熱則生風，胸中有痰，白羊鮮湯取其善祛風熱也。世醫只施之於瘡科，淺矣。下部虛寒之人，雖有濕證勿用。
即玄胡索
苦辛溫，無毒。上部酒炒，中部醋炒，下部鹽水炒。
發明 延胡索色黃入脾胃，能活血止痛，治小便溺血。得五靈脂同入肝經散血破滯。《炮炙論》曰：心痛欲死，急覓延胡，以其能散胃脘氣血滯痛也。概當歸、芍藥調腹中血虛痛，延胡、五靈治胸腹血滯痛。又延胡善行血中氣滯，氣中血滯，與當歸、桂心治一身上下諸痛，及經癸不調，產後血病，往往獨行多功，雜他藥中便緩。按延胡走而不守，惟有瘀滯者宜之，若經事先期，虛而崩漏，產後血虛而暈，咸非所宜。
甘苦平微寒，無毒。反烏頭。川者味甘最佳，西者味薄次之，象山者微苦又次之，一種大而苦者，僅能解毒，並去心用。凡肺經藥皆當去心，不獨貝母也。其獨顆無瓣者名丹龍睛，誤服令人筋不收持。
《本經》主傷寒煩熱，淋瀝邪風，疝瘕喉痹，乳難金瘡，風痙。
發明 貝母乃手太陰肺經氣分藥，兼入手少陰心經。一名虻鄘風，言採其虻，善解心胸鬱結之氣，故詩人以此寓焉。肺受心包火乘，因而生痰；或為邪熱所幹，喘嗽煩悶，非此莫治。詳《本經》主傷寒煩熱者，甘寒能解煩熱也。淋瀝者，熱結二腸也。清心肺鬱熱而淋瀝通矣。疝瘕者，足厥陰之邪干手厥陰也。《經》曰：診得心脈搏滑急，為心疝，少腹當有形也。喉痹者，熱鬱結於上也。《經》云：二陰一陽結，謂之喉痹，心主三焦之脈，皆絡於喉也。乳難者，鬱熱結於手足厥陰也。風痙者，金瘡熱鬱生風而成痙，總取解散鬱結之邪也。仲景治傷寒寒實結胸，外無熱證者，小陷胸湯主之，白散亦可。二方，一主熱痰內結，一主寒實內結，雖同一例，治不可混也。俗以半夏性燥，用貝母代之，不知貝母寒潤治肺家燥痰，痰因鬱結者宜之。半夏性燥治脾胃濕痰，痰因濕滯者宜之。二者天淵，何可代用。若虛勞咳嗽，吐血咯血，肺痿肺癰，癰疽及諸鬱火證，半夏乃禁忌，皆貝母為嚮導也。至於脾胃濕熱，涎化為痰，久則生火，火痰上攻，昏憒僵仆，蹇澀諸證，生死旦夕，豈貝母可治乎。浙產者，治疝瘕，喉痹，乳難，金瘡，風痙，一切癰瘍。又同苦參、當歸治妊娠小便難，同青黛治人面惡瘡，同連翹治項上結核，皆取其開鬱散結化痰解毒之功也。
金燈花根也。九月開花，硃色，與葉不相見，故又名無義草
甘微辛，小毒。
發明 山慈菇攻堅解毒，治癰腫瘡瘻，瘰癧結核等證。紫金錠用之，亦是解諸毒耳。《丹方》治面上瘢痕用山慈菇末，和輕粉、硼砂末各少許，先用鹼水筆塗患處，次摻上藥，太乙膏蓋，日易一次，俟疙瘩消盡後，以鷹屎白、密陀僧末，蜜水調護，數日勿見風，日效。惟眼胞上者不可治，以其眨動不轍也。
一名地筋
甘寒，無毒。與百脈根相類，百脈根出巴西，他處罕得。
《本經》主勞傷虛羸，補中益氣，除瘀血血閉寒熱，利小便。
發明 甘寒能降除伏熱，利小便，止渴。治傷寒呃逆、喘噦，吐衄，便溺諸血。治黃癉，水腫，胃反上氣，五淋疼熱，及痘瘡乾紫不起，但嘔吐衄亦有因於寒者，即非所宜。《本經》主治勞傷虛羸者，以甘寒能滋虛熱，而無傷犯胃氣之虞也。補中益氣，胃熱去而中氣復，是指客邪入傷中州，漸成虛羸而言，非勞傷本病所宜。昔人考本草功用，言白茅根與百脈根相類。今肅州不行歲貢，百脈根無從可得，而止渴去熱之用白茅根裕如也。其茅花甘溫，色白輕虛，力能上升入肺散熱止衄，屋上敗茅，研敷斑瘡濕爛，取其收濕之力也。
苦澀大寒，小毒。去蘆或酒炒或甘草湯浸一宿用。凡用勿空腹服，令人小便不禁。
《本經》主骨間寒熱，驚癇邪氣，續絕傷，定五臟，殺蠱毒。
發明 草龍膽苦寒沉降，主肝經邪熱，下焦濕熱，酒癉黃腫，目病赤腫，瘀肉，小兒肝氣，去腸中小蟲。蓋肝膽濕熱，取苦寒以瀉之。時珍曰：相火寄在肝膽，有瀉無補。故瀉肝膽之熱，正益肝膽之氣。但大苦大寒，過傷胃中生髮之氣，反助火邪，亦如久服黃連反從火化之義。《本經》主骨間寒熱，是指熱傷腎水而言，熱極生風則發驚搐，重則變為癇病，濕熱邪氣之在中下二焦者，非此不除，以其專伐肝膽之邪也。肝膽之邪去，而五臟安和，經脈之絕傷續矣。殺蠱毒者，去濕熱之患也。凡胃氣虛人服之必嘔，脾虛人服之必瀉。雖有濕熱，慎勿輕用。
辛溫，無毒。產華陰及遼東者良。反藜蘆。
《本經》主咳逆頭痛，百節拘攣，風濕痹痛，死肌，明目，利九竅。
發明 細辛辛溫，上升入手足厥陰、少陰血分，治督脈為病，脊強而厥。《本經》治咳逆，頭痛腦痛，善搜厥陰伏匿之邪也。獨活為使，治少陰頭痛如神，亦主諸陽頭痛。諸風藥用之治風濕痹痛，百節拘攣。去死肌、明目者，取辛以散結而開經脈竅隧之邪也。味辛而熱，溫少陰之經，故仲景少陰證用麻黃附子細辛湯，辛溫能散。故凡風寒風濕頭痛、口瘡、喉痹、齒諸病用之，取其能散浮熱，亦火鬱發之之義也。辛能泄肺，故風寒咳嗽上氣者宜之。辛能補肝，故膽氣不足則肝氣有餘，驚癇眼目諸病宜之。辛能潤燥，故通少陰，諸經及耳竅閉塞者宜之。又主痰結濕火，鼻塞不利，凡口舌生瘡者，用細辛、黃連末摻之。凡血虛內熱火鬱，頭痛發熱，咳嗽者戒用；以其辛烈耗真氣也。細辛辛之極者，用不過五分。
俗名馬蹄香，又名杜葵
辛溫，無毒。
發明 杜衡香竄與細辛相似，故藥肆以之代充細辛。亦能散頭目風寒，下氣消痰，行水破血。但其氣濁，不能搜滌少陰經中之寒，稍遜細辛一籌耳。
苦鹹平，無毒。
《本經》主暴中風，身熱肢滿，忽忽不知人，狂惑邪氣，寒熱痠疼，溫瘧洗洗，發作有時。
發明 白薇鹹平降泄，抑陽扶陰，為足陽明經本藥，兼行足少陰、手太陰。《本經》主暴中風身熱肢滿，是熱鬱生風，痰隨火湧，故令忽忽不知人，狂惑邪氣，寒熱痠疼，皆熱邪所致。溫瘧乃冬時伏邪，至春而發，繆氏《經疏》言，暑邪所傷，秋必發為溫瘧，恐非經旨。《別錄》療傷中淋露者，女子傷犯陰中營血，而成淋露之疾，用以除熱益陰，則前證瘳矣。下水氣利陰氣者，總取益陰之功，真陰益而邪水下。性善降泄，故久服利人。《金匱》治婦人產中虛煩、嘔逆，安中益氣，竹皮丸中用之。《千金》治風溫發汗後身灼熱，自汗，身重，多眠，鼻息必鼾，語言難出，葳蕤湯中用之。又治婦人遺尿，不拘胎前產後，有白薇芍藥湯，取其有補陰之功。而兼行手太陰，以清膀胱之上源，殊非虛寒不禁之比也。古方多用治婦人者，以《別錄》有療傷中淋露之功也。凡胃虛少食，泄瀉及喘咳多汗，陽氣外泄者禁用。
甘辛微溫，無毒。
發明 時珍曰：白前入手太陰，長於降氣，肺氣壅實而有痰者宜之。《金匱》治咳嗽而脈沉者，用澤漆湯，以中有白前也。《深師》治久嗽上氣，體腫短氣，倚息不得臥，常作水雞聲者，用白前湯。《外臺》治久嗽吐血，用白前、桔梗、桑白皮、甘草，皆取其下氣耳。若虛嗽常哽氣者，不可用也。白前較白薇稍溫，較細辛稍平，專搜肺竅中風水。非若白薇之鹹寒，專泄肺胃之燥熱；亦不似細辛之辛竄，能治腎肝之沉寒也。
甘辛溫，無毒。蜀產者力剛可攻。秦產者力柔可補。凡治本病酒製，有痰薑汁製。白者為粉歸，性劣，不入補劑。
《本經》主咳逆上氣，溫瘧寒熱，洗洗在皮膚中，婦人漏下，絕子，諸惡瘡瘍，金瘡，煮汁飲之。
發明 當歸氣味俱厚，可升可降，入手少陰、足太陰厥陰血分，凡血受病，及諸病夜甚必須用之。《本經》主咳逆上氣，溫瘧寒熱洒洒，婦人漏下絕子，皆取辛溫潤血之功。產後惡血上衝，亦必用之。《別錄》溫中止痛。甄權治下利腹痛，女人瀝血腰痛。好古治衝脈為病，逆氣裡急，帶脈為病，腹痛腰溶溶若坐水中。其功專於破惡血，養新血，潤腸胃，榮筋骨，澤皮膚，理癰疽，排膿止痛，蓋血壅而不流則痛。當歸甘溫，能和營血，辛溫能散內寒，使氣血各有所歸。入手少陰心，主血也；入足太陰脾，裹血也；入足厥陰肝，藏血也。身能養血，尾能行血。同人參、黃耆則補氣而生血。同牽牛、大黃則行氣而瀉血。同桂、附、吳萸則熱。同大黃、芒硝則寒。血虛以人參、赤脂為佐，血熱以生地、條芩為佐。仲景治陽邪陷陰，手足厥寒，脈細欲絕，用當歸四逆湯，於桂枝湯加當歸、細辛、通草以通其血脈。即下痢脈大，氣不歸附，亦用此湯以歸附之。凡血虛發熱者，以當歸補血湯，方用當歸三錢，黃耆一兩，作三服。心下刺痛者，一味當歸酒煎服。專主血分諸病。海藏言當歸血藥，何《本經》治咳逆上氣。按：當歸辛散，乃血中氣藥，故咳逆上氣有陰虛陽無所附者，用血藥補陰，則血和而氣降矣。凡衝任督帶病，皆不可少。惟泄瀉家、痰飲家禁用。
《綱目》名川芎
辛溫，無毒。蜀產者味辛而甘為上，他處產者氣味辛烈為下。反藜蘆。葉名蘼蕪。
《本經》主中風入腦，頭痛寒痹，筋攣緩急，金瘡，婦人血閉無子。
發明 芎藭辛溫，上升入肝經，行衝脈，血中理氣藥也。故《本經》治中風入腦，頭痛等證，取其辛散血分諸邪也。好古言：搜肝氣，補肝血，潤肝燥，補風虛。又治一切風氣、血氣及面上遊風，目疾多淚，上行頭目，下行血海，故四物湯用之者，皆搜肝經之風。治少陽、厥陰頭痛，及血虛頭痛之聖藥。助清陽之氣，去濕氣在頭，頭痛必用之藥。血痢已通而痛不止，乃陰虧氣鬱，藥中加芎藭，氣行血調，其痛立止。《靈苑方》驗胎法：以生芎藭末、艾湯服一錢匕，腹中微動者為胎。《千金方》治子死腹中，以芎藭末酒調方寸匙，須臾二三服，立出。凡骨蒸盜汗，陰虛火炎，咳嗽吐逆及氣弱之人不可服。其性辛散，令真氣走泄而陰愈虛也。
辛溫，無毒。產江左撫州，中心有孔者是。
發明 撫芎升散，專於開鬱寬胸，通行經絡。郁在中焦，則胸膈痞滿作痛，須撫芎開提其氣以升之，氣升則鬱自降，故撫芎總解諸郁，直達三焦，為通陰陽氣血之使。然久服耗氣，令人暴亡。
苦辛溫，無毒。
《本經》主男子陰痿濕癢，婦人陰中腫痛，除痹氣，利關節，癲癇惡瘡。
發明 蛇床辛香性溫，專入右腎命門、少陽三焦氣分。《本經》列之上品，不獨助男子壯火，且能散婦人鬱抑非妙達《本經》精義，不能得從治之法也。但腎火易動，陽強精不固者勿服。
辛苦溫，無毒。香而燥者良，臭而潤者勿用。
《本經》主婦人疝瘕，陰中寒腫痛，腹中急，除風頭痛，長肌膚，悅顏色。
發明 藁本性升，屬陽，為足太陽寒鬱經中，頭項巔頂痛及大寒犯腦連齒頰痛之專藥。女人陰腫疝疼，督脈為病，脊強而厥，亦多用之。霧露之邪中於上焦，須兼木香。風客於胃泄瀉，脾胃藥中宜加用之。今人只知藁本為治巔頂頭腦之藥，而《本經》治婦人疝瘕，腹中急，陰中寒等證，皆太陽經寒濕為病，亦屬客邪內犯之候，故用藁本去風除濕，則中外之疾皆瘳，豈特除風頭痛而已哉。云長肌膚，悅顏色者，外用作面脂之類是也。但頭痛挾內熱，春夏溫病，熱病，頭痛，口渴及產後血虛，火炎頭痛，皆不可服。
即都梁香
辛苦溫，無毒。
《本經》主女人漏下赤白，血閉陰腫，寒熱頭風，侵目淚出，長肌膚，潤澤顏色，可作面脂。
發明 白芷辛香升發，行手陽明。性溫氣厚，行足陽明。芳香上達，入手太陰。為解利陽明風熱頭痛，及寒熱頭風，侵目淚出之要藥。其所主之病不離三經：如寒熱頭風，眉稜骨痛，頭目齒痛，三經之風熱也。漏下赤白，癰疽，頭面皮膚風痹燥癢，三經之濕熱也。風熱者辛以散之，濕熱者溫以除之。都梁丸治崩漏赤白，深得《本經》之旨。性善祛風，女人漏下赤白，皆風入胞門所致。辛香入脾，故又能散溫，血閉陰腫及寒熱頭風，侵目淚出，總取辛散利竅之功。其長肌膚，潤澤顏色者，則有排膿長肉之力，所以外科用之。痘疹起脹，連皮腫者，於解毒藥內用之，預杜將來發癢之患。今人用治腸癰，有敗膿淋露不已，腥穢殊甚，遂致臍腹冷痛，須此排膿，膿盡乃以他藥補之。燒煙闢蟲蛇。為末，新汲水調，頻灌解蛇毒內攻。和膽礬、麝香摻蛇傷潰爛。但性溫而升，味苦而散。故嘔吐因於熱者、漏下赤白因於火者勿用。癰疽潰後亦宜漸減，以其能耗胃氣也。
酸苦平微寒，無毒。入補脾藥酒炒。入止血藥醋炒。入和營藥，及下利後重、血熱癰毒藥並酒洗生用。入血虛、水腫、腹脹藥桂酒製用。反藜蘆。
《本經》主邪氣腹痛，除血痹，利小便，益氣。
發明 白芍藥酸寒，斂津液而護營血，收陰氣而瀉邪熱。蓋瀉肝之邪熱，所以補脾之陰，即《本經》主邪氣，腹痛，益氣之謂。故仲景以為補營首藥，入肝脾血分。及陽維寒熱、帶脈腹痛，補中下二焦，能於土中瀉水。為血痢必用之藥，然須兼桂用之，方得斂中寓散之義。建中湯之妙用，人所不知。蓋瀉痢皆太陰之病，建中專主太陰腹痛也。其治血痹，黃耆桂枝五物湯中用之。非深達《本經》妙理者不能也。又得炙甘草治腹中急痛，同白朮補脾，同芎藭瀉肝，從人參補血虛，從黃連止瀉痢，同薑棗溫經散濕，在用者各得其宜耳。凡人陽氣虛衰，陰氣散漫，患腹脹滿急，於補中益氣藥中加白芍藥一味以收陰，則陽虛不受陰制之脹，得陽藥便消矣。然氣虛內寒者不可用，古云：減芍藥以避中寒，誠不可忽。產後不可用，以其酸寒瀉肝伐生髮之氣也。小便不利者禁用，以膀胱得酸收斂愈秘也。而真武湯中又用於利小便者，深得《本經》之旨。蓋真武湯本治少陰精傷，而證見虛寒，非太陽膀胱癃閉之候，以其能益陰滋血，培養津液，小便自行，非通利也。至於桂枝湯中，用以護營血，使邪不得內犯。建中湯中用以培土臟，而治陽邪內陷腹痛，此皆仲景用藥之微妙，端不外《本經》之義。其除血痹，破堅積，治寒熱疝瘕，止痛，利小便，皆指赤者而言，與白芍無預。因《本經》未分赤白，故一貫例之。
酸苦微寒，無毒。酒洗用。
《本經》除血痹，破堅積，寒熱疝瘕，止痛，利小便。
發明 赤芍藥性專下氣，故止痛不減當歸。蘇恭以為赤者利小便、下氣，白者止痛和血，端不出《本經》除血痹，破堅積，止痛，利小便之旨。其主寒熱疝瘕者，善行血中之滯也，故有瘀血留著作痛者宜之，非若白者酸寒收斂也。其治血痹，利小便之功，赤、白皆得應用。要在配合之神，乃著奇績耳。
苦辛平，無毒。酒洗去鹼土，曝乾。勿見火。
《本經》主寒熱、中風、瘛瘲、驚癇、邪氣，除症堅、瘀血留舍腸胃五臟，療癰瘡。
發明 牡丹皮入手足少陰厥陰，治血中伏火，故相火勝腎，無汗骨蒸為專藥。《本經》主寒熱、中風、瘛瘲、驚癇等證，以其味辛氣竄，能開發陷伏之邪外散。惟自汗多者勿用，為能走泄津液也。痘疹初起勿用，為其性專散血，不無根腳散闊之慮。王安道云：志不足者，足少陰病也。故仲景腎氣凡用之。後人惟知黃蘗治相火，不知丹皮之功更勝也。又症堅瘀血留舍腸胃五臟，及陰虛吐血衄血必用之藥，以能行瘀血而又能安好血，有破積生新，引血歸經之功，故犀角地黃湯用之。凡婦人血崩及經行過期不淨，屬虛寒者禁用。又赤者利血，白兼補氣，亦如赤、白芍藥之義，諸家言其性寒，安有辛香而寒者乎。
辛苦溫，無毒。形如枯骨，味苦，色淡黃者良。味鹹、色黑勿用。生用理氣，煨熟止瀉。
《本經》主邪氣，闢毒疫，強志，主淋露。
發明 木香氣香味厚，不獨沉而下降，蓋能理胃以下氣滯，乃三焦氣分之藥。兼入肺、脾、肝三經，能升降諸氣，故上焦氣滯膹郁宜之者，金鬱則泄之也。然雖入肺而肺燥氣上者，良非所宜。其中焦氣滯不運宜之者，以脾胃喜芳香也。下焦氣滯後重宜之者，塞者通之也。若治中脘氣滯不運，心腹疼痛，以檳榔佐之，使氣下則結痛下散矣。《本經》闢疫毒邪氣，強志，主淋露，以其辛燥助陽，善開陰經伏匿之邪。《大明》治心腹一切氣，膀胱冷痛，嘔逆反胃，霍亂瀉痢，健脾消食安胎。甄權治九種心痛，積年冷氣，痃癖症塊脹痛，壅氣上衝，煩悶，羸劣，女人血氣刺痛不可忍。然香燥而偏於陽，肺經有熱，血枯而燥，及陰火衝上者勿服。
甘溫，無毒。
發明 甘松芳香升竄，能開脾郁，少加脾胃藥中甚醒脾氣。主惡氣卒心腹痛滿，風疳齒。得白芷、白附子良；腳氣膝腫，煎湯淋洗效。
辛溫，無毒。
發明 山柰芳香，入陽明暖胃，闢瘴癘惡氣，治心腹冷氣痛，寒濕霍亂，風蟲牙痛，皆芳香正氣之力也。
辛大溫，無毒。煨熟用。子名紅豆蔻。
發明 良薑辛熱純陽，上升入足陽明、太陰二經。為客寒所犯，則逆冷霍亂，腹痛諸病生焉。辛溫暖脾胃而逐寒邪，則胃中冷逆自除，霍亂腹痛自愈。甄權治腹內久冷氣痛，去風冷痹弱。《大明》主轉筋，瀉利反胃，解酒毒，消食。蘇頌治噁心嘔清水，皆取暖胃溫中散寒之功也。而寒疝小腹掣痛須同茴香用之。產後下焦虛寒，瘀血不行，小腹結痛者加用之。若胃火作嘔，傷暑，霍亂禁用，為其溫燥也。紅豆蔻辛溫，主水瀉霍亂，心腹絞痛，止嘔進食，大補命門相火，故正元丹中用之。然能動火傷目致衄，不宜久服。
辛澀溫，無毒。麵裹煨熟，去面用。
發明 草豆蔻性溫，入脾胃二經。東垣曰：風寒客邪在胃口之上，當心疼痛者宜之。丹溪曰：草豆蔻性溫，能散滯氣。若明知口食寒物胃脘作痛，或濕鬱成病者用之神效。若熱鬱者不可用，恐積溫成熱也。然多用能助脾熱，傷肺損目。故陰虛血燥者忌之。
亦名豆蔻
辛溫澀，無毒。去殼，生用。
發明 草果與草豆蔻總是一類，其草果治病，取其辛熱浮散，能入太陰、陽明，除寒燥濕，開鬱化食，利膈上痰，解麵食魚肉諸毒。與知母同用，治瘴瘧寒熱，取其一陰一陽，無偏勝之害。蓋草果治太陰獨勝之寒，知母治陽明獨勝之火也。然瘧亦有不由於山嵐瘴氣，而實邪不盛者忌服。凡濕熱瘀滯，傷暑暴注，溲赤口乾者禁用。
俗名殼蔻
辛溫，無毒。忌見火，去淨膈膜，不爾令人膈滿。凡草果、草豆蔻、縮砂皆然，不獨白蔻也。
發明 白豆蔻辛香上升，入脾肺二經，散肺中滯氣。治脾虛瘧疾，嘔吐寒熱，能消能磨，流行三焦，營衛一轉，諸證自平。古方治胃冷積氣，嘔逆反胃，消穀下氣，寬膈進食，解酒毒，皆相宜也。若火升作嘔，蘊熱作痛者勿服。
俗名砂仁
辛溫澀，無毒。
發明 縮砂屬土，醒脾調胃，為脾、胃、肺、腎、大小腸、膀胱七經之氣藥，能引諸藥歸宿丹田。治脾虛泄瀉，宿食不消，瀉痢白沫，腹中虛痛，寒飲脹痞，噎膈嘔吐，和中行氣，止痛安胎，用之悉效。同熟地、茯苓納氣歸腎。同檀香、豆蔻下氣安肺。得陳皮、白朮和氣益脾。惟新產婦忌之，恐氣驟行動血也。今人治血痢亦多用之。若積欲盡時，良非所宜。又血虛火炎咳嗽禁用。妊婦氣滯者宜服。若氣虛者，多服反耗其氣，多致難產。南人性喜條暢，食品每多用之，北人性喜潛藏，藥中亦罕用者。
辛溫，無毒。去殼，鹽水炒用。
發明 益智行陽退陰，三焦命門氣弱者宜之。脾主智，此物能益脾胃，理元氣，補腎虛精滑，胃虛多唾，女人崩漏。治心氣不足，夢泄，夜多小便，及冷氣腹痛，於土中益火也。《集驗方》縮泉丸治脬氣不足，方用益智子鹽炒，去鹽與烏藥等分為末，酒煮山藥粉為糊，丸如梧子大，空心鹽湯下七十丸。丹方治夜多小便，取二十四枚入鹽同煎，服之有驗。按：益智功專補火；如血燥有火，濕熱暴注及因熱而遺濁，色黃乾結者，不可誤用也。
辛大溫，無毒。醋浸刮去皮子，免傷肺上氣。
發明 蓽茇辛熱浮散，為頭痛、鼻淵要藥。取其能入陽明經散浮熱也。性能溫中下氣，治霍亂水瀉，心腹滿者宜之。然辛熱耗散能動脾胃之火，多用令人喘咳、目昏、腸虛下重，以其走泄真氣也。
子名蒟醬
辛溫，無毒。
發明 蒟葉辛熱，能下氣溫中，破痰，散結氣，解瘴癘。嶺南人以葉合檳榔食，取其辛香，能破瘴癘之氣也。其子可以調羹，故謂之醬，蓽茇之類也。
俗名肉果
辛溫，無毒。糯米粉裹，煨熟用，勿犯鐵。
發明 肉豆蔻辛香，入手足陽明，溫中補脾，寬膨脹，固大腸，為小兒傷乳、吐逆、泄瀉之要藥。二神丸合補骨脂，治腎瀉，蓋取補脾以治腎邪也。按脾土性喜芳香，故肉果與脾胃最為相宜。以其能下氣者，脾胃得補則健運。非若厚朴、枳實之峻削也。熱鬱暴注禁用，以其辛溫性滯也。
俗名破故紙，字音相近之誤也
苦辛大溫，無毒。鹽、酒浸焙乾用，與胡麻同炒良。忌蕓薹、羊肉、諸血。
發明 補骨脂屬火，收斂神明，能使心胞之火與命門之火相通，使元陽堅固，骨髓充實，澀以固脫也。胡桃屬水，潤燥養血，血屬陰，惡燥，故油以潤之，佐補骨脂有水火相生之妙。故《局方》青娥丸用之。孫思邈言：補腎不若補脾。許學士言：補脾不若補腎。腎氣虛弱則陽氣衰劣，不能薰蒸脾胃，令人痞滿少食，譬如釜底無火，雖終日不熟，陽衰則飲食亦不能消化。《濟生》二神丸治脾腎虛寒泄瀉，用補骨脂補腎，肉豆蔻補脾，加吳茱萸以平其肝，加木香以順其氣，使之斡旋。若精傷溺赤澀痛者，去木香易五味子。腰膝痠疼、腎冷精流者用之屢效。凡陰虛有火夢泄溺血，大便閉結者勿施。
辛苦溫，無毒。藏器曰：辛少苦多，性熱不冷，或云大寒，誤矣。有二種，蜀川生者色黃質嫩有須，折之中空有眼，切之分為兩片者為片子薑黃。廣生者質粗形扁如乾薑，僅可染色，不入湯藥。今藥肆混市誤人，徒有耗氣之患，而無治療之功也。
發明 薑黃、鬱金、莪朮三物形狀功用皆相近，但鬱金入心，專治心胞之血。薑黃入脾兼治血中之氣。莪朮入肝兼治氣中之血，為不同耳。古方三痹湯用片子薑黃治風寒濕氣，手臂痛。戴元禮曰：片子薑黃能入手臂治痛，其兼理血中之氣可知，能治癥瘕癰疽，通經消腫毒，功力烈於鬱金，但血虛臂痛者服之，病必增劇。
辛苦平，無毒。《本草》以為性寒，誤矣。安有辛香而寒之理，蜀產者體圓尾銳，如蟬腹狀，發苗處有小孔，皮黃而帶黑，通身粗皺如梧桐子紋，每枚約重半錢，折開質堅色黃中帶紫黑，嗅之微香不烈者真。若大小不等、色黃、皮起細橫紋、有須如線，折之中空、質柔、內外皆黃、其氣烈者，即片子薑黃也。體圓首尾相似，通身橫紋，發苗處無小孔，折開氣烈觸鼻者，染色薑黃中之小者也。莪朮則大塊、色青黑，最大者為廣朮，與此不類。蘇恭不能分別，乃為一物，謬矣。
發明 鬱金辛香不烈，先升後降，入心及包絡。治吐血、衄血、唾血血腥，破惡血。血淋，尿血，婦人經脈逆行，產後敗血衝心，及宿血心痛，並宜鬱金末加薑汁、童便同服，其血自清。痰中帶血者加竹瀝。又鼻血上行者加入四物湯。一婦患失心風癲十年，用鬱金四兩，佐明礬一兩為丸，硃砂為衣，才服五十丸，心間如有物脫去，再服而蘇。以鬱金入心去惡血，明礬化頑痰，硃砂安神故也。又能化癥瘕為水，嶺南蠱毒為害，初覺胸腹痛，即用升麻或膽礬吐之。若膈下急痛，以米湯調鬱金末三錢服之，即瀉惡物。或合升麻、鬱金服之，不吐則下，此李巽岩為雷州司理，鞫獄得此方活人甚多。按：以上諸治，其功皆在破血生新。今世誤以為諸血聖藥，病者不惜重費，醫者藉為射利，咸以薑黃代充，為害非淺。凡屬陰虛失血，及陰火迫血上逆，咸為切禁。
苦辛溫，無毒。入肝經藥，醋炒。入心脾藥，麵裹煨熟。入四物湯調經，羊血或雞血拌炒。
發明 蓬莪朮入肝破血，治婦人血氣結積痛，痰癖冷氣，跌撲損痛，下血及內損惡血，通肝經聚血，蓋此藥專破氣中之血也。按：蓬蒁誠為磨積之藥，但虛人得之，積不去，而真已竭，更可虞也。須得參、術健運、補中寓瀉，乃得力耳。
苦平，無毒。生荊楚地故名荊三稜。真者絕少，今世所用皆草三稜也。醋炒用之。
發明 三稜肝經氣分藥也。能破血中之氣，散血結，通肝經積血，主寒癖結塊，破產後惡血、血結腹痛，通月水，墮胎，以其力峻，故難久服。有人病症瘕腹脹，用三稜、莪朮，酒煨煎服，下一黑物如魚而愈。按：潔古云，三稜能瀉真氣，虛者勿用。東垣破積諸方，皆與人參贊助，如專用克削，脾胃愈虛，不能運行，其積亢逆益甚矣。
即莎草根
辛微苦甘平，無毒。產金華，光細者佳。入血分補虛，童便浸炒。調氣鹽水浸炒。行經絡酒浸炒。消積聚醋浸炒。氣血不調，胸膈不利，則四者兼制。肥盛多痰，薑汁浸炒。止崩漏，童便制炒黑。走表藥中則生用之。
發明 香附之氣平而不寒，香而能竄，乃足厥陰肝、手少陽三焦氣分主藥。兼入衝脈，開鬱氣，消痰食，散風寒，行血氣，止諸痛。月候不調，胎產崩漏，多怒多憂者之要藥。治兩脅氣妨，心忪少氣，是血中之氣藥也。蓋血不自行，隨氣而行，氣逆而鬱則血亦凝滯；氣順則血亦隨之而和暢矣。生則上行胸膈，外達皮毛，故能散風寒。熟則下走肝腎，外徹腰足，故能調血氣。得參、術則益氣，得歸、地則調血，得木香則流滯和中，得沉香則升降諸氣，得芎藭、蒼朮則總解諸郁，得山梔、黃連則降火清熱，得茯苓則交心腎，得茴香、補骨脂則引氣歸元，得厚朴、半夏則決壅消脹，得紫蘇、蔥白則解邪氣，得三稜、莪朮則消磨積塊，得艾葉則治血氣，暖子宮。乃氣病之總司，女科之主帥也。惟經水先期而淡，及失氣無聲、無臭者勿用。血氣本虛，更與利氣，則行之愈速矣。
辛熱，無毒。根熱有毒。
發明 茉莉花古方罕用。近世白痢藥中用之，取其芳香散陳氣也。其根性熱有大毒，以酒磨一寸，服即昏迷，一日乃醒，服二三寸二三日醒。惟接骨脫臼用以敷之，則不知痛也。
辛溫，無毒。
發明 芳香之氣，皆可闢臭。去邪惡氣、鬼魅邪精，天行時氣，並宜燒之。水煮洗水腫浮氣，與生薑、芥子煎湯，浴風瘧效。
辛微溫，無毒。廣產者良，但葉甚少。土人每以排草葉偽充，最難辨別。須於莖上擇取色綠，未經黴壞者方效。
發明 藿香入手足太陰。芳香之氣助脾醒胃，故能止嘔逆，開胃進食。溫中快氣，去瘴氣，止霍亂，治心腹痛。凡時行疫癘，山嵐瘴瘧，用此醒脾健胃，則邪氣自無容而愈矣。但陰虛火旺，胃虛作嘔，內無留滯者不可用。恐反傷正氣，引邪內入。江浙土產者伐胃消食，其莖能耗氣，用者審之。
即零陵香
甘平，無毒。廣產者良。雲陽產者氣濁，不堪入藥。
發明 薰香辛散上達，故心痛惡氣，齒痛、鼻塞皆用之。單用治鼻中息肉、鼻齆，香以養鼻也。多服作喘，為能耗散真氣也。
辛溫，無毒。菜部移此。瀕湖《綱目》芳草部有蘭草，菜部有蘭香，名曰羅勒，種類不同，因考正之。按：蘭有三種：一種曰蘭草，其氣濃濁，即今之有頭草也。一種曰蘭香，植之庭砌，二十步內即聞香，俗名香草，以子能去目翳，故又名翳子草。一種名羅勒，莖葉較蘭香稍粗大，形雖極類，而氣葷濁，以嫩時可食，僅入菜部，不堪入藥。
《本經》利水道，殺蟲毒，闢不祥。久服益氣，輕身不老，通神明。
發明 蘭氣芳香，能闢疫毒惡氣。楚人以之為佩。又能闢汗濕之氣，故又名闢汗香。入手足太陰、陽明，力能調中消食，去惡氣，治啘嘔。脾癉口中時時溢出甜水者，非此不除。按：蘭性芳香辛溫，專走氣道，故能利水調肝和脾，其功倍於藿香。善調嘔逆，散積久陳郁之氣。《素問》云：五味入口藏於胃，以行其津氣，津液在脾，令人口甘，此肥美所發也。其氣上溢，轉為消渴，治之以蘭除陳氣也。東垣治消渴生津，飲用蘭葉，蓋本於此。又治牙痛、口臭，有神功丸亦用蘭香。云：如無，以藿香代之。近世誤認以幽蘭為蘭香者，大可噴飯。觀《本經》利水，殺蟲毒，闢不祥之治，豈幽蘭能之乎。古方治癘風，蘭香散取其散肺胃中之濕熱、蟲毒也。《普濟方》治反胃，蘭香和甘蔗汁服之。錢氏治小兒鼻疳、赤爛，蘭葉燒灰二錢、銅綠半錢、輕粉二錢，為末，日敷三次即愈。子治目翳及塵物入目，以三五顆內目中，少頃其子濕脹與物俱出。又主暴得赤眼，後生翳膜，用蘭香子一粒入眥內，閉目少頃連膜俱出。蓋此子得濕即脹，故能染惹眵淚浮膜爾，然目中不可著一塵，而此可內三五顆亦不妨礙。又小兒食肥甘口臭齒黑，名曰崩砂。漸至齦爛，名曰潰槽。又或出血，名曰息露。重則齒落名曰腐根。用蘭香子末、輕粉各一錢，密陀僧煅赤，醋淬，研末，半兩和勻，每以少許敷齒及齦上，內服甘露飲立效。時珍曰：蘭香須三月棗葉生時種之乃生，否則不生。常以魚腥水、泥溝水、冷泥水澆之則香而茂，不宜糞水，著糞則萎。其子大如蚤而褐色不光，七月收之，種時妨蟻，濕則有脂浮脹，須以桴炭末掩之。
苦甘微溫，無毒。取葉，酒洗之。
《本經》主金瘡癰腫瘡膿。
發明 澤蘭入足太陰、厥陰血分，專治產後血敗流於腰股，拘攣疼痛，破宿血，消癥瘕，除水腫、身面四肢浮腫。《本經》主金瘡、癰腫，瘡膿，皆取散血之功，為產科要藥也。更以芎、歸、童便佐之，功效勝於益母。
辛平，無毒。赤莖者良。
發明 馬蘭入陽明血分，與澤蘭功用相近。故能破宿生新。丹方治婦人淋濁、痔漏有效。喉痹腫痛以馬蘭根葉搗汁，入米醋滴鼻孔或灌喉中，取痰自開。絞腸痧腹痛，以馬蘭細嚼，咽汁立安。水腫溺澀，馬蘭一握，黑豆、小麥各一撮，酒水煎服效。蛇傷擂汁和醋搽之。皆取散血解毒也。
辛微溫，無毒。江西白花者良。
發明 香薷辛溫，先升後降，故熱服能發散暑邪，冷飲則解熱利小便，治水甚捷。世醫治暑病以香薷飲為首藥。然暑有乘涼飲冷，致陽氣為陰邪所遏，遂病發熱惡寒，頭痛煩躁，口渴或吐或瀉或霍亂者，宜用此發越陽氣，散水和脾。若飲食不節，勞役力作之人，傷暑發熱，大渴煩渴，喘促者，乃勞倦內傷之證，必用清暑益氣。如大熱大渴，又宜人參白虎之類，以瀉火益元。更有汗出如雨，吐瀉脫元，四肢清冷，脈微欲脫者，又須大順漿水散等方救之。若用香薷飲，是重虛其表，頃刻脫亡矣。今人不知，概用沉冷代茶，若元氣虛人服之，往往致病。蓋香薷乃夏月解表之藥，如冬月之用麻黃，氣虛者豈可漫用。《深師》香薷丸治通身水腫，以香薷熬膏，丸白朮末，日三夜一服，米飲下之，效。
俗名赤眼老母草
鹹寒，無毒。
《本經》主腰脊痛不得著床，俯仰艱難。除熱可作湯浴。
發明 爵床善通血脈。蘇恭言，療血脹下氣，杖瘡，搗汁塗之立瘥。觀《本經》諸品，不出活血舒筋之用也。
又名假蘇
辛微溫，無毒。產後止血，童便制黑用。凡食河豚及一切無鱗魚與驢肉俱忌之；食黃鱨魚後服之，令人吐血，惟地漿可解。與蟹同食動風。
《本經》主寒熱鼠痿，瘰癧生瘡，破結聚氣，下瘀血，除濕疽。
發明 荊芥穗入手太陰、足厥陰氣分，其功長於祛經絡中之風熱。觀《本經》所主，皆是搜經中風熱痰血之病。又能清頭目，去瘀血，破結氣，消瘡毒。故風病、血病、瘡病、產後為要藥。治風兼治血者，以其入風木之臟，即是藏血之地，故並主之。華元化治產後中風、口噤發痙，及血暈不醒，荊芥末三錢，豆淋酒調服神效。產後血暈，熱童便調服。而表虛自汗，陰虛面赤者禁用。今人但遇風證，概用荊芥，此流氣飲之相沿耳。
辛溫，無毒。葉紫者能散血脈之邪，最良。
發明 蘇葉味辛入氣分，色紫入血分，升中有降。同橘皮、砂仁則行氣安胎。同藿香、烏藥則怏氣止痛。同麻黃、葛根則發汗解肌。同芎藭、當歸則和營散血。同木瓜、厚朴則散濕解暑。同桔梗、枳殼則利膈寬中。同杏仁、菔子則消痰定喘。然不宜久服，泄人真氣。單用煮汁解蟹毒。若脾胃虛寒人過服，多致滑泄，往往不覺也。其梗能行氣安胎，但力淺薄，難於奏效。亡血家大虛及妊婦、產婦發散，用苞最佳，本乎天者親上，取其包含子氣，且氣味皆薄，而無過汗、傷中之患也。
辛溫，無毒。粗而色深紫者真，細而色淡者假。
發明 諸香皆燥，惟蘇子獨潤，為虛勞咳嗽之專藥。性能下氣，故胸膈不利者宜之，與橘紅同為除喘定嗽、消痰順氣之良劑。但性主疏泄，氣虛久漱，陰虛喘逆，脾虛便滑者，皆不可用。
一名雞蘇
辛溫，無毒。子名荏子。
《本經》下氣殺穀，除飲食，闢口臭，去邪毒，辟惡氣。
發明 水蘇即蘇之野生，色青者其氣芳香，故《本經》所主一皆胃病，專取芳香正氣之義。《局方》用治血病者，取以解散血中之氣也。氣散則血亦散矣。
辛平，無毒。蘇產者良。去梗用。
發明 薄荷辛涼，上升入肝肺二經。辛能發散，專於消風散熱。涼能清利，故治咳嗽失音、頭痛頭風，眼目口齒諸病。利咽喉，去舌苔，小兒驚熱，及瘰癧瘡疥為要藥。其性浮而上升，為藥中春升之令，能開鬱散氣，故逍遙散用之。然所用不過二三分，以其辛香伐氣；多服久服令人虛冷，瘦弱人多服動消渴病，陰虛發熱、咳嗽自汗者勿施。
黃者苦甘平，白者苦辛平，皆無毒。野生者名苦薏，可搗塗癰腫疔毒，服之傷人腦。
《本經》主諸風頭眩腫痛，目欲脫淚出，皮膚死肌，惡風濕痹，久服利血氣，輕身耐老，延年。
發明 菊得金水之精英，補水以制火，益金以平木，為去風熱之要藥。故《本經》專主頭目風熱諸病，取其味甘氣清，有補陰養目之功。蓋益金則肝木平而風自息，補水則心火制而熱自除矣。其治惡風濕痹者，以其能清利血脈之邪，而痹濕得以開泄也。又黃者入金水陰分，白者入金水陽分，紫者入婦人血分。觀《金匱》侯氏黑散，《千金》秦艽散，俱用菊花為君，時珍所謂治諸頭目，其旨深矣。近有一種從番舶來六月開花，但有正黃而無間色，豈特黃州獨瓣為異哉。
苦辛溫，無毒。蘄州者為勝。
發明 艾性純陽，故可以取太陽真火，可以回垂絕元陽，服之則走肝脾腎三陰，而逐一切寒濕，轉肅殺之氣為融和。生用則性溫，炒熟則大熱，用以灸火則透諸經而治百病。蘇頌言其有毒，誤矣。夫用藥以治病，中病則止。若素有虛寒痼冷，婦人濕鬱帶漏之病，以艾和歸、附諸藥治之，夫何不可。艾附丸調經而溫子宮，兼主心腹諸痛。膠艾湯治虛痢，及胎妊產後下血。雷火針同丁香、麝臍熨寒痹攣痛。若老人臍腹畏冷及寒濕腳氣，以熟艾入布兜之。惟陰虛火旺血燥生熱及宿有失血病者為禁。有人患風瘙癮疹，不時焮發，以絹裹，擦之即消。亦取其辛散升發之力。
苦平微寒，無毒。
《本經》主風濕寒熱邪氣，熱結黃疸。
發明 茵陳有二種：一種葉細如青蒿者，名綿茵陳，專於利水，為濕熱黃癉要藥。一種生子如鈴者，名山茵陳，又名角蒿，其味辛苦小毒，專於殺蟲，治口齒瘡絕勝，併入足太陽。《本經》主風濕寒熱，熱結黃癉，濕伏陽明所生之病，皆指綿茵陳而言。仲景茵陳蒿湯以之為君，治濕熱發黃。梔子柏皮湯以之為佐，治燥熱發黃。如苗澇則濕黃，旱則燥黃。其麻黃連翹赤小豆湯以之為使，治瘀熱在裡而身黃，此三方分治陽黃也。其治陰黃則有茵陳附子湯，各隨燥濕寒熱而為主治。按茵陳專走氣分而利濕熱，若蓄血發黃，非此能治也。《外臺》治齒齦宣露，《千金》治口瘡齒蝕，並用燒灰塗之，有汁吐去，一宿即效。而殺蟲方中，一味煎湯，內服外洗，皆用角蒿，專取逐濕化熱之功也。
苦寒，無毒。莖紫者真。根莖子葉不可並用，恐成痼疾。葉主濕熱，子治骨蒸，俱宜童便制用。
《本經》主疥瘙痂癢惡瘡，殺蟲，留熱在骨節間，明目。
發明 青蒿亦有二種，一種發於早春，葉青如綿茵陳，專瀉丙丁之火，能利水道，與綿茵陳之性不甚相遠。一種盛於夏秋，微黃如地膚子，專司甲乙之令，為少陽、厥陰血分之藥。故莖紫者為良，其治骨蒸勞熱，有殺蟲之功，而不傷伐骨節中陽和之氣者，以其得春升之令最早也，此與角蒿之性大都相類；又能明目，善清在上之虛熱。燒灰淋汁，和石灰點治惡瘡息肉黶瘢。蘇恭生搗敷金瘡。《經驗方》和桂心治寒瘧，但性偏苦寒，脾虛虛寒泄瀉者勿服。
俗名益母
辛甘微溫，無毒。忌犯鐵器。其子微炒香。蒸熟烈日曝燥杵，去殼用。
《本經》茺蔚子明目益精，除水氣，莖治癮疹，可作浴湯。
發明 茺蔚入手少陰、足厥陰血分，活血行氣，有補陰之功。凡胎前產後所恃者血氣也，胎前無滯，產後無虛，以其行中有補也。然所謂補者，是散其瘀而營血受蔭，非補養血氣之謂。《丹方》以益母之葉陰乾，拌童便、陳酒九蒸九曬，入四物湯料為丸，治產後諸證。但功專行血，故崩漏下血，若脾胃不實，大腸不固者勿用，為其性下行也。近世治番痧，腹痛嘔逆，用以濃煎，少加生蜜放溫，恣飲有效，取其能散惡血也。其子能明目，功專益精利水，水虧而瞳子收小者宜之。若火盛瞳子散大者切忌，為其辛散能助火邪也。白花者名鏨菜，嫩苗可食，故謂之菜。藏器主產後腹痛。今人治白帶用一味為末，服之大效。
苦澀溫，無毒。《素問》謂之麋銜，《唐本》曰鹿銜，《千金》曰鹿藥草，言鹿有疾，銜此草即瘥也。其葉大而面綠背紫者為真。蘇恭言有大小二種。保升言葉似茺蔚，叢生，有毛者，吳鳳草也。
《本經》主風濕痹，歷節痛，驚癇吐血，悸氣賊風，鼠瘻癰腫。
發明 鹿銜《本經》專主風濕痹，歷節痛，《素問》同澤術治酒風身熱懈惰，汗出如浴，惡風少氣之病，亦取其能除痹著血脈之風濕也。又治驚癇悸氣，吐咯諸血，以其能走胃與腎肝血分，專理血中邪濕，而無留滯之患。近世治吐血、咯血用之，以其能溫補沖督之精血也。陝人名為鹿胞草，言鹿食此，即能成胎。其性溫，補下元可知。今吳興山中間亦產此。每於初夏，群鹿引子銜食乃去，洵為確真無疑。採得曬乾，一味浸酒最為有益。但性專助陽，力能走散陰精，故藏器云：婦人服之絕產無子，良有見乎此也。其子名延壽果，味微澀而甘，惟秦地有之，不特有益於老人，而嬰兒先天不足者尤為上藥。惜乎，南方罕得也。
苦辛溫，無毒。
《本經》主寒熱瘰癧，鼠瘻，頭瘡，破症散癭結氣，腳腫濕痹，輕身。
發明 夏枯草，《本經》專治寒熱瘰癧，有補養厥陰血脈之功。以辛能散結，苦能除熱，而癥結癭氣散矣。言輕身者，腳腫濕痹愈，而無重著之患也。佐以香附、甘草，治目珠疼夜甚者，以其稟純陽之氣，而散陰中結滯之熱也。又能解內熱，緩肝火，從治之法，並治痘後餘毒，及肝熱目赤者效。久服亦防傷胃，以善走厥陰助肝木之氣耳。
苦溫，無毒。
發明 劉寄奴破血下脹，又能止血。故產後余疾及金瘡血，大小便血皆用之。《千金方》治折傷瘀血，用劉寄奴、骨碎補、延胡索水煎，加童便服。《集簡方》治大小便血，劉寄奴末空心茶清調服。《衛生易簡方》治血氣脹滿，劉寄奴紅酒煎服。時珍治小兒尿血，取劉寄奴研末服效。《丹方》治大便血用劉寄奴半兩，臘茶一錢，烏梅半枚，煎服即效。但性走散，不可過服，令人吐利。
《本經》名金沸草
鹹甘溫，小毒。
《本經》主結氣脅下滿驚悸，除水，去五臟間寒熱，補中下氣。
發明 旋覆花升而能降，肺與大腸藥也。其功在於開結下氣，行水消痰，治驚悸，祛痞堅，除寒熱，散風濕，開胃氣，止嘔逆，除噫氣，故肺中伏飲寒嗽宜之。仲景治傷寒汗下後，心下痞堅，噫氣不除，有旋覆代赭石湯。《金匱》半產漏下，有旋覆花湯。胡洽治痰飲在兩脅脹滿，有旋覆花湯，皆取其能下氣也。但性專溫散，故陰虛勞嗽，風熱燥咳，不可誤用，用之嗽必愈甚。《本經》言補中下氣者，甘能緩中，咸能潤下，痰氣下而中氣安，脅下滿結，寒熱驚悸，水氣皆除矣。
即雞冠花
苦微寒，無毒。
《本經》主邪氣，皮膚中熱，風瘙身癢，殺三蟲。子治唇口青。
發明 青葙子治風熱目疾，與決明子同功。《本經》雖不言治目疾，而主唇口青，為足厥陰經藥。其明目之功可推，其治風瘙身癢、皮膚中熱，以能散厥陰經中血脈之風熱也。
即紅花
辛溫，無毒。
發明 血生於心包，藏於肝，屬於衝任，紅花汁與之同類。故能行男子血脈，通婦人經水，活血，解痘毒，散赤腫。產後血暈及胎死腹中，並宜和童便服之。少則養血，多則行血，過用使人血行不止，且性兼上行，不可不知。亦主蠱毒下血，堪作胭脂，治小兒聤耳，解痘疔毒腫。產後血悶，以紅花十斤煮湯盛桶，置於橫格之下，舁婦寢上熏之，湯冷再加，半日乃蘇。
甘平，無毒。胭脂有四種，一種以紅藍花汁染胡粉而成，一種以山燕脂花汁染粉而成，一種以山榴花汁作成者，一種以紫礦汁染綿而成。皆可入血病藥用。又落葵子亦可取汁和粉而成，可作面脂，不入藥用。紫礦渣名火漆，匠工補水用之。
發明 胭脂色紅並可為活血之藥。其治痘瘡肌肉結硬，用綿胭脂同紫草煎湯，乘熱頻將胭脂擦之，漸軟即能發出；又痘瘡護眼，黃蘗膏用油胭脂調塗，則痘無入眼之患。
花甘溫，根微涼，無毒。
發明 大薊、小薊皆能破血，大薊根主女子赤白沃下，止吐血鼻衄，涼而能行，行而帶補，兼療癰腫。小薊根專於破血，不能消腫，有破宿生新之功，吐血血崩之用，但其力微，只可退熱，不似大薊能破瘀散毒也。《丹方》治吐血不止，用小薊、山楂、生地一服即止，止中寓瀉，劫劑中之良法。近世醫師咸用其花，總取散血之義。然其性皆下行，故脾胃虛弱，泄瀉少食者忌用。
《本經》名屬折，《別錄》名接骨
苦微溫，無毒。去根尾，酒炒用。
《本經》主傷中補不足，金瘡癰瘍，折跌，續筋骨。婦人乳難，久服益氣力。
發明 續斷入肝主續筋骨，為婦人胎產崩漏之首藥。又主帶脈為病，久服益氣力，利關節、治腰痛，暖子宮，療金瘡折傷，散癰腫瘀血，療婦人乳難。《本經》治傷中補不足等病，總取和血通經之義。又能止小便多，治遺泄。古方血痢用平胃散一兩、續斷三錢為末，每服三錢，水煎服即愈，寧無顧名思義之實乎。
《本經》名野蘭
苦鹹寒，有毒。
《本經》主皮膚熱毒，惡瘡疽，痔漏痹，下乳汁。
發明 漏蘆苦寒解毒，乃足陽明經藥。《本經》治熱毒惡瘡，下乳汁，以其能利竅也。為消毒、排膿、殺蟲要藥。古方治癰疽發背，以漏蘆湯為首稱。蓋咸能軟堅，寒能解毒。故服之必大便作瀉，使邪從下而出也。昔人治嬰兒瘡毒，令母服此，使藥性從乳中過之，每致乳子利下白沫，大損元氣，故氣虛及瘡瘍不起發者，咸非所宜，而妊婦尤為切禁。
甘寒，無毒。
發明 苧麻專行滯血，產婦枕之治血暈。產後腹痛，以苧安腹上即止。漬苧水療熱渴，苧根治小兒赤丹。其黃麻苦溫，專散陳久瘀血，取陳年者燒灰存性，酒調服之。絡麻根燒灰治鎖喉風神效。
苦大溫，無毒。
發明 胡蘆巴乃海外胡蘿蔔子，聲音相近之訛耳。右腎命門藥也。元陽不足，冷氣潛伏不得歸元者宜之，小腸奔豚偏墜及小腹有形如卵，上下走痛不可忍者，用胡蘆巴丸。腎氣不歸，上熱下寒，厥逆嘔吐者，用黑錫丹。皆與金鈴子一寒一熱同用，其導火歸元之功可知。
又名鼠黏子、牛蒡子、大力子，皆別名也
辛平，無毒。
發明 鼠黏子肺經藥也。治風濕癮疹，咽喉風熱，散諸腫瘡瘍之毒，痘疹之仙藥也。痘不起發，用此為末，刺雄雞冠血和酒釀調，胡荽湯下神效。瘡瘍毒盛，生研用之即出瘡頭；酒炒上行能通十二經，去皮膚風，消癍疹毒。惟氣虛色白，大便利者不宜。
古名枲耳
實甘溫，葉苦辛，小毒。酒浸炒用，忌豬肉。
發明 蒼耳治頭風腦痛，風濕周痹，四肢拘攣，惡肉死肌，皮膚瘙癢，腳膝寒痛，久服亦能益氣。其葉久服去風濕有效。服蒼耳人最忌豬肉及風邪，觸犯則遍身發出赤丹也。婦人血風攻腦，頭旋悶絕，忽倒不知人事者，用蒼耳草嫩心陰乾為末，酒服甚效。此味善通頂門連腦，能走督脈也。
《本經》名蛤蟆藍，一名地菘，子名鶴蝨
甘寒，無毒。
《本經》主瘀血，血瘕欲死，下血止血，利小便。
發明 天名精功專散血，有破宿生新之功，故《本經》言下血止血，又能湧吐風痰，殺蟲解毒。擂汁服之，能止痰瘧，漱之止牙痛，搗之敷蛇傷，煎服除淫穢邪毒，從小便泄出。凡乳蛾喉嚨腫痛，及小兒急慢驚風，牙關緊急，不省人事者，搗絞和酒灌之。咽喉腫塞，痰涎壅滯，搗汁鵝翎掃入，去痰立效。亦治豬瘟。
苦平，無毒。
發明 鶴蝨入厥陰肝經，善調逆氣，能治一身痰凝氣滯，殺蟲方中最要藥。《錄驗方》療蛔攻心痛，一味丸服。小兒蟲痛亦單用鶴蝨研末，肥肉汁服，其蟲自下。藥肆每以胡蘿蔔子代充，不可不辨。
辛苦寒，小毒。採葉陰乾入甑中，層層灑酒與蜜，九蒸九曬用。
發明 鮓薟苦寒，略兼微辛，故有小毒，為祛風除濕而兼活血之要藥。鮓薟丸治風濕，四肢麻痹，骨節冷痛，腰膝無力甚效。但脾腎兩虛，陰血不足，而腰膝無力，骨痛麻痹者，大非所宜。時珍曰：生搗汁服則令人吐，故云有小毒。九蒸九曬則去風痹，故云無毒。或云甚益元氣，不稽之言也。生者搗服能吐風痰，其能傷胃可知。
甘寒，小毒。
發明 箬生小竹而葉最大，故可以之為笠。燒灰治吐衄、嘔咯及便溺諸血。又能通小便，利肺氣，散喉痹，消癰腫，每服不過一錢匕。又治痘瘡倒靨，以箬葉灰一錢匕入麝香，酒調服之。干箬蒂煎湯治胃熱呃逆。其性較柿蒂稍平。取灰以香油調塗湯火傷甚良。
筍名虇蘆，莖名葦莖，花名蓬蕽
甘寒，無毒。
發明 蘆根甘寒，主消渴、胃中客熱。利小便，治噎噦，反胃嘔逆，不下食，妊娠心熱，時疫寒熱，煩悶。解河豚諸魚毒，其筍尤良。虇蘆治臍下堅癖，小便不利。葦莖中空，專於利竅，善治肺癰，吐膿血臭痰。《千金》葦莖湯以之為君，服之熱毒從小便泄去最捷；蘆花煮汁治乾霍亂心腹脹痛，若燒存性治吐衄諸血。
即巴蕉
甘大寒，無毒。
發明 甘蕉性寒，治天行狂熱，解消渴煩悶，利小便。治濕熱黃癉，和酒服療癰腫，並以滓塗腫處良。小兒遊風臥蕉葉上即愈。治火燙以箸插入，出箸瓶盛，取油塗之。《別錄》治癰疽結熱。《肘後》治發背腫毒。《聖惠》治血淋澀痛，蘇頌治風癇欲倒，飲之取吐效，惟陰疽不赤腫者禁用。
即巴蕉之色白者
辛溫，有小毒。忌鐵。
發明 蘘荷有毒而能攻毒，為主蠱之最。中蠱者服蘘荷汁並臥葉上，即能呼出蠱主姓名。其治喉舌瘡爛，婦人月閉，及傷寒時氣，壯熱頭痛口瘡，用之皆取其辛散也。
苦溫，無毒。去根節，湯泡去沫，曬乾用。若連根節用，令人汗不絕，其根專能止汗。
《本經》主中風傷寒，頭痛溫瘧，發表出汗，去邪熱氣，止咳逆上氣，除寒熱，破症堅積聚。
