醫雖方術，其原實與六經相表裡，六經始《羲》、《易》，次二典，而《農黃》、〈本經》、《靈》、《素》介在《書》、《易》之間，醫固聖人所始謀也。《易》類萬物之情，《詩》多識鳥獸草木，在六經，已寓有本草，儒者烏可不深求其義乎？本草數十家，類皆名儒績學之所為。自陶隱居著《別錄》，唐高宗因之，命李英公、蘇長史、長孫太尉等幾經區訂，世號《唐本草》；宋復因之，而為盧學士之《開寶》、掌秘閣之《嘉祐》、蘇博士之《圖經》，咨諏辯論，日以明備。其時纂輯者，非元老勳碩，則館閣英賢，誠重之也。然以詔命崇巍，輶軒通徹，搜採考證，較易為功。若夫身伏衡茅，業專帖括，以膏火之餘功，探蒼黃之紛賾，自非超識研幾，未可以語此也。侄孫純寓縫掖，英年埋頭場屋，獨能兼通物性，索攬軒岐，參綜條貫，不漏不紊，而且繁者殳之，闕者補之，紕者正之，微者闡之。編成，命之曰《匯言》。參之乎人，與李瀕湖之《綱目》、陳月明之《蒙荃》、繆仲淳之《經疏》，角立並峙，於以羽翼前人，啟迪來者。厥功懋焉，故樂而為之序。
時
天啟甲子陽月
賜進士第
經筵展書纂修
記注翰林院編修叔祖
元璐撰並書
大清順治乙酉冬仲重摹
馬瑞雲（更生 仁和，） 王紹隆（繼鼎 徽州，） 繆仲淳（希雍東吳，）盧不遠（復 錢塘，） 方龍潭（谷 徽州，） 葉振華（春明 金華，） 張卿子（遂（原脫，據《中國曆代醫家傳錄》補。）成 餘姚，）盧子繇（之頤 錢塘，） 潘碩甫（汝楫 仁和，） 邵繩山（毓璧 紹興，） 陳芝先（石芹 杭州，） 黑天霞（見龍 薊州。）
林山公（調元 松江，） 陳象先（嘉相 杭州，） 馬繼高（登風 紹興，） 魯當垣（國正 寧波，） 高元鼎（一夔 丹徒，） 許長如（恆 仁和，） 瞿秉元（文成 仁和，） 鄭子來（元復 仁和，） 魏景山（國士 紹興，） 梁心如（潞 湖州，） 茹日江（拱宸 紹興，） 顧汝琳（國實 無錫，） 金靈昭（兆麟 錢塘，） 程君安（方冊 徽州，） 釋臨水（道濟 揚州，）方益明（有恆 徽州，） 耿長生（光宸 北直，） 朱東生（寅 仁和，） 馬少川（千里 於潛，） 李秋江（應玉 金華，） 楊太和（長春 杭州，） 蘇水門（起蛟 晉江，） 陸杏園（先春 錢塘，） 白尚之（聯捷 杭州，） 張仰垣（斐 錢塘，） 繆仲平（麓 南直，） 沈瑞子（□ 錢塘，） 宋正泉（起鱗 嚴州，） 王紹泉（顯祖 天台，） 張少懷（志仁 富陽，） 莫士行（之鼎 嘉興，） 夏碧潭（澄 分水，） 計日聞（大成 泰順，） 沈起愚（良知 錢塘，） 姚斐成（雯 嘉興，） 沈拜可（成長 錢塘，） 保心宇（延齡 錢塘，） 陸平林（瑚璉 杭州，） 楊思山（慎可 海寧，） 吳養元（之相 仁和，） 江春野（如錦 徽州，） 葛小溪（去藤 奉化，） 黃正暘（旭 會稽，） 周士和（世翰 敘州，） 蔡心吾（國傑 仁和，） 李仁甫（恆學 仁和，）湯濟安（治平 仁和，） 陳五占（奇 贛州，） 楊小江（先春 寧波，） 金自恆（與時 孝豐，） 門吉士（洞啟 順天，） 須四可（明德 杭州，） 王景雲（天錦 仁和，） 韋心庵（三成 揚州，） 趙天民（治 錢塘，） 江魯陶（元機 仁和，） 祝多士（文斯 仁和，） 王大生（永年 蘇州，） 金山臺（國鼎 天津，）邵行甫（必 錢塘，） 王嘉生（元金 成都，） 周志含（文緒 杭州，） 陳一齋（齊 永嘉，） 詹沛寰（文生 錢塘，） 劉默齋（應乾 杭州，） 梅高士（一林 德興，） 釋冷庵（朽心 錢塘，） 費五星（之達 崑山，） 何其玉（可則 仁和，） 沈孔庭（效賢 仁和，） 苗天秀（立德 陝西，） 倪九暘（志和 錢塘，） 茹貞仲（之憲 紹興，） 方吉人（天士 徽州，） 米振斯（恆文 順天，） 桂谷溪（如金 杭州，） 姚斐士（雲章 徽州，） 陳月坡（瑤國 仁和，） 童玉峰（天成 河南，） 王少宇（國華 仁和，） 沈則施（公岐 錢塘，） 樓渠泉（大澮 金華，） 陳泗水（大鼎 錢塘，） 楊啟平（永安 鳳翔，） 姜月峰（汝桂 錢塘，） 龔矞雲（之鼎 上海，） 葛風寰（霖 富陽，） 姚日章（之斐 徽州，） 閔效軒（王輅 紹興，） 門吉生（有道 順天，） 伍少山（福 陝西，） 王嘉土（志學 錢塘，） 王明源（道子 處州，） 桂谷山（如玉 杭州，） 詹潤寰（沛生 開封，） 楊月江（燈 麗水，） 門國士（一忠 順天，） 皮正東（啟寅 順天，） 梅青子（隱 樂清，） 趙天生（德裕 杭州，） 桂汝薪（連成 杭州，） 王寧字（國楨 杭州，） 王景明（昭世 杭州，） 湯濟時（奏平 杭州，） 楊小江（大生 麗水，） 林完仲（如杏 杭州，） 苟濟川（完教 陝西，） 沈志所（斐 杭州，） 東朴子（開峰 丹陽，） 成治安（三策 杭州，） 薛宜生（大觀 杭州，） 陶起凡（萬化 紹興，） 聞人氏（道臣 錢塘，） 薛膚泉（巨源 新城，） 李伯仁（恆一 杭州，） 薛仁宇（存仁 杭州，） 祝登山（觀濤 仁和，） 酈鹿江（恆世 紹興，） 張侍峰（聯登 杭州，） 吳涵宇（沛生 徽州，） 林介伯（普成 杭州，） 邵起寰（一明 仁和，） 陳羽陵（宗文 錢塘，） 皇甫心如（臣 杭州，） 張龍泉（濟成 杭州，） 朱寰宇（之仁 杭州，） 範玉成（涵一 寧波，） 周完初（維新 錢塘，） 張盛吾（必顯 桐鄉，） 邢元壁（五瑞 錢塘，） 顧朽匏（尚 杭州，） 陳赤葵（丹 錢塘，） 趙弘達（伯升 仁和，） 車體和（志遠 仁和，） 沈定白（公葉 錢塘，） 張相如（世臣 錢塘。）
諸賢產自南北，皆萬曆時人，一時名俊耆儒深明於醫者，（朱）遍遊遐方，登堂請教，蒙賜精義，彙集成書，名曰《本草匯言》，臺號、臺諱逐條填注，今總錄於首章，以志源流，知所自來者。
一，是書先尊《神農本經》，次錄陶弘景《別錄》，次《唐本草》、唐《新定本草》，次甄權《藥性本草》，次孫思邈《千金·食治》，次陳藏器《本草拾遺》，次《蜀昶本草》，次宋《開寶本草》，次宋《嘉祐本草》，次《日華本草》，次東垣《用藥法象》，次丹溪《衍義補遺》，以至會編《蒙筌》，並元、明舊本，不下四十餘種，最後李氏萍湖《本草綱目》。該博倍於前人，第書中兼收並列，已盡辨別之功。後賢證驗確論，每多重載。（謨）更加甄羅補訂，刪繁去冗，僭曰《匯言》，志核也，志純也。
一，本草諸書，可云淵廣，然歷考之，主其說而古今人有不然者，是知用藥之神妙，非可執一，不容顢頇弗辯也。謨搜輯往代名言，庶無滲漏，復自周遊省直，於部邑市廛，幽巖隱谷之間，遍訪耆宿，登堂請益，採其昔所未詳，今所屢驗者，一一核載，校李氏原本，稍有減增，用供國手之取裁，殊有大裨云。
一，論藥集方，必見諸古本有據，時賢有驗者，方敢信從。每論每方，必注姓氏、出處，公諸天下。猶恐字有訛脫貽誤於人，復再三考訂而存之締，觀旁註略見苦心，至於芟繁汰復，尤不待言。
一，藥品既詳辯其味、其氣、其性之有毒無毒，力之升降浮沉，入某經，列於首條。次載生成出處，何時發生，何時收聚形，與何藥相似。搜訂前言真確有據，仍列前人姓氏，廣《綱目》之未備者殊多。
一，本草諸書先敘氣味、陰陽、升降，莫不亟言主治，但云主治者，必出於獨斷獨用乃可。是書備引古今名家，未拘一說，故不得直標主治二字。觀其主論處方，即可以意消息之。庶一藥不執於一說，不滯於一用，而化裁出焉，識者鑑之。
一，凡藥治病有所宜者，必有所忌者，取所宜而不知所忌，以致愈而復發，發而轉劇，或別變他證者，往往有焉。茲列其宜，必詳陳其忌，可為取捨之淮。
一，神農嘗百草而定藥，故其書曰本草，意必先以草為正嗣，後果、木、金、石、禽、魚等類繼之，故集中先列草部，然取藥求其切於治病耳，方士家謂可以供爐鼎服食，如先賢韓柳歷陳服鍾乳金丹之誤，不止一人，下及砒石可化熱痰，生漆可補腦髓，一切荒誕之談誤聽之，而橫夭者多矣，概屏不錄，所以正道術，辟邪說也。
一，集古今原本，無取卮詞失實，然《綱目》臚列繁碎，難於記誦，集中俱融貫為章句，可讀可記，不致顧此失彼，神而明之，於是乎在。
氣味甘平，無毒。可升可降，陽中陰也。
《別錄》曰：生太山山谷，及滁州、舒州、漢中、均州、江浙隨處山中多有。春生苗，莖強直，似竹有節，故名玉竹。葉亦如竹，兩兩相值，葉端有黃色斑點。三月開青花，結實如珠。根大如指，長尺許，橫行如獲根，及菖蒲節，平直多脂潤，雖燥亦柔，須節繁密，宛如冠纓下垂之綏，而有威儀之象。凡羽蓋族旗之纓綏，皆像葳蕤是矣。又《瑞應圖》云：王者禮備，則葳蕤生於殿前，威儀之義，於此可見。修治，洗淨暴乾用。又按：《本經》有女萎，無葳蕤。《別錄》有葳蕤，無女萎。然女萎系蔓草，另是一物也。二物形相似，但葳蕤節有毛莖斑，葉尖處有小黃點為異，性亦相似，而稍有別者。治泄瀉洞下，霍亂腸鳴遊氣上下。女萎之功，特於葳蕤爾。
葳蕤 祛風濕（《別錄》），益筋脈（《本經》），補虛羸（《日華子》）之藥也。主中風暴熱（林山公稿），四肢拘攣，或頭風淫目，淚流眥爛，或傷寒風濕，自汗身重，語言難出，或寒熱痁瘧，形神勞損。凡一切元虛不足之人，兼挾外邪風濕迷留之證（方龍潭），用代參耆，不寒不燥，大有殊功。不止於去風濕、益筋脈而已也。
王紹隆先生曰：葳蕤性本醇良，氣味平緩，稟天地清和之氣，而得稼稿之甘者也。故《農皇經》所主中風暴熱，不能動搖，跌筋結肉，諸不足證，此養營益精，潤澤血氣之驗也。外而目痛眥爛，淚出面皯諸疾，鹹得奏功，駐顏輕身，不老而仙，良有以也。
繆仲淳先生曰：性稟醇和，如盛德君子，無往不利，故可資其利用而不窮，正如斯藥之能補益藏府，滋養血氣，根本既治，余疾自除矣。純而不駁，和而不偏，有益無損之藥也。
集方：姜士農《本經錄》：治中風暴熱，四肢拘攣，不能轉動。用葳蕤一兩，黃耆、當歸各五錢，膽星、天麻各三錢。水煎服。
《別錄》方：治頭風淫目、淚流眥爛，或赤眼澀痛。用葳蕤三錢，白芍藥、防風、天麻各二錢，羌活、當歸、川芎、甘菊花各一錢。水煎服，並熏洗。
仲景方逸：治傷寒風溫，自汗身重，語言難出，或多汗亡陽，手足搐搦，筋惕肉瞤等證。用葳蕤一兩，黃耆、人參、白朮各五錢，防風、半夏各二錢。水煎服。如多汗亡陽，加乾薑、附子各三錢；熱不退，加柴胡一錢五分。
《吳仲涵手集）：治久瘧元氣虛損，愈發愈劇。用葳蕤一兩，人參、白朮各五錢，附子、懷熟地各三錢，半夏、牛膝、龜甲、何首烏各二錢。水煎服。
《聖惠方》：治小便卒然成淋，澀脹不通。用葳蕤一兩，芭蕉根二兩。水五大碗，煎半服。
《聖濟總錄》：治小兒癇病後，身面虛腫。用葳蕤、茯苓各三錢，龍膽草一錢。水煎服。
（龔小山方：）治熱痹，四肢風軟無力。用葳蕤、防風、黃耆、枸杞子各四兩，真羌活一兩。俱炒熱，浸酒飲，如不飲酒者，分作十帖，水煎服。
味甘微苦，氣溫，無毒。入肺脾二經。
李時珍曰：人參年深者，根如人形，故謂之人寢，因字繁故以參字代之。其在五參，色黃屬土而補脾胃。生陰血故有黃參、血參之名。《春秋運鬥樞》云：搖光散而為人參，人君廢山瀆之利，則搖光不明，人參不生。《別錄》曰：人參生上黨山谷，及遼東，或生邯鄲、百濟、潞州、太行、紫團山，今沁州、遼州、澤州、箕州、平州、易州、檀州、函州、媯州、幷州並出人參，蓋其山皆與太行連接故也。蘇氏曰：人參生於深山，背陽向陰，近□漆樹下濕潤處，下有人參則上有紫氣。春生苗，四五相對。一莖直上，一椏五葉，四五年後生兩椏，至十年後生三槓，年深者生四椏，各五葉，中心生一莖，俗名百尺杵。三、四月作蕊如絲，開花紫白色，細小如粟，秋後結子，或七八枚如大豆，生青熟紅，自落，秋冬採根，堅實堪用。泰山出者，葉乾青，根白，殊別。江淮間出一種土人參，苗長一二尺，葉如匙而小，與桔梗相似，葉對生，生五、七節，根亦如桔梗而柔，味極甘美。秋生紫花，又帶青色。初冬採根，土人或用之。 陳氏曰：紫團參，色紫，形稍扁；百濟參，堅白且圓，俗名白條參，又名羊角參。遼東參，黃潤，纖長，有須，俗名黃參。高麗參，微紫體虛。新羅參，色黃味薄。 上黨，今潞州也，民以人參為地方害，不復採取。今所用者，皆是遼參。其高麗、百濟、新羅三國，今皆屬於朝鮮矣，其參猶來中國互市。亦可用收子，於十月下種，如種菜法。秋冬採者，堅實；春夏採者，虛軟。非地有虛實也。遼參連皮者，黃潤，色如防風，去皮者，堅白如粉，偽者嘗以沙參、薺苨、桔梗採根造作亂之。但沙參體虛無心而味淡，薺苨體虛無心而味甘，桔梗體堅有心而味苦，人參體實有心而味甘微苦，自有餘味。 宋·蘇頌《圖經本草》所云：潞州者三椏五葉；其滁州者，乃沙參之苗葉；沁州、兗州者，皆薺苨之苗葉，所云江淮土人參者，亦薺苨也。 人參生時背陽向陰，故不喜見風日，見風日則易蛀。惟納新瓦器中密封，可經年不損，或用華陰細辛與參相間，收之不蛀不壞。凡使以銅刀切片用。
人參 補氣生血，助津養神（張元素）之藥也。故真氣衰弱（陳象先稿），短促虛喘，以此補之。如榮衛空虛，用之可治也。精神散亂，魂魄飛揚，以此斂之。如陽亡陰脫，用之可回也。驚悸怔忡，健忘恍惚，以此寧之。如心志懶怯，用之可壯也。元神不足，虛羸乏力，以此培之。如中氣衰陷，用之可升也。又若汗下過多，津液失守，用之可以生津而止渴。脾胃衰薄，飲食減常，或吐或嘔，用之可以和中而健脾。小兒痘瘡灰白倒陷，用之可以起痘而行漿。婦人產理失順，用力過度，用之可以益氣而達產。若久病元虛，六脈空大者；吐血過多，面色痿白者；瘧痢日久，精神萎頓者；中熱傷暑，汗竭神疲者；血崩潰亂，身寒脈微者；內傷傷寒，邪實正虛者；風虛眼黑，旋暈卒倒者，皆可用也。如《本草》所云，補益之外，又能除邪氣（繆仲淳），破堅積者何耶。觀邪氣之所以留而不去者，無他由，真氣虛，則不能敵，故留連而不解也。茲得補而真元充實，則邪自不容，譬如君子當陽，則小人自退矣。破堅積者，亦由真氣不足，則不能健行而磨物，日積月累，遂成堅積。譬夫磨孔納物，無力則不轉，不轉則物停積矣。脾主運化，真陽之氣回，脾強而能消，又何堅積之不磨哉。
（李時珍按：）仲景云病人亡血亡汗，身熱脈沉遲者，倍加人參。古人以血脫者，宜益氣。蓋血不自生，須得生陽氣之藥乃生。《素問》言無陽，則陰無以生；無陰，則陽無以化。人參能補氣，故血虛者，宜用之也。又東垣以相火乘脾，身熱而煩，氣高而喘，頭痛而渴，脈洪而大者，用人參佐黃柏。又孫真人治夏月熱傷元氣，汗大泄，欲成痿厥者，用人參、麥冬、五味，以瀉熱火而救金水，此皆補天元之真氣，非補熱火也。又白飛霞以人參煉膏服，回元氣於無何有之鄉，若氣虛有火者，合天門冬膏，時服之。又王安道謂人參、黃耆、甘草乃甘溫，除大熱，瀉陰火，補元氣，亦為瘡毒膿潰聖藥，此皆神而明之，配合得宜者也。凡人面白、面黃、面青黧悴者，皆脾肺腎氣不足，可用也；面赤、面黑，氣壯神強者，不可用也。脈之浮而芤，虛、澀、大、遲、緩、無力，沉而遲、澀、細、弱、結、代、無力者，皆虛而不足，可用也；若弦、長、緊、實、滑、數、有力者，皆火鬱內實，不可用也。潔古謂喘嗽勿用者，痰實氣壅之喘也；若腎虛氣短喘促者，必用也。仲景謂肺寒而咳勿用者，寒裹熱邪，痰壅在肺之咳也；若自汗惡寒而咳者，必用也。東垣謂久病鬱熱在肺勿用者，乃火鬱於內，宜發不宜補也。若肺虛火旺；氣短自汗者，必用也。丹溪言諸痛不可驟用者，乃邪氣方銳，宜散不宜補也。若裡虛吐利，及久病胃弱，虛痛喜按者，必用也。如此推詳，則人參之可用不可用，思過半矣。
繆仲淳先生云：論人參功能之廣，不可盡述。第其性亦有所不宜用者。世之錄其長者，或遺其短，摘其瑕者，並棄其瑜，是以或當用而後時，或非宜而妄投，不蒙其利，徒見其害。二者之誤，其失則一，遂使良藥不見信於世，粗工互騰其口說，惜哉！豈知人參，本補五藏真陽之氣者也。若夫虛羸尫怯，勞役飢飽所傷，努力失血，以致陽氣短乏，陷入陰分，發熱倦怠，四肢無力，或中熱傷暑，暑傷氣，無氣以動，或嘔吐泄瀉，胃弱不能食，脾虛不磨食，或真陽衰少，腎氣乏絕，陽道不舉，完穀不化，下利清水，中風失音，產後血崩，小兒慢驚，吐瀉不止，痘後氣虛潰瘍、長肉等證，投之靡不立效。惟不利於肺家有熱，咳嗽吐痰，吐血、衄血、齒衄，內熱骨蒸勞瘵，陰虛火動之候。蓋肺者，華蓋之藏也，位乎上，象天屬金，喜清肅而惡煩熱，真氣無虧，則寧謐清淨，以受生氣之熏蒸，而朝百脈。苟縱恣情欲，虧損真陰，火空則發，熱起於下，炎爍乎上，則肺先受之。火乃肺之賊邪，邪氣勝則實，實則肺熱鬱結為痰，喉癢而發嗽，血熱妄行，溢出上竅。王好古所謂肺熱還傷肺是已。又有痧初發，身雖熱而斑點未形，傷寒始作，形證未定，而邪熱方熾，若誤投之，鮮克免者。可不戒哉！可不慎哉！
盧不遠先生曰：人參功力，安定精神魂魄意志，於倉忙紛亂之際，轉危為安，定亡為存。經云：人身衛氣，日行陽道則寤，夜入五藏則寐。則凡病劇張惶不能假寐者，人參入口，便得安寢，此即入藏養陰，安精神，定魂魄之外徵矣。
金靈昭先生云：以言乎天，則得生生升發之氣；以言乎地，則得清陽至和之質；以言乎人，故能回元氣於垂絕，卻虛邪於俄頃，養人身臟腑氣血肉液之精。參兩間而合人叄之，故曰人參。
集方：（下一十四方俱出方龍潭家抄：）治真氣衰弱，虛喘短促，並營衛空虛。用人參、麥門冬各五錢，北五味子五分，黃耆三錢，廣皮一錢。水煎服。
治精神散亂，魂魄飛揚，並陽亡陰脫。用人參、麥門冬各三錢，北五味子五分，酸棗仁（炒）五錢，茯苓二錢，龍眼肉十枚。水煎服。
治驚悸怔忡，健忘恍惚，並心志懶怯。用人參、麥門冬各三錢，北五味子五分，當歸身、益智仁二錢，白朮、半夏、茯苓、膽星各二錢。水煎服。臨服時調硃砂末五分。
治元神不足，虛羸乏力，並中氣衰陷，飲食厭常。用人參、麥門冬各三錢，北五味子五分，當歸身、白朮、茯苓、木瓜、半夏各一錢五分，陳皮、蒼朮、升麻、甘草、木香各七分。水煎服。
治諸病汗下過多，津液失守，口乾煩渴，飲食減少，或吐或嘔。用人參、麥門冬各二錢，北五味子五分，當歸、白芍藥、懷熟地各三錢。水煎服。
治諸病脾胃衰薄，飲食減常。用人參三錢，麥門冬二錢，北五味子、甘草各五分，白朮、半夏、白豆仁各一錢八分，木香一錢。水煎服。
治小兒痘瘡灰白，倒陷不起，漿汁乾枯。用人參、麥門冬各一錢，黃耆二錢，白芍藥八分，甘草五分，皂角刺、桂枝各三分，穿山甲（火燒、研末）一錢五分。水煎服。
治臨產分娩艱難，用力過度，胞胎愈澀，愈難分娩，母子危急。用人參數錢，當歸五錢，川芎一錢五分，益母草二錢，水煎服，即產。
治久病元虛面色痿白，言語輕微，飲食不入，六脈空大，或虛微無力。用人參五錢，白木、茯苓、黃耆各三錢，甘草八分，生薑二片，黑棗三枚，水煎服。
治吐血過多，面色痿白，脈微神怯者。用人參、麥門冬各三錢，真阿膠一錢，炮姜灰、炙甘草各七分。水煎服。
治中熱傷暑，汗竭神疲，精神將脫者。用人參、麥門冬、黃耆各三錢，知母二錢，甘草、石膏各一錢。加薑棗，水煎服。
治血崩神脫，精神潰亂，四肢將厥者。用人參一兩，當歸五錢，炮姜灰三錢，童便製附子二錢，炙甘草八分。水煎，溫和，徐徐服。
治內傷傷寒邪實正虛，熱煩躁渴，脈數神疲，懨懨欲盡者。用人參五錢，黃耆一兩，北五味、甘草各七分。熱甚，加柴胡、乾葛；內熱，加知母、黃連；有痰，加半夏、貝母；有宿食，加枳實、瓜蔞仁。增損以意，消息用之。
治痰厥風虛、眼黑旋暈、卒然倒僕者。用人參八錢，白朮、天麻各五錢，半夏、膽星各三錢，乾薑、陳皮各二錢。加薑棗，水煎服。
續補集方：（吳緩《傷寒臨要》：）治夾陰傷寒，陽衰陰盛，六脈沉伏，小腹絞痛，四肢逆冷，嘔吐清涎，不假人參，無以保元；不用附子，無以回陽；不加乾薑，無以通營衛，達腠理出入陰陽也。用人參一兩，童便製附子、乾薑各五錢。水四大碗，煎一碗，頓服。脈起，身溫即愈。
《三因方》：治傷寒厥逆，身有微熱，人情煩躁，六脈沉細微弱，此陰極發躁也。用人參五錢，水二碗煎七分，調膽星末二錢，熱服，立蘇。
（《方脈準繩》：）治勞傷力役過度，發熱。用人參五錢，黑棗五個，生薑五片。水煎服。
治房後困倦。用人參七錢，陳皮一錢。水二碗，煎七分，溫服，日再。此千金不傳。
（《聖濟總錄》：）治胃寒氣虛作滿，不能傳化，心易飢而口不能食。用人參三錢，便製附子二錢，生薑一錢五分。水煎服。
（《李兵部手集》：）治反胃嘔吐，飲食入口即出，脈弱無力，垂死者。用人參二兩。水二大碗，煎取五分，徐徐服。
《聖濟總錄》：治霍亂吐瀉，煩躁不止。用人參、陳皮、生薑各五錢。水一升，煎三合，徐徐服。
治妊娠嘔吐飲食，或水涎不止，形神痿頓者。用人參、炮姜各五錢，當歸、白朮、川芎各三錢。俱炒燥，為末，水發為丸，梧子大，每服一百丸，米湯下。
《濟生方》：治陽虛氣喘欲絕，自汗，氣短，頭暈。用人參五錢，便製附子一兩，生薑十片。水二大碗，煎七分，待冷，徐徐服。
（楊起《簡便方》：）治老人小子，聞雷即暈，此氣怯也，或久病神虛，聞喧譁、紛亂煩擾即暈。用人參五錢，麥門冬一兩，北五味一錢，黃耆、白朮各三錢，生薑五片，黑棗五枚。水三碗，煎一碗，徐徐服。
《聖惠方》：治心下嘗覺膨滿而硬，按之則無，多食即吐，氣引前後，噫呃不除，由思慮過多，氣不以時而行，則壅滯而滿，謂之結氣病。用人參一兩，陳皮二兩（去白）。共為末，水發為丸，如綠豆大，每服一錢，米湯下。
（華佗《中藏經》：）治吐血兼大便下血，此因七情所感，酒色內傷，以致氣血妄行，口鼻俱出，心肺脈絡破，血如湧泉，須臾不救。用人參、側柏葉（炒黃）、荊芥穗（炒黑）各五錢。共為末，用二錢，入飛羅面二錢，以新汲水調如稀糊，一服立止。
（葛可久方：）治衄血屢出不止。用人參、蓮子心各一錢五分。水煎服。立止。
（談聖翁方：）治齒縫屢出血。用人參、茯苓、麥門冬各二錢。水煎服。立止。
《鄭比野家傳》：治陰虛人口渴引飲。用人參、天花粉各等分。為末，每服二錢，白湯調服。
《經驗方》：治痢疾陽虛氣冷，六脈沉細欲脫。用人參、童便製附子各八錢，乾薑五錢，丁香一錢。水煎服。
《經驗方》：治噤口下痢。用人參、蓮肉各三錢，薑汁炒川黃連二錢。水煎服。
（王氏《百一選方》：）治傷寒壞證，不問四時，瘟疫時氣，不問陰陽老幼，妊娠誤服藥餌，困重垂死，脈沉伏，不省人事，七日以後，並二七、三七日，皆可服之。用人參五錢。水二鍾，煎八分，以井水浸冷，服之，少頃鼻梁有汗出，脈復立瘥。
《本草發明》：治小兒脾虛慢風、風癇等證，目定神昏，語聲不出，手足搐搦。用人參、黃耆各一錢，鉤藤、辰砂各一錢二分。水煎，溫和，徐徐服。
《直指方》：治小兒驚愈後，瞳仁歪斜不正。用人參、真阿膠（糯米拌炒成珠）各一錢，甘草五分。水一盞，煎半盞服。
《徐仲垣新刻》：治小兒痘瘡，乾枯灰白，或擦損無皮，九日以後。用人參一兩。為細末摻之。
《經驗方》：治狗咬風傷腫痛。用人參，置桑柴火上燒存性，為末，摻之。立瘥。
（韋氏《得效方》：）治脅破腸出，急以油抹入，煎人參湯淋洗，內食羊腎粥，十日愈。
一人病氣上逆，每飯下輒噯氣數十日，再飯再噯，食頃三四作，此氣不歸元，中焦失運也，服快氣藥愈甚。以人參五錢，砂仁二錢。煎湯服，首劑不動，再服亦不動，服三四劑，上則噯氣，下則小遺無算，即索粥而噯嘔自止。
氣味甘溫，無毒。氣薄味厚，可升可降，陰中陽也。入手足太陰氣分，又入手少陽、足少陰並命門。
陶隱居曰：出隴西洮陽，色黃白，甘美。次出黑水宕昌者色白，肌理粗，亦甘而溫補。又有蠶陵白水者，色理勝蜀中。蘇氏曰：今出陝西宜寧州郡多有之。收子仲冬下種，春生苗，獨莖，或作叢生，枝幹去地尺許，其葉扶疏如羊齒狀。七、八月開黃紫色花，其實結小尖角莢子，長寸許，八月中採根，長一二尺，折之如綿。然有數種，出隴西白水、赤水二鄉，白水耆、赤水耆，功用同，而白水者更佳，出山西沁州綿上者，益勝。用者以緊實如箭干，皮色黃，折之柔韌如綿，肉理中黃外白，嚼之甘美可口者良。嫩苗亦可茹食。修治：切片，以蜜湯潤，微炒黃用。若堅脆味苦者，即首蓿根也。折之亦柔韌如綿，頗能亂真，但黃耆皮黃肉白，中亦深黃，味甘，為異耳。外一種木黃耆者，形類真似，只是生時其莖葉短，根理橫，有不同也。誤用伐人元氣，辨之。 李時珍曰：耆，長也，色黃為補藥之長，故名。
黃耆 補肺健脾，實衛斂汗驅風運毒之藥也（方龍潭）。故陽虛之人（馬繼高稿），自汗頻來，乃表虛而腠理不密也，黃耆可以實衛而斂汗；傷寒之證，行發表而邪汗不出，乃里虛而正氣內乏也，黃耆可以濟津以助汗；賊風之癇，偏中血脈，而手足不隨者，黃耆可以榮筋骨；癰瘍之證，膿血內潰，陽氣虛而不愈者，黃耆可以生肌肉；又陰瘡不能起發，陽氣虛而不潰者，黃耆可以托膿毒。東垣謂益元氣，補三焦之虛損，實腠理，溫肉分之虛寒，功在是矣。若夫虛冷沉寒，乃元陽之不足，雖用薑、桂、朮、附之屬，而無參、耆之藥則不能溫經以回陽；陰虛不足，陽邪下陷於陰經，雖用升提透達之類，而無參、耆之劑，則自上而復下也。故補中益氣湯用參耆為君，升柴為佐；癰疽托裡散以黃耆獨用，使腠理固密而餘毒不能妄攻於內。若痘瘡用此以保元，胎前用此以全育，產後用此以輔正，傷寒用此以補中逐邪，久病用此以和營衛生津液，調血氣也。錢氏治小兒脾胃虛寒，腹痛嘔吐，瀉利青白，宜益黃散，以黃耆倍用。又痘瘡毒化漿成，所賴脾氣充盛，內固營血，外護衛氣，用保元湯，以黃耆為重。而痘有順、逆、險三證，惟險乃悔吝之象，吉凶未定，須資藥力以治之。險證初出，於紅少潤，將長頂陷不起，既起色慘不明，漿行色灰不榮，漿定光潤不消，漿老濕潤不收。結痂胃弱內虛，痂落口渴不食，痂後生毒，毒潰斂遲。凡有諸證，並宜此湯。如是推之，則他證治例亦可詳矣。
集方：（以下五方俱出方龍潭《本草切要》：）治陽虛腠理不密，自汗頻來。用黃耆一兩，白朮五錢，桂枝二錢，白芍藥一錢，乾薑一錢五分，大棗十枚。水煎服。
治傷寒裡虛表實，行發散藥，邪汗不出，身熱煩躁，六脈空數。用黃耆一兩，桂枝三錢，白芍藥、人參各二錢，甘草八分，柴胡一錢五分。加生薑三片，黑棗三個，水煎服。
治風邪偏中血脈，手足不隨，口眼喎斜。用黃耆、防風各五錢，人參、白朮各三錢，天麻、半夏各二錢，當歸、肉桂各一錢五分。水煎服。
治癰瘍潰後，不論五善七惡證。用黃耆八兩，金銀花二兩，人參一兩，穿山甲（火燒）五錢。水煎服。
治陰毒不起，內陷不潰，飲食不入，或大腸作瀉，陽虛氣脫之證。用黃耆二兩，人參一兩，肉桂、附子（童便制）各五錢，穿山甲（火燒）三錢。水煎服。
《全嬰心要》：治痘瘡七八日後，漿汁未充，或乾枯不起，或漿汁不濃，種種虛寒證見者。用黃耆五錢，人參一錢（或二三錢），桂枝一錢，白芍藥（酒炒）一錢五分，穿山甲（火燒）二錢。水煎服。泄瀉不食，加附子（童便制）一錢，木香五分，肉桂八分，水煎服。
《經驗良方》：治男子氣虛白濁，女人氣虛白帶。用黃耆、茯苓各一兩，人參、白朮各八錢，菟絲子二兩。俱炒燥，為末，每服二錢，空心白湯調下。
《外科精要》：治男婦童幼，諸虛不足，面色痿黃，煩悸焦渴，飲食減少，或先渴而後發瘡瘍，或先癰疽而後燥渴。用嫩生黃耆六錢，炙甘草一錢。水煎服，日一劑。
《和劑局方》：治老人虛秘，大便不通。用嫩白生黃耆一兩，陳皮五錢。俱為末，大麻子一合，研爛，和勻，每日煉蜜五匙，調藥末三錢。常服無秘結之患。
（孫用和方：）治腸風瀉血。用嫩白黃耆二兩，川黃連五錢。俱微炒，磨為末，紅曲研末，打稀糊為丸，如綠豆大，每服百丸，米湯下。
（席延賞方：）治咳嗽膿血咽乾，乃虛中有熱。用嫩白黃耆四兩，甘草八錢，真北沙參二兩。共為末，每早晚俱食前服三錢，白湯調下。
治氣虛胎動不安，腹痛下黃水。用嫩白黃耆二兩，真川芎五錢，當歸身一兩，糯米一合。水五碗，煎碗半，徐徐服。
《廣筆記》：治婦人血崩不止。用黃耆、人參、麥門冬各四錢，北五味子七分，杜仲、熟地黃、山茱萸各三錢，真阿膠二錢，川續斷、黑荊芥各一錢。河水煎服。即止。
味甘氣平，無毒。生用性寒，炙用性溫。通入手足十二經。
蘇氏曰：生陝西河東州郡及汶山諸夷處。李時珍曰：春生青苗，高二三尺，葉如槐，微尖而糙澀，似有白毛。七月開紫花，結英，至熟時莢拆，子扁如小畢豆，極堅，齒齧不破。根長三四尺，粗細不定，皮赤色，上有橫梁，梁下皆細根也。此物有數種，以堅實斷理者為佳。其輕虛縱理及細韌者，不堪用。又蜀漢中及汶山諸夷中來者，其皮赤，斷理堅實者是抱罕草，最佳抱罕乃西羌地名。凡使用者，去頭尾及赤皮，炙用。
甘草 和中益氣，補虛解毒之藥也（方龍潭）。健脾胃，固中氣之虛羸，協陰陽（魯當垣），和不調之營衛，故治勞損內傷，脾虛氣弱，元陽不足，肺氣衰虛。其甘溫平補，效與參、耆並也。又如咽喉腫痛，佐枳、桔、鼠黏，可以清肺開咽；痰涎咳嗽，共蘇子、二陳，可以消痰順氣；佐黃耆、防風，能運毒走表，為痘疹氣血兩虛者，首尾必資之劑；得黃芩、白芍藥，止下痢腹痛，得金銀花、紫花地丁，消一切疔毒；得川黃連，解胎毒於有生之初；得連翹，散懸癰於垂成之際。凡用純熱純寒之藥，必用甘草以緩其勢。如附子理中湯用甘草，恐其僭上；調胃承氣湯用甘草，恐其速下，此是緩之之法也。寒熱相雜之藥，必用甘草以和其性，如小柴胡湯有柴胡、黃芩之寒，人參、半夏之溫，內用甘草，此是和之之意也。又建中湯用甘草，以緩脾急而補中州也；鳳髓丹用甘草，以緩腎急而生元氣也。協和群品，有元老之功；普治百邪，得王道之化。經云：以甘緩之是也。
陳廷採先生曰：五味之用，苦，直行而瀉；辛，橫行而散；甘，上行而發；酸，束而收斂；咸，止而軟堅。甘草味之極甘，當云上發可也，《本草》反言下氣，何耶？蓋甘味有升降浮沉，可上可下，可內可外，有和有緩，有補有瀉。居中之道，具盡故爾。
高元鼎先生曰：實滿忌甘草固矣。若中虛五陽不布，以致氣逆不下，滯而為滿，服甘草七劑即通。
繆仲淳先生曰：《本草》謂甘草為九土之精，安和七十二種石，一千二百種草。又能止渴，通經脈，解百物毒。甘為脾藥，甘能入脾生血，故止渴；血虛則經脈不通，能生血，則經脈自通矣。其解一切金石草木蟲魚禽獸之毒者，凡毒遇土則化，甘草為九土之精，故能解諸毒也。
甘能緩中，中滿者忌之；嘔家忌甘，酒家亦忌甘，諸濕腫滿及黃疸膨脹鬱結諸證禁用。
朱東生先生曰：甘草生瀉火，炙補中。用稍去尿管澀痛，又利小便；用節消癰疽腫毒，又能護膜生肌。
集方：《許長如手集》：治脾胃不和；一切勞損內傷，諸不足證。用甘草三錢，人參三錢，黃耆、白朮各五錢，當歸身七錢，生薑五片，黑棗十枚。水煎服。
《傷寒類要》：治傷寒心悸，脈結代者。用甘草一兩。水煎服。
仲景方：治傷寒咽痛，少陰證。用甘草五錢，水煎服。
《聖濟錄》：治赤白下痢。用甘草一錢，川黃連一錢五分。水煎服。
《聖濟錄》：治舌腫塞口，不治殺人。用甘草一兩。水煎濃湯，乘熱漱口，頻吐漸消。
《外科精要》：治一切癰疽諸發，預先服之，能消腫逐毒。用大甘草五斤。湖水一石，煎至五斗，入瓷砂鍋內慢火熬成膏，以瓷瓶收貯，每服十茶匙，白湯下。凡病丹石煙火藥發，亦解之，或微利無妨。
《經驗方》：治諸般癰毒初起。用甘草一兩。水煎服。令人以毒處口咂之。
《直指方》：治痘瘡頻渴。用甘草五錢。水煎頻頻與之。如內熱，加黃連、花粉各一錢；內虛，加人參、黃耆各一錢。
李迅方：治陰下懸癰，生於陰囊穀道前，初發如松子，漸大如蓮子，後赤腫如桃李，成膿即破，破後難愈。用大甘草二兩。炙黃透，再用溪流淡水五碗，煎一碗，食前服。如未潰可消，已潰可斂，半月痊愈。
《直接方》：治蟲毒藥毒。用甘草節數寸。以真麻油浸之年久愈妙。每用少許，嚼咽或水煎服亦妙。
《金匱玉函》：治小兒中蠱欲死者。用甘草五錢。水煎服。即吐出。
（人參養榮湯：）治積勞虛損氣血俱虧。用甘草、人參、白朮、茯苓、陳皮、黃耆、當歸、白芍藥、遠志肉各一錢，北五味七分，熟地黃三錢，肉桂八分，黑棗二個，生薑二片，水煎服。
（四君子湯：）治中氣虛乏脾元不足，飲食減少，精神疲憊。用甘草（炙）六分，人參、白朮、茯苓各二錢。加黑棗三個，生薑二片，水煎服。
（六君子湯：）治中氣虛，脾胃弱，虛痰，虛嗽，氣逆不寧。用前方加半夏、陳皮各一錢，加棗姜，水煎服。
倪朱謨曰：甘草為藥中國老，諸方配用極多，今隨手聊選數方，不足以盡其用。凡草木、金石、禽獸、蟲魚諸部集方中配用不少，如臨證擇方目見。
味苦甘辛，氣溫，無毒。味厚氣薄，陽中陰也，可升可降。入手太陽、少陰，足太陰、陽明、少陰、厥陰六經。
陶隱居曰：白朮生吳、越、舒、宣州郡高崗上、石齒間。取根栽蒔一年即茂，獨浙杭於潛縣天目山產者更佳。葉葉相對，葉稍大方，莖有毛，莖端生花，有紫、碧、紅數色。根岐生，紫色塊大者為勝，或如指頭，如鼓槌，或大如拳，或至數斤者。剖開暴乾如雲朵者，謂之片術，又以夏末秋初採者佳，冬春採者虛軟易壞。外有一種赤朮，名蒼朮，苗高二三尺，葉亦抱莖，稍間葉略似棠梨葉，腳下葉各有叉三五出，邊作鋸齒及小刺，根如人指，或老薑狀，色黑褐而氣味辛烈。陳氏言白而肥者曰白木，若瘦而黃者曰赤朮。是幕阜山所出，其力劣。昔人用術不分蒼、白，自宋以來始分。蒼朮，苦辛氣烈；白朮，苦甘氣和。種類不同，各自施用。廷採曰：浙術，俗名雲頭術，種平壤頗肥大，由糞力也。歙術，俗名狗頭術，雖瘦小亦得土氣充也，甚燥白，勝於浙朮、寧國、昌化、池州者，並同歙術，境相鄰也。如修治，切片，以人乳汁潤之，制其性也。脾病以陳壁土炒過，竊土氣以助脾也。二術俱用粳米糠衣拌炒則不染濕作黴矣。
白朮，乃扶植脾胃，散濕除痹，消食去痞之要藥也（張元素）。脾虛不健，術能補之；胃虛不納，術能助之（許長如稿）。是故勞力內傷，四膠困倦，飲食不納，此中氣不足之證也。痼冷虛寒，泄瀉下利，滑脫不禁，此脾陽衰陷之證也。或久瘧經年不愈，或久痢累月不除，此胃虛失治，脾虛下脫之證也。或痰涎嘔吐，眩暈昏癇，或腹滿肢腫，面色痿黃，此胃虛不運，脾虛蘊濕之證也。以上諸疾，用白朮總能治之。又如血虛而漏下不止，白朮可以統血而收陰；陽虛而汗液不收，白朮可以回陽而斂汗。大抵此劑，能健脾和胃，運氣利血。上而皮毛，中而心胃，下而腰臍。在氣主氣，在血主血；有汗則止，無汗則發；燥病能潤，濕病能燥。除風痹之上藥，安脾胃之神品也。又兼參、耆而補肺；兼杞、地而補腎；兼歸、芍而補肝；兼龍眼、棗仁而補心；兼芩、連而瀉胃火；兼橘、半而醒脾土；兼蒼、樸可以燥濕和脾；兼天、麥亦能養肺生金；兼杜仲、木瓜治老人之腳弱；兼麥芽、枳、樸治童幼之疳症。黃芩共之，能安胎調氣；枳實共之，能消痞除膨。君參、苓、藿、半，定胃寒之虛嘔；君歸、芎、芍、地，養血弱而調經。溫中之劑無白朮，愈而復發；潰瘍之證，用白朮可以托膿。但其性本清和，而質復重濁。凡病肝腎有動氣者，燥瘴成黃疸者，陰虛精血少者，咳嗽骨熱蒸者，寒瘧瘴邪未清者，下痢積毒未盡者，皆禁也。
陳廷採先生曰：白朮性燥，仲景又言生津，何也？蓋脾惡濕，濕勝則元氣不得施化，津液何由而生，況膀胱為津液之府，氣化而後能出，用白朮以燥其濕，則氣得周流運用，而津液亦隨氣化而生矣。他如茯苓，系淡滲之藥，謂之能生津者，義與此同。