發明 麻黃微苦而溫，中空而浮。陽也，升也，入足太陽，其經循背下行，本屬寒水而又受外寒。故宜發汗去皮毛氣分寒邪，以泄寒實。若過發則汗多亡陽。或飲食勞倦，及雜病自汗表虛之證用之，則脫人元氣，禍患莫測。麻黃治衛實之藥，桂枝治衛虛之藥，二物雖為太陽經藥，其實榮衛藥也。心主榮血，肺主衛氣。故麻黃為手太陰肺經之劑，桂枝為手少陰心經之劑。傷寒、傷風而咳嗽，用麻黃湯、桂枝湯，即湯液之源也。麻黃乃肺經之專藥，故治肺病多用之。仲景治傷寒，無汗用麻黃湯，有汗用桂枝湯。夫津液為汗，汗即血也，在榮即為血，在衛即為汗。寒傷營，營血不能外通於衛，衛氣閉固，故無汗發熱而惡寒。風傷衛，衛氣不能內護於營，營氣不固，故有汗，發熱而惡風。是證雖屬太陽而肺實受邪氣，蓋皮毛外閉，邪熱內攻，肺氣怫鬱，故用麻黃、甘草同桂枝引出營分之邪，達之助表，佐以杏仁泄肺而利氣，是麻黃湯雖太陽發汗重劑，實為發散肺經邪郁之藥也。腠理不密則津液外泄，而肺氣自虛，虛則補其母，故用桂枝同甘草，外散風邪以救表，內伐肝木以防脾。佐以芍藥泄木而固脾，皆是脾肺之藥。是則桂枝雖太陽解肌輕劑，實為理脾救肺之藥也。又少陰證發熱脈沉，有麻黃附子細辛湯，少陰與太陽為表裡，所謂熟附配麻黃，補中有發也。《本經》治中風，是主緩風癱瘓而言；云溫瘧系濕瘧，乃傳寫之誤。破症堅積聚者，表裡兼治，非神而明之，難效其法也。
甘微苦，無毒。去節用。
發明 木賊與麻黃同形同性，故能發汗解肌，升散火鬱風濕，專主眼目風熱暴翳止淚，取發散肝肺風邪也。多用令人目腫，若久翳及血虛者非所宜。而傷暑或暴怒赤腫亦勿用之。
一名龍鬚，即席草
苦微寒，無毒。
《本經》主心腹邪氣，小便不利，淋閉，風濕，鬼疰。
發明 龍芻生水中，性專利水。《本經》所主心腹邪氣，亦是因水濕瀦積所致，其敗席治淋及小便不通。昔人用以煮服，莫若燒灰酒服更良。
甘寒，無毒。欲入丸劑，粳米粉漿磨之。
發明 燈心輕虛甘淡，故能泄肺利水。治急喉痹，燒灰吹之。又燒灰塗乳上飼小兒止夜啼。燒灰入輕粉、麝香治陰疳。
《本經》名地髓，又名苄，音戶
甘苦寒，無毒。禁犯鐵，忌萊菔、諸血。
採得鮮者即用為生地黃，炙焙乾收者為乾地黃，以法制過者為熟地黃。
《本經》主傷中，逐血痹，填骨髓，長肌肉，作湯除寒熱積聚，療折跌傷筋，久服輕身不老。生者尤良。
發明 生地黃性稟至陰，功專散血，入手足少陰、厥陰，兼行足太陰、手太陽。錢仲陽導赤散與木通同用，瀉丙丁之火。《別錄》治婦人崩中血不止，及產後血上薄心，胎動下血，鼻衄吐血，皆搗汁飲之，以其能散血消瘀解煩也。其治跌撲損傷，面目青腫，以生地黃搗爛罨之即消。此即《本經》治傷中血痹、折跌筋傷等證之義。蓋肝藏血而主筋，肝無留滯則營血調，而傷中自愈，筋無邪著則三氣通，而血痹自除。作湯除寒熱積聚者，血和則結散，而諸證平矣。其曰填骨髓、長肌肉者，邪無著而形神自復也。昔人治心痛，以生地黃汁作冷淘，食之取吐，不吐則利出長蟲，如闢宮而安，此即《本經》除寒熱積聚之驗。其於服食方中用之，取以輔助諸藥，闢除三蟲，使從幽門化出也。因思《千金》靈飛散中生地黃急不可得鮮者，咸取乾者應用，乃知《本經》末後續出生者尤良一語，見古聖之苦心，無所不用其極也。愚按：生地黃與乾地黃功用不同，豈可混論。按：徐之才《別錄》云：生地黃乃新掘之鮮者，為散血之專藥。觀《本經》主治皆指鮮者而言，只緣諸家《本草》從未明言，且產處遼遠，藥肆僅有乾者，鮮者絕不可得，是不能無混用之失。曷知乾地黃既經炙焙，力能止血，安有傷中血痹，折跌筋傷等治乎。至於傷中日久，積聚內形，寒熱外顯，並宜鮮者作湯統領他藥，共襄破宿生新之功。設混用乾者則瘀傷愈結，安望其有髓充肉長之績乎。予嘗綜覽諸方，凡藥之未經火者，性皆行散，已經炙焙，性皆守中，不獨地黃為然也。
苦微甘寒，無毒。產懷慶者丁頭鼠尾，皮粗質堅，每株重七八錢者力優。產亳州者頭尾俱粗，皮細質柔，形雖長大而力薄。產江浙者細軟無力，僅可清熱，不入補藥。無問產於何地，但枯槁質輕者謂之天黃，不堪入湯藥。
發明 乾地黃心紫通心，中黃入脾，皮黑歸腎，味厚氣薄，內專涼血滋陰，外潤皮膚榮澤。病人虛而有熱者宜加用之。戴元禮曰：陰微陽盛，相火熾強，來乘陰位，日漸煎熬，陰虛火旺之證，宜生地黃以滋陰退陽，同人參、茯苓、石蜜，名瓊玉膏，治虛勞咳嗽唾血。同天麥門冬、熟地、人參，名固本丸，治老人精血枯槁。於固本丸中加枸杞熬膏名集靈膏，治虛羸喘嗽乏力。其瓊玉膏雖用鮮者搗汁桑木熬膏，散中寓止，與乾者無異。固本丸、集靈膏並用乾者，而集靈變丸作膏，較之固本差勝。《易簡方》曰：男子多陰虛宜熟地黃，女子多血熱宜生地黃。虞摶云：生地黃涼血，而胃氣弱者恐妨食。熟地黃補血，而痰飲多者恐泥膈；或言生地黃酒炒則不妨胃，熟地黃薑製則不泥膈，然須詳病人元氣病氣之淺深而用之。若產後惡食泄瀉，小腹結痛，虛勞，脾胃薄弱，大便不實，胸腹多痰，氣道不利，升降窒塞者，咸須遠之。浙產者專於涼血潤燥，病人元氣本虧，因熱邪閉結而舌乾焦黑，大小便秘，不勝攻下者用此，於清熱藥中通其秘結最妙，以其有潤燥之功，而無滋潤之患也。愚按：《本經》地黃雖列上品，而實性稟陰柔與鄉愿不異。譬諸宵人內藏隱隙，外示優容，是以舉世名家靡不藉為滋陰上藥，止血神丹。雖或用非其宜，得以稍清旺氣，服之仍得暫安。非若人參之性稟陽明，象類君子，苟有過人皆知之，是以師家斂手不敢用，病家緘口不敢嘗，直至濱危不得已而用之，每至下咽即斃，是以左右之人靡不交口歸咎於人參，曷知其為從前誤藥所致。夫藥之遺患於病比比有之，莫如地黃、門冬之屬，陰柔最甚，至死不覺其非，故不憚瑣屑，特表而出之。
甘溫，無毒。制地黃法，擇取原株重六七錢者，以好酒浸，入縮砂仁末拌，木甑瓦鍋九蒸九曬，得太陽真火入劑，方始得力。蓋地黃性泥，得砂仁之香竄，而通調五臟沖和之氣，歸宿丹田也。
發明 熟地黃假火力蒸曬，轉苦為甘，為陰中之陽，故能補腎中元氣。必須蒸曬多次，得太陽真火，確有坎離交濟之妙用；若但煮熟，不加蒸曝，雖服奚益。好古曰：生地黃治心熱，手心熱，益腎水，涼心血，其脈洪實者宜之。若脈虛者，則宜熟地黃。錢氏六味丸以之為君，天一所生之源也。若命門真火素弱者，必須崔氏八味丸，得桂、附共襄之力，方得陰陽兼濟之功。湯液四物湯以之為主，乙癸同源之治也，其功專於填骨髓，長肌肉，生精血，補五臟內傷不足，通血脈，利耳目，黑鬚發，男子五勞七傷，女子傷中胞漏下血，經候不調，胎產百病，滋腎水真陰，療臍腹急痛，病後脛股痠痛，坐而欲起，目如無所見。蓋臍下痛屬腎藏精傷，脛股痠痛系下元不足，目如無所見乃水虧不能鑑物，皆腎所主之病，非熟地黃不除。今人治目翳內障，往往用六味丸配磁朱丸服，良非所宜。地黃禁鐵，磁為鐵之母，安得不忌。予嘗用當歸代地黃，借其辛溫以助焮發之勢。火盛則用芍藥代山茱萸，借其酸寒以收耗散之陰，藥雖異而功不殊也。愚按：地黃本手少陰經藥，功專清熱散血，非經蒸曝不能入足少陰經，得水火既濟之功，轉苦成甘，變紫為黑，故直入腎臟填補真陰，兼培黃庭后土，土厚戴物，諸臟皆受其蔭，是以崔氏八味、錢氏六味為培養真陰真陽之總司。後人藉此各隨所稟之偏而為增減，無往非受其益。如陰氣不固則加鰾膠、蒺藜。陽氣不充則加鹿茸、河車。中氣不舒則加沉香、縮砂。下氣不吸則加牛膝、車前。上氣不津則加門冬、五味。肝氣內盛則減萸倍澤。精氣下脫則減澤倍萸。各得補偏救弊之妙用。其陰火旺者加知柏於六味方中，此與鴆酒止渴無異。他如四物湯中之芎、歸，即六味丸中山萸之義。十全大補中之耆、桂則八味丸中桂、附之義，方得陰陽相濟之妙用。須知八味、十全平調血氣，且湯液性味易過，地黃與參並用略無妨礙。六味丸中切不可雜一味中焦藥，如人參、白朮、甘草之類，咸非所宜。昔人有以六味丸加參而服，下咽少頃輒作迷迷不爽；或令增麥冬、五味功力倍常，深得金水相生之妙用，非專工藥性者之可與討論也。
《本經》名百倍
苦酸平，無毒。懷產者長而無傍須，水道澀滲者宜之。川產者細而微黑，精氣不固者宜之。忌牛肉。
《本經》主寒濕痿痹，四肢拘攣，膝痛不可屈伸，逐血氣，傷熱火爛，墜胎。
發明 牛膝氣薄味厚，性沉降泄，乃足厥陰之藥。《本經》專主寒濕痿痹，四肢拘攣等病，不及補養下元之功，豈聖法有所未盡歟。丹溪言：牛膝能引諸藥下行，筋骨痛風在下者宜加用之，其性雖下行走筋，然滑利之品，精氣不固者，終非所宜。得酒蒸則能養筋，生用則去惡血。其治腰膝痛不可屈伸足痿之病，非取其養血營筋之力歟。其治癰腫惡瘡、金瘡折傷、尿血淋痛、婦人經秘不通，非取其活血破瘀之力歟。《外臺》以生牛膝一味濃煎，治積久勞瘧。《肘後》以二斤浸酒治卒暴症疾，延年。以之同葵子煎服下胞衣。《衛生》以之搗罨折傷。《梅師》以之搗塗金瘡。《千金》以之搗敷毒腫。《集驗》以之通利溺閉。皆取其性滑利竅，消血解毒之功，雖強陰強筋，而氣虛下陷，大便易泄，夢泄遺精，妊娠崩漏，俱禁用。惟川產者，氣味形質與續斷彷彿，庶無精滑之虞。蓋腎司閉藏，肝司疏泄，此味專司疏泄，而無固熱之功。世俗妄謂益腎而培養下元藥中往往用之，與延盜入室何異。其土牛膝亦能解毒利竅，專治血鼓，一味濃煎，姿意服之。又鎖喉風諸治不效，以土牛膝和醋搗絞取汁，蘸雞翎探吐稠痰，不過二三次神驗。
白者名女菀
苦辛微溫，無毒。或酒洗，或蜜水炒用。
《本經》主咳逆上氣，胸中寒熱結氣，去蠱毒，痿躄、安五臟。女菀治風寒洗洗，霍亂泄利，腸鳴上下無常處，驚癇，寒熱百病。
發明 紫菀，肺經血分之藥。《本經》止咳逆上氣，胸中寒熱結氣，取性疏利肺經血氣也。去蠱毒痿躄者，以其辛苦微溫，能散結降氣，蠱毒自不能留。痿躄由肺熱葉焦，紫菀專通肺氣，使熱從溲便去耳。《別錄》療咳唾膿血。《大明》消痰止渴，皆滋肺經血氣之效。《金匱》澤漆湯用以治咳而脈沉者，咳屬肺；脈沉則血分之病也。亦治下痢肺痛，與紫參同功。其性辛而不燥，潤而不寒，補而不滯，善調五勞體虛，止咳定喘，療驚悸，吐衄諸血。又能通調水道，故溺澀便血單服一兩即效。然大泄肺氣，陰虛肺熱乾咳禁用，以其性專溫散而無培養之力也。白者曰女菀，大泄肺氣。《本經》主風寒洗洗，霍亂泄利，腸鳴上下無常處，驚癇寒熱百病，一皆氣分受傷之病。《肘後方》治人面黑令白，方用女菀三分，鉛丹一分為末，醋漿服一刀圭，日進三服，十日大便黑，二十一日面白，便止。過用則太白矣。《千金方》用酒服，男十日，女二十日，黑色皆從大便去。三十歲後不可服，以肺氣漸減，不可復泄也。
本作虋冬
甘寒，無毒。去心用，即不煩心。
《本經》主心腹結氣，傷中傷飽，胃絡脈絕，羸瘦短氣，久服輕身不老，不飢。
發明 麥門冬陽中微陰，入心肺腎及足陽明之經，定心熱驚煩，療肺痿吐膿。蓋專泄而不專收，寒多人禁服。肺中伏火，脈氣欲絕者，加五味子、人參為生脈散，專補脈中元氣不足。東垣云：六七月間濕熱方盛，人病骨乏無力，身重氣短，頭旋眼黑，甚則痿軟。故孫真人以生脈散補其天元真氣。脈者，人之元氣也。人參之甘溫，瀉陰火而益元氣。麥門冬甘寒，滋燥金而清水源。五味子之酸鹹，瀉丙火而補庚金，兼益五臟之氣也。時珍曰：麥門冬以地黃為使，服之令人頭不白，添精補髓，通腎氣，定喘促，令人肌體滑澤。《本經》主心腹結氣，傷中傷飽，胃絡脈絕，羸瘦短氣，一氣貫下，言因過飽傷胃而致心腹氣結，脈絕不通，羸瘦短氣，故宜以此滋其津液，通其肺胃，殊非開豁痰氣，消克飲食之謂。其陰虛羸瘦，喘咳上氣，失音失血及風熱暴嗽，咸非所宜；恐寒鬱熱邪，牢不可破，多成虛損之疾。麻疹咳嗽不可誤用，以其性寒助陰，固斂陽邪不能發越也。凡脾胃虛寒泄瀉及痘瘡虛寒作瀉，產後血虛瀉渴，皆非所宜。
一名宜男，一名忘憂
甘平，無毒。
發明 萱性下走入陰，故根治砂石淋，下水氣及酒癉大熱，衄血。擂酒服治吹乳腫痛。花治酒癉，利濕熱。其花起層者，有毒勿食。
甘寒，無毒。
發明 淡竹隰生嫩苗，葉綠花碧，根鬚結子，與竹絕然不同。性專淡滲下降，故能去煩熱，清心，利小便，根能墮胎催生。
向日葵子也
甘寒滑，無毒。
《本經》主五臟六腑寒熱、羸瘦，破五癃，利小便。
發明 向日葵質堅耐寒，入冬不凋，故名冬葵。性滑利竅，能治臟腑寒熱，羸瘦，破五淋，利小便。婦人乳房脹痛，同砂仁等分為末，熱酒服三錢，其腫即消。孕婦難產不下，專取一味炒香為末，芎歸湯下三錢，則易生，取晨暮轉動靈活耳。夏子益《奇疾方》云，有人手足忽長倒生肉刺如錐痛不可忍，但食葵菜即愈，亦取其寒滑利竅之用也。
甘寒滑，無毒。
發明 葵以蜀中最勝，種類最多，其子入藥。皆性滑利竅，能潤氣血之燥。《千金》稱其除客熱，利腸胃，是言其概也。東垣取其花之白者治白帶，赤者治赤帶，隨其色而為所用；被狗齧者食之，瘡永不瘥。
甘寒滑，無毒。
發明 葵色種種，惟花於秋者，獨稟金氣而色黃。其子性專潤下，治小便淋，及催生用之，與向日葵不殊。其花消癰腫，浸油塗湯火傷，其痛即止。
即老鴉眼睛草
苦微甘滑寒，無毒。
發明 龍葵性滑如葵，言苗葉也，消熱散血。壓丹石毒，去婦人敗血。老鴉眼睛言其子也，善能續筋消疔腫，與苗葉不異。根利小便，與木通煎服效。
一名燈籠草，俗名掛金燈
苦寒，無毒。
《本經》主熱煩滿，定志，益氣，利水道。
發明 酸漿利濕除熱清肺，治咳化痰，痰熱去而志定氣和矣。又主咽喉腫痛。蓋此草治熱痰咳嗽，佛耳草治寒痰咳嗽。故其主治各有專司也。
一名苦菜，又名鹿腸，根作敗醬氣，故名。
苦平，無毒。
《本經》主暴熱火瘡，赤氣疥瘙，疽痔，馬鞍熱氣。
發明 敗醬乃手陽明、厥陰藥。善除暴熱火瘡，皆取苦寒散毒之用。其治疽痔馬鞍熱氣，以其性專下泄也。《金匱》薏苡附子敗醬散，治腸癰固結未潰，故取薏苡下達，敗醬苦降，附子開結，而為熱因熱用之嚮導，深得《本經》之旨。若膿成熱毒勢脹不可用也。而婦人下部疽蝕，方中亦恆用之。近世醫師罕有識者，惟徽人採取笮干，曰苦笮菜，惜乎，不知治療之功用也。
辛溫，無毒。紫色有白絲者真。蜜水拌微炒。
《本經》主咳逆上氣，善喘喉痹，諸驚癇，寒熱邪氣。
發明 款冬味辛入氣分，色紫歸血分，雖其性溫，卻不燥血，故能輕揚上達。觀《本經》主治，一皆氣升火炎之病。古方用為溫肺，治咳嗽之要藥。潤肺消痰，止嗽定喘，喉痹喉喑，肺痿肺癰，咸宜用之。有人病咳多日，或令燃款冬花三兩放無風處，以管吸其煙咽之，數日果愈。嫠寡失合，陰虛勞嗽禁用，以其性溫也。
即鼠耳草，又名佛耳草
甘平，無毒。
發明 《別錄》：鼠耳主寒痹、寒熱咳嗽。東垣：佛耳治寒嗽及痰，除肺中寒，大升肺氣。《日華》云：大抵寒嗽多是火鬱於內，寒覆於外，故佛耳、款冬為之必用。《宣明》透膈散治寒鬱肺絡之嗽，用佛耳、款冬、鍾乳、雄黃為末並於爐中燒，以筒吸菸嚥下，有涎即吐去，屢效。
鹹平，無毒。《別錄》云：苦甘微寒，無毒，炒研用。
《本經》主青盲目淫，膚赤白膜，眼赤痛淚出，久服益精光，輕身。
發明 《相感志》言，園中種決明，蛇不敢入。丹溪言：決明解蛇毒，本此入藥，明目。《本經》治青盲目淫，眼赤淚出，取其苦寒清熱也。以水調末塗腫毒，貼心止鼻衄，貼太陽穴治頭疼；作枕治頭風。《別錄》療口青是主肝經蓄熱之驗也。不宜久服，久服令人患風伐肝，搜風太過，反招風熱也。《本經》言，久服益精光，輕身，是指目疾人肝熱內滯者而言。若脾虛血弱者，過用虛風內擾，在所必致耳。
一名落帚，又名黃蒿
甘寒，無毒。
《本經》主膀胱熱，利小便，補中益氣。久服耳目聰明，輕身不老。
發明 眾病皆起於虛，虛而多熱，則小便不利，精氣日燔，故《本經》主以清利膀胱熱邪，中氣自復，耳目聰明矣。其能祛熱，利小便，去陰火，治客熱丹腫。葉主老人夏秋間熱淋，用此搗自然汁服之即通。男子白濁用地膚子、白斂為丸滾湯下。婦人白帶地膚子為末，熱酒服之，屢效。苗葉燒灰煎霜，制砒石粉霜、水銀、硫黃、雄黃、硇砂毒。
家種者曰洛陽
苦寒，無毒。
《本經》主關格、諸癃結，小便不通，出刺，決癰腫，明目去翳，破胎墮子，下閉血。
發明 瞿麥利小便為君主之用。故《本經》專主關格、諸癃結、小便不通。《金匱》方治小便不利，有水氣，其人苦渴者，用栝蔞瞿麥丸。古方通心經利小腸為最要藥。若心經雖有熱而小腸虛者，服之則心熱未退，而小腸別作病矣，以其降泄太過也。《本經》又言出刺，取鮮者搗塗竹木刺也。破胎墮子下閉血，皆利竅所致。故妊娠產後小水不利，及脾虛水腫禁用，以性專泄氣也。
即剪金花，俗名金盞銀臺
苦甘平，無毒。
發明 王不留行專行血分，乃陽明、厥陰、衝任之藥。能通乳利竅，其性走而不守，故妊婦禁服；一婦患淋臥久，用此煎服，再劑而愈。其利小便，出竹木刺與瞿麥同功。
辛苦寒，小毒。酒洗淨焙用。療實水滿急，生用。
《本經》主癥瘕，積聚結氣，飲食寒熱，破堅逐邪，通利水道。
發明 葶藶苦寒不減硝黃，專泄肺中之氣，亦入手陽明、足太陽，故仲景瀉肺湯用之。肺氣壅塞則膀胱之氣化不通，譬之水注，上竅閉則下竅不通，水濕泛溢，為喘滿，為腫脹，為積聚，種種諸病生矣。辛能散，苦能泄，大寒沉降，能下行逐水，故能療《本經》諸病。亦能泄大便，為其體輕，性沉降，引領肺氣下走大腸。又主肺癰喘逆，痰氣結聚，通身水氣，脾胃虛者宜遠之。大戟去水，葶藶愈脹，用之不節，反乃成病。葶藶有甘、苦二種，緩、急不同，大抵甜者下泄性緩，雖泄肺而不傷胃。苦者下泄之性急，既泄肺而復傷胃，故以大棗輔之。然肺之水氣膹滿急者，非此不能除。但水去則止，不可過劑。《金匱》方云：葶藶敷頭瘡，藥氣入腦殺人。
甘鹹寒，無毒。酒浸焙用。
《本經》主氣癃止痛，利水道，除濕痹，久服輕身耐老。
發明 車前子入足太陽、少陰，能利小便而不走氣，與茯苓同功。《本經》治氣癃止痛，通腎氣也。小便利則濕去，濕去則痹除。《別錄》治女子淋瀝等病，專取清熱利竅之功也。男女陰中有二竅，一竅通精，一竅通水，二竅不兼開。水竅得氣化乃出。精竅得火動乃泄。車前專通氣化，行水道，疏利膀胱，濕熱不致擾動真火，而精氣寧謐矣；故凡瀉利暴下病，小便不利而痛者，用車前子為末，米飲服二錢，利水道，分清濁，而谷藏止矣。又治目疾，水輪不清，取其降火而不傷腎也。時珍用以導小腸熱，止暑濕瀉，取甘平潤下之用耳。陽氣下陷，腎氣虛脫人勿服。其葉搗汁溫服，療火盛泄精甚驗。若虛滑精氣不固者禁用。
一名龍牙草
苦微寒，無毒。
發明 馬鞭草色赤入肝經血分，故治婦人血氣腹脹，月經不勻。通經散瘕，治金瘡行血活血。生搗汁飲治喉痹癰腫。又搗敷治下部瘡及蠼螋尿，男子陰腫。惟陰血虛而胃弱者勿服。
即狗尾草
發明 眼赤拳毛倒睫者，翻轉目瞼，以一二莖醮水戛去惡血甚良。
一名金陵草，即旱蓮草
甘酸平，無毒。
發明 鱧腸草，腎經血分藥，灸瘡發洪血不可止者，敷之立已。汁塗眉發，生速而繁，皆益腎養血之驗，故烏鬚髮方用之。《千金方》有金陵煎能益髭鬚變白為黑也，單用熬膏治大便下血。腎主二便，但脾胃虛大便易瀉者勿服。
苦平，無毒。根名連軺，甘寒平，小毒。
《本經》主寒熱鼠瘻，瘰癧癰腫，惡瘡癭瘤，結熱蠱毒。
發明 連翹輕清而浮，本手少陰、厥陰氣分藥。瀉心經客熱，破血結，散氣聚，消腫毒，利小便。諸痛癢瘡，皆屬心火。連翹瀉心為瘡家之聖藥；十二經瘡藥中不可無此，乃結者散之之義。《本經》專主寒熱鼠瘻，癧瘰癭瘤、結熱等病，皆由足少陽膽經氣鬱而成，此藥正清膽經鬱熱。癰疽惡瘡，無非營衛壅遏，得清涼以散之。蠱毒所結，得辛香以解之。然苦寒之性僅可以治熱腫，故癰疽潰後膿清色淡及胃弱食少者禁用。根寒降，專下熱氣，治濕熱發黃，濕熱去而面悅好，眼目明矣。仲景治瘀熱在裡發黃，麻黃連翹赤小豆湯主之。奈何世鮮知此，如無根，以實代之。
一名蒴藋，又名接骨草
苦寒，無毒。
《本經》主骨間諸痹，四肢拘攣，疼酸膝寒痛，陰痿短氣不足，腳腫。
發明 陶蘇《本草》，甄權《藥性》皆言陸英即蒴藋，田野村墟甚多。人家所植高大色赤者是陸英，田野所出不紅，葉上有粉者是蒴藋，二味所主大率相類，《外臺》、《千金方》多用之，世以其賤而全置不講也。
大青、小青
苦寒，無毒。有二種，大者曰大青，苗高如蓼。小者曰小青，葉光如景天。（向編在麻後，今並此。）
《本經》解諸毒，殺蠱鬾疰鬼螫毒。
發明 《本經》取用藍實，乃大青之子，是即所謂蓼藍也。性稟至陰，其味苦寒，故能入肝。《本經》取治蠱疰諸毒，專於清解溫熱諸邪也，陽毒發斑咽痛必用之藥。而莖葉性味不異，主治皆同。《日華子》治天行熱狂，疔腫風疹。朱肱治發斑咽痛，有犀角大青湯、大青四物湯，皆取其葉，以治溫熱毒盛發斑之藥，非正傷寒藥也。蓋大青瀉肝膽之實火，正以祛心胃之邪熱，所以小兒疳熱、丹毒為要藥。小青搗敷腫癤甚效，治血痢腹痛，殺百藥毒，解狼毒、射罔、斑蝥、砒石等毒。《千金》以藍葉搗汁治腹中鱉瘕。夏子益《奇疾方》用板藍汁治腹內應聲蟲。陳實功以藍同貝母搗敷人面瘡，皆取苦寒以散蘊結之熱毒也。藍澱以藍浸地坑一宿，入石灰攪，澄去水為澱，其解諸毒，敷熱瘡之用則一；而殺蟲之功更效，蟲為下膈非此不除。今人以染缸水治噎膈，皆取其殺蟲也。
一名藍
鹹寒，無毒。
發明 青黛乃藍澱浮沫攪澄掠出收干，瀉肝膽，散鬱火，治溫毒發斑，及產後熱痢下重。《千金》金藍丸用之，天行寒熱頭痛，水研服之。與藍同類，而止血拔毒、殺蟲之功似勝於藍。又治噎膈之疾，取其化蟲之力也，和溺白垢，冰片吹口疳最效。
生水旁者曰水蓼，俗名葒草
咸微溫，無毒。
《本經》明目溫中，耐風寒，下水氣，療面浮腫，癰瘍。
發明 蓼實治消渴去熱，及瘰癧癖痞腹脹，皆取其散熱消積之功，即《本經》下水氣，面浮腫，癰瘍之用。其葒草子專治痞積，丸用之。蓼葉治大小腸邪氣。黃帝云，蓼食過多，毒發心痛。婦人月事不來不可食，蓼及蒜善為血淋帶下。扁鵲云：蓼食之，令人寒熱，損骨髓，殺丈夫陰氣。
苦平，無毒。
《本經》主浸淫疥瘙疽痔，殺三蟲。
發明 萹蓄利水散濕熱，治黃癉霍亂，療小兒鬾病，女子陰蝕。《本經》專主浸淫疥瘙疽痔，所主皆濕熱之病，三蟲亦濕熱所化也。
苦辛溫，無毒。酒浸焙焦，去刺研用。
《本經》主惡血，破癥結積聚，喉痹，乳難。久服長肌肉，明目，輕身。
發明 白蒺藜性升而散，入肝腎經，為治風明目要藥。風入少陰、厥陰經者，為響導。目病，為風木之邪，風盛則目病；風去則目明矣。《本經》專破惡血積聚，治喉痹，乳難，以苦能泄，溫能宣，辛能潤也。此言刺蒺藜之功用耳。久服長肌肉，明目，輕身，以其入腎益精氣也。此則專主沙苑蒺藜而言。其治痰、消癰腫，搜腎臟風氣，又須刺者，為破敵之先鋒。《千金方》治白癜風，以一味為末，湯服二錢，日二服，服至半月，白處見紅點，至一月效。
甘溫，無毒。產沙苑者，色微黑而形似羊腎。若色微綠，雖產秦中，非沙苑也。酒蒸搗用。藥肆中以一種野田開紅花之土蒺藜偽充，咬之亦生豆氣，但缺處有尖鉤，稍異耳。
發明 沙苑蒺藜產於潼關，得漠北之氣，性降而補，益腎，治腰痛，為泄精虛勞要藥，最能固精，故聚精丸用此，佐鰾膠大有殊功。以之點湯代茶，亦甚甘美益人；但腎與膀胱偏熱者禁用，以其性溫助火也。
辛溫，無毒。
發明 穀精草性體輕浮，能入陽明分野，治目中諸痛甚良，而去翳尤為專藥，明目退翳之功在菊花之上，痘後生翳亦用之。此草兔性喜食，故目疾家專用，與望月砂功用不殊。
甘寒，無毒。市鋪每以沙土雜入，須淘淨，取浮者曝乾，捻之不沾指者真。
發明 海金沙生於葉上，小腸膀胱血分藥也。熱伏二經血分者宜之。故小便熱淋，莖痛為要藥。腎臟真陽不足者忌用。
一名水楊梅，生水邊，條葉叢生似菊，莖端開黃花，實類椒，而不赤
辛溫，無毒。
發明 地椒制丹砂粉霜，見庚辛《玉冊綱目》名水楊梅，時珍主治疔瘡腫毒。
辛平，無毒。
發明 半邊蓮，小草也。生陰濕塍塹邊就地，細梗引蔓，節節生細葉，秋開小花，淡紅紫色，止有半邊如蓮花狀故名。專治蛇傷，搗汁飲，以滓圍之。
苦辛寒，無毒。
發明 地丁有紫花、白花二種。治疔腫惡瘡，兼療癰疽發背，無名腫毒。其花紫者莖白，白者莖紫，故可通治疔腫，或云隨疔腫之色而用之。但漫腫無頭，不赤不腫者禁用，以其性寒不利陰疽也。
酸澀，微毒。
發明 見腫消專消癰腫及狗咬，搗葉貼之。傷寒餘毒發於耳前後，用此一握，同白芨、白蘞、大黃、大薊，苧根共搗成餅，入芒硝一錢，白蜜少許，和貼留頭，干即易之。
《本經》名黃良，一名將軍
苦寒，無毒。產川中者色如錦紋而潤者良。若峻用攻下生用。邪氣在上，必用酒浸上引而驅熱下行。破瘀血韭汁制。虛勞吐血，內有瘀積，韭汁拌炒黑用之。大腸風秘燥結，皂莢、綠礬酒製。又尿桶中浸過，能散瘀血兼行滲道。妊娠產後慎勿輕用。實熱內結，勢不可緩，酒蒸用之。凡服大黃，下藥須與穀氣相遠，得穀氣則不行矣。
《本經》下瘀血，血閉，寒熱，破癥瘕積聚，留飲宿食，盪滌腸胃，推陳致新，通利水穀，調中化食，安和五臟。
發明 大黃氣味俱厚，沉降純陰，乃脾胃太腸肝與三焦血分之藥。凡病在五經血分者宜之。若在氣分者用之，是誅伐無過矣。其功專於行瘀血，導血閉，通積滯，破癥瘕，消實熱，瀉痞滿，潤燥結，敷腫毒，總賴推陳致新之功。《本經》與元素皆謂去留飲宿食者，以宿食留滯中宮，久而發熱，故用苦寒化熱，宿食亦乘勢而下。後世不察，以為大黃概能消食，謬矣。蓋胃性喜溫惡濕，溫之則宿食融化，寒之則堅滯不消，以其能盪滌腸胃，食積得以推蕩，然後穀氣通利，中氣調暢，飲食輸化，五臟安和矣。若食在上脘，雖經發熱，只須枳實、黃連以消痞熱，宿食自通。若誤用大黃推蕩不下，反致結滯不消，為害不淺。如瀉心湯治心氣不足，吐血衄血者，乃包絡肝脾之邪火有餘也，雖曰瀉心，實瀉四經血中伏火也。仲景治心下痞滿，按之濡者，用大黃黃連瀉心湯，此亦瀉脾胃之濕熱，非瀉心也。若心下痞而復惡寒汗出者，其人陽氣本虛，加附子以溫散之。病發於陰，而反下之，因作痞乃痰實與邪氣乘虛結於心下，故曰瀉心，實瀉脾也。病發於陽而反下之，則成結胸，以陽邪陷入陰分而結於膈上。仲景大陷胸湯丸，皆用大黃、芒硝以瀉血分之邪，而降其濁氣也。若結胸在氣分，則用小陷胸湯。痞滿在氣分，則用半夏瀉心湯矣。若病本陽邪或兼停食而攻發太過，正氣消乏，實結不解，擬欲攻之，而正氣不能行其藥力，則加人參於桃核承氣湯中，以助硝黃之勢。如陶氏黃龍湯之制，乃先輩之成則也。蓋大黃、芒硝瀉腸胃之燥熱，牽牛、甘遂瀉腸胃之濕熱，巴豆、硫黃瀉腸胃之寒結。各有定例。至於老人血枯便秘、氣虛便難，脾虛腹脹少食，婦人血枯經閉，陰虛寒熱，脾氣痞積，腎虛動氣，及陰疽色白不起等證，不可妄用，以取虛虛之禍。
一名當陸，赤者性劣，色白者良
辛寒，有毒。銅刀刮去皮，水浸一宿，或醋炒，或黑豆拌蒸。用其赤者，服之傷人，令人見鬼。同生水服殺人。
《本經》主水腫疝瘕，痹躄，除癰腫，殺鬼精物。
發明 商陸苦寒傷脾，其性下行利水。《本經》專主水腫，疝瘕等疾，與大戟、甘遂異性同功，胃氣虛弱者不可用。腫滿，小便不利者，以赤根搗爛入麝香三分，貼於臍心，以帛束之，得小便利，即腫消。或以大蒜同白商陸煮汁服，亦治腫疾。仲景治大病後腰以下腫，牡蠣澤瀉散用之，以其病後不堪受邪，故用急迫以散之也。然水腫因脾虛者，若誤用之，一時雖效，未幾再發，決不可救。
苦辛寒，大毒。陳者良，醋炒用。出東魯泰山，與防葵相類。置水沉者為狼毒，浮者即防葵也。
《本經》主咳逆上氣，破積聚飲食，寒熱水氣，惡瘡鼠瘻，疽蝕，鬼精蠱毒，殺飛鳥走獸。
發明 狼毒大毒。非恆用之品。《本經》治咳逆上氣，惟質實氣壯暴咳者宜之。又能破積聚飲食，寒熱水氣，以其迅利也。性能殺飛鳥走獸，其治惡瘡疽蝕蠱毒，所不待言。《肘後方》以狼毒二兩、附子半兩，治心腹連痛脹急。加旋覆蜜丸，日服三丸，治腹中冷痛及兩脅氣結，又為散擦惡瘡疥癬。愚按：狼毒與防葵同根，但質有輕重之別，雖《本經》主治不同，一皆瞑眩之品，功用亦不甚相遠。今狼毒內有輕浮者，即系防葵無疑，但《本經》條下有堅骨髓，益氣輕身之說。其性善走散，力能攻逐三蟲，故有益氣輕身之功。《本經》不言攻蟲而攻蠱之用，與狼毒無異。
《本經》名牙子
苦辛寒，有毒。以其形似獸牙故名。白者良。中濕糜爛生衣者殺人。
《本經》主邪氣熱氣，疥瘙，惡瘍瘡痔，去白蟲。
發明 狼牙較狼毒之性稍緩，而所治亦相類。《金匱》九痛丸用狼牙，《局方》用狼毒。方用附子三兩，狼牙、人參、吳茱萸、乾薑各一兩，巴霜一錢，蜜丸梧子大，日服二三丸，治九種心痛，並卒中惡腹脹滿。又連年積冷流注心胸痛，及冷衝上氣，落馬墜車，血疾，皆主之。《本經》治邪氣熱氣，去白蟲，益心痛多有屬蟲積者，故前方用之亦治惡瘍瘡痔。《金匱》、《外臺》、《千金》並以煎洗陰瘡蝕癢，搗汁治射工溪毒，《肘後》以之搗貼金瘡，《外臺》以之蜜丸，漿水服一丸，治寸白蟲，皆取殺蟲解毒之功也。
辛寒，有毒。
《本經》主疝瘕腸泄，膀胱熱結，溺不下，咳逆濕喑，癲癇驚邪狂走，久服堅骨髓，益氣輕身。
發明 防葵辛寒，性善走散。能治疝瘕腸泄，膀胱熱結等證，而《別錄》又言，療五臟虛氣，小腹支滿，臚脹口乾，除腎邪，強志，中有火者不可久服，令人恍惚見鬼，二說各有主見。一治濁邪支塞，驚邪狂走，故須久服，開除積垢，自然髓充骨堅，正氣自復。一以療五臟虛氣，腎邪逆滿，故不可久服，久服恐正氣愈虛，不能制五志之火，引領痰濕上侮君主，令人恍惚見鬼。同一防葵，而有治驚邪狂走與久服見鬼之不同也。嘗考《千金方》防葵為治風虛、通血脈之上藥，每與參朮鐘乳石英並用，取其祛逐風虛，通利血脈，而正氣得復，腎志自強，當無助火為虐之慮矣。
辛寒，有小毒。折之汁出凝黑如漆，故名漆頭。茹色白者名草茹。
《本經》主疽蝕惡肉，敗瘡死肌，殺疥蟲，排膿惡血，除大風熱氣，善忘不寐。
發明 茹《本經》治惡肉敗瘡等病，而《素問》四烏鰂一藘茹丸，當非此茹可知也。《聖惠》治頭風旋眩，《千金》治小兒癰疽，並用漆頭茹，姚僧坦治癰疽去惡血有白茹丸，二者皆取能散血。其治善忘不寐，亦是因風熱侵犯心包、膽腑所致，散其風熱，則無不寐善忘之患矣。
苦辛大寒，有毒，反甘草。入藥惟用正根，誤服傍株令人冷瀉，棗煮則不損脾，乘軟去骨用。
《本經》主蠱毒十二水，腹滿急痛，積聚，中風皮膚疼痛，吐逆。
發明 大戟性稟陰毒，峻利首推，苦寒下走腎陰，辛散上瀉肺氣，兼橫行經脈，故《本經》專治蠱毒十二水，腹滿急痛等證，皆濁陰填塞所致，然惟暴脹為宜。雲中風者是指風水膚脹而言，否則傳寫之誤耳。夫大戟、甘遂之苦以泄水者，腎所主也。痰涎之為物，隨氣升降無處不到，入於心則迷竅而成癲癇妄言妄見。入於肺則塞竅而成咳唾稠黏，喘急背冷。入於肝則留伏蓄聚而成脅痛，乾嘔，寒熱往來。入於經絡則麻痹疼痛。入於筋骨則頸項胸背腰脅手足牽引隱痛。《三因方》並以控涎丹主之。大戟能瀉臟腑之水濕，甘遂能行經隧之水濕，白芥子能散皮裡膜外之痰氣。惟善用者能收奇功也。痘瘡變黑歸腎，棗變百祥丸，用大戟制棗去戟，用棗以瀉肝邪，非瀉腎也。實則瀉其子，因腎邪實而瀉其肝也。仲景云：心下痞滿引脅下痛，乾嘔短氣者，十棗湯主之，其中亦有大戟。夫乾嘔脅痛豈非肝膽之病乎，百祥丸之瀉肝明矣。至玉樞丹同續隨子、山慈菇等解蠱毒藥，則又不獨肝膽矣。其脾胃肝腎虛寒，陰水氾濫，犯之立斃，不可不審。
《本經》名漆莖
苦寒，小毒。《別錄》、《日華》、陶氏皆言是大戟苗，《綱目》名貓兒眼睛草。時珍云：江湖源澤多有之，掐莖有白汁黏人故名。
《本經》主皮膚大熱，大腹水氣，四肢面目浮腫，丈夫陰氣不足。
發明 澤漆利水功類大戟，遂誤以為大戟苗。《本經》言利丈夫陰氣則與大戟不相侔也。其治皮膚大熱，面浮腹大等證，兼挾表熱而言，其性與大戟亦相類也。《金匱》澤漆湯，方用澤漆、半夏、紫參、白前、甘草、人參、桂心、生薑，以治肺咳上氣脈沉。《大明》言止瘧疾，消痰，退熱。《肘後》、《聖惠》、《易簡》伏瘕，水腫，腳氣皆用之。
苦甘大寒，有毒。麵裹煨熟用。反甘草。其根皮赤肉色白，作連珠大如指頭，質重，不蛀者良；赤皮者，性尤烈。
《本經》主大腹疝瘕，腹滿，面目浮腫，留飲宿食，破症堅積聚，利水穀道。
發明 甘遂色白味苦，先升後降，乃瀉水之峻藥。《本經》治大腹疝瘕，面目浮腫，留飲宿食等病，取其苦寒迅利疏通十二經，攻堅破結，直達水氣所結之處。仲景大陷胸湯，《金匱》甘草半夏湯用之，但大瀉元氣，且有毒，不可輕用。腎主水，凝則為痰飲，溢則為腫脹。甘遂能瀉腎經濕氣，治痰之本也。不可過服，中病則止。仲景治心下留飲與甘草同用，取其相反而立功也。《肘後方》治身面浮腫，甘遂末二錢，以雄豬腎一枚分七片入末拌勻，濕紙裹煨令熟，每日服一片，至四五服，當腹鳴小便利是其效也。然水腫鼓脹，類多脾陰不足，土虛不能制水，法當辛溫補脾實土兼利小便；若誤用甘遂、大戟、商陸、牽牛等味，禍不旋踵。而癲癇心風血邪，甘遂二錢為末，以豬心管血和藥，入心內縛定，濕紙裹煨熟，取藥入辰砂末一錢，分四圓，每服一圓，以豬心煎湯下，大便利下惡物為效，未下，更服一圓。凡水腫未全消者，以甘遂末塗腹繞臍令滿，內服甘草湯，其腫便去。二物相反而感應如此，塗腫毒如上法亦得散。又治肥人卒然耳襲，甘遂一枚，綿裹塞耳中，口嚼甘草，耳卒然自通也。
即千金子
辛溫，有毒。去殼，取色白者以紙包壓去油，取霜用。
發明 續隨子下氣最速，然有毒損人，與大戟、澤漆、甘遂莖葉相似，主療亦相似，其功長於利水解毒，故玉樞丹用之，服後瀉多，以醋同粥食即止。若脾虛便滑之人誤服必死。黑子疣贅，續隨子搗爛時塗之自落，或以煮線系瘤根，時時緊之漸脫。
一名天仙子
子苦寒，根苦辛，有毒。
《本經》主齒痛，出蟲，肉痹拘急，多食令人狂走。
發明 莨菪入癲狂方用，然皆用其子耳。故言勿令子破，破則令人發狂。《本經》治肉痹蟲，用其毒以攻治也。《千金》治石癰堅硬不作膿者，莨菪子為末，醋和敷瘡頭，根即拔出。打撲折傷，羊脂調莨菪子末敷之。莨菪根主治與子不殊，瘧疾不止，莨菪根燒灰水服一錢七即止。惡癬有蟲，莨菪根搗爛和蜜敷之。惡刺傷人，莨菪根水煮汁浸，冷即易之，箭頭不出，此亦主之，皆《千金》神方也。狂犬咬人，莨菪根和鹽，日三敷之，此《外臺秘要》方也。今人用根治噎膈反胃，取其性走以祛胃中留滯之邪，噎膈得以暫開。虛者誤服為害不測。時珍云：莨菪之功，未見如所說，而其毒有甚焉，煮一二日尚能生芽，其為物可知矣。服莨菪、雲實、防葵、赤商陸，皆令人狂惑見鬼者，蓋此類皆稟陰毒，能使痰迷心竅，閉其神明，以亂視聽故耳。
甘辛溫，有毒。去殼取仁白者良。禁食炒豆，犯之必脹。
發明 蓖麻屬陰，其性善收，能追膿取毒拔邪外出，為外科要藥。能出有形之滯物，故取胎產胞衣，剩骨膠血者用之。時珍曰：蓖麻甘辛有熱毒，氣味頗近巴豆。亦能利人，故下水氣。其性善走，能開通諸竅經絡，治偏風失音，口噤，口目喎斜，頭風七竅諸病，不止於出有形之物也。蓋鵜鶘油能引藥氣入內，蓖麻油能拔病氣出外，故諸膏多用之。偏風手足不舉，同羊脂、穿山甲、麝香煎膏，日摩漸正研塗，瘰癧、痘毒、癰腫即消，蓋能引毒外出耳。一人病手臂結塊腫痛，用蓖麻仁搗膏，貼之即愈。一人病氣鬱而偏頭痛，用此同乳香、食鹽搗，敷太陽，其痛立止。一婦產後子腸不收，搗貼丹田即上。此藥外用屢奏奇勳，但不宜內服耳。
一名恆山
苦辛溫，有毒。川產淡黃細實如雞骨者良，醋炒則不吐人。
《本經》主傷寒寒熱，發溫瘧鬼毒，胸中痰結吐逆。
發明 夫瘧有六經五臟痰濕、食積、風邪、瘴疫，須分陰陽虛實，不可一概論也。常山治瘧有劫痰截病之功，須在發散表邪，及提出陽分之後服之得宜。生用多用則上行必吐，若酒浸炒透，則氣少緩，稍用錢許亦不致吐也。得甘草則吐，得大黃則利。蓋無痰不作瘧，常山專在驅逐痰水。楊士贏云：常山治瘧，人皆薄之，瘧家多蓄痰涎黃水，或停瀦心下，或結澼脅間，乃生寒熱。法當吐逆逐水，常山豈容不用，所以《本經》專主寒熱溫瘧，痰結吐逆，以瘧病多由傷寒寒熱或時氣溫疫而致痰水蓄聚心下也。夫水在上焦，則常山能吐之；水在脅下，則常山能破其澼而下其水。但須行血藥佐之，如桃仁、莪朮、穿山甲之類。其有純熱發瘧或蘊熱內實之證，投以常山。大便點滴而下，似泄非泄，須用大黃為佐瀉利數行，然後獲愈。常山陰毒之草，其性暴悍，雖有破瘴逐飲之能，然善損真氣，所以仲景治瘧方中從無及此。而夏傷於暑，秋必痎瘧，及瘧在三陰元氣虛寒人，則常山、穿山甲輩皆為戈戟。
苦辛溫，有毒。
《本經》主瘧及咳逆，寒熱腹中症堅積聚，邪氣蠱毒鬼疰。
發明 蜀漆即常山之苗，故《本經》治瘧及咳逆，寒熱積聚蠱毒，功效與之相類。《金匱》治牝瘧獨寒不熱者有蜀漆散，用蜀漆、雲母、龍骨，醋漿水服之。溫瘧加蜀漆一錢，用酸漿者，取酸以收斂蜀漆之辛散也。
辛苦寒，有毒。反五參。服之吐不止者，飲蔥湯即止。
《本經》主蠱毒，咳逆，泄痢腸澼，頭瘍疥瘙，惡瘡殺諸蠱毒，去死肌。
發明 藜蘆服錢匙則惡吐，而《本經》治蠱毒咳逆泄利腸澼，是指積氣內盛者而言，積去則咳與利止矣。又通頂令人嚏。按：常山吐瘧痰，瓜蒂吐熱痰，烏附尖吐濕痰，萊菔子吐氣痰，藜蘆則吐風痰者也。凡胸中有老痰或中蠱毒，只可借其宣吐，切勿沾口，大損胃中津液也。若咳逆泄利腸澼等證，苟非實邪壅滯，慎勿輕試。不可因《本經》之言而致惑也。《別錄》治喉痹不通、鼻中息肉併為散，吹鼻孔效。
辛熱，大毒。反半夏、栝蔞、貝母、白蘞。古方以一兩一枚者為力全，近時專取大者為勝。用鹽過多，雖一兩五六錢，制熟不及七八錢，且容易腐爛。若欲久藏，須同灶灰入罐中，置近火處，庶可經久。其性熱有毒。必正節、角少、頂細、臍正者為上，頂粗、有節、多鼠乳者次之，傷缺偏縐者為下。有兩岐者名烏喙，此稟氣不正，專主大風頑痹。附子生用則散陰寒，熟用則助真元。生用去皮臍，熟用甘草、童便制。若欲久藏，一味甘草濃煎汁煮，汁盡為度。入陽虛補劑，用黃連、甘草制。凡中其毒，生萊菔汁及黃連解之。近時烏附多產陝西，其質粗、其皮厚、其色白、其肉鬆、其味易行易過，非若川附之色黑、皮薄、肉理緊細，性味之辛而不烈，久而愈辣，峻補命門真火也。
《本經》主風寒咳逆，邪氣寒濕，痿躄拘攣，膝痛不能行步，破症堅積聚，血瘕金瘡。
發明 附子氣味俱厚而辛烈，能通行十二經無所不至，暖脾胃而通噎膈，補命門而救陽虛，除心腹腰膝冷痛，開肢體痹濕痿弱，療傷寒呃逆不止，主督脈脊強而厥，救寒疝引痛欲死，斂癰疽久潰不收及小兒脾弱慢驚，並須制熟用之。附子為陰證要藥，凡傷寒陰證厥逆直中三陰，及中寒夾陰，雖身熱而脈沉細或浮虛無力者，非此不治。或厥冷腹痛，脈沉細，甚則唇青囊縮者，急須生附以峻溫散之。《本經》治風寒咳逆，當是陰寒呃逆，亥豕之謬。詳《本經》所主諸證，皆陰寒之邪乘虛客犯所致。其主金瘡者，是傷久氣血虛寒不能收斂，非血出不止之金瘡也。《別錄》又主腰脊風寒，腳氣疼弱，心腹冷痛等病，總取溫經散寒之力耳。附子稟雄壯之質，有斬關奪將之能，能引補氣藥行十二經，以追復散失之元陽。引補血藥入血分以培養不足之真陰。引發散藥開腠理以驅逐在表之風寒；引溫暖藥達下焦以祛除在裡之冷濕。附子以白朮為佐，乃除寒濕之聖藥，然須並用生者方得開通經絡。若氣虛熱甚宜少用熟附，以行參、耆之力。肥人多濕亦宜少加烏附行經。附子得乾薑、炙甘草名四逆湯，主少陰經寒證。得桂枝、甘草、薑、棗名桂枝附子湯，治風濕相搏，身體疼煩不能轉側。得白朮、甘草、薑、棗名朮附湯，治風虛頭重眩極。得麻黃、細辛名麻黃附子細辛湯，治少陰病發熱、脈沉。得大黃、芩連名附子瀉心湯，治心下痞而惡寒汗出。得大黃、細辛名大黃附子湯，治脅下偏痛，發熱、脈弦緊。得參、朮、苓、芍名附子湯，治少陰病始得之，背惡寒。得茯苓、白朮、芍藥、生薑名真武湯，治少陰病腹痛，小便不利，四肢疼痛自利。得乾薑、蔥白名白通湯，治少陰病，利下，脈微。若厥逆無脈，乾嘔而煩，面色赤，加蔥白以通陽氣，此皆得配合之神妙，能起死回生於反掌間。生熟各隨本方。趙嗣真云：生附配乾薑補中有發，熟附配麻黃髮中有補，宜生、宜熟不出此中妙用也。至於崔氏八味丸用為少陰響導，後世認為補藥，誤矣。東垣治陰盛格陽，面赤目赤，煩渴引飲，脈來七八至，但按之即散者，用乾薑附子湯，加人參半斤，服之得汗而愈。時珍云：陰寒在下，虛陽在上，治之以寒，則陰氣愈盛，治之以熱，則拒而不納。熱藥冷服，下咽之後，冷性即消，熱性便發，病氣隨愈，此熱因寒用之法也。附子性沉著，溫脾逐寒，烏頭性升發，溫脾去風。若寒疾即用附子，風疾即用烏頭，二藥俱走而不守，故墮胎為百藥長。然妊娠脈弦，發熱，胎脹，惡寒，小腹如扇，《金匱》用附子湯以安其胎，此神聖之妙用也。若傷寒發熱頭痛，皆除熱傳三陰而見厥逆脈沉，此厥深熱深之候證。必先發熱頭痛七八日或十餘日後而見厥冷脈沉，此為陽厥，大便必不瀉而閉。及溫疫熱伏，厥逆與陰虛內熱火鬱於內而惡寒者，誤用不旋踵告變矣。附子乃退陰回陽必用之藥。近世疑而不用，直待陰極陽竭而用已遲矣。且夾陰頭痛，足冷，上熱下寒，陰邪內盛，陽氣外衰，急需人參健脈，以益其原，佐以附子溫經散寒，舍此不用，將何救之。
辛熱，有毒。入祛風藥。同細辛、黑豆煮入活絡藥。同甘草炮製，按烏頭乃附子之母。春生新附即採其母，諸家《本草》未嘗發明。但云春採者為烏頭，故舉世誤認烏頭為春時取附子之小者，往往以側子代用，誤人多矣。反半夏。
發明 烏頭得春生之氣，故治風為響導。主中風、惡風、半身不遂、風寒濕痹，心腹冷痛，肩髀痛不可俯仰，及陰疽久不潰者，潰久瘡寒歹肉不斂者，並宜少加以通血脈，惟在用之得宜。小兒慢驚搐搦，涎壅厥逆，生川烏、全蠍加生薑煎服效。其烏頭之尖為末，茶清服半錢吐癲癇風痰，取其銳氣從下焦直達病所，借茶清湧之而出也。夫藥之相反者，以烏頭、半夏為最。而《金匱》赤丸及《普濟方》俱二味同用，非妙達聖義者難以語此。
辛溫，大毒。即附子之獨顆無附，大倍附子者，製法與附子同。
《本經》主大風寒濕痹，歷節痛拘攣緩急，破積聚邪氣金瘡，強骨髓，輕身健行。
發明 天雄稟純陽之性，補命門三焦，壯陽精，強腎氣過於附子，故《本經》用以治大風寒開濕痹歷節拘攣諸病，陽氣衰痿者佐人參用之。天雄、附子性皆下行，若上焦陽虛者，當用參、耆，不當用此也。且烏、附之尖皆是向下生者，其臍乃向上生苗處。宗奭、元素皆誤認尖為上，惟震亨以為下部之佐者得之。《肘後》三建湯治元陽素虛，寒邪外入，厥冷脈沉及傷寒陰毒，川烏、附子、天雄炮製等分，每服四錢，加生薑十五片溫服。《金匱》治男子失精，用天雄、龍骨、桂枝、白朮為散，酒服半錢；淮南用天雄一枚，納雄雞腹中，煮爛搗，食之令人勇，取壯肝腎之氣也。
即萴子
辛熱，大毒。
發明 側子乃散生烏附之旁，側體無定在，其氣輕揚，宜其發散四肢，充達皮毛，為治風之藥。唐·元希聲治癱瘓，有側子湯，見《外臺秘要》。又附子之初生瑣細未成者，曰漏籃，言其小而籃不能盛，漏出籃下也。專治冷漏惡瘡。
一名毒公
辛熱，大毒。即烏頭之野生者。或生用，或炮用，各隨本方。有兩岐相合如烏之喙者，名烏喙。
《本經》主中風惡風、洗洗出汗，除寒濕痹、咳逆上氣，破積聚寒熱。其汁煎之，名射罔，殺禽獸。
發明 草烏頭、射罔乃至毒之物，非若川烏頭、附子之比。自非風頑急疾不可輕投，此
藥止能搜風勝濕，開頑痰，治頑瘡，以毒攻毒而已。《本經》治惡風、洗洗汗出，但能去惡風，而不能回陽散寒可知。昔人病風癬服草烏頭、木鱉子藥過多，甫入腹遂麻痹不救。烏附五種主治攸分，附子大壯元陽，雖偏下焦而周身內外無所不至。天雄峻補不減於附，而無頃刻回陽之功。川烏專搜風濕痛痹，卻少溫經之力。側子善行四末不入臟腑。草烏悍烈，僅堪外治。此烏附之同類異性者，至於烏喙稟氣不純，服食遠之可也。射罔 苦溫，大毒。人中射罔毒，以甘草、藍汁、小豆葉、浮萍、冷水、薺苨皆可一味御之。
發明 烏喙、射罔至毒之藥。雖有治屍疰症堅瘻瘡毒腫及蛇咬，先取塗肉四畔，漸漸近瘡，習習逐病至骨，瘡有熱膿及黃水腫者，方可塗之。若無膿水有生血及新傷破，即不可塗，立能殺人。
甘辛溫，小毒。
發明 白附子純陽引藥勢上行，乃陽明經藥。治肝腎風癬、陰癢、洗皯黑入面脂用。其性燥血耗氣，是以類中風證，雖有痰壅禁用，小兒慢驚勿服。
《本經》名虎掌
苦辛溫，有毒，治風痰生用，須以礬湯浸。若熟用以濕紙包，於煻火中炮製。用造膽星法，以南星磨末，篩去皮，臘月入黃牛膽中，懸當風處干之，年久多拌者良。或兼蜂蜜以潤其燥，但色易黑，不能久藏。
《本經》主心痛寒熱結氣，積聚，伏梁、筋痿拘緩，利水道。
發明 天南星之名，始自《開寶》，即《本經》之虎掌也，以葉取象，則名虎掌，根類取名，故名南星。雖具二名，實系一物。為開滌風痰之專藥。《本經》治心痛、寒熱、結氣，即《開寶》之下氣利胸膈也。《本經》之治積聚、伏梁，即《開寶》之破堅積也。《本經》之治筋痿拘緩，即《開寶》之治中風，除麻痹也。《本經》之利水道，即《開寶》之散血墮胎也。夫水由血不歸經所化，蘊積於經而為濕熱，則風從內發，津液凝聚為腫脹，為麻痹，為眩暈，為顛仆，為口噤身強，為筋脈拘緩，為口眼喎斜，各隨身之所偏而留著不散，內為積聚，外為癰腫，上為心痛，下為墮胎，種種變端總由濕熱所致，蓋緣一物二名。後世各執一例，是不能無兩岐之說，即仲淳之明，尚以《開寶》之文衍之為疏，而《本經》主治置之罔聞，何怪諸家採集藥性，一皆捨本逐末乎。按：天南星味辛而麻，故能治風散血。氣溫而燥，故能勝濕除痰。性緊而毒，故能攻積拔腫而治口喎舌糜。諸風口禁，更以石菖蒲、人參佐之。南星、半夏皆治痰藥也。然南星專走經絡，故中風麻痹以之為響導，半夏專走腸胃，故嘔逆泄瀉以之為響導。《千金》治婦人頭風，攻目作痛，掘地作坑燒赤，入南星於中，以醋沃之，蓋定候冷為末，酒服半錢。《易簡》治面生疣子，醋調南星末塗之，其新生之芽曰由跋。《本經》治毒腫結氣。《千金方》用之取其開結熱之用耳。
辛溫，有毒。湯浸，同皂莢、白礬煮熟，薑汁拌、焙乾用；或皂莢、白礬、薑汁、竹瀝四制尤妙。咽痛醋炒用。小兒驚痰發搐及膽虛不得眠，豬膽汁炒。入脾胃丸劑，為細末薑汁拌和作面，候陳炒用。反烏附者，以辛燥鼓激悍烈之性也。忌羊血、海藻、飴糖者，以甘膩凝滯開發之力也。
《本經》主傷寒寒熱，心下堅，胸脹，咳逆，頭眩，咽喉腫痛，腸鳴下氣，止汗。
發明 半夏為足少陽本藥，兼入足陽明、太陰。虛而有痰氣宜加用之，胃冷嘔噦方藥之最要。止嘔為足陽明，除痰為足太陰，柴胡為之使，故小柴胡湯用之，雖為止嘔，亦助柴胡、黃芩主往來寒熱也。《本經》治傷寒寒熱，非取其辛溫散結之力歟。治心下堅、胸脹，非取其攻堅消痞之力歟。治咳逆、頭眩、非取其滌痰散邪之力歟。治咽喉腫痛，非取其分解陰火之力歟。治腸鳴下氣止汗，非取其利水開痰之力歟。同蒼朮、茯苓治濕痰，同栝蔞、黃芩治熱痰，同南星、前胡治風痰，同芥子、薑汁治寒痰，惟燥痰宜栝蔞、貝母、非半夏所能治也。半夏性燥能去濕、豁痰、健脾。今人惟知半夏去痰，不言益脾利水，脾無留濕則不生痰，故脾為生痰之源，肺為貯痰之器。半夏能主痰飲及腹脹者，為其體滑而味辛性溫也，二陳湯能使大便潤而小便長。世俗皆以半夏、南星為性燥，誤矣。濕去則土燥，痰涎不生，非二物之性燥也。古方治咽痛喉痹，吐血、下血多用二物，非禁劑也。按：《靈樞》云，陽氣滿則陽蹻盛不得入於陰，陰虛則目不瞑，飲以半夏湯一劑通其陰陽，其臥立至。半夏得栝蔞實、黃連，名小陷胸湯，治傷寒小結胸。得雞子清、苦酒，名苦酒湯，治少陰咽痛生瘡，語聲不出。得生薑，名小半夏湯，治支飲作嘔。得人參、白蜜，名大半夏湯，治嘔吐反胃。得麻黃，蜜丸名半夏麻黃丸，治心下悸忪。得茯苓、甘草，以醋煮半夏共為末，薑汁麵糊丸，名消暑丸，治伏暑引飲，脾胃不和，此皆得半夏之妙用。惟陰虛羸瘦，骨蒸汗泄，火鬱頭痛，熱傷咳嗽，及消渴肺痿，咳逆失血，肢體羸瘦禁用，以非濕熱之邪，而用利竅行濕之藥，重竭其津，醫之罪也，豈藥之咎哉！
即草紫河車，金線重樓，俗名七葉一枝花
苦微寒，有毒。
《本經》主驚癇搖頭弄舌，熱氣在腹中。
發明 蚤休，足厥陰經藥，能治驚癇瘧疾，瘰癧癰腫，詳《本經》主治，總取開結導熱，而驚癇搖頭弄舌之熱邪自除。陽氣虛者禁用，醋磨敷癰腫蛇毒有效。
《本經》名九臼，一名天臼，一名馬目毒公，又有術律草、害母草、獨腳蓮、羞天花、瓊田草、山荷葉、八角盤、唐婆鏡、鬼藥、爵犀、解毒等名
辛溫，有毒。
《本經》殺蟲毒鬼疰精物，辟惡氣不祥，逐邪解百毒。
發明 鬼臼辛溫，以毒攻毒之猛藥，《本經》殺鬼疰蟲毒，辟惡逐邪，寧無顧名思實之意。其治邪癰陰疽蛇毒用之。《良方》一字神散，治子死腹中，無灰酒下一錢立效。射工中人寒熱發瘡，鬼臼葉一握，苦酒搗汁服一升，日二次效。
《本經》名烏扇，其葉叢生，橫鋪一面如鳥翅及扇之狀，故有烏翣、烏吹、烏蒲、風翼、鬼扇、扁竹、仙人掌等名
苦辛微溫，有毒。米泔浸，煮熟炒用。
《本經》主咳逆上氣，喉痹咽痛，不得消息，散結氣，腹中邪逆，食飲大熱。
發明 苦能下泄，辛能上散，《本經》治咳逆上氣，喉痹咽痛，不得消息，專取散結氣之功，為喉痹咽痛要藥。痘中咽痛，隨手取效，以其力能解散毒郁也。治腹中邪逆，食飲大熱，是指宿血在內發熱而言，即《別錄》療老血在心脾間之謂。《金匱》治咳而上氣喉中水雞聲，有射干麻黃湯。又治瘧母，鱉甲煎丸，用烏扇燒過，取其降厥陰之相火也。火降則血散腫消，而痰結自解。《千金》治喉痹有烏扇膏，中射工毒生瘡，烏扇、升麻煎服，以滓敷瘡上效。治便毒，射干同生姜煎服，利兩三行即效。以其性善降，服之必瀉，虛人禁用。苗名鳶尾，根名鳶頭，又名東海鳶頭。《千金》治蠱毒方用之。
即白鶴花
苦辛溫，有毒。
發明 玉簪入骨軟堅，故能下骨鯁，以根搗自然汁，於竹筒灌入喉，不可著牙齒。刮骨取牙，玉簪根乾者一錢、白砒三分、白硇七分、硼砂三分、威靈仙三分、草烏頭一分半為末，點少許疼處自落。
又名急性子
苦溫，小毒。
發明 鳳仙子性最急速，故能透骨軟堅、通竅搜頑痰，下死胎、積塊、噎膈、骨鯁。治狂癡，勝金丹用之。取其性急，領砒藥吐泄也。庖人煮肉硬者，投子數粒即易爛，是其驗也。性與玉簪根同，不可著齒，多食戟人咽，入砒點疼牙即落。同獨瓣蒜搗塗痞塊即消，加麝香、阿魏尤捷。花治蛇傷，擂酒服之即解。
實名鳳茄
辛溫，有毒。
發明 此花浸酒治風，少頃昏昏如醉，動火之患也。故麻藥為之首推。八月採此花，七月採麻子花，陰乾等分為末，熱酒調服三錢，少頃昏昏如醉。剜瘡炙火宜先敷此，則不覺苦也。寒濕腳氣煎湯洗之。
即鬧羊花
辛溫，大毒。惡諸石及面，不入湯劑。
《本經》主賊風在皮膚中淫淫痛，溫瘧，惡毒，諸痹。
發明 羊躑躅治中風癱瘓，性祛風寒濕邪，故可以治諸痹惡毒，正與《本經》之治相符，用其毒以攻毒也。然須諒病人虛實而用。《和劑局方》伏虎丹中用之。南方治蠱毒有躑躅花散，其性之猛烈可知。此物有大毒，曾有人以根入酒飲，遂致於斃。不可近眼，令人昏翳。同天南星、川烏、草烏助虐尤甚。中其毒者以綠豆解之。
苦辛溫，有毒。陳者良。水浸一宿曬乾，醋炒以去其毒。弘景曰：用者微熬，不可近眼，反甘草。
《本經》主咳逆上氣，喉鳴咽腫短氣，蠱毒鬼瘧，疝瘕癰腫，殺蟲魚。
發明 芫花消痰飲水腫，故《本經》治咳逆，咽腫疝瘕癰毒，皆是痰濕內壅之象。仲景治傷寒表不解，心下有水氣，乾嘔發熱而咳，或喘，或利者，小青龍湯主之。若表已解，有時頭痛汗出惡寒，心下有水氣，乾嘔痛引兩脅，或喘或咳者，十棗湯主之。蓋小青龍湯驅逐表邪，使水氣從毛竅而出，《內經》開鬼門法也。十棗湯驅逐里邪，使水氣從大小便而泄，《內經》潔淨府、去菀陳莝法也。芫花、大戟、甘遂之性，逐水瀉濕，能直達水飲窠囊隱僻處，取效甚捷，不可過劑，泄人真元。
苦寒，有毒。熬黃用，芫花葉尖如柳，花紫似荊，蕘花苗莖無刺，花細色黃與芫花絕不相似，或言無蕘花以芫花代之，性相近耳。
《本經》主傷寒溫瘧，下十二經水，破積聚，大堅癥瘕，盪滌胸中留癖飲食，寒熱邪氣，利水道。
發明 蕘花苦辛，能破積聚癥瘕，治痰飲咳逆，去咽喉腫閉。《本經》治傷寒溫瘧者，取苦寒以攻蘊積伏匿之邪也。言下十二經水，又治飲食寒熱邪氣者，以其苦寒峻利，飲食之邪亦得盪滌，而寒熱自除也。仲景用此止利以行水，水去則利止矣。又小青龍湯云，若微利者，去麻黃加蕘花，蓋亦取其利水也。愚按：芫花、蕘花雖有辛溫開表，苦寒走滲之不同，而破積逐水之功用彷彿。《本經》雖無芫花利水之說，而仲景十棗湯專行利水。是以藥肆皆不辨混收，醫家亦不辨混用。猶夫食谷得以療飢，食黍亦可療飢，混用可無妨礙。若礬石、礜石字形相類，藥狀亦相類，可不辨而混用耶。
一名葞，即鼠莽，本作繭字，此物有毒，食之令人迷罔故名。山人以之毒鼠，漁人以之毒魚，與醉魚草總一類
辛溫，有毒。
《本經》主頭風癰腫疝瘕，除結氣疥瘙，殺蟲魚。
發明 莽草大毒，善殺魚鼠，其性可知。《本經》治疝瘕結氣，盪滌在內之宿積也。療癰腫頭風，搜逐在外之邪毒也。但性最猛烈，服之令人瞑眩。《千金方》每與茵芋同為搜風滌惡之峻劑。近世罕能用之。惟毒魚之外，僅以浴頑痹濕風及煎嗽蟲牙，然沐時勿令入眼，中其毒者，惟草紫河車磨水服之可解，黑豆煮汁服之亦解。以豆汁澆莽根則爛，物類之相制如此。至於茵芋人所未識，毋怪近世醫術之卑也。
苦辛溫，有毒。生泰山川穀。春生苗，高三四尺，莖赤，葉似石榴而短厚，又似石南。四月開細白花，五月結實。今彭城、海鹽、杭州、雍州、絳州、華州皆有，四月採葉，七月採莖，陰乾用之。
《本經》主五臟邪氣，心腹寒熱，羸瘦如瘧狀，發作有時，諸關節風濕痹痛。
發明 茵芋大毒，世亦罕用。《本經》雖有治羸瘦如瘧狀一語，皆是五臟有邪氣，心腹寒熱所致，非能療虛羸寒熱也。其治關節風濕痹痛，是其正治。時珍曰，《千金》《外臺》諸方治風癇有茵芋丸，治風痹有茵芋酒，治婦人產後中風有茵芋膏，風濕諸方多用之。茵芋、石南、莽草皆古人治風妙品，近世罕知。
《本經》名野葛，紅花者名火把草，黃花者名黃藤，《千金》名黃野葛
辛溫，大毒。
《本經》主金瘡乳痓中惡風，咳逆上氣，水腫，殺鬼疰蠱毒。
發明 野葛之毒甚於戈戟，故有鉤吻之名。而風毒蠱疰用之以毒攻毒，苟非大劇。亦難輕用。紫者破血結，青者破痰積。其葉與黃精葉相似，但鉤吻葉有毛鉤二個，黃精葉似竹葉而無毛鉤，可以明辨。誤食鉤吻葉，飲冷水即死，以死屍懸樹上汁滴在地即生菌子，收之名菌藥。毒於野葛，蕹菜搗汁解之，取蕹菜汁滴野葛苗即萎死。中野葛毒，急不可得蕹菜，多飲甘草汁、人屎汁，或白鴨血、白鵝血、羊血灌之亦解。
《本經》名菟蘿
辛甘平，無毒。酒煮搗爛作餅焙乾用。雷公曰：凡使勿用天碧草子真相似，只是味酸澀並黏也。菟絲最難得真，有人以子種出皆水犀草，今藥肆所賣俱系此類，然服亦有微功，不似假石蓮子之大苦大寒大傷胃氣，伐人天元也。至賤之物尚爾，若此況珍貴之品，能無偽乎。
《本經》續絕傷補不足，益氣力肥健人。
發明 菟絲子去風明目，肝腎氣分藥也。其性味辛溫質黏，與杜仲之壯筋暖腰膝無異，五味之中惟辛通四氣，復兼四味，《經》曰，腎苦燥，急食辛以潤之。菟絲子、五味子之屬是也。與辛香燥熱之辛迥乎不同，此補脾腎肝三經要藥。《本經》言續絕傷補不足，益氣力肥健人者，三經俱實而絕傷續，不足補，氣力長，令人肥健矣。其功專於益精髓堅筋骨，止遺泄，主莖寒精出，溺有餘瀝，去膝脛痠軟、老人肝腎氣虛腰痛膝冷，合補骨脂、杜仲用之，諸經膜皆屬於肝也。氣虛瞳子無神者，以麥門冬佐之，蜜丸服效。凡陽強不痿，大便燥結，小水赤澀者勿用。以其性偏助陽也。
酸溫，無毒。產遼東者佳。微焙搗碎用。
《本經》主益氣，咳逆上氣，勞傷羸瘦，補不足，強陰益男子精。
發明 五味子右腎命門本藥。《本經》主咳逆上氣，強陰益男子精，心腎不交者宜之，兼入肺腎二經。味酸而斂耗散之金，性溫而滋不足之水，生津止渴，益氣強陰，壯水鎮陽。收瞳子散大，定喘斂汗。加乾薑治冬月肺寒咳嗽。同人參、門冬治夏月精神困乏。而虛熱久嗽，不可誤用表散。須以此去核之辛溫助火，但用皮肉之酸鹹以滋化之，不宜多用，恐酸太過反致閉遏而成虛熱也。黃昏嗽乃火浮於肺，不宜涼藥，宜五味子斂而降之。但風邪在表，痘疹初發，一切停飲，肺家有實熱者皆當禁之。
《本經》名蓬蘽
甘平微溫，無毒。酒浸一宿炒用。
《本經》安五藏益精氣長陰，令人堅強志，倍力有子，久服輕身不老。
發明 覆盆子乃蓬蘽之實。《本經》言，蓬蘽者，蘽即實也。或云蓬蘽是覆盆苗分之為二，殊為未當。宗奭云：覆盆子益腎臟縮小便，服之當覆其溺器，故名。《本經》專於暖子臟，服之令人多子。《別錄》言益氣輕身，令發不白，甘溫補血與桑椹同功。惟秦地山中有之，近世真者絕罕。藥肆每以樹莓代充，欲驗真偽以酒浸之，色紅者是真，否即是假。
甘溫，無毒。微煨去殼。
發明 凡殺蟲藥都是苦辛，惟使君子甘而殺蟲，不傷脾胃，大人小兒有蟲病者，每月上旬清晨空腹食數枚或為散，肥湯服之，次日蟲從大便出。忌飲熱茶，犯之即瀉。凡蟲皆脾胃虛弱，飲食停滯而生此物；甘溫即能殺蟲，又益脾胃，所以能斂虛熱而止瀉，為小兒蟲積上藥。
土木鱉苦溫小毒，番木鱉苦寒大毒。又附子之初生未成者曰漏籃子，《炮炙論》名木鱉子與此不同。
發明 木鱉有二種。有殼者曰土鱉。去殼搗爛，帛裹塞鼻，起倒睫拳毛。又為末唾調，貼痔痛七日即消。一切癰腫，醋磨塗之。一種無殼者曰番鱉。治熱病喉痹作痛，和山豆根、青木香磨汁咽之。癍瘡入眼，番木鱉半個，同輕粉、冰片、麝香為末，左目吹右耳，右目吹左耳，日三次，癍瘡自退。又能毒狗，狗性大熱，此性大寒，寒熱相反，激之使然。
苦辛微寒，無毒。去殼，微焙用。
發明 諸藥之性輕浮者，皆能入肺散氣，燈心、馬勃之屬皆然，諸家言其性寒，專於劫痰定喘，不知其苦中帶辛，寒中帶散，是以肺熱痰喘，聲音不清者宜之。錢氏補肺阿膠散用之。取其清熱降氣，邪去則肺安矣。性善湧泄，故《纂要》治蛇蠱毒，一味濃煎服之，探吐，其毒即解。嬰兒麻疹內陷喘滿聲喑者，宜加用之；若肺冷金寒，喘嗽失音者禁用。
即馬兜鈴根
辛苦微寒，無毒。
發明 青木香苦寒香細，入足少陰。善降陰氣上逆，故治風濕，葳蕤湯用之，並治癰腫痰結氣凝諸痛。《唐本》治熱腫蛇毒，水磨敷之。《肘後》治蠱毒，酒水和煎服之，毒從小便出。昔人言，多服令人吐利，肺寒咳嗽，寒痰作喘，胃虛畏食人勿服，以其辛香走竄也。
苦寒，無毒。《大明》曰溫。
發明 預知子專殺蟲療蠱，其治痃癖蛇毒，總是殺蟲之功。相傳取子二枚，綴衣領上，遇有蠱毒則聞其子有聲，故名預知，蜀人極貴重之。
苦辛溫，有毒。東垣云辛熱有毒。有黑白二種，名黑醜、白醜，凡用生磨取頭末。
發明 牽牛專一行水峻下之劑。白者屬金利肺，治上焦痰飲，除壅滯氣逆，通大腸風秘，除氣分濕熱。黑者屬水，瀉腎而兼瀉脾胃之濕，消腫滿腳氣，利大小便秘。但病在血分，或病稍弱而痞滿者，不可用。東垣云：牽牛非神農藥也。《名醫續注》云：味寒能除濕氣，利小便，治下注腳氣，此說氣味、主治俱誤。凡用牽牛，少則動大便，多在泄下如水，乃瀉氣之藥。其味辛辣，久嚼猛烈雄壯，所謂苦寒安在哉。夫濕者，水之別稱，有形者也。若受濕氣不得施化，致大小便不通，宜暫用之。況牽牛止能泄氣中之濕熱，不能除血中之濕熱，每見酒食過傷病痞者，多服牽牛散取快一時，藥過仍痞，以致久服脫人元氣，猶不知悔也。東垣治下焦虛腫，天真丹用牽牛，以鹽水炒黑，佐沉香、杜仲、補骨脂、官桂諸藥，深得補瀉兼施之妙用，方見《醫學發明》。
一名凌霄
酸微寒，無毒。
《本經》主婦人產乳余疾，崩中癥瘕，血閉寒熱，羸瘦，養胎。
發明 凌霄花手足厥陰血分藥也，能去血中伏火。《本經》主婦人崩中、癥瘕，又治血閉寒熱、羸瘦。云養胎者，以有積瘀在內，瘀散則胎自安也，與《金匱》桂枝茯苓丸中用桃仁、丹皮治妊娠症痼害無異；癥瘕、血閉、血氣刺痛、癘風惡瘡多用之，皆取其散惡血之功也。若無瘀血而胎息不安者禁用。
一名纏枝牡丹
甘辛，無毒。制雄黃。
《本經》主面皯黑色。媚好益氣。根主腹中寒熱邪氣。
發明 凡藤蔓之屬，象人之筋，所以多治筋病，旋花根細如筋可啖。《本經》言主腹中寒熱邪氣。《別錄》言其久服不飢。時珍自京師還，見北地車伕每載之，云暮歸煎湯飲可補損傷，則益氣續筋之說，尤可徵矣。筋被斫斷者，用旋花根搗汁瀝斷處，仍以滓敷，日二易，半月即續。
子名營實
酸溫，無毒。
《本經》營實主癰疽惡瘡，結肉跌筋，敗瘡熱氣，陰蝕不瘳，利關節。
發明 薔薇乃野生之白花者。性專解毒，其實兼能散結，結肉跌筋敗瘡陰蝕，皆得療之。《本經》所主，皆言其實，根能入陽明經除風殺蟲，故癰疽瘡癬常用之。《千金》治消渴尿多，以根煮飲。又治口瘡之神藥。《聖惠》治小兒遺尿，酒煮服。皆取其溫足陽明，而足太陽受蔭矣。
俗名月月紅
甘溫，無毒。
發明 月季花為活血之良藥。搗敷腫瘍用之。痘瘡觸犯經月之氣而伏陷者，用以加入湯藥即起，以其月之開放，不失經行常度，雖云取義，亦活血之力也。
甘寒，無毒。去殼，紙包壓去油用。反烏附。
發明 栝蔞實甘寒潤燥，宜其為治嗽消痰止渴之要藥，以能洗滌胸膈中垢膩鬱熱耳。仲景治喉痹痛，引心腎咳唾喘息及結胸滿痛，皆用栝蔞實取其甘寒不犯胃氣，能降上焦之火，使痰氣下降也。其性較栝蔞根稍平，而無寒鬱之患，但脾胃虛及嘔吐自利者不可用。
即天花粉
苦寒，無毒。反烏附。
《本經》主消渴身熱、煩滿大熱，補虛安中，續絕傷。
發明 栝蔞根性寒，降膈上熱痰，潤心中煩渴，除時疾狂熱，祛酒癉濕黃，治癰瘍解毒排膿。《本經》有安中補虛，續絕傷之稱，以其有清胃祛熱之功，火去則中氣安，津液復，則血氣和，而絕傷續矣。其性寒降，凡胃虛吐逆，陰虛勞咳誤用，反傷胃氣，久必泄瀉喘咳，病根愈固矣。凡痰飲色白清稀者，皆當忌用。
即王瓜根
苦寒，無毒。藏器云有小毒。
《本經》主消渴內疽，瘀血月閉，寒熱痠疼，益氣愈聾。
發明 王瓜產南方者，稟濕熱之氣最盛，患瘡腫癰毒者食之，為患轉甚。產北地者，得春升之氣最先。患消渴內疽者用之，其效頗捷。其根治黃疸消渴與栝蔞之性不甚相遠，但不能安中補虛續絕傷，調和經絡諸血也。《金匱》治婦人經水不調，帶下，少腹滿一月再見者，土瓜根散主之，深得《本經》主瘀血月閉之旨。方用土瓜根、芍藥、桂心、蟲等分為末，酒服方寸匕，日三服。蘇頌治小兒發黃，土瓜根生搗汁，服三合，不過三次效。又治黃疸變黑，土瓜根汁平旦溫服一小升，午刻黃水從小便出。其治寒熱痠疼，皆祛濕熱之驗。南陽治陽明經熱，大便不通，用之為導以下濕熱。其子治肺痿吐血，腸風瀉血，赤白痢及反胃吐食，惜乎，世醫未知用也。
甘平，無毒。色白者良。入陽明。表藥生用。胃熱煩渴，煨熟用。
《本經》主消渴、身大熱、嘔吐、諸痹，起陽氣，解諸毒。
發明 葛根性升屬陽，能鼓午胃中清陽之氣，故《本經》主消渴、身熱、嘔吐，使胃氣敷布，諸痹自開。其言起陽氣、解諸毒者，胃氣升發，諸邪毒自不能留而解散矣。葛根乃陽明經之專藥，治頭額痛，眉稜骨痛，天行熱氣嘔逆，發散解肌，開胃止渴，宣斑發痘。若太陽經初病頭腦痛而不渴者，邪尚未入陽明不可便用，恐引邪內入也。仲景治太陽、陽明合病，自利反不利，但嘔者俱用葛根湯。太陽病下之遂利不止，喘汗脈促者，葛根黃芩黃連湯，此皆隨二經表裡寒熱輕重而為處方。按證施治，靡不應手神效。又葛根蔥白湯為陽明頭痛仙藥。斑疹已見點不可用葛根、升麻，恐表虛反增斑爛也；又葛根輕浮，生用則升陽生津，熟用則鼓午胃氣，故治胃虛作渴，七味白朮散用之。又清暑益氣湯兼黃蘗用者，以暑傷陽明，額顱必脹，非此不能開發也。花能解酒毒，葛花解醒湯用之，必兼人參，但無酒毒者不可服，服之損人天元，以大開肌肉而發泄傷津也。
即天棘根
甘寒，無毒。焙熱去心，用肥白者良。忌鯉魚。
《本經》主諸暴風濕偏痹，強骨髓，殺三蟲，去伏屍，久服輕身益氣，延年不飢。
發明 天門冬手太陰肺經氣分藥。兼通腎氣咳逆喘促，肺痿肺癰，吐血衄血，乾咳痰結，其性寒潤能滋肺，肺氣熱而燥者宜之。肺為清虛之臟，涼則氣寧，熱則氣騰。天門冬能保肺，使氣不受火擾。合地黃、麥門冬主心肺虛熱咳吐膿血，又能治熱淋。同參、耆定虛喘，蓋肺肅則氣化，乃能出。若脾虛而泄瀉惡食者，雖有前證，亦莫輕投，以其降泄太過也。時珍云，天門冬清金降火，益水之上源，故能下通腎氣，入滋補方用之有效。若脾胃虛寒人久服，必致滑腸，反成痼疾，以性寒能利大腸故也。《本經》治諸暴風濕偏痹，蓋熱則生風，暴則屬火，偏痹者濕熱所致，故治風先清火，清火在養陰也。其三蟲伏屍，皆脾腎濕熱所化，清二經濕熱，則無三蟲伏屍之患矣。又能延年不飢，故辟穀方多用之。
苦微甘，小毒。肥白者良。抽去心用則不煩悶。
《本經》主咳嗽上氣，火炙酒漬飲之。
發明 百部為殺蟲要藥。故肺熱勞瘵喘嗽，有寸白蟲宜之。蟯蟲痢及傳屍骨蒸多用之。時珍云，天、麥門冬之類皆主肺痰。但百部氣溫，肺胃寒者宜之。二冬性寒，肺胃熱者宜之。脾胃虛人勿用，以其味苦傷胃也。又濃煎洗牛馬蝨、樹木蟲蛀，用填孔中，更削杉木塞之，其蟲即死，殺蟲之功於此可知。
一名夜交藤
苦澀微溫，無毒。其形圓大者佳。須赤白並用。製法以竹刀刮去皮，拌黑豆九蒸九曬，候用。禁犯鐵器，忌萊菔諸血，勿與天雄、烏附、薑、辛、仙茅等同用，為其性斂味澀也。
發明 何首烏，足厥陰、少陰藥也。性稟陰中之陽。產南方者最勝，北地所生，雖極大者，殊不足珍，以地偏屬陰而無陽生之力也。白者屬氣分，赤者屬血分。腎主閉藏，肝主疏泄，以此氣溫味苦澀，苦走腎，溫補肝，能收斂精氣，所以養血益肝，固精益腎，健筋骨，烏鬚髮，為滋補良藥。不寒不燥功在地黃、天門冬諸藥之上。氣血大和，則風虛斑腫、瘰癧之疾可愈。生則性兼發散，主寒熱痎瘧，及癰疽背瘡皆用之。今人治津血枯燥及大腸風秘，用鮮者數錢煎服即通，以其滋水之性最速，不及封藏即隨之而下泄也。與蓯蓉之潤燥通大便無異，而無助火之虞。腸風臟毒，用乾者為末米飲，日服二三錢有效，蓋其內溫肝腎，外祛少陰風熱之驗也。《丹方》治久瘧，用生薑、何首烏一兩，柴胡三錢，黑豆隨年數加減，煎成露一宿，清晨熱服，若夜瘧尤效，乃散中寓收，補中寓散之法。
苦甘平，無毒。產川中，大塊色白而鬆脆者為萆薢。若色黃赤者即菝葜也。一種小塊質堅硬者為土萆薢，不堪入藥，忌茗、醋。
《本經》主腰脊痛、強骨節，除風寒濕周痹，惡瘡不瘳，熱氣。
發明 萆薢苦平，胃與肝家藥也，入肝搜風。《本經》主腰脊痛，強骨節；入肝祛風，入胃祛濕，故《本經》主寒濕周痹、惡瘡熱氣等病。昔人稱其攝精之功，或稱逐水之效，何兩說相懸耶？不知胃氣健旺則濕濁去，而腎無邪濕之擾，腎臟自能收攝也。楊氏萆薢分清飲專主濁病，正得此義。又主陰痿失溺，老人五緩者，總取行陽之力，以利關節助健運也。若陰虛精滑及元氣下陷不能攝精，小便頻數，大便引急者，誤用病必轉劇，以其溫散不利於陰也。菝葜與萆薢相類，《別錄》主腰背寒痛風痹，皆取祛濕熱利水、堅筋骨之義。
俗名冷飯糰
甘淡平，無毒。忌鐵器。
發明 土茯苓古名山牛，入胃與肝腎。清濕熱，利關節，止拘攣，除骨痛，主楊梅瘡，解汞粉毒。時珍云，楊梅瘡起於嶺南，風土炎熱，嵐瘴熏蒸，挾淫穢濕熱之邪，發為此瘡。今則遍行海宇，類有數種，治之則一，屬厥陰、陽明。如兼少陰、太陽、陽明，發於咽喉。兼太陽、少陽，發於頭角。蓋相火寄在厥陰，肌肉屬於陽明。若用輕粉劫劑，毒氣竄入經絡筋骨莫之能出，變為筋骨攣痛，發為結毒，遂成痼疾。方用土茯苓一兩、薏苡、忍冬、防風、木瓜、木通、白蘚皮各五分，皂莢子四分，人參、當歸各七分，日服三次，忌飲茶、燒酒，及牛羊雞鵝魚肉、麩面、鹽、醬，並戒房勞百日，渴飲土茯苓湯，半月全愈。
苦甘辛微寒，小毒。反烏附。解狼毒毒。
《本經》主癰腫疽瘡，散結氣止痛，除熱、目中赤，小兒驚癇，溫瘧，女子陰中腫痛，帶下赤白。
發明 白蘞性寒。解毒，敷腫瘍瘡有解散之功，以其味辛也。但陰疽色淡不起，胃氣弱者，非其所宜。《本經》治目赤、驚癇、溫瘧，非取其解熱毒之力歟。治陰腫帶下，非取其去濕熱之力歟。《金匱》薯蕷丸用之，專取其辛涼散結，以解風氣百疾之蘊蓄也。世醫僅知癰腫解毒之用，陋哉。同地膚子治淋濁失精，同白芨治金瘡失血，同甘草解狼毒之毒，其辛散之功可知。而癰疽已潰者不宜用。
苦寒，無毒。
發明 山豆根大苦大寒，故能治咽喉諸疾。蘇頌言：含之咽汁，解咽喉腫痛極妙。或水浸含嗽，或煎湯細呷，又解痘疹熱毒及喉痹藥皆驗。蓋咽證皆屬陰氣上逆，故用苦寒以降之。《開寶》言解諸藥毒，止痛消瘡腫毒，發熱咳嗽，善治人馬急黃，殺小蟲。時珍云，腹脹喘滿，研末湯服。血氣腹脹，酒服三錢。卒患熱厥心痛，磨汁服。總賴苦寒以散之，但脾胃虛寒作瀉者禁用。
苦平，無毒。
發明 黃藥子治諸惡腫瘡瘻喉痹，及蛇犬蛟毒，研水服之並用外塗。《千金》治癭疾，以黃藥子半斤，無灰酒一升浸藥，固濟瓶口，糠火煨，候香，瓶頭有津即止。時飲一杯不令絕，三五日即消。勿飲不爾令人項細也。又專治馬牛心脾熱病。
葉名剪草
辛涼，無毒。
發明 白藥子辛涼解毒。故能治金瘡出血太多發熱。用以涼血清熱則痛自止，肌自生。又主喉中熱塞不通，時常痛腫，醋煎細呷。治諸骨鯁，在上即吐出，在下即便出。解野葛、生金、巴豆藥毒；又治馬脾肺熱病。
苦辛溫，小毒。
發明 威靈仙性善下走，通十二經，故能宣通五臟，治胃脘積痛，腳脛痹濕痛風之要藥。消水破堅積，朝食暮效。辛能散邪，故主諸風。溫能泄水，故主諸濕。而痘疹毒壅於上，不能下達，腰下脛膝起灌遲者，用為下引立效。其性利下，病壯實者，誠有殊效。氣虛者服之必虛瀉而成痼疾，以其耗血走氣也。血虛而痛，不因風濕者勿服。
《素問》名藘茹，又名茹藘，俗名血見愁
苦辛微溫，無毒。
《本經》主寒濕風痹，黃癉，補中。
發明 茜根色赤而性溫，味苦而帶辛，色赤入營，性溫行滯，味辛入肝，手足厥陰血分藥也。《本經》又以治寒濕風痹黃癉者，是濕熱之邪痹著營分，用以清理邪濕則脾胃健運，寒濕風痹無所留著而黃癉自除矣。其治女子經水不通甚效。詳《素問》四烏鰂一藘茹丸，治婦人脫血、血枯。《千金翼》治內崩下血，皆取以散經中瘀積也。病人雖見血證，若泄瀉飲食不進者勿服。
辛苦寒，有毒。
《本經》主風寒溫瘧，熱氣諸病，除邪，利大小便。
發明 防己辛寒純陰，主下焦血分之病，性劣不純，善走下行，長於除濕，以辛能走散。兼之氣悍，故主風寒溫瘧，熱氣諸病，除邪，利大小便，此《千金》主治也。《別錄》療水腫，膀胱熱；通腠理，利九竅，皆除濕之功也。弘景曰，防己是療風水要藥。漢防己是根，入膀胱去身半以下濕熱。木防己是苗，走陽蹻，治中風攣急風痹濕熱。《金匱》防己黃耆湯，防己地黃湯、木防己湯、五物防己湯，皆治痰飲濕熱之要藥。而《千金》治遺尿、小便澀，有三物木防己湯。水腫亦有三物木防己湯，總取其通行經脈之力也。能瀉血中濕熱，通經絡中滯塞。壯健之類用之，不得其宜，下喉令人心煩、飲食減少。至於去濕熱腫痛，下注腳氣，膀胱積熱，誠通行十二經之仙藥也。如飲食勞倦，陰虛內熱，以防己泄大便則重亡其血，其不可用一也。大渴引飲，及久病津液不行，上焦濕熱等證，防己乃下焦血藥，其不可用二也。外感邪傳肺經，氣分濕熱而小便黃赤，此上焦氣病，其不可用三也。大抵上焦濕熱皆不可用，即下焦濕熱又當審其二便不通利者，方可用之。
原名通草
平淡，無毒。色淡黃細香者佳。
《本經》除脾胃寒熱，通利九竅血脈關節，令人不忘，去惡蟲。
發明 木通，蘡薁根也，入手足太陽、手少陰、厥陰。瀉氣分濕熱，防己瀉血分濕熱。脾胃不和則水道不利，乃致郁，為寒熱，為腫脹，為淋秘，為痹癉，俱宜木通淡滲之劑，分利陰陽，則水行火降，脾胃和，而心腎平矣。《本經》除脾胃寒熱者，以其通利濕熱也。曰通利九竅、血脈、關節者，以其味淡滲也。曰令人不忘及去惡蟲者，竅利則神識清，濕散則惡蟲去。以其通達九竅，行十二經，故又能催生下乳，散癰腫結熱。惟胃虛腎冷，及傷寒大便結燥，表虛多汗者禁服。恐重傷津液耗散胃汁也。時珍曰，木通上能通心清肺達九竅，下能泄濕祛熱，豈止利小便而已哉。蓋能泄丙丁則肺不受邪。能通水道，水源即清，而諸經之濕熱皆從小便泄去，故導赤散用之。
原名通脫木
平淡，無毒。
發明 通草輕虛色白，專入太陰肺經。引熱下降而利小便，入陽明胃經，通氣上達而下乳汁。東垣言，瀉肺利小便，治五淋水腫癃閉，取氣寒降味淡而升。仲景當歸四逆湯，用以通在裡之濕熱也。妊婦勿服，以其通竅也。
一名釣藤
甘微苦寒，無毒。取鉤用良。
發明 鉤藤手足厥陰藥也。足厥陰主風，手厥陰主火。小兒急慢驚癇瘛瘲，內鉤腹痛，客忤胎風，大人肝風，頭旋目眩，婦人帶下赤白，皆肝風相火之病，肝木風靜火息，則諸證自除矣。
俗名鬼饅頭
實甘平澀，葉酸平，無毒。
發明 木蓮，薜荔實也。性耐風霜，嚴冬不凋，故能治一切風癬惡瘡，為利水、治血、通乳要藥。古方以木蓮二枚用豬前蹄煎湯，飲汁盡，一日乳汁即通。無子婦人食之，亦能有乳。其葉主背瘡，取葉搗絞汁，和蜜飲數升，以渣敷之，後利即愈。煎湯主賊風疼痛，乘熱熏洗，日三次，痛止為度。取藤搗絞汁治白癜風。瘰癧、惡瘡、疥癬，消腫散毒。療腸痔、心痛陰。但南方有瘴氣人，不可用。
甘寒苦，無毒。生山谷中，苗似葡萄長丈許，根紫色。今所在皆有之。
發明 紫葛和血解毒，治癰腫惡瘡。取根皮搗為末，醋和封之。《千金》紫葛丸用之為君，以其能散寒熱結氣也。
一名勒草，一名葛勒蔓，俗名割人藤
甘苦寒，無毒。
發明 葎草蔓生道旁，多刺勒人，故又名葛勒蔓。專主五淋利小便，散瘀血。並搗汁服。《千金》專主膏淋，以醋和服之。
即金銀花
甘溫，無毒。
發明 金銀花芳香而甘，入脾通肺，主下痢膿血，為內處癰腫之要藥。解毒祛膿，瀉中有補，癰疽潰後之聖藥。今世但知其消腫之功，昧其能利風虛也，但氣虛膿清、食少便瀉者勿用。痘瘡倒陷不起，用此根長流水煎浴，以痘光壯為效，此即水楊湯變法。
辛溫，小毒。
發明 清風藤入肝經氣分，治風濕流注歷節、鶴膝、麻痹瘙癢。同防己浸酒治風濕痹痛，一切風病。熬膏酒服一匙，將患人身上拍一掌，其後遍身發癢不可當，急以梳梳之欲癢止，飲冷水一口即解，風病皆愈，避風數日自安。
酸澀，有毒。
發明 藤黃性毒而能攻毒，故治蟲牙蛀齒，點之即落，毒能損骨傷腎可知。
甘鹹微寒，無毒。白者良。利小便生用，入補劑鹽酒炒。油者伐胃傷脾，不可用。
《本經》主風寒濕痹乳難，養五臟，益氣力，肥健消水；久服耳目聰明，不飢延年。
發明 澤瀉甘鹹沉降，陰中之陽，入足太陽氣分。《素問》治酒風身熱汗出，用澤瀉、生朮、麋銜，以其利膀胱濕熱也。《金匱》治支飲冒眩，用澤瀉湯，以逐心下痰氣也。治水蓄煩渴，小便不利，或吐，或瀉，用五苓散，以泄太陽邪熱也，其功長於行水。《本經》主風寒濕痹，言風寒濕邪著不得去，則為腫脹，為癃閉，用此疏利水道，則諸證自除。蓋邪干空竅，則為乳難，為水閉。澤瀉性專利竅，竅利則邪熱自通，內無熱鬱則臟氣安和，而形體肥健矣。所以素多濕熱之人，久服耳目聰明，然亦不可過用。若水道過利則腎氣虛。故扁鵲云，多服病人眼。今人治泄精多不敢用，蓋為腎與膀胱虛寒而失閉藏之令，得澤瀉降之，而精愈滑矣。當知腎虛精滑，虛陽上乘而目時赤者，誠為禁劑。若濕熱上盛而目腫，相火妄動而精泄，得澤瀉清之，則目腫退而精自藏矣，何禁之有。仲景八味丸用之者，乃取以瀉膀胱之邪，非接引也。古人用補藥，必兼瀉邪，邪去則補藥得力矣。
俗名禿菜
辛苦寒，小毒。傍莖有鉤如波稜菜狀，夏末結子便枯者是也。
《本經》主頭禿，疥瘙，除熱，女子陰蝕。
發明 羊蹄根屬水走血分，為除濕殺蟲要藥。故《本經》治頭禿、疥瘙、女子陰蝕之患。新採者醋搗塗癬。殺蟲加輕粉尤效。
辛溫，無毒。解巴豆、大戟毒。
《本經》主風寒濕痹，咳逆上氣，開心孔，補五臟，通九竅，明耳目，出音聲。主耳聾、癰瘡，溫腸胃，止小便，久服輕身，不忘不惑，延年益心智，高志不老。
發明 菖蒲乃手少陰、厥陰之藥，心氣不足者宜之。《本經》言補五臟者，心為君主，五臟系焉。首言治風寒濕痹，是取其辛溫，開發脾氣之力。治咳逆上氣者，痰濕壅滯之喘咳，故宜搜滌。若肺胃虛燥之喘咳，非菖蒲可治也。其開心孔，通九竅，明耳目，出音聲。總取辛溫利竅之力。心孔開，九竅利，則癰瘡之毒可解。腸胃喜溫惡寒，腸胃既溫，則膀胱之虛寒小便不禁自止。久服輕身者，除濕之驗也。不忘不惑，延年益智，高志不老，皆補五臟、通九竅之力也。又主肝虛，心腹痛，霍亂轉筋，消伏梁癲癇，善通心脾痰濕可知。《千金》治胎動不安，半產漏下，或搶心下血，及產後崩中不止，並以菖蒲一味煎服。凡陽亢陰虛嫠寡失合者禁用，以其性溫善鼓心包之火，與遠志之助相火不殊。觀《本經》之止小便利，其助陽之力可知。
甘微寒，無毒。筋能行血，羅去粗筋，取粉用。
《本經》主心腹膀胱寒熱，利小便，止血，消瘀血。
發明 手足厥陰血分藥也。故能治血，治痛。《本經》主心腹膀胱寒熱，良由血結其處，營衛不和故也。又言止血，消瘀者，以生則能行，熟則能止，與五靈脂同用，名失笑散，治一切心腹疼痛。能破瘀積，消癰腫，去產婦兒枕痛。然胃氣虛者，入口必吐，下咽則利，以五靈脂性味濁惡也。宋度宗一夜忽舌脹滿口，用蒲黃、乾薑末乾摻而愈，以蒲黃之涼血活血，乾薑之引火外散，深得逆從兼濟之妙用。然舌根脹痛，亦有屬陰虛火旺者，誤用前法，轉傷津液，每致燥澀愈甚，不可不審。
苦溫，無毒。
發明 苦草香竄，入足厥陰肝經，理氣中之血。產後煎服，能逐惡露。但味苦伐胃，氣竄傷腦，膏梁柔脆者，服之減食作瀉，過服則晚年多患頭風。昔人畏多產育，以苗子三錢，經行後曲淋酒服，則不受妊，傷血之性可知。煎湯主婦人白帶。又治嗜食干茶，面黃無力，為末，和炒芝麻，不時嚼之。
辛寒，無毒。浮水面，小而背紫者是。
《本經》主暴熱身癢，下水氣勝酒，長鬚發，止消渴。
發明 浮萍發汗勝於麻黃，下水捷於通草。惡疾癘風遍身者，濃煎浴半日多效。其性輕浮，入肺經達皮膚，故能發揚邪汗。《本經》主暴熱身癢者，專疏肌表風熱也。下水氣者，兼通陽明肉理也。勝酒者，陽明通達而能去酒毒也。長鬚發者，毛竅利而血脈榮也。止消渴者，經氣和而津液復也。浮萍為祛風專藥。去風丹，用紫背浮萍為末，蜜丸，彈子大，豆淋酒下一丸。治大風癩風，一切有餘，風濕腳氣及三十六種風皆驗。而元氣本虛人服之，未有不轉增劇者。至於表虛自汗者，尤為戈戟。
甘寒，無毒。
發明 蓴性味滑。常食發氣，令關節急。患痔漏、腳氣、積聚，皆不可食，為其寒滑傷津也。《千金方》治熱瀉嘔逆漏氣，澤瀉湯、麥門冬湯並用之。取其清胃脘之熱逆也。又能壓丹石，解百藥毒。
苦鹹寒，小毒。反甘草。
《本經》主癭瘤結氣，散頸硬核，療癰腫癥瘕堅氣，腹中上下雷鳴，下十二種水腫。
發明 海藻咸能潤下，寒能泄熱利水，故《本經》主癭瘤結核，癰腫癥瘕，散十二經水及除浮腫、腳氣留飲痰氣之濕熱，使邪從小便而出。《經》云：咸能軟堅。營氣不從，外為浮腫，隨各引經藥治之。凡海中諸藥性味相近，主療一致，雖有不同，亦無大異。
鹹寒滑，小毒。
發明 咸能軟堅，故癭堅如石者，非此不能除。能破陽邪水腫，與海藻同功。然此物下氣，久服瘦人，海島人常食之，水土不同故耳。凡海中菜皆損人，不獨昆布、海藻為然。
甘淡微苦鹹平，無毒。酒浸用。種類最多，惟川者味甘淡、色黃、無岐，可無傷胃之虞。古稱金釵者為最，以其色黃如金，旁枝如釵，故有是名。近世絕無此種，川者差堪代用。其餘雜產、味苦色晦、中虛多岐者，味皆極苦，誤用損人。凡入湯藥酒浸曬乾入丸劑，薄切，米飲漿曬乾磨之。
《本經》主傷中除痹下氣，補五臟，虛勞羸瘦，強陰益精，久服厚腸胃。
發明 石斛足太陰、少陰脾腎之藥。甘可悅脾，故厚腸胃而治傷中。咸能益腎，故益精氣而補虛羸，為治胃中虛熱之專藥；又能堅筋骨，強腰膝，骨痿痹弱，囊濕精少，小便餘瀝者宜之。
俗名猴姜
苦溫，無毒。蜜水焙用。
發明 骨碎補，足少陰藥也。骨傷碎者能療之，故名。主骨中毒氣，風氣，耳鳴，牙疼，骨痛，破血止血，折傷接骨。又治腎虛久瀉，以之為末，入豬腎中煨熟食之。戴元禮治痢後骨痿，入虎骨四斤，丸用之有效。但其性降收，不可與風燥藥同用。
苦微寒，無毒。凡用去黃毛，不爾射人肺令咳不已。去梗微炙用。
《本經》主勞熱邪氣，五癃閉不通，利小便水道。
發明 石葦蔓延石上，生葉如皮。其味寒利，故《本經》治勞熱邪氣，指勞力傷津，癃閉不通之熱邪而言，非虛勞之謂。治妊娠轉胞同車前煎服。
一名慎火草，俗名火丹草
苦寒，無毒。
《本經》主大熱火瘡，身熱諸邪惡氣。
發明 慎火草性能涼血解毒，故《本經》治大熱火瘡。《日華》治熱狂赤眼，頭痛，寒熱遊風，女子帶下，《千金》慎火散以之為君，專主血熱崩中帶下之病，搗汁塗。小兒丹毒發熱及遊風熱瘡，外用並效。一切病得之寒濕，惡寒喜熱者勿投。
即天胡荽，俗名鵝不食草，又名雞腸草
辛溫，無毒。汁制砒石、雄黃。
發明 鵝不食草氣溫而升，味辛而散，故能透達巔頂。人但知其搐鼻通而落息肉，不知其治頭痛之功最捷，而除翳之功更奇，挼塞鼻中翳膜自落，故碧雲散用以取嚏，則濁氣宣通而翳自除，是昔人以開鍋蓋法喻之。
一名地朕
苦平，無毒。
發明 地朕多生庭院磚縫，莖赤葉青，繁絲如錦，故有是名。能通流血脈，治崩中痢下，功專散血止血，通利小便，《千金》治淋方用之。
甘溫，無毒。生於水底石上者，蒙茸如發，謂之陟釐。
發明 陟釐與水苔同生水中，但浮於水者謂之水苔。《千金》治脅熱下利，嘔逆，溫食則吐，有陟釐丸為痢證之首方，《日華》搗汁治天行心悶，《別錄》主心腹大寒，溫中消穀，強胃氣，止泄痢，並取其性溫而能利水也。
一名蒙頂茶
甘溫，無毒。生蒙山頂石面及枯株上，與木耳無異。
發明 石蕊明目益精氣，潤喉解熱化痰；同生姜能解陽明頭額眉骨痛，本乎天者親上也。
辛平，無毒。桐君雷公云：甘寒，無毒。鹽水煮半日，再以井水煮半日。生用破血，炙用止血。
《本經》主五臟邪氣，女子陰中寒熱痛，癥瘕血閉絕子，久服輕身和顏色。
發明 卷柏，足厥陰經血分藥也。詳《本經》諸治一皆女子經癸之病，總厥陰與衝脈之患也。《千金》大澤蘭丸、紫石英、天門冬等丸皆用之。《經疏》言妊婦禁用，以其能寒子臟中血氣也。
辛平，無毒。多生竹園濕地，腐脹而成。凡用以生布張開，將馬勃於上摩擦，下以盤承取末用之。
發明 馬勃輕虛上浮，力能散肺中邪熱。故治咳嗽，喉痹衄血，失音諸病。東垣治大頭病，咽喉不利，普濟消毒飲用之，然須生蜜拌挼入水調散，不浮，方可煎服。
甘苦，無毒。
發明 倒掛草生井口邊，《千金》斷酒方於端午午時取燒研水服，勿令知，即惡酒不飲。其樹孔中生者，《千金》用治癭瘤，取其倒垂而根不著也。
甘寒，無毒。
發明 井中蒼苔得至陰之氣而生。火瘡傷爛脫皮者，以苔炙末，每錢入冰片二分，杵極細摻上，痛即止，不過三度愈。如無井中者，牆陰地上者亦可用之。
甘平，無毒。
發明 米受坤土精氣而成，補五臟而無偏勝。粳者曰稻，糯者曰黍，資生之至寶也。其南粳溫，北粳涼。赤粳熱，白粳平，晚白粳涼。新粳熱，陳粳涼。新、陳、黃、白總謂之粱，通名曰稷。雖能益人，然不可過食，過食則傷中州之氣也。有人嗜食生米，久成米瘕，治之以雞屎白，取其殺蟲也。未經霜新米，病人所禁，下痢尤忌。作食動風氣，陳者下氣益脾，病人尤宜。《本草》言，粳米溫中和胃氣、長肌肉。仲景白虎湯、桃花湯、竹葉石膏湯並用之，皆取晚粳，得金之氣居多故也。陳倉米開胃進飲食，年久者治久痢甚良。秫米，俗云糯米，益氣補脾肺，但磨粉作稀糜，庶不黏滯，且利小便，以滋肺而氣化下行矣。若作糕餅，性難運化，病人莫食。泔水善消鴨肉，又制二術宜之。紅蓮米入心脾補血。秈米溫中益氣，除濕止瀉。穀芽啟脾進食，寬中消穀，而能補中，不似麥芽之削克也。稷米苗高如蘆，俗名蘆粟，穗曲下垂如鉤者良。治熱壓丹石毒，解苦瓠毒，不可與附子同食。粟即小米，利小便止痢，壓丹石熱，解小麥毒，發熱。稗米厚腸胃濟飢，其苗根治金瘡血出不止，搗敷或研末摻之，其血即止。菰米即雕胡茭草之子，止渴解煩。舂杵頭糠能治噎膈，取其運動之性，以消磨胃之陳積也，然惟暴噎為宜。
甘平皮寒無毒。
發明 《素問》云，麥屬心火之谷也。鄭玄雲，麥有孚甲屬木。許慎云，麥屬金，金旺而生，火旺而死。三說各異。《別錄》云，麥養肝氣，與鄭說合。孫思邈云，麥養心氣與《素問》合。參考其功，除煩、止渴、收汗、利溲、止血，皆心之病，當以《素問》為準。蘇恭云，小麥作湯，不令皮坼，坼則性溫，不能消熱止渴也。可知方中用麥皆取外麩之力，仍取溫性內存以輔助之。愚按：五穀中惟麥得春升之氣最早，故為五穀之長。察其性之優劣，則南北地土所產之不同：北麥性溫，食之益氣添力；南麥性熱，食之助濕生痰。故北人以之代飯，大能益人，養肝氣，去客熱，止煩渴，利小便，止漏血唾血，令婦人得孕。南方氣卑地濕，久食令人發熱，鄉土不同故也。乾麵益胃強肝，濕面生痰助濕，初夏新者尤甚。新麥性柔，助濕熱尤甚。而收穫時遇雨色變者，食之令人作嘔，能傷胃氣。麩皮多筋而性寒，能發肝風脾氣，且最難尅化。受其傷者，惟草果能消去之，其治走氣作痛，用釅醋拌麩皮炒熱，袋盛熨之。小麥粉乃麩皮洗筋澄出。《積善堂方》烏龍膏治一切腫毒未潰者，用陳年小麥粉炒黑，醋調糊熬如漆，磁罐收貯，用時攤紙上剪孔貼之，其腫自消，藥力儘自脫。用經霜桑葉、大黃末和蜜調敷尤良。浮麥輕虛，象肺能斂盜汗，取其散皮腠之熱也。麥奴乃麥將熟時上有黑黴者，朱肱治陽毒、溫毒、熱渴、斑狂，麥奴丸用之。方用小麥奴、梁上塵、釜底煤灶突墨，同黃芩、麻黃、硝黃等分為末，蜜丸，彈子大，水化服一丸，汗出或微利即愈，取從火化之象也。大麥即牟麥，健胃化食，主消渴除熱，久食令人多力健行。大麥作櫱溫中消食，即經發萌，大能耗伐腎氣，凡人小便多者禁之。王好古云：麥糵、神麯二藥，胃氣虛人宜服之。趙養葵曰，此不稽之言也。今人造飴必用麥糵，始化，傷中消導可知。產婦乳腫不欲乳哺，用麥糵半兩入四物湯，服之即斷，傷耗精血可知。雀麥一名杜姥草，益肝和脾，《丹方》以此草同苦瓠葉醋漬炮熟，內口中齒外邊熨之，冷則易，熱者再熨。更取銅器置水浸熟草與葉，乘熱漱痛齒，得蟲長三分。老者黃色，小者白色，多者得數十枚，少者得二三十枚，出《千金方》。蕎麥甘平，動風發熱，能煉腸胃滓穢積滯，降氣寬腸，治白濁白帶，氣盛而濕熱者宜之。孟詵言益氣力者，殆未然也。炒焦熱水沖服，治絞腸沙，腹痛。小兒丹毒，赤腫，醋調塗之。然須北方者良，南方者味苦性劣不堪服食，久食令人動風頭眩；不可與豬羊肉食，令人鬚眉脫落，又不可合黃魚食。其稈燒灰淋汁即鹼，用化石灰，能去靨痣惡肉。
甘平，無毒。
發明 大豆曰菽，色黃，入脾，瀉而不補。色黑入腎，瀉中寓補。《本經》云，生研和醋塗癰腫，煎汁飲殺鬼毒止痛。《日華》云，制金石藥毒。時珍云，水浸搗汁解礬石、砒石、烏附、射罔、甘遂、巴豆、芫青、斑蝥百藥之毒。古方取用甚多，炒熱酒淋。治風毒腳氣，筋脈拘攣，產後中風口喎，頭風破傷，並宜炒熟酒淋服之。黃大豆生泄利，熟壅氣，生痰動嗽諸病，皆非所宜。惟痘後餘毒發癰，炒黑研末，以香油調敷之；生浸細磨和滓炒熱敷腫瘍背瘡，冷則換熱者，頻敷即消。誤食毒物，生搗研，水灌吐之。諸菌毒不得吐者，濃煎汁飲之。又試內癰及臭毒腹痛，並與生黃豆嚼，甜而不噁心者，為上部有癰膿及臭毒發沙之真候。其生黃豆葉嚼爛罨蛇虺傷立效。白扁豆入脾經氣分，能和中止嘔，得木瓜治傷暑霍亂。《金匱》云，扁豆，病寒熱者不可食之，以其能滯氣也。若脾虛寒熱不止，則扁豆又非禁劑。一種紫黑者，入脾經血分，治失血血痢，俱炒黑用之。扁豆花治下痢膿血，赤白帶下。葉治霍亂吐下，吐痢後轉筋，生搗一握，入醋少許絞汁，服之立瘥。細黑豆，一名穭豆，俗名科豆，入腎經血分，同青鹽、旱蓮草、何首烏蒸熟，但食黑豆則鬚髮不白，其補腎之功可知。今人以制何首烏取以引入腎經也。黑豆炒焦淋酒，即豆淋酒也，頭風、腳氣咸取用之，以其直達腎經血分也。大豆黃卷，黑大豆發芽是也。《本經》治濕痹筋攣膝痛，除胃氣結積，益氣解毒，《金匱》薯蕷丸用之，取其入脾胃散濕熱也。赤小豆，即赤豆之小而色黯者，俗名豬肝赤。其性下行通利小腸，故能利水、降火，久食令人枯燥，瓜蒂散用之，以泄胸中寒實，正以其利水清熱也。生末敷癰腫，為傷寒發頤要藥。發芽同當歸治便紅腸癰，取其能散蓄積之毒也。綠豆甘涼解毒，能明目，解附子、砒石諸石藥毒，而與榧子相反，誤犯傷人。綠豆粉治癰疽，內托護心丹極言其效。真粉乃綠豆所作，取陳者蜜調敷痘毒。痘瘡濕爛不結痂疕者，干撲之良。綠豆殼治痘生目翳。蠶豆甘溫性滯，中氣虛者，食之令人腹脹。《積善堂方》言，一女子誤吞針入腹，諸醫不能治，有人教令煮蠶豆同韭菜食之，針自大便同出。誤吞金銀物者用之皆效。豌豆，一名畢豆。補中益氣，燒灰治痘疹、黑疔。神黃豆產緬甸，形如槐子，近時稀痘方用之，一陽日用清水磨服。淡豆豉，用黑豆淘淨，伏天水浸一宿，蒸熟攤干，蒿覆三日，候黃色取曬，下甕築實，桑葉厚蓋，泥封七日取出，又曬，酒拌入甕，如此七次，再蒸如前即是。主傷寒頭疼，寒熱煩悶，溫毒發斑，瘴氣惡毒。入吐劑發汗。並治虛勞喘吸，腳膝疼冷，大病後胸中虛煩之聖藥。合梔子治心下懊憹，同蔥白治溫病頭痛。兼人中黃、山梔、臘茶，治瘟熱疫癘，虛煩喘逆。與甘、桔、葳蕤，治風熱燥咳，皆香豉為聖藥。蓋瓜蒂吐胸中寒實，豆豉吐虛熱懊憹。得蔥則發汗，得鹽則湧吐，得酒則治風，得薤則治痢，得蒜則止血，生用則發散，炒熟則止汗，然必江右制者方堪入藥。入發散藥，陳者為勝。入湧吐藥，新者為良。以水浸絞汁，治誤食鳥獸肝中毒，服數升愈。豇豆，補腎健胃，解莽草毒。刀豆，緩補元陽，其子治病後呃逆不止，燒灰存性，白湯調服二錢即止，亦取其降濁氣之力也。