集方：（以下一十一方俱見方龍潭《本草切要》：）治胃虛不納，脾虛不運，飲食不甘，四體困倦，此中氣不足之證。用於白朮（土拌炒）一兩，白蒺藜、黃耆、茯苓、廣陳皮、白豆仁、砂仁各一兩五錢，厚朴二兩（薑汁炒），人參六錢。共為末，每早晚各食前服三錢，白湯調下。
治虛寒痼冷，泄瀉下利，滑脫不禁，飲食不思，腿痠頭暈，此脾陽衰陷之證。用於白朮（土拌炒）二兩，黃耆、補骨脂各三兩。吳茱萸、附子（童便制）、甘草、木香、人參各五錢。共為末，飴糖為丸，如綠豆大，每早晚各食前服三錢，酒下。
治久瘧經年不愈。用於白朮（土拌炒）一兩，附子（童便制）一錢，肉桂、牛膝、黃耆、人參各二錢，白薇（酒洗）一錢五分。水三大碗，煎一碗，食前服，渣再煎，十帖愈。
治久痢屢月不除。用於白朮（土拌炒）六錢，茯苓、甘草、川黃連、白芍藥、當歸身（俱酒拌炒）、白豆仁、砂仁、木香、人參各一錢二分。水三大碗，煎七分，不拘時服，渣再煎，十帖愈。
治痰涎上攻，嘔吐眩暈。用於白朮（土拌炒）一兩，天麻、半夏南星（俱薑製）、廣陳皮、茯苓各三錢。水三大碗，煎一碗，食後服。
治腹滿四肢腫，面色痿黃。用於白朮、蒼朮（俱土拌炒）各一兩，豬苓、澤瀉、肉桂、茯苓、茵陳、乾薑各三錢，葶藶子一兩三錢（炒）。共為極細末，每早午晚各食前服二錢，白湯調下。
治婦人血崩血漏不止。用於白朮（土拌炒）五錢，當歸身、牡丹皮、丹參、白芍藥（俱酒洗，炒）、香附、烏藥（俱醋浸一宿，炒）各三錢，五靈脂（水飛，去砂石淨）一兩。共為末，每早晚各食前服三錢，白湯調下。
治自汗盜汗不止。用於白朮一兩，嫩黃耆、白芍藥、石斛、酸棗仁（炒）、人參、沙參各三錢。水煎服。
治中風口噤四肢痿痹。用於白朮一兩，黃耆、人參、當歸身、枸杞子、天麻、膽星、半夏各三錢，肉桂一錢。水煎服。
治老人脾虛，腳弱無力。用於白朮（土拌炒）一兩，杜仲、木瓜各五錢。水煎服。
治婦人胎氣不安，腰腹脹重，或寒或熱者。用於白朮一兩，黃芩、當歸、川芎各三錢，甘草五分。水煎服。
續補集方：《保命方》：治胸腹痞滿，飲食不消，勉食作脹。用於白朮（土拌炒）四兩，枳實（麩拌炒）三兩，川黃連、乾薑各五錢，木香三錢。共為末，水發丸，如黍米大，每早午晚各食後服二錢，白湯下。
《和劑局方》：治五飲酒癖，一留飲，水停心下；二癖飲，水在兩脅；三痰飲，水在胃中；四溢飲，水在五臟；五流飲，水在腸間。五者皆因飲食胃寒，或飲茶酒，或食生冷肥甘過多所致。用於白朮、蒼朮（俱土拌炒）各四兩，乾薑、肉桂（微焙）、半夏（薑製）、吳萸、草果（俱酒炒）各一兩。共為末，水發丸，如綠豆大，每早午晚各食前服三錢，白湯下。
（孫用和方：）治產後中寒，遍身冷，僵直口噤，不知人事。用於白朮（土拌炒）、乾薑各一兩，甘草（炙）三錢。水三碗，煎一碗，徐徐服。
《三因方》：治中濕遍身骨節痛。用於白朮（土拌炒）一兩，秦艽五錢，羌活四錢。水煎服。
《外臺秘要》：治婦人血虛肌熱，飲食不甘。用於白朮、白芍藥各一兩，白茯苓五錢，當歸八錢，甘草一錢。水四碗，煎一碗，渣再煎，徐徐服。
（楊齒屏方：）治小兒肌熱，蒸蒸羸瘦，不能飲食。方同上，各藥分兩減三之二。
《普濟方》：治腸風瀉血不止，面色痿黃，積年不瘥，並脫肛者。用於白朮（土拌炒，磨為末）一斤，懷熟地八兩（酒浸，飯鍋上蒸爛）。共搗為丸，如梧子大，早晚各服四錢，白湯下。
《肘後方》：治面上如雀卵色。用白朮一塊（醋浸一日）。時晚拭之。極效。
（張雞峰備急方：）治牙齒日長，漸至難食，名髓溢病。用於白朮。煎湯漱服。
味辛甘，氣溫平，無毒。乃厥陰經氣分藥也。
陶隱居曰：赤箭，生陳倉川穀，壅州、太山、少室諸處，今汴京、東西、湖南、淮南州郡，及山東鄆、利二州亦有。春生苗，初出如芍藥，獨抽一莖，挺然直上，高三四尺，莖中空，色正赤，貼莖抄之半，微有尖小紅葉，四月稍頭成穗，作花灰白色，宛如箭干，且有羽者，有風不動，無風自搖。結實如楝子核，有六稜，中仁如白麵，至秋不落，卻透空入莖中，還筒而下，潛生土內，根如芋，或如王瓜，去根三五寸，有遊子十二枚，環列如衛，皆有細根如白髮，雖相須，實不相連，但以氣相屬耳。大者重八兩，或五六兩，皮色黃白，肉即天麻也。方家以三四月採苗為赤箭，九月採根為天麻。因功用稍異，後人分為二種。修治：初得乘潤刮去皮，沸湯略煮過，暴乾收之。或潤時切片，焙乾用亦可。李時珍曰：嵩山、衡山土人或取生者，蜜煎作果食甚美。其根暴乾，肉色堅白如羊角色，明亮者，或沸湯煮過，或蒸過，黃皺如干瓜者皆可用。一種形尖而空薄，如玄參狀者不堪用。世人所用天麻，皆御風草根，非赤箭根也。御風莖葉與赤箭相似，獨莖色青，斑葉背黃白兼有青點，隨風動搖，子不還筒，治療稍同，性惟消劣，補益大謬矣，沈則施曰：另一種天麻草，生平澤，如益母草之類，似馬鞭草，節節生花，花中有子如青葙子，子性寒，作飲去熱氣。莖葉搗敷癰腫，實非赤箭天麻也。
天麻 祛風化痰，利周身，舒經脈之藥也（仲諄）。活腰膝，驅大人濕痹之疴（西醫翟秉元稿），通經絡，蘇小兒搐搦之證（《開寶》）。故主頭風頭痛，頭暈虛旋，癲癇強痓，四肢拘攣，語言不順，一切中風風痰等證。
沈則施先生曰：天麻乃肝經氣分藥，《素問》云：諸風掉眩，皆屬於肝。故天麻入厥陰之經，治諸風痰之證。
盧不遠先生曰：苗名赤箭，挺直不屈，陽剛中正者也。力能獨運，不為物移，故有風不動，無風自搖。見剛之體能立，用能行也。故能殺鬼邪，除惡毒，乃若因風動搖之病，如眩暈，如顫振，如驚癇攣癖，盡屬陰邪之證，惟陽剛之象能勝之。
陳廷採先生曰：天麻言根，用之有自內達外之理。赤箭言苗，用之有自表入里之功。蓋根則抽苗，徑直而上，豈非自內達外乎。苗則結子，成熟而落，反從干中而下，入土而生，又非自表入里乎。以此而觀，粗可識其內外表里，主治精微之極致也。
集方：《普濟方》：治風痰風濕，周身不利，經脈不舒，腰膝痿痹，並頭風頭痛，眩暈虛旋，癲癇痙痓，或語言蹇澀不清，四肢攣拘，癱瘓等證。用天麻八兩，牛膝、當歸、川芎、枸杞子、半夏、膽星、白朮、五加皮、牡丹皮、防風、萆薢、羌活、木瓜、紅花、殭蠶各四兩（俱酒洗，炒）。共為末，懷熟地十兩，酒蒸爛，搗膏為丸，如梧桐子大，每服百餘丸，白湯好酒隨下。
《開寶方》：治小兒風痰搐搦，不拘急慢驚風，風癇之證。用天麻四兩（酒洗，炒），膽星三兩，殭蠶二兩（俱炒），天竺黃一兩，明雄黃五錢。俱研細，總和勻，半夏面二兩，為末，打糊丸如彈子大，遇是患者，用薄荷、生薑泡濃湯調化一丸，或二三丸。
（繆氏方：）治一人卒然眩暈不能起坐，細論其人，好嗜燒酒，飲食少進。仲淳曰：此中氣虛而酒熱之氣上升也。用天麻三錢，白朮二錢，人參一錢，黃連一錢，甘草五分。一劑即定。
味苦辛，氣溫，有小毒。味厚氣輕，陽中之陰，升也。入手太陰肺經氣分。其根結實而梗直，故名。
吳氏曰：桔梗生嵩山山谷，及冤旬，今在處有之。二三月生苗，苗葉嫩時亦可煮食。莖如筆管，高尺許，紫赤色，葉似杏，及人參、薺苨輩，但杏葉園，桔梗葉長，人參葉兩兩相對，桔梗葉三四相對，亦有參差不對者，薺苨葉下，光明滑澤無毛，桔梗葉下，暗澀有毛為異。夏開小花，紫碧色，頗似牽牛花，秋後結實，根色外白中黃，有心，味苦。若無心味甜者，薺苨也。又關中一種，莖細色青，葉小似菊葉，根黃似蜀葵根者，亦可入藥。修治：冬月採，去浮皮用。 又一種木桔梗，根形真似，但咬之腥澀，不堪啖，不可入藥。
桔梗 主利肺氣，通咽膈，寬中理氣，開鬱行痰之要藥也（許長如）。凡咳嗽痰喘，非此不除，以其有順氣豁痰之功（方龍潭稿）。頭目之病，非此不療，以其有載藥上行之妙。中膈不清，脅肋刺痛，或痰或氣之所郁，劑用二陳，佐以枳桔，治之無有不愈。咽喉口齒，脹滿腫結，或火或熱之所使；劑用荊翹，佐以甘桔，治之無有不痊。所以桔配於枳，有寬中下氣之效；桔配於草，有緩中上行之功。古方立甘桔湯、枳桔湯，以治咽痛鬱結之證，良有義哉。但性本開達，故兒方以此散斑疹，發痘瘄。大方以此除瘟疫，解蠱毒，如桔槔之梗，為少陽少陰樞藥也。又按，朱肱《活人書》治胸中痞滿不痛，用桔梗、枳殼，取其通肺利膈下氣也。張仲景治傷寒，寒實結胸，用桔梗、貝母、巴豆，取其溫中消穀破積也。又治肺癰唾膿，用桔梗、甘草，取其苦辛清肺，甘溫瀉火，又能排膿血，補內漏也。其治少陰證二三日咽痛，亦用桔梗、甘草，取其苦辛散寒，甘平除熱，合而用之，能調寒熱也。乾咳嗽，乃痰火之邪，郁在肺中，宜桔梗以開之，痢疾腹痛，乃肺金之氣，郁在大腸，亦宜桔梗散之，後用痢藥。此藥能開提氣血，故氣藥中宜多用之。
集方：《方脈全書抄》：治傷寒傷風，咳嗽痰喘，氣逆不下，睡臥不寧。用桔梗四錢，甘草五分，前胡、枳殼、蘇子、防風、杏仁（去皮）、陳皮、半夏各一錢，生薑三片，蔥頭二個。水煎服。協熱者，加黃芩、花粉各一錢。
《方脈全書抄》：治頭風頭痛，或時眼暴赤，腫痛不寧。用桔梗、白芍各二錢，防風、荊芥、薄荷、羌活、乾葛、柴胡、白芷、益母葉、連翹、甘菊花各一錢五分，甘草八分。水煎服。
張文仲方：治小兒風熱內盛，外復感寒，風熱寒三氣壅閉，或發寒熱，咳嗽，或發斑疹瘄毒，遊風等證。用桔梗一錢，荊芥、薄荷、防風、連翹、前胡、乾葛、大力子各一錢二分，甘草五分。水煎服。
《丹溪約言》：治時行瘟疫瘟毒，及大頭風瘟諸證。用桔梗、防風、羌活各一錢五分，連翹、白芷、玄參、馬勃、真青黛各一錢，甘草八分，半夏（薑製）二錢，生薑二片，綠豆一撮，蔥頭三個。水煎服。
（初虞世《古今錄驗方》：）治中蠱下血如雞肝，晝夜不止，將危者。用桔梗四兩（焙燥，為極細末），真犀角二兩（鎊）。再研為細末，二味和勻，用白湯調數錢，日服三四次，漸止。
治妊娠中惡腹痛，衝心欲死。用桔粳一兩，姜三片，綠豆一撮。水煎服。
《備急方》：治小兒客忤，垂死，不能言。用桔梗五錢。水二鍾，煎減半，臨服，研麝香二分和入。
《肘後方》：治打僕跌傷，瘀血內結不散，愈後時發動者。用桔梗一兩。水煎服。
味甘苦辛，氣寒，無毒。氣味俱厚，沉而降，陰也。腎經本藥，入足陽明，手太陰經氣分。
陶隱居曰：出瀕州、懷衛、彰德，及解州，滁州、彭城諸處。一月宿根再發，四月開花，色青如韭，八月結實，根形似菖蒲而柔潤至難死。掘出隨生，須枯燥乃止，入藥揀肥潤里白者，去毛用。
知母 乃滋陰濟水之藥也（《日華》）。養腎水，有滋陰之功（以下選方龍潭）。瀉腎火，有生津（魏景山稿）之效。故主陰虛不足，發熱自汗，腰痠背折，百節煩疼，津液干少，咳嗽無痰，頭眩昏倦，耳閉眼花，小便黃赤，是皆陰虛火動之證，惟此可以治之。又如傷寒邪熱有餘，煩渴引飲，目赤唇焦，若暑瘧熱煩悶亂，日燥咽乾，是皆內熱火盛之證，惟此可以清之。又若陰火攻衝，使咽癢肺嗽，遊火遍行，使骨蒸有汗，胃火燔灼，使消渴熱中，舍知母其誰治乎？則滋陰降火，瀉南補北，是知母之長技也。故仲景用此入白虎湯，治陽明胃熱，大汗大渴，君以石膏之辛寒，以清肺之源，佐以知母之苦寒，以清腎之火，緩以甘草、粳米之甘和，使不傷胃也。又凡病小便閉塞而渴者，是熱在上焦氣分，由肺中伏熱不能生水，膀胱絕其化源，法當用麥冬、玄參、薄荷、桑皮，氣薄味薄，淡滲之藥，以瀉肺火，清肺金，滋水之上源，小便自行矣。若小便閉塞而不渴者，是熱在下焦血分，乃真水不足，膀胱乾涸，無陰則陽無以化，法當用黃柏、知母大苦寒之藥，以補腎與膀胱，使陰氣行而陽自化，小便自通矣。
周振公曰：本草云：腎苦燥，宜食辛以潤之；肺苦逆，宜食辛以瀉之。知母辛苦而寒，下則潤腎燥而滋陰；上則清肺金而瀉火，乃氣分藥也。非若黃柏苦寒走血分也。
集方：（方龍潭《本草切要》：）治陰虛不足，發熱自汗，腰痠背折，百節煩疼，咳嗽無痰津液干少，頭眩昏倦，耳閉眼花，小便黃赤等證。用知母四兩，地骨皮、沙參、黃耆、牛膝、懷熟地、黃柏、川貝母、百合、麥門冬、菟絲子、山藥、山茱萸各二兩，人參一兩。或為丸，或為膏，每早晚各服三錢，白湯下。
《傷寒鑑要》：治傷寒邪熱內盛，齒牙乾燥，煩渴引飲，目昧唇焦。用知母五錢，石膏三錢，麥門冬二錢，甘草一錢，人參八錢。水煎服。
《方脈正宗》：治暑瘧熱煩悶亂，口燥咽乾。用知母、白芍藥各五錢，甘草一錢，柴胡、半夏、青皮、川黃連各一錢。人虛，加人參、黃耆各一錢五分，水煎服。
（鄧筆峰方：）治久近痰嗽氣急，胸膈閉塞。用知母、川貝母各一兩。為極細末，每服一錢，用生薑一片，蘸藥細嚼嚥下便睡，不過三四次愈。
（楊氏《產寶》：）治妊娠胎氣不安，煩不得臥，病名子煩。用知母二兩。炒為末，棗肉丸，如彈子大，早晚各服一丸，白湯化下。
治老人氣虛不大便。用桔梗一兩，懷熟地五錢，紫菀一兩二錢。水煎服，即通。
治妊娠胎氣下陷，腰痠痛，小便頻數。用桔梗五錢，當歸身三錢，白朮二錢，川芎一錢，甘草五分。加黑棗三個，生薑三片，水煎服。
味苦甘，氣微寒，無毒。入手太陰肺經，又為肝脾二經氣分藥也。
《別錄》曰：沙參生河內川穀，及冤句、般陽、續山。二月、八月採根，立夏後母根枯死。蘇氏曰：今出淄、齊、潞、隨、江、淮、荊、湖州郡沙磧中，或叢生崖壁間。二月生苗，初生如小葵葉，圓扁不光。八、九月抽莖，莖端葉尖長如枸杞，邊有細齒，葉間開小花，五出，色紫，長如鈴鐸，亦有色白者，瓣瓣有白黏膠，結實如冬青，實中有細子，霜後苗枯。生沙土地者，根長尺許；若生黃土地者，根則短小，根莖俱有白汁如乳，故名羊乳。根干時宛似人參，中黃外白，世所用者，皆偽，不知為何物也。
沙參 清肺熱，疏肝逆，解脾火之藥也（李時珍）。蓋稟天地清和之氣，味甘苦而寒（梁心如稿），王好古謂：苦者味之陰也，寒者氣之陰也。甘乃土之沖氣所化，合斯三者，故補五臟之陰而治熱勞咳嗽，並療諸因熱所生病。設使臟腑無實熱，而肺虛寒客之作嗽，慎勿服也。
盧不遠先生曰：色白而乳，肺金之津液藥也。樂生沙磧而氣疏，質本秋成而性潔，參容平之金令，轉炎敲為清肅者也，故可汰除肺青。因熱傷氣分，為胸痹，為寒熱，及藏真失行營衛陰陽，致氣不呴，血不濡者，功用頗捷。
集方：（《衛生易簡方》：）治陰虛火炎，咳嗽無痰，骨蒸勞熱，肌皮枯燥，口苦煩渴等證。用真北沙參、麥門冬、知母、川貝母、懷熟地、鱉甲、地骨皮各四兩。或作丸，或作膏，每早服三錢，白湯下。
治一切陰虛火炎，似虛似實，逆氣不降，清氣不升，為煩，為渴，為咳，為嗽，為脹，為滿，不食。用真北沙參五錢。水煎服（林仲先醫案）。
味苦甘辛，氣溫，無毒。手足少陰二經藥也。
陶隱居曰：出泰山及冤句川穀，冤句屬兗州濟陰郡。今從彭城北蘭陵來，河陝錐西州郡亦有之。有大葉、小葉二種，俱三月開花，四月採根。大者葉大花紅，根亦肥大；小者葉小花白，苗似麻黃而青，葉似大青而小，根形如蒿而黃色，苗即小草也。蘇氏曰：泗州出者，花紅根葉俱大；商州出者，根黑色。俗傳夷門出者最佳。修治：取遠志一斤，只得三四兩。此草服之能益智強志，故有遠志之稱。
遠志 通心氣，補腎氣之藥也（李時珍）。主利九竅（茹日江稿），聰耳目而安神明，解鬱結，定驚悸而止夢泄，益精補腎，開心靈於未發之天，達衛調營，散瘡痍於已頑之疾。氣味清芳，無消無滯，不寒不燥，為心腎二經，養精養血之妙品也。經曰：腎藏精，精合志，腎精不足，則志氣衰，不能上通於心，故迷惑善忘。遠志之功，專於益精強志，故治善忘特效。
繆仲淳先生曰：遠志感天之陽氣，得地之芳烈而生，陽草也。其菖蒲之流乎？其味苦甘辛而溫，為手足少陰二經君藥。苦能養血，甘能養精，辛能散郁，故利九竅，通心氣，益智慧，心有積想，則氣鬱矣。心有伏痰，則驚悸神亂而不寧矣。心氣開通，則神志安而驚悸定，又相火自靖，意不妄動，則精不妄搖，陽不妄舉矣。心清則腎水自安，腎安則淫火自熄。瘡痍夢想動惕之證，何所有焉。
盧子由先生曰：志，意也。心之所之，心之所向也。藏於腎而用於心。故處則為意，出則為志也。意居六根之六，志居五神之五，可謂遠也，己矣。維爾之遠，乃可碑神明之欲動欲流，圓通無礙，令根身聰慧輕安也。如是則何有於器界六淫，潛入根身之中，而為填塞奔逆者哉。
王紹隆先生曰：遠志，清虛芳烈，陽藥也。入手少陰經，蓋心為君主之官，神明出焉。天君既定，五官自明，百體從令矣。
沈則施先生曰：遠志，同人參、茯苓、白朮，能補心；同黃耆、甘草、白朮，能補脾；同地黃、枸杞、山藥，能補腎；同白芍、當歸、川芎，能補肝；同人參、麥冬、沙參，能補肺；同辰砂、金箔、琥珀、犀角，能鎮驚；同半夏、膽星、貝母、白芥子，能消驚痰；同牙皂、鉤藤、天竺黃，能治急驚；同當歸六黃湯，能止陰虛盜汗；同黃耆四君子湯，能止陽虛自汗。
獨一味煎膏，能治心下膈氣，心氣不舒。獨一味釀酒，能治癰疽腫毒，年久瘡痍。從七情鬱怒而得者，服之漸愈。
陳氏《三因方》：用遠志酒，治一切癰疽發背惡候，有死血陰毒在中，則不痛，敷之即痛。有憂恕等氣內攻，則痛不可忍，敷之即不痛。或蘊熱在內，熱逼人手，不可近，敷之即清涼。或氣虛冷潰不斂，敷之即斂。若七情內郁，不問虛實寒熱，治之皆愈。用遠志不拘多少（米泔浸洗，槌去心）。為末，每服三錢，溫酒調，澄少頃，飲其清酒，以滓敷患處。
集方：（方龍潭《本草切要》：）治耳目昏重，精神恍惚。用遠志三兩，棗仁二兩，當歸一兩，蒼耳仁五錢，枸杞子、甘菊花各四兩。為丸，每早晚各服三錢，白湯下。
（方龍潭《本草切要》：）治情郁神虛，怔忡驚悸，夢遺失精，及婦人夢與鬼交等證。用遠志三兩，棗仁二兩，黑山梔仁一兩，茯苓八錢，當歸、川芎各五錢。為丸，每早晚各服三錢，白湯下。
（方龍潭《本草切要》：）治怔忡健忘，驚悸恍惚。用遠志、棗仁、當歸身、白茯苓各二兩。為丸，每早晚各服三錢，白湯下。
《肘後方》：治心孔昏塞，多忘善誤。丁酉日，取遠志肉二兩（炒）。為末，每晚臨睡時服一錢，白湯下。
《直指方》：治喉痹作痛。用遠志炒為末，吹之涎出為度。
《三因方》：治一切癰疽發背，惡毒。用遠志肉不拘多少，炒為末，用好酒一盞，調末三錢，澄清，將酒飲之，其滓末敷患上。其毒痛者，敷之即止；不痛者，敷之即痛；熱者，敷之清涼；冷者，敷之溫暖；焮腫者，敷之消減；平陷者，敷之起發；未潰者，敷之即潰；漬久不斂者，敷之即斂。
《普濟方》：治小便赤，白濁。用遠志肉二兩，甘草一兩，茯苓五錢，益智仁三錢。共為末，酒糊丸，梧子大，每空心白湯下二錢。
續補集方：（陳肖菴自制方：）治氣鬱成膨脹，諸藥不效者。用遠志肉四兩（麩拌炒）。每日取五錢，加生薑三片煎服。
治婦人無病而不生育者。用遠志一兩，和當歸身一兩（炒燥）。和勻，每用藥一兩，浸酒二壺，每日隨量早晚飲之。三月即受孕。
《方脈正宗》：治小兒胎驚。用遠志肉三錢，天麻一錢，半夏五分。生薑二片，煎汁半盞，調天竺黃、硃砂末各二分。與服。
味辛甘，氣微溫，無毒。補肝腎二經血分藥也。
蘇氏曰：出巴郡，及下邳山谷。今江淮、河東州郡亦有，不若蜀中者佳。多生山林內，葉似茗，經冬不枯，又似麥門冬葉而厚大，秋深結實，根如連珠，宿根青色，嫩根紫白，以連珠多肉者為勝。土人採根，同黑豆煮紫，殊失氣味。一種山葎根，極相似，但色白，土人以醋煮偽充巴戟，莫能辨。但擊破紫而青白如糝粉色，其理小暗者真也，紫而鮮潔者偽也。又一說巴戟天，形如念珠，本有心，干縮時偶自落，或抽去心，中有小孔子，堅硬難搗。
巴戟天 強陽益精之藥也（《藥性論》）。生血脈（顧汝琳稿），去大風瘡癩之虞，堅骨髓，起腰膝陽衰之證。病人肝腎虛者，舍此不治。有益壽延年之妙用也。觀夫草枝木葉，至冬莫不隨天地肅殺之氣而零落，獨此凌寒不凋，與天相戟，專得陽剛之氣最厚也。《日華子》謂：扶男子陽絕不興，而子嗣難成，啟女人陰器不舉，而胎孕少育，或肝失用，而血海早枯，或形失主，而手足痿痹，種種形神兩疲之疾，用此靡不奏功。他如補中益智，健膝壯筋，又不待言矣。
金靈昭先生曰：巴戟天，稟土德真陽之精，經冬不枯，草本而得松柏之干，是當木之體，而兼金之用也。故其味辛而甘，性能補助元陽，而兼散邪，況真元得補，邪安所留，此所以愈大風瘡癩也。主陽衰陰痿不起，強筋骨，補血海者，是肝腎二經得所養，而諸虛自愈矣。況筋骨血脈之病，腎為之主，腎家之真陽強，則邪火降，邪火降，則真水升，陰陽互宅，精神內守，故腎氣滋長，元陽益盛，諸邪為病者，不求其退而自退矣。
此藥性溫屬陽，凡病相火熾盛，思欲不得，便赤口苦，目痛目腫，煩熱口渴，大便燥閉諸證，咸宜忌之。
集方：（蘇林仲《拾遺方》：）治陽衰氣弱，精髓空虛，形神惟悴，腰膝痿痹，或女人血海乾虛，經脈斷續，子嗣難成。用巴戟天八兩，當歸、枸杞子各四兩，廣陳皮、川黃粕各一兩（俱用酒拌，炒）。共為末，煉蜜丸，梧桐子大，每早晚各服三錢，白湯下，男婦皆可用。
治一切陽虛氣陷，似虛似實，逆氣不降，清氣不升，為眩暈，為倦怠，為痛，為麻，為泄利，大便不實，小便短澀，或氣短聲微，或腰脊痿弱，或因久勞形役，筋力衰疲者。用巴戟天酒炒過，每日用五錢。水煎空心服（林仲先醫案）。
味甘酸鹹，氣微溫，無毒。
陶弘景曰：出西河山谷，及代郡雁門，或幷州，或陝西州郡多有之。叢生勃落樹下，並上塹上。春時抽苗，似肉色而紅，有鱗甲。第一齣隴西者，形扁，紅黃柔潤，多花，味甘且肥也。西人多用作食，洗淨亦可生啖，或以羊肉和煮。補虛乏極美，次出北國者，形短花少，巴東建平間亦有而不佳。有言馬精落地所生，觀勃落樹下，並土塹上，此非馬交之處，或誤說耳。今人以金蓮花根，鹽潤充之。又以嫩松梢鹽拌偽之，用者宜辨。修治：以米泔水浸，以棕刷刷去沙土浮甲，並黑汁，劈破中心去白膜一重，如竹絲草樣者，有此能隔人心氣，致令氣上也。韓保升曰：有出肅州福祿縣沙中，三四月掘根，長尺余，切取中央者三四寸，繩穿陰乾，皮有松子鱗甲。又草蓯蓉，四月中旬採，長五六寸，或一尺，莖圓紫色，以代肉蓯蓉，功力稍劣，用者宜審。
肉蓯蓉 養命門，滋腎氣，補精血之藥也（《日華》）。主男婦五勞七傷，陰虛不足，情欲斷喪（程君安稿），以致羸弱，或精髓空虛，腰膝無力，或莖中痛澀，寒熱交作，或崩帶淋漓，血氣虛冷，或癥瘕內疝，攻痛不時，是皆腎氣不足，命門虛竭之證。又男子丹元虛冷，而陽道久沉，婦人衝任失調，而陰氣不治，此乃平補之劑。溫而不熱，補而不峻，暖而不燥，滑而不泄，故有從容之名。
沈則施先生曰：肉蓯蓉，味甘酸鹹，溫平，無毒，補腎命之要藥。甘能入脾以除熱，酸能入肝以化症，咸能入腎以治勞。肝腎為陰，陰氣滋長，則五勞之熱自退，陰莖澀痛，寒熱自愈。肝腎充和，則精血自盛，陽絕可興，陰絕可舉，故能子。又婦人癥瘕內疝，血分有留積也。精血得補，則絡脈通行，絡脈通行，則癥瘕內疝自除矣。
若腎命有鬱火，膀胱有濕熱，與強陽易興，精不固者禁用。
味甘，氣溫，無毒。
李蘋湖曰：出肅州，或陝西，及西夷韃靼地面，其形如筍，上豐下儉，鱗甲櫛比，筋脈聯絡，絕類男陽，即肉蓯蓉之類。土人掘取洗淨，去皮，薄切，曬乾。功力十倍於蓯蓉。
瑣陽 興陽固精，強陰益髓，潤大腸燥結之藥《（朱震享）。但味甘可啖，煮粥益佳（釋醫臨水稿），入藥尤效。虛人血枯，大便燥結者宜之。脾虛有濕痰溏泄者，勿用。
集方：《藥性論》：治男婦陰陽衰陷，痿弱不振，腰膝無力，頭眩足重，精髓空虛，血脈絕少，婦人崩帶淋瀝，或癥瘕內疝，男子遺精失溺，或莖中澀痛等證。用肉蓯蓉八兩，依前法修制，搗爛成膏，配入鹿角膠、龜甲膠、鱉甲膠、當歸、白朮、山藥、杜仲、牡丹皮、山茱萸、茯苓、芡實各三兩，萆薢四兩，牛膝五兩（俱炒過）。共為末，煉蜜丸，梧桐子大，每早晚各服三錢，白湯下。
《衛生總微》：治破傷風，口噤身強。用肉蓯蓉，切片，曬乾，燒煙於瘡日熏之。累效。
集方：（方龍潭《本草切要》：）治男婦陽弱精虛，陰衰血竭，大腸燥涸，便秘不運諸證。用瑣陽三斤，清水五斗，煎濃汁二次，總和，以砂鍋內熬膏，煉蜜八兩，收成，入瓷瓶內收貯，每早午晚各食前服十餘茶匙，熱酒化服。
味苦，氣寒，無毒。足少陰腎經藥也。
陶隱居曰：生河間川穀，及冤句，今仁和筧橋，山陽近道亦有。二月生苗，高四五尺，其葉有毛，莖方而細，色青紫，葉似芝麻，對生，如槐柳尖長，邊有鋸齒。七月開花，青碧，八月結子褐色。又有白花者，莖方而大，有節若竹，色紫赤，葉似烏藥，七月開花白色，或茄花色，形似大薊，花端叢刺，刺端有鉤，最堅且利，八月結子，黑色，其根一株五七枚，有腥氣，七、八月採傍根暴乾，老根不用。在地者中空，或云地蠶食之故也。 此藥忌犯銅鐵器。
玄參 濟水滋陰，散風解熱之藥也（時珍）。散火鬱（方益明稿），解陽明胃熱之疹瘄。益陰精，治虛勞寒熱之骨蒸。此乃樞機之劑，管領諸氣，上下肅清而不濁，故上焦之火，發於咽喉，腮頰唇齒之間，焮赤腫脹，及皮膚斑疹不消，痘瘄火鬱不透，下焦之火，小便赤濁，癃閉淋瀝小腹急疾，及腎水受傷，孤陽浮越，發為火病，當壯水主以制陽光，惟玄參與生地為最也。又陰虛火盛，咳嗽無痰，腎銷骨蒸，勞熱潮熱，又傷寒汗下後熱毒不散，心下懊憹不得眠，心神顛倒欲絕者。以上諸證，俱用玄參，其功可知矣。其味苦，其氣寒，具備少陰之體用者也。
金靈昭先生曰：玄參乃樞機之劑，配荊防而治火於上；配知柏而治火於下；配膽星、半夏，祛一切暴發風痰；配知母、麥冬，療一切虛火痰嗽；配升麻、鼠黏，起痘瘄於將萌之初；配麥冬、竹葉，解傷寒陽毒於汗下之後。此藥性寒而潤，如胃寒停飲，腹脹寒熱，脾虛泄瀉，並不宜服。
盧子由先生云：玄參味苦氣寒，本草言補腎氣者，補腎氣方萌之機兆，非補腎藏，欲藏之形質。
集方：《三因方》：治陽明胃熱，咽腫齒疼，並頭面眼耳一切火病，及時行熱毒，疹瘄斑療諸證。用玄參、大力子各五錢，前胡、荊芥、桔梗、薄荷各二錢，羌活、防風、連翹、白芷各一錢。水煎服。
《方脈正宗》：治陰虛火炎，日晡寒熱，骨蒸夜熱，咳嗽無痰，大便結燥，小水短赤，或癃閉不通，淋瀝白濁等證。用玄參四兩，沙參、白芍藥、懷生地、銀柴胡、地骨皮各三兩，黃柏、知母各二兩，甘草一兩。分撮作二十劑，水煎服。或總和一處，煎汁熬膏，煉蜜收，每早晚白湯調服十茶匙亦可。
仲景方：治傷寒汗下後，熱毒不散，心下懊憹不得眠，心神顛倒。用玄參、知母各一錢五分，甘草五分，茯苓一錢。加生薑三片，黑棗三個，水煎服。
《南陽活人書》：治陽毒發斑，咽痛煩渴者。用玄參、升麻、甘草各五錢。水煎服。
《聖惠方》：治急喉痹風，不拘大人小兒。用玄參、鼠黏子各一兩。水煎服。立瘥。
《雪潭自得錄》：治奔走勞悴，或言語煩雜，或謀慮過多，心火妄動，一時眼目昏花，心神振搖，頭眩欲倒。用玄參四錢，麥門冬三錢，茯苓二錢，人參一錢，生薑三片，大棗三個。水煎服。
治時行暑熱，日下奔走，頭眩煩悶，精神疲倦，口燥焦渴。用玄參五錢，麥門冬、白朮、知母各三錢。水煎服。
味苦，氣微寒，無毒。色赤氣平而降。入手少陰、厥陰經，心與包絡血分藥也。
李時珍曰：五參合五色以配五臟，故人參曰黃參，入脾；沙參曰白參，入肺；紫參曰青參，入肝；丹參曰赤參，入心；玄參曰黑參，入腎；其苦參則命門之藥也。生陝西河東州郡，及隨州皆有之。二月生苗，高尺許，莖方有稜，枝五葉，葉對生，葉如野蘇而尖皺，青色有毛，三月至八月盛開小紫花，成穗如蛾形，又似紫蘇花，中有細子。一苗數根，大如指，長尺許，皮丹肉紫。
丹參 善治血分，去滯生新，調經順脈之藥也（日華子）。主男婦吐衄，淋溺崩血之證（御醫耿長生稿），或衝任不和而胎動欠安，或產後失調而血室乖戾，或瘀血壅滯而百節攻疼，或經閉不通而小腹作痛，或肝脾鬱結而寒熱無時，或癥瘕積聚而脹悶痞塞，或疝氣攻衝而止作無常，或腳膝痹痿而痛重難履，或心腹留氣而腸鳴幽幽，或血脈外障而兩目痛亦。故《明理論》以丹參一物，而有四物之功補血生血，功過歸地，調血斂血，力堪芍藥，逐瘀生新，性倍芎藭。婦人諸病，不論胎前產後，皆可常用，而時醫每用每效，此良方也。
朱東生先生曰：丹參入天王補心丹則養心；同四物湯則補血調血，治胎前一切病；同鱉甲、玄胡、牛膝、乾漆、赤蓼子、牡丹皮除癥瘕積聚寒熱；同小柴胡合四物湯加牡丹皮、香附、玄胡治鬱結寒熱；同三稜、莪朮、牛膝、細辛、桃仁則破血；同當歸、川芎、枸杞、阿膠、地黃則補血；同麥門冬、沙參、北五味、知母治肺虛勞；同人參、麥門冬、酸棗仁、地黃則益氣養血；同牛膝、萆薢、木瓜、杜仲、續斷治腰脊腳膝痿痹；同玄胡、小茴香、橘核治男子沖疝。
馬瑞峰先生曰：丹參能破宿血，補心血，安生胎，落死胎，止崩中帶下，調經脈，治腰脊百節痠痛。凡軟腳弱等病，以酒炒末服，藥平而效驗殊異。
集方：《婦科明理論》：治男婦吐衄淋溺崩血之證。用丹參一兩，當歸身三錢，懷熟地五錢，白芍藥二錢，黃芩、知母、茯苓、牡丹皮各一錢五分，甘草七分。水煎服。
治產後虛喘，予婦產後五日，食冷物，怒傷肝，又作泄，又作嗽，又三日泄不止，手足冷，卒然發喘，覺神氣飛蕩不守。一醫以丹參二錢，人參三錢，附子二錢，煎服如故，又加參、附，又不效。仲醇竟用人參三兩，附子五錢（童便制），丹參五錢（鹽水炒）。水五碗，煎二碗，徐徐進之，半日許喘即霍然而定。
（楊石林方。）治婦人卒然風狂，妄言妄動，不避親疏，不畏羞恥。用丹參八兩（醋拌炒）。研極細末，每早晚各服三錢，淡鹽湯調灌，三日即愈。
味苦微酸，氣寒，無毒，沉而降，陰也。入足少陰、厥陰，手足陽明經。
陶隱君曰：生桐柏，及冤句山谷。今處處平原、川澤亦有。三月宿根布地，作苗獨莖直上，高三四尺，對分出葉青色，似榆葉，稍狹細而長，邊有鋸齒。七月開花如堪。九月採根，根似柳，外黑內紅，根可釀酒。山人乏茗，摘葉亦可作飲，或作蔬用。
地榆 苦寒，涼血止血之藥也（《別錄》）。達下焦，止腸風下血痔痢之紅（馬少川），消熱腫，治諸瘻惡瘡乳癰之疾。其性苦寒酸收，療一切熱散氣流而動血者，故他書有吐衄溺血，月經妄行，或中酒熱，及小兒疳熱積痢，兼可收治，總因血熱為眚也。若脾胃虛寒泄瀉，癰瘡久病無火，並陽衰血證，並禁用之。
集方：《活法機要》：治腸風下血，穀道痛癢不止。用地榆一兩，蒼朮五錢（米泔浸一宿）。水二碗，煎八分，食前服。
《宣明方》：治結陰下血，腹痛不已。用地榆四兩（炒），甘草（炒）、砂仁（炒）、炮姜灰各一兩。共為末，每服五錢，白湯調服。
《姚氏手集》：治乳癰諸瘻。用地榆三兩，蒲公英二兩（俱酒洗，炒），乳香、沒藥各一兩（瓦上焙出汗）。共為細末，每服三錢，食後白酒調下。
（江魯陶方：）治吐血衄血，或溺中帶血，或糞前後見血。用地榆五錢，懷熟地三錢，當歸、白芍藥各二錢。如吐血，本方加牡丹皮、茜草各二錢；衄血，加川黃連、炮薑末各一錢；溺血，加玄參、車前子各二錢；便血，加蒼朮、炮姜灰各三錢。俱用水二大碗煎服。
《肘後方》：治小兒疳熱積痢。用地榆八兩。煮汁二次，砂鍋內熬如飴糖，不時與服，十茶匙，白湯調下。
味苦，氣微寒，無毒。可升可降，陰中陽也。
李時珍曰：生山谷田野，在處有之。春生苗，作叢狀，似白薇而柔細稍長，葉生莖頭，如杏葉上有細白茸毛，而不滑澤，近根有白茸，根似蔓菁，色深紫。其苗有風不動，無風自搖，與赤箭、獨活、鬼臼同也。二月作蕊，色黃，開花色紫，似木僅花。修治：二月採花，四月採實，八月來根，皆日乾用，花子莖葉根，功無差等。河南、洛陽、新安山中多服此。云：令人壽考。
白頭翁 涼血消瘀，解濕毒之藥也（《太平本草》）。解傷寒（准醫李秋江稿），治熱利之下重，祛濕瘧，定狂惕之如迷。又治癥瘕積聚，瘰癧寒熱，男子陰疝偏墜，小兒頭禿腥瘡，熱毒下痢，鮮血紫血者，咸宜服之。因其味苦性寒，苦能下泄，寒能除熱，具諸功能，故悉主之，殆散熱、涼血、行瘀之要藥歟。
楊太和先生曰：張仲景治熱痢下重，用白頭翁湯主之。蓋取其「腎欲堅，急食苦以堅之」之意，痢則下焦虛，故以純苦之劑堅之。
繆仲淳先生曰：白頭翁苦寒滯下，胃虛不思食，及下利完穀不化諸病，由於虛寒寒濕，而不由於濕毒者忌之。
集方：治熱痢下重。用白頭翁一兩，川黃連、黃柏各五錢。水一升，煎三合服。如婦人產後，痢疾虛極者，本方加真阿膠一兩，甘草三錢。治溫瘧發作昏迷如死。用白頭翁一兩，柴胡、半夏、黃芩、檳榔各二錢，甘草七分。水煎服。治婦人癥瘕積聚。用白頭翁不拘多少。酒炒，為末，每服三錢，由湯調服。治瘰癧延生，身發寒熱。用白頭翁二兩，當歸尾、牡丹皮、半夏各一兩（炒）。為末，每服三錢，白湯調下。治男子疝氣，或偏墜。用白頭翁、荔枝核各二兩。俱酒浸，炒，為末，每早服三錢，白湯調下。治小兒白禿頭瘡。用白頭翁根搗爛敷一宿，作濕瘡半月後愈。
味苦，氣寒，無毒。味薄氣厚，可升可降，陰中陽也。入手太陰、少陰、太陽、陽明，及足少陽經。
陶隱居曰：黃芩生建平郡，及冤句山谷、彭城、郁州，及宜州、鄜州、涇州，今川蜀、河東、陝西諸郡亦有。俱二月生苗，長尺余，莖幹粗如筋，中空外方，葉色黃赤，從地四面叢生，五月開花，花色紫，實色黑，根色黃。根圓者，名子芩，曰條苓，即小根之內實者；根破者，名宿芩，即大根之內虛者其心黑爛，故有腐腸、妒婦諸名。又一種獨莖者，其葉細長而青，根如知母，粗細長四五寸。八月採根，暴乾。又云：西芩多中空而色黯，北芩多內實而深黃。兗州一種大而實者，名尾蘋，亦妙。
黃芩 清理三焦，消痰降火之藥也（東垣）。凡病痰火咳嗽喘急氣盛（蘇水門稿），或黃疸濕熱，骨節煩疼，或小便赤濁，小腹急疾，或熱毒骨蒸，寒熱虛勞，或痢疾赤白，大便後重，或天行疾熱，目痛腫赤，六者非黃芩不能治。又曰：清肌退熱，柴胡最佳，然無黃芩，不能涼肌達表；上焦之火，山梔可降，然舍黃芩，不能上清頭目。本草云：氣清而親上，味重而降下。此劑味雖苦寒，而有泄下之理，體質枯飄，而有升上之情，故善能治三焦之火者也。所以方脈科以之清肌退熱，瘡瘍科以之解毒生肌，光明科以之散熱明目，婦女科以之安胎理經。此蓋諸科半表半裡之首劑也。
王少宇先生白：按黃芩其性清肅，可以除邪；其味苦，可以燥濕；其氣寒，可以勝熱。故能瀉心火，泄痞熱，則邪火不流入肺，而金不受刑，即所以救肺也。傷寒少陽證，寒熱胸脅痞滿，心煩嘔，或渴，或小便不利，雖曰病在半表半裡，而繫心肺上焦之邪，又兼脾胃中焦之證，故用黃芩，亦少陽本經藥也。前人云柴胡退熱不及黃芩，不知柴胡之退熱，乃苦以發之散火之標也。黃芩之退熱，乃寒以勝熱，折火之本也。《別錄》謂黃芩治小腹絞痛而利小腸，然仲景又云腹中痛者，去黃芩，加芍藥；心下悸，小便不利者，去黃芩，加茯苓，似乎相反，蓋亦有說也。若因飲食受寒，腹中痛，及飲水多，心下悸，小便不利者，是里無熱證，黃芩不可用也。若熱厥腹痛，肺熱而小便不利者，黃芩可不用乎。
高元鼎先生曰：黃芩苦能燥濕，苦能泄熱，苦能下氣。如中枯而輕飄者，主上行，清肺部而止嗽化痰，並理目赤疸癰。細實而堅者，下降，清大腸而除濕治痢，兼可安胎利濁，二用少有別也。
李時珍先生曰：黃芩入小柴胡湯，治傷寒寒熱，邪在少陽，亦治少陽瘧。往來寒熱，傷寒心下諸痞滿證，用諸瀉心湯。（傷寒心下滿而硬痛者，為結胸，宜陷胸湯。心下滿而不硬痛者，為痞，用半夏瀉心湯。傷寒心下痞而復惡寒汗出者，用附子瀉心湯。傷寒汗出解之後，心下痞硬幹噫食臭，脅下有水氣，腹中雷鳴，下利者，用生薑瀉心湯。傷寒中風，醫反下之，下利日數十行，腹中雷鳴，心下痞硬而滿，乾嘔心煩，用甘草瀉心湯。）皆用黃芩以主諸熱利小腸故也。又太陽病，下之利不止，喘而汗出者，有葛根黃芩黃連湯。又太陽少陽合病，下利，黃芩湯。若嘔者，黃芩加半夏生薑湯。成氏言：黃芩苦而入心，泄痞熱，清心火，去脾濕也。諸方故多用之。同白芍藥、黃連、炙甘草、滑石、升麻，治痢疾腹痛。同白芷、天麻，治風熱有痰，眉眶作痛。同白芍藥、麥門冬、白朮能安胎清熱。治大人小兒火丹，為末，用雞子清調敷，又治驢馬負重傷破，洗淨敷之，立生肌肉。