《本經》名巨勝子，《千金》名烏麻子，即黑芝麻。
葉名青蘘，莖名麻。甘溫，無毒。
《本經》主傷中虛羸，補五內，益氣力，長肌肉，填髓腦，久服輕身不老。
發明 胡麻甘溫，質潤性燥，專入足少陰血分。巨勝子丸以之為君，專補腎臟陽虛，兼行肝、心、脾、肺四經，益脾滋肺，降心包之火，滋肝木之陰，平補五臟，但不若附桂之雄健耳。其白者名白油麻，亦能潤肺除燥，下通脾約便難。赤者專發腎經之毒，錢氏治小兒痘疹變黑歸腎，用赤芝麻煎湯送百祥丸。青蘘，巨勝苗也。《本經》主五臟邪氣，風寒濕痹，益氣補腦髓，堅筋骨。胡麻花為末，麻油塗生禿髮、長眉毛，《外臺》、《千金》用之。麻莖燒灰點痣去惡肉，又治小兒鹽哮，以淡豆腐蘸麻莖灰食之。白麻作油，微寒解毒潤腸，主產婦胞衣不落，熬膏生肌長肉，止痛消腫。燈盞油吐風痰食毒。
俗名壁蝨胡麻。
微溫，無毒。
發明 亞麻性潤，入陽明經，專於解散風熱濕毒，為大麻風必用之藥。故醉仙散用之。
即麻子蕢
甘平，無毒。入藥微炒研用，入丸湯泡去殼，取帛包煮沸湯中浸至冷出之，垂井中一夜，勿著水，次日日中曝乾，挼去殼，簸揚取仁。
《本經》實名麻仁，補中益氣，久服肥健不老神仙。花名麻勃，治一百二十種惡風，黑色，遍身苦癢，逐諸風惡血，女人經候不通。
發明 麻仁入手陽明、足太陰，其性滋潤。初服能令作瀉，若久服之能令肥健，有補中益氣之功。臟腑結燥者宜之。仲景治陽明病汗多胃熱便難，脾約丸用之，取潤脾土枯燥也。《日華》止消渴，通乳汁，主催生難產，及老人血虛，產後便秘宜之。麻勃治身中伏風，同優缽羅花為麻藥，砭癰腫不知痛。葉絞汁，服五合下蛔蟲，搗爛敷蠍毒俱效。黃麻破血利小便。麻根搗汁治產難衣胞不下，煮服治崩中不止，生走而熟守也，並治熱淋下血不止。根葉並治撾打瘀血，心腹滿痛，搗汁服之皆效。陳黃麻燒灰，酒服方寸匕，散內傷瘀血。
即米仁
甘微寒，無毒。入理脾肺藥，薑汁拌炒。入利水濕藥生用。
《本經》主筋急拘攣，不可屈伸，久風濕痹下氣，久服輕身益氣。根下三蟲。
發明 薏苡甘寒，升少降多，能清脾濕，祛肺熱及虛勞咳嗽。肺痿肺癰，虛火上乘，皆宜用。為下引又能利筋去濕，故《本經》治久風濕痹，拘急不可屈伸之病。蓋治筋必取陽明，治濕必扶土氣，其功專於利水，濕去則脾胃健，而筋骨利、痹愈，則拘攣退，而腳膝安矣。然痹濕須分寒熱，蓋寒則筋急，熱則筋緩，大筋受熱，弛縱則小，筋縮短而攣急不伸，故宜用此。若因寒筋急而痛者，不可用也。其治虛人小便不利，獨用數兩，水煎數沸服之即通。若津枯便秘，陰寒轉筋及妊娠禁用，以其性專下泄也。取根搗汁，治蛔攻心痛。生根下三蟲。又肺癰，以根汁沖無灰酒服，初起可消，已潰可斂，屢效。
子名御米
澀溫微毒。蜜炙止嗽，醋炙止痢。
發明 粟殼性澀，卻痰嗽，止下痢，肺虛大腸滑者宜之。若風寒咳嗽，瀉痢初起，有火邪者，誤用殺人如劍，戒之。御米治反胃，胸中痰滯。
一名阿片，俗名鴉片
酸澀溫，微毒。天方國以罌粟蕊，竹針刺破青苞，次早液出，竹刀刮取陰乾者是也。土鴉片亦能澀精止瀉，但力薄少效。
發明 京師售一粒金丹，通治虛寒百病，用阿芙蓉一分，粳米飯搗作三丸，每服一丸，不可多服。忌酸醋，犯之腸斷，又忌蔥、蒜、漿水。古方治瀉痢脫肛，久痢虛滑，用一二分，米飯送下，其功勝於粟殼。又痘瘡行漿時瀉泄不止，用四五釐至一分，未有不止者。今世服餌少用，惟房中術外用之，誠為澀精助火之首列也。
甘平，無毒。寒食日以單面所造酵水發成。
發明 溫中健脾，消食化滯，和血止汗，利三焦，通水道；用以打糊丸，健脾胃良藥。
酒麴，紅曲，女曲
甘微苦辛平，無毒。造神麯法，夏日用白麵五斤，入青蒿、蒼耳、野蓼自然汁各一碗，杏仁泥四兩，赤小豆二兩，煮研拌麵作曲，風乾，陳久者良，炒香用。舉世以相思子作小豆，大謬。
發明 神麯入陽明胃經，其功專於消化穀麥酒積。陳久者良。但有積者，能消化，無積而久服則消人元氣。故脾陰虛胃火盛當禁也。酒麴亦能消食去滯氣，行藥力，但力峻傷胃。紅曲乃粳米所造，然必福建制者為良。活血消食，有治脾胃營血之功。女人經血阻滯，赤痢下重，宜加用之。女曲是女人以完麥罨成黃子，消食下氣，止瀉痢，破冷血，《千金方》恆用之。
即餳糖
甘溫，無毒。白色者良。
發明 飴糖甘溫入脾經氣分，潤肺氣，止暴嗽，補虛冷，益津氣，除唾血，仲景建中湯用治腹痛，取稼穡之甘以緩之也。治傷寒腎虛，尺脈不至，是實土以堤水，非伐腎也。而中滿吐逆疳病，皆不可食，以其生痰助火最甚也。丹溪云，大發濕中之熱，小兒多食，損齒生蟲，熬焦酒服，能消食積，下瘀血，解附子、烏頭毒。拌輕粉熬焦為丸，噙化，療咸哮喘嗽，大吐稠痰即愈。
即酢，一名苦酒
酸寒，無毒。凡制肝藥，用為引導。
發明 醋名苦酒，專取米釀成者，味帶酸苦，若酒飴所造則兼酸甜矣。然酒之與飴總皆米制，但功力稍遜耳。宗奭曰，米醋比諸醋最釅，入藥多用，穀氣全也。仲景少陰病咽中傷生瘡不能語言，聲不出者，苦酒湯主之。內有半夏之辛，以發聲音，雞子之甘以緩咽痛，苦酒之酸以斂咽瘡也。調敷藥則消癰腫，製藥味則斂毒性；諸惡狂妄，及產後血暈，燒炭淬醋，以辟惡氣也。北人感冒風寒，用酸湯胡椒雞面熱食，汗之則愈，以北方素鮮生髮之氣，但取以助方宜之不足，則邪自不能為虐耳。東南木氣用事，肝火易動，諸病皆當忌食，醋喜入肝，酸寒收斂，病邪得之，難於發泄耳。
糟，燒酒
辛甘大熱。新者有毒，陳者無毒。味甜者曰無灰酒，方可入藥。
發明 酒嚴冬不冰，其氣悍以侵明，其性熱而升走，醉後則體軟神昏，振寒戰慄。《本草》止云有毒，不知其溫中發熱近於相火也。酒類多種，醞釀各異，甘苦懸殊。甘者性醇，苦者性烈。然必陳久為勝。其色紅者，能通血脈，養脾胃。色白者，則升清氣益肺胃。至於扶肝氣，悅顏色，行藥勢，闢寒氣。其助火邪，資痰濕之性則一。醉當風臥成惡風，醉浴冷水成痹痛，醉飽飲水成癖積，皆宜切慎。豆淋酒以黑豆炒焦，紅酒淋之，破血去風，治男子中風口喎，陰毒腹痛，及小便尿血，婦人產後一切諸證。燒酒，一名火酒，又名氣酒，與火同性，得火則燃。其治陰寒腹痛最捷，然臭毒發沙，誤用立斃。又入鹽少許，治冷氣心痛，下咽則安。其性大熱，與姜蒜同飲，令人生痔。糟性最助濕熱，病水氣浮腫，勞嗽吐血人忌食。惟罨撲損，行瘀止痛，及浸水洗凍瘡，敷蛇咬、蜂叮毒有效。
生辛澀，熟甘溫，無毒。葉細根紫者良。韭子入藥，蒸熟曝乾，簸去黑炒黃研用。韭初生芽，食之傷人心氣。
發明 韭入足厥陰經，下散血積。生用治死血留於胃口作痛，及婦人經脈逆行，打撲損傷，搗汁和童便飲。然須善食，便實者宜之。有腎氣上攻心痛者，宜用韭汁和五苓散為丸，空心茴香湯下。昔人言治噎膈，惟死血在胃者宜之。若胃虛而噎勿用，恐致嘔吐也。其心腹有痼冷者勿食，食之必加劇，《黃帝》云，凍韭不可生食，動宿飲，飲盛必吐水。韭花食之動風，風氣人勿食。韭子辛溫壯火，治夢泄尿血，白帶白淫，男子隨溲而下，女子綿綿而下。惟腎氣過勞不能收攝者為宜。若陰虛火旺，及亢陽不交，獨陰失合，誤用是抱薪救焚矣。大抵韭之功用，全在辛溫散結。子則包含少火未散，故能澀精；而壯火熾盛，則為戈戟。今人以韭子薰齲齒出蟲，然能傷骨壞齒，不可不知。
辛苦溫，無毒。似韭而葉闊者是。《黃帝》云薤不可共牛肉作羹，食之成瘕，韭之氣味相類，功用亦相類，如無薤處，以韭代之。
《本經》治金瘡瘡敗，輕身不飢，耐老。
發明 薤白味辛氣溫，入手陽明。除寒熱，溫中去水，專泄氣滯。故四逆散加此，治泄利下重胸痹。薤白白酒湯專用以泄胸中痹氣也。《本經》治金瘡瘡敗，取辛以泄氣、溫以長肉也。弘景雲，仙方及服食家皆須之。即《本經》輕身不飢耐老之謂。諸瘡中，風寒水腫，生搗敷之。搗汁生飲，能吐胃中痰食蟲積屢驗。《金匱》救卒死，搗汁灌鼻中效。薤葉治肺氣喘急，《千金方》用之，以薤善散結，蒜能消症，各適其用也。
胡蔥良，蟠蔥即龍爪蔥
辛平，無毒。服地黃、常山、蜜桂者犯之無效。生蔥尤忌。蔥與雞雉、犬肉食之，令人動血。
《本經》作湯，治傷寒寒熱中風，面目浮腫，能作汗。
發明 蔥莖味辛溫，上升入手太陰、足陽明經，專主發散，以通上下陽氣，即《本經》作湯以下主治，故傷寒頭痛如破，用連須蔥白香豉湯。少陰病下利清穀，裡寒外熱，厥逆脈微者，白通湯內用蔥白，以其辛溫通陽氣也。妊娠風邪喘嗽，非蔥白、橘皮不除，且能安胎順氣。金瘡折傷血出疼痛不止者，用蔥連葉煨熟敷之，冷即頻易，其痛立止，更無瘢痕也。以蔥葉專散血氣。蔥須專行經絡。蔥花主心痹痛如刀刺。蔥子明目，補中氣不足。蟠蔥專主冷熱疝氣。胡蔥化五石，消桂為水，療腫毒。
小者曰蒜，大者曰胡
辛溫小毒。服雲母人切禁，胡蒜、獨顆蒜尤忌。
發明 胡之與蒜功用彷彿，併入手太陰、陽明。氣味薰烈，能通五臟，達諸竅，去寒濕，辟邪惡，消癰腫，化症積肉食，主溪毒下氣。治蠱傳蛇蟲沙蝨瘡，此其功也。夏月食之解暑，多食傷氣損目。養生者忌之。艾火炙用獨顆蒜甚良，以其力專也。凡中暑毒人爛嚼三四瓣下咽即知。又鼻衄不止者，搗貼足心，衄止即拭去之。蒜齏水頓服二升，吐腹中蟲積。噎膈食不得下，腹熱如火，手不可近者，皆效。但胃虛少食者，誤投是速其咎也。腳氣風病，及時行病後忌食，為其能鼓午餘毒也。服雲母、鍾乳人勿食，為其能攪散藥力，犯之必腹痛泄利，前功盡棄也。小蒜主霍亂腹中不安，溫中除邪痹毒氣。《黃帝》云，食小蒜、啖生魚，令人奪氣陰核疼，不可共韭食，令人身重。
即油菜
辛溫無毒。
發明 蕓薹破血，故產婦宜食之，然須藏久者，庶無泄瀉之虞。若舊患腳氣者不可食，胡臭人不可食，食之加劇。遊風丹腫取葉搗敷如神。無葉時以子代之。時病瘥後不可食一切生菜，令手足腫。其子打油，名香油，癰疽及痔漏中生蟲，以香油塗之即盡。臘肉蛀孔中滴入，其蟲即滅，治蟲之功可知。
辛溫微毒。
發明 痰在脅下及皮裡膜外，非此不能達，控涎丹用白芥子正此義也。辛能入肺，溫能散表，故有利氣豁痰，散痛消腫辟惡之功。昔有脅痛諸治不效，因食芥齏而愈者，偶中散結開痰之效。其治射工疰氣上氣發汗者，亦取辛散祛毒力耳。此雖日常用品，然多食則昏目動火，泄氣傷精。肺經有熱、虛火亢者切忌。陳年咸芥滷治肺癰，吐盡臭痰穢毒即愈，然惟初起未潰宜之。
一名蔓菁，即諸葛菜
苦溫無毒。
發明 蔓菁治熱毒風腫乳癰寒熱，和鹽少許生搗塗之，熱即易，不過三五次瘥。子能明目。《千金》面脂方用之，令人面潔白悅顏色。但不可久食，令人氣脹。
辛甘平，微溫無毒。其子多種，惟春種夏收，子細而色黯者佳。服地黃、何首烏人忌之。
發明 菔子治痰有推牆倒壁之功，長於利氣。生能升，熟能降，升則吐風痰，降則定痰嗽，皆利氣之效。同蘇子、白芥子為三子散，治痰喘胸滿。其根，生升，熟降。生則克血消痰，熟則生痰助濕。生萊菔汁治火傷垂死，灌之即蘇。打撲損傷青紫，搗爛罨之即散。煨熟揩摩凍瘃二三日即和。偏頭風痛，取近蒂青色者半寸許搗汁滴鼻孔，左痛滴右，右痛滴左，左右俱痛兩鼻俱滴，滴後臥少頃，日滴一次，不過六七日，永不復發。欲令鬚髮白者，以生地黃汁一升，合生萊菔汁一升飲之即白，傷血之驗可徵也。小兒丹瘤遊風，搗塗即消，能消面積，解附子毒。性最耗氣傷血，故脾胃虛寒，食不化者勿食。《丹方》取苗葉陰乾治痢，隨色之紅白用，赤者砂糖調服，白者糖霜調服，然惟初痢為宜。若久痢胃虛畏食者，不可用也。
宿根謂之母姜
辛溫無毒。解半夏、莨菪、厚朴毒。
《本經》久服去臭氣，通神明。
發明 生薑辛溫而散，肺脾藥也。散風寒，止嘔吐，化痰涎，消脹滿，治傷寒頭痛，鼻塞咳逆，上氣嘔吐等病。辛以散之，即《本經》去臭氣，通神明，不使邪穢之氣傷犯正氣也。同大棗行脾之津液，而和營衛。凡藥中用之，使津液不致沸騰，不獨專於發散也。煨熟則降而不升，止腹痛泄利，扶脾氣，散鬱結，故逍遙散用之。同蜂蜜熬熟，治風熱咳逆痰結，取蜜之潤，以和辛散之性也。生薑搗汁則大走經絡，與竹瀝則去熱痰，同半夏則治寒痰。凡中風中暑及犯山嵐霧露毒惡卒病，薑汁和童便灌之立解。姜能開痰下氣，童便降火也。甄權云：搗汁和蜜食，治中熱嘔逆，不能下食，取姜以治嘔，蜜以和胃也。姜為嘔家聖藥，蓋辛以散之。嘔乃氣逆不散，以其能行陽散氣也。乾生薑溫中主嗽，治脹滿霍亂嘔吐不止，腹痛者宜之。較生薑稍守，較乾薑稍緩，為屑和酒服治偏風頭痛。姜皮辛涼，能消四肢浮腫，腹脹痞滿，五皮散用之。古云，秋不食姜，令人瀉氣，而新姜尤當忌之。目疾、痔瘡勿食。患癰疽人食之則生惡肉。妊婦嗜食，令子余指。
其嫩者曰白姜
辛熱無毒。或生用，或炮黑用。炮法，厚切，鐵銚內烈火燒，勿頻動，俟銚面火然略噀以水急挑數轉，入壇中勿泄氣，俟冷，則裡外通黑，而性不烈也。
《本經》主胸滿咳逆上氣，溫中止血，出汗，逐風濕痹，腸澼下痢，生者尤良。
發明 乾薑稟陽氣之正，雖烈無毒，其味本辛，炮之則苦，專散虛火。用治裡寒止而不移，非若附子行而不守也。生者，能助陽，去臟腑沉寒，發諸經寒氣，腹中冷痛，霍亂脹滿，皮膚間結氣，止嘔逆，治感寒腹痛，腎中無陽，脈氣欲絕，黑附子為引，理中湯用之，以其溫脾也。四逆湯用之，以其回陽也。生則逐寒邪而發表，胸滿咳逆上氣，出汗風濕痹宜之。炮則除胃冷而守中，溫中止血，腸澼下利宜之。曷觀小青龍、四逆等方並用生者，甘草乾薑湯獨用炮者；其理中丸中雖不言炮，在溫中例治不妨隨緩急裁用。然亦不可過多，多用則耗散元氣。辛以散之，是壯火食氣也。少用則收攝虛陽，溫以順之，是少火生氣也。同五味子以溫肺，同人參以溫胃，同甘草以溫經。凡血虛發熱，產後大熱須炮黑用之。有血脫色白、夭然不澤，脈濡者，宜乾薑之辛溫以益血，乃熱因熱用，從治之法也。又入肺利氣，入腎燥濕，入肝引血藥生血，於亡血家有破宿生新，陽生陰長之義。如過用涼藥，血不止，脈反緊，疾者乃陽虧陰無所附，加用炮薑、炙甘草可也。陰虛有熱、血熱妄行者勿用，以其散氣走血也。
一名芫荽
辛溫微毒。服白朮、牡丹皮者忌食。
發明 胡荽辛溫，香竄內通心脾，外達四肢，能闢一切不正之氣，酒後煎湯漱洗則絕無酒氣。痘瘡出不快者，搗噀衣被髮之，如春夏陽氣發越時用之，反助熱毒，恐變黑陷，不可不慎。華佗云，患狐臭人勿食，口氣齒人食之加劇。服雲母，鍾乳人勿食，為其辛溫能解諸藥之力也。
辛平無毒。
發明 草蘹香入足太陽、手足少陰，能開胃進食。專治膀胱疝氣及腎氣衝脅如刀刺痛，喘息不便者，生搗熱酒絞服，以其辛香不竄，善降濁陰之氣也。下焦多火，強陽易舉者勿食。
俗名水芹
甘微辛，小毒。
《本經》云：女子赤沃下血，養精保血脈益氣，令人肥健，嗜食。
發明 按：斳有兩種，一種生平田者，曰旱斳，稟青陽之氣而生，氣味辛竄。能清理胃中濁濕，故《本經》主女子赤沃，濁濕去則胃氣清純，而精血有賴，令人肥健嗜食。一種生陂澤者，曰水斳。得濕淫之氣而生，氣味辛濁。有蟲子在葉間視之不見，食之令人為患，面青手青腹滿如妊，痛不可忍，作蛟龍病，但服硬餳二三升，吐出便瘥，大抵是蛇虺之毒爾。其根白，盈尺者曰馬斳，食之令人發瘡疥，以其濕熱之氣最盛也。和醋食之損齒，有鱉瘕人不可食。
甘冷滑，無毒。
發明 凡蔬菜皆能疏利腸胃，而菠薐冷滑尤甚，多食令人腳弱發腰痛動冷氣，與魚同食發霍亂，取汁煉霜制砒、汞，伏雌黃、硫黃毒。
甘平無毒。
發明 蕹菜乾柔如蔓而中空，以之橫地節節生根，南方之奇蔬也。專解野葛毒，生搗服之尤良。搗汁和酒服治難產，取汁滴野葛苗當時萎死，其相畏如此。
甘溫無毒。
發明 茼蒿氣濁，能助相火。禹錫言，多食動風，氣燻人心，令人氣滿。《千金》言安心氣，養脾胃，消痰飲，利腸胃者，是指素稟火衰而言，若腎氣本旺，不無助火之患。
薺菜
辛微溫，無毒。
《本經》明目治目痛淚出，除痹，補五臟，益精光。
發明 菥蓂即薺之大而有毛者，與薺之性不甚相遠。其子專於明目，《千金》治目暗去翳方用之，亦治目中胬肉，搗篩為末，夜夜點之，久久其膜自落。甄權以薺治青盲不見物，補五臟不足，二薺之性總不出《本經》主治也。
甘冷利，無毒。
《本經》主青盲明目，除邪，利大小便，去寒熱。
發明 時珍曰：莧子去青盲白翳，與青葙同類異種，故其治目之功彷彿。《聖惠》以莧子治大小便不利，無外乎《本經》主治也。
酸寒無毒。恭曰辛溫，即莧之赤色者。
發明 馬齒莧功專散血消腫，故能治血瘤及多年惡瘡，搗敷不過兩三遍即愈。解馬汗射工毒，塗之瘥。燒灰和梳垢封疔腫，先炙後封之，其根即出。不可同鱉食，令成鱉瘕。
甘微苦平，無毒。
發明 翻白草出《救荒本草》，楚人謂之湖雞腿，淮人謂之天藕。時珍曰，湖雞腿生近澤田地，高不盈尺，一莖三葉，尖長而厚，有皺紋鋸齒，面青背白，四月開小黃花，結子如胡荽子，中有細子，根狀如臺術，兩頭尖，剝去赤皮，其內白色如雞肉，食之有粉，小兒生食之。荒年掘以和飯食，兒科痘瘡拔疔方用之，取其涼潤解毒也。
俗名奶汁草，苗高尺余者良
甘平無毒。
發明 蒲公英屬土，開黃花，味甘。解食毒，散滯氣。然必鮮者搗汁和酒服，治乳癰效速。服罷欲睡是其功驗，微汗而愈。
一名藤葵，亦名燕脂菜，俗名染綠子
酸寒滑無毒。
發明 落葵蔓生，葉圓厚如杏葉。子似五味子，生青熟紫，所在有之，揉取汁紅如胭脂，女人飾面點唇，及染布帛。謂之胡胭脂，亦曰染綠子，但久即色易變。《別錄》言滑中散熱。時珍云，利大小腸。子仁可作面脂，和白蜜塗，鮮華立現。
一名魚腥草
辛微溫，小毒。
發明 魚腥草方藥罕用。近世僅以煎湯薰滌痔瘡，及敷惡瘡白禿。又治咽喉乳鵝，搗取自然汁灌吐頑痰殊效。《別錄》主蠼螋尿瘡，又云多食氣喘，患腳氣人勿食。《千金》言，素有腳氣人食之一生不愈。時珍云，散熱毒癰腫，脫肛斷痁疾，解滷毒。合上諸治，總不出闢諸蟲毒、瘡毒。即治痔瘡，亦是濕氣生蟲之患，專取穢惡之氣，以治穢惡之疾，同氣相感之力也。
甘寒滑，無毒。
發明 蕨性寒滑，不可生食，《搜神記》言，有甲士折蕨食之，覺心中怏怏成疾，後吐一小蛇，漸幹成蕨。孫真人云，久食成瘕，信與前說相符耳。
即土芋
甘辛寒小毒。不可溺灌，灌之則苦。
發明 土芋解諸藥毒。生研水服，當吐出惡物便止。煮熟食甘美不飢，厚人腸胃，去熱嗽。小兒熟食能稀痘，解痘毒、瘡毒。其藤燒灰敷痘爛成瘡，可無瘢痕。
即山藥，因唐代宗名蕷，宋英宗名薯，改名山藥
甘平無毒。同麵食發動氣，微焙用。
《本經》治傷中補虛羸，除寒熱邪氣，補中益氣力，長肌肉強陰。久服耳目聰明，輕身不飢延年。
發明 山藥入手足太陰。色白歸肺。味甘歸脾。大補黃庭，治氣不足而清虛熱。故《本經》治傷中寒熱邪氣，補而不滯，溫而不熱。又能益氣力，長肌肉，強陰固腎，止泄精小便頻數。肺為腎之上源，源既有滋，流豈無益，《金匱》八味丸用以強陰也，薯蕷丸以之為君。而主虛勞不足，風氣百病，甘溫平補而不礙久積之邪也。其鮮者，和生鯽魚腦搗敷腫，又搗爛和芎藭末白糖霜塗乳癖結塊及諸痛日久堅硬不潰。但塗上奇癢不可忍，忍之良久漸止，不過數次即愈。子名零餘子，補虛損，強腰腳，益腎。一種曰甘薯，色較薯蕷稍紫，味較薯蕷稍甜，質較薯蕷稍膩，性較薯蕷稍溫，補脾強腎之功較薯蕷稍勝。廣人以之代糧，今徽寧亦多種之，名曰薯，音孺與薯字形切音並相類，傳久之訛耳。
甘平無毒。白花者補脾肺，赤花者名山丹，散瘀血藥用之。
《本經》主邪氣腹脹心痛，利大小便，補中益氣。
發明 百合能補土清金，止咳利小便，仲景百合病兼地黃用之，取其能消瘀血也。《本經》主邪氣腹脹心痛，亦是散積蓄之邪，今世所昧也。其曰利大小便者，性專降泄耳。其曰補中益氣者，邪熱去而脾胃安矣。然性專降泄，中氣虛寒、二便滑泄者忌之。紅花者活血，治婦人崩中。其蕊敷疔腫惡瘡，按中吳紀聞云，百合乃蚯蚓所化，此洵有之。余親見包山土罅中有變化未全者，大略野生百合，蚓化有之。其清熱解毒，散積消瘀，乃蚓之本性耳。
一名落蘇
甘寒小毒。
發明 茄性寒利，多食腹痛下利，女人能傷子宮發動痼疾，秋後多食損目。老裂者燒灰治乳裂。根治凍瘡皺裂，煮湯漬之良。其白茄根入風濕藥，浸酒服，其白茄蒂蘸硫黃末擦白癜風。紫茄蒂蘸硫黃末擦紫癜風，取其散風毒瘀血也。《丹方》治腦疽初起，用茄蒂燒灰存性酒服，未潰即消。又方用茄蒂中骨七枚，生何首烏一兩煎服，連進三服即愈。
即細頸葫蘆
苦寒，有毒。
《本經》治大水，面目四肢浮腫，下水，令人吐。
發明 瓠有甜苦二種。甜者雖言無毒，亦不利人。扁鵲云，患腳虛脹者不得食之，患永不瘥。苦者尤傷胃氣，不可輕試。凡苦寒藥皆能伐胃，不獨瓠也。《本經》治大水浮腫，又云下水，令人吐，大傷中氣。今人治黃癉水氣，大小便不通。或浸火酒飯上蒸，或實糖霜煅存性，必暴病實證庶可劫之。若久病胃虛誤服，必致吐利不止，往往致斃，可不慎歟。其子煎汁或酒浸，治鼻窒氣塞，少少滴入。又目疾胬肉血翳藥中亦有用者，取苦寒以降火也。長柄胡蘆燒灰存性，腋下癭瘤研末擦之，以愈為度。
冬瓜仁
瓜甘寒，子甘平無毒。
《本經》令人悅澤好顏色，益氣不飢，輕身耐老。
發明 冬瓜利大小腸，壓丹石毒。其子治腸癰，去面黑，潤肌膚。及作面脂，即《本經》悅澤好顏色之用也。瓜練絞汁服，治五淋，壓丹石毒。
即菜瓜，俗名生瓜，長可尺余，有青白二色，青者尤勝
甘平小毒。
發明 越瓜生於越中，今湖州等處最多，僅供蔬菜，故名菜瓜。生食動氣，令人心痛，臍下癥結，腳弱不能行。天行病後不可食。惟解酒毒，利小便宜之。燒灰敷口瘡及陰莖熱瘡，以其能解熱毒，收濕氣也。
今名黃瓜，張騫使西域得種，故名胡瓜。隋時避石勒，名改呼黃瓜，至今因之
甘寒小毒。
發明 黃瓜甘寒，故能清熱利水，善解火毒。北人坐臥炕床，以此為珍品。南人以之供蔬，甚不益人，多食動氣，發寒熱，發瘡疥，髮腳氣，令人虛熱上逆。天行後不可食，小兒切忌，作瀉生疳。其治咽喉腫痛，用老黃瓜去子，以芒硝填滿，陰乾為末，每以少許吹之。杖瘡焮腫，取黃瓜入磁瓶中，河水浸之，每以水掃瘡上立效。火眼赤痛，老黃瓜挖去瓤，入芒硝令滿，懸陰處待硝出刮下，磁罐收貯，留點眼甚效。湯火傷灼，五月五日以黃瓜搗碎入瓶內封，掛檐下，取水刷之，皆取其甘寒以解毒也。
種出南蕃故名
甘溫有毒。
發明 至賤之品，食類之所不屑，時珍既云，多食髮腳氣黃癉。不可同羊肉食，令人氣壅，其性滯氣助濕可知。何又言補中益氣耶，前後不相應如此。
甘寒無毒。
發明 絲瓜嫩者寒滑，多食瀉人，蔬菜中最不足取。其老者，經絡貫串房隔聯屬，故能通人經脈支絡，而解熱消腫祛毒殺蟲，及治諸血病。故痘瘡不快，用老絲瓜近蒂三寸連皮燒灰存性為末，砂糖水服甚效，以其甘寒解毒而無滑瀉之虞也。其立冬後，小絲瓜煅，入硃砂服之能稀痘。其絲瓜藤取近根三五寸，燒灰存性為末，治鼻中時流臭濁水，酒調日服方寸匙效。其葉搗汁生服，解一切蛇傷之毒。即以滓罨傷處，干即易之。
一名錦荔枝
苦寒無毒。
發明 錦荔枝有長短二種。生青，熟赤。生則性寒，熟則性溫。閩粵人以長者去子，但取青皮煮肉充蔬，為除熱解煩清心明目之品。短者性溫，其子苦甘，內藏真火，故能壯陽益氣。然須熟赤，方有殊功。
甘鹹寒，無毒。
發明 凡癭結積塊之疾宜常食之，咸能軟堅之義。多食令人腹痛，發冷氣，吐白沫，飲熱醋少許即消。
甘鹹寒滑，無毒。
發明 石花煮肉夏月必凍。下部虛寒及脾氣不充者勿食。
甘平小毒。
發明 木耳稟濕土之氣而生於朽株，故有衰精冷腎之患。然治痔瘡焮腫，崩中漏下大驗。俱炒見煙為末，酒服方寸匙效。
桑上寄生
甘平有毒。有桑蛾、桑雞、桑黃、桑臣等名。
《本經》黑者主女子漏下。赤者治血病症瘕積聚，陰痛陰瘍，寒熱無子。
發明 桑耳涼潤，善祛子臟中風熱，不但主漏下血病，並可以治寒熱積聚，積聚去不難成孕。《本經》專取黑者達腎，赤者走肝，補中寓瀉，瀉中寓補之機，具見言外矣。其黃熟陳白者止久泄益氣，金色者治癖飲積聚，及腸風瀉血、衄血、五痔下血、血痹虛勞，咽喉痹痛，一切血證咸宜用之。槐耳治五痔脫肛。柳耳治反胃吐痰。柘耳治肺癰咳吐膿血，不問已成未成，皆可用之。
甘平無毒。
發明 諸蕈稟土之熱毒浮長，所以有毒傷人。惟香蕈楠木上糯米種出，大益胃氣，與蘑菰雞性味不殊，蘑菰亦埋桑楮諸木於土中，澆以米泔而生，其長大色白，柔軟中空如雞腿者，名雞腿蘑菰。狀如羊肚有蜂窠眼者名羊肚菜。其出雲南生沙地間，高腳傘頭者曰雞菜，皆能益胃清神。蘑菰兼能化痰，雞兼能治痔。一得桑楮餘澤，一鐘山川靈氣，故其性各有不同耳。
蕈，通作菌，甘寒有毒。
發明 處處山中有之，以其得嵐嶂鬱蒸之氣而生，助長濕熱最甚。過食令人腹痛、顱脹，或發痰氣嘔逆，其在初春蟄蟲未起之時為毒尚淺，夏秋濕熱盛行之時，毒邪尤甚。以其多有蛇虺之毒也。即生朽株上者，除槐榆松柳杉桑，及雚蘆根者食之無虞。然日久蟲生味苦，亦不宜食。他如皂莢、苦竹、茅根，生者不無小毒，食之多發瘡疥。而生於楓樹上者，食之毒攻心包，令人笑不止，急以苦茗地漿或生白礬研，新汲水解之。諸菌之可食者，首推雷驚菌，次則糖菌、松花菌，味極鮮美。若味苦或辣皆為有毒，切不可食。至如光白如銀，中夜有光，上有毛，下無紋，底無贈襉，仰卷色赤，欲爛無蟲，洗之水黑，煮之不熟者，並有大毒傷人。中其毒者，非地漿清糞不能救之。昔聞有人得一大菌，光潤可愛，置之瓶中，蠅蚋撲上即死，究其所得之處乃在古塚穴中洵為桫枋之毒無疑。今人煮菌，每以銀飾並燈心草置鍋中，但驗其銀色黑者即為有毒，近見食蕈而死者與河豚無異，特表而出之。
苦微鹹寒，無毒。炙黃用。
發明 《藥性論》云，入藥用苦李根皮。而仲景治奔豚氣，奔豚丸用甘李根白皮。時珍疑為二種，不知仲景言甘，是言李之甘，《藥性》言苦是言根之苦。但宜用紫李根，則入厥陰血分。若黃李根則入陽明氣分矣。《別錄》治消渴奔豚，《大明》治赤白痢下，《千金》燒存性敷小兒丹毒，甄權治消渴腳氣，孟詵治婦人赤白帶下，皆取苦鹹降逆氣也。李核仁苦平入肝，療僵仆瘀血骨痛，又能清血海中風氣，令人有子，故承澤丸用之。其性散結，故能解硫黃、白石英、附子毒。為末和雞子白敷面，一宿即落，《千金方》也。《黃帝》云，李子不可和白蜜食，蝕人五內。
苦辛甘溫，小毒。湯泡去皮尖，研如泥用，兩仁者有毒傷人。凡果花六出者必雙仁，得純陰之氣也。
《本經》主咳逆上氣，雷鳴喉痹，下氣產乳，金瘡寒心奔豚。
發明 杏仁入手太陰經，辛能橫行而散，苦能直行而降。遂為散血降氣，定喘泄瀉，散結溫燥，除肺中風熱咳嗽，總不出《本經》主治也。《千金》以童便浸七日研如泥，治咳嗽寒熱。仲景麻黃湯用杏仁者，為其利氣瀉肺解肌也；至於陷胸、麻仁等圓，皆熬黑，研膩如油，則知此物之性，愈熬黑愈潤下矣。入肺寒喘逆發散藥，連皮用之。又能治瘡殺蟲，用其毒也。《本經》治金瘡寒心者，傷處風藉內入胞絡，而心下惡寒，用以塗封瘡口，撥散風熱之邪也。言治奔豚者，辛能散結，溫能下氣也。元素言，潤大腸氣秘之，才言解邪毒。《別錄》言，殺狗毒，炒香消狗肉及索粉積，故六神麯用之。扁鵲云，杏仁不宜久服，令人面目鬚髮落，耗氣之驗也。今人以之混治陰虛喘嗽，轉耗胸中大氣，為患不淺。亡血家尤為切禁，以其味辛、性溫大能破血也。雙仁者搗爛以車脂調塗，針斷人肉，及箭鏑在咽隔諸隱處，敷之即出。巴旦杏仁則甘平無毒，能止咳下氣，消心腹逆悶。杏實味酸，傷人筋骨，生者尤甚。
榔梅
酸平無毒。
《本經》主下氣，除熱煩滿，安心。止肢體痛偏枯不仁。死肌，青黑痣、蝕惡肉。
發明 梅花開於冬，而實熟於夏，得木之全氣，故其味最酸。人舌下有四竅，兩竅通膽液，故食則津生，類相感應也。所主之病，皆取酸收之義。梅之種類最多，惟榔梅最勝。相傳是真武折梅枝插榔樹株而誓曰，吾道若成，花開果實。其種從均州太和山來，榔即榆樹中之一種，其梅如杏而鬆脆異常，故近世謂之消梅。食之開胃生津，清神安睡，乃榔之本性也。《本經》下氣除熱煩滿安心，止肢體痛，皆指陳藏者而言。若青梅則凝澀滯氣，決非偏枯不仁者所宜。凡穀食菜果皆爾，不獨青梅為然。烏梅酸收益津開胃，同建茶、乾薑治休息痢，能斂肺澀腸，止嘔斂汗，定喘安蛔。仲景治蛔厥烏梅丸用之，蟲得酸即止，用丸不用湯者，欲留有形之物入於蟲口也。今治血痢必用之，中風驚痰喉痹腫痛，痰厥僵仆，牙關緊閉者，取烏梅擦牙齦即開。血痢不止，以烏梅燒存性，米湯服之漸止。惡瘡胬肉亦燒灰研敷，惡肉自消，此即《本經》去死肌惡肉之驗。又《丹方》治女人腳上雞眼，烏梅肉飯上蒸爛，和米醋研如糊，塗上一宿即去。白梅鹹酸，主中風牙關緊閉，擦牙根涎出即開。去胬肉方多用之，竹木針刺在肉中者，嚼敷即出。梅核仁明日益氣，除煩熱，能治婦人子臟中風氣積滯，《千金》承澤丸用之。梅葉煮汁治休息痢及乾霍亂效。以之漬水洗葛則不脆。洗夏衣生黴點即去有驗。
苦甘平，無毒。去皮尖。生用則和血，連皮尖炒用即破血。同乾漆拌炒大破宿血。雙仁者有毒勿用。
《本經》主瘀血血閉癥瘕邪氣，殺三蟲。
發明 桃仁入手足厥陰血分，為血瘀、血閉之專藥。苦以泄滯血，甘以生新血，畢竟破血之功居多。觀《本經》主治可知仲景桃核承氣，抵當湯，皆取破血之用。又治熱入血室瘀積癥瘕經閉瘧母，心腹痛，大腸秘結，亦取散肝經之血結。熬香治疝痛癢，《千金》法也。桃實甘酸，多食令人腹熱作瀉。桃奴殺百鬼精物，療中惡腹痛瘀血症堅，破血，酒磨服；止血，燒灰服。桃樹上膠最通津液，能治血淋、石淋、痘瘡黑陷，必勝膏用之。桃葉治傳屍，有水炙法，方用桃葉一斗，艾葉、厚朴各二兩，分二囊盛，置以火酒數斤煮沸，更迭煮藥，熨患人背脊，酒盡為度，不過三次，瘵蟲永絕。又瘡中小蟲，搗爛塗之。
鹹溫無毒。
發明 慄，腎之果也，腎病宜。風乾者食之。若脾腎虛寒暴注，須煨熟食之。慄楔一球三顆，中扁者，療筋骨風痛，又能破冷痃癖。生嚼罨惡刺出箭頭，慄荴肉上薄皮也。燒存性，治骨鯁在喉，吹入即下。慄殼煮汁治反胃消渴。毛球外刺包也，煮汁洗火丹毒腫。慄花治瘰癧。慄樹皮煮汁洗沙蝨溪毒並丹毒瘡毒，根治偏墜腎氣，酒煎服之。
甘平無毒，入藥取大紅棗擘去核用。多食令齒生。《本經》主心腹邪氣，安中養脾氣，平胃氣，通九竅，助十二經，補少氣少津液，身中不足，大驚，四肢重，和百藥。
發明 棗屬土而有火，為脾經血分藥。甘先入脾，故用薑棗之辛甘，以和營衛也。仲景治奔豚用濕脾土平腎氣也。十棗湯用以益土勝邪水也，而中滿者勿食。故仲景建中湯心下痞者減飴，棗與甘草同例，此得用棗之法矣。《金匱》治婦人臟躁、悲愁欲哭，有甘麥大棗湯，亦取其助肝脾肺三經之津液，以滋其燥耳。
《本經》主心腹邪氣，亦是和營衛邪之義。平胃氣者，以其甘溫健運善平胃中敦阜之氣也。《素問》以棗為脾家之果。故《本經》又主身中不足，大驚，四肢重，用此補益脾津而神氣自寧，肢體自捷矣。古方中用大棗皆是紅棗，取生能散表也。入補脾藥，宜用南棗，取甘能益津也。其黑棗助濕中火，損齒生蟲，入藥非宜。生棗多食令人熱渴氣脹，瘦人多火者彌不可食。
甘微酸寒，無毒。
發明 《別錄》著梨，止言其害，不錄其功。蓋古人論病多主傷寒客邪，若消痰降火，除客熱，止心煩，梨之有益，蓋亦不少。近有一人患消中善飢，諸治罔效，因煩渴不已，恣啖梨不輟，不藥而瘳。一婦鬱抑成勞，咳嗽吐血，右側不得貼席者半年，或令以梨汁頓熱服盞許，即時吐稠痰結塊半盂，是夜便能向右而臥，明日復飲半盞吐痰如前，以後飲食漸增。雖尋常食品，單刀直入可以立破沉疴。而梨之種類最多，惟乳梨、鵝梨、消梨可以療病。然須審大便實者方可與食。元氣虛者不慎而誤啖之，往往成寒中之患，豈可概謂食之有益乎。
酸溫，無毒。
發明 木瓜酸收下降，所主霍亂轉筋吐利腳氣，皆取收攝脾胃之濕熱，非肝病也。轉筋雖屬風木行脾，實由濕熱或寒濕之邪襲傷脾胃所致，用此理脾而伐肝也。多食木瓜損齒及骨，皆伐肝之明驗。患頭風人，以鮮者放枕邊引散肝風，日久漸安。凡腰膝無力，由於精血虛陰不足者，及脾胃有積滯者，皆不利於酸收也。
即棠棣子，俗作山查
甘苦微酸溫，無毒，去核則不發熱。童便浸薑汁拌炒黑，去積血甚捷。
發明 山楂入足陽明、太陰、厥陰三經血分，大能克化飲食。《本經》言其酸冷，然其功長於消肉積，行滯血，性溫可知。若胃中無食積，脾虛不能運化，不思飲食者服之，反克伐脾胃生髮之氣，良非所宜。炒黑治產後兒枕作痛，亦以其能消血也。今痢疾初起多積垢者，用薑汁炒；治偏墜疝氣為散酒服，不過半月效，用核尤捷。若外感風寒兼傷飲食，舉世以發表消導並進，中氣實者幸而獲痊，虛者表邪乘虛陷入於腑而生內變者多矣。東魯棠梂子酒後嚼數顆良，與糖作膏尤為精品。
俗名頻婆
甘溫無毒。
發明 柰生北地，與南方林檎同類異種，雖有和脾之能，多食令人肺壅臚脹，病人尤當忌食。
俗名花紅
澀溫無毒。
發明 林檎雖不傷脾，多食令人發熱，以其味澀性溫也。病人每好食此多致復發，或生痰涎而為咳逆，壅閉氣道使然。其核食之，煩心助火可知。
澀平無毒。柿、蟹同食則吐利腹痛，木香可解。
發明 柿之生青，熟赤。生澀，熟甘。渾是陰內陽外之象。獨蒂之澀始終不改，故取以治陰內陽外之病。《濟生方》治呃逆，專取柿蒂之澀，以斂內蘊之熱。丁香、生薑之辛以散外郁之寒，深得寒熱兼濟之妙用。嘗考古方中單有用柿蒂以降逆氣者，是以丹溪但熱以寒治熱之理，而不及從治之法，矯枉過矣。至《三因方》又於《濟生方》中加良薑之類，是真為寒而反助其熱乎。其乾柿白霜專清肺胃之熱，在元氣未漓，可勝寒潤者，用之固宜。但虛勞煩嗽喘乏，得此鬱閉虛陽，病根日固，與埋薪灰燼何異。
子甘酸，皮澀溫無毒。
發明 榴味甘酸，具木火之象，故多食傷肺損齒，而生痰涎，其皮澀溫，能治下痢滑脫。一種小者曰酸石榴，治痢尤捷。《千金》治痢方皆用之酸兼收斂，故能止下痢、漏精、崩中下血。《丹方》以酸石榴連皮子搗汁入薑茶煎，治寒熱利。又久痢用榴皮燒灰，人參湯下，一錢屢驗。榴花曝乾研細吹鼻止衄最速，千瓣者更良，功在山茶花之上。
苦辛溫，無毒。產粵東新會，陳久者良。陰虛乾咳，蜜水制用。婦人乳房壅癖，醋拌炒用。
《本經》主胸中痰熱逆氣，利水穀，久服去口臭，下氣通神。
發明 橘稟東南陽氣而生，故以閩粵者最勝。其逾淮而北則變為枳，此地氣使然，與人之鄉音習俗無異。橘之文采煥發於外，故其功用都在於皮，專行脾肺二經氣分。《本經》主治胸中痰熱逆氣，為消痰運食之要藥。留白則補脾胃，去白則理肺氣。同人參、白朮則補脾胃。同人參、甘草則補肺。獨用則瀉肺損脾。其治百病，總是取其理氣燥濕之功。同補藥則補，同瀉藥則瀉，同升藥則升，同降藥則降。脾乃元氣之母，肺乃攝氣之龠，故為二經氣分藥，但隨所配而補瀉升降也。同生姜則止嘔，同半夏則豁痰，同杏仁治大腸氣秘，同桃仁治大腸血秘，皆取其通滯也。橘紅專主肺寒咳嗽多痰，虛損方多用之。然久嗽氣泄又非所宜。按：橘皮下氣消痰，其瓤生痰聚飲，一物而性之殊異如此。
辛溫無毒。醋炒用。劃去酸水作四界者曰蓮花青皮，細如豆者為青皮。子中有小橙，莫能辨別。
發明 青橘皮古方所無，至宋時醫家乃用之，入足太陰、厥陰。破滯氣，削堅積及小腹疝疼，用之以疏通二經行其氣也。小兒消積多用之。青皮最能發汗，多汗者勿用。久瘧熱甚必結癖塊，宜多服。清脾飲內有青皮疏利肝邪，則癖自不結也。中氣虛人禁用，以其伐肝太甚而傷生髮之氣也。
苦溫無毒。去殼焙香研碎用。細者為橘核，粗即橙核。
發明 橘核沉降入足厥陰，與青皮同功。故治腰痛疝在下之病，不獨取象於核也。然惟實證為宜，虛者禁用，以其味苦大傷胃中衝和之氣也。
苦平無毒。
發明 橘葉苦平，導胸膈逆氣，消乳癰。搗爛和麵熨傷寒胸膈痞滿。又治肺癰，絞汁一盞服，吐出膿血愈。
辛苦微寒，無毒。
發明 柑皮產廣東化州者最勝。與橘皮雖同為下氣之品，然性之溫寒各異。故《開寶》取利腸中熱毒，解丹石、止暴渴、利小便，皆取辛寒以散熱滯也。世罕知用，惟《千金方》中用之，云柑皮者即此。
酸寒無毒。
發明 橙性酸寒，方藥少用。其鮮者惟殺魚蟹毒。和鹽貯食，止噁心解酒病。痁瘧寒熱禁食，以其酸寒能滯邪氣也。其核治閃挫腰痛，炒研酒服三錢即愈。
酸寒，皮甘辛，無毒。
發明 柚能解酒，闢飲酒人口氣。皮能下氣化痰，與金橘性相類。但金橘甘酸，下氣尤捷。
柑櫞舊作枸椽，字形相似之誤
辛苦甘溫，無毒。
發明 柑櫞乃佛手、香櫞兩種，性溫相類，故《綱目》混論不分。蓋柑者，佛手也，專破滯氣。今人治痢下後重，取陳年者用之。但痢久氣虛非其所宜。櫞者，香櫞也，兼破痰水。近世治咳嗽氣壅，亦取陳者，除去瓤核用之，庶無酸收之患。《丹方》治鼓脹諸藥不效，用陳香櫞一枚連瓤、大核桃肉二枚連皮、縮砂仁二錢去膜，各煅存性為散，砂糖拌調，空腹頓服。服後水從臍出，屢驗。
一名金柑
酸甘溫，無毒。
發明 金橘形如彈丸，金柑形如牛奶，一皆酸甘香竄，並能下氣。快膈止渴、解醒，而圓者尤佳。
辛苦平無毒，刷去毛，蜜炙用。
發明 枇杷味甘色黃，為脾家果。然必極熟，乃有止渴下氣潤五臟之功。若帶生味酸，力能助肝伐脾，食之令人中滿泄瀉。其葉氣味俱薄，故入肺胃二經，治夏月傷暑氣逆最良。近世治勞嗽無不用之，蓋取其和胃下氣，氣下則火降痰消，胃和則嘔定噦止。然胃寒嘔吐及風寒咳嗽忌之。其核大寒而伐肝脾，以之同落蘇入麩醬，則色青翠。同蟹入鍋煮則至熟不赤，性寒走肝可知。
甘酸溫，無毒。
發明 楊梅為心家血分之果，兼入肝脾心包，能止渴除煩，燒灰則斷痢，鹽藏則止噦嘔消酒。但血熱火旺人不宜多食，恐動經絡之血而致衄也。其性雖熱，而能從治熱鬱解毒。其根皮煎湯能解砒毒，燒灰油調塗湯火傷。核仁療腳氣，然須多食，以柿漆拌核暴之即自裂也。
一名含桃
甘熱小毒。
發明 櫻桃屬火而發濕熱，舊有熱病及喘嗽者得之立發。一種小者名山櫻桃，性味甘平而不發熱，能止腸澼滑精，豈以形之不材而反食之無害耶。其核今人用以升發麻斑，力能助火，大非所宜，在春夏尤為切忌。
俗名白果
甘苦平澀，無毒。
發明 銀杏定喘方用之。生嚼止白濁降痰，消毒殺蟲。塗鼻面手足去皶疱。生搗能浣油膩，同水搗漿衣殺蟲蝨，去痰滌垢之功可例推矣。熟則壅遏閉氣，多食令人臚脹昏悶。昔有飢者，薄暮食此過多，次日脹悶欲死，急以鵝翎蘸香油探吐，方可得生。糞清灌之亦生，取其能降泄也。
一名核桃，又名羌桃
甘平溫無毒。入藥連皮用。
發明 補骨脂屬火，能使心包與命門之火相通。胡桃屬水，潤燥養血，佐補骨脂有水火相生之妙。胡桃肉類三焦，而外皮水汁皆青黑，故能通命門，助相火；同補骨脂、杜仲、青鹽，名青蛾丸，治腎虛腰痛，以其能補腎也。同人參名應夢散，治肺寒喘嗽，以其能斂肺也。同生姜咀嚼亦治寒痰喘嗽。若多食動風，脫人眉毛，詳其同錢細嚼即與銅俱化，與甘蔗同嚼則蔗渣消融，其消肺爍肝可知。《丹方》用其瓤燒令黑，和松脂敷瘰癧有效。又以連皮胡桃肉同貝母、全蠍枚數相等蜜丸，治鼠瘻痰核，總取以通鬱結也。但肺有痰熱，命門火熾者勿食。其殼燒灰存性治乳癰，取灰末二錢，酒調服之，未腫即消，已潰漸斂。但不可以其煙薰衣，衣即易毀，青胡桃皮塗髭發皆黑。
一名落花生
甘溫無毒。
發明 長生果產閩地，花落土中即生。從古無此，近始有之。味甘氣香，能健脾胃，飲食難消運者宜之。或云與黃瓜相反，予曾二者並食，未蒙其害，因表出之。
甘微鹹溫無毒。
發明 瑣瑣葡萄似葡萄而瑣細，故有瑣瑣之名。生於漠北，南方間亦有之。其干類木，而系藤本。其子生青、熟赤，干則紫黑。能攝精氣歸宿腎臟，與五味子功用不甚相遠。凡藤蔓之類，皆屬於筋；草木之實，皆達於臟，不獨此味為然。此物向供食品，不入湯藥，故《本草》不載。近時北人以之強腎，南人以之稀痘，各有攸宜。強腎方用瑣瑣葡萄、人參各一錢，火酒浸一宿，侵晨塗手心、摩擦腰脊，能助膂力強壯。若臥時摩擦腰脊，力助陽事堅強，服之尤為得力。稀痘方用瑣瑣葡萄一歲一錢，神黃豆一歲一粒，杵為細末，一陽夜蜜水調服，並擦心窩腰眼，能助腎祛邪，以北地方物專助東南生氣之不足也。然惟稟質素弱者用之有益，若氣壯偏陽者勿用，恐其助長淫火之毒也。
苦溫，無毒。
發明 橡實消穀止痢，厚腸胃，令人強健，且能治痔漏脫肛。《千金方》治石癰堅硬如石不作膿，用橡子一枚蘸醋，於石上磨汁塗之，干則易，不過十度即平。共殼為散及煮汁服，止下痢並染鬚髮。
一名赤龍皮
苦澀無毒。
發明 槲皮煎服除蟲及漏惡瘡甚效。能治赤白痢，腸風下血。《肘後方》治下部敗爛瘡，赤龍皮散以之為君。《千金方》治附骨疽瘻疾及蠱毒多用之，皆取苦澀化毒也。
肉甘溫，核澀無毒。治疝，取建產闊肩之核良。
發明 荔枝實氣味純陽，能散無形之滯氣，瘤贅赤腫宜之。多食發熱煩渴口乾衄血。而核入厥陰經行散滯氣。其實雙結，而核似睪丸，故治疝囊腫，有連類象形之義。時珍治疝氣刺痛，婦人血氣刺痛。小而肉似龍眼，其核尖小，僅堪醋磨療癬，治疝無效。
俗名圓眼
甘平無毒。桂產者佳，粵東者性熱不堪入藥。
發明 龍眼補血益肝，同枸杞熬膏專補心脾之血。歸脾湯用之，治思慮傷心脾，皆取甘味歸脾，能益人智之義。然中滿家嘔家勿食，為其氣壅也；師尼寡婦勿用，以其能助心包之火，與三焦之火相煽也。
一名青果
澀甘溫無毒。
發明 橄欖先澀後甘，生津止渴，開胃消痰，醉飽後及寒痰結嗽宜之。熱嗽不可誤食。病人多食令氣上壅，以其性溫而澀，聚火氣於胃也。又能消酒解鯸鮐、河豚諸魚鱉毒，觀朱魚食橄欖渣即斃，能解魚毒可知。故嚼汁咽之，能治魚骨鯁，有效。患痘瘡者宜多食，以其解毒而助胃中溫和之氣，令痘起發也。又核燒灰蜜丸同黃獨服能稀痘，但性專搜滌胎毒，過服令人嘔瀉。嬰兒初生，胡桃肉連皮三枚、橄欖核燒灰一枚、硃砂、雄黃各一分，研細，和甘草汁、生白蜜絞去滓於乳前頓熱服之，可代化毒丹。但化毒丹治胎熱面赤，此治胎寒面白，不可混也。又灰末敷金瘡無瘢。生核磨水搽瘢漸滅。
甘澀溫有毒。
《本經》主腹中邪氣，去三蟲，蛇螫蠱毒，鬼疰伏屍。
發明 榧實，肺家果也。性溫散氣，故能去腹中邪氣。三蟲諸疾，火炒食之。引火入肺，多食則大腸受傷。小兒黃瘦有蟲積者宜食，與使君子同功。觀《本經》主治可知。
甘溫無毒。
發明 海松子甘溫益肺清心，止嗽潤腸，兼柏仁、麻仁之功，溫中益陰之效。心肺燥痰乾咳之良藥也。
苦辛溫無毒。
發明 檳榔泄胸中至高之氣，使之下行；性如鐵石之沉重，能墜諸藥至於下極。故治衝脈為病，逆氣裡急，及治諸氣壅腹脹後重如神。胸腹蟲食積滯作痛，同木香為必用之藥。其功專於下氣消脹，逐水除痰，殺蟲治痢，攻食破積，止瘧療疝，腳氣瘴癘。若氣虛下陷人及膈上有稠痰結氣者得之，其痞滿昏塞愈甚。又凡瀉後、瘧後、虛痢切不可用也。閩廣瘴毒之鄉人常食此，必以蒟葉裹嚼之。所云飽能使之飢，醉能使之醒者，以其能下氣也。云飢能使之飽，醒能使之醉者，以蒟葉辛溫能開發中外之氣，以散瘴癘之邪也。