繆仲淳先生曰：黃芩為苦寒清肅之藥，功在除熱邪，利痰氣。然苦寒能損胃氣而傷脾陰，脾肺虛熱者忌之。故凡中寒作泄，中寒腹痛，肝腎虛而少腹痛，血虛腹痛，脾虛泄瀉，腎虛溏瀉，脾虛水腫，血枯經閉，氣虛小水不利，肺寒喘咳，及血虛胎不安，陰虛淋露等證，法並禁用。
集方：《方氏本草》：治痰火咳嗽，氣盛喘急。用黃芩三錢，黑山梔、蘇子各一錢五分，茯苓、杏仁各一錢。水煎服。
《方氏本草》：治黃疸面目身黃，骨節煩疼，因濕熱者。用黃芩、秦艽、黑山梔、薄荷各二錢，茵陳三錢。水煎服。
《方氏本草》：治小便赤澀，或白濁，淋閉不通。用黃芩、木通各三錢，茯苓一錢五分，甘草一錢。水煎服。
《方氏本草》：治骨蒸內熱，或虛勞寒熱。用黃芩三錢，知母、花粉、沙參、麥門冬、懷生地、地骨皮、黃柏各二錢，白芍藥、當歸各一錢五分。水煎服。
《方氏本草》：治亦白痢疾，大便後重，不通順者。用黃芩、山楂各三錢，枳殼、厚朴、白芍藥各二錢，川黃連一錢，甘草五分。水煎服。如腹痛閉滯不通者，本方加大黃一錢二分。
（仲景方：）治傷寒三陽協熱利，口渴，下清水，日數行。用黃芩、柴胡、花粉、甘草各一錢。水煎服。
《眼科精要》：治時行暴發赤眼，腫痛難忍者。用黃芩二錢，連翹、柴胡、龍膽草、防風各一錢五分。水煎服。
《聖惠方》：治吐血衄血，或發或止。用黃芩一兩。為末，每服三錢，白湯調下。
治血淋熱痛。用黃芩一兩。水煎熱服。
《瑞竹堂方》：治婦人五十後，經水當斷不斷，每月經來，反過多不止。用黃芩四兩，香附二兩，懷生地六兩。俱切片，俱用醋浸三日，曬乾炒，為末，臘糊為丸，梧桐子大，每早晚各服三錢，白湯下。
《丹溪纂要》：治胎熱不安。用黃芩、白朮各等分。俱微炒，為末，煉蜜丸，梧桐子大，每早服三錢，白湯下。
《普濟方》：治小兒驚啼。用黃芩、人參各等分。為細末，每服三五分，白湯調下。
《楊氏產寶》：治產後發渴。用黃芩、麥門冬各五錢。水煎服。
續補方：《方脈正宗》：治男婦相火時發不能忍。用黃芩一兩，懷生地五錢，甘草三錢。水煎服。
治老幼男婦，無故夜熱盜汗，又能飲食，起居平常，無他疾者。用黃芩一兩，麥門冬五錢，黑棗十個。水三碗，煎一碗服。
（方伯諸安所手錄：）治痢疾後重不通，淋漓不斷。用黃芩一兩，白芍藥三錢，大黃二錢，甘草一錢。水四碗，煎一碗，食前服。
治春夏秋感冒非時暴寒，亦有頭疼，惡寒發熱，脈浮緩，自汗。用黃芩、黃耆、羌活、桂枝、川芎、白芷、防風、甘草、生地黃各一錢五分，細辛五分，生薑三片。
治吞酸吐酸，酸水刺心不安者。用黃芩一兩，吳茱萸五錢，甘草四錢，茯苓三錢，陳皮二錢，芒硝一錢五分。共為末，水發為丸，綠豆大，每食後服二錢，白湯下。
味苦辛，氣溫，無毒。陰中微陽，可升可降，入手足陽明經。
李時珍曰：出飛鳥山谷，及甘松、龍洞、涇州、鄜州、岐州諸處。枝幹高五六寸，葉婆娑如蒿苣葉，莖梗俱青。六月開花紫色，似葛花，當月結子。根黃白色，長尺許，作羅紋交糾，其紋左列者佳，右列者次之，每於春秋二季採根暴乾，拭去黃白毛用，紋中多土，宜洗去。
秦艽 清熱去濕，祛風利水，養血茱筋之藥也（張元素）。散風寒濕邪（陸杏圃稿），療五疸蒸熱而發黃，通筋骨絡脈，去痿痹攣急之疼痛，又止腸風臟毒，痔血，白帶，寒熱骨蒸等證。統屬陽明一經之病也。蓋陽明有濕，則身體煩疼；陽明有熱，則日晡潮熱，骨蒸；陽明有風，則腸澼痔血，寒熱淋帶。秦艽專入陽明，故盡能去之。
盧不遠先生曰：人身直者為經，橫者為絡，絡之下注者為孫。肌腠之邪，多從孫入，次薄於絡，復溜於經，漸傳腑臟。秦艽羅紋交糾，錯綜如織，象形從治法也。
沈則施先生曰：秦艽味苦辛溫，感秋金之氣，故入手足陽明經。苦能泄，辛能散，溫能通，故主寒熱邪氣，濕熱黃疸，腸紅痔帶，或機關不利，為痿，為躄，為縱，為攣，為麻，為痛，而諸因濕，因熱，因風者，一併除之。凡病陰虛血燥，精竭髓衰之證，非配大滋養藥不可。
集方：王氏方共三首：治風寒濕熱鬱蒸成黃疸。用秦艽、茵陳各五錢，水煎服。治風寒濕熱，壅閉經絡，成痿痹癱瘓諸證。用秦艽、蒼朮（米泔浸，曬乾）各四兩，萆薢、黃柏、羌活、當歸、紅花各二兩。夯作十劑，水煎服。治腸風便血，或白帶白濁不止。用秦艽八兩；黃連、炮姜各一兩。共為末，每旱服三錢，白湯下。治骨蒸夜熱。用秦艽、地骨皮各三錢。水煎服。
味苦氣寒，無毒。氣味俱厚，可升可降，陰中陽也。入手少陰，手足陽明經。
李時珍曰：黃連漢取蜀郡，唐取澧州，皆以黃肥而堅者為勝，今以雅州、宣州者亦良。苗似茶叢生，一莖三葉，高尺許。四月開花黃色，凌冬不調，六月結實似芹子，色亦黃。今江、湖、荊、夔州郡亦有，而以宣城九節，堅重相擊有聲者為勝。滇黔者次之，東陽、處州、歙州者，又次之。江左者，根黃，連珠，其葉如小雉尾草，三月開花，作細穗，淡黃色。六、七月根緊，始堪採，諸處皆不如蜀道者，粗大，味極濃苦，療暑為最。江東者，節如連珠，治痢大善。有二種，一種根粗無毛，有連珠，形如鷹爪，質堅實，色深黃；一種無珠，多毛，中虛色淡黃，各有所宜。修治：去蘆及須用。
黃連 沉靜而涼，陰寒清肅之藥也（《張氏醫說》）。解傷寒疫熱（白尚之稿），定陽明少陰赫曦之傳邪，退心脾鬱熱，祛下痢赤白後重之惡疾。又如驚悸怔忡，煩亂恍惚而神志不寧，痛癢瘡瘍，癍毒瘄痘，而邪熱有餘，黃連為必用也。若目痛赤腫，睛散羞明，乃肝之邪熱也；嘔逆噁心，吞吐酸苦，乃脾之邪熱也；脅痛弦氣，心下痞滿，乃肝脾之邪熱也；舌爛口臭，唇齒燥裂，乃心脾之邪熱也，均屬火熱內甚，陽盛陰衰之證，非此不治。設或七情之火，聚而不散，六郁之火結而不舒，用二陳以清之可也，然無黃連之苦寒，則二陳不能獨清。吐血衄血，妄奔於上，溲血淋血，妄泄於下，用四生以止之可也，然無黃連之少佐，則四生不能獨止。又有腸風下血，用之可以厚腸胃而止血；小便熱閉，用之可以清內熱而行便；又能退伏熱而消蓄暑，其功專於瀉火，清濕熱而治府熱。其味在於苦寒，若胃虛不足，苦寒有不可投，薑汁製炒可也。陰分之病，苦寒有不能入，醇酒製炒可也。按法乘機而用，藥至病自除矣。
但此藥稟天地清寒之氣以生，群草中肅清之物也。故祛邪散熱，盪滌腸胃，肅靜神明，是其性之所長，而於初病，氣實熱盛者，服之最良。若久病元虛發熱，用之於補益精血，滋養元氣，則其功泊如也。凡病人血少氣虛，脾胃薄弱，血不足，以致驚悸不眠，而兼煩熱躁渴，（當用人參、酸棗仁、麥門冬、北五味、遠志之類。）及產後不眠，（當用當歸、川芎、茯苓、白芍之類。）血虛發熱，（當用薑炭、熟地、牡丹皮之類。）泄瀉腹痛，（當用於朮、肉桂、陳皮之類。）小兒痘瘡，陽虛作瀉，行漿後泄瀉，（當用參朮異功散之類。）老人脾胃虛寒作瀉，陰虛天明溏瀉，（當用參、耆、吳萸、白朮、補骨脂之類。）真陰不足，內熱煩躁，（當用當歸、白芍、龜膠、熟地、枸杞、山茱萸之類。）諸證咸宜忌之。
沈則施先生曰：黃連，同西河柳、蟬退、牛蒡子、桔梗，治痧瘄已透而煩躁不寧；同甘草、升麻、白芍藥，治痧瘄已透而泄瀉不止；同殭蠶、蟬退、升麻、生地，治痘疹火盛熱深不起；同木香、檳榔，治赤白痢疾；同人參、蓮肉，治老人、虛人、產後人、痢疾不止；同乾薑末各等分，入冰片少許，共為末，摻痘瘄後餘毒，致成牙疳臭爛；同明礬、銅青、人乳少許，泡湯洗暴赤眼；同蘆薈、蕪夷、白槿花、白芙蓉花各等分，治小兒一切熱疳；同枳實、白朮，治心下痞滿，宿食不化。
金靈昭先生曰：黃連大苦寒之藥，用之降火燥濕，中病即止，不可久服，使肅殺之令常行，而伐其生髮沖和之氣，若久服黃連、苦參，反致熱發，從火化也。經言：五昧入胃，酸入肝為溫；苦入心為熱；辛入肺為清；鹹入腎為寒；甘入脾為至陰，而四氣兼之。凡諸食味專一，久則偏勝，即有偏絕，故有暴夭之患，況苦味，更能損胃乎。修生之士，可不謹哉。又立齋曰：醫書有久服黃連、苦參，反作熱之說，此雖大寒，其味至苦，入胃則先歸於心，久服不已，反增心氣而動虛火，人不知也。屢見目病經年，屢服黃連，竟至昏障失明者。火病多服黃連，立見陽脫。
味苦，氣寒，無毒。入手足太陰，足陽明、足厥陰經。沉也，降也。
蘇氏曰：出波斯國，及海南陸地，今秦隴間亦有之。初生苗，若夏枯草，又如蘆。干則似楊柳枯枝，根頭似鳥嘴，折之內黑外黃，似鸜鵒眼，塵出如煙者良。不拘時月收採。
胡黃連 退肝脾伏熱，濕熱之藥也（蘇頌）。此劑大寒至苦（張仰垣稿），極清之性，能清熱，自腸胃以及於骨，一切濕火邪熱，陰分伏熱，所生諸病，莫不消除，故陳氏方化五痔，截溫瘧，解熱痢，清黃疸，退骨蒸，明目疾，定驚癇寒熱，治小兒久痢成疳，皆取苦以泄之，寒以散之之意云。
繆仲淳先生曰：胡黃連氣味苦寒之至，設使陰血大虛，真精耗竭，而胃氣脾陰俱弱者，雖見如上諸證亦勿輕投，即欲用之，亦須與健脾養胃等藥同用乃可。
沈則施先生曰：胡黃連統治小兒熱疳熱勞，一切虛羸怪異熱病。
集方：《活人書》：治傷寒傳裡，裡熱入深，口燥煩渴，舌生芒刺，譫語狂言，揚手擲足等證。用川黃連三錢，枳實五錢，花粉、柴胡、知母、連翹、瓜蔞仁各四錢。水煎服。如大便結硬，本方加大黃三錢。
鍾仲陽方：治下痢赤白，後重裡急，脹閉不通。用川黃連五錢，木香三錢，白芍藥一兩，大黃（酒煮過）四錢。共為末，水發為丸，如綠豆大，每服三錢，空心白湯下。
《保命集》：治心經伏熱，常發驚悸，煩亂恍惚。用川黃連一錢五分，黑山梔、茯苓、犀角屑、丹參各二錢。水煎服。
《方氏本草》方：治熱血疥癬諸瘡。用黃連一錢五分，連翹、生地、玄參、花粉、當歸各二錢，甘草五分。水煎服。
《全嬰要覽》：治痘瘄初起，口燥煩渴，根窠不起，煩躁鬱亂，舌乾索飲，氣促不寧。用黃連二錢，玄參、惡實、桔梗、連翹、天花粉、紫草茸各一錢五分，甘草五分。水煎服。
《眼科心鏡》：治目痛赤腫。用黃連一錢，柴胡、連翹各一錢五分，益母草三錢。水煎服。
《方脈正宗》：治雜病嘔逆，噁心吞吐酸苦。用黃連、黃芩（俱酒炒）、乾薑各一錢，麥芽、枳實、厚朴、茯苓、砂仁各一錢五分。水煎服。
《方脈正宗》：治脅痛弦氣，心下痞滿。用黃連（吳萸湯泡，炒）、黃芩各一錢，白朮、枳實、厚朴、青皮、茯苓各一錢二分。水煎服。
《方脈正宗》：治舌爛口臭，唇齒燥裂。用黃連（吳萸湯泡）、黃芩、白芍藥各一錢，五倍子一個（打碎）。水煎，汩漱服。
《濟生方》：治腸風下血。用黃連、地榆（俱酒洗，炒）、蒼朮、蒲黃各二兩，炮姜灰一兩，白芍藥（醋炒）三兩，柿餅六兩。切細，酒煮爛，搗膏為丸，梧桐子大，每早服五錢，白湯下。
治小便熱閉不通。用黃連、茯苓、車前子、黃柏、木通各一錢，滑石一錢五分，甘草七分。水煎，加白果汁，十餘茶匙；因血瘀者，加韭汁如數匙，亦可。
《方脈正宗》：治盛夏酷暑，煩熱口渴。加黃連一錢，香薷、厚朴、木瓜、甘草、扁豆各一錢五分，陳皮七分，麥門冬三錢，知母二錢。水煎服。元虛，加人參、黃耆各一錢五分。
《保嬰拔萃》：治小兒內熱成疳。用川黃連、胡黃連、於白朮、茯苓、枳實各一錢五分，甘草一錢。共為末，飴糖為丸，如龍眼核大，每早晚各服一丸，白湯下。
《韓氏醫通》：治五疳八痢。用黃連一斤（以酒浸，炒，四兩；以生薑自然汁浸，炒，四兩；以吳萸一兩，泡湯浸，炒，四兩；以童便浸，炒，四兩），配廣木香、益智仁各二兩，白芍藥、使君子仁（俱炒）。俱研極細末，飴糖為丸，如綠豆大，每服六七十丸，米湯下，日服三次。
治肝虛不足，風熱上攻，眼目昏暗，隱澀羞明，及翳障青盲等證。用真雅州黃連一兩。為末，嫩羊肝五個，煮半熟，去筋膜，擂爛成膏，和丸梧桐子大，每食後白湯送五十丸，日服二次。
（簡便方：）治小兒口疳臭爛，及走馬急疳。用雅州黃連、蘆薈各一錢，真蟾酥五釐。共研極細末，吹少許於患上，立止。
味苦澀，氣大寒，無毒。氣味俱厚，沉而降，陰也。足厥陰、少陽經，氣分藥也。
《別錄》曰：龍膽草處處有之。葉如龍葵，味如膽苦，故名。以吳興者為勝。其宿根黃白色，下抽根十餘條，類牛膝而短，直上生苗，高尺余。四月生葉如嫩蒜而細，莖如小竹枝。七月開花，青碧色，如牽牛花，作鈴鐸狀，冬後結子，莖葉即枯。二、八、十一月，採根曬乾用。一種石龍膽，味亦苦澀，其葉經霜不調，與此同類而別種也。用治四肢疼痛。
龍膽草 瀉肝火，清濕熱之藥也（東垣）。此藥稟天地純陰之氣以生（繆仲平稿），味大苦，性大寒，善攻一切實熱火證。故《別錄》主散目赤，去眵膜，退腳氣，消黃疸，利小便，化赤濁，療疳疾，解諸瘡，有徹上徹下之妙也。竊思相火寄在肝膽，有瀉無補。古方以龍膽益肝膽之氣者，正以其能瀉肝膽之邪熱也。肝膽之邪熱退，則他如病熱極生風，而為驚搐癇痓、蠱毒、蟲積瘟疫、熱痢諸疾，可一劑而除矣。若老人、虛人，並久病之人，或脾虛胃弱，血少精衰，肝虛腎虛，虛火因而致疾者，不可輕用。
陳廷採先生曰：按龍膽稟天地純陰之氣，大苦大寒，但以盪滌肝膽之熱為職。先哲謂苦寒伐標，宜暫不宜久，如聖世不廢刑罰，所以佐德意之無窮，苟非氣壯實熱之證，率爾輕投，其取敗也必矣。
沈喘子曰：按《廣濟方》，治暴赤時眼。用龍膽草、柴胡、甘菊花、刺蒺藜、連翹。
治腳氣。用龍膽草、木瓜、漢防己、藏靈仙、厚朴。
治黃疸。用龍膽草、澤瀉、茵陳、木通、苦參。
治赤白濁。用龍膽草、滑石、車前、木通、茯苓、豬苓。
治風熱急驚發搐，並治癇痓。用龍膽草、鉤藤、蟬退、天竺黃、白芍藥、茯神。
治蟲積蠱毒。用龍膽草、升麻、烏梅、花椒。
治瘟疫熱疫。用龍膽草、犀角、川黃連、甘草。
續補集方：治傷寒熱極發狂。用龍膽草，為極細末，白蜜湯調服二錢。
治蛔蟲，攻心胃刺痛，吐清水，忌一切食物。用龍膽草一兩。水煎服。立止。
治咽喉腫痛。用龍膽草一把。搗汁，汩嗽服之。
治卒然尿血，莖中痛。用龍膽草一把。水煎服。
治眼中膿漏。用龍膽草、當歸各等分。為末，每服二錢，食後白湯下。
治思欲不遂，敗精迷失溺道，小便脹閉不通，或腫脹欲潰者。用龍膽草一兩，淡竹葉八錢，生甘草五錢。水五碗，煎二碗，臨服加生白果肉三十個，搗汁衝入。
治蟢兒瘡叢聚細水泡，疼痛異常，或延纏背腋腰腹之間，又名白蛇。用龍膽草搗敷。立時止痛，消退。
治陰囊發癢，搔之濕潤不幹，漸致囊皮乾澀，愈癢愈搔，漸成風癬。用龍膽草二兩，五倍子五錢，劉寄奴一兩。用水一甕，煎將滾，濾出渣，加樟腦末五分，保湯通手浸洗。（《廣筆記》）
味辛。氣厚於味，陽也，升也。入足厥陰、少陰血分，為手少陰引經之藥。
蘇氏曰：華州真細辛，根細而味極辛，故名。出華陰高麗山谷中者為上。今處處雖有，皆不及也。南陽臨海者亦可用。春生苗，一根則一葉相連，今多以杜衡為之。李時珍先生曰：杜衡亂細辛，自古已然，然又不止杜衡一物也。今以根苗色味細辨之，葉似小葵，莖柔根細，直且長，色紫，味極辛辣，嚼之習習如椒者細辛也。 葉似馬蹄，莖微粗，根似細辛而稍彎曲，色黃白，味亦辛者杜衡也。一莖直上，莖端生葉如傘狀，根似細辛而微粗，色黃白，味辛兼苦者，鬼督郵也。根似鬼督郵而色黑者，及已也。葉似小桑，根似細辛而粗長，色深黃，味辛而有臊氣者，徐長卿也。葉似柳葉，根似細辛而粗長，色黃白而味苦者，白薇也。根似白薇而脆，色白者白前也。凡使細辛，揀去雙葉者，服之害人。再切去頭上子，日乾用。杜衡、鬼督郵、徐長卿、白薇、白前五種，根皆粗肥，反於細辛之細，五種亦多曲，反於細辛之直。
細辛 散風寒開關竅之藥也（元素）。故主頭風腦痛（朱正泉稿），目風流淚，濕風痹痛，百節拘攣；又開肺氣，通鼻塞，治口臭療牙疼，消死肌，破結氣，溫中氣，利九竅，皆開發辛散，開通諸竅，活諸脈絡之功也；又佐薑、桂，能驅臟腑之寒；佐附子，能散諸疾之冷；佐獨活，能除少陰頭痛；佐荊、防，能散諸經之風；佐芩、連、菊、薄；又能治風火齒痛，而散解諸鬱熱最驗也。但其性升散發燥，故凡病內熱，及火升炎上，上盛下虛，氣虛有汗，血虛頭痛，陰虛咳嗽，法皆禁用。即入風藥，亦不可過用一錢，多則悶塞不通，昏暈如死，以其氣味俱厚而性烈故耳。
沈則施先生曰：按細辛，辛熱純陽，祛風逐冷，行水通塞，攻齒，定寒嗽，化痰飲，其用專於辛香溫利之妙，陳藎齋方，治婦人產後血閉不行，意在此乎。
王紹隆先生曰：肝木上行，春風上升，反於橫偏矣。《經》云：無怒其志，使華英成秀，此春轉成夏，升轉從出之機乎。仲景方入小青龍湯，治傷寒表不解，心下有水氣，乾嘔發熱而咳。
入麻黃附子細辛湯，治傷寒少陰病始得之，反發熱脈沉者。
治少陰咽痛。用細辛、甘草。
《廣濟方》：治陽明火熱上攻，以致齒痛。用細辛、石膏。
陳氏集要：治婦人子宮冷不受孕。用細辛、當歸、白芍藥、川芎、藁本、牡丹皮、白薇。
（祐中秘：）治風頭痛。用細辛、藁本、川芎、白芷、荊芥、防風。
《方脈正宗》：治傷風寒鼻塞。用細辛、紫蘇、防風、杏仁、桔梗、薄荷、桑白皮。
《方脈正宗》：治肝腎虛，目風冷淚。用杞菊地黃丸，加細辛。
續補集方：治中風卒倒，不省人事。用細辛，為末，吹入鼻中。
治胃虛作嘔呃。用細辛二錢，丁香一錢。為末，每服一錢，柿蒂湯下。
治大人小兒口瘡。用細辛、黃連各等分。為細末摻之。
治牙宣齒。用細辛二錢。水煎汁，乘熱汩漱，含之，待冷吐去。
治鼻生瘜肉。用細辛，為細末。時時吹之。
（九味羌活湯加減：）治傷風久咳，時吐冷涎。用細辛五分，半夏、陳皮、桂枝、防風、蘇子、杏仁各一錢，乾薑八分，甘草七分，北五味三分，黑棗三個。水煎服。如久嗽將成陰虛勞瘵者，不可服。
味苦鹹，氣溫，無毒。乃陽明經藥也。
蘇氏曰：白薇出陝西，及舒、徐、潤、遼諸州，近以山東沂、濮、莒、萊諸州者稱勝。莖葉俱青，頗類柳葉。六、七月開紅色花，遂結實，根似牛膝而細，長尺許，色黃微白，芳香襲人者白薇也。色白微黃，折之易斷者，白前也。
白薇 調經順脈之藥也（《別錄》）。主中風，身熱忽忽而不知人，退溫瘧狂惑，洗洗而寒熱交作。又於婦人陽勝陰虛，則營血日損，血淋白帶，多不受孕。此藥芳香寒燥（王紹泉稿），利濕養陰，故風可驅，瘧可解，經滯可行，淋帶可止，胎孕可育。諸因熱淫為眚。此藥苦鹹氣寒，宜其悉主之也。究其益陰除熱，功用之全耳。但苦鹹大寒之性，病汗多亡陽，或內虛不食，腹中虛冷，泄瀉不止，皆不可服。
朱肱《活人書》：治風溫，發汗後，身猶灼熱，自汗，身重，多眠，鼻息必鼾，語言難出者，葳蕤湯中亦用之。又胎產金丹，方中用白薇為君，總療胎前產後百病。
《普濟方》：治溫瘧、癉瘧，久而不解者，必屬陰虛，除瘧邪藥中，多加白薇，則易愈。
又治似中風證，除熱去風藥中，加白薇良。
王贄才：又天行熱病未愈，或愈後陰虛內熱，及餘熱未除者，隨證隨經，應投藥中宣加用之。
續補集方：治婦人平屠無疾苦，忽然頭眩，目閉口噤，身不動搖，不知人事，或有微知，移時方寢，名曰血厥。用白薇、當歸各一兩，人參三錢，甘草一錢。水煎服。此病不治再發，必成癇證。
治婦人遺尿，不拘已婚未婚，已產未產。用白薇、白芍各一兩。炒，為末，每服三錢，白湯調下。
味甘，氣溫，無毒。手太陰經藥也。
陶氏曰：白前生洲渚沙磧上，苗高尺許，葉似柳，或似芫根，似白薇，或似細辛。陳氏曰：似牛膝粗長堅直，色白微黃，折之易斷者，白前也。似牛膝短小，柔軟能彎，色黃微白，折之不斷者，白薇也。近道亦有，形色頗同，以此別之，不致差誤。修治：水浸洗淨，去頭須焙乾收用。
白前 泄肺氣，定喘嗽之藥也（李東垣）。療喉間喘呼（張少懷稿），為治咳之首劑，寬胸膈滿悶，為降氣之上品。前人又主奔豚及腎氣。然則性味功力，三因並施，臟腑鹹入，腠理皮毛靡不前至，蓋以功用為名也。性惟走散，長於下氣，功無補益。凡咳逆上氣，咳嗽氣逆，由於氣虛，氣不歸源，而不由於寒邪客氣壅閉者禁之。《深師方》中所主久咳上氣，體腫短氣，脹滿不臥等證，當是有停飲水濕、濕痰之故，乃可用之，病不由於此者，不得輕試。
集方：《方脈正宗》：治冷哮久年頻發者。用白前、川貝母、乾薑、甘草各一錢。水煎服。
《方脈正宗》：治奔豚疝積。用白前三錢，吳茱萸二錢，白朮一錢，甘草五分，黑棗三個。水煎服。
《方脈正宗》：治五飲痰閉，氣逆不下。用白前（酒炒）、半夏、陳皮、茯苓各一兩，甘草五錢，白朮二兩（俱土拌炒）。共為末，竹瀝一碗，薑汁半盞，和勻煎滾，調真神麯為稀糊，作丸如黍米大。每服二錢，白湯下。
味苦微甘，氣溫，無毒。陽中之陰，降也。乃手足太陰、陽明之藥。與柴胡清陽上升，入手足少陽、厥陰者不同也。
蘇氏曰：前胡南北諸道皆有，生下濕地，今出吳興者功勝。初春生苗青白色，似斜蒿，初出有白芽，長三四寸，味甚香美。七月開紫白花，與蔥花相似。八月結實，根青紫色，干則外黑內黃白八月採根暴乾。黃生柴胡之前，故名前胡。王氏曰：前胡南北皆有，其品甚多，良醜不一。又汴京北地者，色黃白，枯脆絕無氣味，江東有三四種，一種類當歸，皮斑黑，肌黃而脂潤，氣味濃烈；一種色理黃白，似人參而細短，香味俱微；一種似草烏頭，膚赤而堅，有兩三歧，食之戟人咽喉，惟以薑汁浸搗服之。能下膈間痰結，皆非真前胡也。今最上者，出吳中及壽春。皆類柴胡，氣芳烈，味亦濃苦，療痰下氣最勝諸道者。李瀕湖曰：前胡有數種，惟以苗高一二尺，色似斜蒿，葉如野菊而細瘦，嫩時可食，秋月開紫白花，又類蛇床子花，其根皮黑肉白，有香氣為真。大抵北地者為勝，故方書稱北前胡云。一種野蒿根，類前胡，誤用令人反胃不受食。真前胡，味苦微甘；野蒿根，味苦微酸。可別也。
前胡 散風寒，淨表邪，溫肺氣，消痰嗽之藥也（李東垣）。如傷風之證（陳象先稿），咳嗽痰喘，聲重氣盛，此邪在肺經也。傷寒之證，頭痛惡寒，發熱骨疼，此邪在膀胱經也。胸脅痞滿，氣結不舒，此邪在中膈之分也。又妊娠發熱，飲食不甘，小兒發熱，瘡疹未形，大人痰熱，逆氣隔拒，此邪氣壅閉在腠理之間也。用前胡俱能治之，但苦辛而溫，能散有餘之邪熱實痰，而不可施諸氣虛血少之病。故凡陰虛火熾煎熬真陰，凝結為痰而發咳嗽者，真氣虛而氣不歸原，以致胸脅逆滿者，頭痛骨疼，不因於痰而因於陰血虛少者，內熱心煩，外現寒熱而非外感者，法並禁用。大抵此劑與柴胡不同，柴胡性味寒苦，入少陽、厥陰，治在半表半裡，以清往來之熱。前胡性味溫辛，入太陽、太陰，專攻初病之時，以清表間之熱。然柴胡之性，專於上升，而前胡之功，專於下氣，故治痰熱喘嗽，痞膈逆氣，胎脹諸疾，氣降則痰降，痰降則火亦降矣。與柴胡治證不同，而所入所主亦有異耳。
金靈昭先生曰：前胡辛溫而散，功能下氣，治寒熱喘嗽，復能升出，又可退瘡痍，出痘疹。柴胡苦寒而清，功能上行情陽，升引胃氣上達，而復能降入，又可調血和營，出入升降。二藥各自有互通之用也。
門人羅一經曰：前胡，去寒痰；半夏，去濕痰；南星，去風痰；枳實，去實痰；蔞仁，治燥痰；貝母、麥門冬，治虛痰；黃連、天花粉，治熱痰，各有別也。
《廣濟方》：治風熱痰壅，喘嗽上氣。用前衚衕杏仁、桑白皮、甘草、桔梗。
（魏子良方：）治一切實痰，用礞石滾痰丸。方中用前胡易黃芩有殊功。
《方脈正宗》：治時疫寒熱。用前衚衕羌活、乾葛、黃芩、柴胡、天花粉。
味苦寒，無毒。氣味俱輕，陽也，升也。入手足少陽、厥陰四經。欲上升則用根，欲下降則用稍。
蘇氏曰：柴胡出弘農川穀，及冤句。今關陝江湖近道亦有，以銀州者為勝，銀川即寧夏衛也。十一月根生白蒻，香美可食，二月苗長，莖青紫，堅硬微有細線，葉似竹葉而稍緊小，亦有似邪蒿者，亦有似麥門冬葉而稍短者。七月開黃花，根淡赤色，似前胡而強硬如柴，故名柴胡。惟丹州者結青子，與他處不同，其根似蘆，頭有赤毛如鼠尾，獨窠而長者佳，生處香氣直上云間，多有白鶴飛翔，人有過其圃者，聞之皆氣爽也。李氏曰：銀州者根長尺余，微白而軟，皮皺肉有黃紋，不易得也，治虛勞骨蒸最妙。北地所產者，如前胡而強，謂之北柴胡，治傷寒解半表半裡之邪最效。南土所產者，不似前胡，有似蒿根，強硬不堪用，最下也。近時有一種根似桔梗、沙參，白色而大，市人偽充銀柴胡，殊無氣味，不可不辨。
柴胡 能條達肝氣，升清降濁之藥也（王好古）。解傷寒（朱東生稿），清少陽半表半裡之邪，調血氣，疏肝膽已結未結之疾，其味苦寒，可以清熱，其性輕揚，可以散邪，故治少陽傷寒，寒熱往來，口苦嘔逆，胸脅滿悶，頭角作痛等證；或溫瘧癉瘧，邪熱不清，或邪陷陰中，日晡發熱；又治婦人熱入血室，譫語妄見，並經水不調，寒熱交作；又治小兒五疳羸熱、能食而瘦、痘後餘熱、兩眼赤爛等證，悉用柴胡治之。因其味之苦寒而散，性之輕揚而達，能發越屈曲不正之氣也。前人又謂治勞熱，若勞熱在肝、膽、心及胞絡、三焦、脾胃者，用之有驗，若勞熱在肺腎者，用之無益耳。病人元虛而氣升者，嘔吐及陰虛火熾炎上者，法皆禁忌。
朱東生先生曰：柴胡，少陽、厥陰主藥。輕清而升、苦寒而降，散表邪，除頭痛，退寒熱，止脅痛，和表裡，調血室，明目疾，升下陷，降濁陰，性惟疏散。凡病肝鬱憤懣不平者，服之最靈。
倪朱謨曰：柴胡，有銀柴胡、北柴胡、軟柴胡三種之分。銀柴胡，出關西諸路，色白而鬆，形長似鼠尾；北柴胡，出山東諸路，色黑而細密，形短如帚；軟柴胡，出海陽諸路，色黑而輕軟，一名三種也，氣味雖皆苦寒，而俱入少陽、厥陰，然又有別也。銀柴胡清熱，治陰虛內熱也；北柴胡清熱，治傷寒邪熱也；軟柴胡清熱，治肝熱骨蒸也。其出處生成不同，其形色長短黑白不同，其功用內外兩傷主治不同，胡前人混稱一物，漫無分理。《日華子》所謂補五勞七傷，治久熱羸瘦，與《經驗方》治勞熱，青蒿煎丸，少佐柴胡，言銀柴胡也。《衍義》云：《本經》並無一字治勞，而治勞方中用之，鮮有不誤者，言北柴胡也。然又有真藏虛損，原因肝鬱血閉成勞，虛因郁致，熱由郁成，軟柴胡亦可相機而用。如傷寒方有大小柴胡湯，仲景氏用北柴胡也；脾虛勞倦，用補中益氣湯；婦人肝鬱勞弱，用逍遙散、青蒿煎丸，少佐柴胡，俱指軟柴胡也。業醫者當明辨而分治可也。
沈則施先生曰：仲景治傷寒寒熱往來，口苦耳聾，胸脅痛而無汗，設小柴胡湯，同參、半、芩、草。
又治少陽經正瘧，並似瘧非瘧，寒熱不時等病。
又治傷寒表裡俱急，設大柴胡湯，同枳、樸、大黃、黃芩、白芍等。二證皆屬少陽甲膽病也。柴胡稟仲春一陽之氣以生，苦寒而潔，其氣升散，自下而上，以奉春升之發陳，化濁陰而載清陽，故前證之邪在少陽甲膽者，或少陽甲膽之邪，轉入里者，無不奏效。讀《衣皇本草》，所謂主心腹腸胃中結氣，飲食積聚，寒熱風邪，推陳致新，義在是矣。又傷寒百合病，有柴胡百合湯，又東垣治勞傷元氣，精神倦怠，有補中益氣湯，用參、耆、歸、術等，佐以升麻、柴胡，引脾胃之氣行陽道。可見柴胡妙用，又不止於散邪退熱而已。
《本事方》云：治傷寒後餘熱未淨，體瘦肌熱。用小柴胡五錢，甘草一錢。水煎服。
《聖濟總錄》：治小兒十五歲以下，遍身如火，日漸黃瘦，咳嗽煩渴，骨蒸盜汗。用銀柴胡（為末）四兩，硃砂（為細末）二錢。獖豬膽汁拌和，飯上蒸過，曬乾為丸，如綠豆大，每服五丸，桃仁湯送下。
男婦虛勞發熱，或咳或不咳。用銀柴胡、沙參各等分。每服二錢，水煎服。
續補集方：（孫尚：）治濕熱黃疸。用柴胡、茵陳各等分。水煎服。
《千金方》：治眼目昏暗。用柴胡一錢。為末，羊肝煮熟，蘸食。食肝三十個，用柴胡三兩，自明。
《聖惠方》：治積熱下痢不止。用柴胡、黃芩各四錢。水煎服。五劑愈。
治瘧疾大熱口渴。用柴胡一錢，麥門冬五錢，知母、石膏各三錢，竹葉三十片，粳米一撮。水二碗，煎八分，不拘時服。
治瘧疾寒多熱少，腹脹者。用柴胡、半夏、厚朴、陳皮各二錢。如前煎服。
味辛甘，氣溫，無毒。氣味俱薄，浮而升，陽也。手足太陽二經本藥。又行足陽明、太陰二經，為肝經氣分藥也。
李時珍曰：防者，御也。其功御風最捷，故名。曰芸，曰茴，曰□根者。其花如茴香，其氣如芸蒿、□蘭也。今出彭城、蘭陵、琅琊、郁川、百市者佳。蘇氏言：出齊州龍山最善，淄州、兗州、青州者亦佳。二月生芽，紅紫色，作茹柔嫩爽口；三月莖葉轉青，莖深葉淡似青蒿而短小；五月開花似蒔蘿，花細小而白，攢簇作房，似胡姜子而稍大。九月採根，似葵根而黃色。又江淮同一種石防風，生山石間，二月採嫩苗作茹，辛甘而香，呼為珊瑚菜，長大葉青，花白，其根粗醜似蒿根，其子亦可種。修治：去叉頭又尾，及枯黑者，叉頭食之令人發狂，叉尾令人發痼疾也。又關中生者，三月、六月來之，然輕虛不及齊州者良。以療頭風脹痛如神。
防風 散風寒濕痛之藥也（張元素）。故主諸風周身不遂（莫士行稿），骨節痠疼，四肢攣急，痿躃癇痙等證。又傷寒初病太陽經，頭痛發熱，身疼無汗，或傷風咳嗽，鼻塞咽乾，或痘瘄將出，根點未透，用防風辛溫輕散，潤澤不燥，能發邪從毛竅出。故外科癰瘍腫毒，瘡痍風癩諸證，亦必需也。為卒伍之職，隨引而效，如無引經之藥，亦不能獨奏其功，故與芎、芷上行，治頭目之風；與羌、獨下行，治腰膝之風；與當歸，治血風；與白朮，治脾風；與蘇、麻，治寒風；與芩、連，治熱風；與荊、柏，治腸風；與乳、桂，治痛風，及大人中風，小兒驚風，防風盡能去之。若八大風厲風藥中，須加殺蟲活血藥乃可，至如產後血虛，發痙角弓反張，血虛痿躃者，頭痛不因於風寒寒濕者，及陰虛盜汗，陽虛自汗者，諸證法宜禁用。
盧不遠先生曰：四大中風力最勝，執持世界，罅無不入。設人身腠理疏泄，則生氣有所不衛，風斯入焉。又云：身本四大合成，以動搖為風，則凡身中宜動處不動，即是風大不及；宜動處太動，即是風大太過。防風，黃中通理，甘溫辛發，濡潤和暢，勻而平之，斯無過不及。
治半身不遂，用防風、秦艽、天麻、羌活、白芷、當歸、白朮。 治五癇痰厥，發則仆地，或作畜聲，口唾涎沫，用防風、半夏、膽星、天麻、人參、耆、術。治太陽傷風寒頭痛，用防風、羌活、生薑、紫蘇。治痘疹出而未透，用防風、荊芥、羌活、牛蒡子、桔梗、蟬退、甘草。治癰疽腫毒，用防風，同解毒散。治表虛自汗，用防風、黃耆、白芍藥。 解利肺經傷風，用防風、甘草、桔梗、紫蘇、桑白皮、杏仁，加薄荷、石膏，兼除風熱。
續補集方：《經驗方》：治婦人血崩。用防風、蒲黃（炒）各等分。為末。每服三錢，白湯調下。累試有驗。
治瘄疹不透發。用防風五錢，西河柳一兩。水煎代茶飲。瘄毒立時發出。
治久病泄瀉不止。用防風五錢（酒洗，炒），於白朮四錢（土拌炒），骨碎三錢（酒洗炒）。加黑棗五個生薑三片，水煎服。
治男人便血久不止。用防風、升麻各二錢，黃耆、白朮、熟地各三錢，炮姜四錢。水煎服。
味苦甘辛，氣溫，無毒。氣味俱薄，浮而升，陽也。足少陰行經氣分血分之藥。
寇氏曰：獨活是羌活母也。出漢蜀西羌者良。春生苗，狀如青麻，一莖直上，有風不動，無風自搖，故名獨搖草。六月開花作叢，或黃或紫。生砂石中者，葉微黃；生肥土中者，葉青翠。有兩種，一種形大有目如鬼眼者，今人呼為獨活。一種蠶頭鞭節，色黃紫，嗅之如蜜蠟香，今人呼為羌活。近以老前胡，及土當歸，長尺許，白肉黑皮，氣亦芬香如白芷，用充獨活，不可不辨。蘇氏曰：羌活、獨活乃一種二物，正如川芎、撫芎，云朮、腿術之義。入用微有不同，後人以為二種者非矣。今人以紫色節密者為羌活，黃色作塊者為獨活。今蜀中有大獨活類羌活，微黃而極大，收時寸解之，氣味亦芳烈，又有槐葉氣者，用之極效驗，意此為真者。今市人或擇羌活之大者為獨活，殊為未當。李時珍曰：乃一類二種，以中國者為獨活，西羌者為羌活，蘇氏所說甚明。又按：《易簡方》云：羌活須用紫色，有蠶頭鞭節者，獨活是極大羌活，有如鬼眼者。又按：獨活一名羌活，本非二物，後人見其形色氣味不同，故為異論。然物多不齊，物之情也。一種之中自有不同，有緊實者，有輕虛者。仲景用獨活治少陰，必緊實者。東垣用羌活治太陽，必輕虛者。正如黃芩取中枯而飄者，名宿芩；治太陰，圓實而豎者，名子芩；治陽明之義相同也。
獨活 善行血分，祛風行濕散寒之藥也（李東垣）。凡病風之證（夏碧潭稿），如頭項不能屈伸，腰膝不能俯仰，或痹痛難行，麻木不用，皆風與寒之所致，暑與濕之所傷也，必用獨活之苦辛而溫，活動氣血，祛散寒邪，故本草言能散腳氣，化奔豚（《日華》），療疝瘕，消癰腫（元素），治賊風百節攻痛（《本經，），定少陰寒鬱頭疼，意在此矣。
祛風逐濕，升陽發散之藥也（東垣）。如頭痛目疼（夏碧潭稿），發熱惡寒，腰脊強痛，四肢拘急，乃風寒之證也。或頭重目眩，四肢怠惰，腰膝拳攣，難以俯仰，乃風濕之證也。以此苦辛之劑，功能條達肢體，通暢血脈，攻徹邪氣，發散風寒、風濕，故瘍證以之能排膿托毒，發潰生肌；目證以之治羞明隱澀，腫痛難開；風證以之治痿痙癲癇，麻痹厥逆。蓋其體輕而不重，氣清而不濁，味辛而能散，性行而不止，故上行於頭，下行於足，遍達肢體，以清氣分之邪之神藥也。
又有血虛頭痛，及遍身骨痛，因而兼寒熱者，此屬內虛，當用歸、芎、熟地、白朮、知母、枸杞、丹皮等類，誤用風藥，反致增劇。
丹溪先生云：獨活、羌活，均能祛風燥濕者也。然而表裡上下氣血之分，各有所長。羌活氣雄入太陽，外行皮表而內達筋骨，氣分之藥也。獨活氣細入少陰，內行經絡而下達足膝，血分之藥也。所以羌活有風寒發散之功而解太陽，故目證、瘍證、風痹等證，為必用也。獨活僅可為風濕寒邪之用，而治少陰、厥陰，故奔豚、疝瘕、腰膝腳氣等疾，為必用也。二物一種，其主治有不同者如此。
繆仲醇先生曰：羌獨二活，稟天地正陽之氣以生，名列君部，非比柔懦之主，大無不通，小無不入，卻亂反正之上藥也。故能開萬竅而出八風之邪，通四大而利關津之鍵。羌獨本同一種，但分質有老嫩虛實，氣有厚薄緩急之殊耳。
盧不遠先生曰：動搖萬物者，莫疾乎風，故萬物莫不因風以為動搖，惟獨活不然，有風獨立不動，無風獨能自搖。在蜀名獨活，在羌名羌活。隨地以名，亦隨地有差等。其從治一切不能獨立不動，而為風寒刀刃之所擊，因風而痛者，及奔豚癇痙之因風以為動搖者，女子疝瘕，因風以為豎築者，惟獨活氣味溫辛而苦，復因風而及乎上下，因風而出入開闔，能啟太陽之闔而開，能入厥陰之開而闔，具備風木化氣之體用者，故奏功獨捷歟。
繆仲淳先生曰：獨活、羌活，陽草中之風藥也。本為祛風散寒除濕之要品。風能勝濕，以其性燥故也。本草諸書並載主中風及諸風，不知真中風，惟西北邊塞，高寒之地，風氣剛猛，虛人受之，往往卒中，或口眼歪斜，或口噤不語，或手足癱瘓，左右不仁，或剛痓柔痓，角弓反張。此藥與諸風藥並可用也。若夫江南吳楚，越閩百粵，鬼方梁州之域，從無剛勁之風，多有濕熱之患，質柔氣虛，多熱多痰，其患中風如前等病，外證雖一一相似，而其中實非，即劉河間所謂將息失宣，水不制火，丹溪所謂中濕、中痰、中氣是也。此則病系氣血兩虛，虛則內熱煎熬，津液結而為痰，熱則生風，故致卒倒，亦如真中風狀，而求其治療之方，迥若天淵。外邪之氣勝則實，實則瀉之，祛風是已。如內而真氣不足則虛，虛則補之，調氣補血，生津清熱是已。倘誤用風藥，反致燥竭其津液，血愈不足，而病愈沉困，命曰虛虛。攻補既謬，死生遂殊，粗工懵昧，執迷不悟，茲特表而明之。
《廣濟方》云：治冬月傷寒，太陽經頭痛身疼，發熱惡寒，無汗者，用羌活、杏仁、甘草。
治太陽陽明頭痛，兼遍身骨痛，用羌活入葛根湯。
治四時感冒風寒，用羌活沖和湯。
治下身一切風濕、濕熱，用羌活、蒼白朮、秦艽、生地、苡仁、木瓜、萆薢、黃柏。
治風熱上攻，齒牙腫痛，用羌活、赤芍、生地、薄荷、荊芥、蔓荊子、石膏。
六經頭風頭痛，用羌活、川芎、蒼耳、荊芥、黃芩、天麻。
（陳延之《小品方》云：）治中風不語。用真獨活一兩（炒黃），大豆五合（炒黑）。以酒乘熱投蓋之，良久，溫服二合，未瘥再服。
治產後中風語澀，四肢拘急。用真川羌活二兩，為末，每服五錢，水煎服。
《外臺秘要》：治歷節風痛。用真川羌活、松節各等分。酒煮，每早晚各飲一杯。
治風牙腫痛。用真川獨活。煮酒，熱漱之。
續補集方：治腳氣腫脹痛。用真川獨活五錢，木瓜、牛膝各一兩。共為末，每服三錢，空心白湯調下。
治奔豚氣，或瘕疝，攻築疼痛。用真川獨活、羌活各一兩，吳茱萸三錢，荔枝核、小茴香各五錢。共為末，每服三錢，空心白湯調下。
治下部癰腫。用獨活、羌活各二錢，防風、柴胡、桔梗、金銀花、連翹、川芎、赤芍藥各一錢五分。水煎服。
治賊風百節攻痛。用川獨活、羌活、防風、當歸各二錢。水煎服。
治少陰寒鬱頭痛。用川獨活五錢，防風二錢。水煎服。
味苦微辛，氣寒。氣味俱薄，浮而升，陽出。為足陽明、太陰引經之藥。
蘇氏曰：升麻生蜀漢、陝西、淮南州郡。以川蜀者為勝。春生苗，高三尺，葉似麻，莖青色。四、五月開花似粟穗，白色，六月結實，黑色。根如蒿根，紫黑色，多須。陶弘景曰：舊出寧州者殊勝。形細而黑，極堅實，今出益州者細小而堅。削去皮，青綠色，謂之雞骨升麻，亦佳。北郡建平一種，虛大，黃白色，味薄。嵩高一種，純青色，質亦堅，又一種外黑裡白，質亦緊實，謂之鬼臉升麻，並不堪用，俱不如川蜀青綠色者為最也。又一種落新婦根，其形相似，氣與色俱非，力同升麻，用於兒科，解毒瘡痍方中稍可，余不然也，用者不可不辨。修事：去皮，暴乾用。
升麻 散表升陽之劑也（李東垣）。療傷寒（計日文稿），解陽明在表（發熱，頭額痛，眼眶痛，鼻乾，不得眠）之邪，闢瘟疫，吐蠱毒惡厲之氣，發痘瘄於隱密之時，化斑毒於延綿之際。但味苦寒平，稟天地極清之體，故能效升散之用，所以風寒之邪，發熱無汗，風熱之邪，頭風攻痛，並目疾腫赤，乳蛾喉脹，升麻並皆治之。又如內傷元氣，脾胃衰敗，下陷至陰之分；或醉飽房勞有損陽氣，致陷至陰之中；或久病瀉痢，陽氣下陷，後重窘迫；或久病崩中，陰絡受傷，淋瀝不止；或胎婦轉胞下墜，小水不通；或男子濕熱下注，腰膝沉重；或瘡毒內陷，紫黑脹痛；或大腸氣虛，肛墜不收，升麻悉能療之。此升解之藥，故風可散，寒可驅，熱可清，瘡疹可解，下陷可舉，內伏可托，諸毒可拔。又諸藥不能上升者，惟升麻可以升之。觀其與石膏、甘草，治齒痛；與人參、黃耆，補上焦不足；與桔梗、款冬，治肺癰膿血，意可見矣。但屬陽性升，凡吐血、衄血、咳嗽、氣急，陰虛火動，及氣逆嘔吐，怔忡癲狂等證，一切禁用。
沈起愚先生曰：升麻稟天地清陽之氣以生，故能升陽氣於至陰之下，顯明滅暗，致新推陳，升麻兩得之矣。
盧子由先生曰：升即四氣之先機，時令之首兆也。《經》云：春三月此謂發陳者是矣。設無成功之藏之入，亦無將來之生之升矣。所謂柔以時升，積小以高大，實非決驟之比。
《廣濟方》云：升麻葛根湯，散足陽明之熱邪，發手太陰、陽明之斑疹，及天行豌豆瘡。
治噤口痢，用升麻，醋炒綠色，配蓮肉、人參，極驗。
治過食冷物，陽氣鬱遏，四肢發熱，腹滿，口不渴者，入升陽散火湯用之。
治一切風毒熱毒，及斑疹麻子等證。用升麻、牛蒡子、荊芥、玄參。
治蠱毒、中惡、惡厲諸證。升麻同鬱金磨服，不吐則下。
治小兒尿血，用升麻、生地、麥門冬、牛膝、蒲黃。
治喉痹作痛，用升麻片含咽，或用五錢煎服，取吐。
治腫毒卒起，用升麻一段，磨醋頻頻塗之。
治口舌生瘡，用升麻一錢，川黃連三分。共為末，不時含咽。
治熱痱瘙癢。用升麻煎湯飲，並洗之。
產後惡血不盡，或經月經年，以升麻一兩，清酒二升。煮取一升，頻服，當吐惡物，極良。
解莨菪毒。用升麻煮汁，頻服之。
解射工溪毒。用升麻、烏翣。煎水服，以滓塗之。
續補集方：（已下大方俱見方氏本草：）治瀉痢經月，脾胃衰虛，陽氣下陷，後重窘迫，與初病積滯後重不同理，宜補而升之。用升麻、白朮、乾薑、黃耆、人參各一錢五分，甘草、陳皮各八分。加黑棗三枚，水煎服。
治婦人久病崩中，陰絡受傷，淋瀝不止。用升麻、川芎各一錢，當歸身、人參、續斷、杜仲、石斛各一錢五分，龜膠、阿膠、炮姜灰、金櫻子各二錢。加黑棗三枚，水煎服。
治胎婦轉胞下墜，小水不通。用升麻、柴胡各一錢五分，當歸、川芎、牡丹皮、茯苓、車前子各一錢。加黑棗三枚，水煎服。
治男子濕熱下注，腰膝沉重，不能動履。用升麻二錢，牛膝、木瓜、白朮、茯苓、豬苓、肉桂、蒼朮、黃柏各一錢六分。水煎服。
治癰疽發背，裡氣空虛，毒氣內陷，瘡口紫黑脹痛。用升麻一錢五分，人參、黃耆、白朮、白芷、穿山甲各三錢。如虛極甚，大便泄者，加乾薑、肉桂、附子（童便制）各四錢，水煎服。
治裡氣衰虛，大腸氣陷，肛墜不收。用升麻、柴胡各二錢，黃耆、白朮、人參、白芍藥、北五味子各一錢。內熱甚者，加川黃連八分，水煎服。
（姚平子方：）治小便淋濁，澀痛不通。用升麻八錢，甘草五錢，滑石三錢，蓮子肉五十粒。水五碗，煎二碗服。
治感冒發熱惡寒，頭疼身痛，咳嗽喘急，或欲成疹，此藥專治風寒，及四時不正，瘟疫妄行，並宜服之。用（升麻、川芎、麻黃、白芷、紫蘇、陳皮、香附、赤芍藥、乾葛各二錢，甘草五分，生薑三片。冰煎服。胸膈膨悶，加厚朴、枳殼；咳嗽喘急，加杏仁、半夏；嘔吐，加藿香、半夏；瘧，加草果、檳榔；痢，加積殼、黃連。）
味苦，氣寒，無毒。氣沉純陰，足少陰腎經主藥。治本經須用，能逐濕。
李時珍先生曰：苦以味名，參以功名。生汝南山谷，及田野，近道處處有之。苗高三四尺，葉細碎青色，極似槐葉，春生冬凋。花色黃白，七月結實如萊菔，莢內有子二三粒，如小豆而堅，根三五莖並生，長五七寸，兩指許大，色黃褐，味極苦惡。河北生者無花子，苗莖根葉皆相若也。五、六、十月採根，暴乾。製法：用濃糯米泔汁浸一宿，其腥穢氣並浮在水面，切片，曬乾用。
苦參 祛風瀉火（李時珍），燥濕去蟲之藥也（陶弘景）。化癥瘕（徽醫姚斐成稿），散心腹之結氣，逐黃疸，治腳氣之脛疼，又治厲風癩疾，遍身疙瘩，甚則眉發墮落，並一切風癬、風瘡、瘙癢、風屑，及時瘡破爛，膿水浸淫，或腸風下血，腸澼痔血諸證，統屬濕熱血瘀之病也。此劑苦可除熱，寒可涼血，燥可勝濕，蓋東南之地，皆是濕生熱，熱生風，風勝則下血，熱勝則生瘡，惟苦參皆可治也。前人謂苦參補腎補陰，其說甚謬。蓋此藥味苦氣腥，陰燥之物，穢惡難服，惟腎氣實而濕火勝者宜之。若火衰精冷，元陽不足，及年高之人，胃虛氣弱，非所宜也。況有久服而致腰重者，因其氣降而不升，實傷腎之謂也，何有補腎補陰之功乎？書之不足盡信者以此。
沈拜可先生曰：苦參苦寒，燥脾胃之濕熱，兼泄氣分、血分之濕熱，故協治癥瘕結氣，黃疸便紅，腳氣癰腫，熱毒皮風煩躁，厲毒疙瘩，瘡癩等諸疾。由於風雨、飲食、濕熱而成者，所以《衣皇本草》云有安五臟，平胃氣之功焉。
《廣濟方》云：臘月，以米醋漬苦參，入瓶中封固。主一切天行熱病，頭痛口渴，身熱甚，及發狂者。飲杯許，得吐即愈，汗亦如之。
《聖濟總錄》：治大麻風癩。用苦參、胡麻、皂莢刺、當歸、川芎、牛膝、漆葉、龍膽草、蘄蛇。
（淳于氏方：）治久失飢之人，驟食多食，胃氣濕熱熏蒸，成黃為疸證者。用苦參、龍膽草。為末，作丸如梧桐子大，每服十餘丸。
《外臺秘要》：治童子胃熱，羸瘦疳蛔。用苦參、川黃連、白朮。
《千金方》：治熱病狂邪，不避水火，欲殺人。用苦參末三錢。薄荷湯調服。
《肘後方》：治中惡心痛。用苦參三兩。水煎服。亦治飲食中毒，及毒魚豬菜等物。
《本草發明》：治妊娠飲食如故，小便難出。用苦參、貝母、當歸各二兩。為末，每服二錢，白湯送下。
《普濟方》：治齒縫出血。用苦參一兩，枯白礬二錢。共為末，日三，揩之立驗。
《御藥院方》：治肺熱遍身生瘡。用苦參末，丸粟米大，每服百餘丸，白湯下。
（寇氏衍義：）治遍身風疹，痹痛不可忍，胸頸臍腹，及隱處皆是，多痰涎，夜不得睡。用苦參末一兩。先用皂角二兩，水一升，揉磨取汁，淨器熬成膏，和苦參末丸，梧桐子大，每服百丸，食後溫湯服。
（張文仲方：）治瘰癧結核。用苦參四兩。牛膝汁為丸，綠豆大，每白湯服三錢。
續補集方：（龔氏家抄：）治腸風下血，腸澼痔血諸證。用苦參二兩，川黃連一兩（俱酒浸一宿，曬乾，炒），甘草、木香各五錢，白芍藥一兩二錢（醋浸炒）。共為末，餳糖為丸，如梧子大，每早服三錢，白湯下。
味苦辛，氣溫，無毒。可升可降，陰中陽也。入手足太陰、厥陰經，行血中氣滯，氣中血滯之藥。
李時珍先生曰：生東北夷方，今二茅山上龍洞，及仁和筧橋亦種之。寒露後栽種，立春後生，苗高三四寸，延蔓布地，葉必三之，宛如竹葉，片片成個，細小嫩綠，邊色微紅，作花黃色，亦有紫色者。根叢生，蔓延結如芋粒，亦如半夏，但色黃耳。立夏後掘取，洗淨酒浸蒸，曬乾，得蟲蛀末尤良。活血化氣第一。
玄胡索 通經絡（《開寶》），行血中氣滯，氣中血滯（李東垣）之藥也。凡治男婦長幼一身上下，諸因氣滯、血滯為病者，然於婦人為尤宜（保心宇稿）。故病血氣積聚，腹中結塊，癥瘕脹滿，或崩中淋瀝，漏下不止，或惡露攻衝，噁心眩暈，是皆婦人血分之病也。又於男子可治之證，疝核痛，暴腰痛，心胃卒痛，小腹脹痛，是皆厥陰氣分之病也，俱以此藥治之。凡用之行血，酒製則行；用之止血，醋製則止；用之破血，非生用不可；用之調血，非炒用不神。隨病制宜，應用無窮者也。但性味溫辛，能走而不能守，故經事先期，與一切血熱，或崩中淋露，應用補氣血，涼血清熱藥者，一切辛走之藥，法所必禁。
繆仲淳先生曰：玄胡索，稟初夏之氣，而兼得乎金之辛味。故辛溫則能和暢，和暢則氣行，辛溫則能潤而走散，走散則血活，血活氣行，故能主破血，及產後諸病，因血所為者。婦人月經之所以不調者無他，皆氣血不和，因而凝滯，則不能以時至，而多後期之證也。腹中結塊，產後血暈，暴血衝上，因損下血等證，皆須氣血和而後愈，故悉主之也。崩中淋露，利守不利走，此則非與補氣血藥同用，未見其可。
盧不遠先生曰：名玄而色黃，醞金氣也。氣溫而味辛，秉金制也。以一春而備四氣，葉必三之，具木生數，象形，對待肝血之非其所藏，而玄為破堅之線索無疑矣。以言疾疚之證因，以言主治之功力，判屬血中之氣藥，氣中之血藥也。蓋氣主噓之，血主濡之，氣之所不噓，即血之所不濡矣。如腹中結塊，膜絡癥瘕之為證，即血留營實之為因。如臚腹氣塊，盤繞之為證，即氣滯衛實之為因。如崩中淋露，運衄沖暴之為證，即血菀營泣之為因。如奔豚逆厥，百體疼煩之為證，即氣弛衛薄之為因。玄胡立鼓血中之氣，震行氣中之血，虛則補實則平，推陳致新之良物也。
茹永之先生曰：幽深邃遠曰玄，邊甸荒服曰胡，索，取而竭之也，此指玄胡索之功用，行瘀血，活滯血，推死血。凡人身臟腑、膜原、溪谷隧道偏僻幽隱之處，一切行血藥之所不及至者，玄胡索取而竭之無餘留矣，命名者以此也夫。
《廣濟方》：治產後血暈，用玄胡索、當歸、生地、牛膝、川芎、甘草、童便。
《聖惠方》：治產後諸病，凡產後穢汙不盡，腹滿，及產後血暈，心頭鯁悶，或寒熱不禁，手足煩熱，氣力欲絕者，用玄胡索酒炒，研末，酒服二錢。
《直指方》：治疝氣危急。用玄胡索（鹽水炒），全蠍（生用）各等分。研末。空心鹽酒下。
又方：治冷氣腰痛。用玄胡索、當歸、肉桂各等分。研末，溫酒服三四錢，隨量頻進，以愈為度。
又方：治熱厥心痛，或發或止，久不愈，身熱足寒者。用玄胡索、金鈴子肉各等分。為末，白湯下二錢。
《濟生方》：治婦人腹中刺痛，經候不調。用玄胡索（醋炒）、當歸（酒炒）各一兩，香附（醋炒）一兩五錢。共為末，神麯醋打糊為丸，梧桐子大，每服百丸，空心白湯下。
《本草發明》：治下痢腹痛。用玄胡索（醋炒）為末。米飲調服三錢。
《衛生易簡方》：治小兒盤腸氣痛。用玄胡索（醋炒）、大茴香（炒）各等分。為末，大人三錢，小兒一錢，白湯調服。
《聖惠方》：治墮落車馬，跌撲筋骨，痛不止。用玄胡索。為末，生酒調服三錢。
續補集方：《方氏本草》。治男婦血氣積聚，腹中結塊，癥瘕脹滿，或崩中淋瀝，漏下不止，或穢露攻衝，噁心眩暈。用玄胡索四兩（醋浸，炒），當歸身、川芎各一兩五錢（酒洗炒），香附三兩（童便浸，炒），炮姜灰、牡丹皮（焙）各二兩。共為末，水發為丸，梧子大，每早服三錢，白湯下。
治婦人女子，經血不調，為一切腹內脹滿，痛滯諸疾。用玄胡索（醋炒）、益母葉（酒炒）、香附米（童便浸，炒）、當歸、川芎（俱酒炒）各二兩，共為末，煉蜜丸，如梧子大，每早晚各食前服三錢，白湯下。裡寒大便不實者，加肉桂、木香、白朮各一兩；元本虛弱者，加人參、黃耆各一兩。
味苦甘，氣寒，無毒。入手太陰、少陰經。可升可降，陰也。
李氏曰：貝母生蜀中及晉地，又出潤州、荊州、襄州者亦佳。江南諸州及浙江金華、象山亦有，但味苦惡，僅可於破血解毒藥中用之。又河中、江陵、郢壽、隋、鄭、蔡、滁川皆有。二月生苗，葉隨苗出，如蕎麥狀，莖細，青色。七月開花，碧綠色，形如百合花，斜懸向下，上有紅脈，若似人肺。八月採根，根有瓣子，黃白色，如聚貝子。一種葉如栝樓而細小，子在根下，如芋子，正白色，連累相著，而可分解。一種葉如韭，而花色白，根子亦作兩瓣也。《詩》云言採其即此，其中有獨顆，不作兩瓣者，名丹龍晴。誤食能軟筋脈，以黃精小藍汁服之立解。
貝母 開鬱下氣化痰之藥也（《日華子》）。安肺氣橫逆（陸平林稿），止虛勞喘嗽之不寧，退傷寒煩熱，定心神火躁之不眠，又散心胸鬱結不舒之氣，並多愁郁者，殊有神功，乃肺經氣分之藥也。甄權方散逆滿，開喉痹，消瘰癧，點目瘴，仍取開鬱散結氣之效也。至於潤肺消痰，止嗽定喘，則虛勞火結之證，貝母專司首劑，故配知母，可以清氣滋陰；配芩、連，可以清痰降火；配參、耆，可以行補不聚；配歸、芍，可以調氣和營；又配連翹，可以解鬱毒，治項下癭核；配二陳，代半夏用，可以清肺消痰，和中降火者也。以上修用，必以川者為妙。若解癰毒，破癥結，消實痰，敷惡瘡，又以土者為佳。然川者味淡性優，土者味苦性劣，二者宜分別用。
繆仲醇先生云：貝母甘苦而寒，在地則得土金之氣；在天則稟清肅之令。色白，象金，而主肺。肺有熱，因而生痰，或為熱邪所幹，喘嗽煩悶有痰，傷寒煩熱有痰，胸中鬱結有痰，頸項火癧有痰等證，必此主之。至如寒濕痰，食積痰，或濕痰在胃，噁心欲吐，痰飲作寒熱，脾胃濕痰作眩暈，並痰厥頭痛，中惡嘔吐，胃寒嘔吐，法應以辛溫燥熱之藥，如南星、半夏、天麻、蒼木、白朮、茯苓之類治之。貝母並禁用。
陳廷採先生曰：世俗多以半夏有毒，棄而不用。每取貝母代之，殊不知貝母，乃太陰肺經之藥；半夏，乃太陰脾經、陽明胃經之藥，何得而相代耶。且夫咳嗽吐痰，虛勞吐血咯血，痰帶血絲，血屑咽痛喉閉，肺癰肺痿，婦人乳難，癰疽，及諸氣鬱等證，此皆貝母為專司也。半夏乃為禁用。若涎者，脾之液也，美味膏粱，炙煿火食，皆生脾胃濕熱，故涎化稠黏為痰，久則生火，痰火上攻，故令人昏懵，不省人事，口噤僵仆，偏廢不仁，蹇澀不語，生死旦夕，自非半夏、南星，易能治之。若以貝母代之非所宜也。
《廣濟方》云：治傷寒陽明壯熱，喘嗽有痰，不得眠。川貝母、前胡、乾葛、黃芩、麥冬、玄參。
（已下六方見《方氏本草》：）治肺熱痰嗽及胸中煩熱。用貝母、知母、天冬、桑白、甘草、桔梗。
治一切熱毒。用貝母、紫花地丁、盒銀花、鼠黏子、甘草、玄參。
治一切虛勞咳嗽，骨蒸夜熱。用貝母、天冬、麥冬、懷生地、地骨皮、沙參、茯苓、知母、丹皮。
治肺熱吐膿血。用貝母、百部、百合、薏苡、麥冬、蘇子、竹瀝、童便。
解一切氣鬱。用貝母、陳皮、蘇梗、香附、撫芎、黃芩。
治喉痹腫脹。用貝母、山豆根、桔梗、甘草、荊芥、薄荷。
《全小心鑑》：治小兒百日睟嗽，痰壅。用川貝母三錢，甘草、廣橘紅各一錢。共為末，每服三五分。熱蜜湯調服。
治小兒鵝口，滿口白爛。用金華貝母（去心）。為末，白湯調，用白絹蘸藥抹之，日三四度。
危氏方：治吹奶作痛。用川貝母末。酒調服二錢，仍令人吮之即消。
《直指方》：解蜘蛛咬毒，縛定咬處，勿使毒行。川貝母末，酒服五錢良久，毒水自瘡口出，水盡仍塞瘡口，甚妙。並治蛇蠍咬傷。
續補集方：《方脈正宗》：治虛火喘嗽不寧。用川貝母一兩（去心）。研細末，每服二錢，淡薑湯調下。
《方脈正宗》：治傷寒心虛，內熱有痰，煩躁，心神不寧，不能安睡。用川貝母五錢。研細末，每服二錢，燈心湯調下。
《廣筆記》：治瘰癧未破可消。用土貝母、甘草各二兩，微炒，研末。肥皂二斤，去核，每個內藏斑貓四個，用竹篾作架放肥皂於上，蒸爛，取出斑貓，並肥皂皮筋，取淨肉搗爛如泥，加入貝母甘草末，為丸，如梧桐子大，每食後服一錢五分，白滾湯下。倘腹疼勿慮，是此藥追毒之故。
《廣筆記》：治頦下生硬塊，或似石癭。用土貝母、何首烏各三兩，連翹、鼠黏子、天花粉、蒼耳子、青木香、白芨各二兩，黑棗百個，金銀花、紫花地丁、甘草、夏枯草各五兩。分作十劑，每劑用河水五碗，煎至二碗，徐徐服。
味苦，氣微寒，有毒。
《別錄》曰：貫眾，生玄山山谷，及冤句，少室山中。蘇氏曰：今陝西、河東州郡，及荊襄間，多有之。出陰山近水處。數根叢生，每根必有多莖貫之，故名貫眾。莖有三稜，如蕨狀，大如筋，有黑汁涎滑。其葉兩兩對生，如雞翎，及鳳尾，又似狗脊葉，而但無鋸齒，色青黃，面深背淡，四月開白色花，七月結實黑，相聚聯卷，而旁生。其根曲而有尖，黑鬚叢簇，亦似狗脊，根狀及伏鴟，皮黑肉赤，直而多枝若百枝狀，冬夏不死，雖乾枯，見水即活，人家置水缸中，可吸水底塵垢，揚之不使渾濁。
貫眾 殺蟲化症之藥也（《本經》、《別錄》）。前古主腹中邪熱結氣（楊思山稿），故時人用為殺蟲化症，皆屬腹中邪熱，濕鬱結氣也。蘇氏方又治下血崩淋，衄血不止，亦取氣味苦寒散結熱，百莖貫脈絡耳。但性氣寒燥有毒，如病人營虛血槁，肝腎有火，並陰虛咳嗽人，不可加用。
集方：（林氏方：）治腸風下血，婦人崩淋瀝血，久痢日下血水，並積年白帶等疾，並宜服之。用貫眾五個，酒浸一日，連須並內肉，俱切碎，曝乾，微炒，配黑蒲黃、丹參各減半，俱酒洗炒。共為末，每早晚各食前服三錢，白湯下。
《千金方》：治漆瘡痛癢濕爛。用貫眾一兩。為末，摻之。即消。
治吐血成鬥，命在須臾。用貫仲（生搗淨末）三錢，發灰五錢，側柏葉搗汁一碗，和童便一盞，和勻，調入貫仲、發灰。頓溫徐徐服之，尋止。如不止，用人參一兩，煎湯頻灌。即止。
味苦，氣寒，無毒。入足少陰、厥陰經。
《別錄》曰：紫草，生湯山山谷，及楚地。李氏曰：今出襄陽，多從南陽新野來。二月逐壟下子，苗似蘭香，赤莖，青節，紫花，白實，其實秋月乃熟。春社前後來根，頭有白毛如茸，以石壓扁曝乾。收時忌人溺，及驢、馬糞，並煙火氣。不爾能令根色黃也。如未開花時，採取根色鮮明，如已開花根色黯，染色不堪用也。雷氏曰：修治，每斤用蠟二兩溶水，拌蒸，待水乾，去頭，並兩畔髭，細銼用。
紫草 涼血，解疹毒之藥也（李時珍）。前古主利九竅（吳養元），通水道，散五疽，逐心腹邪氣，腫脹滿痛等疾。凡關濕熱血熱，氣閉火結之證，咸宜用之。後人推廣此意，通治斑疹痘毒，欲出未出之際，根暈紫黑。或已出，仍紫黑乾枯，口渴便閉，熱極者。投之即透發郁毒，色轉紅潤，誠為痘家，起死回生之首劑也。如脾元薄弱之子，或痘色紅潤，或根暈淡紅，及白陷下塌，與大便通利者，切宜忌之。
徐仰垣先生曰：紫草，涼血解毒，古方稀用，今時醫治傷寒熱極，與痘疹熱閉不出。以此發透獨行有效。今人不達此理，一概用之，非矣。如前醫曾氏仁齋公有云：脾實協熱者，可用；脾虛協寒者，不可用。慎之慎之，二句盡之矣。
集方：《直指方》：治痘瘡深紅色，或紫，或黑陷，乾枯，便閉。用紫草三錢，紅花子、筧橋生地、貝母、牡丹皮各一錢，甘草五分。濃煎汁，加生犀角汁十匙至五十匙，量兒大小和之，在二朝，及三四五朝，稍有元氣，雖危可生，痘疔立解。如痘瘡夾斑疹者，本方加石膏、麥門冬、花粉、竹葉；如痘毒，須加黃耆、金銀花、鼠黏子、白芷各三錢。
治癰疽便閉。用紫草五錢，瓜蔞實一個（打碎）。水煎服。
（李氏方：）治赤遊丹毒，紅暈如雲頭。用小鋒刀或瓷碗鋒，畫去毒血。用紫草五錢，鼠黏子一兩（研細）。水煎服。
《方氏本草》：治五疸熱黃。用紫草三錢，茵陳草一兩。水煎服。
《千金翼》：治小便淋血，小水不通。用紫草、瞿麥、滑石各三錢，甘草一錢。水煎服。
《方脈正宗》：治吐血衄血不大凶，亦不盡止，起居如故，飯食如常，一歲之間，或發二三次，或發五六次，久必成勞。用紫草、懷生地各四兩，白果肉百個，茯苓、麥門冬各三兩。煎膏，煉蜜收，每早晚各服十餘茶匙，白湯下。
味甘，氣平，無毒。
蘇氏曰：黃精，南北皆有，以嵩山、茅山者更佳。可劈根，長二寸，稀種之，一年後即稠密。三月生苗，高一二尺，一根只一莖，莖粳柔脆，本黃末赤。葉如竹，不尖而短，或兩葉三葉，四五六葉，俱兩兩相對，若偏生不對者，偏精也，力少不及。四月開花，青白色，狀如小豆花，結子白色，如黍粒。根如嫩生薑而黃，亦如鬼臼、黃連輩。一年一節，節大不平，肥地生者，大者如拳，瘠地生者，小者如拇指。二八月採根，以溪水洗淨，雖曝燥，亦柔潤有脂，甑上蒸熟，黃黑色，曝乾，作果食甚甘美。其苗嫩時採為蔬，謂之畢菜，熯熟，淘去微苦味，極鮮美。又一種苗葉酷類黃精，只是葉頭尖，有毛鉤子二個，但莖不紫赤，其莖蔓生，乃鉤吻也。誤食立死。
黃精 除風濕，補五臟，益中氣之藥也（《別錄》）。《別錄》方稱為可代谷（江春野），食之不飢，有延年之功。醫方雖未嘗用，久為仙經所貴，根葉花實，皆可餌食，湯酒丸散，隨病制宜。其性味甘溫而和，獨得戊己之淳氣，故曰黃精。能補中健力，氣血精三者咸益，則水火既濟，金木交參，而諸邪自去，百病不生矣。
集方：《聖惠方》：治精神不足，肝虛目暗，毛髮憔槁，足膝乏力，並大風癩瘡，一切頑疾，偏痹不愈，總能治之。用黃精五十斤，枸杞子、懷熟地、天門冬各十斤，於白朮、萆薢、何首烏、石斛各八斤。用水二石，煮之，自旦至夕候冷，入布袋榨取汁，渣再用水一石五斗，再如法煮，如法榨取汁，總和一處，文火熬之，其清汁，十存其二，如飴糖，以煉蜜十斤收之，每早晚各服十大茶匙。湯酒皆可調下。此藥須冬月制，方妙。
味苦辛，氣熱，有小毒。氣味俱厚，可升可降，陰中陽也。入手足厥陰經。
蘇氏曰：仙茅，生西域及大庚嶺，川蜀、江湖、兩浙亦有。葉青如茅而軟，較茅稍闊，面有縱紋，似初生棕櫚狀，夏抽莖，勁直，至秋高尺許，冬至盡枯，春初復生也。三、四月開花深黃色，酷似梔子瓣，不結實，根獨枝而直，大如指頭，下有短細肉蕤相附，外皮粗褐，內肉黃白。二八月採根，曝乾。獨衡山出者，花色翠碧，結黑子，亦有白色花者。修治：以水浸，刮去皮，切作豆大，酒浸一宿，去赤汁，曬乾用。
仙茅 助陽氣，暖臟腑，壯筋脈，強骨力之藥也（李時珍）。《開寶》方統治一切風氣冷痹（葛小溪稿），腰脊痿軟，足膝攣癱，不能行立，或陽道久虛，子嗣難成，或血室衰寒，胎娠罔育，或腎弱精寒，瞳人昏障，或脾虛氣憊，水穀不消，此藥培土益陽，凡屬陰凝痼冷之疾，總能治之。然味辛氣熱，性毒而烈，凡一切陰虛發熱，咳嗽吐血，衄血，齒血，溺血，淋血，遺精白濁，夢與鬼交，或虛火上炎，口乾咽痛，或水涸血竭，夜熱骨蒸，或腎虛有火，腳膝無力，或多欲精耗，不能種子，或血熱經枯，不能受孕，或多食辛熱炙煿之味，或久服金石丹火之藥，以致筋骨偏痹，攣癱不起，或胃火攻灼，邪熱不能消穀，或胃熱血耗，嘈雜易於作飢，或三消、十臌、五疸、八痢，或諸病外寒內熱，陽極發厥，火極似水等證，法並禁用。
李士材先生曰：仙茅，辛熱雄健，助陽道，壯命門火，若心腹，若腰足，若筋骨，陽明、厥陰兩臟寒虛，以此潤宗筋，束骨而利機關，在所必需者也。倘壯火熾然，少火食氣者，誤服必有暴絕之禍，慎之慎之。
集方：《方氏本草》：治一切風氣冷痹，腰脊痿軟，足膝癱攣，不能行立，或精虛血冷，子嗣難成，或瞳人寒障不明，或胃寒水穀不化等證。用仙茅一斤（酒浸五日，曬乾，炒），枸杞子、懷生地、覆盆子、人參、白朮、當歸、黃耆、牛膝、白芍藥、小茴香、甘菊花、蜜蒙花、知母各二兩（俱酒拌炒）。煉蜜丸，每早服三錢，白湯下。
治跌傷、打傷、杖傷、夾傷，或木石壓傷等證，或筋骨內損，血冷不散。用仙茅一味，傷在上部，作末子，食後服，每用二錢酒下；傷在下部，作丸子，食前服，每用三錢，酒下；傷在遍身，浸酒蒸熟服，隨食前食後，亦隨量飲。
味辛苦，氣溫，無毒。入手足厥陰、足少陰經。可升可降，陽也，為命門之要藥。
《別錄》曰：淫羊藿，出上郡陽山山谷，今所在皆有。蘇氏曰：今江東、陝西、泰山、漢中、湘湖間亦有。李氏曰：一根數莖，莖細極堅，高二三尺，一莖三椏，一椏三葉，長二三寸，如豆藿葉，如杏葉，面光背淡，邊有細齒，薄而有刺。四月開花白色，亦有紫色者，碎小獨頭，經冬不調，根似黃連，色紫多須，羊食此草而淫，故曰淫羊。藿，以形似菜也。《蜀本草》言生處不聞水聲者更良。修治：以夾刀夾去葉、四旁花枝，用酒浸，曬乾用。
淫羊霍 強陽起氣，發郁動情之藥也（日華子）。前古主陰痿陽絕（黃正暘稿），蓋可知矣。故大氏方治男子陽弱不生，女人陰衰不育，老人昏耄失靈，此藥辛溫發達，鼓動相火，凡意索情疲，欲子而無其為者，宜加用之。如年少之人，血熱氣強，精盛力充者，服之陰陽頻舉，意念妄為，交御多而精血走耗，不惟無子，亦且損年，切宜戒之。
集方：《心鏡》：治男婦精衰血冷，子嗣少成，服此宜節欲，謹養百日，一鼓而弄璋矣。用淫羊藿一斤（酒浸一日，曬乾），鹿角膠、龜板膠、鱉甲膠各六兩（切碎，好酒溶化），當歸、白朮、枸杞子、北五味子、黃耆、白芍藥、懷生地、牡丹皮、山藥、澤瀉各三兩（俱酒浸，炒），川黃柏二兩（鹽水炒）。共為極細末，以三膠酒和為丸，再加煉蜜少許，丸如黍米大，每空心服五錢，好酒下。
《聖惠方》：治偏風手足不遂，皮膚麻木。以淫羊藿八兩，枸杞子、天麻各四兩，人參一兩，龍眼肉三兩。浸酒，隔湯蒸一日，每日薄飲，不得大醉。極妙。
《奇效方》：治牙齒虛痛。以淫羊藿煎湯，汩漱立止。
味苦，氣平，無毒。
李氏曰：狗脊出嘗山山谷，今大行山、淄、溫、眉州深山中有之。苗尖莖細，有刺葉，花兩兩相對，葉似貫眾而細，邊有鋸齒，面背皆光，根黃白色，形如狗脊骨，凸凹巃嵸，有黃毛叢密，如軟刺。二、八月，採根火燒去毛，細切酒浸半日，曬乾用。外有一種透山根，形狀相似，味極苦，不可餌服。
狗脊 補肝腎（李時珍），活筋骨血脈（甄歷），利機關經絡（《本經》）之藥也。滑氏方引前古利機關緩急（周士和稿），周痹寒濕諸證，故時醫每治男婦傷中羸瘠，腰痛不能俯仰，痿痹強急，軟癱腳弱，筋骨堅掣，不能動搖諸疾，或瞳子昏蒙，或失溺不節，或淋露奔豚諸疾，凡屬肝腎虛疲有風寒濕氣者，咸需用之。又《濟生方》治衝任寒冷，婦女白帶，此又屬機關不利為病，並可治奇經諸脈，陽維陰維，陽蹻陰蹻，以及督與十二經脈，經絡之機關失利為病，與諸病沿及機關者，俱可投入，以此推取，真不勝其用矣。如腎虛有蓄熱，肝虛有鬱火，精虧血熱，多欲斫喪之人，以致已上諸疾，或小水不利，或短澀赤黃，口苦舌燥者，皆忌用之。
集方：《普濟方》：治風寒濕氣，傷中羸瘠，腰痛不能俯仰，痿痹強急，軟癱腳弱，筋骨不能動搖者。用金毛狗脊四兩（酒浸一日，曬乾，炒），萆薢、於白朮、當歸、羌活、枸杞子、牛膝、黃柏各三兩（俱酒洗，炒）。共為末，每早晚各服五錢，白湯調下。
《集簡方》：治骨冷癱瘓，四肢不舉。用金毛狗脊四兩（如法修制，磨為末），大附子一兩（童便煮）。搗膏，為丸，如梧桐子大，每早晚各食前服二錢，白湯下。
《濟生方》：治婦人並室女白帶。用金毛狗脊四兩（如前法修制），白蘞、蘄艾葉（俱醋炒）。共為末，煉蜜丸，每早服五錢，白湯下。
味苦辛，氣寒，無毒。氣味俱厚，陰也，沉也。入足厥陰經肝臟血分藥也。
《別錄》曰：紫參生河西、冤句山谷。範氏曰：今河中、淮郡、三輔、商山、蜀州亦有之。蘇氏曰：莖高一二尺，葉似槐，亦有似羊蹄者。五月開花白色，酷似蔥花，亦有紅紫而似水葒者。結實色黑，大如豆，圓聚而生，其根黃赤，有紋，根皮紫黑，肉紅白色，肉淺皮深。三月採根，火炙紫色用。李氏曰：炙過色紫，狀類小紫草。
紫參 涼血散血，行血止血之藥也（李時珍）。前古治心腹積聚（蔡心吾稿），寒熱邪氣，通九竅，利二便等證，統屬血所為患者，用之無疑也。故後世如《金匱》方、《別錄》方、甄氏方與蘇王二氏方，共稱紫參治諸血病，如唾血、衄血、便血、溺血、淋血，腸中聚血、癰腫熱血、經阻瘀血，金瘡留血、下痢蓄血，或傷寒遺熱下血如豚肝，或陽明熱勝血蓄如狂狀，或溫瘧寒熱血結如昏迷，或婦人血閉不通，寒熱譫語，如見鬼祟，或男子血蘊腹脹，身面如黃疸諸證。用此苦以燥濕，辛以散結，寒以除熱，則諸證自平矣。如脾胃虛乏，與肝腎不足，男子陰虛失血，婦人血枯經閉，俱禁用之。
集方：《聖惠方》：治唾血嘗發。用紫參四兩，牡丹皮、川貝母、麥門冬、當歸身、玄參、知母、乾葛、柿餅各二兩，甘草五錢。煎汁，熬膏，煉蜜收成，每早午晚各服十茶匙，燈心湯化下。
《聖惠方》：治衄血，便血，淋血。用紫參五錢。水煎服。（如衄血，本方加大生地三錢；如便血，本方加地榆、蒼朮（米泔浸）各二錢，赤石脂一錢五分；如淋血，本方加丹參、玄胡索、由芍藥、懷生地（俱醋炒）各二錢；如溺血，本方加車前、茯苓、牡丹皮、麥門冬（去心）、建蓮子（去心）各三錢；如腸中聚血，腹脹，本方加丹參、牡丹皮、玄胡索、桃仁（俱酒炒）各三錢；如癰疽熱血，本方加金銀花、赤芍藥、牡丹皮、當歸、紅花、皂角（炒）各三錢；如經阻瘀血腹痛，本方加紅花、當歸、牡丹皮、乾漆、玄胡索、香附各二錢；如金瘡留血，腫脹硬痛，本方加當歸二錢，肉桂、木香各一錢；如下痢蓄血，本方加赤芍藥、懷生地、牡丹皮、五靈脂各三錢；如傷寒移熱於大腸，下血如豚肝，本方加柴胡、黃芩、川黃連各一錢，懷生地二錢，真阿膠三錢；如傷寒陽明熱甚，蓄血如狂，本方加柴胡、牡丹皮、紅花、青皮各一錢，桃仁三錢，大黃一錢五分；如溫瘧久發，發必昏迷如死，本方加半夏、柴胡各二錢，青皮、白薇、桃仁、杏仁、鱉甲各三錢；如婦人血閉不通，或適來適斷，發寒熱譫語如見鬼祟，病名熱入血室，本方加柴胡、牡丹皮、紅花、桃仁、玄胡索（俱酒炒）各三錢；如男人血蘊腹脹，身面發黃如疸，痢疾積滯未清，早行兜澀，或瘧疾邪氣未散，速行止截，累有此證，本方加乾漆、牡丹皮、青皮、桃仁、龍膽草、茵陳草各二錢。已上數方，俱用水煎服。）
續補方：《普濟方》：治面上酒刺。用紫參、苦參、沙參各一兩五錢。共為末，胡桃肉去皮，搗和丸，梧桐子大，每服百丸，苦茶下。
俗名三七，又名金不換。味苦，微甘，性平，無毒。乃陽明、厥陰經藥。
李氏曰：山漆生廣西，南丹諸州，及番峒深山中。其根黃黑色，團結略似白及，長者如干地黃，有節，味苦微甘，頗似人參之味。或云試法，以末摻豬血中，血化為水，乃真。今東南江浙，出一種草，春生苗，夏高二三尺，葉似菊艾，而勁厚，有歧尖，莖有赤稜，夏秋開黃色花，蕊如金絲盤紐可愛，而氣不香，花干則如絮，根葉味甘，治金瘡折傷出血，及上下血病甚效。云是三七，而根大如牛蒡根，與南中來者不類，甚是繁衍。
山漆 活血，散血，行血，止血，治上下諸失血之藥也。蘋湖方治刀斧損傷，箭簇釘刺損傷，跌磕撲打，滾墮損傷，皮肉筋骨，內損外破，血出不止，搗爛塗敷，或為末摻之，其血即止。又主吐血，衄血，溺血，便血，血痢，血崩，經水不止，或產後惡血不下，血暈，血脹，血悶，血痛，及熱血癰腫，與虎咬、蛇蟲咬等瘡，並皆治之。凡遇上件諸證，或搗汁服，或搗渣敷，或為末摻，內服外貼，咸可奏功，真仙寶也。
味苦，氣寒，性澀，無毒。陽中之陰也，收也。
《別錄》曰：白及出北山山谷，及冤句、越山。蘇氏曰：今江、淮、河、陝、漢、黔諸州亦有之。生石山上。春生苗，長尺許，葉如初生棕苗及藜蘆，兩指許大，色青翠。夏月葉中抽條，開紫色花，酷似草蘭，即箬蘭也。八月結實，黃黑色，根色白，相連似木菱，有三角下有臍，又有螺旋紋，角頭生芽，節間有毛。方用甚少，質極黏膩，可以作糊。
白及 斂氣，滲痰，止血，消癰之藥也（孫思邈）。此藥質極黏膩（李仁甫稿），性極收澀，味苦氣寒，善入肺經。凡肺葉破損，因熱壅血瘀而成疾者，以此研末，日服，能堅斂肺藏，封填破損，癰腫可消，潰敗可托，死肌可去，膿血可潔，有托舊生新之妙用也。如以上諸證，非關肺臟者，用無與焉。如已關肺臟，不繫肺葉外絡為病者，又無與焉。但此藥質膩性澀，苦平斂肺，如熱壅血瘀，肺葉潰損，服之可修。如肺氣鬱逆有痰，有火有血迷聚於肺竅氣管之中，此屬統體一身氣道之故。理直清肺之原，降氣之逆，痰血清而火自退矣。若徒用此藥，黏膩封塞，無益也。
劉默齋先生曰：白及苦寒收澀，《農皇》主癰疽惡瘡，取苦寒涼血也；去敗疽死肌，取苦澀以去浮垢也。又治痱緩不收，亦取苦寒收澀斂束筋骨脈絡之意云。
集方：《本草發明》：治肺熱吐血不止。用白及，研末，每服二錢，白湯下。
治刀斧傷損肌肉，出血不止。用白及，研細末，摻之。即止血，收口。
趙氏方：治湯火傷灼。用白及，研細末，麻油調敷。
味苦，氣溫，性燥，無毒。陰中陽也，可升可降，（入足太陰、陽明經。漢人鍾離氏曰：蒼朮處處山中有之，惟嵩山、茅山者良。苗高二三尺，其葉抱莖而生，梢間葉似棠梨葉，其腳下葉各有叉三五出，邊有鋸齒及小刺，花開紫色，根如老薑狀，蒼黑色，氣味辛烈。古人用術不分赤白，自宋人始分。白者曰白朮，赤者曰蒼朮。但氣味有和暴之殊，則施治亦有補利剛柔之別。先以米泔水，浸去暴氣，再以黃土拌蒸，再以人乳拌蒸，曬乾入藥用。按二術，白者，補中有燥，氣平而和；蒼者，燥中有補，氣雄而烈；蒼者，發汗，與白者止汗特異。用者不可以此代彼，如欲補脾中之虛，必用白朮，如用燥脾中之濕，必用蒼朮。）
蒼朮 健脾燥濕之藥也。此稟初夏之氣以生（張相如稿），其味苦，其氣溫，其性燥，辛烈純陽從火化也（繆仲醇）。為除濕痹之上品，安脾胃之神方。蓋脾喜燥而惡濕（方龍潭），喜利而惡滯，喜溫而惡寒。本草主健脾胃，療泄瀉，消宿食，行滯氣，利水濕，闢瘴氣，散寒溫中，用不可少。若風雨山蒸，瘴霧濕氣，或頭重目眩，胸腹脹滿，或四肢困倦，腰疼重墜，或陰疝虛浮脹痛，或足膝痹腫不仁，是皆濕氣之所致，惟蒼朮可以治之。又如瓜果魚腥，有傷脾胃，或腹痛泄瀉，脹滿痞塞，或積聚不清，霍亂吐利，是皆積濕停寒之症，惟蒼朮可以理之。凡病屬陰虛血少、津液不足，內熱骨蒸，口乾唇燥，咳嗽吐痰，吐血衄血，咽燥便塞，下痢大腸澀閉，欲通不通之證，法咸忌之。
馬瑞雲先生云：蒼朮治濕，上中下皆可通用。入平胃散，運脾去濕；入六郁湯，又能總解諸郁，如痰、火、濕、食、氣、血六郁者，皆因脾胃傳化失常，不得升降，病在中焦，故蒼朮為燥胃強脾，能發越中焦陳宿水穀之氣而疏散之。在裡者能利，在表者能散，在上者能降，在下者能升，在中者能化。郁散氣平，脾胃通調，能食而運，力不補而自強，氣血不培而自健也。漢人有謂，燥中有補。信夫，如陰津內耗，虛火妄動之人，切禁。