即大腹檳榔
辛澀溫無毒。此味與檳榔皆性堅難切，須用滾水泡漬切之。若以水浸濁滿，不但失其性味，反有傷於胃氣也。
發明 大腹子偏入氣分，體豐濕盛者宜之。夫檳榔偏主血分，腹滿多火者宜之。時珍謂大腹與檳榔同功，似未體此。
辛澀溫有毒。鴆鳥多集其樹上。宜酒洗後再以綠豆湯洗過，用其內粗者耗氣，宜摘去之。
發明 檳榔性沉重，泄有形之積滯。腹皮性輕浮，散無形之滯氣，故痞滿膨脹，水氣浮腫，腳氣壅逆者宜之。惟虛脹禁用，以其能泄真氣也。
苦甘寒無毒。
發明 馬檳榔生滇南夷地，不入湯藥。熱病食數枚，冷水下之。腫毒惡瘡嚼一枚並塗腫處。產難臨時細嚼數枚，花水送下，須臾立產。再以四枚去殼，兩手各握二枚，惡水自下。欲斷產，常嚼二枚，久則子宮冷，自不孕矣。
實甘平，葉微辛無毒。
發明 無花果出雲南，揚州亦多有之。今吳楚閩越人家折枝插成。枝柯如枇杷樹，三月發葉，五月不花而實，實出枝間，狀如木饅頭，熟則紫色，軟爛，其味如柿而無核也。食之開胃止泄，治咽喉痛。葉主五痔腫痛，煎湯頻熏洗之。
一名雞距子，俗名蜜屈律
甘平無毒。
發明 枳椇金鉤樹之子也。《本草》止言木能敗酒，屋外有此木，屋內釀酒皆不佳。丹溪治酒病往往用其實。又能止渴除煩，去膈上熱，潤五臟，利大小便。多服發蛔蟲，以其大甘助濕熱之所化也。
甘寒無毒。
發明 西瓜瓤色赤，味甘。能引心包之熱從小腸膀胱下泄，以其得西方金氣於三伏中，故能解太陽、陽明中暍及熱病大渴，故有天生白虎湯之稱。而春夏伏氣發瘟熱病，覓得隔年藏者啖之，如湯沃雪。緣是世醫常以治冬時傷寒、壞病煩渴，從未見其得愈者，良由不達天時，不明郁發之故耳。近有舶上來者五月便熟，不必覓隔年藏者，方宜時世之不同若此。
甘淡微溫，無毒。
發明 西瓜甘寒降泄，子仁甘溫性升，以中藏烈日之氣，不無助火之責，其開豁痰涎是其本性。世人咸謂瓜子生痰，安有甫入口而使變痰涎之理，按《相感志》云，食西瓜後食其子，即不噫瓜氣，其溫散之力可知。《綱目》言其主治與甜瓜仁同，豈甜瓜仁亦為生痰之物耶。
俗名苦丁香
苦寒有毒，熬黃用。
《本經》主大水身面浮腫，下水殺蟲毒，咳逆上氣及食諸果，病在胸腹中皆吐下之。
發明 酸苦湧泄為陰。仲景瓜蒂散用瓜蒂之苦寒，合赤小豆之酸甘，以吐胸中寒邪。《金匱》瓜蒂湯治中暍無汗，今人罕能用之。又搐鼻取頭中寒濕黃癉，得麝香、細辛治鼻不聞香臭。瓜蒂乃陽明除濕熱之藥，能引去胸膈痰涎。故能治面目浮腫，咳逆上氣，皮膚水氣，黃癉濕熱諸症，即《本經》主治也。凡尺脈虛，胃氣弱，病後、產後、吐藥皆宜戒慎，何獨瓜蒂為然哉。故膈上無熱痰邪，熱者切禁。
即甜瓜瓣
甘寒無毒。
發明 甜瓜仁專於開痰利氣。《別錄》治腹內結聚，破潰膿血，為腸胃內癰要藥。《千金》治肺癰有葦莖湯，腸癰有牡丹大黃湯。予嘗用之，然必黃熟味甜者，方不傷胃氣。若生青味苦力劣，不堪入藥。其瓤亦能去暑，然脾胃虛人食之，每致瀉痢，不可不知。
俗名葡萄
甘寒無毒。
《本經》治筋骨濕痹，益氣力強志，令人肥健，耐飢，忍風寒，可作酒。
發明 葡萄之性寒滑，食多令人泄瀉。丹溪言，東南人食之多病熱，西北人食之無恙，蓋能下走滲道，西北人稟氣厚，故有《本經》所主之功，無足異也。
甘平無毒。
發明 蔗，脾之果也。其漿甘寒，能瀉火熱，煎煉成糖則甘溫而助濕熱也。蔗漿消渴解酒，自古稱之。而孟詵乃為共酒食發痰者，豈不知其有解酒除熱之功耶。《日華子》又為砂糖能解酒毒，則不知既經煎煉便能助酒為熱，與蔗子性異矣。即如甘草遇火則熱，麻油遇火則冷，此物性之異，醫者當知。近世用以搗汁治痢，服之有效，以其甘寒養胃而清濕熱也。
色黑如油者是
甘溫無毒。
發明 沙糖性溫，能和脾緩肝，故治脾胃及瀉肝藥，用為先導。今人好吸菸草受其毒者，用此點湯解之。但性助濕熱不可多食。熬焦治產婦敗血衝心，及虛羸老弱，血痢不可攻者最效。
即冰糖也。散白如霜者曰糖霜，與山蜂蜜結石上者不同
甘平無毒。
發明 凝結成塊如石者為石蜜，輕白如霜者為糖霜；比紫沙糖稍平，功用雖同，但白入氣分，紫入血分為異。白糖霜亦能解菸草之毒，惟色黃者性熱，有濕熱者遠之。世言糖性濕熱，多食令人齒生疳。近見患口疳者，細嚼冰糖輒愈，取其達疳以磨濕熱凝滯也。又暴得咳嗽，吐血乍止，以冰糖與燕窩菜同煮連服，取其平補肺胃而無止截之患也。惟胃中有痰濕者令人慾嘔，以其甜膩戀膈故也。
甘平澀，無毒。
發明 蓮出淤泥而無濁氣沾染。其根通達諸竅，聯綿諸絡，尤為交媾黃宮，通調津液之上品。入心脾血分，冷而不泄，澀而不滯。產後血閟及血淋、尿血宜之。新產生冷皆忌。獨生藕不禁，為其能止熱渴、破留血也。生食止霍亂虛渴。蒸食開胃實下焦。搗浸澄粉服食，治虛損失血，吐利下血。又血痢口噤不能食，頻服則結糞自下，胃氣自開，便能進食。但市者皆豆麥菱粉偽充，不可混用。藕節之味大澀，能止驟脫諸血，產後血閟，隔水頓熱，和童子小便飲之。一人患血淋脹痛，百藥不應，以生藕汁調發灰服之，三日血止痛除，以其性專散血而無傷耗真元之患也。
甘平澀，無毒。去心中苦薏則不傷胃。
發明 蓮子得水土之精英，補中養神，益氣清心，固精止瀉，除崩帶赤白濁，能使心腎交而成既濟之妙。昔人治心腎不交、勞傷、白濁，清心蓮子飲。補心腎益精血，有瑞蓮丸，皆取其補益黃庭，實堤御水之義。
甘寒無毒。
發明 石蓮子本蓮實老，於蓮房墮入淤泥，經久堅黑如石，故以得名。為熱毒噤口痢之專藥，取水土之餘氣，補助脾陰而滌除熱毒。然必兼人參之大力開提胃氣，方始克應。若痢久胃氣虛寒，口噤不食則為戈戟也，況乎世鮮真者。今藥肆中乃以一種水實偽充，其子出自粵東，大苦大寒，大傷胃氣，醫者不察，誤投傷殘之軀，往往輕者為重，重者致斃。至於腎虛精滑之人，誤認髓藏有熱而峻用苦寒鏟伐虛陽，精愈不能收攝，得無虛虛之患乎。
甘澀溫無毒。忌地黃、蔥、蒜。
發明 蓮鬚清心通腎，以其味澀，故為秘澀精氣之要藥。《三因》固真丸、巨勝子丸用之，然惟欲勤精薄者為宜，元陽不制者勿用，恐其兜澀為患也。蓮花性味與須相類，惟取白花將開者陰乾入藥。久服延年不飢，故經進萃仙丸用之。
苦澀溫無毒。
發明 蓮房入厥陰，功專止血。故血崩下血溺血，皆燒灰用之。雖能止截，不似棕灰之兜塞也。
苦澀平，無毒。
發明 荷葉得清震之氣，故潔古枳朮丸方用荷葉，燒飯為丸。東垣治雷頭風證，頭面腫痛，疙瘩，憎寒發熱，狀如傷寒證在三陽不可過用寒藥，清震湯治之。用荷葉、升麻、蒼朮煎服。又痘瘡為風寒外襲而變黑倒靨。聞人規用荷葉合殭蠶解結滯之氣而痘自起。又燒灰單服可消陽水浮腫。入健脾藥，但用其蒂，謂之荷鼻，取其味厚勝於他處也。戴元禮云，服荷葉令人瘦劣，非可常服。觀丹士縮銀法用荷葉同鍛，則銀質頓輕，其性之消爍無有甚於此者。
俗名雞頭實
甘平無毒。
《本經》主濕痹腰脊膝痛，補中除暴疾，益精氣強志。
發明 芡生水中而能益脾利濕，觀《本經》所主皆脾腎之病。遺精濁帶，小便不禁者宜之。
俗名菱角
甘平無毒。
發明 芰實多種，滯氣則一。紅瀉白補，生降熟升，僅供食品，略無取於治療。患瘧痢人勿食。過食令人腹滿脹。古法用麝香點湯解之。近人以沉香磨汁導之，總取芳香散滯之力耳。
俗名荸薺，又名黑三稜
甘寒無毒。
發明 烏芋善毀銅為消堅削積之物，服丹石人宜之。痘瘡乾紫不能起發，同地龍搗爛，入白酒釀絞服即起。又治酒客肺胃濕熱，聲音不清，及腹中熱積蠱毒。《丹方》治痞積，三伏時以火酒浸曬，每日空腹細嚼七枚，痞積漸消，故有黑三稜之名。凡有冷氣人勿食。多食令人患腳氣虛勞咳嗽，切禁。以其峻削肺氣兼耗營血，故孕婦血竭忌之。
苦甘微寒，無毒。
發明 主治百毒，產後血悶攻心欲死，產難胞衣不出，並生搗汁服之。有腳氣癱緩風人勿食，以熟食壅氣也。葉治小兒遊風、丹毒，搗爛塗之即消。
辛溫小毒。去目須炒。用蜀產者微辛不辣，色黃者氣味微辛，散心包之火最勝。色紅者氣味辛辣，壯命門之火最強。形如鴿鈴者真，以子種出，其葉十三瓣者蜀椒也，閉口者有毒傷人，誤中其毒吐沫者，地漿水解之。
《本經》主邪氣咳逆，溫中，逐骨節皮膚死肌，寒熱痹痛下氣，久服頭不白。
發明 椒乃手足太陰、少陰、厥陰氣分之藥。稟五行之氣而生，葉青皮紅花黃膜白子黑，其氣馨香，能使火氣下達命門。故《本經》謂之下氣，其主邪氣咳逆等證，皆是脾肺二經受病，肺虛則不能固密腠理，外邪客之，為咳逆。脾虛則不能溫暖肌肉而為痛痹等證。其治嘔吐服藥不納者，必有蛔在膈間，但於嘔吐藥中加川椒數十粒，蓋蛔聞藥則動，遇椒則頭伏也。故仲景治蛔厥。烏梅丸用之。又能開痹濕，溫中氣，助心包命門之火。《本經》言久服頭不白者，辛溫上通腎氣之力可知。今烏鬚髮方用之。一人腰痛痰喘，足冷如冰，六脈洪大，按之卻軟，服八味丸無功，用椒紅、茯苓蜜丸，鹽湯下，甫二十日而安。但其性辛溫氣竄，陰虛火旺人禁之。
辛溫有毒。去目炒去汗取紅用，其葉九瓣者秦椒也。閉口者有毒，誤食之戟入咽喉，氣欲絕。或吐下白沫，身體痹冷，肉桂煎汁飲之。多飲冷水一二升，或食蒜，或飲地漿，或濃煎豆豉飲之並解。
《本經》除風邪氣，溫中去寒痹，堅齒髮明目。
發明 秦椒味辛氣烈過於蜀椒，其溫中去痹除風邪氣，治吐逆疝瘕，下腫濕氣，皆取辛烈，以散鬱熱，乃從治之法也，不宜多服。令鬚髮易白，以其氣辛非蜀椒之比。臭毒瘡毒腹痛，冷水下一握效。其能通三焦引正氣，下惡氣可知也。
苦平無毒。
發明 椒赤目黑，水能制火，故專瀉水降火，治腎氣逆上喘急。又妊娠水腫喘逆，用椒仁丸能引諸藥下行滲道，所以定喘下水。治腎虛耳鳴，同巴豆、菖蒲碾細以松脂、黃蠟溶和為挺，納耳中搐之，一日一易效。
即蔓椒
苦溫無毒。其葉七瓣者豬椒也。
《本經》主風寒濕痹歷節疼，除四肢厥氣膝痛，煎湯蒸浴取汗。
發明 豬椒根蔓生氣臭，故能通經脈，去風毒濕痹。《千金》治肝虛勞損，關節骨疼痛，筋攣煩悶，虎骨酒用之。又取枝葉煎熬如飴，治通身水腫，每日空腹食之。
辛大溫，小毒。
發明 胡椒大辛大熱純陽之物，走氣助火，昏目發瘡，多食損肺，令人吐血。心腹冷痛，反胃吐利，霍亂氣逆及魚鱉蕈毒宜之。嚴冬泡水磨墨，則硯不冰，勝於皂水。火酒傷筆易禿也。
辛溫無毒。
發明 時珍曰，蓽澄茄海南諸番皆有之，與胡椒一類兩種，正如大腹之與檳榔耳。珣日向陰生者為澄茄，向陽生者為胡椒。主治與胡椒相類，而熱性稍遜。治反胃吐出黑汁，諸藥不效，用此一味為丸，薑湯服之。痘瘡入目，為末以少許吹鼻中三五次效。鼻塞不通，用此半兩，同薄荷葉三錢、荊芥穗二錢半蜜丸，芡實大，時時含咽之。但陰虛血分有熱、發熱咳嗽禁用。
辛苦溫，小毒。揀去閉口者，否則令人躁悶。揀淨以滾湯泡七次，去其濁氣則清香扶胃，而無辛燥之患也。
《本經》溫中下氣止痛，除濕血痹，逐風邪，開腠理，咳逆寒熱。
發明 吳茱萸氣味俱厚，陽中之陰，其性好上者以其辛也。又善降逆氣者以味厚也，辛散燥熱，而燥入肝行脾。《本經》主溫中下氣止痛，咳逆寒熱，專取辛溫散邪之力。又言除濕血痹，逐風邪，開腠理者，以風寒濕痹，靡不由脾胃而入，辛溫開發表裡宣通，而無拒閉之患矣。至於定吐止瀉，理關格中滿，腳氣疝瘕，制肝燥脾風，厥氣上逆，陰寒膈塞，氣不得上下，腹脹下痢，及衝脈為病，逆氣裡急，並宜苦熱以泄之。東垣云，濁陰不降，厥氣上逆甚而脹滿者，非吳茱萸不可治。仲景吳茱萸湯、當歸四逆加吳茱萸生薑湯，治厥陰病及溫脾皆用之。寇氏言，其下氣最速，腸虛人服之愈甚。凡病非寒滯者勿服。按：椒性善下，茱萸善上，故服茱萸者有沖膈、沖眼、脫髮、咽痛、動火、發瘡之害。其治暴注下重，嘔逆吐酸，肝脾火逆之證，必兼苦寒以降之。如左金丸治肝火痰運嘈雜最效。小兒痘瘡口噤，嚼吳茱萸抹之即開，亦取辛散之意。
辛苦大溫，有毒。
《本經》主心下邪氣寒熱，溫中逐寒濕痹，去三蟲，久服輕身。
發明 食茱萸與吳茱萸性味相類，功用彷彿。而《本經》之文向來錯簡在山茱萸條內。詳其主心下寒熱，即孟詵治心腹冷痛之謂。溫中逐寒濕痹，即中惡去臟腑冷之謂。去三蟲即臟氣療蠱毒飛屍之謂。雖常食之品，辛香助陽，能闢濁陰之滯，故有輕身之喻。以上主治，豈山茱萸能之乎？其治帶下冷痢，暖胃燥濕，水氣浮腫用之，功同吳茱萸而力稍遜。多食動目火，目痛者忌之。
苦甘微寒，無毒。服蓽薢、威靈仙、土茯苓忌之。
《本經》主瘻瘡，利小便，去痰熱止渴。令人少睡，有力悅志。
發明 茗乃茶之粗者，味苦而寒，最能降火消痰，開鬱利氣，下行之功最速。《本經》主瘻瘡，利小便，去痰熱之患。然過飲即令人少寐，以其氣清也。消食止渴，無出其右。合醋治傷暑泄利。同姜治滯下赤白。兼香豉、蔥白、生薑治時疫氣發熱頭痛。一味濃煎治風痰。茶之產處最多，惟陽羨者謂之真茶。凡茶皆能降火，清頭目。其陳年者曰臘茶，以其經冬過臘，故以命名。佐劉寄奴治便血最效。產徽者曰松蘿，專於化食。產浙紹者曰日鑄，專於清火。產閩者曰建茶，專於闢瘴。產六合者曰苦丁，專於止痢。產滇南者名曰普洱茶，則兼消食闢瘴止痢之功。蒙山者，世所罕有，近世每採石苔代充，誤人殊甚。其餘雜茶，皆苦寒伐胃，胃虛血弱之人有嗜茶成癖者，久而傷精，血不華，色黃瘁痿弱，嘔逆洞泄，種種皆傷茶之害。而侵晨啜茗，每傷腎氣。酒後嗜茶，多成茶癖。又新茶飲之令人聲音不清，其能郁遏火邪也。至於精氣寒滑，觸之易泄者勿食，宜以沙菀蒺藜點湯代之。茶子味苦氣肅，善於降火，專治頭中鳴響，天白蟻之病。江右人每以打油，味最清香，浸油沐發最佳。取茶子餅煮汁澆花，以闢盆中之蚯蚓。煎湯滌衣垢則不退顏色。總取其質之輕清而不沾滯也。
甘平無毒。蒸熟曝乾自裂，入藥炒研用。色黃油透者勿用。
《本經》主驚悸，益氣除風濕，安五臟。久服令人潤澤美色，耳目聰明，不飢不老，輕身延年。
發明 柏子仁性平而補，味甘而辛。其氣清香，能通心腎益脾胃，宜乎滋養之劑用之。《本經》言除風濕者，以其性燥也。《別錄》療恍惚及歷節腰中重痛，即《本經》主驚悸除風濕也。《經疏》以為除風濕痹之功非潤藥所能，當是葉之能事，豈知其質雖潤，而性卻燥，未有香藥之性不燥者也。好古以為肝經氣分藥。時珍言，養心氣，潤腎燥，安魂定魄，益智寧神，即《本經》之安五臟也。昔人以其多油而滑痰多作瀉忌服，蓋不知其性燥而無傷中泥痰之患。久服每致大便燥結，以芳香走氣而無益血之功也。
節油
苦微寒，無毒。酒浸焙熟用。
發明 柏葉性寒而燥，大能伐胃。雖有止衄之功，而無陽生之力，故亡血虛家不宜擅服。然配合之力，功過懸殊。如《金匱》柏葉湯，同薑、艾治吐血不止，當無此慮矣。若《濟急方》同黃連治小便血，《聖濟總錄》同芍藥治月水不斷，縱藉酒之辛溫，以行苦寒之勢。但酒力易過，苦寒長留，每致減食作瀉，瘀積不散，是豈柏葉之過歟。柏節堅勁，用以煮汁、釀酒，去風痹歷節風，燒取油療瘑瘡疥癩。柏脂治身面疣，同松脂研勻塗之數日自落。根白皮以臘豬脂調，塗火灼熱油燙瘡，能涼血生毛髮。
《本經》名松膏，俗名松香
苦甘溫，無毒。
《本經》主癰疽惡瘡，頭瘍白禿，疥瘙風氣，安五臟除熱，久服輕身不老延年。
發明 松脂得風木堅勁之氣，其津液流行皮乾之中，積歲結成芳香燥烈，允為方士辟穀延齡之上藥。然必蒸煉始堪服食。《本經》所主諸病皆取風燥以祛濕熱之患耳。今生肌藥中用之者，取其澀以斂之也。
苦溫，無毒。
發明 松節質堅氣勁，久亦不朽，故筋骨間風濕諸病宜之，但血燥人忌服。松花潤心肺，益氣除風濕。今醫治痘瘡濕爛，取其涼燥也。
辛微溫，無毒。
發明 杉氣芬芳，取其薄片煮湯，熏洗臁瘡無不獲效。其性直上，其節堅勁。有杉木湯治腳氣痞絕，脅下有塊如石，方用杉節、橘葉各一升，大腹檳榔七枚，連皮碎搗，童便三升，共煮減半服之，大下三行，氣塊通散，此鄭間美治柳柳州法也。杉葉治風蟲牙痛，同芎藭、細辛煎酒含嗽。杉子治疝氣痛，一歲一粒研酒服。
辛甘大溫，無毒。去粗皮用。凡桂皆忌蔥，勿見火，以辛香得火轉烈，恐動陰血也。色深紫而甘勝於辛，其形狹長，半卷而鬆，厚者良。若堅厚味淡者曰板桂，今名西桂，不入湯藥。近世舶上人每以丁皮混充，不可不辨。
發明 肉桂辛熱下行入足太陰、少陰，通陰蹻、督脈。氣味俱厚，益火消陰，大補陽氣，下焦火不足者宜之。其性下行導火之源，所謂腎苦燥，急食辛以潤之。利肝腎，止腰腹寒痛，冷痰霍亂轉筋。堅筋骨，通血脈。元素言，補下焦不足，沉寒痼冷之病，下部腹痛，非此不能止。時珍治寒痹風濕，陰盛失血，瀉痢驚癇，皆取辛溫散結之力也。古方治小兒驚癇及泄瀉病，宜五苓散，以瀉丙火，滲土濕。內有桂抑肝風而扶脾土，引利水藥入膀胱也。赤眼腫痛，脾虛不能飲食，肝脈盛，脾脈弱。用涼藥治肝則脾愈虛，用暖藥助脾則肝愈盛。但於溫脾藥中倍加肉桂殺肝益脾，一治而兩得之。同丁香治痘瘡灰塌，以其能溫托化膿也。又桂辛散能通子宮而破血調經，消癥瘕，破瘀墮胎，內脫陰疽，癰久不斂，及虛陽上乘面赤戴陽，吐血衄血，而脈瞥瞥虛大無力者，皆不可缺。有胎息虛寒下墜，服黃芩、白朮輩安之不應。小腹愈痛愈墜，脈來弦細或浮革者，非參、耆、桂、附十全大補溫之不效。昔人又以亡血虛家不可用桂，時珍以之治陰盛失血，非妙達陰陽之理不能知此。惟陰虛失血而脈弦細數者切忌。今人以之同石灰等分為末，摻黑膏上貼癖塊效，亦取辛溫散結之力。然惟藜藿之人皮膚粗厚者宜之。
辛甘大溫無毒。即肉桂之去外色淡，但存中心深紫，切之油潤者是。
發明 桂心既去外層苦燥之性，獨取中心甘潤之味，專溫營分之裡藥。故治九種心痛，腹內冷痛。破痃癖等病，與經絡軀殼之病無預，非若肉桂之兼通經脈，和營衛，堅筋骨，有寒濕風痹等治也。
一名大桂
辛甘微苦溫，無毒，甜厚而闊者是。
《本經》主上氣咳逆，結氣喉痹吐吸，利關節，補中益氣，久服通神，輕身不老。
發明 牡桂辛勝於甘，而微帶苦，性偏溫散，而能上行。故《本經》治上氣咳逆，成無己利肺氣，皆取辛散上行之力。時珍不察，乃與桂枝同列，非智者一失歟。蓋桂枝是最上枝條，亦名柳桂，言如柳條之嫩小也。蓋牡者陽也，牡桂是稟離火純陽之氣，故味帶苦，且大且厚，與桂枝絕不相類，何可混言。《本經》言，治上氣咳逆，導下焦之陰火逆上也。治結氣，辛溫開結也。喉痹吐吸，同氣相招，以引浮游之火下泄也，然必兼苦寒降泄之味用之。利關節，從內而達於表也。補中益氣，久服通神，輕身不老，補助真元，陽生陰長也。然須詳素稟豐腴，濕勝火衰者為宜。若瘦人精血不充，火氣用事，非可例以為然也。其至心腹冷痛，癥瘕血痹，筋脈拘攣，冷痰霍亂，其功不減肉桂。但治相火不歸，下元虛冷，力不能直達下焦，為稍遜耳。
俗名官桂
辛甘溫無毒。
《本經》主百病養精神，和顏色，為諸藥先聘通使。久服面生光華，媚好常如童子。
發明 筒桂辛而不熱，薄而能宣，為諸藥通使，故百病宜之。《本經》言其養精神，和顏色，有辛溫之功，無壯火之患也，為諸藥先聘通使。凡開提之藥，補益之藥，無不宜之。久服而生光華，媚好常如童子，以其質薄、性輕，無桂心、肉桂、牡桂等雄烈之氣，力勝真陰之比。《別錄》治心痛、脅痛、脅風，溫經通血脈，止煩出汗，皆薄則宣通之義。《綱目》乃以《別錄》、元素二家之言，皆混列牡桂之下。蓋牡桂是桂之大者，功用與肉桂相類，專行氣中血滯。筒桂則專行胸脅，為脹滿之要藥。凡中焦寒邪拒閉，胃氣不通，嘔吐酸水，寒痰水癖，奔豚死血，風寒痛痹，三焦結滯並宜薄桂，蓋味厚則泄，薄則通也。
辛甘微溫，無毒。
發明 麻黃外發而祛寒，遍徹皮毛，故專於發汗。桂枝上行而散表，透達營衛，故能解肌。元素云，傷風頭痛，開腠理，解肌發汗，去皮膚風濕，此皆桂枝所治。時珍乃以列之牡桂之下，誤矣。按：仲景治中風解表，皆用桂枝湯，又云，無汗不得用桂枝，其義云何。夫太陽中風，陽浮陰弱，陽浮者熱自發，陰弱者汗自出，衛實營虛，故發熱汗出，桂枝湯為專藥。又太陽病發熱汗出者，此為營弱衛強，陰虛陽必湊之，皆用桂枝發汗。此調其營，則衛氣自和，風邪無所容，遂後汗解，非桂枝能發汗也。汗多用桂枝湯者，以之與芍藥調和營衛，則邪從汗去，而汗自止，非桂枝能止汗也。世俗以傷寒無汗不得用桂枝者，非也。桂枝辛甘發散為陽，寒傷營血，亦不可少之藥。麻黃湯、葛根湯未嘗缺此，但不可用桂枝湯，以中有芍藥酸寒收斂表腠為禁耳。若夫傷寒尺脈不至，是中焦營氣之虛不能下通於衛，故需膠飴加入桂枝湯，方取稼穡之甘，引入胃中，遂名之曰建中。更加黃耆，則為黃耆建中。借表藥為里藥，以治男子虛勞不足。《千金》又以黃耆建中換入當歸為內補建中，以治婦人產後虛羸不足，不特無餘邪內伏之虞，並可杜陽邪內陷之患，非洞達長沙妙用難以體此。詳桂枝本手少陰血分藥，以其兼走陽維，凡傷寒之邪無不由陽維傳次，故此方為太陽首劑。昔人以桂枝湯為太陽經風傷衛之專藥，他經皆非所宜，而仲景三陰例中陰盡復陽靡不用之，即厥陰當歸四逆，未嘗不本桂枝湯也。桂附各具五體，各有攸宜。肉桂雖主下元，而總理中外血氣。桂心專溫臟腑營血，不行經絡氣分。牡桂性兼上行，統治表裡虛寒。薄桂善走胸脅，不能直達下焦。桂枝調和營衛，解散風邪而無過汗傷表之厄，真藥中之良品，允為湯液之祖也。《本經》之言牡桂兼肉桂、桂心而言，言筒桂兼桂枝而言也。其他板桂、木桂僅供香料、食料，不入湯藥。
即木筆花
辛溫無毒。剝去毛瓣，取仁用，忌火焙。
《本經》主五臟身體寒熱，頭風腦痛、面。
發明 鼻氣通於天，肺開竅於鼻，辛夷之辛溫走氣而入肺利竅。其體輕浮，能開胃中清陽，上行通於天。故《本經》治陽氣鬱遏，身體寒熱，頭風腦痛、面。辛溫能解肌表，芳香上竄頭目逐陽分之風邪，則諸證自愈。軒岐之後，能達此理者，東垣一人而已。凡鼻鼽、鼻淵、鼻塞及痘後鼻瘡，並研末，入麝香少許，以蔥白蘸入甚良，腦鼻中有濕氣久窒不通者宜之。但辛香走竄，虛人血虛火熾而鼻塞，及偶感風寒，鼻塞不聞香臭者禁用。
辛甘苦微溫，無毒。咀嚼香甜者性平，辛辣者性熱。修制忌火。香藥皆然，不獨沉香也。產海南者色黃，鋸處色黑，俗謂銅筋鐵骨者良。產大宜白粽紋者次之。近有新山產者，色黑而堅，質不松，味不甘苦，入藥無效。番舶來者，氣味帶酸，此為下品。其浮水者曰速香，不入藥。
發明 沉水香性溫，秉南方純陽之性，專於化氣，諸氣鬱結不伸者宜之。溫而不燥，行而不泄，扶脾達腎，攝火歸源。主大腸虛秘，小便氣淋及痰涎，血出於脾者，為之要藥。凡心腹卒痛霍亂中惡，氣逆喘急者並宜。酒磨服之，補命門三焦，男子精冷，宜入丸劑。同廣藿香、香附治諸虛寒熱。同丁香、肉桂治胃虛呃逆。同紫蘇、白豆寇治胃冷嘔吐。同茯苓、人參治心神不足。同川椒、肉桂治命門火衰。同廣木香、香附治婦人強忍入房，或過忍尿以致轉胞不通。同肉蓯蓉、麻仁治大腸虛秘。昔人四磨飲、沉香化氣丸、滾痰丸用之，取其降泄也。沉香降氣散用之，取其散結導氣也。黑錫丹用之，取其納氣歸元也。但多降少升，氣虛下陷人不可多服，久服每致失氣無度，面黃少食，虛證百出矣。一種曰蜜香，與沉香大抵相類，故《綱目》釋名沉水香、蜜香，二者並稱，但其性直者，毋論大小皆是沉水。若形如木耳者，俗名將軍帽，即是蜜香，其力稍遜，僅能辟惡去邪氣屍疰一切不正之氣，而溫脾暖胃納氣歸元之力不如沉香也。
一名雞舌香
辛溫無毒。有子而大者曰母丁香，去蒂及子用。忌見火。
發明 丁香辛溫入手太陰、足少陰、陽明經。溫胃進食，止嘔定瀉，虛冷下痢白沫之要藥。乾霍亂不吐不下及嘔逆不止，厥冷脈沉者，並宜服之；胃寒肝虛，呃逆嘔噦，在所必用。但渴欲飲水，熱噦呃逆，不可誤投。小兒痘疹不光澤，不起發，氣虛灰白，或脹或瀉或渴或氣促，表裡俱虛之證並宜加用。凡胃逆嘔吐者，健胃消痰藥中加三五粒甚效。不宜多用，但其性易於僭上，過用則損肺傷目，非屬虛寒者概不可施。丁皮即丁香樹皮，似筒桂皮而堅厚，色深紫，較之肉桂味稍枯，氣稍滯，專治一切心腹冷氣，腹脹噁心，泄瀉虛滑，水穀不消，及齒痛諸證。方家用代丁香，今舶上人每以偽充肉桂，不可不辨。
辛溫無毒。禁用火焙。
發明 白檀香善調膈上諸氣，散冷氣，引胃氣上升，進飲食兼通陽明之經。鬱抑不舒，嘔逆吐食者宜之，癰疽潰後膿多禁用。
鹹平無毒。
發明 白檀辛溫，氣分藥也，故能理衛氣而調脾肺，利胸膈。紫檀鹹平，血分藥也，力能和營氣而消腫毒。療金瘡各有攸宜。
辛溫無毒。禁用火焙。
發明 降真香色赤入血分而下降。故內服能行血破滯，外塗可止血定痛。刃傷用紫金散，即降真香用磁瓦刮下，和血竭研末是也；又虛損吐紅，色瘀昧不鮮者，宜加用之，其功與花蕊石散不殊。血熱妄行色紫濃厚，脈實便秘者禁用。
辛溫無毒。酒浸曬乾用。不可見火。
發明 烏藥香竄能散諸氣，故治中風中氣諸證。用烏藥順氣散者，先疏其氣，氣順則風散也。辛溫能理七情鬱結，上氣喘急，用四磨、六磨。婦人血氣諸痛，男子腰膝麻痹，用烏沉湯，並借參之力，寓補於瀉也。大抵能治氣血凝滯，霍亂吐瀉，痰食稽留，但專泄之品，施於藜藿相宜。若高梁之輩，血虛內熱者服之，鮮不蒙其害也。
辛溫小毒。去子用。小而味淡者曰木蟹，不入藥。
發明 舶上茴香性熱味厚，性入肝經，散一切寒結，故黑錫丹用之。若陰虛肝火從左上衝頭面者，用之最捷。蓋茴香與肉桂、吳茱萸皆厥陰之藥，萸則走腸胃，桂則走肝臟，茴則走經絡也。得鹽引入腎經，發出邪氣，故治疝氣有效。但耗血發熱，目病、瘡瘍忌之。
一名白膠香
辛苦平無毒。
發明 楓性疏通，故木易蛀，為外科透毒要藥。金瘡筋斷，一味為末敷之。《千金》治咳唾膿血，取其開發肺氣也。血熱生風，齒頰腫痛，為末擦之，燒過揩牙永無牙疾。
即乳香
苦辛微溫，無毒。以酒研如泥，水飛曬乾或箬上焙去油，同燈心研易碎。
發明 乳香香竄能入心經，活血定痛，故為癰疽瘡瘍要藥，諸痛癢瘡皆屬心火也。產科諸方多用之，亦取其活血調血之功耳。凡人筋不伸者，熏洗敷藥，宜加乳香，其性能伸筋也。瘡疽潰後勿服，膿多勿敷，胃弱勿用。
苦平無毒。修治與乳香同。
發明 乳香活血，沒藥散血，皆能止痛消腫生肌，故二藥每每相兼為用。凡刃傷打損墜馬，並宜熱酒調服。若妊婦胎氣不安勿用，產後惡露去多腹中虛痛，癰疽已潰而痛，及筋骨胸腹諸痛，若不因瘀血者，皆不可服。
即血竭
甘鹹平無毒。試之透指甲為真，嚼之不爛如蠟者為上。草血竭色紫，亞於瓜竭。
發明 血竭木之脂液，如人之膏血，為止痛和血，收斂瘡口，散瘀生新之要藥。治傷折打損一切疼痛，血氣攪刺，內傷血聚，並宜酒服。乳香、沒藥雖主血病而兼入氣分，此則專於肝經血分也。但性最急卻能引膿，不宜多服。其助陽藥中同乳香、沒藥用之者，取以調和血氣而無留滯壅毒之患。
辛苦微甘平，無毒。出西戎及南海波斯國。樹中脂也，如膠如飴，今安南三佛齊諸番皆有之。如飴者曰安息香，紫黑黃相和如瑪瑙，研之色白者為上。粗黑中夾砂石樹皮者為次，乃渣滓結成也。有屑不成塊者為下，恐有他香夾雜也。燒之集鼠者為真。修制最忌經火。
發明 安息香乃外番入貢之物，香而不燥，竄而不烈。燒之去鬼來神，令人神清。服之辟邪除惡，令人條暢，能通心腹諸邪氣，辟惡蠱毒，理霍亂，止卒然心痛嘔逆，治婦人為邪祟所憑，夜與鬼交，燒煙燻丹田穴，永斷。故傳屍勞瘵咸用之。其蘇合香丸、紫雪丹用之，各有轉日回天之功，洵非尋常方藥可比也。凡氣虛少食，陰虛多火者禁用，為其能耗氣也。
甘溫無毒。出天竺崑崙諸國，安南三佛齊亦皆有之。其質如黐膠者為蘇合油。色微綠如雉斑者良，微黃者次之，紫赤者又次之。以簪挑起徑尺不斷如絲漸漸屈起如鉤者為上，以少許擦手心香透手背者真。忌經火。
發明 蘇合香聚諸香之氣而成，能辟惡殺鬼精物，治溫瘧蠱毒、癇痙，去三蟲，除邪，能透諸竅藏，闢一切不正之氣。凡痰積氣厥，必先以此開導，治痰以理氣為本也。凡山嵐瘴濕之氣，襲於經絡，拘急弛緩不均者，非此不能除，但性燥氣竄，陰虛多火人禁用。
即冰片
辛苦溫有毒。忌見火。
發明 龍腦香竄入骨，風病在骨髓者宜之；若風在血脈肌肉用之，反引風入骨髓也。其味大辛善走，故能散熱，通利關格結氣，張云岐人參散、柏子仁湯等方多用之。其治目痛喉痹下疳，取其辛溫而散火鬱也。時珍曰，古方皆言龍腦辛涼入心，故目疾驚風及痘瘡心熱、血瘀倒靨者，用豬心血為引，使毒散於外則瘡發，此似是而非也。目痛驚風及痘，皆火病火鬱，則發之從治之法，辛溫發散故也。使壅塞通利，經絡條達，而驚熱自平，瘡毒能出。然不可多用，多用則真氣立耗矣。人有急難欲自盡者，頓吞兩許立斃，為其辛烈立能散盡真氣也。世人誤以為寒，不知辛散之性，似乎涼耳。治火證，舌出寸許用冰片摻上即縮，引火歸元也。目病屬陰虛者不宜入點。
一名腦子，又名韶腦
辛熱有毒。忌見火。
發明 樟木性稟龍火，辛溫香竄能去濕辟惡氣。故治乾霍亂，以樟木屑煎濃汁吐之。中惡卒死者，以樟木燒煙薰之，待蘇用藥。韶郡諸山樟木最多，土人以之蒸汁煎煉結成樟腦，與焰硝無異，水中燃火其焰益熾。今丹爐家及煙火方皆用之。去濕殺蟲，此物所長。燒煙燻衣能闢蟲蝨。治腳氣腫痛或以樟腦置兩股，用杉木作桶盛湯濯之，或樟腦、烏頭等分，醋丸彈子大，每置一丸於足心踏之，下以微火烘之，衣被圍覆，汗出如涎為效。
辛溫有毒。驗真偽法，置熟銅器中一宿，沾處白如銀色者為真。
發明 阿魏消肉積，殺蟲，治癖積為主藥。故能解毒辟邪，治瘧痢，疳勞諸病。久瘧用阿魏、硃砂等分為末，米糊丸皂子大，空心人參湯服一丸即愈。如痢用黃連木香湯下，蓋瘧亦多起於積滯耳，同麝香、硫黃、蘇合貼一切塊有效。然人脾胃喜芳香而惡臭烈，凡脾胃虛人雖有積滯，不可輕投。
苦寒，小毒。
發明 蘆薈入厥陰肝經及衝脈。其功專於殺蟲清熱。衝脈為病，逆氣裡急及經事不調，腹中結塊上衝，與小兒疳熱積滯非此不除。同甘草為末，治頭項頑癬甚效。但大苦大寒，且氣甚穢惡僅可施之藜藿。若胃虛少食人得之，入口便大吐逆，每致奪食泄瀉而成羸瘦怯弱者多矣。有人背瘡愈後餘熱不除，或令服蘆薈藥三服，不數日而斃，傷胃之性於此可徵。
根名檀桓
苦寒，無毒。生用降實火。酒製治陰火上炎。鹽制治下焦之火。薑製治中焦痰火，薑汁炒黑治濕熱。鹽酒炒黑治虛火。陰虛火盛，面赤戴陽，附子汁制。
《本經》主五臟腸胃中結熱，黃癉腸痔，止泄痢，女子漏下赤白，陰傷蝕瘡。檀桓主心腹百病，安魂魄，不飢渴，久服輕身延年通神。
發明 黃柏苦燥，為治三陰濕熱之專藥。詳《本經》主治皆濕熱傷陰之候，即漏下赤白，亦必因熱邪傷陰，火氣有餘之患，非崩中久漏之比。其根治心腹百病，魂魄不安，皆火內亢之候。仲景梔子柏皮湯治身黃髮熱得其旨矣。按：黃柏味厚而降，入腎經血分。凡腎水膀胱不足，諸痿厥無力，於黃耆湯中加用，使兩足膝中氣力湧出，痿弱即愈。黃柏、蒼朮乃治痿要藥。凡下焦濕熱腫痛，並膀胱火邪，小便不利及黃澀者並宜，黃柏、知母為君，茯苓、澤瀉為佐。凡小便不通而渴者，邪熱在氣分，主治在肺不能生水。不渴者，邪熱在血分，主治在膀胱不能化氣，亦宜黃柏、知母。昔人病小便不通，腹堅如石，腳腿裂水，雙睛凸出，遍服治滿利小便藥不效，此高粱積熱損傷腎水，致膀胱不化火氣，上逆而為嘔噦，遂以滋腎丸主之。方用黃柏、知母，入桂為引導，服少時，前陰如火燒，溺即湧出，顧盼腫消。《金匱》治誤食自死，六畜肉中毒，用黃柏屑搗服方寸匕解之，不特治高粱積熱。蓋苦以解毒，寒以泄熱也。大抵苦寒之性利於實熱，不利於虛熱。凡脾虛少食，或嘔或瀉或好熱惡寒，或腎虛五更泄瀉，小便不禁，少腹冷痛，陽虛發熱，瘀血停止，產後血虛發熱，癰疽腫後發熱，陰虛小便不利，痘後脾虛小便不利，血虛煩躁不眠等證，法皆忌之。一種小而實如酸石榴者名曰小柏。性亦不甚相遠，《千金翼》阿伽佗丸用之。
苦辛溫小毒。紫厚者佳，薑汁炒用。忌黑豆，宜用滾水泡數次，切之不可久浸，氣滃有傷脾氣。
《本經》主中風傷寒，頭痛寒熱，驚悸逆氣，血痹死肌，去三蟲。
發明 厚朴苦溫，先升後降，為陰中之陽藥，故能破血中氣滯。《本經》中風傷寒頭痛寒熱者，風寒外傷於陽分也。其治驚悸逆氣，血痹死肌者，寒濕入傷於腠理也。濕熱內著於腸胃而生三蟲，此藥辛能散結，苦能燥濕，溫能祛蟲，故悉主之，消風散用之，深得《本經》之義。今世但知厚朴為溫中散滯之藥。而治腸胃濕滿寒脹，溫中下氣，消痰止吐，平胃散用以治腹脹者，味辛能散滯氣也。若氣實人誤服參、耆脹悶作喘，宜此瀉之。與枳實、大黃同用能瀉實滿，所謂消痰下氣也。與苓、朮、橘皮同用能瀉濕滿，所謂溫中益氣也。然行氣峻猛，虛者勿服。氣溫即止，不可久服。
辛甘溫無毒。鹽酒炒斷絲用。
《本經》主腰脊痛，補中益精氣，堅筋骨強志，除陰下癢濕，小有餘瀝。
發明 杜仲，古方但知補腎，而《本經》主腰脊痛，補中益精氣等病，是補火以生土也。王好古言是肝經氣分藥。蓋肝主筋，腎主骨，腎充則骨強，肝充則筋健。屈伸利用皆屬於筋，故入肝而補腎，子能令母實也。但腎虛火熾，夢泄遺精而痛者勿用，以其辛溫引領虛陽下走也。
鳳眼草
香者名椿，甘平無毒。臭者名樗，苦溫有毒。樗樹有蟲，謂之樗雞。
樗樹有莢，莢中有實，狀如目珠名鳳眼草，子嗣門中練真丸用之，專治髓臟中濕熱，高年素享豐厚者宜之。
發明 椿根白皮性寒而能澀血，治濕熱為病，瀉利濁帶、精滑夢遺諸證，有燥痰之功；但痢疾滯氣未盡者不可遽用，崩帶屬陰虛者亦不可服。蓋椿皮色赤而入血分，久痢血傷者宜之。樗皮色白而入氣分，暴痢氣滯者宜之，不可不辨而混用也。
漆葉漆子
辛苦鹹溫有毒。炒令煙盡，否則損人腸胃。今人多用漆渣偽充，必凝結如磚者佳。
《本經》主絕傷，補中續筋骨，填髓腦，安五臟，五緩六急，風寒濕痹。生漆去長蟲。久服輕身耐老。
發明 乾漆灰辛溫，性善下降而破血，故消腫殺蟲，通月閉，皆取去惡血之用。而《本經》治絕傷補中，是取其破宿生新之力也。蓋胃中有瘀積留滯，則陽氣竭絕。不能敷布中外，故臟腑筋骨髓腦皆失營養，乃致健運失常，肢體緩瘲，用此以剷除瘀積。中氣得復，絕傷皆續，而緩急和矣。生漆去長蟲，故《千金》去三蟲，方以之為君，三蟲去，輕身長年所不待言，但恆人艱於久服耳。元素云，削年深堅結之積滯，破日久凝結之瘀血，斯言盡乾漆之用矣。無積血者切忌，以大傷營血。損胃氣，故胃虛人服之，往往作嘔，此與《本經》之義似乎相背，而實不相違。產後血暈，以舊漆器燒煙薰之即醒。蓋亦取下血之義，而破經絡中血滯，用真漆塗，鯪鯉甲煅入藥，破血最捷。婦人血虛、經閉為之切禁。凡畏漆者，嚼椒塗口鼻免生漆瘡。誤中其毒，以生蟹搗汁或紫蘇解之。漆葉塗紫雲風，面生紫腫，取其散瘀之功也。漆子專主下血，《千金方》用之。審無瘀滯，慎勿漫投。
苦寒無毒。取根去外黑皮用。
《本經》治熱毒，去三蟲。
發明 梓皮苦寒，能利太陽、陽明經濕熱，仲景麻黃連翹赤小豆湯用之。其治溫病復傷寒飲變為胃啘者，煮汁飲之。取其引寒飲濕邪下泄也。
苦寒無毒。
《本經》主惡蝕陰瘡五痔，殺三蟲。
發明 梧之與桐本是二種。梧子狀如胡椒，性熱助火，咳嗽多痰者勿食。梧葉消腫毒，生毛髮。《本經》治惡蝕陰瘡。《肘後》治發落不生。《醫林正宗》治癰疽發背，大如盤，臭腐不可近，用梧葉醋蒸貼上，熱退痛止，漸漸生肉收口。梧皮煎汁療小兒丹毒、惡瘡。《本經》治五痔、殺三蟲，今人煎湯熏洗腸痔脫肛，即《本經》治五痔之應。浸水塗鬚髮黑潤，過用則發黃赤，助火之驗也。
辛寒有毒。
發明 桐子不入食品，專供作油。其狀如罌，摩塗疥癬毒腫。吐風痰喉痹，以桐油和水掃入喉中則吐。誤食吐者，得酒即解。
一名刺桐
苦平無毒。
發明 海桐皮能行經絡達病所。治風濕腰腳不遂，血脈頑痹，腿膝疼痛，赤白瀉痢，及去風殺蟲。蟲牙風痛，煎湯漱之。疳蝕疥癬，磨汁塗之。目赤膚翳，浸水洗之。此藥專去風濕，隨證入藥服之。無風濕者勿用。
即金鈴子，苦楝根附
苦寒小毒。酒浸蒸軟去皮核，取淨肉捻作餅，焙乾用。
《本經》主溫病傷寒大熱煩狂，殺三蟲疥瘡，利小便水道。
發明 川楝苦寒性降，能導濕熱下走滲道；人但知其有治疝之功，而不知其蕩熱止痛之用。《本經》主溫病煩狂，取以引火毒下泄，而煩亂自除。其溫病之下，又續出傷寒二字，以溫病原從冬時伏邪，至春隨陽氣而發，故宜苦寒以降泄之。其殺三蟲、利水道，總取以苦化熱之義。古方金鈴子散治心包火鬱作痛，即婦人產後血結心疼亦宜用之，以金鈴子能降火逆。延胡索能散結血，功勝失笑散，而無腥穢傷中之患。昔人以川楝為疝氣腹痛、殺蟲利水專藥，然多有用之不效者，不知川楝所主乃囊腫莖強木痛濕熱之疝，非痛引入腹厥逆嘔涎之寒疝所宜。此言雖迥出前輩，然猶未達至治之奧。夫疝瘕皆由寒束熱邪每多掣引作痛，必需川楝之苦寒兼茴香之辛熱，以解錯綜之邪。更須察其痛之從下而上引者，隨手輒應。設痛之從上而下注者，法當辛溫散結，苦寒良非所宜。諸痛皆爾，不獨疝瘕為然。近有一人牙宣出血不止，諸治罔效，或令以楝實研細，綿裹塞齒齦即止。詳血從內出外治，何能即應？因以少許置舌上，其苦直透諸齦，況有罅漏，安得不滲入於經也。苦楝根治蠱毒，煎湯服之即時吐出。又能殺蟲治瘧。其花燒煙闢蚊蟲，亦《本經》殺蟲之驗。
俗名槐角
苦酸鹹寒，無毒。取子入牛膽中，陰乾，日服七枚，久服有明目通神，白髮還黑之功。有痔及便血者尤宜服之。
《本經》主五內邪氣熱，止涎唾，補絕傷，五痔火瘡，婦人乳瘕，子臟急痛。
發明 槐者虛星之精，益腎清火，與黃蘗同類異治。蓋黃蘗專滋腎經血燥，此則專滋腎家津枯。觀《本經》主治，皆脾胃有熱陰津不足之病，止涎唾。腎司閉藏之職也，下焦痔瘻腸風，風熱便血，年久不止者，用此一味熬膏煉蜜收服。婦人乳瘕、子臟急痛，皆肝家血熱之患，用以清熱滋燥，諸證自安。上皆指槐角而言。其角中核子專主明目，久服鬚髮不白，益腎之功可知。惟胃虛少食及孕婦勿服。槐枝燒灰塗妒精瘡，有清火潤燥之功，《千金方》也。
苦寒無毒。溫水滌去灰，焙香用。
發明 槐花苦涼，陽明、厥陰血分藥也。故大小便血，及目赤腫痛皆用之。目得血而能視，赤腫乃血熱之病也。腸血痔血同柏葉微炒為末，烏梅湯服。腸風臟毒，淘淨炒香為末。腸風荊芥湯服，臟毒蘸豬臟日日服之。但性純陰，陰寒無實火禁用。
苦微寒無毒。
《本經》治風寒濕痹，洗洗寒氣，除熱，目中青翳白膜，久服頭不白輕身。
發明 秦皮浸水色青，氣寒，性澀，肝膽藥也。《本經》治風寒濕痹，取其苦燥也。又主青白翳障，取其苦降也。小兒驚癇，取其平木也。崩中帶下，熱痢下重，取其澀收也。老子云，天道貴嗇。此服食之品，故《本經》有久服頭不白、輕身之說。而仲景白頭翁湯治熱痢下重，以黃柏、黃連、秦皮同用，皆苦以堅之也。秦皮、黃連等分，治赤眼腫痛。又一味煎湯洗赤目甚效。其味最苦，胃虛少食者禁用。
一名合昏，《千金》名黃昏，俗名烏絨樹
甘平無毒。
《本經》安五臟合心志，令人歡樂無憂，久服輕身明目。
發明 合歡屬土與水，補陰之功最捷。單用煎湯治肺癰唾濁。合阿膠煎膏治肺痿、吐血皆驗。與白蠟同熬膏為長肌肉、續筋骨之要藥，而外科家未嘗錄用，何也？按：合歡所主諸病，不過長肌肉、續筋骨，故用以填補肺之潰缺。而《本經》安五臟，和心志等語，豈特諸疾而已，《嵇康養生論》云，合歡蠲忿，萱草忘憂，寧無顧名思義之實乎。
一名皂角
辛鹹溫，小毒，入藥去皮弦子，酥炙用。
《本經》主風痹死肌，邪氣頭風淚出，利九竅，殺精物。
發明 皂莢辛散屬金，治厥陰風木之病。觀《本經》主治風痹死肌，頭風淚出，皆取其去風拔毒、通關利竅，有破堅積，逐風痰，辟邪氣，殺蟲毒之功。吹之、導之則通上下之竅。煎之、服之則治風痰喘滿。塗之、擦之則散腫消毒，去面上風氣。熏之、蒸之則通大便秘結。燒煙燻之則治臁瘡、濕毒，即《本經》治風痹死肌之意，用之無不效驗。凡人卒中風昏昏如醉，形體不收，口角流涎者，急用稀涎散吐之。若南方類中由於陰虛火炎者，誤用湧劑，愈竭其津液矣，得不在所切禁乎。然治濕熱痰積，肺癰吐腥，及痰迷顛妄，千緡湯、皂莢丸、來蘇膏等誠為聖藥，惟孕婦禁服。按：大小二皂所治稍有不同，用治風痰，牙皂最勝；若治濕痰，大皂力優。古方取用甚多，然入湯藥最少。有瘍醫以牙皂煎湯湧吐風痰，服後遍體赤痱，數日後皮脫，大傷元氣，不可不慎。至於鎖喉風證尤為切禁。常見有激動其痰，鎖住不能吐出，頃刻立斃者。其子燒灰存性，能治大腸風秘燥結，祛風逐穢之性可知。
辛溫無毒。去尖用，否則脫人鬚髮。
發明 皂角刺治風殺蟲，與莢略同，但其銳利直達病所為異。其治痘疹氣滯不能起頂灌膿者，功效最捷。而氣虛者慎勿誤用，恐透表過銳反生虛泡也。若血滯不能起頂灌膿，又需鯪鯉，當非角刺所宜。《丹方》治大風惡疾，眉落鼻崩，用皂角刺三斤燒灰為末，食後煎大黃湯調一匕服之，不終劑而愈。腫瘍服之即消，潰瘍服之難斂，以其性善開泄也。
辛溫有毒。去皮弦子取淨肉用之。
發明 肥皂滌除頑痰垢膩，不減二皂，癡病勝金丹用之，亦取湧發不使砒性留於腸胃之意。其子亦治大腸風秘，須去硬殼及黃膜，但取其仁炒研用之，庶不致有傷腎氣耳。
俗名鬼見愁
苦平無毒。
發明 無患子言其辟邪之功也。浣垢去面。喉痹研納喉中立開。又主飛屍，子中仁燒之闢除惡邪，煨食辟惡氣，去口臭。
一名無食子
苦溫無毒。
發明 沒石子合他藥染須，仲景用治陰汗，燒灰先以湯浴之，以灰撲之甚良。又血痢及產後下痢俱用之。綿裹塞牙痛效，取溫散腎經濕熱也。
即訶子
苦澀溫無毒。六稜者佳，去核用。
發明 訶子苦澀降斂。生用清金止嗽，煨熟固脾止瀉。古方取苦以化痰涎，澀以固滑泄也。殊不知降斂之性，雖云澀能固脫，終非甘溫益脾之比。昔人言，同烏梅、五倍則收斂，同橘皮、厚朴則下氣，同人參則補肺治嗽。東垣言嗽藥不用者，非也。然此僅可施之於久嗽喘乏，真氣未艾者，庶有劫截之能。又久嗽陰火上炎，久痢虛熱下迫，愈劫愈滯，豈特風寒暴嗽、濕熱下痢為禁劑乎？曷觀世醫用潤肺丸、益黃散之功過可知。
柳葉
苦寒無毒。
《本經》主風水黃癉，面熱黑。
發明 柳華性寒，故能療風水黃癉。《本經》雖云柳絮，實柳華也，絮則隨風飛揚，何從覓之。《千金》治女人積年不孕，吉祥丸中與丹皮、桃仁、芎藭同為散血之用，亦屬柳花無疑。柳葉治惡疥痂瘡，煎湯洗之立愈，以其力能殺蟲也。痘瘡生蛆，以兒臥柳葉上其蛆立化；無葉時根皮亦可用之。
俗名西河柳
甘鹹平無毒。
發明 檉柳獨入陽明，故其功專發麻疹兼解酒毒去風。煎湯浴風疹身癢效，其治剝牛馬血入肉者，取以火炙熨之，亦可煮汁浸之，其毒即解。
苦平無毒。枝硬葉潤，條不下垂，其材可造矢者為水楊。其枝軟葉細，條葉下垂者謂之柳。
發明 柳葉殺蟲，痘爛生蟲用鋪臥下，其蟲即出。煎湯洗漆瘡惡疥。楊枝解毒，浴之消癰腫瘡瘍。根治痘瘡頂陷漿滯，《博愛心鑑》有水楊浴法，如無水楊根以忍冬藤湯代之。然南方皮腠薄弱，良非所宜。《肘後》治乳癰用柳根。《永類鈐方》以水楊根搗貼乳癰，其熱如火，再貼遂平。大抵二根性味不甚相遠。
《本經》名零榆
甘平滑，無毒。
《本經》治大小便不通，利水道，除邪氣。
發明 榆有二種。一種二月生莢，其莢飄零，故謂零榆。一者八月生莢，皮有滑汁，謂之榔榆。性皆滑利。然入手足太陽、手陽明經。《本經》治大小便不通，取其有逐濕利竅之功，故五淋腫滿及胎產宜之。《本草十劑》云，滑以去著，冬葵子、榆白皮之屬，蓋亦取其通利滲濕，消留著有形之物耳。榔榆甘寒，其下熱淋利水道之功則一，但服之令人睡，較零榆之除邪氣稍有不同，二者性皆疏利。若胃寒而虛者服之，恐泄真氣，良非所宜。
辛平無毒。去殼取仁，微炒用。
《本經》主五內邪氣，散皮膚、骨節中淫淫濕，行毒，去三蟲化食。
發明 蕪荑辛散，能祛五內、皮膚、骨節濕熱之病。近世但知其有去疳殺蟲及腸風痔瘻、惡瘡疥癬之用。殊失《本經》之旨。《千金》治婦人經帶崩淋之病，每同澤蘭、厚朴、藁本、白芷、細辛、防風、柏仁、石斛輩用之，取其去子臟中風熱垢膩也。和豬脂搗塗瘡。和蜜治濕癬。及治腹中氣血痰酒諸癖，以蕪荑仁炒香，兼暖胃活血理氣藥為散服之。
甘鹹平無毒。
發明 蘇木陽中之陰，降多升少，肝經血分藥也。性能破血，產後血腫脹悶欲死者，苦酒煮濃汁服之。本虛不可攻者，用二味參蘇飲補中寓瀉之法，凜然可宗。但能開泄大便，臨證宜審。若因惱怒氣阻經閉者，宜加用之，少用則和血，多用則破血。如產後惡露已淨，而血虛腹痛大便不實者禁用。
苦平，無毒。
發明 樺皮能收肥膩，故用以治濕熱癘風、癰毒，取其能辟惡氣、殺蟲也。《開寶》治諸黃癉，濃煮汁飲之，以其能利小便也。《和劑》治遍身瘡疥如癘及癮疹搔癢，面上生風，婦人粉刺。《靈苑方》治乳癰腫痛結硬欲破，燒存性，無灰酒服之。
苦澀平，無毒。陳久者良。
發明 棕灰性澀，失血去多瘀滯已盡者，用之切當，取澀以固脫也。如積瘀未盡，誤服則氣滯血瘀，益增痛結之患矣。
辛苦溫，有毒。
發明 烏桕味苦而辛，性沉而降。故能主暴水癥結積聚，功勝大戟，氣虛人不可用之。葉治食牛馬六畜肉腹中絞痛欲死者，搗自然汁一二盞，頓服大利，毒去則愈。冬用根皮搗爛和酒絞服。桕油塗頭變白為黑。塗一切腫痛瘡疥，桕油燭抽去心導大便秘結效。
辛熱，大毒。去殼及心炒紫黑，或燒存性，或研爛紙包壓去油，取霜，各隨方制。
《本經》主傷寒濕瘧寒熱，破癥瘕結聚，堅積留飲，痰癖大腹，蕩練五臟六腑，開通閉塞，利水穀道，去惡肉，除鬼毒蠱疰邪物，殺蟲魚。
發明 巴豆辛熱，能蕩練五臟六腑，不特破癥瘕結聚之堅積，並可治傷寒濕瘧之寒熱，如仲景治寒實結胸用白散，深得《本經》之旨。世本作溫瘧，當是濕瘧，亥豕之謬也。其性峻利，有破血排膿、攻痰逐水之力，宜隨證輕重而施。生用則峻攻，熟用則溫利，去油用霜則推陳致新，隨證之緩急而施反正之治。峻用則有戡亂卻病之功，少用亦有撫綏調中之妙。可以通腸，可以止瀉，此發千古之秘也。一老婦人，久病溏泄，遍服調脾升提止澀諸藥，則瀉反甚，脈沉而滑，此脾胃久傷、冷積凝滯所致。法當以熱下之則寒去利止，自後每用以治泄痢結聚諸病，多有不瀉而病痊者，妙在得宜耳。苟用不當則犯損陰之戒矣。按：巴豆、大黃同為攻下之劑，但大黃性寒，腑病多熱者宜之；巴豆性熱，臟病多寒者宜之。其殼燒灰存性，能止瀉痢亦卻病之效也。孕婦禁用，以力能墮胎也。元素曰，巴豆乃斬關奪門之將，不可輕用。世以治酒病膈氣，以其辛熱能開通腸胃鬱熱耳，第鬱結雖通，血液隨亡，其陰虧損。傷寒結胸，小兒疳積用之，不死亦危。奈何庸人畏大黃而不畏巴豆，以其性熱劑小耳，試以少許輕擦完膚，須臾發泡，況下腸胃能無熏灼潰爛之患乎。即有急證不得已而用之，壓去其油取霜少許入藥可也。
辛熱有毒。去殼取仁用。
發明 丹溪曰，粗工治大風病，佐以大風油，殊不知此物性熱，有燥痰之功，而傷血特甚，至有病將愈而先失明者。時珍曰，大風油有殺蟲卻病之功，然不可多服。用之外塗，其功不可沒也。
苦平小毒。
發明 相思子味苦有毒，立能吐人。其粒半黑半紅，故以命名。能通九竅，去心腹邪氣，止熱悶頭痛，風痰瘴瘧，殺一切蟲毒、蠱毒，取三七枚研水服之，即當吐出。今人皆認此為赤小豆，以之配入六神麯中。鋪家以誤認而罔名，醫家亦不辨而混用。噫，醫之道可勝道哉。
甘寒無毒。須蜜酒相和拌令濕透，炙熟用。否則傷肺泄氣，大不利人。根見土面者有毒傷人。
發明 桑根白皮瀉肺氣之有餘，止嗽而能利水。肺中有水氣及肺火有餘者宜之。肺虛無火，因風寒而嗽者服之，風邪反閉固不散而成久嗽者有之。甄權治肺中水氣，唾血，熱渴水腫，腹滿臚脹，利水道，去寸白蟲。可以縫金瘡，縫後以熱雞血塗之，桑皮之功用盡矣。
甘溫無毒。
《本經》主傷中五勞六極，羸瘦，崩中絕脈，補虛益氣。
發明 桑椹手足少陰、太陰血分藥，《本經》所主皆言桑椹之功。而宗奭云：《本經》言桑甚詳，獨遺其椹，即瀕湖之博識尚不加察，但以其功誤列根皮之下，所以世鮮採用，惟高壽酒用之。
苦甘微寒，小毒，蜜水拌蒸用。
《本經》除寒熱出汗。
發明 桑葉清肺胃去風明目，取經霜者。煎湯洗風眼下淚，同黑芝麻蜜丸，久服鬚髮不白，不老延年。《本經》言除寒熱出汗，即《大明》蒸熟搗罨風痛出汗之謂。煎飲利五臟，通關節下氣。煎酒服治一切風。桑根燒灰淋汁與石灰點面上風，滅痣去惡肉。
苦平無毒。
發明 桑枝清熱去風，故遍體風癢乾燥，水氣、腳氣、風氣，四肢拘攣，無不宜之。時珍云，煎藥用桑者，取其能利關節，除風寒濕痹諸痛也。觀《靈樞》治寒痹用桂酒法，以桑炭炙布巾熨痹處。治口僻用馬膏法，以桑鉤鉤其口，坐桑灰上。又癰疽發背，流注頑瘡，久不愈者，用桑木炙法，未潰則拔毒止痛，已潰則補接陽氣。其法以桑柴劈作小片，束作小把，燃火吹息，炙患處，每吹炙片時瘀肉漸腐，用此以助內服之藥。又治久嗽不止，用桑枝煎湯，渴即飲之。桑柴灰熬膏點大風惡疾。或淋取汁，洗頭面，不過十度即瘥，此《聖惠》法也。
甘溫無毒。
發明 時珍曰，柘能通腎氣，故《聖惠方》治耳鳴耳聾。藏器煮汁釀酒服，止風虛耳聾，勞損虛羸腰腎冷。《千金》治耳鳴汗出，皆由腎虛或一二十年不瘥者，方用柘根三十斤、菖蒲五斗、故鐵二十斤燒赤浸三宿，用米二石、曲二斗，用上三味汁，釀如常法制服必效，方具《千金》二十卷中。
俗名谷樹子根，皮名谷白皮
甘平無毒。
發明 楮實走肝腎血分，《別錄》治陰痿水腫，益氣充肌，明目。《大明》言，壯筋骨，助陽氣，補虛勞，健腰膝，益顏色。而《修真秘旨》言，久服令人骨軟。《濟生秘旨》言，治骨鯁用楮實煎湯服之，豈非軟骨之徵乎。脾胃虛人禁用。楮根白皮《別錄》主逐水利小便。甄權治水腫氣滿。《吳普》治喉痹，總取散風祛毒之義。
辛苦平無毒。陳者良。生熟各隨本方。
《本經》主大風在皮膚中，如麻豆苦癢，除寒熱結。
發明 枳殼破氣化痰，泄肺走大腸，多用損胸中至高之氣。枳殼主高，枳實主下；高者主氣，下者主血。故殼主胸膈皮毛之病。《本經》所治大風在皮膚中如麻豆苦癢，除寒熱結，是指表病而言。實主脾胃心腹之病。《本經》所謂止痢長肌肉，利五臟，益氣輕身，是指里病而言。凡人臟腑清利則氣自益，身自輕矣。詳枳殼、枳實皆能利氣，氣下則痰喘止，氣行則痞脹消，氣通則刺痛已，氣利則後重除也。仲景治胸脅痞滿，以枳實為要藥。諸方治下血痔痢，大腸秘塞，裡急後重，又以枳殼為通利，則枳實不獨治下，枳殼不獨治高也。然枳實性沉兼能入肝脾血分，而消食積痰氣瘀血，有沖牆倒壁之喻。枳殼性浮兼通肺胃氣分，而治喘咳，霍亂水腫，有乘風破浪之勢。與桔梗同為舟楫之劑，故柴胡、枳殼除寒熱痞滿之專藥。凡夾食傷寒感冒與表藥同用，皆無妨礙。妊娠胞肥，有瘦胎飲，乃因氣壅阻滯而設。設素稟怯弱者誤服，令母氣耗難產，子亦氣弱難育，是取虛虛之禍也。
辛苦平，無毒。
《本經》止痢長肌肉，利五臟，益氣輕身。
發明 枳實入肝脾血分，消食瀉痰，滑竅破氣，心下痞及宿食不消並宜枳朮。故潔古枳朮丸以調脾胃，實祖《金匱》治心下堅大如盤。用枳實白朮湯之法，腹即軟消。潔古曰，心下痞及宿食不消發熱並宜枳實、黃連。好古曰，益氣則佐之以參、朮、乾薑，破氣則佐之以大黃、芒硝，此《本經》所以言益氣，而潔古復言消瘀也。李士材云，自東垣分枳殼治高，枳實治下。好古分枳殼治氣，枳實治血。然究其功用皆利氣也。凡氣弱脾虛致停食痞滿，治當補中益氣，則食自化，痞自散。若用枳殼、枳實是抱薪救火也。
辛溫無毒。
發明 枸橘與枳同類，其干多刺，故破氣散熱之力過之。時珍治下痢膿血後重，今人解酒毒用之，總取其破氣之力也。《丹方》以枸橘煅末存性酒服方寸匕，治胃脘結痛。又以醋浸熬膏，攤貼內傷諸痛，貼即痛止，但須久貼方不復發。
苦寒無毒。入吐劑取肥梔生用，入降火藥以建梔、薑汁炒黑用。
《本經》主五內邪氣，胃中熱氣，面赤酒疱，皶鼻白癩，赤癩瘡瘍。
發明 梔子仁體性輕浮，專除心肺客熱。《本經》治五內邪氣，胃中熱氣等病，不獨除心肺客熱也。其去赤癩白癩瘡瘍者，諸痛癢瘡，皆屬心火也。炮黑則專瀉三焦之火及痞塊中火，最清胃脘之血，屈曲下行能降火，從小便中泄去。仲景治傷寒發汗吐下後虛煩不得眠，心中懊憹，梔子豉湯主之。因其虛故不用大黃，即亡血亡津。內生虛熱，非此不去也。治身黃髮熱，用梔子柏皮湯。身黃腹滿小便不利，用茵陳梔子大黃湯，取其利大小便，而蠲濕熱也。古方治心痛恆用梔子，此為火氣上逆，氣不得下者設也，今人泥丹溪之說，不分寒熱通用，虛寒何以堪之？大苦大寒能損伐胃氣，不無減食泄瀉之虞。故仲景云，病人舊有微溏者不可與之。世人每用治血，不知血寒則凝，反為敗證。治實火之吐血順氣為先，氣行則血自歸經。治虛火之吐血養正為主，氣壯則自能攝血，此治療之大法，不可少違者也。
實酸平，仁甘平，無毒。
《本經》主心腹寒熱邪結氣聚，四肢痠痛濕痹，久服安五臟。
發明 酸棗仁味甘而潤。熟則收斂津液，故療膽虛不得眠，煩渴虛汗之證。生則導虛熱，故療膽熱好眠，神昏倦怠之證；足厥陰少陽本藥，兼入足太陰脾經。按：酸棗本酸而性收，其仁則甘潤而性溫，能散肝膽二經之滯。故《本經》治心腹寒熱，邪氣結聚痠痛，血痹等證，皆生用，以疏利肝脾之血脈也。蓋肝虛則陰傷兩煩心，不能藏魂，故不得眠也。傷寒虛煩多汗及虛人盜汗，皆炒熟用之，總取收斂肝脾之津液也。歸脾湯用以滋養營氣，則脾熱自除。單用煮粥除煩益膽氣，膽氣寧而魂夢安矣。今人專以為心家藥，殊昧此理。
辛寒無毒。
《本經》主心腹痛，癰腫潰膿，止痛決刺結。
發明 白棘乃小棗樹上針，故能決刺破結。《本經》主癰腫潰膿，與皂刺不甚相遠。《別錄》治丈夫虛損、陰痿、精自出，補腎氣，益精髓，療喉痹不通。又治腹脅刺痛，尿血痔漏，皆取其透達肝腎二經也。
甘溫無毒。去殼湯浸，去皮尖水煮過，研細紙包，壓去油用。
《本經》主心腹邪熱結氣，明目、目赤痛傷淚出，目腫眥爛。
發明 蕤仁甘溫而潤，能治諸經風熱之邪，心腹邪熱結氣，不獨治目疾也。眼風癢，或生翳，或赤眥，黃連、蕤仁去皮研膏等分，以干棗去核填入煎水，點眼甚驗，但不因風熱而因於虛勿用。
酸溫無毒。去核微焙用，核能泄精。
發明 滑則氣脫，澀以收之。山茱萸止小便利，秘精氣，取其酸澀以收滑也。甄權治腦骨痛，療耳鳴，補腎氣，興陽道，堅陰莖，添精髓，止老人尿不節，治面上瘡，能發汗，止月水不定。詳能發汗，當是能斂汗之誤。以其酸收無發越之理，仲景八味丸用之。蓋腎氣受益，則風藏有度，肝陰得養則疏泄無虞，乙癸同源也。命門火旺，赤濁淋痛及小便不利者禁服。《本經》食茱萸主治從古，誤列山茱萸條內，今移入彼，庶不失先聖立言本旨，具眼者辨諸。
甘酸澀溫，無毒。剖開去核及毛用。
發明 金櫻子止小便遺泄、澀精氣，取其甘溫而澀也。夫經絡隧道以通暢為和平，而昧者無過服之，以取快欲則不可。若精氣不固者服之，何咎之有。但陰虛多火人誤服，每致溺澀莖痛，不可不慎。
即棠棣，一名雀李
仁辛苦平無毒。湯浸去皮及雙仁者，研如膏，勿去油，忌牛馬肉及諸酪。
《本經》主大腹水氣，面目、四肢浮腫，利小便水道。
發明 郁李仁性潤而降，為大便風秘專藥。《本經》治大腹水氣，面目、四肢浮腫，取其潤下之意。利小便水道者，水氣從之下趨也，搜風順氣丸用之。雖有潤燥之功，而下後令人津液虧損，燥結愈甚。老人津液不足而燥結者戒之。根治風蟲牙痛，濃煎含漱，冷即吐去更含，勿咽汁，以其能降泄也。
當作楮李子，一名牛李子，熬汁可以染綠，今造紙，馬鋪取汁刷印綠色，故又名綠子
苦涼微毒。
《本經》主寒熱瘰癧瘡。
發明 牛李，生青熟黑，而帶紅紫，入肝腎血分。其味苦涼，善解諸經伏匿之毒。《本經》治寒熱瘰癧，《大明》治水腫腹滿，蘇恭治下血及疝瘕積冷。搗敷牛馬瘡中生蟲。時珍治疥癬有蟲，總取其去濕熱之功。惜乎世鮮知用。惟錢氏必勝膏治痘瘡黑陷及出不快，或觸穢氣黑陷，方用牛李熬膏，桃膠湯化皂子大一丸；如人行十里再進一丸，其瘡自然紅活。蓋牛李解毒去濕熱，桃膠辟惡氣活血耳。
苦甘微寒，無毒。其子黑者為女貞實，若紅色者即為冬青，非女貞也。
發明 女貞，少陰之精，但性稟純陰，味偏寒滑。脾胃虛人服之，往往減食作瀉。以《本經》枸骨主治誤列此味之下，後世謬認女貞有補中安五臟之功，多致誤用滋患特甚，因表而出之。
一名貓兒刺，俗名十大功勞
微苦甘平，無毒。
《本經》補中安五臟，養精神，除百病。久服肥健，輕身不老。
發明 枸骨，《本經》諸家本草皆誤列女貞條下。苦味甘平有補中安五臟、養精神、除百病、久服肥健輕身不老之功，皆指枸骨而言。女貞至陰之物，安有如上等治乎。其木嚴冬不凋，葉生五刺，其子正赤。允為活血散瘀堅強筋骨之專藥，又為填補髓臟，固斂精血之要品，僅見《丹方》不入湯丸。古方惟浸酒補腰腳令健。枝葉燒灰淋汁，或煎膏塗白癜風。今方士每用數斤去刺，入紅棗二三斤熬膏蜜收，治勞傷失血、痿軟，往往獲效，以其能調養血氣而無傷中之患也。其脂為黐以黏禽鳥，其能滋培精血可知。
即鬼箭羽
苦寒無毒。生山石間，小株成叢，葉似野茶，三四月生小黃綠花。實如冬青子，條上有羽如箭，視之若三羽，故名。
《本經》主女子崩中下血，腹滿汗出，除邪殺鬼毒蠱疰。
發明 鬼箭專散惡血，故《本經》有崩中下血之治。《別錄》治中惡腹痛，去白蟲，消皮膚風毒腫，即腹滿汗出，除邪殺鬼毒蠱疰之治。今人治賊風歷節諸痹，婦人產後血暈血結聚於胸中，或偏於脅肋少腹者，四物倍歸加鬼箭羽、紅花、玄胡索煎服，以其性專破血。力能墮胎，妊娠禁用。
牛筋樹也，俗名鳥葉
苦平無毒。
發明 凡滋腎藥皆能傷脾，此獨止泄除睡者，氣與神通。藏器言，久服輕身不飢，變白不老者，強精益氣之驗。《千金》《月令》方用之，令四月八日煮汁，造青精飯是也。
辛溫無毒。
《本經》主心腹疝氣腹痛，益氣療躄，小兒三歲不能行，疽瘡陰蝕。
發明 五加者，五車星之精也。為風濕痿痹、壯筋骨、助陽氣之要藥。《本經》治心腹疝氣腹痛、益氣療躄，小兒三歲不能行，其溫補下元，壯筋除濕可知。《別錄》治男子陰痿囊下濕，小便餘瀝，女人陰癢，腰脊痛，腳痹風弱。《大明》治骨節拘攣。蘇恭主四肢攣急種種，皆須釀酒，則力勢易行，非湯藥中所宜。
甘平無毒。河西及甘州者良。
《本經》主熱中消渴，久服堅筋骨耐寒暑。
發明 枸杞子味甘色赤，性溫無疑，根味微苦，性必微寒，緣《本經》根子合論無分，以致後人或言，子性微寒，根性大寒，或言子性大溫，根性苦寒。蓋有惑於一，本無寒熱兩殊之理。夫天之生物不齊，都有豐於此，而澀於彼者。如山茱萸之肉澀精，核滑精。當歸之頭止血，尾破血。橘實之皮滌痰，膜聚痰，不一而足。即炎帝之嘗藥，不過詳氣、味、形、色，安有味甘色赤，形質滋腴之物，性寒之理。《本經》所言主熱中消渴，堅筋骨耐寒暑，是指其子而言，質潤味厚，峻補肝腎沖督之精血，精得補益，水旺骨強，而腎虛火炎熱中消渴，血虛目昏，腰膝疼痛悉愈，而無寒暑之患矣。所謂精不足者，補之以味也。古諺有云，去家千里，勿食枸杞。甚言補益精氣之速耳。然無陽氣衰，陰虛精滑，及婦人失合，勞嗽蒸熱之人慎用；以能益精血，精旺則思偶，理固然也。
甘淡微寒無毒。泉州者良。
《本經》主五內邪氣，周痹風濕，久服堅筋骨，輕身不老。
發明 地骨皮，枸杞根也，三焦氣分之藥。下焦肝腎虛熱、骨蒸自汗者宜之。熱淫於內，瀉以甘寒也。人但知芩、連治上焦之火，知、柏治下焦之火，謂之補陰降火。不知地骨之甘寒平補，有益精氣退邪火之妙。時珍嘗以青蒿佐地骨退熱，屢有殊功。又主骨槽風證，亦取入足少陰，味薄即通也。《本經》主五內邪氣，周痹風濕，輕身不老，取其甘淡化熱，苦寒散濕，濕散則痹著通，化熱則五內安。其氣清，其味薄，其質輕，誠為修真服食之仙藥。按：《續仙傳》云，朱孺子見溪側二花犬，逐入枸杞叢下，掘之得根形如二犬，烹而食之，忽覺身輕，《本經》之輕身不老，可確徵矣。則枸杞之滋益不獨在子，而根亦止於退熱也。苗葉微苦，亦能降火及清頭目。
一名巨骨
苦平。一云辛寒，無毒。
《本經》主皮膚中熱，除邪氣，止遺溺，利水道。
發明 溲疏與枸杞相類，先哲雖以有刺無刺、樹高樹小分辨。然枸杞未嘗無刺，但樹小則刺多，樹大則刺少。與酸棗、白棘無異。《本經》枸杞條下主五內邪氣，熱中消渴，即溲疏之除邪氣也。枸杞條下主周痹風濕即溲疏之止遺溺、利水道也。除去五內之邪則熱中消渴愈矣。疏利水道之熱則周痹風濕痊矣。溲溺疏利則氣化無滯，子臟安和。觀《千金方》與梅核仁、辛荑、藁本、澤蘭子、葛上亭長同清子臟三十六疾，其清利風熱之性可知。或云巨骨即地骨之大者，按：種樹書云，收子及掘根種肥壤中，待苗生剪為蔬食甚佳，溲疏之名未必非此。
辛苦平無毒。
《本經》養腎氣，內傷陰衰，利筋骨皮毛。
發明 石南嚴冬不凋，凌霜正赤，性溫益腎可知，《本經》養腎氣，內傷陰衰，利筋骨皮毛，皆取益腎之功。古方為風痹腎弱要藥，今人絕不知用，蓋由甄氏《藥性論》有令人陰痿之說，殊不知服此藥者，能令腎強。嗜欲之人藉此放恣，以致痿弱而歸咎於藥，良可慨也。
即黃荊
實苦溫，根莖甘苦平，莖瀝甘平無毒。
發明 荊為治風逐濕、祛痰解熱之藥。實除骨間寒熱下氣，治心痛及婦人白帶。炒熟酒煎服治小腸疝氣。酒浸治耳聾。葉治霍亂轉筋，下部濕腳氣腫滿，以荊莖入壇中燒煙燻湧泉穴及痛處，汗出則愈。搗爛罨蛇傷。根主頭心肢體諸風，解肌發汗。莖治火灼瘡爛。煎水漱風牙痛。荊瀝除風熱，開經絡，導痰涎，行血氣，解熱痢。《千金翼》云，凡患風人多熱，嘗宜以竹瀝、荊瀝、薑汁和勻熱服，以瘥為度。熱多用竹瀝，寒多用荊瀝。二汁同用並以薑汁助送則不凝滯。但氣虛不能食者則用竹瀝，氣實能食者則用荊瀝。
苦辛溫，無毒。
《本經》主筋骨間寒熱濕痹，拘攣，明目，堅齒，利九竅，去白蟲。
發明 蔓荊子入足太陽，體輕而浮，故治筋骨間寒熱濕痹拘急。上行而散，故能明目，堅齒，利九竅，去白蟲，及風寒目痛，頭面風虛之證。然胃虛人不可服，恐助痰濕為患也。凡頭痛目痛，不因風邪而血虛有火者禁用；瞳神散大尤忌。
苦平無毒。苦如膽而紫厚者良。
發明 紫荊，木之精也，入手足厥陰血分。能破宿血，下五淋，通小腸，解諸毒。治傷寒赤膈，黃耳，活血消腫，為杖瘡必用之藥。治癰疽流注諸毒，冷熱不明者用紫荊皮、獨活、赤芍、白芷、白蠟炒為末，蔥湯調敷。痛甚筋不舒者加乳香甚驗。
甘苦微寒無毒。
發明 槿為癬科要藥，潤燥活血。川中所產質厚色紅稱勝，而世不易得，土槿皮亦可用之，但力薄耳。其治腸風下血，取其清熱滑利也。其治痢後作渴，餘熱在經，津液不足也。其花以千瓣白者為勝，陰乾為末，治反胃吐食，陳糯米湯下二錢，日再服。紅者治腸風血痢，白者治白帶、白痢，並焙入藥。子治偏正頭風，燒煙燻患處，並用為末，酒服一錢匕效。
辛平無毒。
發明 芙蓉葉散癰疽殊有神效。瘍醫秘其名為清涼膏，鐵箍散皆此藥也。加生大黃，赤小豆末、麝香，其功甚捷。
苦溫無毒。
發明 山茶花色紅味苦，開於青陽初動之時，得肝木之氣而生心火。肝藏血，心主血，故吐血、衄血、下血為要藥。生用則能破宿生新。入童便炒黑則能止血，其功不減鬱金，真血家之良藥也。
甘平微寒無毒。嗅之即嚏者真。揀淨酒浸一宿，漉出曬乾用。
發明 密蒙入肝經血分，潤肝燥，為搜風散結目疾之專藥。治青盲昏翳，赤腫多眵淚，消目中赤脈及小兒痘瘡餘毒，疳氣攻眼宜之。
辛溫微毒。
發明 木棉葉青花黃莖赤，棉白、子黑，允為溫走命門之品。取子燒存性，不獨解黴瘡毒，而痔漏脫肛下血，每服半兩，黑豆淋酒服之。其油燃燈能昏人目，以其助淫火也。
苦平無毒。
發明 柞專利竅，故治黃癉鼠瘻，催生，並燒末用之。
苦平無毒。
發明 黃楊性斂而降，婦人難產，入達生散中服之，則痛陣便緊。又搗葉塗瘡癤，以其性斂也。
甘溫無毒。
發明 放杖專治一切風氣、血氣，理腰腳，老人浸酒服之一月放杖，故名。
一名續骨木，又名木蒴藋，俗名扦扦活
甘苦平無毒。
發明 此木專主折傷續筋骨，除風痹，齲齒，可作浴湯。根皮主痰飲水氣痰瘧，打傷瘀血，一切血不行，並煮汁服之，不可多服，以氣腥傷伐胃氣也。
甘淡平無毒。入補氣藥，人乳潤蒸入利水藥，桂酒拌曬入補陰藥，童便浸切。一種栽蒔而成者曰蒔苓，出浙中，但白不堅，入藥少力。凡用須去盡皮膜則不傷真氣，以皮能泄利，利津液。膜能阻滯經絡也。
《本經》主胸脅逆氣，憂恚驚邪恐悸，心下結痛，寒熱煩滿，咳逆口焦，舌乾，利小便，久服安魂養神，不飢延年。
發明 茯苓得松之餘氣而成，甘淡性平，能守五臟真氣；其性先升後降，入手足太陰、少陰，足太陽、陽明。開胃化痰，利水定悸，止嘔逆泄瀉，除濕氣，散虛熱，《本經》治胸脅逆氣，以其降泄也。憂恚驚悸心下結痛，以其上通心氣也。寒熱煩滿，咳逆口焦舌乾，利小便，以其導熱、滋幹流通津液也。《本草》言其利小便，伐胃邪。東垣云，小便多者能止，澀者能通，又大便瀉者可止，大便約者可通。丹溪言陰虛者不宜用，義似相反者，何哉？蓋茯苓淡滲，上行生津液，開腠理，滋水之源，而下降利小便。潔古謂其屬陽，浮而升，言其性也。東垣言其陽中之陰，降而下，言其功也。《經》言，飲食入胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱。則知淡滲之性，必先上升而後下降，膀胱氣化而小便利矣。若肺氣盛則上盛下虛，上盛則煩滿喘乏，下虛則痿躄軟弱而小便頻。茯苓先升後降，引熱下滲，故小便多者能止也。大便瀉者，胃氣不和，不能分利水穀，偏滲大腸而泄注也，茯苓分利陰陽則瀉自止矣。大便約者以膀胱之水不行，膀胱硬滿，上撐大腸，故大便不能下通也，宜茯苓先利小便，則大便隨出也。至若肺虛則遺溺，心虛則少氣遺溺，下焦虛則遺溺，胞遺熱於膀胱則遺溺，膀胱不約為遺溺，厥陰病則遺溺，皆虛熱也。必上熱下寒，當用升陽之藥，非茯苓輩淡滲所宜，故陰虛不宜用也。此物有行水之功，久服損人。八味丸用之，不過接引他藥歸就腎經，去胞中久陳積垢，為搬運之功耳。是以陰虛精滑而不覺，及小便不禁者，皆不可服，以其走津也。其赤者入丙丁，但主導赤而已。其皮治水腫、膚腫、通水道、開腠理勝於大腹皮之耗氣也。
甘淡平無毒。即茯苓中之抱根而生者。
發明 《神農本經》只言茯苓，《名醫別錄》始添茯神，而主治皆同。後人治心病必用茯神，故潔古云，風眩心虛非茯神不能除，然茯苓未嘗不治心病也。陶弘景始言茯苓赤瀉、白補，此發前人之秘。時珍謂茯苓、茯神只當云赤入血分，白入氣分，如牡丹、芍藥之義。茯神中所抱之木，治風濕筋骨攣縮與松節同功。
甘平無毒。出番隅，楓木脂膏所化，俗雲茯苓千年化琥珀，此誤傳也。
發明 古方有琥珀利小便，以燥脾土有功，脾能運化，肺氣下降，故小便可通。若陰虛內熱火炎水涸，血少不利者，反致燥結之苦，其消磨滲利之性，非血結膀胱者，不可誤投。和大黃、鱉甲作散，酒下方寸匕。治婦人腹內惡血，血盡則止。血結腫脹，腹大如鼓，而小便不通者，須兼沉香輩破氣藥用之。又研細敷金瘡則無瘢痕，亦散血消瘀之驗。凡陰虛內熱火炎水涸，小便不利者勿服，服之愈損其陰，滋害彌甚。
甘淡微苦平，無毒。
《本經》主痎瘧，解毒蠱疰不祥，利水道，久服輕身耐老。
發明 豬苓入腎與膀胱血分，性善疏利經府，世人但知為利水專藥，不知其有治痎瘧蠱疰之功。仲景治消渴脈浮，小便不利微熱者，豬苓散汗之。病欲飲水而復吐，名曰水逆，五苓散主之。豬苓專司引水之功，久服必損腎氣，昏人目，利小便之劑無如此快，故不入補劑，非澤瀉之比也。而《本經》又云，久服輕身耐老，是指素多濕熱者而言，不可一律而推。
苦鹹寒，小毒。竹之餘氣所結，皮黑肉白者良。入藥泡用，赤黑色者殺人。
《本經》殺三蟲，逐毒氣胃中熱，利丈夫不利女子。
發明 雷丸功專殺蟲，楊勔得異疾，每發語則腹中有小聲，漸漸聲大，有道士曰，此應聲蟲也。但讀《本草》取不應者治之，讀至雷丸不應，遂頓服數粒而愈，此追蟲下積之驗也。《本經》稱其利丈夫，《別錄》云久服陰痿，似乎相反，不知利者疏利之也。疏利太過則閉藏失職，故陰痿也。《千金》治小兒傷寒，不能服藥。治方中恆用之，取其逐毒氣之功也。
苦甘平無毒。
《本經》主腰痛，小兒背強，癰腫，充飢膚，堅發齒，長鬚眉，安胎。
發明 寄生得桑之餘氣而生，性專祛風、逐濕、通調血脈。故《本經》取治婦人腰痛、小兒背強等病，血脈通調而肌膚眉發皆受其蔭，即有癰腫，亦得消散矣。古聖觸物取象，以其寓形榕木，與子受母氣無異，故為安胎聖藥。《別錄》言去女子崩中產後余疾，亦是去風除濕益血補陰之驗。惟西蜀、南粵不經飼蠶之地始有，故真者絕少，今世皆榕樹枝贗充，慎勿誤用，其真者絕不易得。故古方此味之下有云，如無以續斷代之，於此可以想象其功用也。
苦甘平無毒。
《本經》治瞋怒邪氣，止虛汗頭風，女子陰寒腫痛。
發明 松蘿是松上女蘿，又名兔絲，能平肝怒，去寒熱邪氣。其去頭風、止虛汗者，本乎天者親上也。《別錄》療痰熱溫瘧，可為吐湯利水道，故《肘後方》同瓜蒂、杜蘅酒漬再宿，且飲一合，取吐胸中痰熱頭痛。《千金方》同瓜蒂、恆山、甘草，水酒和煎，取吐胸膈痰癖，以其輕清上湧，故吐藥用之。
甘微寒，小毒。
《本經》主咳逆上氣，療筋急惡瘍，殺小蟲。
發明 諸竹與筍皆甘寒無毒；惟竹葉受陰風烈日氣多，故不無小毒。《本經》主咳逆上氣者，以其能清肺胃之熱也。療筋急惡瘍者，以其能化身中之氣也。氣化則百骸條暢，何有小蟲之患乎。仲景治傷寒解後虛羸少氣氣逆，有竹葉石膏湯。《金匱》治中風發熱，面赤頭痛，有竹葉湯，總取清肺胃虛熱之義。
甘寒無毒。取竹茹法，選大青竹，磁片刮去外膜，取第二層如麻縷者，除去屑末用之。
發明 竹茹專清胃府之熱，為虛煩煩渴、胃虛嘔逆之要藥。咳逆唾血，產後虛煩無不宜之。《金匱》治產後虛煩嘔逆，有竹皮大丸。《千金》治產後內虛煩熱短氣，有甘竹茹湯。產後虛煩，頭痛短氣，悶亂不解，有淡竹茹湯。內虛用甘以安中，悶亂用淡以清胃，各有至理存焉。其性雖寒而滑，能利竅，可無郁遏客邪之慮。
甘寒無毒。取竹瀝法，以青竹斷二尺許，劈開，火炙兩頭盛取用之。如欲多取，以壇埋土中，濕泥糊好，量壇口大小用篾箍二道，豎入壇口，多著炭火於竹頂上炙之。
發明 竹葉兼行肌表，故能療瘡殺蟲。竹茹專清胃府，故能止嘔除煩。竹瀝善透經絡，能治筋脈拘攣，痰在皮裡膜外筋絡四肢，非竹瀝不能化也。純陰之性，雖假火逼，然須薑汁鼓動其勢，方得應手取效。《千金》治風痱，身無痛四肢不收，志亂不甚，有竹瀝飲子，詳《本經》療筋急，專取竹瀝之潤，以濡之也。《千金》治四肢不收，則兼附、桂、羚羊之雄，以振之也。一以舒急，一以收緩，妙用不可思議。或言竹瀝性寒僅可施之熱痰，不知入於附桂劑中，未嘗不開發濕痰寒飲也。惟胃虛腸滑，及氣阻便悶者誤投，每致呃逆不食，脫瀉不止而斃。陰柔之性不發則已，發則必暴卒，難挽回也。
甘微寒小毒。
發明 諸筍多食，皆動氣發冷症令人心痛。與羊肝食之損目；脾胃虛弱、大腸滑瀉皆不宜食。俗醫治痘往往勸啜筍湯，及加入湯藥，不知痘瘡不宜。大腸滑利而筍有刮腸篦之名，若腸胃不實尤忌。惟血熱毒盛者為宜。其干筍淡片利水豁痰，水腫，葶藶丸用之。
甘寒無毒。
發明 竹黃出大竹之中，津氣結成。其味功用與竹瀝同，而無寒滑之害。涼心經，去風熱，為小兒驚癇，風熱痰湧失音，治痰清熱之要藥。以其生天竺國，故名天竺黃。今藥肆多燒諸骨及葛粉雜入，不可不辨。
發明 雷氣通於心，故可治失心驚悸之病。又掛門戶大壓火災。
發明 錦灰主失血、血崩、金瘡出血。新絳治婦人血崩。絲本主血，加以色絳，又用煅灰，所以取治失血有效。自然黃絲絹煮汁服，止消渴及產婦胞損，為補膀胱要藥。綿灰能止吐衄、崩中及大小便諸血。
發明 仲景治陰陽易病，身重少氣腹急，引陰膝脛拘急者，燒褌散主之。取褌中近隱處燒灰，水調方寸匙，日三服，小便即利，陰頭微腫則愈。男用女褌，女用男褌。
發明 男子裹腳布取纏軟者，繞其腹，則腹痛瀉痢便止。婦人慾回乳，以男子裹腳布勒住一宿即止，功效勝於服藥也。
發明 鑿柄治妊娠難產，燒灰酒服，取其開鑿孔竅也。銃楔燒灰服，取其迅發之疾也。
發明 難產取弓弩弦縛腰及燒弩牙，納酒中飲之，皆取發機快疾之義。時珍曰：弓弩弦催生，取其速疾也。折弓弦止血，取其斷絕也。
蒲席
發明 蒲性本寒，加以為扇，至敗。汗漬日久，鹹寒相濟，故用以燒灰，和粉撲身，取扇動招風止汗之義。敗蒲席取久臥者，燒灰酒服二錢。治墜僕惡血，同蒲黃、當歸、赤芍、朴硝煎湯調服。汗乃血液，沾濡日久，用以燒灰，同氣相感之應也。
發明 漆本散血。故用燒煙治產後血暈，熏之即蘇。又殺諸蟲。
苦辛寒小毒。
發明 油性熬之愈寒，燈油得火氣最深，故取以治卒中風不省，喉痹痰厥，用鵝翎蘸掃喉中，湧吐頑痰，通其上逆，然後用藥。
發明 炊單布受甑熱氣最多，故用以治湯火熏蒸，面目浮腫。燒末敷之即消，以類相感也。《金匱》治墜馬，一切筋骨傷損，亦用之。青布燒灰蜜調，敷熱毒瘡效。
平無毒。
發明 敗鼓皮專主蠱毒。取其形空而聲響遠振也。燒作屑，水和服之，病人即喚蠱主姓名，往呼本主，取蠱即瘥。梅師云，凡中蠱毒或下血如鵝肝，或吐血，或心腹切痛如有物咬，不即治之，食人五臟即死。欲知是蠱與否，但令病人以唾吐水，沉者為是，浮者即非。用敗鼓皮燒灰，酒服方寸匕，須臾自呼蠱主姓名。《外臺秘要》云：治蠱取敗鼓皮，廣五寸、長一尺，薔薇根五寸，如拇指大，水一升、酒三升，煮二升服之，當下蠱毒即愈。
甘平無毒。入調補藥用白蜜，瀉火藥用赤蜜。味酸者不堪入藥，不可與生蔥、獨蒜、萵苣同食，令人下利。凡煉蜜，炭火慢煉，掠去浮沫至滴水成珠為度。煉成每斤入陳酒四兩再熬沸，和藥為丸，則藥力易化。
《本經》主心腹邪氣，諸驚癇痓，安五臟，補不足，益氣補中，止痛解毒，除眾病，和百藥，久服強志輕身，不飢不老。
發明 蜂採無毒之花醞釀而成。生則性涼清熱，故能治心腹之邪氣。熟則性溫，補中安五臟諸不足，甘而和平，故能解毒。柔而潤澤，故能潤燥。緩以去急，故能主心腹肌肉瘡瘍之痛。仲景治陽明結燥，大便不通，用蜜煎導法，取其能通結燥而不傷腸胃也。凡滋補藥俱用煉白蜜丸，取其和脾潤肺也。赤蜜味酸，食之令人心煩，惟降火藥用之。白蜜雖補脾肺，然性涼潤，脾胃不實，腎氣虛滑，及濕熱痰滯，胸痞不寬者，咸須忌之。故瓊玉膏用糖霜，枳朮丸用荷葉裹飯，佐金丸用米飲，牛黃丸用蒸餅，黑錫丹用酒麴，磁朱丸用神麯，虎潛丸用酒，香連丸用醋，茸珠丹用紅棗，滾痰丸用水泛，各有所宜。今人制丸劑概用蜂蜜，殊失先哲用方之義。
淡平無毒。
《本經》主下痢膿血，補中，續絕傷金瘡，益氣不飢耐老。
發明 蜜成於蠟。萬物之至味，莫甘於蜜，莫淡於蠟，得非厚此薄彼耶。仲景治痢有調氣飲，《千金》治痢有膠蠟湯。蓋有見於《本經》之義也。淡為五味之本，胃為五臟之源，故能補中續傷，蓋有得於太極也。甄權治孕婦胎動下血不絕欲死，以雞子大一枚煎三五沸，投美酒半斤服立瘥。又能解毒，故蠟礬丸用之為君。華佗治下痢，食入即吐，用白蠟方寸匙，雞子黃一枚，石蜜、苦酒、發灰、黃連末各半，雞子殼，先煎蜜蠟苦酒，雞子四味令勻，乃納連末，發灰熬至可丸乃止，二日服盡神效。
苦鹹平有毒。
《本經》主驚癇瘛瘲，寒熱邪氣，癲疾鬼精，蠱毒腸痔，火熬之良。
發明 露蜂房，陽明藥也。《本經》治驚癇癲疾，寒熱邪氣，蠱毒腸痔，以其能祛滌痰垢也。瘡瘍齒痛及他病用之者，皆取其以毒攻毒殺蟲之功耳。
一名果蠃，細腰蜂也
辛平小毒。
《本經》治久聾咳逆毒氣，出刺出汗。
發明 詩言螟蛉有子，果蠃負之，言細腰之蜂，取青蟲之子教祝變化成子也。《大明》治嘔逆。生研能罨竹木刺，即《本經》出刺出汗取其毒之銳，以出其刺也。
甘溫無毒。
發明 蠟樹屬金，性專收斂堅強之氣。其葉能治瘡腫，蟲食其葉而成，與桑螵蛸無異，為外科之要藥，取合歡皮同入長肌肉膏中神效。今人治下疳服之，未成即消，已成即斂，以半兩入鯽魚腹中煮食，治腸紅神效。
即紫草茸
甘鹹平小毒。
發明 紫礦乃麒麟竭樹上蟻壤聚其脂液而成，與蜂釀蜜無異。出真蠟為上，波斯次之。古方治五臟邪氣，金瘡，崩漏，破積血，生肌止痛。今人專治痘瘡，有活血起脹之功，無鹹寒作瀉之患，其功倍於紫草，故以紫草茸呼之，實非紫草同類也。
即川文蛤
苦酸鹹平無毒。產川蜀，如菱角者佳。法釀過名百藥煎，每五倍末一斤，入桔梗、甘草、真茶各一兩為末，入酵糟二兩拌和，置糠中窨，待起如發麵狀即成矣，作餅曬乾用。
發明 川文蛤善收頑痰，解熱毒。黃昏咳嗽乃火氣浮於肺中，不宜用涼藥，宜五倍、五味斂而降之。若風寒外觸暴咳及肺火實勝者禁用，以其專收而不能散也。故痰飲內盛者，誤用則聚斂於中，往往令人脹閉而死。為末收脫肛及子腸墜下。百藥煎性浮，味帶余甘，治上焦痰嗽熱渴諸病，含噙尤宜。煅過主下血，烏鬚髮，消腫毒，斂金瘡，治喉痹口瘡摻之，便可進食也。
甘鹹平無毒。桑枝上螳螂子也，火炙黃用。
《本經》主傷中疝瘕、陰痿，益精生子，女子月閉腰痛，通五淋，利小便水道。
發明 桑螵蛸，肝腎命門藥也，功專收澀。故男子虛損，腎衰陽痿，夢中失精，遺溺白濁方多用之。《本經》又言通五淋，利小便水道，蓋取以泄下焦虛滯也。桑螵蛸散治小便頻數，如稠米泔，心神恍惚，瘦悴食少。得之女勞者，方用桑螵蛸、遠志、龍骨、菖蒲、人參、茯苓、當歸、龜甲各一兩，臥時人參湯調下二錢，如無桑樹上者，以他樹上者濃煎桑白皮汁佐之。若陰虛多火人誤用反助虛陽，多致溲赤，莖痛，強中失精，不可不知；生研爛塗之出箭鏃。
一名蛄蟖，俗名蛓毛
甘平小毒。
《本經》主寒熱結氣，蠱毒鬼疰，小兒驚癇。
發明 雀甕，蛄蟖殼也。其蟲夏生葉上，背上有刺螫人，故名蛓毛。秋深葉盡欲老，口吐白沫，凝聚漸硬，在中成蛹如蠶，至夏羽化而出，其形有似蜻蜒而翅黑稍闊，放子葉上而生蛄蟖。謂雀甕者，以雀好食其蛹也。入藥惟取石榴樹上者，連蛹炙焙用之。蘇頌曰：今醫家治小兒驚癇，用雀甕子連蟲同白殭蠶、全蠍各三枚，微炒搗末，煎麻黃湯調服一字，日三服大效。藏器治小兒撮口不得飲乳，但先剺口傍見血，以雀甕打破取汁塗之。
鹹溫小毒。取未交雄蛾，紙封焙乾，拌椒密藏則不蛀。
《本經》主心腹邪氣，起陰痿，益精氣，強志生子，好顏色，補中輕身。
發明 蠶之性稟淫火，力專助陽。其子在臘月中非以重鹽鹽透，水漬曝乾，則繭不能繅絲，出子之後非桑不食。《本經》主心腹邪氣，皆桑之餘力，猶殭蠶之治風痰，蠶繭之療癰腫，蠶沙之去風濕耳。其起陰痿，益精氣，強志，生子，即《別錄》之益精氣，強陰道，交精不倦，亦能止精，若合符節。好顏色，令人面色好之互辭。補中輕身者，以其善補真陽，陽主輕捷故也。詳參經旨洵為原蠶，主治無疑，奈何集《本草》者誤列樗雞之下，敢力正之。
鹹平無毒。色白者良，入藥惟取直者，為雄，去黑口及絲，炒用。
《本經》主小兒驚癇、夜啼，去三蟲，滅黑，令人面色好，男子陰癢病。
發明 殭蠶，蠶之病風者也。功專祛風化痰，得乎桑之力也。《本經》治驚癇，取其散風痰之力也。去三蟲，滅黑，男子陰癢，取其滌除浸淫之濕，三蟲亦濕熱之蠹也。凡咽喉腫痛及喉痹用此，下咽立愈。其治風痰，結核，頭風，皮膚風疹，丹毒作癢，疳蝕，金瘡疔腫，風疾，皆取散結化痰之義。
甘溫無毒。
發明 蠶繭治癰腫無頭，燒灰酒服，次日即破。煮湯治消渴；繰絲湯及絲綿煮汁，功用相同。
即馬明退
甘平無毒。即老蠶眠起所蛻皮，入藥微炒用。今以出過蠶之紙為馬明退，非也。
發明 蠶非桑葉不生，得東方水氣之全，故能治風病、血病。而蛻治目中翳障，較之蟬蛻更捷，惜乎，一時難覓。
甘辛溫，無毒。微炒用。
發明 蠶砂療風濕之專藥。有人病風痹用此，焙熟，絹包熨之。治爛弦風眼，以麻油浸蠶砂二三宿，研細塗患處，過宿即愈。蠶砂置酒罈上泥好，色清味美。然惟晚者為良。早蠶者不堪入藥，以飼時火烘，故有毒也。
鹹溫無毒。
發明 九香蟲產貴州，治膈脘滯氣，脾腎虧損。壯元陽攝生方，烏龍丸用之。
即雪蛆
甘寒無毒。
發明 雪蛆生峨眉山北，積雪歷年不消，其中生此，大如瓠，味極甘美，故能解內熱渴疾，方物中之最益人者也。
一名蜻蝏
赤者名赤卒。微寒無毒。
發明 蜻蝏生水中而能暖水臟，強陰澀精，而赤者性猶壯熱，助陽藥用之。
即紅娘子
苦平有毒。不可近目。去翅足同糯米炒，去米用。
發明 樗雞，厥陰經藥也。能活血散血，治目翳。撥雲膏中與芫青、斑蝥同用，亦是活血散結之義。能通血閉，行瘀血，主瘰癧，辟邪氣，療猘犬傷。治偏頭風用紅娘子、青娘子各七枚，去翅足炒為末，同蔥莖搗塗痛處，周時起泡去之。孫一奎治血蠱用抵當丸以樗雞易水蛭三服，血下脹消，形神自復。與薛新甫治水腫，椒仁丸中芫青不殊。一走血而下瘀，一走氣而破水，皆峻劑也。《綱目》以《本經》原蠶蛾主治誤列於此，今正之。
即青娘子
辛溫有毒。去翅足同糯米炒，去米用。
發明 芫青居芫花上而色青，故能泄毒、攻積破血、墮胎，功同斑蝥而毒尤猛，芫花有毒故也。其治瘋犬傷，消目翳，卻偏頭風，塞耳聾，皆取其毒銳也。又治月閉水腫，椒仁丸方用之。
辛鹹溫有毒。去翅足同糯米炒熟或醋煮用之。
《本經》主寒熱鬼疰蠱毒，鼠瘻瘡疽，蝕死肌，破石癃。
發明 斑蝥，人獲得時，尾後惡氣射出，臭不可聞。其性專走下竅，利小便，故《本經》言，破石癃，能攻實結而不能治虛秘，不過引藥行氣，以毒攻毒而已。但毒行小便必澀痛，當以木通、滑石導之，其性猛毒，力能墮胎，虛者禁用。瘋犬傷，先於患人頭上拔去血發二三莖，以斑蝥七枚去翅足炙黃，同蟾蜍搗汁服之，瘡口於無風處搠去惡血，小便洗淨，發灰敷之，服後小便當有瘀毒泄出，三四日後當有肉狗形，三四十枚為盡，如數少，再服七枚。若早服雖無狗形，永不發也。
辛溫有毒。去翅足同糯米炒，去米用。
發明 亭長大毒。善通淋及婦人經脈不通，以五枚研末服三分，空心甘草湯下，須臾臍腹急痛，以黑豆煎湯服之即通。此蟲五六月為亭長，頭赤身黑，七月斑蝥，九月為地膽，隨時變化，其毒可知。
辛溫有毒。同糯米炒，去米用。
《本經》主鬼疰，寒熱鼠瘻，惡瘡死肌，破癥瘕，墮胎。
發明 地膽有毒而能攻毒。性專破結墮胎，又能除鼻中息肉，下石淋功同斑蝥，力能上湧下泄。
微寒有毒。其種類不一，惟用懸網者入藥。發明 仲景治陰狐疝氣，偏有大小，時時上下者，蜘蛛散主之，以其入肝，性善循絲上下，故取以治睪丸上下之病。《別錄》治大人、小兒疝，又治乾霍亂，服之能令人利，其邪得以下泄也。搗汁塗蛇傷效。
無毒。
發明 生壁間似蜘蛛而形扁，其膜色白如錢故名。治鼻衄及金瘡出血不止，取蟲汁注鼻中及點瘡上。同人中白等分，燒研治疳，又治喉痹。
辛平有毒。被螫者以木碗合之即愈。去毒及足用，亦有獨用其尾者，其功尤捷，滾醋泡去咸，炒乾用。
發明 蠍產於東方，色青屬木，治厥陰諸風掉眩，及小兒胎驚發搐，最為要藥。左半身不遂，口眼喎斜，語言謇澀，手足抽掣，瘧疾寒熱，耳聾無聞，疝氣帶下，無不用之。蠍尾膏治胎髮驚搐，用蠍梢二十一枚、麝香少許屢效。東垣治月事不調，寒熱帶下，有丁香柴胡湯，方用羌活、柴胡、當歸、生地、丁香、全蠍，蓋取以散血分之風熱耳。
鹹苦平有毒。水蛭是小長色黃，挑之易斷者，勿誤用泥蛭頭圓身闊者，服之令人眼中如生煙，漸至枯損。凡用水蛭，曝乾，豬油熬黑，令研極細，倘炙不透雖為末，經年得水猶活，入腹尚能復生。凡用須預先熬黑，以少許置水中七日內不活者，方可用之。
《本經》逐惡血瘀血月閉，破血瘕積聚，無子，利水道。
發明 咸走血，苦勝血，水蛭之鹹苦以除蓄血，乃肝經血分藥，故能通肝經聚血，攻一切惡血聚積。《本經》言無子，是言因血瘕積聚而無子也。《別錄》云墮胎，性劣可知。昔人飲水誤食水蛭，腹痛面黃，飲泥漿水數碗乃得下，蓋蛭性喜泥，得土氣隨出，或用牛羊熱血同豬脂飲亦下，或以梅漿水多飲則蛭溶化而出也。
苦寒無毒。漂淨炙黃，搗細末，同糖霜食之。
發明 蛆出糞中，故能消積，治小兒諸疳積滯，取消積而不傷正氣也。一法用大蝦蟆十數只打死置壇內，取糞蛆不拘多少，河水漬養三五日，以食盡蝦蟆為度，用麻布扎住壇口，倒懸活水中令汙穢淨，取新瓦燒紅置蛆於上焙乾。治小兒疳積腹大腳弱，翳膜遮睛，每服一二錢；量兒大小服之，無不驗者，勿以其鄙而忽諸。
鹹溫無毒。
發明 蠅食狗血，性熱而銳，力能拔毒外出。故治痘瘡倒靨色黑、唇口冰冷之證，以數枚擂細，醅酒少許調服。聞人規方也。
咸微溫有毒。
《本經》主惡血血瘀痹氣，破折血在脅下堅滿，通月閉，目中淫膚，青翳白膜。
發明 蠐螬穴土而居，與蚯蚓不異，故《本經》所治皆瘀血之證。《金匱》治虛勞瘀血，大黃蟲丸方用之，取其去脅下堅滿也。許學士治筋急，養血地黃丸用之，亦取其治血瘀也。取汁滴目去翳障散血止痛。《千金》研末敷小兒臍瘡，加豬脂調治小兒唇緊，《經驗方》治瘀傷腫痛。《肘後》搗塗竹木刺。蘇頌搗汁點喉痹得下即開。藏器塗遊風丹疹。又治麥芒入眼，以蠐螬在目上隔布摩之，芒著布上即出。
甘溫小毒。色白帶黃而腹中無穢，挼之無水者為真。若頭硬而腹中不淨者，即雜樹內蠹也。如一時難覓真者，則以蛓毛殼煅灰存性代之。
發明 桑蠹蟲食木，柔能勝堅，故治痘瘡毒盛，白陷不能起發者，用以絞汁，和白酒釀服之即起。但皮薄腳散及泄瀉畏食者服之，每致駁裂而成不救，不可不慎。《千金》治崩中漏下赤白，桑蠹燒灰溫酒服，亦治胎漏下血效。
辛溫無毒。
《本經》殺鬼邪惡不祥。
發明 桃實中蟲，食之令人美顏色，與桃蠹不異。其蟲屎能闢瘟疫令不相染，為末水服方寸匕。
鹹甘寒無毒。
《本經》主小兒驚癇夜啼，癲病寒熱。
發明 蟬主產難下胎衣，取其能蛻之義。《聖惠》治小兒發癲有蚱蟬湯、散、丸等方。今人只知用蛻而不知用蟬也。
鹹甘寒無毒。去翅足用。
發明 蟬蛻去翳膜，取其蛻義也；治皮膚瘡瘍、風熱破傷風者，炒研一錢，酒服神效。痘後目翳，羊肝湯服三錢，則翳漸退。更主痘瘡發癢。若氣虛發癢，又當禁服。小兒夜啼，取蟬蛻四十九枚，去前截，用後截為末，分四服，鉤藤湯服之即止，驚啼加硃砂二字，若用上截即復啼也。小兒驚癇夜啼，癇病寒熱，並用蟬腹，取其利竅通聲，去風豁痰之義，較蛻更捷。
鹹寒有毒。去足，火炙用。勿置水中，令人吐。
《本經》主小兒驚癇，瘛瘲腹脹寒熱，大人癲疾狂瘍。
發明 蜣螂，手足陽明、足厥陰藥也。《本經》等治，總不離三經之證。其治暴噎、吐食，用二枚入生薑內煨，以陳橘皮二錢同巴豆炒過，去巴豆，將蜣螂、陳皮為末，每服二分，吹入喉中，吐痰二三次即愈。又治箭鏃入骨，用巴豆微炒同蜣螂搗塗，痛定必癢，忍之，待急癢不可忍乃撼動拔之。又燒灰入冰片少許，治大腸脫肛，摻上托入，搗丸塞下部，引痔蟲出盡永瘥。其蜣螂心貼疔瘡拔疔，貼半日許，血盡根出則愈。然蜣螂最畏羊肉，食之即發。
甘溫小毒。
發明 天牛乃水中蠹石所化。楊樹中最多，桑樹中獨勝。長鬚如角，故有天牛之名。利齒善齧，是有齧桑之號。其性最銳，取治疔腫惡瘡、出箭鏃、竹木刺最捷。與螻蛄不殊，一齧木而飛，一穴土而出。其穎脫之性則一，如無齧桑，他樹上者，亦可焙乾為末，蜜調敷之。
鹹寒小毒。去翅足炒用。
《本經》主難產，出肉中刺，去潰腫，下哽噎，解毒除惡瘡。
發明 螻蛄性善穴土，故能治水腫。自腰以前甚澀，能止大小便。自腰以後甚利，能通大小便，取以治水最效。但其性急，虛人戒之。《本經》治難產者，取其下半煮湯服之則下也。出肉刺、潰癰腫惡瘡者，生搗塗之，肉刺即出，瘡腫即潰也。下哽噎者，炙末吹之哽噎即下，非噎膈之謂也。《千金》治箭鏃入肉，以螻蛄杵汁滴上三五度自出。延年方治胎衣不下，以螻蛄一枚，水煮數沸，灌下入喉即出。小兒臍風，螻蛄、甘草等分為末敷之效。
即熠耀，《本經》名夜光
辛溫無毒。
《本經》明目。
發明 螢火本腐草所化，得大火之餘氣而成。入胞絡三焦，能辟邪、明目，取其照幽夜明之義。務成子螢火丸，闢五兵白刃，虎狼蛇虺之毒，惡鬼疫癘之邪。龐安常亦極言其效，惜乎，世鮮備用。
即蠹魚
鹹溫無毒，即衣帛書畫中之蠹，碎之如銀，有粉者是。
《本經》主婦人疝瘕，小便不利，小兒中風，項強背起摩之。
發明 衣魚主中風項強，摩之即安。驚癇天吊口喎、淋閉，服之即愈，皆手足太陽經病，乃《神農本經》之藥。古方盛用，今人罕知。合鷹屎、白殭蠶敷瘡瘢滅。
《本經》名蛜蝛，即濕生蟲
酸鹹無毒。
發明 《金匱》治久瘧，鱉甲煎丸中用之，以其主寒熱去瘀積也。古方治驚癇血病多用之，厥陰血分藥也。《千金》治產婦遺尿，以鼠婦七枚熬研，溫酒服之。痘瘡倒靨為末，酒服一字即起；又解射干、蜘蛛毒。
《本經》名地鱉