集方：治脾虛有寒濕，不能健運，為腫滿脹泄不食諸證，或傷食不消，或氣滯不行，或水道不利。用蒼朮八兩（切片，米泔浸三日，曬微干，再拌黃土，蒸半日，曬乾，磨為細末），乾薑七兩，白木六兩，厚朴、砂仁、茯苓各二兩，人參、肉桂、木香各一兩。後九味銼碎，俱用麩拌炒，和蒼碎小獨頭，經冬不調，根似黃連，色紫多須，羊食此草而淫，故曰淫羊。藿，以形似菜也。《蜀本草》言生處不聞水聲者更良。修治：以夾刀夾去葉、四旁花枝，用酒浸，曬乾用。
淫羊霍 強陽起氣，發郁動情之藥也（日華子）。前古主陰痿陽絕（黃正暘稿），蓋可知矣。故大氏方治男子陽弱不生，女人陰衰不育，老人昏耄失靈，此藥辛溫發達，鼓動相火，凡意索情疲，欲子而無其為者，宜加用之。如年少之人，血熱氣強，精盛力充者，服之陰陽頻舉，意念妄為，交御多而精血走耗，不惟無子，亦且損年，切宜戒之。
集方：《心鏡》：治男婦精衰血冷，子嗣少成，服此宜節欲，謹養百日，一鼓而弄璋矣。用淫羊藿一斤（酒浸一日，曬乾），鹿角膠、龜板膠、鱉甲膠各六兩（切碎，好酒溶化），當歸、白朮、枸杞子、北五味子、黃耆、白芍藥、懷生地、牡丹皮、山藥、澤瀉各三兩（俱酒浸，炒），川黃柏二兩（鹽水炒）。共為極細末，以三膠酒和為丸，再加煉蜜少許，丸如黍米大，每空心服五錢，好酒下。
《聖惠方》：治偏風手足不遂，皮膚麻木。以淫羊藿八兩，枸杞子、天麻各四兩，人參一兩，龍眼肉三兩。浸酒，隔湯蒸一日，每日薄飲，不得大醉。極妙。
《奇效方》：治牙齒虛痛。以淫羊藿煎湯，汩漱立止。
味苦，氣平，無毒。
李氏曰：狗脊出嘗山山谷，今大行山、淄、溫、眉州深山中有之。苗尖莖細，有刺葉，花兩兩相對，葉似貫眾而細，邊有鋸齒，面背皆光，根黃白色，形如狗脊骨，凸凹寵嵸，有黃毛叢密，如軟刺。二、八月，採根火燒去毛，細切酒浸半日，曬乾用。外有一種透山根，形狀相似，味極苦，不可餌服。
狗脊 補肝腎（李時珍），活筋骨血脈（甄歷），利機關經絡（《本經》）之藥也。滑氏方引前古利機關緩急（周士和稿），周痹寒濕諸證，故時醫每治男婦傷中羸瘠，腰痛不能俯仰，痿痹強急，軟癱腳弱，筋骨堅掣，不能動搖諸疾，或瞳子昏蒙，或失溺不節，或淋露奔豚諸疾，凡屬肝腎虛疲有風寒濕氣者，咸需用之。又《濟生方》治衝任寒冷，婦女白帶，此又屬機關不利為病，並可治奇經諸脈，陽維陰維，陽蹻陰蹻，以及督與十二經脈，經絡之機關失利為病，與諸病沿及機關者，俱可投入，以此推取，真不勝其用矣。如腎虛有蓄熱，肝虛有鬱火，精虧血熱，多欲斫喪之人，以致已上諸疾，或小水不利，或短澀赤黃，口苦舌燥者，皆忌用之。
集方：《普濟方》：治風寒濕氣，傷中羸瘠，腰痛不能俯仰，痿痹強急，軟癱腳弱，筋骨不能動搖者。用金毛狗脊四兩（酒浸一日，曬乾，炒），萆薢、於白朮、當歸、羌活、枸杞子、牛膝、黃柏各三兩（俱酒洗，炒）。共為末，每早晚各服五錢，白湯調下。
《集簡方》：治骨冷癱瘓，四肢不舉。用金毛狗脊四兩（如法修制，磨為末），大附子一兩（童便煮）。搗膏，為丸，如梧桐子大，每早晚各食前服二錢，白湯下。
《濟生方》：治婦人並室女白帶。用金毛狗脊四兩（如前法修制），白蘞、蘄艾葉（俱醋炒）。共為末，煉蜜丸，每早服五錢，白湯下。
味苦辛，氣寒，無毒。氣味俱厚，陰也，沉也。入足厥陰經肝臟血分藥也。
《別錄》曰：紫參生河西、冤句山谷。範氏曰：今河中、淮郡、三輔、商山、蜀州亦有之。蘇氏曰：莖高一二尺，葉似槐，亦有似羊蹄者。五月開花白色，酷似蔥花，亦有紅紫而似水葒者。結實色黑，大如豆，圓聚而生，其根黃赤，有紋，根皮紫黑，肉紅白色，肉淺皮深。三月採根，火炙紫色用。李氏曰：炙過色紫，狀類小紫草。
紫參 涼血散血，行血止血之藥也（李時珍）。前古治心腹積聚（蔡心吾稿），寒熱邪氣，通九竅，利二便等證，統屬血所為患者，用之無疑也。故後世如《金匱》方、《別錄》方、甄氏方與蘇王二氏方，共稱紫參治諸血病，如唾血、衄血、便血、溺血、淋血，腸中聚血、癰腫熱血、經阻瘀血，金瘡留血、下痢蓄血，或傷寒遺熱下血如豚肝，或陽明熱勝血蓄如狂狀，或溫瘧寒熱血結如昏迷，或婦人血閉不通，寒熱譫語，如見鬼祟，或男子血蘊腹脹，身面如黃疸諸證。用此苦以燥濕，辛以散結，寒以除熱，則諸證自平矣。如脾胃虛乏，與肝腎不足，男子陰虛失血，婦人血枯經閉，俱禁用之。
集方：《聖惠方》：治唾血嘗發。用紫參四兩，牡丹皮、川貝母、麥門冬、當歸身、玄參、知母、乾葛、柿餅各二兩，甘草五錢。煎汁，熬膏，煉蜜收成，每早午晚各服十茶匙，燈心湯化下。
《聖惠方》：治衄血，便血，淋血。用紫參五錢。水煎服。（如衄血，本方加大生地三錢；如便血，本方加地榆、蒼朮（米泔浸）各二錢，赤石脂一錢五分；如淋血，本方加丹參、玄胡索、由芍藥、懷生地（俱醋炒）各二錢；如溺血，本方加車前、茯苓、牡丹皮、麥門冬（去心）、建蓮子（去心）各三錢；如腸中聚血，腹脹，本方加丹參、牡丹皮、玄胡索、桃仁（俱酒炒）各三錢；如癰疽熱血，本方加金銀花、赤芍藥、牡丹皮、當歸、紅花、皂角（炒）各三錢；如經阻瘀血腹痛，本方加紅花、當歸、牡丹皮、乾漆、玄胡索、香附各二錢；如金瘡留血，腫脹硬痛，本方加當歸二錢，肉桂、木香各一錢；如下痢蓄血，本方加赤芍藥、懷生地、牡丹皮、五靈脂各三錢；如傷寒移熱於大腸，下血如豚肝，本方加柴胡、黃芩、川黃連各一錢，懷生地二錢，真阿膠三錢；如傷寒陽明熱甚，蓄血如狂，本方加柴胡、牡丹皮、紅花、青皮各一錢，桃仁三錢，大黃一錢五分；如溫瘧久發，發必昏迷如死，本方加半夏、柴胡各二錢，青皮、白薇、桃仁、杏仁、鱉甲各三錢；如婦人血閉不通，或適來適斷，發寒熱譫語如見鬼祟，病名熱入血室，本方加柴胡、牡丹皮、紅花、桃仁、玄胡索（俱酒炒）各三錢；如男人血蘊腹脹，身面發黃如疸，痢疾積滯未清，早行兜澀，或瘧疾邪氣未散，速行止截，累有此證，本方加乾漆、牡丹皮、青皮、桃仁、龍膽草、茵陳草各二錢。已上數方，俱用水煎服。）
續補方：《普濟方》：治面上酒刺。用紫參、苦參、沙參各一兩五錢。共為末，胡桃肉去皮，搗和丸，梧桐子大，每服百丸，苦茶下。
俗名三七，又名金不換。味苦，微甘，性平，無毒。乃陽明、厥陰經藥。
李氏曰：山漆生廣西，南丹諸州，及番峒深山中。其根黃黑色，團結略似白及，長者如干地黃，有節，味苦微甘，頗似人參之味。或云試法，以末摻豬血中，血化為水，乃真。今東南江浙，出一種草，春生苗，夏高二三尺，葉似菊艾，而勁厚，有歧尖，莖有赤稜，夏秋開黃色花，蕊如金絲盤紐可愛，而氣不香，花干則如絮，根葉味甘，治金瘡折傷出血，及上下血病甚效。云是三七，而根大如牛蒡根，與南中來者不類，甚是繁衍。
山漆 活血，散血，行血，止血，治上下諸失血之藥也。蘋湖方治刀斧損傷，箭簇釘刺損傷，跌磕撲打，滾墮損傷，皮肉筋骨，內損外破，血出不止，搗爛塗敷，或為末摻之，其血即止。又主吐血，衄血，溺血，便血，血痢，血崩，經水不止，或產後惡血不下，血暈，血脹，血悶，血痛，及熱血癰腫，與虎咬、蛇蟲咬等瘡，並皆治之。凡遇上件諸證，或搗汁服，或搗渣敷，或為末摻，內服外貼，咸可奏功，真仙寶也。
味苦，氣寒，性澀，無毒。陽中之陰也，收也。
《別錄》曰：白及出北山山谷，及冤句、越山。蘇氏曰：今江、淮、河、陝、漢、黔諸州亦有之。生石山上。春生苗，長尺許，葉如初生棕苗及藜蘆，兩指許大，色青翠。夏月葉中抽條，開紫色花，酷似草蘭，即箬蘭也。八月結實，黃黑色，根色白，相連似木菱，有三角下有臍，又有螺旋紋，角頭生芽，節間有毛。方用甚少，質極黏膩，可以作糊。
白及 斂氣，滲痰，止血，消癰之藥也（孫思邈）。此藥質極黏膩（李仁甫稿），性極收澀，味苦氣寒，善入肺經。凡肺葉破損，因熱壅血瘀而成疾者，以此研末，日服，能堅斂肺藏，封填破損，癰腫可消，潰敗可托，死肌可去，膿血可潔，有托舊生新之妙用也。如以上諸證，非關肺臟者，用無與焉。如已關肺臟，不繫肺葉外絡為病者，又無與焉。但此藥質膩性澀，苦平斂肺，如熱壅血瘀，肺葉潰損，服之可修。如肺氣鬱逆有痰，有火有血迷聚於肺竅氣管之中，此屬統體一身氣道之故。理直清肺之原，降氣之逆，痰血清而火自退矣。若徒用此藥，黏膩封塞，無益也。
劉默齋先生曰：白及苦寒收澀，《農皇》主癰疽惡瘡，取苦寒涼血也；去敗疽死肌，取苦澀以去浮垢也。又治痱緩不收，亦取苦寒收澀斂束筋骨脈絡之意云。
集方：《本草發明》：治肺熱吐血不止。用白及，研末，每服二錢，白湯下。
治刀斧傷損肌肉，出血不止。用白及，研細末，摻之。即止血，收口。
趙氏方：治湯火傷灼。用白及，研細末，麻油調敷。
味苦，氣溫，性燥，無毒。陰中陽也，可升可降，（入足太陰、陽明經。漢人鍾離氏曰：蒼朮處處山中有之，惟嵩山、茅山者良。苗高二三尺，其葉抱莖而生，梢間葉似棠梨葉，其腳下葉各有叉三五出，邊有鋸齒及小刺，花開紫色，根如老薑狀，蒼黑色，氣味辛烈。古人用術不分赤白，自宋人始分。白者曰白朮，赤者曰蒼朮。但氣味有和暴之殊，則施治亦有補利剛柔之別。先以米泔水，浸去暴氣，再以黃土拌蒸，再以人乳拌蒸，曬乾入藥用。按二術，白者，補中有燥，氣平而和；蒼者，燥中有補，氣雄而烈；蒼者，發汗，與白者止汗特異。用者不可以此代彼，如欲補脾中之虛，必用白朮，如用燥脾中之濕，必用蒼朮。）
蒼朮 健脾燥濕之藥也。此稟初夏之氣以生（張相如稿），其味苦，其氣溫，其性燥，辛烈純陽從火化也（繆仲醇）。為除濕痹之上品，安脾胃之神方。蓋脾喜燥而惡濕（方龍潭），喜利而惡滯，喜溫而惡寒。本草主健脾胃，療泄瀉，消宿食，行滯氣，利水濕，闢瘴氣，散寒溫中，用不可少。若風雨山蒸，瘴霧濕氣，或頭重目眩，胸腹脹滿，或四肢困倦，腰疼重墜，或陰疝虛浮脹痛，或足膝痹腫不仁，是皆濕氣之所致，惟蒼朮可以治之。又如瓜果魚腥，有傷脾胃，或腹痛泄瀉，脹滿痞塞，或積聚不清，霍亂吐利，是皆積濕停寒之症，惟蒼朮可以理之。凡病屬陰虛血少、津液不足，內熱骨蒸，口乾唇燥，咳嗽吐痰，吐血衄血，咽燥便塞，下痢大腸澀閉，欲通不通之證，法咸忌之。
馬瑞雲先生云：蒼朮治濕，上中下皆可通用。入平胃散，運脾去濕；入六郁湯，又能總解諸郁，如痰、火、濕、食、氣、血六郁者，皆因脾胃傳化失常，不得升降，病在中焦，故蒼朮為燥胃強脾，能發越中焦陳宿水穀之氣而疏散之。在裡者能利，在表者能散，在上者能降，在下者能升，在中者能化。郁散氣平，脾胃通調，能食而運，力不補而自強，氣血不培而自健也。漢人有謂，燥中有補。信夫，如陰津內耗，虛火妄動之人，切禁。
集方：治脾虛有寒濕，不能健運，為腫滿脹泄不食諸證，或傷食不消，或氣滯不行，或水道不利。用蒼朮八兩（切片，米泔浸三日，曬微干，再拌黃土，蒸半日，曬乾，磨為細末），乾薑七兩，白木六兩，厚朴、砂仁、茯苓各二兩，人參、肉桂、木香各一兩。後九味銼碎，俱用麩拌炒，和蒼朮共磨為細末，餳糖為丸，梧桐子大，每早晚各服四錢，米湯下。
治人受風雨山蒸，瘴霧濕氣，或頭重目眩，胸腹脹滿，或四肢困倦，腰疼重墜，或寒疝虛浮脹痛，或足膝痹腫不仁諸證。用蒼朮六兩（切片，製法如前），藁本、川芎、厚朴、陳皮、杜仲、胡盧巴、木瓜、防己各二兩。後八味銼碎，俱用姜酒拌炒，和蒼朮共磨為末，紅曲糊為丸，梧子大，每早晚各食前服三錢，酒下。
治瓜果魚腥生冷，有傷脾胃，或腹痛泄瀉，脹滿痞塞，或積聚不清，霍亂吐利諸證。用蒼朮六兩（切片，製法如前），吳茱萸、黃連三錢，煎湯，泡浸一宿，曬乾，木香、厚朴、草果仁、半夏、扁豆各二兩，白木四兩，紅曲三兩，茯苓二兩，人參一兩。後十一味，銼碎，和勻，用黃土三錢，調醋一碗，俱拌炒，和蒼朮共磨為末，水發為丸，每早晚各食前服三錢，酒下。
味苦辛，氣溫燥。氣味俱厚，可升可降，陰中陽也。入手太陰、陽明，足太陰、厥陰經諸經氣分藥。
李時珍先生曰：木香，草類也。出天竺，及崑崙南番諸國，今惟廣州舶上來。廣州一種，類木類藤，似是而非。滁鬼海州一種，是馬兜鈴根，市肆以此相混，不可不慎也。《三洞珠囊》云：五香者，木香也。一株五根，一莖五枝，一枝五葉，葉間五節，故名五香，燒之上徹九天也。根形如枯骨，而味苦辛，黏牙者為良。凡修事入理氣藥，只生用，不可見火，欲實大腸藥，麵裹煨熟用。一說云：其香是蘆蔓根條，左盤旋，採得一月，方硬如朽骨，其有蘆頭丁蓋子，色青者，是木香神也。
木香 能升降諸氣，乃三焦氣分之藥也（李時珍）。蓋諸氣膹郁（方龍潭稿），屬於肺，故上焦氣滯用之者，乃金鬱則泄之也。中氣不運，屬於脾，故中焦氣滯用之者，乃脾胃得芳香則行也。肝氣鬱，則為痛，大腸氣鬱，則為後重，膀胱氣鬱不化，則為癃淋，故下焦氣滯用之者，乃塞者通之也。所以類證方治氣閉不利而兩脅作痛，或寒冷積滯而胃脘作疼，或痢疾腹痛而後重赤白，或陰疝弦氣而攻引小腹，是皆太陰、厥陰之證也，用木香治之最效。本草言治氣之總藥，和胃氣，通心氣，降肺氣，疏肝氣，快脾氣，暖腎氣，消積氣，溫寒氣，順逆氣，達表氣，通里氣，管統一身上下內外諸氣，獨推其功。然性味香燥而猛，如肺虛有熱者，血枯脈燥者，陰虛火上衝者，心胃痛屬火者，元氣虛脫者，諸病有伏熱者，慎勿輕犯。
繆仲淳先生曰：木香稟木火之陽，具土大之精，清明開發，行藥之神。
盧子繇先生曰：木香，香草也。名木者，當入肝，故色香氣味，各具角木用，亦入脾，故根枝節葉亦各具宮土數，入脾，則奪土鬱；入肝，則達木鬱。經云：木鬱則達之，土鬱則奪之，奪土，即所以達木；達木，即所以奪土。土以木為用，木以土為基也。凡上而霧露清邪，中而水穀寒痰，下而水濕淤留，為痛，為脹，為結，為滯之證，無不宣通。一涉燥熱，務宜斟量。
《廣濟方》：治女人一切血氣刺心，痛不可忍。用木香、牽牛、三稜、莪朮。一服即定，加雷丸、苦練根，並殺一切蟲積。
孫兆子方：治赤白疾痢。用木香、川黃連、白芍藥。惟身熱唇紅，口渴者，勿用。
《和劑局方》：治一切氣脈不通不順，及冷氣攻痛、作泄，大怒後氣逆胸膈脹滿，兩脅作痛。用木香、陳皮、砂仁、白豆仁、紫蘇葉、防風。
（霍道生《家寶方》：）治中氣不省人事，閉目不語，如中風狀。用廣木香，為末。冬瓜子煎湯，灌下二錢。有痰盛者，加竹瀝、薑汁。
《外臺秘要》：治耳卒聾閉。用廣木香一兩，枸杞子三兩。共為末，每食後服二錢，白湯調服。
（三韓李景純方：）治一切下痢，不拘男婦小兒。用木香一兩，川黃連一兩。二味用水一升，同煎乾，去黃連，將木香焙乾，為末，每用三錢，分作三服，第一服，陳皮湯下，二服米湯下，三服甘草湯下。
（劉羽石方：）治腸風下血。用木香、黃連各等分。為細末，入肥豬大腸內，兩頭扎定，煮極爛，連藥共搗為丸，每早服三錢，好酒下。
《袖珍方》：治惡蛇虺傷。用廣木香二錢。煎服立效。
《外臺秘要》：治腋下濕臭。用廣木香為末。不時搽之，自干。
《和劑局方》：治思慮傷心脾，精神短乏面黃肌瘦，飲食不甘等證。用木香、人參、白朮、黃耆、當歸、茯苓、棗仁、遠志肉、龍眼肉各一錢。水煎服，名歸脾湯。高元鼎先生曰：按木香，《圖經》謂生永昌，又云廣州舶上來，又云生大秦國，又云產崑崙，則所出地土各異，是名同而實異可知已。《藥性論》云當以崑崙來者為勝，此絕不可得。又云西胡來者劣，今市肆所有，止白木香也。其味辛，其氣溫，專主諸氣不順，求其能闢疫毒，殺鬼精邪物，恐或未然也。肺虛有熱者，慎勿犯之，《傷寒類要》所載治天行熱病，若發赤豆斑，用青木香，水煮服者，蓋指崑崙來者一種，定非坊間所市，廣州舶上來，世所常用之，白木香也。（今之馬兜鈴之根，亦名青木香，非是。）
《方脈正宗》：治婦人血瘀，血滯，血脹，血痛，或疝瘕，或症癖，舉發不常者。用廣木香、小茴香、乳香、肉桂、玄胡索、香附、桃仁、砂仁各一兩，牛膝二兩，當歸三兩，川芎一兩五錢，白朮四兩。俱用酒拌炒過研為末，煉蜜丸，梧子大，每服五錢，空心白湯下。
味辛，氣溫，無毒。味薄氣厚，輕清而升，陽也，浮也。入手太陰經。
陳氏曰：白豆蔻，出伽古羅國，今廣州、宜州亦有之。但不及番舶來者佳。其草本似芭蕉，葉似杜若，長八九尺，光澤而厚，冬夏不凋。開花淺黃色，結子作朵，如葡萄初生微青，熟則變白，其殼白厚，其仁如縮砂蔤也。七、八月採之，入藥去皮炒用。
白豆蔻 溫中開胃，消食下氣之藥也（《開寶》）。凡冷氣哮喘（湯濟庵稿），痰飲無時，或宿食停中，嘔吐腹脹，或瘴瘧寒熱，久發不休，或中酒中氣，眩暈煩悶，或暴發赤眼，翳脈遮睛諸證，皆脾肺二臟之氣，寒鬱不和之故也。用白豆仁，辛溫開達，能行能運，能消能磨，流行三焦，榮衛一轉，諸證自平矣（李時珍）。凡喘嗽，嘔吐，不因於寒，而因於火者，瘧疾不因於瘴邪，而因於陰陽兩虛者；目中赤脈白翳，不因於暴病寒風，而因於久眼血虛血熱者，皆不可犯。又如火升作嘔，因熱腹痛，法咸忌之。
繆仲醇先生曰：白豆蔻，感秋燥之令，而得地火金之氣，故其味大辛，性大溫，宜其入主手太陰、足陽明也。其治積冷吐逆，因寒反胃，暖能化物，故主消穀，溫能通行，故主下氣，羲皇言之詳矣。東垣用以散肺中逆氣，寬膈進食，去白睛翳膜，亦散滯之功也。
盧子繇先生曰：脾胃之受盛水穀以成醞釀，若鬴中之糜爛有形也。其所以成醞釀者，藉腎間動氣曰先天，又若鬴底之灼然薪炭耳，更藉肺氣吸呼曰後天，又若鬴底薪炭，輪機動扇，乃得灼然薪炭耳。白者肺色，潔白以成休德也。豆曰腎谷，受盛膹肉之鬴器也。味大辛，氣大熱，寧非火然泉達之機乎。
《廣濟方》：治哮喘痰逆（東垣），不拘冷熱。用白豆蔻、麻黃、杏仁、桑白皮、甘草。
（東垣：）治宿食不消，中滿嘔逆。用白豆蔻、紅曲、砂仁、枳實、白朮。
東垣：治瘴瘧寒熱，嘔吐胃弱，飲食不進。用白豆蔻、人參、白朮、陳皮、半夏、厚朴、生薑。
（張文中方：）治中酒嘔逆噁心。用白豆蔻、陳皮、乾葛、木瓜、砂仁。
《醫通》：治中氣厥逆，眩暈卒倒。用白豆蔻、人參、黃耆、木香、半夏、烏藥。
（東垣藥性論：）治眼目赤障。用白豆蔻、桑皮、柴胡、生地、連翹、荊芥。
治脾虛白睛生翳障。用白豆蔻、白朮、白蒺藜、決明子、甘菊花、密蒙花、木賊草。
《調元寶笈》：治胃虛反胃，及因寒嘔吐。用白豆蔻、人參、生薑、陳皮、藿香、白朮。
（婦醫郭道子傳：）治婦人一切氣逆不和。用豆蔻、藿香、烏藥、陳皮、木香。
《肘後方》：治人忽噁心。多嚼白豆蔻，立止。
《危氏得效方》：治小兒胃寒吐乳。用白豆蔻、砂仁各十四顆，炙甘草二錢。共為細末，常摻入兒口中。
《濟生方》：治脾虛反胃。用白豆蔻、砂仁各二兩，丁香一兩，陳白米一升。好淨黃土拌炒焦，去土細研，薑汁和丸，每二三錢，薑湯下。
味苦辛甘，氣溫澀，無毒。入足厥陰，亦入手太陰經。能行十二經八脈氣分，可升可降，陽中之陰，氣厚於味，血中之氣藥也。
（李時珍先生曰：）《別錄》莎草，不別根苗，後世僅用其根，名香附子，並不知莎草名矣。生田野下濕地，所在都有，唯隴西、涪都、兩浙最饒，又廣東高州者，獨勝。苗似草蘭而柔，又似細萱而勁。葉心有脊，似劍，又似菖蒲，吉祥草輩，光澤亦同。嫩綠蕭疏可以為笠，及雨衣疏而不沾，五、六月，中抽一莖，三稜，中空，莖端復出數葉，開青色花，成穗似黍，中有細子，似葶藶、車前子狀。根多白鬚，須下另結子一二枚，轉相延生，外裹細黑茸毛，大者似羊棗，兩頭尖，耐水旱，雖分劈亦不死。採時燎去毛，暴乾用。凡用法，以童子小便浸炒，或以酒醋鹽水浸炒。諸法各隨證用之，又和稻草煮之，味不苦。
香附 開氣鬱，調血滯之藥也（王好古）。善主心腹攻痛（方龍潭稿），積聚鬱結，痞滿癥瘕，崩漏淋血，乃血中氣藥，為婦科之仙珍也。雖應病多方，妙在製法，得其所宜。故古方有鹽、醋、酒、便四法之制，各因其所用也。如心腹攻痛，積聚痞塊，堅實而不消者，宜用鹽制，鹽之味鹹，咸能潤下，咸能軟堅也。若胎前產後，崩漏淋帶，汙濁而不清者，宜用醋製，醋之味酸而辛，酸可以斂新血，辛可以推陳物也。若跌撲損傷，或腫毒未潰，瘀血死血，留滯而不散者，宜用酒製，酒之性溫而善行，溫能通血脈，行能逐留滯也。至如便制之法，童便，陰之質也，陽之用也，味鹹而降，若血虛之證，或兼氣有所郁，以致血脈衰少，夜熱骨蒸者，非便不能養其血，非附不能行其氣也。東垣又謂：治一切氣，肝脹脅氣，腹痛腎氣，膀胱冷氣，陰疝弦氣，世醫專以治婦人崩漏帶下，月經不調者，皆降氣調氣，散結理滯之所致也。蓋血不自行，隨氣而行，氣逆而鬱，則血亦凝澀，氣順，則血亦從之而和暢。此女人崩漏帶下，月事不調之病，所以咸需之耳，然須輔之以益血涼血之藥。氣虛者，兼入補氣藥，乃可奏功也。若陰虛血燥火盛，真氣衰微，乾咳咯血，及血熱經水先期者，法當用滋陰潤養之藥。誤用香附，病必轉甚。然損氣，是香附之常道也。如本草稱為充皮毛，長鬚眉，久服令人益氣，總屬行氣開導，散鬱結有餘之氣，而使之和平，則氣自益也。
李氏《綱目發明》曰：古方不言治崩漏，而時方用治崩漏，大有奇功，是行氣而又能止血也，能逐瘀血，是又推陳也。古方不言補虛，而時方言益老人者何也？蓋行中有補也。蓋天之所以為天者，健運不息，所以生生無窮。香附之氣，平而不寒，香而能達，利而不損，其味辛能散，苦能降，甘能和，周身經絡，無所不到。生則上行胸膈，外達皮膚；熟則下走肝腎，外徹腰足。炒黑，則止血；酒浸炒，則行經絡；醋浸炒，則疏肝氣；薑汁浸炒，則化痰飲；童便浸炒，則入血分而補虛；鹽水浸炒，則入血分而潤燥。得參、術則補氣；得歸、地則補血；得木香則疏滯和中；得檀香則理氣醒脾；得沉香則升降諸氣；得茯苓則交濟心腎；得芎藭、蒼朮則總散諸郁；得梔子、黃連則降火清熱；得茴香、骨脂則引氣歸元；得厚朴、半夏則決壅消脹；得紫蘇、蔥白則解散表邪；得三稜、莪朮則消磨積塊；得艾葉則治血氣，暖子宮，乃氣病之總司，女科之主帥也。諸書皆云益氣，而俗有耗氣之說，宜女人，不宜男子者謬矣。蓋婦人以血用事，氣行則無疾，老人精枯血閉，惟氣是資，小兒氣日充，則形乃日固，凡病多屬氣滯而餒，故香附於氣分為君藥，臣以參、耆，佐以甘草，治虛怯甚速也。《經驗方》有交感丹，凡人中年精耗神衰，蓋由心血少，火不下降，腎氣憊，水不上升，致心腎隔絕，榮衛不和，上則多驚，中則寒痞，下則虛冷遣精，庸醫徒知峻補下田，非惟不能滋陰，反見衰悴，但服此方半年，謝去一切暖藥，摒絕嗜欲，其效不可殫述。韓氏方治百病黃鶴丹，治婦人青囊丸，隨宜用引輒效。黃鶴丹，用香附一斤，黃連半斤。洗曬為末，水糊丸，如外感，蔥薑湯下；內傷，米湯下；氣病，木香湯下；血病，當歸湯下；痰病，白湯下。青囊丸，用香附一斤（略炒），烏藥五兩（略炮）。為末，水醋煮麵糊丸，如頭痛茶下；痰氣，薑湯下；多宜酒下為妙。此皆行氣而益氣，行血而生血也。又氣血聞香即行，聞臭即逆，凡癰疽瘡瘍，皆因氣滯血凝所致，宜服香附，引氣通血，進食寬中，大有效也。
盧不遠先生曰：胸為肺金之部分，氣為肺金之所司，皮毛為肺金之所主。香附子，功能解表利水，所以泄金之郁，解表而利小便也。用合眾香，能發諸香氣，是以性專捭闔，開發上焦，宣五穀味，熏膚，充身，澤毛，若霧露之溉。中焦亦得藉之以宣化，下焦亦得藉之以宣瀆，而為諸藥之先聘通使。
張卿子先生曰：按韓氏方稱香附於氣分為君藥，統領諸藥，隨用得宜，為婦人氣病要劑。然性燥而苦，獨用、多用、久用，反能耗氣損血，其所主治，調氣和血，皆取其治標，非治本也。如懼燥烈，以童便酒煮可也。
《聖惠方》：《方脈正宗》：治心腹攻痛。用香附子一斤，烏藥八兩，甘草一兩。俱酒洗炒，磨為末，每服二錢。
《經驗良方》：治積聚症癖。用香附子一斤（鹽水浸炒），莪朮四兩（酒浸炒）。共為末，每服二錢。
（許學士方：）治血崩淋漏不止。用香附一斤。童便浸透炒，炒時不住手灑童便，火勿猛，炒一晝日為度，以木耳五兩，紙包裹，以新瓦兩片夾定，繩縛泥固，火煅存性，覺煙起良久，急去火置冷地上，候冷取出，同香附研極細如面，每用七八分，淡醋湯調，空心服。
《和劑局方》：治一切氣病，能升降諸氣，凡病噎塞，噫氣吞酸，痞脹，喘滿，痰逆，嘔惡，煩悶，虛痛走注。常服，開胃，消痰，散壅，思食，早行山行，尤宜服之，去邪辟瘴。用香附子四十兩（炒），甘草八兩（炙），沉香二兩，砂仁五兩。共為極細末，每服一錢，白湯調服。
（陳自明方：）治癰疽腫毒初起。用香附子四錢（酒浸炒），乳香、沒藥各一錢，白芷、赤芍藥、當歸尾、金銀花各三錢。水酒各半，煎服。
（稽氏家抄：）治跌撲損傷，瘀血凝滯腫痛。用香附子（酒浸炒）三錢，當歸尾、桃仁泥各二錢，乳香、沒藥各一錢。酒水各半，煎服。
《濟陰方》：治婦人夜熱骨蒸，陰虛血少者。用香附一斤（童便浸三日，再用童便煮酥，搗成膏），懷熟地四兩（酒煮，搗膏），沙參、麥冬、地骨皮、黃柏、牡丹皮、丹參各三兩。共為末，煉蜜丸，每早服三錢，白湯下。
《永類鈐方》：治小腸疝氣衝發。用香附子、玄胡索、小茴香各二兩。共為末，每服二錢，用海藻一錢，煎湯服。
《聖惠方》：治肝脅脹痛。用香附子三錢，蘆薈一錢，白芥子五錢，牡丹皮二錢。共為末，紅曲打糊，丸黍米大，每服二錢，白湯下。
《醫學通旨》：治心胃痛。用香附、莪朮各三錢，木香、檳榔、白牽牛各二錢。共為末，每服二錢，白湯下。
（《產寶》方共五首：）治婦人女子經候不調，一切諸病。用大香附子（去毛，水洗淨）一斤。分作四份，四兩醇酒浸，四兩醇醋浸，四兩鹽水浸，四兩童便浸。春三夏一，秋五冬七日，濾干曬燥，微炒，磨為末。氣虛，加四君子料；血虛，加四物料；有痰，加貝母、杏仁；有熱，加知母、黃柏；熱燥，加天麥冬；夜熱，加地骨皮、銀柴胡、牡丹皮。
治婦人氣鬱血衰，頭眩腹滿。用香附子（醋浸炒）四兩，茯苓、當歸各二兩，陳皮、甘草各一兩。共為末，每服二錢，白湯下。
治婦人五色漏帶，或血崩。用香附子四兩。醋浸炒焦，為末，每服三錢，白湯調服。
治婦人胎氣不安，惡阻不食，氣不升降，嘔吐酸水，起坐不安。用香附子四兩（醋浸炒），藿香葉二兩，甘草八錢。共為末，每服二錢，白湯下。
治婦人一切頭痛。用香附子，醋、童便浸，炒，為末，每服二錢，日二。除楊梅風毒頭痛不用。
《簡易方》：治男婦大小，目睛作痛，冷淚羞明。用香附子五兩（童便浸三日，水洗淨，曬乾，炒），夏枯草三兩（微炒）。俱研為末，每早晚各食後服二錢，茶調下。
《經驗良方》：治聘耳出水。用香附子，炒黃，為極細末，以綿子作捻蘸入。
（鐵甕先生傳：）治牙疼牙宣，兼烏須。用香附子三兩（鹽水浸半日，炒），青鹽、生薑各五錢。為末，日擦牙。
《袖珍方》：治蜈蚣咬傷。嚼香附塗之。立效。
《婦人良方》：治婦人脾胃虛冷，子宮寒閉，氣盛痰多，不能生育。用香附子一斤。童便浸三日，濾干，加蘄艾四兩，用醇酒同煮乾，曬燥，俱炒焦黑，研為末，棗肉丸，梧子大，每早服三錢，白湯下。
家寶丹專治產難，胎衣不下，或胎死腹中，或血暈，血脹血煩，血悶，及產後小腹痛如刀刺，兼治產後一切雜病，或中風，中氣，乳腫，血淋，平時赤白帶下，嘔吐，噁心，心氣抑鬱，經脈不調，或不通，翻胃膈食，飲食無味，手足頑麻，一切風痰俱效。香附子（童便浸二日，曬乾）、川烏、草烏（用酒煮一日，曬乾）、蒼朮（米泔浸一日，曬乾）各四兩，當歸（酒洗）、白附子各二兩，麻黃（滾湯泡去沫）、桔梗、甘草、防風、白芷、川芎、人參、大茴香、黑荊芥、白朮各二兩，木香、血竭、細辛各一兩。共十九味，息在鍋內微炒燥，磨為極細末，煉蜜丸，彈子大，每丸重二錢，酒化開，和童便化下。男婦年久腹痛服兩三丸，即愈。室女經脈不通者，用桃仁、紅花，煎湯下；勞熱肺有火者不宜用。
味辛甘澀，氣溫，無毒。陽也，浮也。入手足太陰、陽明、太陽、少陰八經。
蘇氏曰：生西海西戎波斯諸國。今從東安道來。嶺南山澤亦有。苗莖並似高良薑，高三四尺，葉長八九寸，闊半尺許。三、四月花開在根下，五月成實，五七十枚作一穗似益志（智）而圓，皮緊厚而皺，有粟紋外刺黃赤，一團八隔可四五十粒形似黍稷，表黑裡白，辛香似白豆蔻仁，八月採取，氣味完固也。修事：去殼，焙燥，研細用。辛香，亦可充調食味。
砂仁 溫中和氣之藥也（楊士流）。治脾胃虛寒（陳五占稿），腹痛吐瀉或脾胃鬱滯，水穀不行，或傷酒停飲，嘔吐噁心，或寒暑不調，霍亂吐利，或肺中受寒，上氣咳嗽，或腎氣泛溢，奔豚走疰，又若上焦之氣，梗逆而不下，下焦之氣，抑遏而不上，中焦之氣，凝聚而不舒，用砂仁治之，奏效最捷。然古方多用以安胎，何也？蓋氣結則痛，氣逆則胎不安。此藥辛香而竄，溫而不烈，利而不削，和而不爭，通暢三焦，溫行六府，暖肺醒脾，養胃益腎，舒達肝膽不順不平之氣，所以善安胎也。又有不宜用者，凡腹痛由於內熱，泄瀉由於火邪，胎痛由於血熱，腫滿由於濕熱，上氣咳嗽由於火沖迫肺者，咸宜禁之。
《韓氏醫通》曰：縮砂，香而能運，屬土與火，主啟脾調胃，引諸藥歸宿丹田，調合五臟沖和之氣，故入補腎藥，用同地黃蒸和，取其達上下，濟水火也。
沈則施先生曰：砂仁，溫辛香散，止嘔通膈，達上氣也。安胎消脹，達中氣也。止瀉痢，定奔豚，達下氣也。與木香同用治氣病尤速。
繆仲淳先生曰：縮砂蔤，氣味辛溫而芬芳，香能入脾，辛能潤腎，故為開脾胃之要藥，和中氣之正品。若兼腎虛，氣不歸元，非此為嚮導不濟，殆勝桂、附熱毒之害多矣。王氏謂：得人參、山藥、益智，則入脾；得黃柏、茯苓，則入腎；得酸棗仁、龍眼肉，則入心；得赤白石脂，則入大小腸也。盧子由先生曰：其花實在根，若芙蕖之本，斂縮退藏之謂密矣。猶夫其息以踵，孕毓元陽，保任沖舉者也。是故，升出降入，靡不合宜。寧獨對待陰凝，開發上焦，宣五穀味，蘇胃醒脾而已。即虛可補，胎可安，滑可澀，脫可收，滲可彌，奔豚可下，乃若解毒散滯，伸筋舒郁，化痞卻痛，徹飲調中，開噎膈，攝吐逆，此正開發上焦，宣五穀味，蘇胃醒脾之功力也。
集方：《方脈撮要》：治泄瀉兼嘔吐，及不思食。用縮砂仁、人參、橘皮、藿香、白茯苓、白芍藥、炙甘草。
《方脈撮要》：治乾霍亂累效。用縮砂仁兩許。炒為末，入食鹽三錢，滾湯一碗，泡浸，冷服。
《直指方》：治遍身腫滿陰亦腫者。用縮砂仁、土狗一個，等分。研和，白湯服之。
（陶隱居方：）治子癇昏冒。用砂仁和皮炒黑。熱酒調下二錢，不飲者，米湯下。此方安胎止痛，其效不可盡述。
（孫尚士方：）治妊娠胎動，偶因所觸，或跌墮傷損，致胎不安，痛不可忍者。用砂仁，炒熱搗碎，每服二錢，熱酒調下。須臾，覺腹中胎動，極熱，即胎已安矣。
《方脈撮要》：治傷飲食油膩瓜果酒面乳茶等物。用砂仁、蒼朮、草果、乾葛、陳皮、茯苓、生薑。
《醫方心境》：治奔豚氣。用砂仁、茴香、吳茱萸、川黃連。
（倪氏家傳介繁：）安胎方，初受孕時服過五個月則不用。砂仁、藿香、陳皮、桔梗、益智仁、蒼朮、黃芩各二錢，甘草、蘇葉、厚朴各一錢，枳殼三錢，小茴香（炒）一錢五分。分作三服，每服水鍾半，煎七分，空心溫服。
《廣筆記》：治男婦翻胃嘔吐，飲食不通，此是寒痰，在胃脘結阻，諸藥不效，此方極驗。用砂仁、沉香、木香各二錢，血竭、乳香、玄胡索各一錢五分，沒藥、麝香各八分。共研極細末，糯米糊為丸，如彈子大，用辰砂末一錢五分為衣，見是患者，用燒酒磨服；男婦腹痛，諸氣作痛，產後諸氣攻心作痛，用陳酒磨服；小兒天吊作痛，啼叫不已，用蔥湯磨服。
治男子婦人，一切七情之氣不和，多因憂愁思慮，忿怒傷神，或臨食憂戚，或事不遂意，使抑鬱之氣，留滯不散，停於胸膈之間，不能流暢，致心胸痞悶，脅肋虛脹，噎塞不通，吞酸噫氣，嘔噦噁心，頭目昏眩，四肢困倦，面色痿黃，口苦舌乾，飲食減少，日漸羸瘦，或大腸虛閉，或因病之後，胸中虛痞，不思飲食，並皆治之。用砂仁、茯苓、半夏、白朮、桑皮、大腹皮、青皮、紫蘇葉、肉桂、烏藥、木香、赤芍藥各二錢，甘草五分，生薑三片，黑棗三個。水煎服，如面目浮腫，加豬苓、澤瀉、車前、葶藶各一錢，氣塊耕痛，加三稜、莪朮各一錢五分。
味苦辛，氣溫，無毒。陽中之陰，降也。入足厥陰肝經氣分藥也。
蘇氏曰：蓬莪朮，生西戎，及廣南諸郡州，今浙江亦或有之。三月生苗，在田野中，其莖如錢大，高二三尺，葉色青白，長一二尺，大五六寸，頗類蘘荷。五月黃花作穗，花頭微紫，根如生薑，而術在根下，狀如雞鴨卵，大小不常。九月採削，去粗皮，蒸熟曬乾用。此物極堅硬，難搗，用濕紙包裹，於灰火中煨令透，乘熱搗之，即碎如粉。今人多以醋炒，酒炒亦良。好惡並生，惡者有毒，能殺人，好者無毒，能攻疾。土人取之，先放羊食，不食棄之。陳氏藏器云：一名蓬莪，黑色；二名蒁，黃色；三名波殺，味甘。有大毒也。
蓬我術 行氣破血，為血中氣藥也（《日華》）。特破血中之氣（楊小江稿），入氣藥，發諸香，主諸氣諸血積聚，為最要之品。若心腹攻痛，痞積氣塊，而每發無時；若胃脘作疼，牽引背脅，而痛難展側；若吞酸吐酸，刺心如醋，而胸膈不清；若停食停飲，霍亂吐瀉，而驀然暴作；若奔豚疝瘕，攻疰小腹，而挺痛勿安；若盤腸內釣，肚腹絞痛，而面色青黑，凡病食飲氣血痰火停結而不運，或邪客中下二焦，臟腑壅滯，陰陽乖隔，不得升降，或郁久不通，而致損脾元者，雖為泄劑，用此，頃能撥邪反正，諸疾自平。通胃行食，故本草稱為益氣健脾，良有以也。又孫氏方治氣短不能接續以集香丸，及諸湯散中，多用之，使結通滯行，陰陽和平，則短抑而不接續之氣自順矣。但行氣破血，散結消滯，是其功能之所長，若婦人小兒，氣血兩虛，脾胃素弱，而無積滯者，不可妄投。即有血氣凝結，飲食積滯，亦當與健脾養胃，補益元氣藥同用，方無虛虛之失。
集方：《衛生方》：治胃脘及心腹攻痛，連及背脅，痛不可忍。用蓬莪朮二兩（醋煮），木香一兩，牽牛（初次末）五錢，蔞仁霜五錢。共和勻，每服三錢，白湯調服，時發者可絕根。
（馬氏小品：）治霍亂吐利慾死。用蓬莪朮、藿香、滑石、檳榔、厚朴、蔥頭。水煎，冷服。
《丹溪心法》：治吞酸吐酸。用蓬莪朮一兩，川黃連五錢，吳茱萸五錢。同煮，去吳茱萸，水煎服。
（即一安方：）治奔豚疝瘕。用蓬莪朮、肉桂、小茴香各等分。為末服。
《備急方》：治盤腸內釣，面目仰視。用蓬莪朮、硼砂、鉤藤、膽星、石菖蒲各等分。水煎服。
《濟陰良方》：治婦女血瘕痞塊攻作。用蓬莪朮一兩，乾漆五錢。共為末，紅曲打稀糊，丸綠豆大，每早服五分。
《保幼全書》：治一切飲食，停滯積聚，及小兒症癖。用蓬莪朮、陳皮、人參、砂仁、京三稜、肉豆蔻、青皮、麥芽、穀芽、木香。
《保幼全書》：治小兒盤腸內釣痛。以蓬莪朮五錢，阿魏一錢。化水，浸蓬莪朮周時，焙乾，研末，每用二分，紫蘇湯下。
《萬病回春》：治痢疾初起，裡急後重，腹痛，膿血窘迫，壯盛人一劑尋愈。用莪朮（煨）一錢五分，生地、赤芍藥、歸尾、檳榔、枳殼、牽牛（微炒，搗碎）、黃連、大黃各二錢。水煎，空心溫服，以利為度。如見上證，虛弱人，不便驟行者，以化積藥清之。用莪朮（煨）一錢，白芍藥、黃芩、黃連各一錢五分，升麻八分，檳榔、木香、當歸、枳殼各一錢二分。
《方脈正宗》：治下痢稍久，宜調和也。用莪朮（煨）五分，當歸、白芍藥、桃仁、川芎、黃連、黃芩各一錢二分，升麻六分。水煎服。人虛者，加人參、黃耆各二錢，白茯苓一錢；小便不通，加澤瀉、車前子各一錢。