鹹寒有毒。或去足炒用，或酒醉死，去足搗汁用。
《本經》主心腹寒熱洗洗，血積癥瘕，破堅下血閉。
發明 蟲伏土而善攻隙穴，傷之不死，與陵鯉不殊。故能和傷損，散陽明積血。《本經》治心腹寒熱洗洗，亦是積血所致。《金匱》大黃蟲丸用水蛭、蟲，取其破堅症、下積血耳。無實結者勿用。跌撲重傷，焙乾為末，酒服二錢，接骨神效。
即蜚虻
苦微寒有毒。即啖牛血蠅，去翅足炒用。
《本經》逐瘀血，破血積堅痞癥瘕寒熱，通利血脈九竅。
發明 虻食血而治血，因其性而為用，肝經血分藥也。《本經》治癥瘕寒熱，是因癥瘕而發寒熱，與蜣螂治腹脹寒熱不殊。仲景抵當湯丸水蛭、虻蟲雖當並用，二物之純陰懸殊。其治經閉用四物加蜚虻作丸服甚良。以破瘀血而不傷血也。苦走血，血結不行者，以苦攻之，其性雖緩，亦能墮胎。
皮辛涼微毒，肉甘平無毒。捕取風乾泥固，煅存性用，其目赤嘴赤者有毒。一種色青而生陂澤中者曰蛙，與此不同。
發明 蟾蜍，土之精也，習土遁者賴之，其形大而背多痱磊者是。土性厚重，其行極遲，土生萬物，亦能化萬物之毒。故取以殺疳積，治鼠瘻陰蝕疽癘，燒灰敷惡瘡並效。弘景治溫病發癍困篤，用以去腸，生搗一二枚，啜其汁無不瘥者。治猘犬傷，先於頂心拔去血發三四莖，即以蟾蜍一二枚搗汁生食，小便內見沫其毒即解。又破傷風用二枚，生切如泥，入椒一兩，同酒炒熱，入酒二盞乘熱飲之，少頃通身汗出而愈。發背疔腫初起，以活蟾一隻系定放腫上半日，蟾必昏憒，即放水中以救其命。再換一隻如前，蟾必踉蹌。再易一隻，其蟾如舊，則毒散矣。其金蟾丸治腫脹腹滿，並治小兒疳勞，腹大脛細，方用大蟾一隻，以砂仁入腹令滿，鹽泥固濟，煅存性，黑糖調服一二錢匕，下盡青黃積糞即愈。未盡，過二三日再服，以腹減熱除為度。若糞便不能濺注而淋漓不前者，此元氣告匱，不可救也。
辛溫有毒。
發明 蟾酥辛溫，其性最烈，凡用不過一分。齒縫出血及牙疼，以紙紝少許按之即止。蟾酥丸治發背疔腫一切惡瘡，拔取疔毒最捷，入外科有奪命之功。然輕用能爛人肌肉。
甘寒小毒。
《本經》主邪氣，破症堅、癰腫、陰瘡，服之不患熱病。
發明 蟾蜍、蛤蟆同類異種。故其功用亦不甚相遠，服之不患熱病。即弘景治溫病發癍困篤之意。時珍言古方多用蛤蟆，近方多用蟾蜍。蓋古人通稱蟾為蛤蟆，而蛤蟆不復入藥矣。
俗作蛙
甘寒無毒。
發明 時珍曰，蛙產於水，與螺蚌同性，故能解熱毒，利水氣。但系濕生之物，其骨性復熱，食之小便苦淋。妊娠食蛙令子壽夭。小蛙多食令人尿閉，臍下痠痛，擂車前水飲之可解。戴原禮云：凡渾身水腫或單腹脹者，以青蛙一二枚去皮炙熟食之，則自消也。嘉謨曰：時行面赤項腫名蛤蟆瘟，以金絲蛙搗汁水調，空腹頓飲即效。
發明 蝌蚪生水中，蛤蟆子也。有尾如魚，漸大則腳生尾脫，因其所稟之毒未化，故藏器取治火飈熱毒及腫瘍瘡，並搗碎敷之，或化水塗之，或配入敷藥中並效又得效方，多用蝌蚪陰乾，待桑椹熟，等分置瓶中密封懸屋東，或搗汁浸埋東壁下，百日化泥，取塗鬚髮永黑如漆。
辛溫有毒。火炙去足用。
《本經》主鬼疰蠱毒，啖諸蛇蟲魚毒，殺鬼物老精，除溫瘧，去三蟲。
發明 蓋行而疾者，惟風與蛇。蜈蚣能制蛇故亦能截風。厥陰經藥也。嶺南有蛇瘴，項大腫痛連喉，用赤足蜈蚣二節研細，水下即愈。又破傷風欲死，研末擦牙邊去涎沫立瘥。《本經》言啖諸蛇蟲魚毒，悉能解之。萬金散治小兒急驚，蜈蚣一條去足炙黃，入硃砂、輕粉、乳汁為丸，服少許即安。雙金散治小兒天吊目久不下，口噤反張，蜈蚣一條酥炙去頭足，入麝香為末，以少許吹鼻至眼合乃止。若眼未下再吹之。小兒撮口刮破舌瘡，蜈蚣末敷之。《千金》治射工毒瘡，蜈蚣炙黃為末敷之。小兒禿瘡，蜈蚣浸油搽之。《直指方》治痔瘡疼痛，蜈蚣炙末，入片腦少許唾調敷之。《急救方》治溫瘧洒洒時驚，涼膈散加蜈蚣尾服之。《摘要》治婦人趾瘡，甲內雞眼及惡肉突出，蜈蚣一條去頭足，焙研入麝香少許，去硬蓋，攤烏金紙留孔，貼上一夕即效。如有惡肉，外以南星末，醋和敷四周，其祛毒之功，無出其右。
即地龍
鹹寒小毒。白頸者良。解熱毒，入鹽化水用。通經絡，炙乾用。
《本經》主蛇瘕，去三蟲，伏屍鬼疰蠱毒，殺長蟲。
發明 蚯蚓在物應土德，在星為軫水，體雖卑伏而性善穴竄。專殺蛇蟲、三蟲伏屍諸毒，解濕熱，療黃疸，利小便，通經絡，故活絡丸以之為君。地龍湯治痘瘡，脾腎虛熱嬌紅，五六日漸變乾紫伏陷者，同荸薺搗，和酒釀，服之即起。若干紫色黯皮堅，為肝脾血熱，即宜犀角、紫草、黃連清解，非地龍所宜。溫病大熱，狂妄，天行大熱，和人尿搗絞服之，熱毒從小便而去也。小便暴秘不通，亦宜用之。入蔥化為水，療暴聾。
鹹寒小毒。
發明 蛞蝓蝸牛生下濕地，陰雨即出，至陰類也。治諸腫毒痔漏，制蜈蚣、蠍蠆諸毒，研爛塗之，取其解熱消毒之功耳，其形尖小而緣桑上者謂之緣桑蠃。治大腸脫肛，和豬脂塗之立縮。此蠃諸木上皆有，獨取桑上者，正如桑螵蛸之義。
甘平無毒。黏舌色白者良。煅赤，水飛用。飛之不細，黏著腸胃，令人寒熱。
《本經》主心腹鬼疰，精物老魅，咳逆泄痢膿血，女子漏下，癥瘕堅結，小兒熱氣驚癇。
發明 澀可以去脫，龍骨入肝斂魂，收斂浮越之氣。《本經》主心腹鬼疰，精魅諸疾，以其神靈能辟惡氣也。其治咳逆泄痢膿血，女子漏下，取澀以固上下氣血也。其性雖澀而能入肝破結，癥瘕堅結皆肝經之血積也。小兒熱氣驚癇亦肝經之病，得牛黃以協濟之，其祛邪伐肝之力尤捷。許洪云：牛黃惡龍骨，而龍骨得牛黃更良，有以制伏之也。其性收陽中之陰，專走足厥陰經，兼入手足少陰。治夜夢鬼交，多夢紛紜，多寐泄精，衄血吐血，胎漏腸風，益腎鎮心，為收斂精氣要藥。有客邪則兼表藥用之。故仲景治太陽證，火劫亡陽驚狂，有救逆湯火逆下之。因燒針煩躁，有桂枝甘草龍骨牡蠣湯。少陽病誤下驚煩，有柴胡龍骨牡蠣湯。《金匱》治虛勞失精，有桂枝加龍骨牡蠣湯。《千金方》同遠志酒服，治健忘心忡。以二味蜜丸硃砂為衣，治勞心夢泄。《梅師》用桑螵蛸為末，鹽湯服二錢治遺尿淋瀝。又主帶脈為病，故崩帶不止，腹滿，腰溶溶若坐水中。止澀藥中加用之，止陰瘧，收濕氣，治休息痢、久痢脫肛，生肌斂瘡皆用之。但收澀太過，非久痢虛脫者切勿妄投。火盛失精者誤用，多致溺赤澀痛，精愈不能收攝矣。
澀平無毒。煅赤，醋淬七次，水飛用。形如筆架，重數兩外，光澤如瓷，碎之其理如石，內如龍骨，舐之黏舌者真。亦有微黑，而煅之色如翡翠者為蒼龍齒，較白者更勝。其小如筍尖，或如指狀者，海鰍齒及骨也。叢生如貫眾根者，海馬齒也。舐之亦能黏舌，世多以等類偽充，不可不辨。
《本經》主殺精物，大人驚癇諸痙，癲疾狂走，心下結氣，不能喘息，小兒五驚十二癇。
發明 龍者東方之神，故骨與齒皆主肝病。許叔微云：肝藏魂能變化，故遊魂不定者，治之以龍齒。古方有遠志丸、龍齒清魂散、平補鎮心丸皆取收攝肝氣之劑也。又龍骨以白者為上，取固上氣以攝下脫。齒以蒼者為優。生則微黑，煅之翡翠可愛，較白者功用更捷。產後血暈為要藥，取其直入肝臟也。予聞神龍蛻骨之說，初未之信，及從藥肆選覓龍齒，見其骨有變化未全者，半與牛骨無異，始知宇宙之大無所不有。即如蛇蟲之屬，皆能脫形化體，豈特雲龍風虎而已哉。龍稟東方純陽之氣，故能興雲致雨，東方木氣主乎生也，其耳獨不司聽者，陽神別走於角也。春夏發現而秋冬潛伏者，隨陽氣之鼓舞也。虎稟西方陰暴之性，故嘯則生風，西方金令主乎殺也，其項獨不能仰者，陰威並振予尾也，晝潛伏而宵奮迅者，乘陰氣之暴虐也。以是惟之，則虎骨能搜風氣，健筋骨、療疼腫，睛能定人魄。魄者，陰之精也。龍骨能澀精氣，收神識，止滑脫。齒能清人魂，魂者，陽之神也。然龍性飛騰而骨獨黏者，正以其滯而欲蛻之，如得飛沖御天，非飛沖後而蛻其骨也。觀《本經》驚癇癲疾結氣，甄權鎮心安魂魄等治，總皆入肝斂魂，用以療陽神之脫，同氣相求之妙。許叔微云：肝藏魂能變化，故魂遊不定者，治之以龍齒。時珍曰：龍者東方之神，故其骨與齒皆主肝病。
甘平無毒。
發明 龍稟東方木氣，而角又督脈所發，故治驚癇瘛瘲，神魂不寧。龍火上逆，身熱如火及邪魅不祥，深師五邪丸用之。而《千金》治心病有齒角同用者。
《本經》名鼉魚
酸微溫小毒。
《本經》治心腹癥瘕伏堅、積聚寒熱，女子小腹陰中相引痛，崩中下血五色及瘡疥死肌。
發明 《本經》鼉甲所主之證多屬厥陰，其功在平肝木。治血殺蟲與鱉相類，亦能治陰瘧。《千金》有鮀甲煎，今藥肆多懸之。云能闢蠹，亦殺蟲之意。
俗名穿山甲
咸微寒小毒。或酥炙，或黃土，或蛤粉炒發鬆研用，尾甲更勝。
發明 穿山甲入厥陰、陽明及陰陽二蹻。通經下乳，瘧疾癰腫發痘為要藥。蓋其穴山而居，寓水而食，出陰入陽，能竄經絡達於病所，凡風濕冷痹之證，因水濕所致，渾身上下強直不能屈伸，痛不可忍者，於五積散內加穿山甲七片、全蠍炒十個，蔥姜水煎熱服，取汗避風甚良。癰疽潰後不宜服。
鹹溫小毒。《綱目》作鹹寒，誤。產平陽山谷荊襄等處，其類有四。一種生岩石間，頭扁身長，尾與身等，長七八寸，大者尺余，其狀若蛇。而腳似梅花，鱗目五色者為雄，色黃身短者為雌。此物最惜鱗甲，故見人不動，捕之亦不螫人，以其生岩石間。故《本經》謂之石龍子，以其善於變易吞霾吐雹，有陰陽析易之義，故《字林》謂之蜥蜴，楚人名為蠑螈，實一物也。入藥雌雄並用，去頭足酒浸酥炙用之。入傳屍藥醋炙用之。一種生草澤間，頭大尾短身粗，其色青黃，有傷則銜草自敷，故謂之蛇醫母，能入水與石斑魚合，故又名水蜥蜴，不入藥用。一種生人家屋壁，形小身細，長三四寸，色褐斑黑者謂之蝘蜓，吳俗名為壁虎，以其居壁而善捕蠍蠅也。或云，飼之以朱，點宮娥臂，故名守宮。一種似守宮而頭圓身細，長五六寸，色白如銀，通身細鱗，雌雄上下相應而鳴，情洽乃交者，蛤蚧也。荊襄嶺澤皆有，而西川產者最勝。捕得成對線纏，炙乾卷榕樹皮中者是也。以此明辨，方無誤用之失。
發明 石龍子為《本經》中品，而《綱目》主治中有《別錄》，而無《本經》，豈《本經》之文有所殘缺歟，抑《本經》之文誤注《別錄》歟？其治五癃邪結氣，利小便水道，破石淋下血者，以蜥蜴能吐雹祈雨，故治癃淋利水道，是其本性。《千金》治癥結水腫屍疰留飲，有蜥蜴丸，《外臺》治陰方用之，皆取其長於利水道耳。按：蜥蜴即是石龍。今房術藥中用之，以其興發助陽而無止澀之患也。
一名蝘蜓，俗名壁虎
鹹寒小毒。
發明 守宮食蠍蠆，蠍蠆乃治風要藥。詳守宮所治風疰驚癇諸病，猶蜈蚣之性能透經絡也；且入血分，故又治血病、瘡瘍，以毒攻毒，皆取其尾善動之義。麻城移痘方治痘出眼目及正面稠密，用以移痘於不傷命處，其效最捷。觀術士以守宮尾杵為細末，彈熟肉上，其肉便翕翕蠕動，移痘方得非從此悟出。陶弘景雲：蝘蜓喜緣籬壁間，以朱飼之滿三斤，殺，乾末，以塗婦人臂，有交接事便脫，故名守宮。蘇恭曰：飼朱點婦人臂，謬說也。張華言：必別有術，今不傳矣。時珍曰：守宮祛風，石龍利水，功用自別，不可不知。
甘鹹溫小毒。生嶺南城垣榕樹間及粵西橫州等處者，長七八寸。蜀中產者不過五寸，頭圓肉滿鱗小而厚，形似守宮，鳴則上下相呼，雌雄相應，情洽乃交，兩相抱負自墮於地，人往捕之亦不知覺，以手劈之，至死不開，取以曝乾，為房中要藥。即尋常捕得者，功用亦相彷彿。但驗其囫圇成對，卷榕樹皮中者即真無疑。入藥去頭留尾酥炙用之。口含少許，疾走不喘者，是其益氣之驗也。
發明 蛤蚧味鹹歸腎經，性溫助命門，色白補肺氣，功兼人參、羊肉之用。而治虛損痿弱，消渴喘嗽，肺痿吐沫等證，專取交合腎肺之氣，無以逾之。愚按：蛤蚧、龍子性皆溫補助陽，而舉世藥肆中皆混稱不分，醫者亦不辨混用。龍子則剖開如皮，身多赤斑，偏助壯火，陽事不振者宜之。蛤蚧則纏束成對，通身白鱗，專溫肺氣，氣虛喘乏者宜之。虛則補其母也。
鹹甘平小毒。火熬用之。
《本經》主小兒二十種驚癇，蛇癇，癲疾瘛瘲，弄舌搖頭，寒熱腸痔，蠱毒。
發明 蛇蛻屬巽走肝，故《本經》治小兒驚癇等病，一皆風毒襲於經中之象。其入藥有四義，一能辟惡取其性靈也，故治邪辟鬼魅，蠱瘧諸疾。二能驅風取其性竄也，故治驚癇瘢駁，偏正頭風，喉舌諸疾。三能殺蟲，故治惡瘡痔漏，疥癬諸疾，用其毒也。四有蛻義，故治眼目翳膜，胎衣不下，皮膚之疾，會意以從其類也。
即南蛇
甘苦寒小毒。
發明 蚺蛇產嶺南，稟己土之氣，其膽受甲乙風木，其味苦中有甘，所主皆厥陰、太陰之病。其治心腹痛者，蟲在內攻齧也。下部瘡者，蟲在外侵蝕也。濕熱則生蟲，燥濕則殺蟲，內外施之皆可取用，更能散腫消血，故直諫之臣受廷杖者，臨時服少許則血不凝滯於內。又能明目涼血，除疳殺蟲。惜乎，難得真者。
甘鹹溫有毒。產蘄州者良，禁犯鐵。凡用去頭尾，酒浸，酥炙，火緩焙，去盡皮骨，此物甚毒，不可不防。脅有方勝，尾上有拂者真。
發明 蛇性竄，能引藥至於風痰處，故能治一切風病。其風善行數變，蛇亦善行數蛻，所以能透骨搜風，為大風、白癜風、風痹、驚搐、癩癬惡瘡要藥，取其內走臟腑，外徹皮膚，無處不到也。陰虛血少內熱生風者，非其所宜。凡服蛇酒藥，切忌見風。開壇時須避其氣，免致面目浮腫。凡癘風曾服過大楓子仁者，服白花蛇無效。
甘平無毒。劍脊細尾者佳，忌犯鐵器。
發明 蛇性主風，而黑色屬水，故治諸風頑痹，皮膚不仁，風瘙癮疹，疥癬熱毒，眉須脫落瘑癢等瘡。但白花蛇主肺藏之風，為白癜風之專藥。烏蛇主腎藏之風，為紫癜風之專藥。兩者主治懸殊，而烏蛇則性善無毒耳。
肉大熱，膽微寒並有毒。
發明 諸蛇皆是卵生，惟蝮蛇破母腹出，惡毒尤烈，故以蝮名。其狀較諸蛇迥異，形短而粗，嘴尖鼻反，故又名反鼻蛇。有頭斑身赤如錦紋者，有黃黑青黑而斑白者，皆蝮蛇也。有頭扁與土同色而無紋者，土虺也，亦名曰蚖，字形相類之誤也。時珍曰：蝮大虺小，其毒則一。抱朴子言：蛇類最多，惟虺中人甚急，即時以刀割去瘡肉投之於地，其熱如炙，須臾毒盡，人乃得活。一種形如蜥蜴，長一二尺者，千歲蝮也。年久腳生，能跳上樹齧人齧己，還樹垂頭聽人哭聲，頭尾相類，大如搗衣杵，俗名望板歸，言被其齧必死，專望板歸以備殮具也。蘇頌以細辛、雄黃等分為末，內瘡口中，日易三四次。又以栝蔞根、桂末著管中密塞勿令走氣，佩之，中其毒者急敷之。《野談翁方》急以黃荊葉搗爛敷之，上皆解救之法。然有用其毒以攻疾厄之毒者。《別錄》取蝮蛇肉釀酒，以療癩疾。蝮蛇膽磨汁以塗瘡，總取殺蟲攻毒之用耳。竊謂攻毒急救之藥頗多，奚必藉此而為異端之術哉，姑存以備解救之法可也。
甘平無毒。其目能眨動者有毒。藥中有天門冬者勿犯。天行病後勿食。
發明 魚性逆水而上，動關翅尾，其力最勞，且目不夜暝，故釋氏雕木象形似以警世之昏惰者。鯉性跳躍急流，故取以治水腫之病。河間云：鯉之治水，鶩之利水，因其氣相感也。黃癉、腳氣濕熱，孕婦身腫宜之。便血同白蠟煮。食腦髓治耳卒聾。齒治石淋。膽治目赤腫痛，取汁點之。鱗治產婦滯血。燒灰治吐血、崩中，十灰散中用之。
本名鯇魚，鯶音渾
甘溫無毒。
發明 鯶魚多蓄池中飼草而長，與青鰱混雜，故名曰鯶魚，江湖亦皆有之，食品之長味也。時珍言暖中和胃，此指池中蓄者而言。李廷飛言能發諸瘡，此指湖中獲者而言，各有至理。膽味苦寒，能出一切竹木刺。在喉中，以酒化二三枚溫呷，取吐即出。
肉甘平，膽苦寒，無毒。
發明 東方色青入通於肝，開竅於目，故膽有點目治鯁之功，肉有補肝逐水之用。同韭白煮食，治腳氣疼腫，目睛生汁注眼，能黑夜視物，以其好啖螺蜆，螺蜆能明目也。干青魚膽，水磨點喉痹、痔瘡，與熊膽同功。
本名鱮魚
甘溫無毒。
發明 池魚大都無毒，兼此魚恆食諸魚之遺，其毒雖少，不無助長濕熱之虞。有皂白二種，皂者，頭大。白者腹腴。雖食品之下，而有溫中益氣之功，與鯶魚無異也。
本名鮠魚
甘溫無毒。
發明 鮠生海中，與石首同類。以之剖腹曝乾，亦與石首作鯗無異，以其頜下有骨撐開，故有闊之稱。能開胃進食，下膀胱水氣。病人食之無發毒之慮。食品中之有益者也。
古名魴魚
甘溫無毒。
發明 鯿魚縮項，性不喜動，嚴冬善息土中，故食之能調胃氣，而無動氣發熱之慮，與白魚之性相仿，但無利水之功耳。
甘平無毒。
發明 白魚入肺利水，開胃下氣。《金匱》治淋病，小便不利，滑石白魚散用之。取其佐滑石以利氣，兼亂髮以破血，血氣通調而淋澀止矣。同棗食之令人腰痛，以其滲泄脾腎也。
俗名鰉魚
甘平無毒。乾者名白鯗。
發明 石首魚生鹹水中，而味至淡，故諸病食之無助火之虞。與河豚之性稟陰毒迥殊。腦中石魫主石淋。腦骨為末，入有嘴壺中熏腦漏，然惟暴患得效。痢疾切忌油膩，惟白鯗食之最宜。
鹹平無毒。凡用入丸，切作小塊，蛤粉炒成珠，方可磨末，煉蜜調劑，須待涼用。又不可搗，搗則黏韌，難為丸矣。
發明 諸魚之鰾皆可為膠，而石首魚者膠物甚固，故嗇精方用之合沙苑蒺藜名聚精丸，為固精要藥。《丹方》又以一味炒研砂糖調，日服一錢匕，治痔最良，經久痔自枯落。燒灰治產後風搐、破傷風痙，取其滋榮經脈，而虛風自息也。
甘平無毒。
發明 勒魚腹下有骨勒人，因以得名。以其甘溫開胃有宜於老人之說，作鯗尤良。脊骨治瘧，以一寸入七寶飲，酒水各半煎，露一宿服之。
甘溫無毒。
發明 鰣魚性補，溫中益虛而無發毒之慮。其生江中者大而色青，味極甘美；生海中者小而色赤，味亦稍薄。觀其暗室生光，迥非常魚可比，其鱗用香油熬塗湯火傷效。
甘溫無毒。
發明 此魚食乳水，功用同乳。食之令人肥健悅澤，腎虛消渴、勞瘦虛損者，食之最宜。
此魚骨柔肉脆，能益胃氣，食之令人肥健。腹中子性寒有毒，多食令人痢下。
甘溫無毒。烏背者其味最美。以其居濁水中，雖肥不無小毒。然此恆用食品，未嘗見其有毒傷人。
發明 諸魚性動屬火，惟鯽魚屬土，有調胃實腸之功。故有反厚朴之戒，以厚朴泄胃氣，鯽魚益胃氣。故《大明》言溫中下氣。保升言止痢厚腸。皆言其補益之功也。生搗塗痰核乳癰堅腫。以豬脂煎灰服治腸癰。合赤小豆煮汁食消水腫。炙油調塗婦人陰瘡。同白礬燒研治腸痔血痢。入綠礬泥固煅治反胃吐食。與胡蒜煨治膈氣痞滿。凡煅俱不可去鱗，以鱗有止血之功也。
有毒。
發明 石斑魚生南方溪澗水石處，長數寸，大不過尺余，有雌無雄，二三月與蜥蜴交合水上。其子毒人，令人吐瀉，《醫說》云，用魚尾草汁少許解之。
俗名銀魚
甘平無毒。
發明 鱠殘出蘇松浙江，大者不過三四寸，身圓無鱗，潔白如銀。小者優勝，鮮食最美，曝乾亦佳。作羹食之寬中健胃，而無油膩傷中之患。
鹹寒無毒。
發明 海粉色碧微咸，專行肝腎，云是海中介屬得東南水土之氣而成，與蜂之釀蜜無異。土人採得而貨之以供食品。能散癭瘤，解毒熱，但性寒滑，脾胃虛人勿食。
甘平無毒。
發明 鳥銜海粉作窩，得風日陽和之氣，化鹹寒為甘平，能使金水相生，腎氣上滋於肺，而胃氣亦得以安。食品中之最馴良者，惜乎《本草》不收，方書罕用。今人以之調補虛勞咳吐紅痰，每兼冰糖煮食往往獲效。然惟病勢初淺者為宜。若陰火方盛，血逆上奔，雖用無濟，以其幽柔無剛毅之力耳。
甘平小毒。
發明 鱸魚鬆脆，與石首魚相類。補五臟，益筋骨，和腸胃，治水氣，多食宜人，作鮓尤良。
甘平小毒。
發明 鱖性疏利，有補虛益胃，去腹內惡血、小蟲之功。《醫說》有邵氏女年十八，病勞瘵累年，偶食鱖魚羹遂愈，正與補勞益胃殺蟲之說相符。膽治骨鯁及竹木刺入咽喉，不拘大人小兒或入腹刺痛，服之皆出。臘月收大鱖魚膽懸北檐下陰乾，遇有鯁者，用皂子大酒研，溫服，得吐則鯁隨涎出。未出再服，以出為度，酒隨量飲，無不出者。如無鱖魚膽，鯇魚、青魚、鯽魚膽用鮮者，酒調服之亦出。
即蠡魚，俗名里魚
甘寒無毒。
發明 鱧性伏土而能勝水。故治水腫，療五痔，治濕痹，主腳氣。妊娠面浮腳腫者，赤小豆煮食甚效。《丹方》治水腫腹大用活鱧魚，去腹垢，入獨顆蒜令滿，外塗濕黃泥，炭火炙食屢效。有瘡者不可食，令瘢白。
甘平小毒。闊嘴者為鰻，尖嘴者為鱺。
發明 鰻魚雖有毒。性能補虛益陰，久病勞瘵宜之。大便濡泄勿用。其功專在滋補真陰，殺勞瘵蟲，與蛇同類，故主治亦近之。
甘大溫無毒。
發明 鱔魚稟己土之氣，能補中益血。婦人產後惡露淋瀝，腸鳴濕痹並宜食之。曝乾煅灰存性，治老人虛痢。大鱔魚重斤余者，能助勢力，食後遍體疼脹盡力捶之。大力丸用熊筋、虎骨、當歸、人參等分為末，酒蒸大鱔魚取肉搗爛為丸，每日空腹酒下兩許，氣力驟長。鱔魚血力能助陽，壯年陽道不長，育龜丸用之。方用石龍子、蛤蚧、生犀角、生附子、草烏頭、乳香、沒藥、血竭、細辛、黑芝麻、五倍子、陽起石等分為末，生鱔魚血為丸，硃砂為衣，每日空心酒下百丸。曾有人服此得以嗣續宗祧者，不可以房術論也。其尾血療口眼喎斜，同麝香少許，右喎塗左，左喎塗右，正即洗去。其骨燒灰，香油調塗湯火甚效。
本名鱣魚
甘溫小毒。
發明 鱣魚無鱗而有甲，故俗名為著甲。江淮、黃河、遼海水深處皆有之。長二三丈，逆上龍門能化為龍，味極肥美。但發氣動風，和蕎麥食令人失音。其肝味勝河豚，食之令人血膚干脫，亦動風之驗也。
本名鮪魚，生江中，長丈餘，身無鱗，鼻與身等，亦鱣屬也
甘平無毒。
發明 此魚味雖美，而發諸藥毒，動風氣，發一切瘡疥，久食令人腰痛。服丹石人忌之。勿與干筍同食發癱瘓風。小兒食之成咳嗽及癥瘕。作鮓雖珍，亦不益人。
本名鯷魚，即鮎魚 甘溫小毒。赤目赤須無腮者殺人，不可合牛肝食。反荊芥。
發明 鮧魚類蛇，故能治風。凡口眼喎斜，切活鮎魚尾尖，朝吻貼之即正。
甘平微毒。反荊芥。
發明 無鱗之魚不益人，發瘡疥，不獨黃顙為然。
一名鰽魚
甘平小毒。
發明 諸魚皆用翅尾遊行，惟鱭不勞翅尾，逐隊齊行，故以命名。種類不一，獨產江水中者應春而起，味極鮮美，性專降泄。故敗疽痔漏人忌食，諸鱭皆然。
甘溫有毒。海中者大毒，江中者次之，淡水中者又次之。有大小二種，大者謂之河豚，背淡青黑，無赤斑，腹白而翅傍色黃者可食。小者名斑魚，背脊黑有紋點，多赤色，其毒最甚，以稟蛟龍之氣最甚也。海人言三月後斑魚得木氣全盛之時，尤不宜食。其雙尾獨目，翅赤、嘴赤異常，背有赤印，頷內無腮，腹中多血，獨腴無膽，皆大毒傷人。制食之法，須去其子與嘴目及脊中肝內惡血，並去周身脂膜，則不氣腥，煮忌煤火及煤炱落入，與荊芥、桔梗、菊花、甘草、附子、烏頭相反，故食河豚三日內不可服藥。河豚子必久漬石灰水中，而後煮食，曾見水浸一夜大如芡實也，中其毒則唇舌麻瞀，頭旋目眩，足不任履，行步欹側，急宜探吐，隨覓荻芽或蘆根，搗汁灌之。橄欖汁、甘草汁皆可解。又槐花、干胭脂等分為末，水調服之。若腹中絞痛昏迷倒僕者，急用糞清灌之，遲則不救。
發明 凡物之美者謂之尤物，靡不賈毒傷人，如妲己亡殷，夷光傾吳，蒙其禍而不自覺也。河豚嗜咸，內藏信智，外顯文利，窄口巨腹，陰毒內蓄可知。凡陰毒之物必藉陽氣而為鼓午，得春升之令而浮游水面。非信而乎散子必入淡水，既生必歸巨海。非智而乎，得咸則肥；得淡則瘦。所以淡水中者，其毒漸解而不致傷人之甚也。以其味美人爭食之。春初為貴品，其腹腴呼為西施乳。南人有云，凡魚之無鱗、無腮、無膽、有聲、目能眨者，皆有毒。河豚目能開合，觸之則曳曳有聲，嗔怒則腹脹，如球浮起水面，故人得以取之。其毒入肝助火，莫有甚於此者。患癰瘍腳氣人切不可食，助濕發毒動氣，其患最速。惟取其子同蜈蚣燒研，香油調搽疥癬有效。抉其目拌輕粉埋地中化水，拔婦人腳上雞眼，可以脫根。
咸腥無毒。
發明 江豚形如水牛，藏器雖有飛屍蟲毒瘴瘧之治，從未見有用之者。以之熬油點燈照樗則明，讀書紡織即暗，俗言懶婦所化也。
甘平無毒。
發明 比目形如箬葉，故俗以是稱之。《爾雅》所謂東方有比目者是也。魚各一目相併而遊，今吳中崑山最多。孟詵雖有補中益氣之說，而多食動氣亦是助濕生熱之故，此必溺於伉儷者之所化也。
一名沙魚
甘鹹平無毒。
發明 鮫魚生南海，背皮粗錯，可飾刀靶。其肉作膾，補五臟。皮治屍疰蟲毒。燒灰解鯸鮧魚毒。
即烏鰂骨，俗名海鰾蛸
咸微溫無毒。
發明 烏鰂骨，厥陰血分之藥，兼入少陰，其味鹹而走血，故治血枯血瘕，經閉崩帶，陰蝕腫痛，丈夫陰腫，下痢疳疾，厥陰本藥也。寒熱瘧疾，聾癭，少腹痛，陰痛，厥陰經病也。目翳流淚，厥陰竅病也。厥陰為藏血室，少陰為隱曲之地，故諸血病、陰病皆治之。按：《素問》云，有病胸脅支滿妨於食，病至則先聞腥臊臭，出清液，吐血，四肢軟，目眩，時時前後血病，名曰血枯。得之年少時有所大脫血，或醉入房中氣竭肝傷，月事衰少不來，治之以四烏鰂骨、一藘茹為末。丸以雀卵，大如小豆，每服五丸，飲以鮑魚汁，所以利腸中及傷肝也，觀此入厥陰血分可知。
辛臭溫無毒。
發明 鮑魚腥穢可淡曝，而不可著鹽，干則形如塊肉，專取腥穢以滌一切瘀積，同氣相感也。入肝散血，煮汁送四烏鰂一藘茹丸，治女子血枯經閉。《內經》用以療傷肝利腸，而不傷伐元氣，惜乎，世罕用之。今庖人用以煮肉，則脂沫盡解，滌除垢膩之驗也。秦始皇死沙丘會暑屍腐，令轀車載鮑魚以亂其臭。始皇本呂不韋萌孽溷廁宮幃，非取其滌除遺臭之義歟。
甘溫無毒。
發明 海馬雌雄成對，其性溫暖有交感之義。故孕婦帶之於身，臨時，煅末服之，並手握之云易產。又陽虛房術多用之，可代蛤蚧之功也。
俗作蝦
甘溫小毒。蝦無須，腹下通黑色者，食之傷人。
發明 鰕性跳躍，生青熟赤，風火之象。生搗敷小兒赤白遊風。絞汁入藥，托腫吐風痰，皆取風能勝濕也。製藥壯陽，取熱能助火也。白者下乳汁，專入氣分也。
《本經》名曰神屋 鹹甘平小毒。入藥取腹去背，酒浸酥炙，或熬膠用，色黑產水中者為水龜。其色黃，出山中者為秦龜，秦龜不入補腎藥。一種呷蛇龜，腹折，見蛇則呷而食之，其性最毒，不可誤用。方書皆用灼過敗龜之板，取其用過無關生命也。世以自死龜殼為敗，既死精氣已脫，取用何益，誤服反受其毒，以其為蛇虺所傷也。今藥肆所賣龜膠，每以鹿角膠腳衝入則易凝結，亦有以黃明膠和入者。凡制膠須去背甲，以淨腹板，水浸去外衣，則膠無腥濁之氣。
《本經》主漏下赤白，破癥瘕，痎瘧，五痔，陰蝕濕痹，四肢重著，小兒囟不合。
發明 龜稟北方之氣而生，乃陰中至陰之物。專行任脈，上通心氣，下通腎經，故能補陰治血治勞。大凡滋陰降火之藥，多寒涼損胃。惟龜板炙灰則益大腸，止泄瀉，故漏下赤白亦能療之。其治小兒囟不合，專取滋水堅骨之功，皆龜之所主。其破癥瘕，痎瘧，五痔，陰蝕濕痹，重著，皆秦龜之功用，以能入脾經治風濕也。時珍云：龜鹿靈而壽，龜首常藏向腹，能通任脈，故取其腹以補心、補腎、補血，皆養陰也。鹿鼻常反向尾，能通督脈，故取其角以補命門、補精、補氣，皆養陽也。觀龜板所主之病皆屬陰虛精弱，腰腳痠痿，可心解矣。燒灰酒服治痘瘡。又合鹿角灰等分，入四物湯服治血崩。炙末酒服主風痹腳弱。燒灰敷小兒頭瘡、婦人陰瘡。鱔魚血調塗湯火濕瘡。但胃虛少食，大便不實及妊娠禁用，以其無陽生之力耳。膽汁苦寒治痘後目腫，經月不開，取汁點之良。溺滴耳治聾。點舌下治大人中風、舌喑，小兒驚風不語。摩胸背治龜胸龜背。欲取其溺，以豬鬃刺其鼻即出。
甘寒無毒。入藥生者良。
發明 玳瑁入心主血，有解毒解熱之功。故蘇頌以之磨汁服解蠱毒。《日華》破癥瘕結，消癰毒，止驚癇。士良療心風，解煩熱，行血氣，利大小腸。時珍治傷寒熱結狂言，解毒清熱之功，等於犀角，同犀角解痘毒。痘瘡黑陷，乃心熱血凝，用生犀、玳瑁磨汁，入豬心血少許，紫草湯調服，則熱解血和而陷豆起矣。但虛寒而陷者勿用。
一名上甲
鹹平無毒。九肋七肋者佳。以其得陽數也。但多有摘去下肋偽充七肋者，亦有半邊支肋、半邊雙肋者，此團魚與鱉交合而生，不若純支肋者為優。醋煅酥炙各隨本方。治瘧母淋灰湯煮糜如飴，用龜用大者力勝，鱉用小者力優。妊娠勿食鱉肉。與莧菜、鴨卵合食尤忌。
《本經》主心腹癥瘕堅積寒熱，去痞疾息肉，陰蝕痔核，惡肉。
發明 鱉色青，入厥陰肝經及衝脈，為陰中之陽。陽奇陰偶，故取支肋為肝經之響導。其所主者，痎瘧、瘧母，虛勞寒熱，癥瘕痞疾，經水陰瘡，不出《本經》主治也。凡骨蒸勞熱自汗皆用之，為其能滋肝經之火也。與龜甲同類，並主陰經血分之病。龜用腹，腹屬腎。鱉用肋，肋屬肝，然究竟是削肝之劑，非補肝藥也。妊婦忌用，以其能伐肝破血也。肝虛無熱禁之。煅灰研極細末療湯火傷皮綻肉爛者並效，干則麻油調敷，濕則乾摻，其痛立止。其解火毒，療骨蒸，殺瘵蟲之功可默悟矣。鱉頭燒灰酒服療小兒脫肛，婦人陰脫下墜，取其善縮之性也，生血塗之尤效。沈聖符曰，食品中惟鱉最為叵測，其間多有大毒不減河豚者，如三足兩頭，人所共棄，項強腹赤毒可傷人。予鄰餘子坦曾見蛇盤屢跌而成鱉者，四生之中物物皆有變化，無足異也。且有鱉寶生鱉腹中之說，說者以為誕妄，姑置罔聞。近日楓江吳氏買一鱉，烹之輒作人言。其家以為怪也，添火烹之，剖腹果得一物長約三寸，鬚眉宛然。聖符邀予往看，驗其鱉形背高聳起，稍異尋常。聖符屬筆命記，以為嗜味傷生之警。
甘平無毒。
發明 黿甲炙，黃酒浸，治瘰癧，殺蟲，逐風，惡瘡痔瘻，風頑疥瘡，功同鱉甲。但鱉走肝，而黿走脾，故其主治稍有不同。
鹹寒小毒。未被霜者有毒。多食腹痛泄瀉，生薑、紫蘇、豉汁、蘆根汁並可解之。
其性喜入蛇穴，得其毒則驟長，故重一斤以上者誤食殺人。又兩目相向、足斑目赤者大毒，不可食。
《本經》主胸中邪氣熱結痛，喎僻面腫，能敗漆，燒之致鼠。
發明 蟹之外骨內肉，生青熟赤，陰包陽象無疑。性專破血，故能續斷絕筋骨。《本經》主胸中邪氣熱結痛，喎僻面腫，皆是瘀血為患。性能敗漆，今人生搗治漆瘡，塗火燙，皆取散血之意。《日華》治筋骨折傷，生搗罨之。藏器云，能續斷筋，去殼用黃，搗爛微炒納入瘡中，筋即連也，可知其功不獨散而能和血矣。凡物之赤者皆熱，惟蟹與柿性寒，所以二物不宜同食，令人泄瀉發癥瘕。妊娠忌食，以其性專逆水橫行也。其爪為催生下死胎胞衣專藥。《千金》神造湯，治子死腹中並雙胎一死一生，服之令死者出，生者安，神驗方也。但以一邊運動一邊沉著者即是無疑，方用蟹爪一升，甘草一尺，東流水一斗，以葦薪煮至二升，去滓，入真阿膠二兩，令烊，頓服或分二服。若人困不能服，灌入即活。取蟹之散血，而爪觸之即脫也，然必生脫者連足用之。《丹方》治蓄血發黃胸脅結痛而不浮腫者，蟹殼煅存性黑糖調，無灰酒下三錢，不過數服效。若浮腫者為氣病，無藉於蟹之散血也。婦人乳癰硬腫，蟹殼灰一服即散。又以塗朱燒煙闢臭蟲，熏之即斃，則殺蟲之功從可知矣。蟹之相類多種，如蝤蛑擁劍不常見外，其蟛蜞、蟛蚏春時甚多。蟛蜞螯光無毒可醯而食。蟛蚏螯毛有毒，誤食令人吐下。又有一種生沙穴中，見人則避者，沙狗也。時珍雖言不可食，今海錯中用之，非蟛蜞之可比也。
辛鹹平微毒。
發明 鱟善候風，外殼內肉，與蟹無異。其血蒼色，其肉鬆脆，亦如蟹臍。能散肝腎結血。故產後痢不止，及腸風瀉血，崩中帶下，用尾燒灰，米飲服即止。《聖惠方》治積年咳嗽呀呷作聲，用鱟魚殼半兩、貝母、桔梗、入牙皂末少許，蜜丸，噙一丸咽汁，服三丸即吐出惡涎而瘥。
鹹平微寒無毒。煅赤用，左顧者良。
《本經》主傷寒寒熱，溫瘧洒洒，驚恚怒氣，除拘緩鼠瘻，女子帶下赤白。
發明 牡蠣入足少陰，為軟堅之劑。以柴胡引之去脅下痛。以茶引之消項上結核。以大黃引之消股間腫。以地黃引之益精收澀，止小便。腎經血分藥也。《本經》治傷寒寒熱，溫瘧洒洒，是指傷寒發汗後寒熱不止而言，非正發汗藥也。仲景少陽病犯本，有柴胡龍骨牡蠣湯。《金匱》百合病變渴有栝蔞牡蠣散，用牡蠣以散內結之熱，即溫瘧之熱從內蘊。驚恚之怒氣上逆，亦宜鹹寒降泄為務。其拘緩鼠瘻，帶下赤白，總由痰積內滯，端不出軟堅散結之治耳。今人以牡蠣澀精而治房勞精滑則慮其咸降，治亢陽精傷又恐其斂澀。惟傷寒亡陽汗脫，溫粉之法最妙。其肉糟制，即蠣黃醬也。
肉甘寒，殼鹹寒，無毒。
發明 蚌與蛤皆水產，而蛤則生鹹水，色白，入肺，故有軟堅積化頑痰之功。蚌生淡水，色蒼，入肝，故有清熱行濕治雀目夜盲之力。蓋雀目則肝腎之病也。初生小兒啞驚，活蚌水磨墨滴入口中，少頃下黑糞而愈。生蚌炙水治湯火傷甚效。古方用治諸水，清神定魄，以大蚌向月取水是也。
鹹甘寒無毒。
發明 珍珠入手足厥陰二經，故能安魂定神，明目退翳。解痘疔毒及痘瘡入眼，治耳暴聾，出水研細末吹之，待其干脫自愈。煅灰入長肉藥，及湯火傷敷之最妙。然不可著水，著水則反爛肉。
一名珍珠母
鹹平無毒，九孔者佳。麵裹煨熟，水飛用。反雲母。
發明 石決明味鹹，軟堅，入肝腎二經，為磨翳消障之專藥。又治風熱入肝，煩擾不寐，遊魂無定。《本事方》珍珠母丸與龍齒同用，取散肝經之積熱，須與養血藥同用。不宜久服，令人寒中，非其性寒，乃消乏過當耳。
鹹平微寒無毒。即蛤蜊之殼厚口，光有紫斑文者。用醋漿水或醋煮半日許，搗粉用。
《本經》主惡瘡，蝕五痔。
發明 文蛤鹹寒，走足少陰經，為潤下之味，故能止渴，利小便。《別錄》治咳逆胸痹，腰痛脅急，鼠瘻崩中，即《本經》主惡瘡蝕五痔之義，取咸能軟堅入血分也。仲景傷寒太陽病用水卻益煩，意欲飲水反不渴者及《金匱》渴欲飲水不止，並用文蛤散，其治反胃吐後渴欲飲水而貪飲者，則有文蛤湯，總取鹹寒滌飲之義。
鹹寒無毒。紫口者良。
發明 大都鹹寒之物皆能清熱、開胃、止渴。其殼煅赤，杵粉，能清肺熱，滋腎燥，降痰清火，止咳定喘，消堅癖，散癭瘤，無不宜之。炒阿膠、鰾膠用之，以其味鹹能發滯性也。單方治乳癰，每三錢入皂角刺末半錢，溫酒調服。治肺癰，一味童便煅研，甘桔湯日進三服屢驗。然須冬時取栝蔞實和穰子同搗仍入殼中，懸當風處陰乾，以供一歲之用，否則難於取應也。
甘平無毒。
發明 蟶生江湖中，與蚌蛤相類。閩人以田種之，謂之蟶田，其肉可為淡干。腸鼻糟之以充海錯，婦人產後虛熱宜之。
俗名蚶子，即瓦楞子
肉甘平，殼鹹平，無毒。
發明 蚶肉僅供食品，雖有溫中健胃之功，方藥曾未之及。其殼煅灰則有消血塊，散痰積，治積年胃脘瘀血疼痛之功。與鱉甲、虻蟲同為消瘧母之味，獨用醋丸則消胃脘痰積。觀制蚶餅者，以蚶殼灰泡湯搜糯粉則發鬆異常，軟堅之力可知。
一名蜃
鹹冷無毒。
發明 車螯是海中大蛤，以其吐氣成樓，故名曰蜃。所謂雀入淮為蛤，雉入海為蜃者是也。其肉解酒毒，消渴；殼治瘡腫癰毒，燒赤醋淬為末，同甘草等分酒服，並以醋調敷之，《日華》法也。
鹹平小毒。燒赤搗細如面，以清酒淘過用。白者入氣分，紫者入血分，花者兼入血氣。
《本經》主目翳五癃利水道，鬼疰蟲毒，腹痛下血。
發明 貝生南海，雲南極多，土人用為錢貨交易。因其味鹹軟堅，故《本經》專主目翳，其治五癃等病，取咸潤走血之力。《千金》腳氣丸中用之，專取咸能破堅之意，雖數十年之疾，靡不克效，以其透入骨空搜逐濕淫之氣，和諸藥蒸蒸作汗，次第而解也。古方點目用貝子粉入龍腦少許，有息肉加珍珠末吹點，亦入老翳諸方。紫貝治小兒癍疹、目翳。今人用以砑紙謂之砑蠃，大者曰珂，亦名馬軻螺。治目消翳，去筋膜胬肉與貝子相類，分紫、白，煅灰用之。
一名龜腳
甘鹹無毒。
發明 石蜐生東南海中石上，蚌蛤之屬，形如龜腳，殼似海螯與吐蛈等同為海錯，而此稍遜。然其有利小便之功，吐蛈不如也。
甘溫無毒。
發明 淡菜生鹹水而味不沾咸，為消癭之善藥，兼補陰虛勞傷，精血衰少，及婦人帶下，理腰腳氣。不宜多食、久食，令人陽痿不起及脫人發。一切海中苔菜皆然，不獨淡菜也。
厴名甲香
鹹平無毒。
發明 海蠃肉甘寒，食之能止心痛。生螺汁洗眼止痛，經二三十年者輒應入黃連末點之尤良。厴性閉藏，能斂香氣經月不散，獨燒則臭。與沉、麝諸香及諸花，和蠟煎成者曰甲煎，可作口脂。《千金方》用之，唐·李義山詩所謂沉香甲煎為庭燎者是也。其殼五色璀璨為鈿最精，燒過點眼能消宿翳，惜乎，專目科者罕知。
即螺螄
甘寒無毒。
發明 蠃、蚌、蛤、蟹、龜、鱉之類，皆外剛內柔，稟離火之象。雖居泥水而性寒，治火熱之毒最捷。用珍珠黃連嵌入良久，取汁注目中止熱壅目痛。生搗絞汁，和無灰酒飲，治癉、小便不利。田中大螺去掩入冰片少許，埋土中一伏時化水，療痔瘡。又搗爛和麝香貼臍上引濕熱下行，治噤口痢，土牆上爛殼燒灰敷痘瘡及臁瘡濕毒。生田中者得土氣多而形大，生水中者得水氣多而形小，其治水腫黃癉，目赤腫痛，痔腫脫肛，消渴解酒之功則一。產徽州溪澗中者，其肉青碧可愛，土人取肉焙乾以充方物。但性冷利人，過食令人腹痛泄瀉，急磨木香酒解之。
甘溫無毒。
發明 藏器曰：寄居蟲在螺殼間，非螺也。候螺蛤開即自出入，螺蛤欲合已還殼中，海族多被其寄。南海一種似蜘蛛入螺中負殼而行，觸之即縮入螺，火炙乃出。婦人難產以七枚搗酒服之，或臨產兩手各握一枚，與相思子無異。弘景雲：食之益顏色，美心志。惜乎，一時不易得也。
即相思子
發明 相思子狀如螺中之子，大如小豆。藏篋笥積歲猶活，置醋中即盤旋不已。婦人難產，手把之便生，屢驗。
辛溫大毒。
發明 鶴食蛇虺而頂血大毒，力能殺人，人之欲求自盡者服之即斃。而《嘉祐》又以鶴血益氣力，補虛乏，去風益肺，恐未必然。肫中砂石子磨水服能解蠱毒。
甘寒小毒。
發明 鸛骨治屍疰，喉痹，蛇虺傷，專用其毒以攻伏匿之毒也。嘴及腳骨尤良。卵能預解痘毒，水煮一枚與兒啖之，令不出痘或出亦稀，與鶴卵同功。
即
鹹寒無毒。
發明 鵚好啖魚蛇及鳥雛，故治痞積，有丸用之為君，治食魚鱉成瘕者尤效。其骨酥炙，和南硼砂吹喉治骨哽，忍之須臾，輕輕咯之，骨與痰涎俱出。
即淘鵝
鹹溫滑無毒。
發明 淘鵝油性走，能引諸藥透入病所拔毒，故治聾痹腫毒諸病。其舌治疔瘡，取入心拔毒外出也。
白者甘平無毒。蒼者有毒，嫩者尤劣。
發明 鵝氣味俱厚，發風發瘡莫此為甚。《別錄》謂其性涼利五臟，是指蒼者而言。韓氏謂其疏風是言白者之性耳。昔人治癘風方中取純白鵝通身之毛及嘴足之皮與肫肝內皮，同固濟，煅灰存性，和風藥用之，為風藥之響導也。然不可遺失一處，其處即不能愈。又不可用雜色者，若有一處色蒼，風愈之後其處肌膚色黑。此與蛇發風毒，白花蛇善解風毒之義不殊。白鵝脂祛風潤燥解礜石毒，血能湧吐胃中瘀結，開血膈吐逆，食不得入，乘熱恣飲，即能嘔出病根，以血引血，同氣相求之驗也。中射工毒者，飲之並塗其身即解，以其能食此蟲也。尾臎內耳中治聾及聤耳，取以達三焦之氣也。涎治誤吞稻芒，亦物性之相制耳。白鵝屎絞汁治小兒鵝口瘡，蒼鵝屎敷蟲蛇咬毒。
甘溫無毒。
《本經》主風攣拘急偏枯，血氣不通利。
發明 雁為信鳥，豈宜食之。故道家謂之天厭，性善通利血氣。風攣拘急，偏枯，取肉炙熟貼之。昔黃帝制指南於雁脛骨空中制針，取其能定南北也。但覓之不易，今人於鯉魚腦中制之，以其性專伏土定而不移，可定水土之方向也。
即家鴨
甘溫無毒。嫩者有毒，老者無毒。
發明 鶩之逼火而生，唼水而長，未出卵時先得火氣，故不憚冰雪，偏喜淫雨，而尾臎膻濁最甚，故群雌一被其氣皆得生化之機，不待鶩尾之遍也。溫中補虛，扶陽利水是其本性。男子陽氣不振者食之最宜。患水腫人用之最妥。黑嘴白毛者，治腸胃久虛，葛可久白鳳膏用之，取金水相生之義，綠頭老鴨治陽水暴腫，《外臺》鴨頭丸用之，取通調水道之義。白鴨生血能補血解毒，勞傷吐血沖熱酒調服屢效。中射工溪毒及野葛砒霜毒，灌之即解。誤吞金銀入腹，乘熱頓飲數升，其金即下。諸鴨涎治穀麥芒入喉及小兒痙風反張，滴之即消。卵能閉氣，以混沌未分塞人聰慧。諸病忌食，而滯下尤禁。白鴨通殺石藥毒，凡服藥過劑昏迷眩暈者，取白鴨通一合，湯漬，澄清服之即解，勿以其穢而棄諸。
即野鴨
甘平無毒。
發明 鳧逐群飛，夏藏冬見，與鴻雁不異。其在九月以後，立春以前味極鮮美，病人食之全勝家鴨。以其肥而不脂，而易化，故滯下泄瀉，喘咳上氣，虛勞失血及產後、病後無不宜之。雖有安中利水之功，而方藥曾未之及，孟詵除十一種蟲等治未能深信。《摘玄方》解挑生蠱毒，取生鳧血熱飲探吐。於此可悟生鵝血可吐胸腹諸蟲、血積，總以血引血同氣相應之力耳。
甘平小毒。諸雞有五色者，黑雞白首者，六指者，死足不伸者，並不可食。
發明 雞屬巽而動風，外應乎木，內通乎肝，得陽氣之最早，故先寅而鳴，鳴必鼓翅，火動生風之象，風火易動而易散，人之陽事不力者不宜食雞，是以昔人有利婦人不利男子之說。而東南之人，肝氣易動，動則生火、生痰，病邪得之為有助也。北方陽氣潛伏最宜發越。病邪得之便能作汗，以其能助肝氣也。姑以物性之常變，言之諸雞中惟烏骨白絲毛者最良。巽象變坎，得水木之精氣，肝腎血分病宜之。烏骨雞丸治經癸胎產虛熱諸病，以其峻補肝血也。今人治賊風痛痹，專取五爪烏骨雄雞，置病痛處任其鳴啄，少頃其痛自止，雞之五爪者有毒，此專取其毒以引其毒外泄也。丹雄雞治女人崩中漏下赤白沃，通神明，殺惡毒，闢不祥，中惡魔魅，以血灌鼻即蘇。中風口眼喎斜，乘熱塗患處即正。雞冠血和酒釀調鯪鯉甲末治痘瘡，肝熱毒盛而變青乾紫黑陷伏。黃雌雞治產後虛羸，煮汁煎藥最宜。黑雌雞治妊娠胎息不安。泰和老雞內托小兒痘瘡。近世治產後虛羸寒熱，亦取用之，以其能助肝經生氣也。雄雞肝取不落水者研爛，和蜂蠟酒釀頓熟，治小兒疳積、壞眼，日服無間，翳盡為度。雞肶胵俗名雞內金，治食積腹滿，反胃泄利，及眼目障翳。雞卵治傷寒發狂，咳嗽失音並生食之，以雞卵略敲損勿令清漏，浸尿中，冬三、夏一日，取煮食之，治哮喘風痰。雞子清治伏熱目赤喉痛。雞子黃治產後胞衣不下並用生者。又以煮熟去白取黃同亂髮、香油熬化，塗嬰孩胎毒熱瘡。抱出卵殼研細為末，去目中障翳，燒灰蜜調塗嬰兒頭身諸瘡。卵殼中白皮同麻黃、紫菀治久咳氣結。毈雞子乃不孵之卵，取以同犬屎敷腫瘍，其痛立止，《千金方》也。雞矢白為散，無灰酒下一錢匕，治蠱脹腹滿，《內經》雞矢醴也。溏矢和石灰末塗疔腫，半日許即能拔出。
即野雞
甘酸溫小毒。
發明 埤雅云，蛇交雉則生蜃，蜃為雉入大水所化。推其變化之源，必由異氣所感。《水經》云，蛇雉遺卵於地而為蛟，其卵遇雷則入地，不遇雷則仍為雉，於此可悟其化蜃，總由靈蛇之性未泯，不得山靈之氣，遂其飛騰，則得滄溟之氣，恣其吞吐，是與虹霓奚擇哉。《別錄》言其補中益氣力，止泄痢，除蟻瘻。此指尋常之雉而言。《千金》以之治蟻瘻，因其喜於食蟻，乃用以制之也。《周禮》包人供六禽，雉是其一，亦食品之貴。然有毒，不可常食，有病人尤非所宜。而春夏不可食者，以其食蟲蟻也。時珍曰，雉屬離火，雞屬巽木，故煮雞則冠變，煮雉則冠紅。火性暴烈，發痔發瘡，與家雞子同食令人發疰，周身疼痛，為患種種，惡得謂之無毒乎？
酸甘平無毒。種類有四，小而純黑者為烏，大嘴而腹下白者為鴉，併入藥用；其項白而大者為燕烏，嘴赤而小者為山烏，皆不入藥。
發明 慈烏反哺，性稟孝慈。《嘉祐》雖有補勞治瘦之功，骨蒸羸弱咳嗽之治，然血肉之中豈無他味，而忍傷孝慈之物哉。烏鴉嘴大貪戾傷生，時珍取治暗風癇疾，勞傷吐血咳嗽，殺蟲等病，專取搜逐風毒之用，與慈烏之調補虛羸，各有仁慈剛暴之用。奚啻天淵。
鵲重巢
甘寒無毒。
發明 鵲性靈慧，能知吉凶，觀其營巢開戶必背太歲而向太乙，非鵓鳩之可比，《別錄》用之為下石淋專藥，以其鳴必掉尾，取其周身之氣悉向下通也。藏器有云，燒灰淋汁飲汁，令人淋石自下。蘇頌言，婦人不可食，以其相視而通音感而孕也。其腦燒之入酒同飲，令人相思。蘇頌之說得非緣此。鵲重巢，《日華》取多年者燒之，療癲狂鬼魅及蠱毒，仍呼祟物名號，亦敷瘻瘡。《千金》治婦人難產，取多年生育相安之義。
甘溫小毒。
發明 此物食烏頭、半夏苗，好啖此者，多發咽喉頭腦腫痛，甘草，生薑並可解之。《唐本》言鷓鴣治嶺南野葛菌子生金毒及溫瘧。久病欲死者，合毛熬酒漬服之，或生搗汁服最良。《日華》云，酒服主蠱氣欲死。孟詵云，能制五臟益心力，令人聰明。
甘平無毒。
發明 鶉主腹大如鼓，解熱結，療小兒疳。按：鶉乃蛙化，氣性相同，蛙與蛤蟆皆解熱結，治疳利水消腫。則鶉之消鼓脹，蓋亦同功，食後下如鵝脂，數次即愈。
鹹平無毒。
發明 鴿之品類頗多，惟白者入藥。能解諸藥毒，久患虛羸者食之有益，調精益氣。治惡瘡疥癬，風瘡白癜風，瘰癧瘍風，煮熟酒服，無不宜之。鴿卵能稀痘，其矢氣臭之能殺瘵蟲，虛勞家咸多畜之。
俗作鶯，即黃鸝，《月令》名倉庚
甘溫無毒。