味苦辛，性平，無毒。入足厥陰，足太陰經。
蘇氏曰：荊三稜，生荊襄、江淮、河陝皆有之，多在淺水旁，或荒廢陂池濕地間。春時叢生，夏秋抽莖，莖端復出數葉，開花六七枝，色黃紫，作穗細碎，結子如粟，莖葉花實，俱有三稜，與莎草一樣，但極長大，其本光滑，中有白穰，剖之織物，柔韌如藤，本下有魁，初生成塊，如附子，亦有匾形者，從旁橫貫一根，復連數魁，或作苗葉，其形長匾，須皮黃褐，削去須皮，宛如鯽狀。體重者，京三稜也；圓小如梅，輕鬆而黑者，黑三稜也；其根不生苗，根上又生細根，鉤曲如爪者，雞爪三稜也。大小不嘗，其色俱黑，去皮即白。三者本是一種，因狀賦名，各適其用，非二種也。又河中府，有石三稜，根黃白色，形如釵股，葉綠如蒲，苗高及尺，四月開花，色如蓼花，五、六月採根，根色黃白，堅重如石，亦能消積。江氏云：今所用三稜，皆淮南之紅蒲根也。秦州尤多，其體圓，堅重，亦有匾者，不復有三稜，不知何緣，命名為三稜也。雖御院醫，亦不辨識，流習既久，舛訛極矣。細辨之，其根形匾長，多黃黑鬚，削去須皮，乃如鯽狀，而有稜者是也。
荊三稜 破血通經，為氣中血藥也（李時珍）。蓋血隨氣行（金自恆稿），氣聚而血不流，則生瘀滯之患。若老癖癥瘕，積聚結塊，產後惡血，血結，或食積蠱疾，肢脹痞堅，腸癰肚疽。凡病胸腹腸胃之間，急疾不通，非此不治。此藥苦能泄，辛能散，入血則破血，入氣則破氣。故陳氏方謂能逐產後敗惡宿血，在所必需。血屬陰而有形，此所以治一切凝結停滯，有形之堅積也。潔古氏用以治心膈痛，飲食不消。海藏氏用以行肝經積血，皆與《本經》之意合耳。但攻闢而至烈摧拉而不辭，有斬關奪將之功者也。能伐人真氣，元虛者忌之。
繆仲淳先生曰：荊三稜、蓬莪朮，二藥俱能瀉真氣，真氣虛者勿用。此見諦之言也，故凡用以攻導，必資人參、耆、朮、歸、芍之力，而後可以無弊。觀東垣氏五積方，皆有人參，意可知已。何者？蓋積聚症癖，必由元氣不足，不能運化流行致之，欲其消也，必藉脾胃氣旺，能漸漸消磨解化，以收平復之功。如只一味專用克削，則脾胃之氣愈弱，後天之氣益虧，將見故疾不去，新病復至矣。可不慎哉。
集方：《聖濟總錄》，治一切堅症老癖，積聚。用京三稜、蓬莪朮、香附、玄胡索、肉桂、牡蠣、人參。
《千金翼方》：治膨脹。用荊三稜、白朮、砂仁，少加川黃連。
《千金翼方》：治蠱疾腹脹如鼓，內有蟲者。用荊三稜、烏梅肉、川椒各五錢（共為細末），巴豆肉（去油）六分。和勻，梧子大，每早空心服一錢，白湯下。
（竇氏方：）治肚內癰疽，膿已成難出者。用荊三稜、穿山甲、紅蜀葵根各等分。為末，每早服二錢，生酒下。
《婦人良方》：治產後一切惡血停滯，及月水不通，少腹作痛。用荊三稜、紅花、當歸尾、川芎、赤芍藥、肉桂、牛膝、玄胡索、五靈脂。
（《脾胃淪》方：）治一切食積並氣壅塞不利。用荊三稜、陳皮、青皮、砂仁、紅曲、麥芽、肉豆蔻、山楂、川黃連。
《外臺秘要》：治乳汁不下。用荊三稜三個。切片，水二碗，煎汁一碗，洗奶，取汗出為度，極效。
《聖濟總錄》：治反胃噁心，藥食不下。荊三稜（炮）一兩，母丁香三分。共為末，每服一錢，白湯調下。
味辛苦，性溫平，無毒。少陽引經藥。入手足厥陰氣分。
李時珍先生曰：芎藭，蘼蕪根也。此藥上行，專治頭腦諸疾，故名芎藭。出川中者為勝，出胡戎者曰北芎，關中者為西芎，蜀中者為川芎，天台者為臺芎，江右者為撫芎，皆因地而名也。蘇氏曰：蜀地少寒，人多栽蒔，秋深莖葉亦不萎也。清明後，宿根生苗，即分其枝，橫埋土中，則節節作根生苗也。四月生葉，似水芹微窄有又，又似白芷而細，亦似胡荽而壯。又一種葉細似蛇床者，莖葉俱香，莖細節大，纖柔叢翠。五月採葉作飲，極香美。六、七月開碎白花，如蛇床子花。八月後，根下結芎藭，園圃種蒔者，根形塊大，實而多脂；山生者，細瘦辛苦。十月採根，非時則虛惡不堪用。關中出者，形塊重實，形如雀腦，蜀中出者，塊大色白不油，嚼之味辛而香也。楚人謂蕭人曰，有麥曲乎，有鞠藭乎，河魚腹疾奈何，二物皆能治水濕，故以喻之。丹溪治六郁越鞠丸中，用此為首品。
芎藭 上行頭目，下調經水，中開鬱結（薛潭），血中氣藥也（時珍）。嘗為當歸所使（御醫門吉士稿），非第治血有功，而治氣亦神驗也。凡散寒濕，去風氣，明目疾，解頭風，除脅痛，養胎前，益產後，又癥瘕結聚，血閉不行，痛癢瘡瘍，癰疽寒熱，腳弱痿癉，腫痛卻步，並能治之。味辛性陽，氣善走竄而無陰凝黏滯之態，雖入血分，又能去一切風，調一切氣。凡郁病在中焦者，須用川芎，開提其氣以升之，氣升，則鬱自降也。凡血痢已通而痛不止者，乃血虛氣滯，須加川芎，則使氣行血調，其痛立止也。故同蘇葉，可以散風寒於表分，同耆、術，可以溫中氣而通行肝脾；同歸、芍，可以生血脈而貫通營隱。若產科、眼科、瘡腫科，此為要藥。凡病人上盛下虛，虛火炎上，咳嗽痰喘，自汗盜汗，咽乾口燥，發熱作渴，內熱生煩，陰極發躁，中氣短怯，並禁用之。
陳廷採先生曰：安（按）川芎，本草言不宜單服、久服，單服、久服，則走散真氣，令人暴亡。無乃因其氣，味辛溫發，散之故歟。前古醫工，每於四物湯中用川芎，十僅存一，亦鑑此戒：奈何鄉落愚民，罔明藥性，時採土芎烹茶，自謂香美可口，氣體稍實，僥倖無虞，儻涉虛羸，鮮不蒙其禍者，戒之慎之，司業者無忽也。
盧子由先生曰：川芎，古名穹窮。芎，高也；藭，究竟也，言主治作用也。故主風中頭腦或腦痛，或頭腦俱痛，此風氣通於肝，亦即春氣者，病在頭也，力能直達肝用。從踵徹巔，一鼓而邪自退矣。
集方：《御藥院方》：婦人氣厥頭痛，及產後頭痛。用川芎、烏藥各等分。為末，每服二錢，茶調下。
《簡便方》：風熱頭痛。用川芎、黃芩各等分。為末，每服二錢，白湯下。
《靈苑方》：經水三月不行，驗胎法。用川芎、當歸、蘄艾各二錢。水煎服。微動者是胎，不動者非也。
《聖濟總錄）：治酒癖脅脹，不時嘔吐，腹有水聲。用川芎、三稜（俱酒炒）各一兩。為末，每服二錢，白湯調下。
《全幼心鑑》：小兒腦熱，好閉目，或太陽痛，或目赤腫。用川芎、薄荷葉、玄明粉各二錢。以少許吹入鼻內。
《廣濟方》：齒敗口臭，川芎煎濃汁含之。
《本事方》：牙齒腫痛。用大川芎一個，陳糟內藏一月，取焙，入細辛同研為末，擦痛處。
普濟： 諸瘡腫痛。用川芎五錢。為末，入輕粉五分，麻油調搽。
《章氏醫鑑）：治血瘕疼痛。用川芎、當歸、乾漆、玄胡索、五靈脂、白芍藥、三稜、牡煩粉各等分。為丸，每服三錢。
（方君實傳：）治血虛頭痛。用川芎、甘菊花、當歸、白芍藥、熟地黃各二錢。水煎服。火盛者，加童便。
《產寶方》：治子死腹中。用川芎、當歸尾、肉桂、牛膝各三錢。為末服。
《婦人良方》：血崩久不止。用川芎、續斷、懷熟地、鹿角膠、杜仲、山茱萸、五味子、人參、黃耆、酸棗仁各等分。為丸，每服三錢。
味辛氣香，性溫，無毒。入手少陰，足少陽、厥陰經。
陳氏曰：此芎藭苗也。其莖葉靡弱繁蕪，故名。生雍州川澤及冤句，今出歷陽，處處多種。四、五月苗葉暴乾。蓋嫩苗未結根時，則為蘼蕪；既結根後，乃為芎藭。大葉似芹者為江籬，細葉似蛇床者為蘼蕪。亂人者若芎藭之與藁本，蛇床之與蘼蕪，亦指細葉者相類而言也。又言蘼蕪香草，可藏衣中。
蘼蕪 主頭風風眩之藥也（《別錄》）。此藥氣味芳香清潔（林德霞），故去風散濕。本草所稱，主咳逆，定驚氣，除蠱毒，消鬼疰，作飲止泄瀉，皆辛香發越郁遏不正之氣歟。
盧不遠先生曰：蘼蕪，辛溫虛達，得青陽之氣，通甲膽之精，輔神明之用者也。
味苦辛甘，性溫，無毒。入手少陰，足太陰、厥陰經血分之藥也。
《別錄》曰：當歸，生隴西、川蜀山谷，人多栽蒔為貨，及江寧、滁州亦有之，以蜀中者為勝。春生苗，葉有三瓣。七、八月開花，似蒔蘿花，淺祭色，根黑黃色，以肉厚而不枯者為勝。二、八月採根。
李氏曰：出當州、宕州、翼州、松州、秦州、汶州，以宕州者最勝。有二種，一種似大葉芎藭者，名馬尾歸，今人多用；一種似細葉芎藭者，名蠶頭歸，乃溧陽出者，不堪用。按本草諸書，以秦歸，頭圓尾多，色紫氣香，肥潤者，名馬尾歸，最勝他處者；頭大尾粗，色白堅枯者，為鏡頭歸，止宜入發散藥。韓氏言川產者，力剛而善攻；秦產者，力柔而善補，是矣。又江浙出一種土當歸，氣芳香，頭大尾少而短，性堅硬，肉色白，即鑱頭歸之類。
又頭尾功效各異，凡物之根，身半已上，氣脈上行，法乎天；身半已下，氣脈下行，法乎地。人身法象天地，則治上當用頭，治中當用身，治下當用尾，通治則全用，乃一定之理也。
當歸 生血，養血，止血，活血之藥也（時珍）。若吐血衄血（須四可稿），淋血便血，或經漏失血，或產崩損血，皆血走也，必用歸頭以止之。如陰虛不足，精神困倦，或驚悸怔忡，健忘恍惚，皆血少也，必用歸身以補之。如瘡瘍目痛，癰疽腫毒，或跌撲損傷，或經閉淋瀝，皆血聚也，必用歸梢以破之。如筋骨牽強，遍身疼痛，皆血滯也，必用歸頭、身、梢全用以活之。蓋心主血，脾統血，肝藏血，歸為血藥，故專入足三陰血藏，能引諸血各歸其所當歸之處，故名當歸。如產後氣血昏亂，倉卒之際，服之即定，能使氣血歸還也。又脈者，血之府也。諸血皆屬心，凡通脈者，必先補心，補心，必先益血。故仲景治手足厥寒，脈細欲絕，雖用參附薑桂，必用當歸領之，即通脈歸旋之意也。又諸病夜甚者，血病也，宜用之。諸病虛冷者，陽無所附也，宜用之。又按《本經》主咳逆上氣，溫瘧寒熱，洗洗在皮膚中。議者以當歸血藥，如何治咳逆上氣，與溫瘧寒熱也。殊不知當歸非獨主血，按其味，甘苦兼辛，辛中常有發散之意，乃血中氣藥也，況咳逆上氣，非止一端，亦有陰虛陽無所附，以致然者，用血藥補陰，則血和而氣降矣，何咳逆之不可已乎。溫瘧寒熱，不在皮膚外、肌肉內，而洗洗在皮膚中，觀夫皮膚之中，營氣之所會也。溫瘧延久，營氣中虛，寒熱交爭，汗出洗洗，用血藥養營，則營和而與衛調矣，營衛調和，何溫瘧之不可止乎？然性味溫辛，雖能補血養營，終是潤滑之體，大凡脾胃不實，泄瀉溏薄，與夫風寒未清，惡寒發熱，表證外見者，並禁用之，即在胎前產後亦不得概投。
沈則施先生曰：歸芍同用，可以養血而斂血；歸芎同用，可以養血而補血；歸術同用，可以養血而生血。或者用之涼血，非配生地、芩、連不能涼；用之止血，非配地榆、烏梅、薑炭，不能止；用之破血，非配稜、朮、桃、桂，不能破；用之清血，非配蒲黃、山梔，不能清。
集方：（太醫朱法存方：）治婦人血分百病，用當歸、川芎、白芍、地黃，名四物湯。治婦人產後百病，本湯加炮薑、炮黑豆、澤蘭、牛膝、益母葉、蒲黃、玄胡索、香附。
（張一杲方：）治瘧在陰分，發久不止。四物湯加牛膝、鱉甲、陳皮、生薑、白朮、常山。
（東垣《調元集》：）治心血虛，不得眠。四物湯加酸棗仁、遠志肉、人參、茯苓。
（東垣《調元集》：）治陰虛盜汗。四物湯加知母、黃耆。
《婦人良方》：治產難及橫生。四物湯加人參、益母葉。立安。
（郭林甫《產寶方》：）治產後血上薄心。四物湯加益母葉、紅花、蒲黃、牛膝、玄胡索、炮姜。
《滑氏要言》：治婦人血閉無子。四物湯加鹿角膠、川續斷、杜仲、白芷、細辛。
《滑氏要言》：婦人臍下氣脹，月經不利，血氣上攻，嘔不得睡。四物湯加乾漆各等分。為丸，每早服二十丸，溫酒下。
《滑氏要言》：室女經閉。四物湯加真沒藥各一錢五分。為丸，溫酒下。
《聖濟總錄》：墮胎下血不止。用當歸一兩，蔥頭二個。酒煎服。
《張氏備急方》：婦人胎動不安，或子死腹中，口噤欲死。用當歸二兩，川芎一兩（炒焦），黑豆一兩。童便、酒煎。
《婦人良方》：產後血脹，腹痛引脅。用當歸、炮姜各等分。為末，每服三錢，白湯調服。
《婦人良方》：產後腹痛如絞，當歸末五錢，白蜜一合。水煎服。
《聖惠方》：產後中風不省人事，口吐涎沫，手足瘛瘲，製附子、當歸、荊芥各五錢。煎服即醒。
（東醫魏雅宜方：）頭痛如裂。用當歸二兩。水煎服。
（《醫方直指》：）血虛發熱煩渴引飲，目赤面紅，其脈洪大而虛，重按無力，此血虛故也，得於飢困勞役，證象白虎，但脈洪大，不長實為異，悞服白虎必死。用當歸身一兩，黃耆二兩。水煎頻頻服。
《聖惠方》：凡傷胎去血，產後去血，崩中去血，金瘡去血，拔牙去血，一切去血過多，心煩眩暈，悶絕不省人事。用當歸二兩，川芎一兩。水煎服。
（周簡齋《自得集》：）內虛人目暗不明。用當歸六兩，製附子一兩。煉蜜為丸，梧桐子大，每服三十丸，溫酒下。
《聖濟總錄》：手臂疼痛。用薑黃二兩，酒炒當歸三兩。浸酒服。
《古今醫鑑》：治一切癰疽疔腫，不問陰陽虛實善惡，腫潰，太痛，或不痛，然當服於未潰之先，與初潰之時，如毒已大潰，不宜服，初用此劑，大勢已退，然後隨證調理，其功甚捷。用當歸、乳香、沒藥、土貝母、甘草節、白芷、花粉、赤芍藥各一錢，防風、陳皮、皂角刺各一錢五分，金銀花三錢，穿山甲三大片。切碎，炒黃色，用好酒、清水各一碗，煎至一碗，隨瘡上下以分飢飽服，能飲酒者，服藥後，再飲三五杯，側臥片時，覺痛定回生。
治氣血兩虛，形神勞損，惡寒發熱，倦怠嗜臥，或煩熱作渴，飲食少思，面色痿黃，或下午潮熱，兩顴作赤。用當歸、川芎、白芍藥、懷熟地、人參、白朮、茯苓各二錢，甘草五分，加生薑一片，黑棗二枚。水煎服。
味苦，性溫，無毒。入足陽明、太陰經。
李時珍先生曰：茅香，生劍南、福州道諸處。今陝西、河東、汴東州郡亦有。遼澤州克貢。三月生苗，似大麥，其莖葉綠色，五月開花，色白，亦有黃花者，有結實者，有無實者。並正月、二月採根，五月採花，八月採苗，日乾。其莖葉黑褐色，氣甚芬香，花葉用治同。一說茅香凡有二，此是種香茅也，非若南番一種香草，名白茅香，與此各類。
茅香 溫胃祛寒之藥也（李東垣）。止嘔吐（王景雲稿），療心腹之冷痛，而奔豚寒疝可醫（《開寶》）。卻瘡痍，去皮膚之風（李珣），而煮湯作浴必用，乃辟邪去穢之良草也。今時方湯液中，鮮有用者。入香料，每必需之，但氣香性熱，凡陰虛血熱，咳嗽，與胃熱作嘔之證，不可用此。
味酸，性寒，無毒。可升可降，入手足太陰、厥陰經，乃肝脾血分藥也。
李時珍先生曰：芍藥，猶婥約也。婥約，美好貌，此草花容婥約，故名。《鄭風》詩云：伊其相濾，贈之以芍藥。出中嶽川穀丘陵，處處有之。出白山、蔣山、茅山者最好。今紹興、金華亦有。昔稱洛陽牡丹，廣陵芍藥，甲於天下。今藥中惟取廣陵者為勝。十月生芽，至春乃長，莖至二三尺許，三枝五葉，花葉子實，酷似牡丹。名有三十餘件，第發芽在牡丹之前，作花在牡丹之後。夏初開花，有紅白紫數種，又有單瓣、千瓣、樓子之別。白者名金芍藥，赤者為木芍藥。入藥只取白花單瓣之根，氣味全厚。然根之赤白，亦隨花之赤白也。修用先別赤由，白根固白，赤根亦白，每根切取一片，各以法記，燒酒潤之，覆蓋過宿，白根固白，赤根轉赤矣。各以竹刀刮去皮用，今市肆一種赤芍藥，不知何物草根。瘍科多用消腫毒，人多不察，其為害也殊甚。又白芍藥老根年久色赤，市人偽充赤芍藥，亦非。 倪朱謨曰：《本經》言赤白芍藥，生山谷丘陵，後世多用人家種植者，乃欲其花葉肥大，必加糞壤，每歲八、九月取根分種，今淮南真陽尤多。根雖肥大，而香味不佳，入藥少效。
白芍藥 扶陽收陰，益氣斂血之藥也（方龍潭）。酸能入肝（蔡心吾稿），而苦寒亦能養木，酸能斂血，而氣寒尤能生血，然安血室，止崩漏，和營衛，斂虛汗，發痘疹，解毒痢，治胎產，止腹痛，其效甚捷。故同甘草，止氣虛腹痛；同芎、歸，止血虛腹痛；同楂、樸，止積滯腹痛；同砂仁，止胎孕腹痛；同芩、連，止熱痢腹痛；同薑、附、肉桂，止陰寒腹痛；同防風，發痘疹於已出未出之際；同薑、棗，散風寒於表熱裡虛之時；又同白朮補脾，同川芎補肝，同參、耆補氣，同歸、地補血，同木香行中有止，同麻黃藏中有發。或問今人以酸澀為收，何以白芍藥能發邪氣？此藥春苗直上，挺透不屈，氣雖酸澀，用於發散藥中，又能助汗泄邪，取其斂而復伸，蓄而復通之意。據《本經》主邪氣腹痛，除血痹，破堅積寒熱疝瘕等疾，可知已。世稱氣味酸斂，唯堪降入，此不識臭味，不顧名義者矣。故仲景治傷寒，多用白芍藥，以其退寒熱，利小便也。有謂產後不可用者，以酸寒伐生髮之氣，無溫散之功，此說實齊東野人語也。況產後，寒藥不避大黃，熱藥不避桂、附，補滯藥不避歸、地，流通藥不避烏藥、木香，何畏白芍藥之酸收耶？況能安血室，和營衛，豈產後有不可用之理乎！知幾之土，當自得之，毋為耳食也。繆仲淳先生曰：白芍藥養陰，凡中寒腹痛，中寒作泄，腹中冷痛，腸胃中覺冷諸證忌之。赤芍藥破血，凡一切血虛病，及泄瀉，產後惡露已行，少腹痛已止，癰疽已潰諸證忌之。
沈則施先生曰：赤白二芍藥，主治略同，而白補赤瀉，白收赤散。白芍藥益脾，能於土中瀉木；赤芍藥散邪，能行血中之滯。二者稍有不同耳。
沈起愚先生曰：白芍藥斂虛汗，發邪汗，與黃耆、白朮同性，會心者得之。
集方：《冷秋蜀醫稿》：治血室不調，轉生百病。用白芍藥、歸身、地黃、川芎。四物湯。
《冷秋蜀醫稿》：治血崩漏下。用白芍藥、川黃柏、人參、姜灰。
《冷秋蜀醫稿》：治虛汗頻出不止。用白芍藥、北五味、黃耆、人參、白朮。
《保嬰秘要》：治痘腳不起發。用白芍藥、防風、牛蒡子、荊芥。
《保嬰秘要》：治痘瘡血虛發癢。用白芍藥、白芷、甘草。
《保嬰秘要》：治痘瘡熱甚作瀉。用白芍藥、川黃連、甘草。
治痘瘡虛寒作瀉。用白芍藥（酒炒）、甘草、白木（土炒）、肉桂、附子（童便制）、肉豆蔻。
（子民《保命集》：）治下痢不拘赤白，初起。用白芍藥、川黃連、枳殼、甘草、青皮、木香、大黃、當歸。
（子民《保命集》：）治久痢。用白芍藥（酒炒）、於白朮（土炒）、木香、川黃連、升麻、人參、扁豆。
（子民《保命集》：）治腸風下血。用白芍藥、防風、荊芥、生地、黃耆、蒼朮。
（婦醫藥懷山方：）治產後血虛發熱。用白芍藥、熟地、牛膝、姜灰、麥門冬、川續斷、北五味。
（婦醫郭懷山方：）治產後惡露不下。用白芍藥、牛膝、歸尾、玄胡索、澤蘭、紅花、五靈脂。
《萬病回春》：治時行赤白痢疾，腸胃中有風熱邪毒，發熱不退，及時行瘟疫，沿門闔境，皆下痢禁口者，服之神效。用白芍藥、羌活、柴胡、川芎、枳殼、桔梗、茯苓、薄荷、人參各一錢二分，甘草六分，黃連一錢五分，陳倉米三百粒。水煎服。
治童男室女，身發潮熱，咳嗽吐痰，夜出盜汗，飲食少進，四肢無力，漸至消瘦，用烏雞丸。用白芍藥、茯苓、生地黃、當歸、黃耆、人參、白木、黃柏、知母、川貝母、地骨皮、秦艽、沙參、銀柴胡、黃芩各二兩（俱用酒拌，炒），天門冬、麥門冬（俱去心）各四兩（酒煮搗膏）。前十四味，俱研為細末，配入二冬膏，煉蜜和為丸，梧桐子大，每早晚各食前服，三四錢，白湯送下。
味酸苦，性寒，無毒。陰也降也。為手足太陰行經藥，入肝脾血分。
王少宇先生曰：其生成、出產未詳。客云真赤芍藥出直隸，形色未詳。
赤芍藥 瀉肝火，消積血，散瘡瘍之藥也（方氏本草）。凡目痛赤腫（韋心庵），血脈纏睛，癰瘍腫潰，瘡疹痛癢，或婦人癥瘕腹痛，月經阻滯，或痢疾瘀積，紅紫不清，均可用之。或云能行血中之滯，止痛不減當歸，原其氣性酸寒，疏肝通滯，解毒氣，散鬱火於血分也。
《外科全爺》：治一切癰疽腫毒。用赤芍藥、乳香、沒藥、貝母、甘草、白芷、花粉、當歸尾、防風、紫花地丁、金銀花、皂角刺、穿山甲（火煅）各二錢。共為本，酒調服。
（岺石峰方：）赤眼腫痛。用赤芍藥、柴胡、龍膽草、連翹、防風、荊芥、甘草。
（薛國球《開元紀事》：）治婦人癥瘕塊痛。用赤芍藥、玄胡索、木香、乾漆、莪朮、五靈脂、肉桂。
（薛國球《開元紀事》：） 治經阻腹痛，並惡露不行。用赤芍藥、當歸尾、玄胡索、青皮、五靈脂、肉桂、紅花。
（徐阿媽方：）治赤血毒痢，疼痛不通。用赤芍藥、當歸尾、木香、大黃（酒炒）、枳殼。
《聖惠方》：治腳氣腫痛。用赤芍藥、木瓜、蒼朮。
《千金方》：治小便五淋。用赤芍藥、川牛膝。
《聖濟總錄》：治木舌腫滿塞口，殺人。用赤芍藥、甘草、蒲黃各等分。煎水熱漱。
味辛香，性溫平，無毒。入手足厥陰，手足少陽，手足少陰經。
按《本草》、《別錄》諸書，牡丹出巴郡，及漢中、劍南。今丹、延、青、越、滁、和、宣七州。其莖梗枯燥，黃白色，長五七寸，大如筆管。二月生苗，葉似芍藥。三月開花，有紅黃紫白數色，色狀善變，花瓣止五六頁，五月結子黑色，如雞豆大，此山牡丹也。大都丹、延以西，及□紏道中尤多，與荊棘無異，土人皆取以為薪。若劍南及合和、宣州諸處，其花千頁起樓，肉白皮丹，其莖梗柔潤，秋實綠，冬實赤，土人謂之百兩金，長安謂之吳牡丹也。今俗用者異於此，別有臊氣也。宗氏曰：牡丹雖有紅黃白紫數種，入藥惟取山中單瓣花紅者，取根皮用。若人家種植，色豔雖供目好，不堪入藥。蓋專精於花色者，則力不足於根皮矣。今市人或以枝梗皮充之，大謬。閩中生一種牡丹花，夜開晝斂，其根長尺許，皮軟嫩，色紫白，入藥亦可用。 凡栽牡丹花，根下著白蘞末，可闢蟲，穴中著硫黃末，可殺蠹。以烏賊魚骨針之，其葉必枯，此物性人不可不知也。 沈起愚先生曰：此花雖結子，而苗仍附根而生，故曰牡，其花色赤，故曰丹。
牡丹皮 清心，養腎，和肝，利包絡，並治四經血分伏火（時珍），血中氣藥也。善治女人經脈不通（趙天民稿），及產後惡血不止。又治衂血吐血，崩漏淋血，跌蹼瘀血。凡一切血氣為病，統能治之。蓋其氣香，香可以調氣而行血；其味苦，苦可以下氣而止血；其性涼，涼可以和血而生血；其味又辛，辛可以推陳血而致新血也。故甄權方治女人血因熱而將枯，腰脊疼痛，夜熱煩渴，用四物，重加牡丹皮最驗。又古方用此以治相火攻衝，陰虛發熱，且地骨皮，治有汗骨蒸，為腎與三焦用也；牡丹皮，治無汗骨蒸，為腎與心包絡用也，故腎氣丸用之稱善。此為血中氣藥，調血則氣自和，調氣則血自安者矣。又按《本經》主寒熱，中風，瘛瘲，驚癇邪氣諸疾，總屬血分為眚。然寒熱中風，此指傷寒熱入血室之中風，非指老人氣虛，痰厥之中風也，其文先之以寒熱二字，繼之以瘛瘲驚癇可知已。況瘛瘲驚癇，正血得熱而變現，寒熱又屬少陽所主者也。
牡丹皮，本入血分，涼血熱之要藥。然能行血，是其專職，雖有和血生血調血之功，必兼大滋養藥乃可。凡婦人血崩，及經行過期不淨，並忌與行血藥同用。
張潔古先生曰：葉為陽，發生也；花為陰，成實也。丹者赤色，屬火也，故能瀉陰胞之火，四物湯加之。治婦人骨蒸，然須與青蒿子、天麥門冬、沙參、地黃、牛膝、龜膠、枸杞、知母之屬，始得其力。
繆仲淳先生曰：神不足者，手少陰也；志不足者，足少陰也，故腎氣丸用之，治神志之不足。究竟牡丹皮為心經正藥，心主血涼血，則心不熱而陰氣得寧，用之腎經藥中者，陰陽之精，互藏其宅，神志水火，藏於心腎，即身中坎離也，交則陰陽和，而百病不生，不交，則陰陽否而精神離矣。欲求弗夭，其可得乎。
沈拜可先生曰：按《深師方》用牡丹皮，同當歸、熟地，則補血；同莪朮、桃仁，則破血；同生地、芩、連，則涼血；同肉桂、炮姜，則暖血；同川芎、自芍藥，則調血；同牛膝、紅花，則活血；同枸杞、阿膠，則生血；同香附、牛膝、歸、芎，又能調氣而和血。若夫陰中之火，非配知母、白芍藥，不能去；產後諸疾，非配歸、芎、益母不能行；又欲順氣疏肝，和以青皮、柴胡；達痰開鬱，和以貝母、半夏；若用於瘍科，排膿托毒，涼血之際，必協乳香、沒藥、白芷、羌活、連翹、金銀花輩，乃有濟也。善治者，引用在乎臨證通變而已。
集方：治便毒，生於兩腿合縫之間。用牡丹皮、歸尾、金銀花、天花粉、白芷、赤芍藥各一錢，殭蠶、芒硝各二錢，穿山甲三大片（火燒），大黃三錢，木鱉子五個。上銼一劑，好酒二碗，煎滾，空心服，渣再煎，隨服，厚被蓋出汗，利一二次即消。
治懸癰生於穀道之前，小便之後，初發甚癢，狀如松子，一月赤腫如桃，遲治則破，而大小便皆從此出，不可治矣。先服國老湯，不消再服將軍散。用牡丹皮、大黃、貝母、白芷、甘草、當歸各五錢。共為細末，酒調服二錢，空心吃。
味辛苦，氣溫，無毒。氣味俱輕，陽也。為手陽明引經藥。
《別錄》曰：生河東川穀，今仁和筧橋亦種蒔矣。春生苗，葉葉對生，花白微黃。入伏後結子，葉乾辛芳，可合香料。立秋後苗枯，根長尺余，粗細不等。黃澤者為佳，四條並生者，名喪公藤，勿用。八月採暴乾，去皮用，近時用石灰拌蒸暴曬，收藏不蛀，並欲色白，不特失其本性，而燥烈之毒最深，痘家、瘍家，用之無忽也。
白芷 上行頭目（江魯陶稿），下抵腸胃，中達肢體，遍通肌膚，以至毛竅，而利泄邪氣，如頭風頭痛，目眩目昏；如四肢麻痛，腳弱痿痹；如瘡潰糜爛，排膿長肉；如兩目作瘴，痛癢赤澀；如女人血閉，陰腫漏帶；如小兒痘瘡，行漿作癢，白芷皆能治之。但色白味辛，其氣芳香，能通九竅，入手足陽明、手太陰三經，專發陽明表邪為汗，不可缺。此其所主之病，皆三經之證也。如頭目昏眩之證，三經之風寒也；眉面口齒之證，三經之風熱也；漏帶瘡瘍之證，三經之風濕也。白芷具春升發陳之令，潔齊生物，風可以散，寒可以祛，濕可以燥，熱可以清，備治四邪，標本兼宜者也。
第性味辛散，如頭痛麻痹，眼目漏帶，癰瘍諸證，不因於風濕寒邪，而因於陽虛氣弱者，陰虛火熾者，俱禁用之。方龍潭先生曰：白芷辛溫發散，得紫蘇、乾葛，可以解表間寒邪；得防風、荊芥，可以祛皮膚風疾；得藁本、川芎，可以上行頭目；得天麻、殭蠶，可以追逐面風；得山梔、黃芩，可以清風熱於肌表；得獨活、蒼朮，可以療風濕於四肢；得黃芩、黃連，可以清濕於腸胃；得白薇、白朮，可以除白帶於經年。至若陽明引經，無升麻、乾葛不能行；腸風泄瀉，無防風、白朮不能土。
集方：《龐氏醫林》：治頭風頭痛，侵目淚出。用白芷、甘菊、細辛、荊芥、辛荑。
《龐氏醫林》：治老人血虛痰眩，頭風淚出。用白芷、天麻、膽星、半夏、當歸、熟地、枸杞子。
《聖惠方》：治四肢痿痹，麻木不仁。用白芷、薑黃、白朮、羌活、牛膝。
《古今醫話》：治癰疽未潰，排膿止痛。用白芷、連翹、乳香、沒藥、歸尾、甘草、貝母、赤芍藥、穿山甲、皂角刺、金銀花。
（立齋《發揮》：治治癰疽已潰，膿水清稀，胃弱不食。用白芷、人參、黃耆、肉桂、白朮、木香、砂仁。
（越醫施溥生方：）治乳癰結核。用白芷、乳香、沒藥、瓜蔞、蒲公英、歸尾。
（女科韋氏方：）治暴赤時眼，腫脹，痛癢。用白芷、干菊、防風、荊芥、赤芍、柴胡、龍膽草、連翹、草決明。
《女科濟陰錄》：治女人血閉陰腫，寒熱帶下。用白芷、黃耆、當歸、生地、續斷、香附、牛膝、丹皮。
（沈啟先方：）治痘疹作痛作癢。用白芷、白芍、防風、甘草。隨證加入。
（繆氏方：）治十八種風邪。用白芷、羌活、防風、菊花、胡麻仁、何首烏、蘄蛇。
《醫林集要》：治牙痛。用白芷、吳茱萸二味。浸湯漱涎。
（唐瑤方：）治婦人難產，用白芷五錢。水煎服。立產。
《外科靈笈》：蝕膿方，用白芷一兩，單葉紅蜀葵根二兩，枯白礬五錢。俱為細末，黃蠟熔化，入麻油少許，和藥為丸，梧桐子大，空心服十五丸。俟膿盡，再以他藥，隨證補之。
《夷堅志》：治毒蛇惡蝮傷人，即昏死，傷處腫大如股，少頃遍身皮脹黃黑色。用白芷八兩，新水調灌。覺臍中□□然，口出黃水，腥穢逆人，良久消縮，仍以末搽患處。一人蛇咬腿足，腐敗見白筋，水洗淨，揩乾。以白芷四兩，膽礬末一錢，麝香少許，研勻摻之，惡水湧出，一月平復。
味辛甘，性溫，無毒。入足陽明、太陰、厥陰經。
李時珍先生曰：山柰出廣中，人家亦多種蒔。根葉如姜，作樟木氣。土人食其根，如食姜云。切斷暴乾，皮赤肉白。古之所謂廉姜，恐其類也。《西陽雜俎》云：柰只出佛林國，長三四尺，根大如鴨卵，葉長似蒜薤，中心抽莖甚長，莖端開花六出，色紅白，心赤黃，不結子。其草冬生夏死。取花壓油塗身，去風氣。按此說頗似山柰，故附之。
山柰 暖中氣，闢寒瘴之藥也（李時珍）。辛溫而香，去寒暖胃，凡入山行，宜常佩之。除瘴癘惡氣，治心腹冷病，寒濕霍亂，停食不化，一切寒中諸證，用此宣散中黃之生氣，祛除瘴癘之死氣耳。
集方：《楊氏集簡方》：治心腹冷痛。用山柰、丁香、當歸、甘草等分。為末，醋糊丸，梧子大，每服五十丸，酒下。
《普濟方》：治一切牙痛。用山柰一錢（麵包煨熟），入麝香一字。共為末，隨左右噙少許，入鼻內，口含溫滾水，漱去，立效。
《普濟方》：治面上雀斑。用山柰、密陀僧、鷹糞、蓖麻子肉等分。研勻，以乳汁調之，夜塗旦洗去。
《雲水錄》：醒頭去垢。用山柰、甘松、零陵香各一錢，樟腦五分，滑石五錢。共為末，夜擦頭，旦篦去，立淨。
味辛苦，氣溫，無毒。氣厚味薄，升也，陽也。足太陽本經藥。
《別錄》曰：藁本生崇山、西川，及河東、兗州、杭州、江南山谷中。苗葉酷似白芷，又似芎藭，而稍細。五月開白花，七、八月結子，根色紫，苗下根上似禾藁，故名藁本。春月採根曬乾用。今香料中多用此。近來市中以芎藭根鬚偽充，其形狀氣味相似也。細究其莖葉，但芎藭似水芹葉而大，藁本似芎藭，而葉少細爾。出宕州者佳。
藁本 升陽而發，散風濕，上通巔頂，下達腸胃之藥也（張元素）。其氣辛香雄烈（祝多士稿），能清上焦之邪，闢霧露之氣（《別錄》），故治風頭痛，寒氣犯腦以連齒痛（元素）。又能利下焦之濕，消陰瘴之氣，故兼治婦人陰中作痛（《本經》），腹中急疾，疝瘕淋帶，及老人風客於胃，久利不止（瀕湖）。大抵辛溫升散，祛風寒濕氣於巨陽之經為專功。若利下焦寒濕之證，必兼下行之藥為善。凡陽病，頭痛發熱，口渴者；產後頭痛，血虛火炎者；傷寒濕邪，發於春夏者，皆不宜服。
李瀕湖先生曰：藁本乃太陽經風藥，一人病泄，醫以虛治不效，一醫云：風客於胃也，飲以藁本湯而止，蓋藁本能去風濕故耳。
沈則施先生曰：按《廣濟方》治寒邪鬱於足太陽經，頭痛及顛頂痛。用藁本、川芎、細辛、蔥頭。
（仲景方：）治霧露清邪，中於上焦。用藁本、木香。
《保幼大全》：治小兒疥癬不愈。用藁本煎湯浴之，並以浣衣。
《便民小集》：治大人小兒乾白頭屑。用藁本、白芷等分。為末，夜擦旦梳，垢自去也。
治乳癰。用白芷、雄鼠糞各二錢。共微炒。為末，用好酒調服。取一醉立消。
味苦，性熱，無毒。乃右腎與命門，手少陽、足厥陰四經氣分藥也。補足少陰之虛，去足少陰之濕，疏足厥陰之滯，扶命門之衰。
《別錄》曰：生臨淄川穀，及田野墟落間。三月生苗，高二三尺，葉似蘼蕪，枝上有花頭百餘，同結一窠。四月開花，白色，結子攢簇，兩片合成，極輕虛似蒔蘿子，亦有細稜。凡花實似蛇床者，當歸、芎藭、水芹、藁本、胡蘿蔔之類也。
蛇床子 壯陽助陰，養腎命之藥也（甄權）。暖子臟（王大生稿），起陰器於融和，厚丹田，壯陽元而久健。其氣味香溫而燥，逐冷痹，利關節，止腰痛，健四肢頑軟痠痛，除婦人冷帶黃白，及陰痿濕癢，陰中腫痛等疾（《日華》）。凡經久一切虛寒濕閉，氣滯陰霾之病，厥陰隱僻之疴，此藥鼓舞生陽，宣導塞道，不獨補助男子，且能有益婦人（時珍）。世人舍此，而覓補藥於他品，豈非棄和璞而碔砆 求乎。然腎家有火，下部有熱者勿用也。
集方：《王自明手集》：治男子陽道不起。用蛇床子、五味子、菟絲子、枸杞子、冬青子各等分。和勻，用黑豆煮濃汁拌五子，日曬乾再拌再曬，以五次為度，微炒燥，磨為末，煉蜜丸，梧桐子大，每早服三錢，酒送下。
治婦人子宮寒冷。用蛇床子為末，水和為丸，如棗核大，綿裹納陰戶中，自然溫也，並服前五子丸，尤善。
《千金方》：治產後陰脫。用蛇床子蒸熱，盛以絹袋，乘熱熨之。又以蛇床子五兩，用烏梅十四個煎湯，日洗五六次。洗方並治婦人陰痛。
《普濟方》：治小兒疳瘡，頭面耳邊連引，流水，癢極，久不愈者。用蛇床子一兩，輕粉三錢。共為細末，油調搽之。
治耳內濕瘡。《全幼心鑑》：用蛇床子二錢，川黃連一錢，輕粉五分。為末吹之。
《聖惠方》：治冬月喉痹腫痛，不可下藥者。用蛇床子燒煙於瓶中，口含瓶嘴吸菸，其痰自出。
《方脈正宗》：治白帶因寒濕者。用蛇床子八兩，山茱萸肉六兩，南五味子四兩，車前子三兩，香附二兩（俱用醋拌炒），枯白礬五錢，血鹿膠（火炙酒淬）五錢。共為細末，山藥打糊為丸，梧子大，每早空心服五錢，白湯送下。
治白帶因熱者。蛇床子八兩，山茱萸肉六兩，南五味子四兩，車前子二兩，川黃柏二兩，生地黃二兩，天花粉二兩，白芍藥二兩。俱用醋拌炒，共為細末，煉蜜丸梧子大。每早空心服二錢，白湯下。
味甘，性溫，無毒。入足太陰、陽明經。
李時珍先生曰：產於川西松州。其味甘香，故名。《廣志》云：出姑臧涼州諸山，今黔蜀州郡，及遼州亦有。葉細如茅，引蔓叢生，根極繁密。八月採根，作湯沐浴，令人體香，用合諸香，可以裛衣。
甘松 醒脾暢胃之藥也（李時珍）。《開寶》方主心腹卒痛（伍少山稿），散滿下氣，皆取溫香行散之意。其氣芳香，入脾胃藥中，大有扶脾順氣，開胃消食之功。入八珍散、三合粉中，治老人脾虛不食，久瀉虛脫，溫而不熱，香而不燥，甘而不滯，至和至美。脾之陽分用藥也，與山柰合用更善。
味辛甘，性溫，無毒。可升可降，陽也。入足陽明、太陰，手少陰經。
寇氏曰：香薷生山野間，荊湖南北、二州皆有之。中州人作圃，三月種之，暑月可作蔬食。四月生苗，葉似茵陳，穗似荊芥，花似水蘇。其莖方，其葉尖有缺，似黃荊葉而小。九月開花，色紫作穗，凡四五十房為一穗，香氣清烈可羨。丹溪氏惟取大葉者。又有細子細葉者，僅高數寸，葉如落帚，延生臨水附崖，芬芳更甚，即石香葇也。九月開花著穗時採之更佳。凡修治，去根留葉，曝乾，勿令犯火氣。
香薷 和脾治水之聖藥也（李時珍）。主山嵐瘴癘（金山臺稿），寒熱蠱毒，腳氣疝氣，水腫濕熱等證。又傷暑用之，即消蓄水；霍亂用之，即定煩躁；水腫用之，即行小便。其辛溫利水，有徹上徹下之效。甘溫和脾，有撥濁回清之功，所以肺得之，則清氣化行而蘊熱自下；脾得之，則濁氣不幹，而水道流行也。世醫治暑病，以香薷飲為首藥，凡暑月乘涼飲冷，致陽氣為陰邪所遏，遂病頭疼，發熱，惡寒，煩躁，口渴，或吐或瀉，或霍亂者，宜用此藥。以發越陽氣，散寒和脾可也。若飲食失節，飢餓傷脾之人；或大暑行途，赤日負重之人；或勞傷氣力，房帷斫喪之人；如傷暑邪，大熱大渴，汗泄如雨，煩躁喘促，或吐或瀉者，乃內傷勞倦受熱之證，必用清暑益氣湯、人參白虎湯、桂苓甘露飲之類，以清火益元可也。然中熱不吐瀉者，宜人參白虎湯；吐瀉者，亦宜桂苓甘露飲。若用香薷之藥，是重虛其表而又濟之以熱，大謬矣。蓋香薷乃夏月解表之藥，表無所感而中熱為病，何假於此哉。誤用，則損伐表氣，戒之。今人但知暑月宜用香薷飲，不問有病無病，在表在裡，或虛或實，或陰或陽，概用此飲。謂能闢暑，互相傳服，強壯無病者倖免，而氣虛有他病者，蒙害多有不覺，且其性溫善湧，熱飲反至吐逆。苟明此理，則香薷可用不可用，無誤也。
邵行甫先生曰：暑與熱，同義而異名。中暑，即中熱也。何分之有？歷代醫家，乃有中暑、中熱之分，吾不知其所謂。假如道中行人，酷日趲程，野中農夫，暄天勞力，津竭汗盡，咽喉如燒，飢未得食，渴未得飲，勞未得息，卒然昏冒，不省人事，身體發熱，名為中熱，雖謂之中暑亦可也。至於素享富貴之人，其性不耐寒暄，每至暑月，即池亭水閣以安其身，浮瓜沉李以供其口，環冰揮扇以祛其熱，藤簟竹床以取其涼，炎蒸不來，清風滿座，內有伏陰，外受涼氣，汗不流而肌理密，陰愈侵而陽不發，卒然昏眩，寒熱交作，嘔吐腹痛，乃為夏月感寒，非中暑也。法當溫以理其中，辛以散其表，不可執中暑之說，而用治暑之劑也。宜以生薑、蔥白、木香、陳皮、羌活、紫蘇之類。
集方：（南僧《南玉傳》：）治嵐蒸瘴氣，寒熱或蠱毒脹滿。用香薷四兩，厚朴（姜水炒）、大腹皮（酒洗）各一兩。俱炒燥，為末，每服三錢，白湯煎服。得吐即解。
（南僧《南玉傳》：）治暑熱受寒濕，因食水果油膩等物，隨病腳氣，或疝氣。用香薷一兩，橘核、厚朴、檳榔、木瓜、小茴香、蒼朮各八錢。共為末，每服三錢，白湯送下。腳氣、疝氣兼治。
（單瑞雪方：）治陰霍亂，吐瀉不止，惡寒不渴，手足厥逆。用香薷一兩，木香、肉桂、人參各三錢。共為末，每服三錢，生薑湯下。
（單瑞雪方：）治熱霍亂，大熱大渴，煩渴引飲。用香薷一兩，川連、滑石各三錢。共為末，每服二錢，白湯下。
《外臺秘要》（以下共三方：）治水病浮腫。用香薷八兩，車前二兩，茯苓三兩。共為末，白湯調，冷服三錢。
治暴水、風水、氣水，通身浮腫。用香薷一斤。熬爛去渣，再熬成膏，加白朮末八兩，和丸梧子大，每服一錢，白湯下。服至小便通利為效。
治水腫。以香薷為君，當同人參、苓朮、木瓜、陳皮、白芍藥、車前子良。
《和劑局方》：治一切傷暑或暑月臥濕當風，或生冷不節，真邪相干，便致吐利，或發熱，頭痛體痛，或心腹痛，或轉筋，或乾嘔，或四肢逆冷，或煩悶欲死。用香薷二兩，厚朴（薑製）、扁豆（微炒）各一兩，川黃連五錢（炒）。水五大碗，煎二碗，頓冷服。立效。
香薷飲，有十味者，有六味者，有加黃連者。雖同為祛暑之藥，然脾胃腎，俱虛之人，當以十味者為淮，除有肺熱咳嗽病者，去人參、白朮、黃耆。
《肘後方》：治心煩，脅痛連胸欲死者。用香薷搗汁二升。服。
《聖濟錄》：治鼻衄不止。香薷研末水調服，一二錢。
《千金方》：治口臭，以香薷一把，煎汁含之。
《衍義》云：治霍亂，香薷不可缺，用之無不效。
味辛，性溫，無毒。氣厚味薄，可升可降，陽也。入手足太陰經。
劉禹錫先生曰：藿香生海邊國，及交趾、九真、武平、興古諸國，今嶺南亦有之。一月宿根再發，亦可子種。苗似都梁，方莖叢生，中虛外節，葉似荏蘇，邊有鋸齒。七月作穗，開花似蓼，房似假蘇，子似茺蔚。五、六月未作穗時，採莖葉曝乾，甚芳香。古人用藿葉，為能敷布宣發，後世因藿葉多偽，並枝莖用之。今枝莖尤多偽耳，市家鄉攙棉花葉、茄葉偽充，不可不擇。
藿香 溫中快氣（玉好古），開胃健脾之藥也（張元素）。然性味辛溫（王嘉生稿），稟清和芬烈之氣，故主脾胃，進飲食，闢穢氣為專用。凡嘔逆噁心而泄瀉不食，或寒暑不調而霍亂吐利，或風水毒腫而四末虛浮，或山嵐蠱瘴而似瘧非瘧，或濕熱不清而吞酸吐酸，或心脾鬱結而積聚疼痛，是皆脾肺虛寒之證，非此莫能治也。故海藏氏治寒痹於三焦，溫肺理脾，和肝益腎，意在斯歟。但氣味辛熱，雖能止嘔，治吐逆，若病因陰虛火升作嘔者，或胃熱作嘔者，或少陽溫病熱病作嘔者，或陽明胃家邪實作嘔，並作脹作瀉諸證，並禁用之。
葉正華先生曰：芬芳藿烈，定寒暑二氣，交發為祟，並中惡容忤，變亂於俄頃，致反正氣者，乃可立定，命名曰藿者以此。入烏藥順氣散則理肺，入黃耆四君子湯則理脾，入正氣散治傷寒在表之邪，入桂苓甘露飲治中暑，安吐瀉也。
集方：《經效濟世》：治氣逆不和，升降諸氣。用藿香葉一兩，香附子四兩。俱炒燥，為末，每服一錢，白湯調服。
《方脈大全》：治陰寒吐瀉，並傷生冷者。用藿香葉一兩，廣陳皮五錢，丁香三錢。俱研細末，白湯調下。
《經驗方》：治暑月吐瀉。用藿香葉五錢，滑石三錢。俱研細末，白湯調，冷服。
《聖惠方》：治胎氣不安，氣不升降，嘔吐酸水。用藿香葉、香附、甘草各二錢，廣陳皮一錢。共為末，每服二錢，白湯下。
《摘玄方》：治口臭。用藿香葉煎湯，時時噙漱。
續補集方：治久瘧久痢不止。用藿香、甘草、人參、茯苓、半夏、陳皮、厚朴、當歸、草果仁、白朮、川芎各一錢，烏梅二個，白芍藥一錢五分。水煎服。
瘧疾熱多，加柴胡、黃芩各一錢；寒多，加官桂七分，乾薑一錢；汗多，加白朮、黃耆、知母各一錢；口渴，加麥門冬、天花粉各一錢五分；胸中脹悶，加青皮、砂仁各八分。
痢疾腹痛，加枳殼一錢，木香五分；痛甚，加川黃連一錢；不食，加麥芽、神麯各二錢；其加減大略，瘧痢兩可互用。此方系龔雲林先生常用，便手得效者，故借而錄之。
味苦辛，性平，無毒。入手足太陰經。（又名孩兒菊。）
藏器陳氏曰：蘭草、澤蘭一類二種也。俱生水澤旁下濕地，南北江浙皆有。二月宿根生苗成叢，綠而微紫，莖微方，節短而葉有毛者，為澤蘭，非蘭草也。若莖微圓節長，葉對節生，面光而邊有歧者，是蘭草，非澤蘭也。蘭草高三四尺，入九月後漸老，枝頭成穗，作花紅白色，如雞蘇花，久之花瓣轉白，絨裂如球，球中有子一粒，絨著子上，色黑味苦，臭香氣烈。《禮記》佩悅蘭茝，《楚辭》紉秋蘭以為佩，《西京雜記》藏衣書中闢蠹，皆此二蘭也。李時珍曰：《離騷》言其綠葉紫莖素枝，可紉可佩可藉可膏可浴。《鄭詩》言秉蘭，風俗通言尚書奏事，懷香握蘭。《禮記》言諸侯贄薰，大夫蟄蘭。《漢書》言蘭以香自燒也。非若江浙之幽蘭，葉如麥冬而春花；福閩之蕙蘭，葉如菅茅而秋花者也。如幽蘭、惠蘭，有葉無枝可玩，而不可紉佩，如若秉握藉浴膏焚，何所得耶。古之蘭草必花葉俱香，而燥濕不變，故可刈佩。今之幽蘭、蕙蘭，但花香而葉乃無氣，質弱易萎，不可刈佩，必非古人所用甚明。古之蘭，系蘭草、澤蘭，今之蘭，是幽蘭、蕙蘭，而似麥冬，似菅茅者明矣。熊太古言世俗之蘭，生於深山窮谷，決非古時水澤之蘭也。
蘭草 芳香馥郁，開鬱行氣，利水道之藥也。本草謂殺蠱氣，闢不祥，除胸中痰癖等證。實取其苦辛以散結滯，芳香以除穢惡，行氣通竅，清肺消痰者也。又東垣氏謂能生津液，止消渴，潤肌肉，養營氣，皆取辟邪氣以全真氣故也。又按，《素問》云：五味入口，藏於脾胃，以行其清氣。津液在脾，令人口甘，此肥美所發也。設其氣不能上溢，轉為消渴，治之以蘭，除陳氣也。陳氣既除，新液自生，何消渴痰癖蠱氣之病有焉。今人不恆用之，實缺典也。
集方：（張三丰方以下共五首：）治蠱氣。用孩兒菊莖葉搗汁一鍾，生白酒清辰送。
治天時瘟疫癘氣。用孩兒菊取葉塞鼻，穢氣不染。
治胸中痰癖成積。用孩兒菊，取葉日乾，每早煮湯代茶飲。
治胃氣不開。用孩兒菊葉（日乾）、藿香、枇杷葉、石斛、竹茹、橘紅各等分。水煮服。
治噎膈將成，能下氣開鬱。用孩兒菊葉、白豆蔻、真鬱金、真蘇子、蘆根。共煮汁，磨沉香數分。每日飲之愈。
《聖惠方》：治消渴不止。用孩兒菊、天花粉、川黃連、麥門冬、竹葉。煮湯，和蘆根汁服。
（唐瑤方：）治食牛馬肉毒，能殺人。速用孩兒菊連莖葉根，水淨，煮湯服即解。
十仙靈應散治男子陰濕陽痿，每逢不舉。用孩兒菊一兩，黑附子、蛇床子、紫梢花、水菖蒲、白芷、海螵蛸、木鱉子、丁香各二錢，樟腦一錢五分。共為末，每用五錢，水五碗，煎三碗，溫洗陰囊並濕處，日洗二次，留水溫洗，多洗更好。
治鼻不聞香臭。用孩兒菊（曬乾）、羌活、獨活、升麻、白芷、防風各一錢，黃耆、川芎、白朮、人參、當歸各二錢，甘草川椒各六分。加黑棗三個，水煎服。
鼻淵者，膽移熱於腦，本方加辛荑、薄荷、連翹，去人參。
味苦甘，性溫，無毒。陰中之陽。入足厥陰、太陰經。（又名都梁香。）
《別錄》曰：澤蘭，生汝南諸大澤旁，故名。出土便分枝梗，荊南、嶺南、徐、隨、壽、蜀、梧州河中、江浙等處皆有。二月生苗，高二三尺，莖方節青紫色，作四稜，葉生相對，如菊葉而尖長，微有香，枝葉間微有白毛，七月作蕊，色純紫，作花色紫白，根色青紫，與蘭草同類異種。故蘭草為大澤蘭，澤蘭名小澤蘭也。但蘭草生水旁，葉光潤，根小紫。五、六月盛，而澤蘭生水澤中，及下濕地，葉尖微有毛，不光潤，方莖紫節，此為異耳。陶氏曰：多生濕地，葉微香，可煎油潤髮，及作浴湯。今山中有一種甚相似，葉但不甚香，既云澤蘭則山中出者為非，市家多采出售，不可不辨。又壽州出者，微香而無花。
澤蘭 活血氣，通關節，消水腫之藥也《日華》。治產後宿血積血陳一齋稿，而癥瘕積聚，或產後血阻，而內衄上攻，或大腹水氣，而面目虛腫，或水留骨節，而痿痹不通，或肝鬱成勞，而羸瘦虛怯，或脾滯面黃，而舉動艱難。凡血氣留滯等證，用澤蘭推陳致新，不傷元氣，為婦人方中要藥。李氏云：其氣香而溫，其味辛而散。脾喜芳香，肝喜辛散。脾氣舒，則三焦通利而正氣和；肝鬱散，則營衛流行而病邪解矣。總其泄熱和血，行而兼補之功也。
蘭草走氣道，故能利水道，除痰癖，殺蠱辟惡而為消渴良藥。澤蘭走血分，故能消瘀血，去癥瘕，治水腫而為婦人珍方。一類二種，功用少殊。
繆仲淳先生曰：苦能泄熱，甘能和血，專入血分，攻擊稽留。其主水腫者，乃血病化為水之水，非脾虛停濕之水也。若脾虛土敗成水腫者，寧敢輕投。
根色紫黑，名為地筍，與粟根相同，通血脈利九竅，止產後腹痛，產婦可作蔬菜食之。婦科方中有澤蘭湯丸，用之甚多，除婦人產後，他用甚少。
沈則施先生曰：按古書云，二蘭須要辨識明白。大澤蘭，即蘭草，名孩兒菊也，莖葉皆圓，根色青黃，能生血調氣，養營氣；小澤蘭，即澤蘭，名都梁香也，莖方，葉斑根尖，能破血通積。但二蘭形色有殊，用治迥別。
集方：張文仲《備急方》：治產後水腫。用澤蘭葉、漢防己等分。為末，每服二錢，醋湯下。
《產寶》方：治產後惡露不盡，少腹作痛，俗名兒枕。用澤蘭葉（炒）、黑豆（炒）、乾薑、當歸、川芎、熟地、牛膝、益母葉、五靈脂、蒲黃、香附等。冬寒加肉桂；如內熱虛勞人，去肉桂、五靈脂，加鱉甲膠、麥門冬、沙參；虛極，加人參、耆、術。
《子母秘錄》：治小兒蓐瘡。用澤蘭搗爛敷之。
《集簡方》：治產後陰腫翻。用澤蘭葉四兩。煎湯薰洗，二三次，即安。
治心胃作痛，嘔吐發熱，胃脘有寒痰食氣也。用澤蘭二錢，乾薑、良薑、官桂各一錢，蒼朮、木香、茴香、枳殼、砂仁、香附、玄胡各二錢。俱醋炒，加蔥頭五個，水煎服。痛甚，加乳香、沒藥；四肢厥逆，脈沉伏，加製附子。
（如心胃痛，日久不止，胃中有鬱熱也，本方去乾薑、良薑、木香，加黑山梔、川黃連、黃芩、甘草；如痛久，連胸膈背脅，或有死血積滯，或吐血強止，內有蓄積，心胃作痛者，前方加當歸、桃仁數錢，韭菜汁一鍾，和服；如有蟲積，前方加烏梅五個，花椒三錢；如痛久不愈，服辛熱藥過多，太陽結燥，宿垢不行者，前方去乾薑、良薑，加酒製大黃二錢。一人久患心胃痛，經年不愈，吳醫沈心田用澤蘭、人參、製附子各一錢五分，黃連五分，烏梅二個。一服即止。）
味辛，性熱，無毒。可升可降，陽也。入手足少陰，手足太陰四經。
陳氏曰：益智子，出崑崙國，及交趾。今嶺南州郡往往有之顧微《廣州記》云：葉似蘘荷，長文余，根上有小枝，高七八寸，無花萼。另作葉如竹箭，子從心出，一枝有十子叢生，形如小棗，核黑皮白，核小者佳。含之能攝涎穢，或四破去核，取外皮蜜煮為棕，味極辛美，晉人稱益智粽，即此是矣。《草木狀》云：益智子，三月連花著實，五、六月方熟，子如筆頭，兩頭尖，長七八分，雜五味中，飲酒芬芳，亦可鹽曝，及作粽食。顧微言無花者誤矣。今之益智子，形如棗核，皮及仁，皆如草豆蔻云。李時珍先生曰：脾主智，此物能益脾胃，故名，與龍眼名益智義同。一說海南產益智子，花實皆長穗而分為三節，觀其上中下節，以候歲早中晚，禾之豐凶，大豐則皆實，小豐則半實，大凶皆不實。然罕有三節並熟者。
益智子 養胃抉脾（東垣），溫中暖腎（王好古）之藥也。蓋脾土之為性（詹中環稿），得芳香高暢則行，遇鬱閉卑寒則塞，又脾為倉廩之司，胃為水穀之海，胃主受納，脾主消導，一納一消，運行不息，則心脾肺腎，遞相滋生，皆藉脾土之氣以榮養也。不善調理者，飲食失節，寒熱不調，則脾胃受病矣。益智辛香溫達，使鬱結宣通，陰退陽行，古方進食開胃藥中，必用益智，為其於土中能益火故耳。觀《開寶》方能安神益氣，乃養心肺之陽也，通利三焦，乃調諸氣之滯也。若遺精，若虛漏，若小便餘瀝諸病（藏器），用此辛香溫清之性，乃固之、澀之、止之之意也。然施於老人陽虛，命門火衰，脾腎虛冷者合宜。若少壯火盛陰虛，龍火方熾而為遺精，為虛漏，為小便餘瀝者禁之。
王紹隆先生曰：經言心藏神，肝藏魂，肺藏魄，腎藏志。然四臟各守神則一，而獨脾舍神有兩，曰意與智也。然意者，脾土之體智者，脾土之用，能益脾土之體用，故名益智云。《日華子》謂客寒犯胃，嘔吐自利，胃衰脾冷，食飲不入，腸腑氣陷，大便久滑，腎氣衰虛，遺精虛漏，小便餘瀝。蓋脾腎以陰為體，以陽為用也。此藥味辛氣溫，功齊火熱，故能養胃抉脾，溫中暖腎者以此。若與參、耆、苓、術並用，培補土元，與鹿茸、枸杞、肉桂同用，添續陽髓，有何精遺瀝漏之不止乎。
劉默齋先生曰：益智，辛溫，陽藥也。主君相二火之正氣，入脾肺腎三經。在四君子湯，則入脾；在集香丸，則入肺；在鳳髓丹，則入腎。三經而互有子母相關之義。
集方：《醫林鴻寶》：治脾腎虛弱，胃敗不能飲食。用益智子、人參、黃耆、白朮、砂仁、廣陳皮、穀芽。
《醫林鴻寶》：治心虛神怯，睡中多魘夢。用益智子、人參、川黃連、姜半夏、酸棗仁、石菖蒲、白茯苓、柏子仁、白朮、當歸身、硃砂、羚羊角各等。共為末，每睡時服二錢，燈心湯下。
《醫林鴻寶》：治老人腎陽不固，無故遺精，或滑泄，或小便後時時滴瀝，或白濁。用益智子、人參、鹿茸、枸杞子、肉桂、附子、懷熟地、麥門冬、赤石脂、龍骨、牡蠣粉各等。共為末，蜜丸，梧桐子大，每早晚各服三錢，白湯下。或少年人，本元虛冷無陽者，亦可用此，不在禁例。
（朱氏方：）治小便頻數，脬氣不足也。用益智子（鹽炒，去鹽）、臺烏藥（炒）各等。共為末，山藥粉，打糊為丸，梧子大，每早服三錢，白湯下。
治客寒犯胃，嘔吐自利。用益智子倍用，吳茱萸（湯泡二次）、肉桂、木香、白朮、蒼朮各等。俱微炒燥，為末，每早晚各服三錢，好酒下。
（韋氏方：）治腹脹忽瀉，日夜不止，諸藥不效，此氣脫也。用益智子二兩。濃煎飲之立愈。
（陳月坡雜說：）治勞形勞神，脾腎心氣久傷，或傷飢失飽，飲食失節，用資生丸，或歸脾湯。方中倍加益智子，大效。
（胡氏《濟陰方》：）治崩血大沖，或吐血盈盆。用人參一兩，益智子五錢。濃煎冷服，立止。
續補集方：《方脈正宗》：治痰飲、濕熱、火鬱，三者滯於胃口，為嘈雜病者。用益智子、半夏、陳皮、茯苓各一錢五分，甘草七分，黑山梔、黃連、黃芩、厚朴、砂仁、香附子、白豆仁各一錢，麥芽三錢，加生薑二片，食鹽一分。水煎服。
《方脈正宗》：治胃虛有寒痰成噯氣者。用益智子、乾薑、肉桂、半夏、陳皮、人參、白朮各二錢，甘草七分。俱用酒拌炒，水二碗，煎一碗，溫和服。有挾火鬱者，即本方加薑汁炒黃連一錢。
《萬病回春》：治婦人噯氣，胸緊連十餘聲不盡，噯出氣，心頭略寬，不噯即緊，是火挾氣鬱也。用益智子、莪朮、檳榔、青皮、瓜蔞仁、蘇子各一兩，黃連（薑汁炒）二兩，枳實（麩炒）、黑山梔、香附（醋拌炒）各四兩。共為細末，水發為丸，梧子大，每早晚各食後服三錢，白湯送下。
味辛，性大熱，無毒。純陽，浮也。入足太陰、陽明經。
陶氏云：此姜始出高良郡，故名。今嶺南諸州，浙、閩諸處，及黔蜀，皆有之。春末始發葉，叢生，葉瘦如碧蘆，未開花先抽一杆，有大籜包之，籜拆花見，一穗數十蕊，淡紅鮮妍，如桃杏花蕊，重則下垂如葡萄，又如火齊瓔珞，及剪綵鸞枝之狀，有花無實，不與草豆蔻同種。每蕊有兩瓣，相併，如比目連理也。蘇氏曰：出嶺南者，形大虛軟；出江左者，細緊，亦不甚辛，其實一也。二、三月採根，形氣與杜若相似。春生莖葉，如山姜，莖高一二尺，花紅紫色，如山姜花，結子名紅豆蔻。
高良薑 祛寒濕，溫脾胃之藥也（李東垣）。《別錄》方（梅高士稿），主冬月卒中寒冷，陰寒霍亂，腹痛瀉利，及胃寒嘔吐，山嵐瘴瘧，逆冷諸證。若老人脾腎虛寒，泄瀉自利，婦人心胃暴痛，因氣怒，因寒痰者。此藥辛熱純陽，除一切沉寒痼冷，功與桂附同等，苟非客寒犯胃，胃冷嘔逆，及傷生冷飲食，致成霍亂吐瀉者，不可輕用。如胃熱作嘔，傷暑霍亂，火熱注瀉，心虛作痛，法咸忌之。
葉正華先生曰：古方治心脾疼，多用良薑，寒者，與木香、肉桂、砂仁同用至三錢；熱者，與黑山梔、川黃連、白芍藥同用五六分。於清火藥中，取其辛溫下氣，止痛有神耳。若治脾胃虛寒之證，須與參耆半術同行尤善，單用多用，辛熱走散，必耗沖和之氣也。
集方：《外臺秘要》：治冬月中寒，霍亂吐利，逆冷不溫。用高良薑一兩，酒半升，煮滾，五六沸，頻頻服。
《聖惠方》：治胃寒嘔吐，並治泄瀉逆冷不溫。用高良薑、白豆蔻、白朮各五錢，黑大棗五枚（煨）。水二大碗煎七分服。
（丹溪方：）治山嵐瘴瘧，兼吐瀉逆冷者，用高良薑、草果仁（炒）、薑製半夏、厚朴、蒼朮（炒）各三錢，烏梅三枚。煎服。
《脾胃論》：治老人虛寒多瀉。用高良薑、補骨脂、乾薑、於白朮各三錢，炙甘草五分，人參二錢。水煎服。
（李氏《集驗方》：）治脾虛寒瘧，寒多熱少，飲食不思。用高良薑（切片、麻油拌炒）、炮姜各一兩。共為末，每服五錢，用豬膽汁調成膏，臨發時熱酒沖服，立驗。
（王氏《百一選方》：）治風牙腫痛。用高良薑三錢，全蠍一個（焙）。共為末，搽之，吐涎，以鹽湯漱口，立效。
《方脈正宗》：治一切滯氣，心腹脹悶疼痛，脅肋脹滿，嘔吐酸水痰涎，頭目眩暈，並食積酒積，及米穀不化，或下利膿血，大小便結滯不快，或風壅積熱，口苦咽乾，涕唾稠黏，此藥最能推陳致新，散郁破結，活血通經，治氣分之聖藥也。用高良薑、檳榔、黃連、木香、枳殼、青皮、莪朮各一兩，黃柏二兩，香附、大黃各三兩。俱用酒拌炒，磨為細末，加黑牽牛頭末四兩，水發丸如梧桐子大，每服一錢五分，臨臥時淡薑湯送下，以利為度。
治小兒上吐下瀉。用高良薑、人參、白朮、茯苓、藿香、木香、甘草、肉豆蔻各七分。水煎服。
味辛，性溫，無毒。入足太陰，手陽明，足陽明經。
陳氏曰：肉豆蔻，即肉果。生崑崙及大秦國，中國無之。今嶺南人得種，種蒔矣。春生苗，夏抽莖，開花結實，酷似草豆蔻，皮肉之顆則不同。其顆外有皺紋，內有斑纈紋，宛似檳榔，紫白相間，以油色肥實者佳，枯白瘦虛者劣。修制：用麥面熱湯和搜，團裹其實，糠火中煨熟，去面用。
肉豆蔻 暖胃消食（《開寶》），止泄瀉（李珣）之藥也。凡病寒中積冷（冷庵稿），陰寒霍亂，嘔吐涎沫，心腹脹痛，中惡冷氣，大腸滑泄，及小兒胃寒，乳食不消，或吐乳，或下瀉諸證，此藥其氣芳香，其味辛烈，其性溫散，故入理脾胃藥中，療寒滯為要劑，為和平中正之品。運宿食而不傷，非若枳實、萊菔子之有損真氣也。下滯氣而不峻，非若香附、大腹皮之有泄真氣也。止泄瀉而不澀，非若訶子、罌蓿殼之有兜塞掩伏而內閉邪氣也。《日華子》稱為寒可散，邪可逐，滯可行，泄可止，實可寬，虛可補，斯言厥有義哉。
如大腸素有火者，中暑熱氣火之邪，熱泄暴注者，濕熱積滯方盛，痢疾初起者，皆不宜用。
沈則施先生曰：肉果溫中補脾，而兼運化，治傷食瀉利，大有殊效。
集方：（學生所陳氏方：）治腎泄及冷泄。用肉果（麵裹煨熟）、砂仁、人參、補骨脂、吳茱萸、北五味子。
（甄氏方：）治胃氣不和，宿食不消，新食不進，大便久瀉。用肉果、砂仁、厚朴、人參、白朮、紅曲、麥芽、穀芽、藿香、廣陳皮。
《百一選方》：治冷痢久不止，腹痛不能食。用肉果一兩，去皮，米醋和麵裹煨，搗細，粗紙內去油為末，每用一錢，米湯下。
（李氏方：）治陰寒霍亂吐利。用肉豆蔻麵裹煨，研去油，為末，冷薑湯調服一錢。
公子登席散，用肉豆蔻去油，為末，棗肉為丸，服一二錢，砂仁湯下。其開胃進食，消導之功烈矣。
《百一選方》：治久瀉不止。用肉豆蔻（煨熟、去油）一兩，熟附子五錢，木香二錢。棗肉丸，米湯下二錢。
《全幼心鑑》：治小兒泄瀉。用肉豆蔻（火煨去油）六錢，乳香二錢（生薑五片，同炒黑色，去姜）。研為膏，丸如綠豆大，每量大小，米飲下。
《廣筆記》：脾腎雙補丸治天明腎泄。用肉豆蔻、車前子各十兩，人參、蓮肉、菟絲子、北五味、山茱萸肉、補骨脂、巴戟天、懷山藥各一斤，廣陳皮、縮砂仁各六兩。俱炒燥黃為末，餳糖為丸，如綠豆大，每服五錢，早晚各食前服。如元虛而有火者，或火盛肺熱者，俱去人參、肉豆蔻、巴戟天、補骨脂。無錫秦公安患中氣，虛不能食，食亦難化，時作泄瀉，胸膈不寬。一醫誤投青皮、枳、樸等破氣藥，下利完穀不化，面色黯白，仲醇即用脾腎雙補丸，一料而愈。
一人患泄瀉，凡食一應藥粥蔬菜入喉，覺如針刺，下咽即辣，因而滿腹絞辣，隨覺腹中有氣，先從左升，次從右升，氤氳遍腹，即欲登廁，彈響大泄，糞門恍如火灼，一陣方畢，一陣繼之，更番轉廁，逾時方得離廁。諦視所泄，俱清水，盈器白脂，上浮藥粥，及蔬菜，俱不化而出，甚至夢中大泄，了不收攝，諸醫或云停滯，或云受暑，或云中寒，百藥雖投，竟如沃石，月餘大肉盡脫，束手待斃。診其脈洪大而數，知其為火熱所生，以川黃連三錢，白芍藥二錢，甘草八分，水煎一服即止。
味辛甘苦澀，性熱，無毒。浮也，陽也。入足太陰、陽明經。
《別錄》曰：草果，生南海，及交址。今嶺南皆有之。苗似蘆葉，似山薑、杜若，根似高良薑，氣如樟木香。二、三月開花作穗，房生於莖下，嫩葉卷之而生，初如芙蓉花，微紅，穗頭深色，其葉漸廣，花漸出，而色漸淡，亦有黃白色者，南人多采花以為果，尤貴。其嫩者，並穗入鹽淹，疊疊作朵，不散，又以木槿花同浸，欲其色紅爾。其結實，至秋成殼而堅，秋方老，殼方黃，若龍眼而銳，皮谷厚，有稜如梔子稜，無鱗甲，皮中子連綴，如白豆蔻多粒。夏月熟時，採之暴於，入劑，剝谷取子用。李氏曰：草豆蔻、草果，雖是一物，細分辯，微有不同，今建寧所產草豆蔻，大如龍眼，而形微長，其皮黃白，薄而有稜峭，其仁大如縮砂仁，其氣辛香而和。滇廣所產草果，長大如訶子，其皮黑厚而稜密，其仁粗而味辛，臭如斑蝥之氣。廣人取生草豆蔻，入梅汁鹽漬令紅，暴乾薦酒。其初結小者，名鸚哥舌，元朝飲膳，皆以草豆蔻為上供。南人復用一種山姜，實偽充草豆蔻，其形圓而粗，氣味辛猛而不和，不可不辨。凡入藥用，須取蒂帶皮連仁者，打碎，微炒黃，再杵細用之。
草豆蔻 和中暖胃，消宿滯之藥也（李東垣）。專主中膈不和（何其玉稿），吞酸吐水，心疼肚痛，泄瀉積冷，凡一切陰寒壅滯之病，悉主治也。其功用與白豆蔻相同，白者，入脾胃，復入肺經，行氣而又有益氣之妙；草者，僅入脾胃二經，長於利氣破滯而已。
集方：《方脈正宗》：治傷寒濕暑氣，或停積水果、油膩、魚、面、酒、茶，一切外感內傷，瘧痢瘴氣，為嘔吐，為痞脹，為噫噦諸證。用草豆蔻五錢，蒼朮、厚朴、陳皮、甘草各三錢。俱炒燥，研細末，每早晚各服三錢，濃煎薑湯調下。
味辛苦澀，性熱無毒。浮也，陽也。入足太陰、陽明經。
陳廷採先生曰：生閩廣，長大如荔枝，其皮黑厚，有直紋，內子大粒成團。凡入劑取子銼碎用。但其氣燻人最辛烈。夏月造生魚鱠，每多用此釀成，故食饌大料方中，必仗此為要品也。
草果仁 治脾胃寒濕，逐瘴癘之藥也（方龍潭）。蓋脾胃喜溫而惡寒（費五星稿），喜燥而惡濕，喜利而惡滯，喜香而惡穢。草果氣味香辛而熱，香能達脾，辛能破滯，熱能散寒與濕，故凡濕鬱於中，胸滿腹脹，濕積於脾，吞酸吐酸，濕聚於胃，嘔吐噁心，濕蒸於內，黃疸黃汗，是皆濕邪之為病也。又有避暑受涼，而為脾寒瘴瘧，或中寒感寒，而為腹痛吐利，或食瓜桃魚腥生冷，而為冷積泄瀉，是皆寒與濕之為病也，用草果並能治之。又思東南土地卑下，每多山嵐霧瘴，又因飲啖魚腥水果，酒茶粉面，脾胃常多寒濕鬱滯之病，故服食草果與之相宜。或云草果治濕之功大，治脾之效速，常與知母同用，治瘴瘧寒熱有驗。蓋草果治太陰獨勝之寒，知母治陽明獨勝之熱，正以一陰一陽合用，無偏勝之虞也。但草果性熱味辛，本是祛寒散濕，破滯消食除瘴之藥，凡瘧疾由於陰陽兩虛，不由於瘴氣者；心痛胃脘痛，由於火而不由於寒濕飲食瘀滯者；泄瀉暴注，口渴，由於暑熱，不由於魚腥生冷傷者；痢疾赤白，後重裡急，小水不利，因作脹滿，由於暑氣濕熱，不由於暑氣濕寒者，皆不當用，用之增劇。
繆仲淳先生曰：草果仁，能消一切宿食，開拓中焦滯氣，敵人參養胃湯配之。
《藥性論》云：草果仁單用，能主一切冷氣。
李時珍先生曰：草果治病，取其辛熱浮散，能入太陰、陽明，除寒燥濕，開鬱化食之力而已。
葉正華先生曰：草果辛溫，能散滯氣，膈上冷痰，若明知身受寒邪，口食冷物，胃脘作疼，方可溫散，用之捷如影響。或濕痰鬱結者亦效，若熱鬱者不可用，必用梔子之劑。
集方：《濟生方》：治氣虛癉瘧，寒多熱少，或單寒不熱，或大便泄而小便多，不能食者。用草果仁二錢，熟附子一錢，生薑七片，黑棗三枚。煎服。
（唐公略《袖珍方》：）治脾胃兩虛，虛寒泄瀉。用草果仁、大茴香、吳茱萸（湯泡三次）、補骨脂、胡盧巴、山茱萸肉各一兩。俱炒黃，為末，飴糖丸，梧子大，每早晚各服二錢，人參湯下。
味辛氣香，性熱無毒。陽中微陰，降多升少，入手厥陰、足太陰，及命門諸經。
王景雲先生曰：補骨脂，即破故子也。生波斯國，及嶺南諸州。今嶺外山阪間，多有之，四川台州亦有，皆不及番舶者佳。莖高三四尺，葉尖小，似薄荷，花微紫色，實如麻子，圓扁而黑。九月採，其性燥，須用鹽酒浸一宿，微炒用。
補骨脂 補腎命，暖丹田，壯精髓之藥也（方龍潭）。夫腎與命門（沈孔庭稿），水火真陽之所司也。何也？弟腎有兩枚，而命門又居兩腎之中，脊骨十四椎之間，與臍相對，人身真陽之精，於此藏焉，火之源也，取象於坎，以一陽居於二陰之間耳。陰陽和平，則水火交濟而無患矣。陰陽離決，人變病焉。如陽虛腎冷，精道不固而自流，或脾腎衰敗，大便虛瀉而久泄，或肝腎流濕，陰囊濕漏而浸淫，或風濕冷痹，腰膝不用而痿蹶等證，用補骨脂，辛香而熱，以鹽酒浸炒香熟，使鹽入腎經，酒行陽道，香則通氣，熟則溫補，故四神補腎諸丸內，加此藥以治脾腎虛寒者，用無不驗。凡病陰虛火動者，陽事妄舉者，夢遺尿血者，小便短赤者，口苦舌乾者，大便燥結者，內熱作渴者，火升目赤者，心嘈易飢者，溫熱成痿，以致骨乏無力者，均不宜用。
楊士行先生曰：古書言今人多以胡桃肉合服。用補骨脂十兩，如前法修制，搗篩令細，用胡桃肉二十兩，湯泡去皮，細研如泥，以飴糖和丸，梧子大，溫酒服之。久則益氣明目，悅顏色，延壽年，補健筋骨。但禁蕓薹菜、羊血，余無所忌。按白飛霞方云：補骨脂屬火，收斂神明，能使心胞之火，與命門之火相通，使元陽堅固，骨髓充實，澀以治脫也。胡桃屬木，益命門補三焦，油潤以利血脈也，佐破故子有木火相生之妙。孫真人言補腎不若補脾，又云補脾不若補腎，腎氣虛弱，則陽氣衰少，不能熏蒸脾胃，脾胃氣寒，令人胸膈痞塞，飯食難入，雖強進，終遲於運化，或腹脅虛脹，或嘔吐痰涎，或腸鳴泄瀉，譬之釜中之物，無火力，雖終日不能腐熟。故濟生二神丸治脾胃虛寒泄瀉，用補骨脂補腎，肉豆蔻補脾，二藥雖皆補二藏之陽，但無斡旋培養之力，加木香以順其氣，使之斡旋運動，或加人參以充其氣，使之培養元基，則倉廩開通，水穀行運，而脾胃自能受物消物矣。
繆仲淳先生曰：胃，猶釜器也。腎命，猶火薪也。補骨脂，稟火土之氣而生，專暖水臟，壯火士，能補腎命真陽之氣。真陽之氣，得補而上升於胃，則能腐熟水穀，下應於脾，則能蒸糟粕而運化精微，以榮養五臟之陽。如脾之陰濕而不食，腎之寒冷而精流，心之怯悸而默默，大腸虛陷而溏泄，婦人血冷水帶而腹疼，皆無陽也。此藥辛香燥烈，能起脾腎命門之陽氣，則五臟諸寒之病自除矣。若施於腎虛、陰虛、血虛、火盛者，反致取咎，豈云五勞七傷，概可用乎。
集方：《凌旦峰家珍》：治陽虛腎冷，精道不固。用補骨脂（酒浸一宿）、青鹽（炒）各二兩，菟絲子（酒炒）三兩，黃耆、白朮、肉桂、石斛各一兩，萆薢四兩。共為末，煉蜜丸，每旱服三錢。
《凌旦峰家珍》：治脾胃兩虛，天明溏泄，久泄。用補骨脂（酒製）、肉豆蔻（去油）、白朮（土拌炒）、訶子肉（去油）、吳茱萸（湯泡二次，去苦味）、肉桂、炙甘草各一兩。
《凌旦峰家珍》：治肝腎虛寒，濕氣下流，陰囊濕漏多水。用補骨脂（酒浸一宿炒）、於白朮（土拌炒）各四兩，蒼朮（米泔水浸炒）一兩，小茴香三兩。
《凌旦峰家珍》：治風濕寒氣，襲於足三陰經，腰膝痿蹶。用補骨脂（酒浸一宿）、萆薢、防風、牛膝、木瓜、虎骨、當歸、川芎、羌活、白朮、蒼朮、薑黃、甘草、海桐皮、桂枝。酒煎溫和服。
《郭侍郎傳》：治婦人陽氣不足，精神疲敗，白帶白淫。用補骨脂（酒浸炒）四兩，當歸、白朮、人參各一兩，肉桂、藁本、白芍藥、枸杞子各二兩，龍骨（細本）八錢。
《本事方》：治腎氣虛寒，小便無度。用補骨脂（酒浸一宿）、小茴香（鹽水炒）各一兩。共為要，每服三錢，丸散湯三法，皆可治。
《御藥方》：腎虛牙痛日久。用補骨脂三兩，青鹽一兩。共炒勻為末，每服二錢，丸、散、湯三法隨用。
《傳信方》：治風蟲牙痛，上連頭腦。用補骨脂五錢，乳香二錢。炒研擦之，或為丸塞孔內。
《直指方》：治打墜腰痛，瘀血凝滯。用補骨脂三兩（酒浸半日，曬乾炒），大茴香（炒）三兩，肉桂一兩（不見火）。共為末，每用二錢，熱酒調服。
《廣筆記》云：腎司二便，久泄不止，下多亡陰，當求責腎，補骨脂、白豆蔻、肉果、大茴香、北五味之屬，不可廢也。白朮、陳皮，雖云健胃除濕，救標則可，若多服，反能瀉脾，以其燥能損津液故也。
氣香，味辛，性溫，無毒。升也，陽也。入足厥陰，足少陽、陽明經，氣分藥也。
寇氏曰：荊芥，本草呼為假蘇，又云姜芥。因其氣味辛芳，如蘇如姜如芥也。今在處有之，多野生。古方稀用，今為俗尚，遂多栽蒔。二月布子生苗，方莖細葉，葉狹小而色淡黃若綠，似落蘺而細，初生炒食，香辛可啖，或作生菜。八月開小花，作穗成房，房內有細子如葶藶子，色黃赤，連穗收用。又有胡荊芥，生北地；又有石荊芥，生山石間，體性相近，入藥亦同。
荊芥 輕揚之劑，散風清血之藥也（甄權）。主傷風肺氣不清（苗天秀稿），喉風腫脹難開，頭風腦痛眩運，血風產後昏迷，痰風卒時僕厥，驚風手足搐搦，目風腫澀流淚，濕風黃疸悶滿，熱風斑疹痘瘄，瘡疥疙瘩，並寒熱鼠瘻，瘰癧生瘡之類（龍潭）。凡一切風毒之證，已出未出，欲散不散之際，以荊芥之生用，可以清之。又腸風便血，崩中淋血，暴吐衄血，小腸溺血，凡一切失血之證，已止未止、欲行不行之勢，以荊芥之炒黑，可以止之。大抵辛香可以散風，苦溫可以清血，為血中風藥也。但氣味香辛而發，主升主散，不能降下，亦不能收入，凡病表虛有汗者，血虛寒熱者，氣虛眩暈者，老人腎陽虛而目昏流淚者，少年陰虛火炎因而面赤頭痛者，咸宜禁之。
繆仲淳先生曰：荊芥輕揚，得春氣而善走散，春氣升，風性亦升，故能上行頭目，風木通肝，故能達肝氣，行血分而去血分之風。辛以散之，溫以行之，若風痰，若血暈，若斑疹，若疸黃，若目障流淚等疾，皆藉此以流通也。
集方：《方脈切要》：治傷風寒，肺氣不清，咳嗽氣促。用荊芥、前胡、乾葛、杏仁、紫蘇葉、桑白皮、桔梗、生薑、蔥白，煎服。如傷風熱，咳嗽氣促，聲啞者。用荊芥、薄荷、玄參、乾葛、杏仁、黃芩、桑白皮、連翹、鼠黏子、桔梗、甘草。
（陳孟明方：）治喉閉腫脹，水飲不下。用荊芥八兩。水五、六碗，煎汁二碗，徐徐飲之立消。
（劉桂翁方：）治頭風痛攻腦中。用荊芥、天麻、防風、白芷各一錢，甘草六分，全蠍五個。水煎服。
《經驗方》：治一切偏風，口眼喎斜。用生荊芥一斤，生薄荷一斤。同搗汁，於瓷器中熬成膏，配入天麻、茯苓末，以膏和丸，如梧桐子大，每服百丸，白湯下。
（賈似道方：）治產後血風眩暈。用荊芥八兩，當歸、川芎各二兩。共為末，每服三錢，白湯調服。
（賈似道方：）又方，用荊芥搗汁，加童便少許立蘇血暈。
（賈似道方：）治中風口噤。用荊芥穗為末。白湯調服三錢。立效。
（楊運同方：）治風痰卒時僕厥，痰涎壅塞。用荊芥、殭蠶、全蠍、膽星、半夏、陳皮各一錢。煎服。
《保嬰切要》：治小兒卒患驚風，手足搐搦，目睛不正。用荊芥、殭蠶、膽星、半夏、天竺黃、川黃連、薄荷、鉤藤。
（於士林家傳方：）治肝經風熱，眼澀流淚。用荊芥、玉竹、防風、草決明、川芎、白芷、生地、牡丹皮。
《周一庵手抄》：治風濕熱蒸，脾郁成疸。用荊芥、秦艽、茵陳、防風、豬苓、茯苓、黑山梔、川黃連。
《兒科心萃》：治熱風斑毒。用荊芥、玄參、黃芩、防風、羌活、薄荷、桂枝減半。
《兒科心萃》：治痘瘄已出未透。用荊芥、蟬退、牛蒡子、桔粳、甘草、川芎、山楂、防風。（痘加紅花、殭蠶；瘄加黃連、石膏。）
（王侍中方：）治一切瘡疥。用荊芥、金銀花、土茯苓等分。為末，熟地黃熬膏為丸，梧子大，每早晚各服百丸，茶酒任下。
《方脈正言》：治腸風便血，不拘糞前糞後。用荊芥（炒黑）、槐花（略炒）、蒼朮（米泔浸）、熟地黃（酒蒸）北五味（炒）各等分，炮姜減半。共為末，煉蜜丸，梧桐子大，每早服五錢，白湯下。
《林敦五家學》：治女人血崩不止。用黑荊芥、牡丹皮、玄胡索（醋炒）、人參、當歸、川芎、白芍藥、甘草、熟地黃各等分。水煎服，或作丸亦可。
《林敦五家學》：治男婦血淋尿血。用荊芥、牡丹皮、茜草、川黃連、薄荷、生地黃、甘草等分。煎服，或作丸亦可。
《聖惠方》：治吐血衄血，暴出不止。用荊芥四兩，生地黃三兩，白芍藥一兩。水十碗，煎三碗，徐徐服。
《婦科良方》：治產後衄血。用荊芥，水煎，童便和服。
《陳孟齋醫案》：治婦人產後中風，日噤，手足瘓瘋如角弓，或產後血暈，不省人事，四肢強直或心眼倒築，風縮欲死，或兼吐瀉。用荊芥穗，微焙，為末。每服三錢，童便調服。口噤，則挑齒灌之；齦噤，則灌入鼻中，其效如神。大抵產後虛甚，則汗出而腠理疏，易於中風也。
《戴原禮要訣》：治產後迷悶，因怒發熱而得者。用荊芥穗，半炒半生，為末。童便調服二錢。若角弓反張，用豆淋酒下，或童便煎服極妙。蓋荊芥乃產後要藥，而角弓反張，乃婦人急候，得此證者，十存一二而已。
《萬病回春》方：倒換散，治癃閉不通，小便急痛無問久新。用荊芥、大黃（為末）等分。小便不通，大黃一錢，荊芥二錢；大便不通，荊芥一錢，大黃二錢，白湯調服。
《活法機要》：治瘰癧潰爛，牽至胸前兩腋，塊如茄子大，或牽至肩上，四五年不能療者，其項不能回顧。用此，數日減可。如瘡爛破者，用荊芥根下一段，剪碎煎沸，待溫洗良久，看破爛處紫黑，以針一刺去血，再洗三四次愈。用樟腦、雄黃等分，為末。麻油調，鵝羽掃上，出水，次日再洗再掃，以愈為度。
《普濟方》：治小兒病風寒煩熱，有痰，不省人事。用荊芥穗五錢，焙，為末，加片腦五釐。每用薑湯調服五分。
治腸風便血，不問新久及糞前糞後，皆可服。用荊芥四兩（炒黑），槐角三兩，蒼朮（米泔水浸，炒）、黃柏、防風、當歸、川芎、懷熟地、山茱萸肉、白芍藥各二兩，升麻、細辛各八錢。分作十劑，每劑加蓮子十枚，水二碗，煎八分，食前服。
治婦人腸風便血。用荊芥四兩（炒黑），當歸、川芎、白芷、牡丹皮、川續斷、白朮、黃耆、香附（童便浸，曬乾）、白薇、杜仲各二兩。共為末，煉蜜丸，每服三錢，食前白湯送下。
治脫肛翻出不收，有寒有熱，凡瀉痢內熱氣虛，或老人氣血虛憊，或產婦用力過度，或小兒臟氣不足，氣陷不舉，俱有脫肛證也，以參耆湯加減。用荊芥、人參、黃耆、當歸、生地黃、白朮、白芍藥、茯苓、升麻、桔梗、陳皮各一錢，甘草五分，黑棗頭十個。水煎服。內熱加黃芩、黃連各一錢；內寒加乾薑、肉桂各一錢二分；小兒減半。