發明 此鳥感春陽先鳴，故能補益陽氣。食之令人不妒，以陽和之氣能勝陰毒也。按：《陽虁止妒論》云，梁武帝郄後性妒，或言倉庚為膳療治，遂令食之，妒果減半。
甘溫無毒。服術人忌食。
發明 雀屬陽而性淫，故能強壯陽事，火衰陰痿精寒者最宜。陰虛火盛者禁用。雀卵治血枯，《素問》有四烏鰂一藘茹丸，用之最妙。如無雀卵，生雀肝代之。頭血主雀盲，腦用綿裹塞耳治聾。雄雀屎名白丁香，去目中翳膜及面上黑。但取直者即雄與猳鼠糞無異，入藥有效。
即蝙蝠屎，名夜明砂
鹹平無毒。伏翼煅灰，用夜明砂淘淨焙用。
《本經》主目瞑癢痛，明目夜視有精光，其屎治面癰腫，皮膚洒洒時痛，腹中血氣，破寒熱積聚，除驚悸。
發明 《本經》治目瞑癢痛用伏翼。近世目科惟用夜明砂，鮮有用伏翼者。要皆厥陰肝經血分藥也。其伏翼屎能破結血消積，故目翳盲障，瘧魅淋帶，瘰癧癰疽皆用之。然蝙蝠食之大能利人，稍虛不可輕用。
即寒號蟲矢，又名鶡鴠
苦酸寒小毒。研細酒飛去砂石曬乾。生用則破血，炒用則和血。
發明 鶡鴠，候時鳥也。晉地有之。春夏羽儀豐盛，冬時裸形晝夜哀鳴，故楊氏《丹鉛錄》謂之寒號蟲，屎名五靈脂，謂狀如凝脂，而受五行之靈氣也。其氣腥穢，其味苦酸，大傷胃氣。《綱目》言其甘溫，恐非正論。雖有治目翳、中脘疼痛之功，惟藜藿庶可應用，終非膏粱所宜。同蒲黃名失笑散，治一切心胸腹脅少腹諸痛，及產後結血、血崩，目中生翳往來不定，其性入肝散血最速。但性極膻惡，脾胃虛者，不能勝其氣也。
甘平無毒。
發明 斑鳩補腎，故能明目，治虛損益氣，食之令人不噎。目科斑鳩丸、錦鳩丸用之，取氣血為引導，以助補腎明目之功也。
平有毒。
發明 方藥未有用者。其毛治小兒繼病，欲作鬾病。取毛帶之，繼病者，母有娠乳兒，兒病如瘧痢，他日相繼腹大或瘥或發，他人有娠相近亦能相繼也。北人未識此病。
俗名八哥
甘平無毒。
發明 鴝鵒目和乳汁滴目，令人目明，能見霄外之物，甚言明目之效耳。肉治噎逆及五痔止血，並炙熟食之。
甘酸平無毒。形色與畫眉鳥相似，但頭頂有紅毛一片，嘴與爪皆堅銳如鐵，故能啄木取蠹，不可不辨。
發明 啄木性專殺蠹，故治人臟腑積蠹之患。時珍治勞瘵癇痿，皆取制蟲之義。燒灰存性治痔瘻。蟲牙納孔中不過二三次愈。《丹方》治噎膈，諸藥不效，以之熬膏，入麝香一錢匕，晝夜六時嗅之，膈塞自開。蓋膈多有因鬱積所致，以其善開木鬱之邪也。
即水老鴨
酸鹹溫微毒。或云鹹寒誤。
發明 鸕鷀性寒利水，能治腹大如鼓體寒者，以鸕鷀燒存性為末，米飲服之。其骨煅灰蜜調綿裹，治魚骨鯁與白鷺骨同功，嘴骨尤效。鸕鷀屎多在石上，色紫如花，就石刮取名蜀水花，能去面上黑靨痣，滅瘢疵及湯火瘡痕。和豬脂敷疔瘡。
微寒無毒。
《本經》主傷撻滅瘢。
發明 虎嘯則風生於地，鷹揚則風動於天，具體雖殊，機應則一。鷹具雄健之翮不能長恃無虞，至秋火伏金生，令行改革勁翮漸脫，弱翎未振，即有雄風未遂奮揚，是以眾鳥侮之，《月令》所謂鷹乃祭鳥是也。古聖觸物致思，專取鷹之屎白滅傷撻痕。雖取穢惡滌漬，實取其翮之善脫也。後人推而廣之，用以滌除目中宿翳。吹點藥中咸取用之。其屎中化未盡之毛，謂之鷹條，入陰丹、陽丹，不特取其翮之善脫，以治難脫之病。並取其屎中未化之羽，以消目中未脫之翳，穎脫之妙用崇古未宣，因顯示後起，毋失《本經》取用之義。
溫小毒。
發明 鷹、鶚、雕骨皆能接骨，以鷙鳥之力在骨，故以骨治骨從其類也。折傷斷骨，燒灰每服二錢酒下，在上食後，在下食前，骨即接如初。但在三日內者易治，三日外則難治，以氣血凝滯不能合轍也。
鹹平小毒。
發明 鴟頭治頭風目眩，顛倒癇疾。《千金》治頭風眩轉，面上遊風，有鴟頭酒。《聖惠》治旋風眩冒有鴟頭丸。總取旋風健搏之力。
甘溫小毒。
發明 鴞治風癇噎食，取初生無毛者一對，黃泥固濟，煅存性為末，每服一匙，溫酒服之。頭主痘瘡黑陷，用臘月者燒灰，酒服之當起。
俗呼貓頭鷹
酸微咸小毒。
發明 鴟鵂，不祥之物，古方罕用。近世治傳屍勞瘵，專取陰毒之味，以殺陰毒之蟲也。方用鴟鵂酒煮焙乾，同大鰻鱺七條攤薄荷上蒸爛，和薯蕷一斤搗焙，細末為丸，空腹酒下三錢。功用與獺肝彷彿。方士用以昏夜露煮以聚鬼魅，是以至陰之味誘至陰之物也。
大毒。
發明 鴆產蠱毒瘴癘之鄉，鍾毒最烈，非宿檳榔不能自安，以其無枝，人莫能捕也，人慾求自盡者，以翅羽調酒服之立斃，與鶴頂之毒無異。《別錄》云鴆喙殺蝮蛇毒。時珍言蝮蛇中人，刮末塗之即愈。如極惡之人有以用之，未嘗不解危救急也。
甘平無毒。同驢馬肉食之令人霍亂，同羊肝食之令人心悶，與生胡荽同食傷人臍。
發明 豬屬水獸，性懶善淫，飽食無所用力，周身脂膏不流，故人食之助濕生痰，莫此為甚。而肥盛之人尤非所宜。一種蹄甲白者有金水相生之象，稍異尋常。鹽漬風乾製為南腿，有補養脾腎之能，病人食之略無妨礙，良非鮮者之比。丹溪云，豬肉補陽，陰虛者切宜少食。蓋肉性入胃，便作濕熱生痰，痰生則氣不降，而諸證作矣，故痰嗽家最忌。然肺燥乾咳及火嗽痰結者，食之痰即易出，其嗽便止，但不宜過咸耳。當知助濕生痰，惟中間膘脂一層專助脾濕。若皮則走肺益氣，精者補肝益血。但嫌難克化耳，其汁則全是膘脂溶化，食之滲入經絡，故東垣言之頗詳。《千金》治打傷青腫，炙精豬肉拓之。小兒火丹，生豬肉切片貼之。漆瘡作癢宜啖豬肉，並以豬脂塗之。男女陰蝕，肥豬肉煮汁洗之，不過三十斤瘥。山行石蛭著人足則穿肌入肉，但以臘脂膏和鹽塗足脛趾即不著人也。《急救方》治竹木刺入肉，以多年燻肉切片包裹即出。其腎性堅難化且藏淫火，最不益人；而治腎虛腰痛，豬腎切開入人參末一錢，濕紙裹煨，每日空心嚼一枚，或入青蛾丸中煮食並效。其治水脹，用豬丸。便血用臟連丸，皆用以為引藥入病處耳。心血治驚風癲癇，蓋以心歸心，以血導血之意。得冰片入心經也。卒中惡死尾血灌之，取其動而不息之意，並縛豚枕之即活。蛇入人孔，割母豬尾血滴入即出。用肝者，肝主藏血，血病用為響導，故脫肛、肝虛、雀目用之。即三焦，能滌除腎臟邪毒垢膩，故同胡黃連等藥治黴瘡最捷。用膽者，取其瀉肝膽之火，故仲景白通湯用為響導。蓋寒能勝熱，滑能潤燥，苦能入心也，傷寒熱邪燥結有豬膽導法。又膽汁和香油等分，亦治黴瘡結毒，清晨連服七日，大便下泄邪毒最捷，未盡停七日，更服七日，餘邪自盡屢驗。屎脬治產婦傷膀胱，急用上好人參一兩入脬中煮食，日日服之，稍或遲延，氣血衰冷不可療矣。齒治驚癇，乳能斷酒，《千金方》用之。其膚者，皮上白膏是也，取其鹹寒入腎，用以調陰散熱，故仲景治少陰病，下痢，咽痛，胸滿心煩，有豬膚湯。予嘗用之，其效最捷。豚卵治陰莖中痛，驚癇鬼氣蠱毒，除寒熱，賁豚、五癃、邪氣、攣縮，豬蹄煮湯去油，煎催乳藥及醮洗潰瘍有效。蹄甲《本經》治五痔，伏熱在腹中，腸癰內蝕，今目疾外障亦用之。豬腦治風眩，腦鳴，凍瘡，癰疽，塗紙上貼，干則易之。《禮記》云，食豚去腦。孫真人《食忌》云，豬腦損男子陽道，酒後尤不可食。《延壽書》云，以鹽酒食豬腦是自引賊也。豬骨燒存性為末，水服方寸匕，治食諸果中毒，又解馬肝漏脯等毒。豬毛燒灰，麻油調塗湯火傷，留竅出毒則無痕。豬屎古方取用頗多，《千金》治患霧氣心煩少氣，頭痛項急，起則目眩欲倒，戰掉不安，憎寒微熱，心中欲吐，吐時無物，用新豬屎二升半，內好酒一斤，攪令散，以生布絞取汁，更以綿濾，頓服之，即地鋪暖，覆臥，面前著火，常令汗出，得汗待其自干乃起，亦治風勞蠱毒。燒灰治痘瘡黑陷，無價散用之。又沖沸湯蒸麻疹陷伏即起。總取穢惡以闢不祥之氣，同氣相應之用耳。
鹹酸溫無毒。熱病後忌食。妊婦食之令子無聲。
發明 狗屬土而有火，故歹人履其地雖臥必省，天時亢熱則臥陰地。下元虛人食之最宜，但食後必發口燥，惟啜米湯以解之。敗瘡稀水不斂，日啖狗肉最佳。痔漏人歲久不愈，日食自瘥。凡食犬肉不消，心下消或腹脹口乾大渴，心急發熱，妄語如狂，或洞下泄，以杏仁一升，合皮熟研，沸湯三升，和取汁，分三服，利下肉片大驗。狗膽，《本經》主明目，取其夜能見物也。陰莖治傷中陰痿不起，除女子帶下十二疾。狗頭骨煅末，止婦人崩中下痢，取其溫而能散也。狗屎中米，名戌腹糧，又名白龍砂，主噎膈風病，及痘瘡倒黶，用此催漿為最，取其性溫熱也。若干紫黑焦為血熱毒盛，慎勿誤用。其血能破妖邪，以性屬陽，陰邪不能勝之也。
甘溫有毒。羊類多種，惟白羯者良。胡羊毛卷，洮羊毛豐，肉厚、皮薄，並可為裘。牂羊墳首，羳羊色黃、形羸味薄，不堪供饌。凡煮羊，忌用銅器。有宿熱者不可食，大病食之必發熱，瘡家及痼疾家食之必發，以其食百草之毒也。羊肉不可共生魚鮓，食能害人。白羊黑首，食其腦作腸癰。羊肝共生椒，食之傷人五臟。羊蹄中有白珠者，名羊懸，食之令人癲。羊獨角及四角者，關外有之，皆有毒，不宜食。
發明 羊為肺家之獸，目無瞳子，周身之氣皆聚於肺，故其氣最腥膻，而性味甘溫。色白補肺，是以昔人有人參補氣，羊肉補形之說。《金匱》治產後腹中虛痛，及少腹寒疝，並用當歸生薑羊肉湯，專取羊肉之甘溫。煮湯去滓，以助當歸生薑辛散之力，虛滯得以開矣。羊腎治腎虛，膀胱蓄熱、胞痹、小便淋瀝疼脹，《千金》腎瀝湯以之為主。羊石子即羊之外腎，治腎虛精滑，《本事》金鎖丹用之。羊脬治下虛遺溺，溫水漂淨，入補骨脂，焙乾為末，臥時溫酒服半兩，不過四五服即瘥。羊肝補肝，專主肝經受傷，目無精光之病。膽治青盲、目暗，膽開竅於目，膽汁充則目明，膽汁減則目暗。古方碧雲膏，臘月取羯羊膽以蜜盛滿懸檐下，待霜出掃藏，點眼神效。羊乳潤而且補，反胃人宜時時食之，取開胃脘潤大腸之燥也，青羊者尤良。羊肺治嗽止渴，久嗽肺虛者宜之。羊主反胃止汗，治虛羸，小便數。羊脂生主下痢脫肛，取潤之導之，補中寓瀉也。熟主賊風痿痹，潤肌膚入膏透經絡，風熱毒氣，婦人產後腹中絞痛，丸劑中最宜。羊滌除臟腑垢膩、與豬同功，而入肺祛痰尤捷。羊骨稟西方堅勁之氣最銳，得火煅以濟之，可以消銅鐵，故誤吞銅鐵者用之。觀磨鏡者非此不明。其治賊風痹痛，同虎骨煅灰酒服，皆隨痛處取用。羊須燒灰敷小兒疳，並療蠼螋尿瘡。羊胎炙乾入藥，亦能補人。與鹿胎、紫河車同入六味地黃丸中，名三臺丸，調補腎虛羸瘦最為得力。羊血解石藥毒，《外臺》云，凡服丹石人忌食羊血十年，一食前功盡亡。凡服石藥覺毒發，刺羊血熱飲一升即解，服地黃、何首烏補藥者忌之。
羖音古，黑羊也
鹹平無毒。
《本經》主青盲、明目，止驚悸寒泄，久服安心益氣輕身，殺毒蟲，入山燒之辟惡鬼虎狼。
發明 羖羊與羚俱是野獸。羖則雄猛倍甚，角亦起稜，與羚羊不殊，但色黑如漆。故專伐腎邪辟不祥，與羚羊大都彷彿互參。《本經》此言青盲明目，即羚羊之專主明目也。此言止驚悸，即羚之治魔寐也。此言止寒泄，即羚羊之去惡血注下也。此言久服安心益氣輕身，即羚羊之益氣起陰氣也。此言殺毒蟲辟惡鬼虎狼，即羚羊之闢蠱毒、惡鬼不祥也。但此主寒泄本乎腎虛，不能攝津。彼主惡血注下系乎肝傷不能統血。而《別錄》治蠱毒吐血，又與羚羊主治相符，究其大綱，此專補救瞳人，彼專消磨翳障，一皆證治之常。至於燒之辟惡鬼虎狼，如此奇突，迥出意表，非尋常之可擬也。
甘溫無毒。同豬肉食之生寸白蟲，獨肝牛善啖蛇，食之傷人，春月自死。牛肉及生疔牛肉，食之令人瘟，急以生甘草煮汁解之。剝瘟牛傷手足者，令人脹滿，急宜解之，遲則不救。
發明 黃牛肉補氣，與黃耆同功。觀丹溪《倒倉法論》而引伸觸類，則牛之補土可心解矣。又以黃牛肉取四蹄各五斤熬膏，去滓收干如鹿膠法，名霞天膏。主中風偏廢，口眼歪斜，痰涎壅塞，五臟六腑留痰宿飲癖塊，手足皮膚中痰核，及大病後極虛羸瘦，每斤入茯苓四兩燉熔，空腹酒服三四錢。肥盛多痰者每斤入半夏曲四兩、廣皮二兩，丸服大效。牛本屬坤土，而膽主風木，故能鎮肝明目，臘月用釀南星末陰乾，歲久多制，則苦潤不燥。治經絡風痰及小兒驚痰，其功不減牛黃。牛骨髓補中填骨髓，久服增年，能潤澤肌膚。黃牛腦和藥治頭風腦漏。牛角腮，《本經》下閉血瘀血疼痛，女人帶下血崩，燔之酒服。宗奭曰，燒灰主婦人血崩，大便下血，血痢。牛血性溫，能補脾胃諸虛，治便血、血痢，一切病後羸瘦咸宜食之。其靨乃肺系肉團，瓦上焙乾為末，酒服，治喉痹氣癭，古方多用之或以製藥益佳，取引入肺經以通氣結耳，與豬羊靨療治不殊。牛齒燒灰治小兒癇。牛乳補虛羸，止渴，噎膈反胃，大便燥者宜之。入生薑、蔥白，止小兒風熱吐乳。牛馬肉共生魚食之成鱉瘕。牛尿治水腫，但胃虛少食人勿用。牛屎燒灰敷小兒痘瘡潰爛。《產寶》治子死腹中，以濕牛糞塗之。牛齝草絞汁治反胃噎膈，取其沾涎之多也。
辛溫有毒。《綱目》作甘涼非。馬腳無夜眼，白馬黑頭，白馬青蹄者，皆不可食。鞍下肉食之殺人，肝亦不可食，以鞭驅之傷皆聚於肝也。食馬肉中毒欲死，以香豉、杏仁各二兩蒸熟杵末服之，或煮蘆根汁飲之。
發明 按：《靈樞經》云，卒口僻急者，目不合，熱則筋縱。目不開，頰筋有寒則急，引頰移口。有熱則弛，縱緩不勝收故僻，治之以馬膏，膏其急頰，以白酒和桂塗其緩頰，以桑鉤勾之，即以生桑灰置之坎中，高下以坐等，以膏熨急頰，且飲美酒啖炙肉，不飲酒者自強也，為之三拊而已。世多不知此方之妙。竊謂口頰喎僻乃風中血脈也，手足陽明之經絡於口，會太陽之經絡於目，寒則筋急而僻，熱則筋緩而縱，故左中寒而逼熱於右，右中寒則逼熱於左，寒者急，而熱者緩也。急者皮膚頑痹，營衛凝滯，治法，急者緩之，緩者急之，故用馬膏之甘平柔緩以摩其急，以潤其痹，以通其血脈。用桂酒之辛熱急束以塗其緩，以收其縱，以和其營衛，以通其經絡。桑能治風痹通節竅也，病在上者，酒以行之，甘以助之，故飲美酒啖炙肉云耳。馬白睛治癲癇時發，《千金》方用之。馬心食之喜忘。馬肺食之寒熱萎陽。馬鞍下肉食之傷人五臟。馬乳去風止渴。白馬蹄《本經》主驚邪、瘛瘲、乳難、闢鬼氣鬼毒、蠱疰不祥。《別錄》止衄、內崩、齲齒。白馬者治婦人白崩，赤馬者治婦人赤崩。鬐毛主小兒驚癇，女子崩中赤白，隨其色用之，燒灰止血，塗惡瘡。尾主女人崩中，小兒客忤。白馬陰莖《本經》主傷中絕脈，陰不起，強志益氣，長肌肉，肥健生子。野馬陰莖，食之令人陰萎。野馬肉食之成馬癇，筋脈不能自收持。馬溺微寒小毒，治癥瘕有驗。反胃有蟲積者亦能治之。潰瘍著肉腐爛徹骨，毒能傷人。馬矢煨，風痹藥酒，取其透達直入病所也。馬通止血、解毒，《千金》梅師治吐血、衄血，《肘後》治卒中惡吐利不止，《經驗》治絞腸沙，腹痛欲死，俱絞汁服之。又《肘後》治久痢赤白，《聖惠》治傷寒勞復，俱燒灰服之。《千金》治筋骨破傷，以熱馬屎敷之。又治破傷腫痛，以馬屎燒煙燻之。《聖惠》治疔腫、傷風、腫痛，以馬屎炒熱熨之。《靈樞》椒薑桂酒置馬矢熅中助一切藥力也。今人以馬屎煨煙燻鱉蝨臭蟲無不斃者。食馬肉心煩者，飲美酒則解，飲濁酒則劇。
甘溫無毒。《綱目》作甘涼，誤。
發明 驢肉食之動風，脂肥尤甚。《日華子》言，治一切風是指烏驢而言，烏驢皮治風補血。東魯阿井水煎膏用之。驢鬐熬膏，能長鬢髮，與馬鬐同功。驢莖強陰壯筋與白馬莖同功。驢乳療黃癉濕熱止渴。驢尿專於殺蟲、利水、止脹，其治噎膈，或單服，或入四物湯服之效。驢屎炒熨風腫漏瘡，絞汁主心腹疼痛，治水腫，服五合良。
甘溫無毒。
發明 駝峰，八珍之一，味雖極美，但能動風，宿有風氣人勿食。駝脂摩風去頑皮、死肌，取熱氣透肉也。
甘平無毒。
發明 凡牛羊駝馬之乳並可作酪。南人惟知熱酒沖食，北人必以熬熟沖茶漿服，大能清胃，不助濕熱，止煩解渴，除心膈熱悶，潤腸胃燥結摩腫，生精血補虛損，壯顏色。戴原禮云，乳酪，血液之屬，血燥者宜食，較之人乳尤勝，以其無怒火淫毒也。華元化云，蜒蚰入耳，以酪灌入即出。
一名醍醐
甘寒利下無毒。酥酪不可與生魚膾同食，令人腹內生蟲。
發明 酥酪、醍醐性皆滑潤，故血熱枯燥之人咸宜用之。又傷熱失音用以通聲最妙。凡炙一切氣血堅韌筋骨藥俱不可少，但脾胃虛滑者禁用。
甘平微溫無毒。辨真偽法：以頂有鬃文極圓正者為真，折之沉亮，不作屑，不作皮臭，蛤粉炒成珠，經月不軟者為佳。東阿產者雖假猶無妨害，其水膠入木煤贗造，有傷脾氣，慎不可用。
《本經》主心腹內崩，勞極洒洒如瘧狀，腰腹痛，四肢痠疼，女子下血、安胎，久服輕身益氣。
發明 阿井本淄水之源，色黑性輕，故能益肺補腎。煎用烏驢必陽谷山中驗其舌黑、其皮表裡通黑者，用以熬膠，則能補血、止血。《本經》治心腹內崩，下血安胎，為諸失血要藥。勞證咳嗽喘急，肺痿肺癰，潤燥滋大腸，治下痢便膿血，所謂陰不足者補之以味也。
即廣膠
甘平無毒。
發明 明膠治吐血、衄血、下血、血淋、血痢，妊娠胎動下血、風濕走注疼痛，打撲傷、湯火傷，一切癰疽腫毒，活血止痛潤燥，利大小腸，皆取其有滋益之功，無滑利之患。
苦平小毒。試真假法，揩摩透甲，其體輕氣香，置舌上先苦後甘，清涼透心者為真。喝迫而得者名生神黃，圓滑，外有血絲，嫩黃層多者為上；殺後取者，其形雖圓，下面必扁者次之；在角中者名角黃，心中剝得者名心黃，膽中得之名膽黃，則又次之。產西戎者為西黃，產廣東者為廣黃。
《本經》主驚癇寒熱，熱盛狂痙，除邪逐鬼。
發明 牛有黃是牛之病也。因其病之在心及肝膽之間凝結成黃，故還治心及肝膽之病。《本經》治驚癇寒熱狂痙邪鬼，皆痰熱所致。其功長於清心化熱，利痰涼驚，安神辟惡，故清心牛黃丸以之為君。其風中心臟者亦必用之，若中經中府者誤用引邪深入，如油入面莫之能出，宜詳審而用可也。
甘苦溫小毒。狀如白石微帶青色，擊碎其理如蟲，白臘者真。
發明 狗寶專治噎膈反胃之病，取苦能下降，溫能開結也。予嘗推廣其用。凡癰疽潰瘍不收，癲狂冷痰積結無不可用。惟鬱結傷脾，氣血枯槁者，誤投則有負薪救火之厄。
辛溫有毒，色微黑者真。
發明 獅為百獸之長，性最難馴，一吼則百獸辟易。《爾雅》言其食虎豹熊。太古言，其乳入牛羊馬乳中皆化成水。西域人捕得取其油入貢，以供宮人滌除衣垢之用。又能去紙上墨跡，刮少許隔紙熨之即脫。予嘗試用，垢雖去而衣易毀、紙易脆，僅供一時之用。雖系方物，方藥罕用。近世醫師以之治噎膈病。蓋噎膈皆郁痰瘀積所致，用取滌垢之意，試之輒驗。由是方家爭為奇物，但性最猛利，力能墮胎，孕婦忌用。象油亦能去垢滌痰，但不能去墨跡耳。
辛微熱無毒。骨取黃潤者良。若帶青黑色乃藥箭射者，有毒勿用。酥炙黃脆用之。
發明 虎陰也，風陽也；虎金也，風木也。虎嘯風生，木承金制陽，出陰臟之義。故骨能追風定痛，強筋壯骨，風病攣急，骨節風毒為之要藥。虎之一身節節氣力皆出前足，故膝脛為勝，而前左脛尤良；以臥必用左脛為枕也。然按病之前後左右取用，其效尤捷。入陰陽二蹻，虎睛定魄，《千金》治狂邪有虎睛湯、丸，並酒浸，炙乾用，一時不可得，以珍珠煅末代之，總取定魄之用也。虎治反胃吐食，新瓦上煅存性，入平胃散末和勻，空腹白湯服三錢效。虎頭骨，治頭風藥中浸酒服。作枕止瘧。虎長牙辟邪殺蟲，傳屍方用之。
鹹溫無毒。
發明 象稟西方金氣，金令主藏不宜擅鳴，鳴主金象，大非所宜。其皮專於收斂，其肉壅腫，人以斧刀刺之，半日即合。故治金瘡不合者，用其皮煅存性敷之。若入長肉諸膏藥，切片酥拌炙之。象牙甘寒能解癰腫諸毒，磨水服之造筋。磨礪之末生蜜調塗治諸鐵雜物入肉。舊梳刮薄片屑溫湯頻服，治竹木刺及諸魚骨鯁即時吐出，不吐再服，以吐出為度，非刮下薄片不能應手也。
苦微鹹大寒無毒。鎊成以熱手掌摸之香者為真，臭者即假。忌滷鹽、烏附。孕婦勿服，能消胎氣。
發明 犀之精靈皆聚於角，足陽明胃為水穀之海，飲食藥物必先受之，故犀角能涼血、散血，及蓄血驚狂斑痘之證，皆取以通利陽明血結耳。《別錄》治傷寒溫疫，頭痛寒熱諸毒。抱朴子云，犀食百草之毒，及眾木之棘，所以能解毒。凡蠱毒之鄉遇有飲食，以犀筋攪之，有毒則生白沫，無毒則否。宗奭曰，鹿取茸，犀取尖，其精銳之力盡在是也。其治吐血、衄血、大小便血，犀角地黃湯為之專藥。若患久氣虛又為切禁，以其能耗散血氣也。痘瘡之血熱毒盛者尤為必需。然在六七日灌漿之時，又為切禁，以其化膿為水也。而結痂後餘毒癰腫則又不忌。惟氣虛毒盛之痘切不可犯。其性大寒，無大熱邪者慎不可用。凡中毒箭，以犀角刺瘡中立愈。又感山嵐瘴氣，射工溪毒，用生犀磨汁服之即解。
肉
甘溫無毒。
《本經》主風痹不仁筋急，五臟腹中積聚，寒熱羸瘦，頭瘍白禿，面上皯皰。
發明 熊稟雄毅之性，故其脂可開風痹不仁等疾。可服，可摩，但不可作燈，煙氣熏目，使人不能遠視。《本經》所主不出風痹筋急之用。風為陽邪，熊為陽獸，其性溫潤，能通行經絡，開通血氣也。熊筋亦能壯筋強力，與虎骨之搜風壯骨無異。熊肉振羸，其氣有餘，癇病人食之終身不愈。
苦寒無毒。試法取少許研滴水中，掛下如線直至水底不散者為真。
發明 熊膽苦入心，寒勝熱，手少陰、足厥陰藥也。其性潔不染塵，故能清心平肝。為時氣熱盛變為黃疸之要藥。又能殺蟲，明目，除翳瘴疳痔，蟲牙，蛔痛，小兒驚癇瘛瘲，以竹瀝化豆大許服之，去心中涎。痔瘡赤腫水化點之即消。凡實熱之證用之咸宜，苟涉虛家便當嚴禁。
即羚羊角
鹹寒無毒。鎊碎胸前煨熱令脆，研如粉，不則黏人腸胃。
《本經》主明目，益氣起陰，去惡血注下，闢蠱毒惡鬼，不祥魘寐。
發明 羚羊屬木，入厥足陰，伐肝最捷。目暗翳障，而羚羊角能平之。痘瘡正面稠密不能起發，而羚羊能分之。小兒驚癇，婦人子癇，大人中風搐搦及筋寒歷節痛，而羚羊角能舒之。驚駭不寧，狂越魘寐，而羚羊角能安之。惡鬼不祥，而羚羊角能闢之。惡血注下蠱毒疝痛，瘡腫瘻癧，產後血氣，而羚羊角能散之。濕熱留滯，陽氣不振，陰氣衰痿，而羚羊角能起之。煩憊氣逆，噎塞不通，郁為寒熱，而羚羊角能降之。詳《本經》所主皆取散厥陰血結耳。愚按諸角皆能入肝散血解毒，而犀角為之首推，以其專食百草之毒，兼走陽明，力能祛之外出也。故痘瘡之血熱毒盛者，為之必需。若痘瘡之毒並在氣分，而正面稠密不能起發者，又須羚羊角以分解其勢，使惡血流於他處，此非犀角之所能也。人但知羚羊角能消目翳，定驚癇而散痘瘡惡血之功，人所共昧。羚羊角治青盲目暗與羚羊角不殊，而闢除邪魅蠱毒亦相彷彿，惜乎從未之聞。惟消乳癖《丹方》用之。白羯羊角亦能消乳癖，而方家每用琉璃角燈磁片刮取薄屑，置胸中候脆，杵細，酒服方寸匙屢效，專取宿腐之味，以消陳積之垢也。其鹿角刮屑善消虛人乳腫，未潰即消，已潰即斂，即《本經》主漏下惡血之治。龍角治神魂不寧，功用與龍齒略同。《千金方》中有齒角並用者。牛角腮專主閉血、血崩，牛之一身惟此無用。而《本經》特為採錄，《千金》尤為崩漏要藥，可見天地間無棄物也。
鹹溫無毒。苗人以麋竹通節削鋒利，活刺心血收乾者良，宰取者不堪用。
發明 山羊產滇蜀諸山中，性善走逐好鬥，肉能療冷勞，山嵐瘧痢，婦人赤白帶下。其心血《綱目》失載。性溫味鹹，為和傷散血之神藥。其治跌撲損傷，單用酒服，取醉，醉醒其骨自續，每用不過分許，不可多服，雖不傷耗元氣，而力能走散陰血。然必初患便服得效最速。若過三五日血凝氣滯無濟於治矣。但舉世用者絕罕，間有收取，而市者其價重於牛黃，且心血絕不易得。滲血丹用之，真虛勞失血之續命丹也。
甘溫無毒。形如茄子，色如瑪瑙者良，紫潤圓短者為上，毛瘦枯縐尖長生岐者為下。酥炙酒炙各隨本方，但不可過焦，有傷氣血之性，炙後去頂骨用茸。
《本經》主漏下惡血，寒熱驚癇，益氣強志，生齒不老。
發明 鹿是山獸屬陽，性淫而遊山。夏至得陰氣而解角，從陽退之象。麋是澤獸屬陰，性淫而遊澤，冬至得陽氣而解角，從陰退之象。鹿茸功用專主傷中勞絕腰痛，羸瘦，取其補火助陽、生精益髓、強筋健骨、固精攝便。下元虛人頭旋眼黑，皆宜用之。《本經》治漏下惡血，是陽虛不能統陰，即寒熱驚癇，皆肝腎精血不足所致也。角乃督脈所發，督為腎臟外垣，外垣既固腎氣，內充命門相火，不致妄動，氣血精津得以凝聚，扶陽固陰非他草木可比，八味丸中加鹿茸、五味子，名十補丸，為峻補命門真元之專藥。傳屍癆瘵，脊中生蟲，習習癢痛，淅淅作聲者，同生犀、鱉甲入六味丸中，其殺蟲之力與天靈蓋同功。近世鹿茸與麋茸罕能辨別。大抵其質粗壯而腦骨堅厚，其毛蒼黧而雜。白毛者為麋茸，其形差瘦而腦骨差薄。其毛黃澤而無白毛者為鹿茸，鹿茸補督脈之真陽，麋茸補督脈陰中之陽，不可不辯。
甘微鹹溫無毒。河南者味甘溫為上，泊上者味鹹辛為下。又生取成對者力勝，解下單角力薄。凡角大而毛色淡白者即為麋角，能補陽中之陰。熬膠法，取角寸截，用長流水浸三日，刮淨，入黃蠟煮三日夜，干即添水，三日夜足，去角取汁，重煎，滴水不化，膠成切片，陰乾，不可日曬，曬則融化成水矣。今市者多以黃明膠加楮實偽充，不可不察。取嫩角寸截置小壇中，酒水相和，盆蓋泥封，糠火煨三伏時，搗細如霜，名鹿角霜。
《本經》主傷中勞絕，腰痛羸瘦，補中益氣力，婦人血閉，無子，止痛安胎，久服輕身延年。
發明 鹿角生用則散熱行血，消腫辟邪。熬膠則益陽補腎，強精活血。總不出通督脈補命門之用。但膠力稍緩，不能如茸之力峻耳。互參二條經旨乃知茸有交通陽維之功，膠有緣合衝任之用。然非助桂以通其陽，不能除寒熱驚癇。非龜鹿二膠並用，不能達任而治羸瘦、腰痛。非輔當歸、地黃，不能引入衝脈而治婦人血閉、胎漏。至若膠治傷中絕勞，即茸主漏下惡血也。膠之補中益氣力，即茸之益氣強志也。膠之輕身延年，即茸之生齒不老也。歷考《別錄》、《外臺》、《千金》等方，散血解毒居多，非如近世專一溫補為務，殊失聖賢一脈相傳之義。鹿角霜治火不生土，脾胃虛寒，食少便溏，胃反嘔逆之疾，取溫中而不黏滯也。古方多制應用。今人每以煎過膠者代充，其膠既去服之何益。生角鎊尖屑，消乳癰腫毒。煅灰行崩中積血。鹿骨安胎下氣，作酒主內虛，續絕傷，補骨除風，《千金》鹿骨丹用之。
甘溫無毒。其嘴尾蹄合，與生鹿無異者為真。其色淡形瘦者為鹿胎，若色深形肥者為麋胎，慎勿誤用，能損真陽。又獐胎與鹿胎相類，但色皎白，且其下唇不若鹿之長於上唇也。其他雜獸之胎與鹿胎總不相似也，入藥取真者，酥炙黃用。
發明 鹿性補陽益精，男子真元不足者宜之。不特茸、角、莖，胎入藥，而全鹿丸合大劑參、耆、桂、附，大壯元陽，其胎純陽未散，宜為補養天真滋益少火之良劑。然須參、耆、河車輩佐之尤為得力。如平素虛寒，下元不足者，入六味丸中為溫補精血之要藥。而無桂、附辛熱傷陰之患，但慎勿誤用麋胎，反傷天元陽氣也。
甘溫無毒。修治與鹿茸同。
發明 麋肉大寒，食之令人陽痿。而麋茸大益陽道，以其陽精都聚於角也。其角煎膠勝於鹿角，茸亦勝於鹿茸。然鹿之茸角補陽，右腎精氣不足者宜之。麋之茸角補陰，左腎血液不足者宜之，此乃千古微旨。治虛損有二至丸，兩角並用，但其藥性過溫偏於補陽，非陰虛者所宜。其麋膠主治與鹿膠無異，而兼補陰血之功過於鹿膠。但驗其角大而毛白者即是。惜乎，《本經》但言麋脂療癰腫惡瘡死肌，寒熱濕痹，四肢拘緩不收，風頭腫氣，通腠理，從無及乎茸角之用。彭籛《延齡方》有麋角粉，《千金》變為麋角丸。以麋性喜食菖蒲，故修練服食方用之。《金匱》云，麋脂及梅子若妊婦食之令子青盲，男子傷精，皆性冷傷厥陰肝經之驗也。
麋肉甘寒，鹿肉甘溫。無毒。
發明 凡獸之有角者，皆能助肝腎膂力，而麋鹿之角多岐，故力能拒虎，為角獸之冠。則鹿肉之補陽，麋肉之益陰，所不待言。鹿之一身所稟皆陽，最能益人，人以陽氣為主也。麋之一身所稟皆陰，惟角為陰中之陽，較之鹿角純陽無陰倍勝，而周身血肉筋骨皆不足取。鹿肉之生者，主中風口僻不正，銼碎薄貼僻上，正，急去之，不爾復牽向不僻處矣。鹿血起陰器，止腰痛，療折傷。和酒服治肺痿，崩中諸氣刺痛，飲之立愈。鹿筋大壯筋骨，食之令人不畏寒冷，但須辨骨細者為鹿，粗者即是麋筋，誤食多致陰痿。凡服丹石藥人勿食鹿肉，以其食百草之毒，善解諸藥之性也。
甘寒無毒。
發明 獐之性怯畏人，以其膽白易驚也。其肉雖肥，但能悅澤人面，不能助人膂力，以其善躍而無久常之力也。膽能治人粗豪之氣，若人素常膽怯者為之切禁。其骨主虛羸，泄精；獐稟偏陰而骨主精氣也。《綱目》言其甘溫，安有膽白易驚而性甘溫之理。
辛溫無毒。不可犯火。妊婦禁用，力能墮胎。今人以荔枝核燒灰入燒酒拌和充混，不可不察。
《本經》辟惡氣，殺鬼精物，去三蟲，蠱毒，溫瘧，驚癇。
發明 麝香辛溫芳烈，為通關利竅之專藥。凡邪氣著人淹伏不起，則關竅閉塞，辛香走竄自內達外，則毫毛骨節俱開，從此而出。故《本經》有辟惡氣，殺鬼精物，去三蟲蠱毒諸治也。其主溫瘧驚癇者，借其氣以達病所也。嚴氏言，風病必先用麝香。丹溪謂風病必不可用，皆非通論。蓋麝香走竅入筋，能通筋竅之不利，開經絡之壅遏。若諸風，諸氣，諸血，諸痛，驚癇，癥瘕，諸病經絡壅閉，孔竅不利者，安得不用為引導，以開之通之。惟中風表證未除而誤用之，引邪入犯，如油入面莫之能出，致成痼疾，為之切戒。而救苦丹，治壅腫結塊，方用硫黃、辰砂入麝烊化，隔紙壓成薄片，以少許炙患處，無不立應。《濟生方》治食瓜果成積作脹，及飲酒成消渴者皆用之。蓋果得麝則壞，酒得麝則敗，此得用麝之理也。
甘酸溫無毒。
發明 貓捕生鼠，虎啖生人，大小雖異，稟性不殊。虎嘯風生而治風痹腫痛，貓聲鼠竄而主鼠瘻寒熱。故《肘後方》取貓肉作羹消鼠瘻結核，已潰未潰皆愈。但助濕發毒，有濕毒人忌之。其頭骨及腦眼，酥炙，亦治瘰癧鼠瘻。其毛煅存性敷瘰癧潰爛。貓尿治蜒蚰入耳，滴入即出，以姜擦貓鼻或生蔥刺鼻取之。屎治痘瘡倒陷，臘月取乾者燒存性用之。貓胞治噎隔反胃，以純陽之性未散，故取以開陰邪之結也。方用一具，酥炙為末，入腦麝、牛黃、鬱金各少許，津唾化服之。予嘗以格致之理論物類，貓之體陽而用陰，性稟陰賊機竊地支，故其目夜視精明而隨時收放，善跳躍而嗜腥生，不熱食而能消化血肉生物，一皆風火用事，得雪水則蠢動，以雪之體陰而用陽，物類相感之應。若此而食江中鱭魚之骨，其胎必隕。按：《異物志》云，鱭是鰽鳥所化，故腹內尚有鳥腎二枚，與雀入淮水為蛤無異。其肉中細骨如毛，黏腸不脫而致傷胎，物類感觸之應則又如此。
甘溫無毒。
發明 貍之與貓同類異種。以性溫散，故其骨炙灰善開陰邪鬱結之氣，鼠瘻寒熱為之專藥。《千金》以肉治遊風。蘇頌作臛治鼠瘻。元化取頭骨。《千金》用陰莖。總取攻毒破結之義。時珍曰，貍骨、貓骨性皆相近，可通用之。
肉咸熱無毒。
發明 狼脂摩風首推，而《本草》不錄，亦一欠事。狼肉補五臟，厚腸胃，填骨髓，有冷積人宜食。狼性追風逆行，故其矢燒煙能逆風而上。燒灰水服治骨鯁，以其性專逆行而無阻滯也。
辛平無毒。妊娠忌食兔肉，合乾薑食之成霍亂。
發明 兔無脾故善走，二月建卯木位，木克戊土，故無脾。其肉性寒能治胃熱嘔逆，腸紅下血。其腦為髓之精，性善滑胎，故兔腦丸為催生首藥。然須臘月取活兔用之始驗。兔肝明目，目屬肝，稟氣獨勝，且得至陰之精，可救目暗之疾。其屎謂明月砂，又名望月沙，治目中浮翳，痘瘡患眼。但瞳人無損者，用以煅灰存性，日日服之，其翳自退。又方，兔屎一味為末，生雞肝搗爛為丸，空腹穀精湯服之。翳厚加雞內金尤捷；兼治勞瘵五疳痔瘻，殺蟲，解毒。《黃帝》曰，兔肉和獺肝，食之成遁屍。
甘平有小毒。
發明 狐屬陰類，故其莖主女子絕產，陰中癢，小兒陰卵腫，以狐陰善縮入腹也。
甘鹹平小毒。
發明 獺者，水獸。水性靈明，故其性亦多智詭。性專嗜魚，魚之生氣都聚於肝，是以獺肝專主傳屍癆瘵。殺蟲之性，與獺之捕魚不殊。蘇頌曰，諸畜之肝皆有定數，惟獺一月一葉，十二葉間有退葉，斗柄建寅之月值其氣退之時，反為諸魚所蝕，《月令》所謂獺祭魚是也。以其治瘵有驗，故仲景治冷勞有獺肝丸。崔氏治蠱疰亦有獺肝丸。孟詵云，疰病一門悉患者以獺肝一具火炙，水服方寸匕，日再服之。葛洪言，屍疰乃五疰之一，病則使人寒熱，沉沉默默，不知病之所苦，無處不惡，積月累年淹滯至死，死後復傳他人，乃至滅門。覺有此候，惟以獺肝一具陰乾為末，水服方寸匕，日三，以瘥為度，如無獺肝，獺爪亦可應用。小兒鬼疰及諸魚骨鯁，皆燒灰酒服。獺肝之用當不出乎此也。
甘熱無毒。
發明 山獺稟南奧純陽之氣，故其性最淫。專主陽虛陰痿精寒，山中有此，凡牝獸皆避去，獺無偶則抱木而枯。猺女春時入山，獺聞婦人氣，躍來抱合牢不可脫，因扼殺而取之也。
一名海狗腎
咸大熱無毒。以漢椒、樟腦同收則不壞。
發明 《和劑局方》治諸虛損有膃肭臍丸。滋陰丸藥中用之，精不足者，補之以味也。今人多於房術方中用之，亦可同糯米法曲釀酒服。但功專補陽，陰虛切忌。此物牝者最多，而牡者絕少。海州人捕得牝者，以家狗外腎用筋縫上，熨貼，如生成無二。然牝戶與穀道連合為一，雖用生筋縫熨，其孔較牡者大而且長，以此辨之最為有據。
甘溫無毒。取膽法，用活鼠系定，熱湯浸死，破喉取膽，真紅色者是也。誤食鼠啖之餘，令人發瘻瘡，以貪欲之火蘊積饞涎也。
發明 癸水位在於子，通氣於腎，其目夜明，其精在膽。故膽能治耳聾、目盲。睛能明目，骨能生齒，皆益腎之驗。《肘後方》治三十年老聾、卒聾，不過三度即愈。令人側臥，瀝膽汁入耳，盡膽一枚，須臾汁從下耳出，初時益聾，十日後乃瘥也。生鼠血蘸青鹽擦牙宣有效。初生小鼠香油浸腐化，取塗火燙效。少水能制壯火也，若生毛則不能消融矣。牡鼠糞俗名兩頭尖，驗其直者方是牡鼠之矢，入足厥陰少陰。故煮服治傷寒、勞復、陰陽易、腹痛。研末服治乳癰。燒灰存性敷折傷、疔腫。所主皆厥陰血分之病。又犬咬，先洗去牙垢惡血，用鼠糞炒研，黑糖調塗即愈。
苦平無毒。細銼炒黑或酥炙用。
《本經》主五痔陰蝕，下血不止，陰腫痛引腰背，酒煮殺之。
發明 蝟者，胃之獸也。故肉治反胃、胃脘痛最捷；其皮除目中翳障。《本經》主五痔陰蝕，取其銳利破血也。酒煮治陰腫痛引腰背，取筋脈能收縱也。南方金蠶蠱用蝟皮為末，酒服探吐之。蝟腦蝟肝治瘰癧狼漏，《千金方》用之。但不可食其骨，令人瘦劣。
苦微溫無毒。揀去白者，先用滾水洗淨，入烊成罐，外用鹽泥固濟，煅，候罐內外通紅，冷定，研末，置地去火毒用。
《本經》主五癃關格不通，利小便水道，療小兒驚，大人痙，仍自還神化。
發明 發者，血之餘，故能治血病。雖曰補真陰，療驚癇，理咳嗽，固崩帶止血暈，而實消瘀生新，能去心竅惡血，並煅過服。若煅之不透反能動血。合雞子黃香油煎之，消化為水，則治小兒胎驚及塗癩瘡有效。用入膏藥中則長肉消瘀。《本經》治五癃關格不通，利小便水道，皆取其利竅散瘀之功。其療小兒驚、大人痙，以能達肝心二經，開通痰血之滯也。仍自還神化者，言服自己之發則勝用他人之發也。但胃虛人勿用，以其能作嘔瀉也。亂髮功用與此不殊，而剃下者尤勝，取長之速也。小兒胎髮煅灰，大解胎毒而補先天血氣，以純陽未離也。
鹹苦溫，小毒。
發明 頭垢乃相火之餘氣結成，專開鬱結之氣。乳癰初起，煅灰，酒服即消，以其善祛胃中積垢也。
甘鹹平，無毒。
發明 乳汁治目之功甚捷。目得血而能視，乳即血之源也。用以點眼豈不相宜，老人服食尤良。但脾虛易瀉者勿食。日中曝乾入參苓丸服尤為合宜。
甘鹹小毒。
發明 爪乃肝氣之餘，其性銳利，故能催生下胞衣，利小便，治尿血及陰陽易病，破傷風，去目翳。刮末治鼻衄之立止。又能治乳蛾。用爪指甲不拘多少煅為末，硼砂、白礬各一錢、西牛黃一分、烏梅、白梅肉各五枚，共搗如泥，含彈大一丸，痰大涌出，三四丸即愈。但其方酸收太速，不無萌發之患，莫若探吐頑痰迅掃病根為愈。
甘鹹熱有毒。
發明 牙乃腎之標、骨之餘。痘瘡倒黶用人牙散。因痘瘡為風寒穢氣所觸而變黑倒黶，用此煅灰，以酒麝達之，竄入腎經，發出毒氣，乃劫劑也。若伏熱在心，昏冒不省人事，及氣虛色白癢塌不能作膿，熱痱紫泡之證，正宜涼血解毒。苟誤用之則鬱悶聲啞，反成不救，臨證審諸。
甘鹹寒無毒。造法，用大竹截段，兩頭留節，削去外皮，傍鑽一孔，用甘草細末入滿於中，以蕉扇柄削圓塞孔，冬至浸大糞池內，立春後取出，懸風處晾乾，取用。又法如前制竹，不入甘草，但用蕉扇柄或杉木塞孔，浸糞池中，以取其汁與金汁無異，僅供一時取用，不能久藏。糞清亦解瘟熱諸毒。又誤食毒菌、楓樹上菌、及過食銀杏，脹閉欲死者，悉能解之。並解砒石、野葛、野芋等毒。即家芋三年不收，花開如蓮者亦能殺人，急取灌吐，方可得生。
發明 人中黃取糞土之精，以解天行狂熱溫毒發斑最捷。然汁則性速而能下泄，甘草制者則性緩而能解毒。兼治河豚菌毒，一切惡瘡災病，用人中黃、酒、大黃末等分，無灰酒服，須臾瀉利，毒即隨出。雖大渴不可飲水，飲水則毒邪不散而難救也。急切不可得，以糞坑埿代之。
苦寒無毒，臘月取糞置壇中，埋土內越三年，取出，如水者是。
發明 金汁得土氣最久，大解熱毒，故溫熱時行昏熱勢劇者，用以灌之，下咽其勢立減。初生小兒周時內毒邪不散，服一二合勝化毒丹，胎毒盡解，無痘疹患，此屢驗者。但胎稟虛寒，體瘦色白者不可誤用，誤用反奪天真，多致夭枉，不可不審。園叟用以灌諸草木，即花葉茂盛且無過壅傷花之患。
鹹平無毒。
發明 人屎取乾者煅灰，治小兒痘瘡黑陷，解時行大熱狂走。蜜調塗疔腫，拔毒出根，總取解毒之迅耳。
鹹寒無毒。童子者佳。不可見火，見火則腥臊難服。
發明 人溺療寒熱頭痛，取其鹹寒降泄也。有客邪沖熱，蔥頭湯服之，汗出即止。而童子小便性純，一切熱勞吐血，陰虛火動，骨蒸勞瘵，用以降火最速。產後血暈溫飲一杯，壓下敗血惡物即蘇。蓋溲溺滋陰降火消瘀血、止吐衄諸血，每用盞許，入薑汁一二匙徐徐服之自有效。然須乘熱服之，以接生陽之氣，冷則生氣散矣。時珍云，童便入胃，隨脾氣上歸於肺，通調水道下輸膀胱，乃其舊路也，故能清肺導火下行。若多服久服亦能損胃滑腸，故食少便溏者禁用。傷寒少陰證下利不止，厥逆無脈，乾嘔欲飲水者，加人尿豬膽汁，鹹苦寒物於白湯姜附藥中，其氣相從，可無格拒之患。但胃虛欲作嘔者勿與，恐助嘔勢，反致不測也。
即人中白
鹹平無毒。煅過用。
發明 人中白能瀉肝火、膀胱火從小便中出。蓋膀胱乃其故道也。今人病口舌諸瘡用之有效，降火之驗也；但積垢之滓僅堪滌熱，略無益陰之功耳。
鹹溫無毒。陰煉淡秋石法，將大缸一隻，近底三寸許，艾火燒三十餘炷，打成一孔，杉木塞之，秋月取童子溺入缸內，沖河水攪，澄定，去木塞，放去上水，每日增童便，河水如前攪之，只留缸底者，積至月餘，用絹篩襯紙瀝乾收之。又陰收秋石法，將鉛球大小數十枚，俱兩片合成，多鑽孔眼入尿桶中浸，每日傾去宿尿，換溺浸之，經秋收取，置鉛罐藏之，此為最勝。陽煉秋石，將草鞋數百隻，舊者尤佳，長流水漂曬七日，去黃色，浸尿桶中，日曬夜浸一月許，曝乾，烈日中燒灰，須頻挑撥，令燒盡，滾湯淋汁，澄數日，鍋內燒乾，重加雨水煮溶，篾箉襯紙數重，濾淨，再澄半月餘，銀缶內煮乾，色白如霜，鉛罐收之。又陽煉法，以童子小便入鍋熬干，其鍋先燒通紅，香油熬過洗淨，則不黏滯傷鍋，初如油腳，入煬盛罐或小鐵釜中，煅通紅，用熱水溶化，置有嘴壺中將草掩塞壺口，徐徐傾出，下以竹箉襯紙濾清，再以文火收干，鉛罐收之則不溶化。又煉秋冰法，以秋石入秋露水煮化，入煬盛罐內，新鐵盞蓋定，鹽泥固濟，升打三炷香取出再研，如前升打，盞內用水徐徐塗之，水不可多，多則不結。又不可少，少則不升，從辰至未退火冷定，盞上升起者為秋冰，乃秋石之精英，真虛羸之神丹也。凡人力製造之藥，每多偽充，而秋石之真者尤不易得。有以食鹽濾水煮成者，有以朴硝溶化製造者，有以焰硝煬化傾成錠式者，其偽不一，苟非雇庸督制，總難輕用也。試真偽法，入滾豆腐漿中，不結腐花者為真。若結者即鹽之偽充也，入口令人作渴。入滾豆腐漿中起水紋而微苦者，即玄明粉之偽充也，入腹令人作瀉。其傾成錠式入熱水不易化者，即焰硝之偽充也，下咽令人發熱。又以秋石化水，入青菜葉有頃色不萎者為真。又以少許入眼不澀痛者必真無疑。其淡秋石入滾水不化者，即熟石膏末及滑石末混充也。
發明 秋石以秋命名，專取秋氣下降之意，他時制者功力則殊。製法：以童溺煅，煉去其鹹寒，轉成溫補。能滋陰降火而不傷胃，補益下元真火，散瘀血助陰精，降邪火歸真陽。止虛熱嗽血，骨蒸勞瘵之仙品也。火盛者宜生宜淡。陰虛者宜熟宜咸。凡勞瘵陰火亢極而不受參、耆補益者，立秋石丸三方次第施治，或服，或噙，則喘咳氣息漸平，痰亦易出，嗽亦省力，以其性味鹹降而無上逆之患也。先用韭汁炒黑，大黃淨末與秋石等分，煮紅棗肉為丸，空心服三錢，清熱散血。次用貝母、秋石末等分，生甘草末減半，仍用紅棗肉為丸，服之以止嗽消痰。後用人參、秋石等分，炙甘草末減半，亦棗肉為丸，以補氣安神。製劑之多少，隨瘀熱元氣而施，不可限以分兩。其陰煉淡者性最下滲，苟非陰分熱極，難以輕投。陰虛多火，小便頻數，精氣不固者誤服令人小便不禁，甚則夢泄。其咸者可代鹽蘸物食之，喘咳煩渴不得寐者，以半錢匙衝開水服之，即得安寐。覺時滿口生津，亦不作渴，補陰之功可知。陰煉淡秋石，治夏暑熱淋，小便不通及濁淋沙石淋、肉淋、老人絕欲太早，小便淋瀝澀痛，一服即效。
咸大溫無毒。即室女初通經水中之結塊，如櫻桃者是也。
發明 紅鉛，流穢之餘。其性大熱，峻補命門淫火。陳酒服一枚，少頃矇昧如醉；若連服二枚，則邪火內拒，令人暴亡，壯火食氣之驗也。
鹹溫小毒。製法：以香水滌淨，酥炙，杵細，入藥或煎酒或煅末，隨證取用。忌鐵器。
發明 腦為髓海，諸陽之會。能闢一切陰邪不正之氣，故曰天靈。凡人身中氣血安和，諸邪不能侵犯。陰陽乖戾，則屍疰之氣得以乘虛襲入，是即瘵蟲之根氣也。若其人平昔陽衰，則蟲攻脊脈，脊中淫，淫作癢，隱隱作痛，轉側不能自安，或時凜凜畏寒，或時翕翕發熱，手足四末常輕，脈來弦細乏力，非天靈蓋散不能療之。若其人素稟陰虛，則蟲蝕臟腑，胸中嘈雜如飢，默默不知所苦，無處不苦，動則時咳時嘔，靜則善寐善忘，面上忽時哄熱，脈來弦勁搏指，此屬獺肝丸證，非天靈之所宜。其天靈散方用炙淨三指大一片、赤檳榔三枚、白甘遂、麝香、真安息各三分、阿魏二分、辰砂一分搗羅為散，桃枝煎湯，五更調進一服，約人行十里頃蟲不下，再進一服，天明進第三服，取下蟲物，急擒入油鐺熬之，其蟲嘴黃赤者，可卜病人，血氣未艾，治之可愈。青黑白者，血氣已竭，治之難已。然亦得斷傳染之患。凡修合勿令病人知，擇僻淨處，忌雞、犬、婦人、孝服者見，蟲下後，忌肥鮮及鹽半月，白粥調養漸安。若病久不勝甘遂、阿魏等攻逐，只以天靈蓋香水滌淨，仰置銀缶器內，盛以醇酒，隔水煮一官香，酒耗旋添，候一炷香足，取酒服之，少頃頭旋顱脹，瘵蟲隨嘔吐出，即以燼火燎之，將養三日後，取前蓋骨制服如前，蟲盡，即以蓋骨仍埋舊處。其炙淨細末並治小兒痘瘡灰白陷伏不長，煩躁不寧，酒服四五分即起，然皆不得已而用之。至於敷下部疳，入枯痔散，乃以人之至高之骨置之汙下不潔之處，雖極其神驗，殊非仁人君子之用心，舍此豈無他藥可治乎。
即紫河車
甘鹹溫無毒。取厚小色鮮者，挑去血絡漂淨血水，入椒一握，沸湯去腥水，以蜂蜜和，長流水於舊錫器內，隔水文火煮爛如糜，綿絞去滓，代蜜糊丸藥良。
發明 紫河車稟受精血結孕之餘液，得母之氣血居多，故能峻補營血。用以治骨蒸羸瘦，喘嗽虛勞之疾，是補之以味也。自丹溪極言其功，而吳球創大造丸雖世所推重，然方中生地、黃蘗、天冬、麥冬、龜版一派滋膩傷胃之品，雖有人參一味反助群陰之勢，服之每致傷中、嘔泄，未見其可。惟《永類鈐方》河車丸方用人胞一具、山藥二兩、人參一兩、茯苓五錢，酒糊為丸。近世改用鮮者，隔水煮，搗作丸，尤為得力，即虛人服之未嘗傷犯胃氣。
咸潤微涼無毒。臘月取紫河車置有蓋瓦罐內深埋土中，臨用取出不可留久，久即干矣。或與生甘草末同入罐中埋於土中，三五年後掘出即為藥也。
發明 胞衣之性本熱，而得土氣之化，善能攝火歸元。小兒丹毒諸熱毒發，寒熱不歇，狂言妄語，頭上無辜發豎，虛痞等證，天行熱疾，咽痛及虛勞咽痛，飲之立效。反胃久病，飲一鍾當有蟲出。
發明 臍帶者，人之命帶也，用以煅末，入硃砂少許，蜜水調服，以解本嬰之胎毒，與內傷之用骨灰無異。
咸大溫，小毒。
發明 胎元雖墮下，胎息淫火未離，天真未剖，較河車之性倍甚。古方鮮用，惟金剛丸用之。雖以人補人，然獸相食且人惡之，況人食人，能無惻怛之念乎。