味辛甘，性溫無毒。升也，陽也。入手少陰、太陰，足陽明經。
李時珍先生曰：紫蘇，處處有之，喜生水旁。春二月以子種，或子著地間，次年自發，莖方葉圓，葉端有尖，邊作鋸齒。肥地者，其葉面背色俱紫；瘠地者，僅背紫而面青。七、八月開花，紅紫色，成穗，作房結實如芥子，臭香色褐，搗之絞液作油，甚甘美，燃燈極明亮也。若葉面背，俱色白者，即荏草，名白蘇也，子不甚香，而葉頗辛。若葉面青背白者，即薺苧也，葉上有毛而氣臭。又有魚蘇，即荏草同類，狀似茵陳，葉大而香，吳人用煮魚食。又有雞蘇，名回回蘇，莖葉俱紫，葉邊鋸齒極細密，葉面縱紐如剪絨狀，宛如雞冠，因名雞蘇，即紫蘇之同種而異形者。治療諸疾，亦相同也。凡用蘇，五月採葉，七月採莖，九月採實，各取得氣之全。今市中莖葉多霜後採取，此已藁之本，氣味俱失，效不及也。夏月，取紫蘇嫩葉，日乾，和鹽糖梅□，作菹食，甚香美，可充茶饌。
紫蘇 散寒氣，清肺氣（《別錄》），寬中氣，安胎氣（《產寶》），下結氣，化痰氣（方龍潭），乃治氣之神藥也，蓋蘇者，疏也（倪九暘稿），舒暢松蘇之謂也。一物有三用焉。如傷風傷寒，頭疼骨痛，惡寒發熱，肢節不利，或腳氣疝氣，邪郁在表者，蘇葉可以散邪而解表；氣鬱結而中滿痞塞，胸膈不利，或胎氣上逼，腹脅脹痛者，蘇梗可以順氣而寬中；設或上氣喘逆，蘇子可以定喘而下氣；痰火奔迫，蘇子可以降火而清痰。三者所用不同，法當詳之。
茹貞仲先生曰：紫蘇葉味辛，入氣分，色紫入血分，氣香入脾胃，性溫去寒瘴，體輕則行陽道，用散則發鬱滯。故同橘皮、砂仁，則行氣溫中；同當歸、川芎，則和血散瘀；同蒼朮、白朮，則健脾散濕；同防風、前胡，則發汗解肌；同荊芥、薄荷、升麻，則升達巔頂之陽；同連翹、木香、黑山梔，則啟拔沉滯之郁，乃宣通四旁之藥也。但其氣味芳辛而溫，具陽和之性，善發散，解肌出汗為專功。若屬陰虛，因發寒熱，或惡寒及頭痛者，慎勿投之。以病宜斂宜補故也。火升作嘔作喘者，亦不宜用，惟可用子。如腸滑氣虛者，子亦勿用。
集方：《茹氏家抄》：治傷風傷寒，頭疼骨痛，惡寒發熱，或腳氣疝氣，類傷寒者。用紫蘇葉、羌活、前胡、防風、厚朴、乾葛。腳氣，加木瓜、山楂、玄胡索；疝氣，加青皮、木香、小茴香。
《肘後方》：治霍亂脹滿，未得吐下。用生紫蘇，搗汁飲之；或干蘇葉，煮汁，冷飲亦可。
《陶仲林樞要》：治中氣不運，胸膈不利，或腹脅脹痛，或胎氣不安。用蘇梗、烏藥、柴胡、白朮、茯苓、陳皮、黃芩、砂仁。
《陶仲林樞要》：治上氣喘急，痰咳不利。用蘇子、白芥子、杏仁、橘紅、半夏曲、川貝母、白前、茯苓、黃芩、天花粉。元氣虛者，加人參、白朮、麥門冬。
《陶仲林樞要》：治氣虛發喘。用蘇子合四君子湯。
《陶仲林樞要》：治陰虛發喘。用蘇子配六味地黃湯，加麥冬、知母。
《簡便方》：治上氣咳逆。用紫蘇子，入水研，濾汁，同白米煮粥食。
《藥性論》：治風濕腳氣，並一切冷氣。用紫蘇子、良薑、陳皮等分。蜜丸梧子大，每服五十丸，空心，酒下。
《濟生方》：治大腸風閉，不大便。用紫蘇子、麻子仁各一升。微炒杵，以生絹袋盛，以白湯絞汁，陸續飲之。
（即白蘇。）味辛苦，性溫無毒。入手足太陰經。
即蘇之色白者，《別錄》主咳逆下氣，溫中，去臭氣，今市家以此偽充紫蘇，入發散藥，大誤，不可不辨。
味辛苦，性溫無毒。入手足陽明經。
即蘇之色青者。陳藏器主冷氣泄痢，除胸中酸水。
盧不遠先生曰：三蘇同一種類，但有家府野生，及色香氣味之殊，故主治功力，似異而同也。皆宜於水，質都柔潤，雖色香氣味，梢分厚薄，而辛溫芳烈則一。當以《本經》紫蘇為正，顧蘇之有茬有薺，若術之有蒼有白也。
味辛甘苦，氣香涼，性溫燥，無毒。氣味俱薄，浮而升，陽也。入手太陰、少陰經，氣分藥也。
李時珍先生曰：薄荷多栽蒔，亦有野生者，莖葉氣味，皆相似也。經冬根再發，二月抽苗，清明分株排種，方莖赤節，兩葉對生，初則圓長，久則葉端漸銳，似荏蘇、薺苧輩，夏秋採取，日曬乾用。先期以糞水澆灌，俟雨後刈收，辛香殊絕。不爾，氣味不辛涼也。蘇氏曰：薄荷處處有之，惟蘇州產者，莖小葉細，香勝諸方，宛如龍腦，即稱龍腦薄荷。江右者莖肥，蜀漢者更肥，入藥總不及蘇產者良。吳越川湖，以之代茗。一種葉圓小如錢，稱金錢薄荷，兒科多用之。一種葉微小，耐霜雪，至冬莖葉純紫，生江南山石間。一種胡薄荷，形狀無異，但味小甜，多生江浙。新薄荷，同薤作齏，清爽可口，瘦弱人久食，動消渴病。新病瘥人勿食，令虛汗不止。貓食之醉，古稱薄荷為貓酒也。
薄荷 辛涼發散，清上焦風熱之藥也（李時珍）。主傷風咳嗽（方喜人稿），熱擁痰盛，目風珠赤，隱澀腫痛，賊風關節不利，頭風頭皮作疼，驚風壯熱搐搦，喉風咽痛腫閉等病。蓋辛能發散，涼能清利，專於消風散熱，故入頭面眼耳，咽喉口齒諸經，及小兒驚熱風痰為要藥。《唐本草》主賊風傷寒，發汗惡風，心腹脹滿，霍亂宿食不消等疾，亦取辛涼香散之意云爾。如病人汗多表虛者，咳嗽因肺氣虛寒而無熱者，陰虛發熱盜汗，並氣虛血虛頭痛者，皆不宜用。
繆仲醇先生曰：薄荷食療方，謂能去心家熱，故為小兒驚風風熱家為要藥。辛香走散，又主傷風，頭腦風，通關節，故逐賊風。發汗者，風從汗解也。
盧不遠先生曰：氣溫性涼，具轉夏成秋，為高爽清明之象，則氣有餘，自與薄弱虛寒，陰營不足者，不相類也。第氣象燥金，儻陽明之上為病，並在所忌。
沈則施先生曰：輕清涼薄，虛揚上達，故能去高巔及皮膚風熱。又能引諸藥入營衛，故能發散風寒，行關節而祛賊風。
集方：《簡便方》：治咽膈不利，風熱痰結。用薄荷為末。煉蜜丸，芡子大，每噙化一丸。
《聖濟方》：治肺傷風熱，咳嗽痰盛。用薄荷五錢，杏仁、蘇子、前胡、桑皮、桔梗、荊芥、黃芩各一錢。水煎服。
《姚氏家珍》：治風熱侵肝，眼赤弦爛。用薄荷、荊芥、防風、甘草、柴胡、生地黃。煎服。外用薄荷葉，以生薑汁浸一宿，曬乾為末，每用一錢，沸湯泡洗。
《姚氏家珍》：治風入筋骨關節疼痛，或成痿痹。用薄荷葉四兩，萆薢、威靈仙、金銀花、虎骨、當歸、羌活、獨活、桑寄生、二蠶沙、白朮、薑黃各二兩，草烏八錢。炒黃，浸酒服。
（萬氏單方：）治頭風頭痛。用薄荷葉、天麻、真川芎、當歸、黑山梔、膽星、防風各等分。水煎服。
《保赤全書》：治小兒驚風，壯熱搐搦。用薄荷葉、荊芥、殭蠶、膽星、半夏、天竺黃、川黃連、鉤藤、前胡。
（莫天卿方：）治咽喉急風，腫閉不通，先以米醋汩漱，吐去涎痰，隨用薄荷、荊芥、桔梗、甘草、射干各等分。水煎服。
《外科發揮》：治大麻風，及紫雲風。用薄荷、漆葉、苦參、胡麻仁、荊芥穗、生地黃、皂角刺、刺蒺藜。
《醫學集方》：治中風失音，舌強痰壅。用薄荷搗自然汁灌之。立蘇。
《濟生方》：治瘰癧結核未破，或破。用薄荷二斤（取汁），皂莢二挺（水浸，搗取汁）。同熬膏。用青皮、黑牽牛（半生半炒）、皂莢仁各一兩，連翹五錢。共為末，和入薄荷皂莢汁膏內，每早晚各服十茶匙，白湯化服。
又方用薄荷、川貝母、荊芥穗、肥皂肉各一兩，斑貓（去頭翅）八錢。每服六分。治瘰癧神效。
《普濟方》：治血痢不止。用薄荷煎湯頻飲之。
治一切面上諸病。用薄荷、防風、連翹、白附子、白芷、川芎、甘草、升麻各一錢，細辛五分。面上生瘡者，上焦火也，加黑山桅、黃芩；面紫黑者，陽明風痰也，加葛根、半夏；面生粉刺者，肺經鬱火也，加貝母、桔粳、桑皮、荊芥、苦參；面熱者，陽明經風熱也，加葛根、荊芥、黃連、黃芩、白芍藥、犀角屑。
治面上酒齄紅紫，腫而有刺者，陽明經風熱有蟲也。用薄荷末三錢，半夏、硫黃、枯礬、雄黃、鉛粉各一錢。小麥面二匙，水調敷患處。
治面上並鼻準有赤皰者，三陽風毒內熾也。用薄荷末、密陀僧六錢。為細末，臨臥以人乳調敷面上，次日洗去，三五次即愈。治面上生癬，或黑紫瘢點。用薄荷、白附子、密陀僧、白芷、官粉各八錢。共為細末，以白蘿蔔煎汁洗面，後用羊乳調成膏，敷患處，早晨洗去。
治口瘡疼痛，或口舌腫大，或破裂，俱屬三焦火盛。用薄荷、連翹、山梔、黃芩、生地黃、當歸、白芍藥各一錢，黃連、甘草各八分，燈心三十根，食鹽二分。水煎服。
治口舌生瘡，糜爛，痛不可忍。用薄荷三錢，黃連、黃柏、細辛、炮姜各一錢。共為細末，先用苦茶淚口，後搽藥於患處，或吐或咽不拘。
味苦辛，性溫，無毒。氣味俱薄，陰也，降也，入酒亦能升。入手少陰，足厥陰，足陽明經。
李時珍先生曰：鬱金出大秦國，及西戎，今蜀地、廣南、江西州郡亦有，不及蜀中者佳。四月生苗，莖葉頗似薑黃，秋末復從莖心抽莖，黃花紅質，亦有白花紅質者。不結實，根如指頭，長寸許。體圓無枝，兩頭尖長，宛如橄欖核也。剖之外黃內赤，芳香可愛。修治：取根下四旁子根，去浮皮用。朱氏曰：鬱金，無香而性輕揚，能致達逆氣於高遠，古人用治郁遏不能升者，恐命名因此也。浸水染衣，甚鮮麗。微有香氣，經久不變其色。或云形如棗核，兩頭尖圓，有橫紋如蟬肚者，是薑黃，非鬱金也。
鬱金 清氣化痰，散瘀血之藥也（《唐本草》）。其性輕揚，能散鬱滯（御醫米振斯稿），順逆氣，上達高巔，善行下焦，為心肺肝胃，氣血火痰，郁遏不行者，最驗。故治胸胃膈痛，兩脅脹滿，肚腹攻疼，飲食不思等證。又治經脈逆行，吐血衄血，唾血血腥。此藥能降氣，氣降則火降，而痰與血，亦各循其所安之處而歸原矣。前人未達此理，乃謂止血生肌，錯謬甚矣。凡病屬真陰虛極，火亢吐血，溢出上竅，而非氣分拂逆，肝氣不平者，不宜用也。如脹滿，如膈逆，如疼痛關乎胃虛血虛者，亦不宜用也。即用之亦不效。
集方：《王太和家珍》：治心胃作痛因寒者。用鬱金、木香、莪朮各等分。白湯磨服。
《女科方要》：治婦人脅肋脹滿，因氣逆者。用鬱金、木香、莪朮、牡丹皮。白湯磨服。
《方脈粹言》：治肚腹攻疼，因血滯者。用鬱金、木香、莪朮、玄胡索。白湯磨服。
《方脈粹言》：治胃氣不和，停痰停火，飲食不思。用鬱金、川黃連、木香、白芥子、紅曲、麥芽、茯苓、甘草、白朮。
《方脈粹言》：治經脈不和，逆行於上，或吐血衄血。用鬱金、木香、烏藥、牡丹皮、玄胡索。白湯磨服。
《本草發明》：治男婦失心癲在。用鬱金二枚，明礬泡湯磨服。此因驚憂痰血，絡聚心竅所致。鬱金入心，去惡血；明礬化頑痰故也。
《本草發明》：治蠱毒中人，嶺南之處有之，於飲食行魘法也。初覺腹中微痛，次日刺人，十日則豬魚蛇蟲之蠱，生在腹中也。凡覺胸膈脹痛，即用升麻煎汁，或膽礬泡湯吐之。若膈下痛急，以米湯調鬱金末二錢服，即瀉出惡物。或合升麻、膽礬同服，吐瀉並作。昔李巽岩為雷州推官，鞫獄得此方，活人甚多也。
（黎居士方：）治怒傷肝，吐血衄血。用鬱金、當歸、牡丹皮、生地黃、韭菜。煎汁，調降香末服。
《痘科瑣言》：治痘疹始有血泡，忽搐入腹，漸作紫黑色，無膿，日夜叫喊。用鬱金二枚，甘草一錢。水一碗，煮乾，去甘草，切片，微火烘燥為末，入真冰片二分。每用一錢，以生豬尾血五七滴，和新汲水七八匙，調下，不過二服。甚者，毒氣從手足心出，如癰狀，乃瘥。此乃九死一生之候也。
味苦辛，性燥而溫，無毒。陰中陽也，降也。入足太陰、厥陰經。
陳氏曰：薑黃出西番，及海南。今江廣川蜀亦有。根莖都類鬱金，其花春生，色紅白，與苗並出，即綴根際。入夏即爛，亦不生子。葉如紅蕉，色青綠，長一二尺，闊三四寸，上有斜文，枝莖堅硬，根盤圓匾而屈，似姜而小，色黃有節，味苦臭重，為別異也。辨之鬱金，根形惟圓，無旁枝，形狀如榧子肉，兩頭頗尖，隱隱有直稜，黃赤轉深，浸水並堪染色。若莪朮色白微青，亦無氣臭。蘇氏言與同種者謬矣。倪朱謨曰：薑黃色比鬱金甚黃，形較鬱金稍大，鬱金味苦寒，色赤，形如橄欖而圓尖；薑黃味辛溫，色黃似姜爪，而圓大。鬱金最少，薑黃常多。今市家惟收多者欺人，謂原本一物，指大者為薑黃，小者為鬱金。謬誕極矣。近時有匾如乾薑形者，為片子薑黃，功用同等，治臂痛更有效。
薑黃 破血氣，利筋脈之藥也（《唐本草》）。其味苦辛（桂谷溪稿），其性燥利。辛能散，苦能泄，燥利能行，故《日華子》治癥瘕血塊，腹中停瘀，善通月經，及跌撲瘀血。蘇氏治氣脹，及產後敗血攻心，入氣分走氣，入血分行血，古方同肉桂、枳殼，治兩脅痛，兩臂痛有效。何莫非下氣破血，辛走苦泄之功歟。察其氣味治療，乃介乎鬱金、京三稜之中也。但其性燥烈消耗，有泄無補。凡病血虛臂痛，血虛腹痛，而非瘀血凝滯，氣逆壅脹者，切勿亂投，誤投則愈傷血分，令病轉劇，慎之慎之。
葉正華先生曰：其形似姜，其色純黃，故名。雖為破血通瘀，專奪土鬱者也。然功力固烈於鬱金，但鬱金泄金鬱，薑黃奪土鬱，為別異耳。
集方：雷氏方：治一切積血，在腹中作痛。用薑黃、歸尾、牡丹皮、牛膝、生地黃、玄胡索、肉桂、香附子。
（雷氏方：）治跌撲瘀血，或痛或腫，疼痛不已。用薑黃、蘇木、歸尾、紅花、大黃、乳香、沒藥。
《□齋方要》：治產後敗血攻心，胸脅脹滿，煩悶嘔惡。用薑黃、玄胡索、沒藥、硫黃、火硝（二味醋煮乾）各等分。共為末，每服二錢，白湯化下。
《經驗方》：治中寒心痛難忍。用薑黃一兩，肉桂二兩。共為末，醋湯調服一錢。
《殷氏產方》：治產後血痛有塊。用薑黃、肉桂、五靈脂各等分。為末，酒調方寸匕。血下盡即愈。
錢君暘家藏：治兩脅痛有血瘀氣滯者。用薑黃、柴胡、紅花、蘆薈、白芥子各等分。
（錢君暘家藏：）治臂痛有血瘀氣滯者。用薑黃、柴胡、桂枝、白朮、藏靈仙、白芷、甘草各等分。
治耳邊發腫，連太陽腮齒俱痛，不可忍。用薑黃、青木香、檳榔各三錢，大黃一兩。共為細本，米醋和蜂蜜調勻，敷患處，中留一孔出氣。
味苦、甘、辛，氣溫、微寒，可升可降，陰中微陽，入手足太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰一十二經。
陸氏《埠埤》云：菊，本蘜，蘜，窮也。月令九月，菊有黃花，花事至此而窮盡，故謂之菊。蘇氏曰：生南陽山谷及田野間，宿根再發，初春發苗，清明前三日分種，喜向陽，葉、莖、花、根種種不同，即《菊譜》所載凡百餘種，亦不能盡收也。其莖有株蔓、紫赤、青綠之殊，葉有大小、厚薄、尖圓之流，花有大朵小朵、千瓣單瓣、有心無心之異，色有黃白紅紫、正間深淺之別，味有甘苦辛酸、蒿腥之辨，又有夏、秋、冬菊三時之分。取用其色不拘黃白，惟以單瓣味甘者入藥，即《菊譜》所載鄧州黃、鄧州白者是矣。始生山野，今則人家栽植之，其花細小單瓣，品不甚高，蕊如蜂窠。又一種開小花，瓣下如小珠子，入藥亦佳。正月採根，三月採葉，五月採莖，九月採花。修治：惟陰乾用。菊類繁多，惟紫莖氣香，葉厚至柔，嫩時可食。花微大，味甚甘者為真，隨可入藥。一種莖青肥大，葉似蒿艾，花小，葉極苦澀，名為苦薏，誤服泄人元氣，與甘菊花大不同也。
祛風清熱（甄權），養肝明目（《日華子》）之藥也。此得天地清陰之氣（葉振華稿），獨稟金精，專制風木，故為去風要藥。觀夭風邪為病，先入乎肝，肝開竅於目，又風為陽邪，勢先走上，又熱甚則生風，風火相摶，為頭風頭痛、眩暈懸旋，為目睛澀障、畏風羞明，或腫痛難開，或珠脹欲脫，或胞沿浮癢，或淚流不止，菊能清風清熱，養血養肝，故頭目諸疾，所用必需者也。本草又謂解疔腫，去濕痹，散遊風丹毒，蓋疔腫丹毒，風火之毒也，遊風濕痹，濕熱之證也。菊花清陰純潔，得木體之柔，順受金制，木平風息，疔丹痹風之疾，自渙然消釋矣。若氣虛胃寒，食少泄瀉之病，宜少用之，與溫補之類同用無傷也。
李時珍先生曰：菊花發生於春，長養於夏，秀英於秋，含章於冬，備受四氣，飽經露霜，葉枯不落，花槁不零。味甘兼苦，性稟平和，昔人謂其能除風熱，益肝補陰，蓋不知其得金水之精英尤多，能益金水二臟也。補水即所以制火，益金即所以平木，木平則風息，火降則熱除，用治諸風頭目，其旨深微。黃者入金水陰分，白者入金水陽分，紅者行婦人血分，皆可入藥，神而明之，存乎其人。其苗可蔬，葉可啜，花可餌，根實可藥，囊之可枕，釀之可飲，自本至末，罔不有功，宜乎前賢比之君子，神衣列之上品也。
金靈昭先生曰：頭風者本於風寒，入於腦髓也，蓋頭為諸陽之會，其人素有痰火，風寒客之則熱鬱而悶痛，雖有偏正之殊，不外痰火之證。菊花性稟秋清，火痰風鬱，七劑自通，間有氣虛、血虛者，耆、朮、歸、芎，一任加入。
集方：《方脈正宗》：治風熱頭痛。用甘菊、川芎、荊芥、黃芩、薄荷、連翹、玄參、生地黃、柴胡、羌活、甘草各三錢，為末，每服一錢，茶調下，再飲童便一盅更妙。
（談氏方：）治血虛風熱，頭風頭痛，眩暈。用甘菊花三錢，當歸、天麥門冬、生熟地黃、川芎、防風、荊芥、天麻、藁本、白芍藥、白芷各減半，如有痰結而作者，本方加姜水浸半夏、膽星、白芥子各二錢。
（《眼科見約》共方四首：）治目睛澀障羞明。用甘菊花、防風、木賊草、白芷、柴胡、草決明、穀精草。
治目睛腫痛難開暴發者。用甘菊花、玉竹、防風、白芷、荊芥、薄荷、草決明、龍膽草、赤芍藥。
治目病珠脹欲脫。用甘菊花、玉竹、防風、荊芥、蟬蛻、白芷。
治淚流不止，胞沿作癢。用甘菊花、密蒙花、白芷、防風、荊芥、羌活。
（王仁字方：）治老人虛人，氣血兩虛，目睛昏暗不明。用甘菊花、牛膝、枸杞子、懷熟地、川椒、山茱萸、牡丹皮、澤瀉。
（一□明老人方：）治肝腎俱虛目痛。用甘菊花三錢，熟地黃、黃柏、枸杞子、白蒺藜、北五味子、山茱萸肉、當歸、白芍藥、羚羊角屑各二錢。如有翳障，本方加草決明、木賊草、穀精草、柴胡各一錢五分，水煎服，十劑效。或用十劑料作丸，每食後服三錢，白湯送亦可。
（一□明老人方：）治風熱目痛。用甘菊花二錢，川黃連、玄參、甘草、生地黃、荊芥穗、草決明、連翹、柴胡、川芎、桔梗、蒼耳子、羌活各一錢，水煎服，沖童便半盞更妙。
《外科直指》：治無名疔腫。用甘菊花一握，紫花蒂丁、半枝蓮、益母草、金銀花、夏枯草各二兩，搗汁，再以貝母、連翹、天花粉，共為細末，用諸汁調服。如無生葉搗汁，隨用乾者，共九味，煎服亦可。
（婁可秘方：）治四肢濕痹，痛難動履。用甘菊花、萆薢、枸杞、杜仲、白朮、薑黃、半枝蓮、獨活、當歸、秦艽、豨薟草各二兩，草烏八錢，酒炒。
《外科直指》：治赤遊風、丹毒。用甘菊花、防風、白芷、赤芍藥、綠豆、金銀花、半枝蓮各等分，水煎服，須用磁鋒砭去惡血為妙。
治終身無目疾，兼不中風，及生疔疽。用甘菊花、枸杞子，相對蜜丸，每早服五錢，白湯過，久久有效。
（名苦薏。）葉、莖、花、根味苦辛，氣涼，有小毒。薏乃蓮子之心，此藥味苦似之，故名。
藏器陳氏曰：苦薏生澤畔，處處原野山陬極多，莖如馬蘭，花如菊，但葉薄而多尖，花小而蕊多，如細蜂窠狀，味極苦辛，氣甚慘惡。
野菊花 破血疏肝，解疔散毒之藥也。主婦人腹內宿血，解天行火毒丹疔，搗汁和生酒服之，或取滓敷罯亦效。煮湯洗瘡疥，又能去風殺蟲。但性寒味劣，無故而飲，有損胃氣，非若甘菊花，有益血脈，和腸胃之妙也。
治腸風下血。用野菊花二錢，黃耆、白芍藥、麥門冬、當歸、地榆各四錢，甘草、人參、白芷、北五味、黑荊芥各一錢，河水二大碗，煎七分，食前服，服六七劑全愈。
又方治腸風。用野菊花六兩（曬乾，炒成炭），懷熟地八兩（酒煮搗膏），炮姜四兩，蒼朮三兩，地榆二兩，北五味一兩，煉蜜為丸，梧桐子大，每服五錢，食前白湯送下。
味苦，氣溫，無毒，可升可降，陰中之陽，入足太陰、少陰、厥陰經。
李時珍先生曰：艾可□疾，久而彌善，故字從□削水令圓，舉而向日，以艾承其影，則得火。凡醫家用此草，灸百病。所在處處皆有，或生山原，或生田野，二月宿根生苗，其莖直上，高四五尺，其葉四布，狀如蒿，分為五尖，椏上覆有小尖，面青背白，有茸而柔。七、八月葉間出穗如車前穗，細花結實，累累盈枝，中有細子，霜後始枯。宋時以湯陰復道及寧波者佳，自明成化以來，則以蘄州者為勝，又以陳久者更良。五月五日連莖刈取，暴乾，揀摘淨葉，揚去塵屑，入石臼內，木杵搗熟，羅去渣滓，再搗如綿，則灸火得力。如入丸散，將茯苓作片同碾，即時可作細末，亦一異也。
艾葉 暖血溫經，行氣開鬱之藥也（李東垣集）。主婦人血氣久冷（方龍潭集），肚腹作痛，或子宮虛寒，胎孕不育，或寒氣內襲，胎動不安，或濕熱內留，白帶淋瀝，腰脊痠疼，或男子風鬱大腸，下痢膿血，及腸風便血諸證。又燒則熱氣內行，通筋入骨，走脈流經，故灸百病，開關竅，醒一切沉痼伏匿內閉諸疾，若氣血痰飲，積聚為病，哮喘逆氣，骨蒸痞結，癱瘓癰疽，瘰癧結核等疾，灸之立起沉疴。若入服食丸散湯飲中，溫中除濕，調經脈，壯子宮，故婦人方中多加用之，揉碎入四物湯，安胎漏腹痛。搗汁和四生飲，止嘔血、吐血、衄血也。《日華子》又謂能利陰氣，保胎娠，須以之導引涼血補血藥為宜也。然性氣雖芳香，烈而燥熱，凡婦人胎動不安，由於熱，而不由於寒者；淋帶，由於氣虛內熱，而不由於濕熱者；肚腹疼痛，由於煙火石藥、炙煿酒醪、積熱傷腸胃，而不由於寒冷者；嘔吐衄血，由於心肺暴熱妄行，不由於陽郁陰乘而致者；年久不孕，由於精虛血燥，血熱血少，不由於風寒入子宮者，咸戒用之。
繆仲淳先生曰：艾葉，生涼熟熱，其氣芳烈，性能開達竅戶，闢除陰厲鬼邪，純陽之草也，可以取太陽真火，可以回垂絕元陽，服之則走三陰，而逐一切寒濕冷氣，轉閉臟肅殺之氣為融和。灸之則透諸經，而治百種病邪，起沉伏之疾，其功大矣。老人丹田氣弱，臍腹畏冷者，入布囊裹其臍腹，及寒濕腳氣，亦須夾入襪內用之。夫用藥以治病，中病即止，於婦人內寒血冷，及病腹中疼痛，帶漏諸疾，以艾附丸，或歸艾、耆艾、術艾諸方，夫何不宜。若服久不輟，辛熱過偏，致使燥熱之毒，攻發為病，速以綠豆粥食之，即解。
集方：《簡便方》：治婦人血氣寒冷，四肢少熱，胎孕不育。用蘄艾一斤，杵如綿，揚去塵末並梗，酒煮一周時，川芎、白朮、當歸身、香附（醋煮）各四兩，共為末，煉蜜丸，每早服三錢。
陳氏方：治臟氣虛冷，胎動不安。用艾葉（製法如前）、砂仁殼、當歸、白朮、川芎、阿膠各一兩，甘草五錢，分作十劑服。
（陳氏方：）治婦人白帶淋瀝。用艾葉六兩（製法如前），白朮、蒼朮各三兩（俱米泔浸，曬乾炒），當歸身（酒炒）二兩，砂仁一兩。共為末，每早服三錢，白湯調下。
《方脈正宗》：治男子腸風臟毒，大便下血。用艾葉八兩（製法如前），蒼朮四兩（米泔浸炒），懷熟地六兩（酒蒸搗膏），南五味子二兩（炒）。共為丸，每早服三錢，白湯下。
《金匱要略》：治妊娠下血。仲景曰：婦人有漏下者，有半產後下血不絕者，有妊娠下血者，並宜膠艾湯主之。艾葉（製法如前）、阿膠、熟地、當歸各三兩，川芎、甘草各一兩，白芍藥四兩。分作十劑，每劑加阿膠，俟藥熟投入，烊化服。
《肘後方》：治妊娠胎動不安，或腰痛下墜，或胎上搶心，或下血不止，或橫生倒產，或子死腹中。用艾葉一兩（製法如前），當歸、川芎、益母葉各五錢。水煎，少加清酒半盞脹。
《千金方》：治產後瀉血不止。用干艾葉一兩（製法如前），炮薑炭一兩，水煎，一服立止。
（楊誠方：）治產後腹痛欲死。用陳艾葉一兩（製法如前），水煎服，再用一斤熱酒拌濕，鋪臍上，以布覆住，用熨斗火熨之，待口中艾氣出，痛自止矣。並治中風卒病。
《李兵部手集》：治背發諸毒，並各處生毒，或一切無頭熱腫。用艾葉（製法如前）作炷，於腫痛處灸，輕者七炷、九炷，重者百十炷。不痛者灸之痛，痛者灸之不痛，其毒即消，不消亦免內攻，此神方也。
《醫方大成》：治咽喉腫痛。以嫩艾搗汁，細嚥之，或再以渣和米醋，敷喉上，冬月以干艾葉煎汁飲亦可。
《簡便方》：治小兒臍風撮口。以艾葉一兩，燒灰填臍中，以帛縛定，效。
《青囊雜集》：治頭風久痛。以陳艾揉為丸，時時嗅之，以黃水出為度。
《肘後方》：中惡鬼擊，卒然著人，胸脅腹內切痛如刀刺，不可按，或吐血，或下血，或鼻中出血。以陳艾三兩（水洗淨），甘草五錢，水五升，煎二升，徐徐服。
《肘後方》：治蛔蟲攻心作痛，口吐清水，或脾胃受冷作痛。用陳艾燒存性為末，白湯調服數分。
《斗門方》：治火眼腫痛。以陳艾一兩，燒煙起，以碗覆之，候煙盡，取碗上煤，白湯調散，洗眼即瘥。
（陸氏方：）治鵝掌風癬。用陳艾四兩，水四碗，煮十餘滾，連艾並湯入瓶內，用麻布二層縛瓶口，將手心放瓶口上熏之，如湯冷再熱，如神。
（談氏方：）治婦人面瘡，名粉花瘡。以定粉五錢，菜子油調，塗碗內，用艾一二團，燒煙燻之，候煙盡，覆地上一夜，取出調搽，永無瘢痕，亦易生肉。
《外臺秘要方》：治面上皯。用艾灰、桑灰各半升，以水五碗，淋汁，再淋至三遍，煎令稠糊，每以簪腳點少許敷之，自爛脫落，甚妙。
《直指方》：治癰疽年久，瘡口冷滯不合。用陳艾煎湯頻洗，自斂。
《集簡方》：治諸蛇蟲咬傷。用艾灸數壯，自解。
《普濟方》：治風蟲牙痛。用黃蠟少許，攤紙上，鋪艾以箸捲成筒，燒煙，隨左右熏鼻，令煙滿口，呵氣，即疼止腫消。
治遍身風麻，風麻是氣虛，宜炙用。蘄艾、黃耆、白朮、陳皮、半夏、天麻、人參各二兩，茯苓、熟地黃、當歸各四兩，枸杞子六兩，俱炒燥，浸酒飲。
治遍身風木，風木是濕痰、死血。宜針，用蘄艾、白朮、當歸、川芎、半夏、天麻、紅花、桃仁、蘇木、蒼朮各二兩，白芥子、殭蠶、牡丹皮各一兩（俱炒燥），草烏三錢（炒焦黃），浸酒飲。
治遍身麻痹，不能屈伸，謂之不仁，是氣血兩虛，受風濕也。用蘄艾、人參、黃耆、白朮、防風、蒼朮、當歸、熟地黃、枸杞子、川芎、秦艽各二兩（俱炒燥），土鱉蟲二十個，浸酒飲。
味苦、辛，氣寒，無毒，陰中微陽，入足太陽、陽明、太陰經。
陶隱居曰：茵陳，生太山及丘陵坡岸上，今在處皆有，不及太山者佳。冬初莖枯，至初春又生，故名茵陳。苗高七八寸，似蓬蒿而葉緊細，九月作花結實，與庵花實相似，亦有無花無實者。修治：以五、七月，葉有八角者，採莖葉陰乾，去根用。又江寧府一種茵陳，葉大根粗，至夏作花，色黃白，結實如艾子。又和州及南山峻嶺石中出一種石茵陳，今江南山石中亦有，療傷寒腦痛絕勝。今諸醫議論，謂家茵陳亦能解肌下隔，去胸中熱煩。再詳《本草正經》，但以功較之，則亦稱江南者為勝，療黃疸，利小便更最也。李時珍先生曰：茵陳，昔人多蒔為蔬，故入藥用，家茵陳所以別山茵陳也。今淮揚亦有野菌陳，其莖如艾，其葉如青蒿，淡色而背白，葉岐緊細而扁，九月開細花，色黃，結實亦如艾子。
茵陳 清黃疸（《本經》），利小便（《別錄》），為黃家君主之藥也。治風濕寒熱邪氣（姚斐士稿），熱結黃疸，小便不利，關節不通。又傷寒熱甚，發黃者（藏器），每多用之。他如伏瘕水脹，及太陰里邪，瘴瘧寒熱等疾（《日華子》），統屬濕熱者，無不相宜。但苦寒沉降，能清熱利濕，濕熱去，則諸證自退矣。中病即已，若過用，不免有伐脾損氣之弊。
邵繩山先生曰：按黃疸之病，多起於飲食勞倦，致傷脾土，脾土不能運化，濕熱內郁，無由發泄，流於皮肉，遍於四肢，黃色如染，淡黃易愈，深黃難愈，焦黃者死，凡抑鬱不得志之人，多生此病。雖云濕熱，不可純用寒涼，必佐之以辛甘溫散，君之以滲泄，則濕易除，熱易解，其病自愈。若純用涼藥，重傷脾土，濕熱反甚，變為水腫腹脹者。多有之矣。
沈則施先生曰：茵陳芬芳疏利，味苦善行，邪在內者出，結者散，故去濕熱，退黃疸也。然疸證雖有五種之分，同為濕熱所成，仲景方有茵陳梔子大黃湯，治濕熱也；茵陳梔子柏皮湯，治燥熱也。如苗澇則濕黃，苗旱則燥黃，濕則瀉之，燥則潤之之意也。又有陰寒發黃，用茵陳附子湯，蓄血發黃用茵陳桃仁湯，（隨證和入可也。）
集方：同防風、羌活治疸黃兼風，同蒼朮、厚朴、澤瀉治疸黃兼濕，同生薑、白豆仁治疸黃兼寒，同川黃連、龍膽草、滑石治疸黃兼熱，又同陳皮、菊花、乾薑治傷酒發黃，同檳榔、枳實、山楂、麥芽治小兒食積發黃，隨證加用可也。
《千金方》：治遍身風癢瘡疥。用茵陳煮湯洗之。
《斗門方》：治遍身黃疸。用茵陳一把，生薑五錢，搗爛，水煎服，以渣於胸背四肢，日日擦之。
《斗門方》：治壯人酒疸。用茵陳四兩，山梔子七個，大田螺一個，連殼俱搗爛取汁，以百沸白酒一大盞，沖汁飲之。
《直指方》：治眼熱赤腫。用茵陳草、車前子各等分，水煎，內服外洗。
《直指方》：治谷疸。用茵陳、蒼朮、白朮、澤瀉、車前、神麯、紅曲、麥門冬各等分，水煎服。
《直指方》：治酒色過度，成女勞疸者。用茵陳、石斛、木瓜、牛膝、黃柏、熟地黃。
《王氏正言》：又五苓散加茵陳、車前，總治諸疸。
治濕熱發黃疸。用茵陳、梔子、赤茯苓、蒼朮、黃連、厚朴各一錢，滑石二錢，乾薑一錢五分，燈心三十根，水煎服。身發熱加柴胡一錢二分，有宿食加枳實、蘿蔔子各一錢，大便閉結加大黃一錢。
味苦，氣寒，無毒，乃少陽、厥陰血分藥也。
李時珍先生曰：青蒿，生華陰川澤，所在有之。得春最早，望春便發，莖如指肥，葉極纖細，色並青翠，似茵陳蒿而背不白，至夏漸高五六尺許，秋深開細淡黃花，花下結子如粟米，莖柔韌，根白硬，苗葉花實並芬芳，功力亦相若也。嫩時醋淹為菹，香涼可口。《沈氏筆談》云：青蒿一類，自有二種，一黃色，一青色，青者入藥，即《農經》所指青蒿亦有所別。陝西銀綏間見青蒿叢中，時有一兩窠，迥然特青，如松檜，翠碧可觀，至秋諸蒿轉黃，此蒿翠碧更倍。古人取深青者為勝，此獨得蒿力之專精者也，不然諸蒿何嘗不青，但青而色淡耳。雷公云：凡使惟中為妙，到膝即仰，到腰即俯，使子勿使葉，使根勿使莖，四件若同使，幡然成痼疾。修事：其葉或莖實，用七歲兒七個溺，浸七晝夜，取出曬乾用。
青蒿 清熱涼血（《日華子》），退骨蒸勞熱（《本經》）之藥也。此藥得初春少陽之氣以生（陳月坡稿），去肝膽腎經伏熱，故明目消疥，退骨節間內蒸留熱，熱去則血分和平，陰氣日長，故勞熱骨蒸，專主之也。大抵諸苦寒藥多與胃氣不宜，惟青蒿芬芳清潔，氣先襲脾，故獨宜於血虛有熱之人，以其不損胃氣故爾，是以蓐勞虛熱，非此不除。又《陳氏方》治傳屍鬼疰瘧痢，寒熱齒痛，皆本少陽木鬱火鬱之病，以此芳潔苦寒之藥，用相宜耳。若專於真陰內損，營氣衰竭成勞者，當與大滋養藥同劑方善。倘勞熱之人，有胃虛不食、泄瀉者，產後氣虛內寒作瀉者，咸宜戒之。
陳廷採先生曰：諺云三月茵陳四月蒿，人每誦之，疑是兩藥一種，因分老嫩而異名也。殊不知葉雖近似，種卻不同，青蒿葉背面俱青，且結花實，茵陳葉面青背白，花實全無，況遇寒冬，尤大差異。茵陳莖幹不凋，至春舊幹上復發葉，因干陳老，故名茵陳。青蒿莖幹俱凋，至春再從根下發苗，如草重出，發舊乾者，三月可採，產新苗者，四月才成，是指採從先後為云，非以苗分老嫩為說出。《綱目發明》云：青蒿，得春木少陽之氣最早，故所主之證，皆少陽、厥陰、血分之病也，故治骨蒸熱勞為最，古方每單用之。
集方：《方脈正宗》：治一切虛勞寒熱，陰虛五心煩熱，腎水真陰不足，以致骨蒸勞熱者，併除產後一切虛熱寒熱，淹延不解。用青蒿葉、鱉甲、生熟地黃、牛膝、枸杞、麥門冬、北五味子各等分，水煎服。
《斗門方》：治時眼赤腫。用青蒿葉、防風、連翹、甘草、荊芥各等分，水煎服。
《外科良方》：治瘡疥瘙癢，皮膚一切風疹。用青蒿為末，每服三錢，白湯調服，再取葉煮湯頻洗。
治男婦勞熱肌瘦。用青蒿葉（細切）一斤，水三十碗，童便五十碗，同煎，取十碗去渣，入砂鍋內煎成膏，每早服五茶匙，白湯調送。
《靈苑方》：治虛勞寒熱，肢體倦怠煩疼，不拘男婦。用青蒿成實時採之，取葉以童便浸三日，曝乾，為末，每服三錢，烏梅一個，煎湯服。
《陳氏方》：治虛勞盜汗，煩熱口乾。用青蒿二斤，取汁，入沙參、麥門冬各四兩，同煎，將稠濾去沙參、麥門冬，將汁熬稠糊，收貯瓷器內，每早晚各服數茶匙，白湯調送。
《仁存方》：治溫瘧痰盛，但熱不寒。用青蒿四兩，童便浸焙為末，每服三錢，白湯調下。
《聖濟錄》：治暑毒熱痢。用青蒿葉一兩，甘草一錢，水煎服。
（救急方：）治齒牙腫痛。用青蒿葉煎湯汩漱。
《衛生方》：治鼻衄。用青蒿搗汁飲之，將渣塞鼻中極驗。
《永類方》：治酒痔便血。用青蒿葉為末，每服三錢，糞前血，白湯調，糞後血，白酒調服，俱食前。
《肘後方》：治毒蜂螫人。嚼青蒿葉敷上即瘥。
《肘後方》：治金瘡撲損出血。用青蒿搗敷之。一方用青蒿葉、陳石灰，共搗千下，曬乾為末，臨撲損出血者，敷之即止。
《聖濟方》：治鼻中瘜肉。用青蒿灰、石灰各等分，淋汁熬膏，點之即落。
味甘，氣寒，無毒，陰乾研成細末，空心每服二錢，白湯調服。治積熱眼澀，久服明目，可夜看書，並治虛勞瘦弱。
俗名臭蒿，與青蒿相似，色綠帶淡黃，氣腥臭，不可食，人家採以罨醬黃酒麴者是也。味辛、苦，氣寒，無毒，煮汁治小兒風寒驚熱有驗，其子味性，與黃蒿同，但下氣消痰脹，更殊捷爾。
味辛，氣平，無毒，生中山川澤，先諸草發生，葉似細艾，粗於青蒿，上有白毛錯澀，從初生到秋，白於眾蒿，主風寒濕氣成痹、成脹、成疸、成痢、成膈嗌、成癩瘡諸疾，並解河豚魚毒，《神農》列白蒿於上品，有功無損，而古今醫家不知用，惜哉。
周氏曰：白蒿香美可食，今人以白蒿誤指為茵陳，但苗葉相似，實非也。
李氏言：白蒿，有水陸二種，本草所用，蓋取水生者，故曰生中山川澤，不曰山谷平地也，二種形狀相似，但陸生辛薰，不及水生者香美爾。《詩》云：呦呦鹿鳴，食野之苹，食野之蒿。蘋，即蒿之初生水中，青色自莖，鮮嫩時也。蒿即蘋之長大，至秋老成衰萎時也。鹿食九種解毒之草，白蒿其一也。《詩》云：於以采蘩，於沼於沚。《左傳》云：蘋蘩薀薸之菜，可以薦於鬼神，羞於王公，並指水生白蒿而言，則《爾雅》之皤蒿，為白蒿無疑矣。
劉氏禹錫曰：白蒿即蓬蒿，可以為蔬，生挼醋淹為菹，食之益人。曝乾釀酒，治痿痹腳氣，及惡瘡癩疾遍體頭面俱生者。為末，白湯調服一二錢，治濕熱脹滿。搗汁可退黃疸，並熱厥心痛，赤白痢疾。熬膏煉蜜收，可治膈嗌。
蒿類繁多，難以盡收，除青蒿、黃蒿、白蒿外，又有角蒿，廩蒿、馬矢蒿、牡蒿、邪蒿諸種類，本書所選只取青、黃、白三蒿，其餘無所要用，姑刪去之。
續補集方：治中暑。用青蒿嫩葉搗爛，手捻成丸黃豆大，新汲水吞下，數丸立愈。
古名茺蔚。味苦、甘、微辛，氣溫，無毒，陰中之陽，手足厥陰經藥也。為婦人產後血分之要劑，當以童便酒煎。
李時珍先生曰：古方用實，今方用葉，蓋茺蔚專精在實，取充盛密蔚之義，其功宜於婦人胎產眼目，故有益母之稱。生江海湖濱地澤，及園圃田野近水濕處甚繁。春初生苗如嫩蒿，入夏漸長至三四尺，莖方有四稜如黃麻莖，葉有尖歧如艾葉，莖有節寸許，節節生穗，叢簇抱莖，四、五月間穗內開小花紅紫色，亦有白色者，每萼內有細子四粒，似蒿子黑褐色，有三稜，藥肆往往作巨勝子貨之。其草生時有臭氣，夏至後莖葉皆枯，其根白色。雖有白花、紅紫花二種，莖葉子穗皆同，但白者入氣分，紫紅者入血分，別而用之可也。入藥取葉以酒拌蒸，曬乾用。取子微炒黃，舂簸去殼，取仁用。
益母草 行血養血，行血而不傷新血，養血而不滯瘀血，誠為血家之聖藥也（李時珍）。婦人臨產之時（方吉人稿），氣有不順而迫血妄行，或逆於上，或崩於下，或橫生不順，或子死腹中，或胞衣不落，或惡露攻心，血脹血暈，或瀝漿雖生，蹊澀不下，或嘔逆噁心，煩亂眩暈，是皆臨產危急之證，惟益母草統能治之。又瘡腫科以之消諸毒，解疔腫癰疽，以功能行血而解毒也。眼目科以之治血貫瞳仁及頭風眼痛，以功能行血而去風也。習俗以益母草有益於婦人，專一血分，故屢用之。然性善行走，能行血通經，消瘀逐滯甚捷，觀其治疔腫癰疽，眼病血障，則行血活血可知矣。產後諸疾因血滯、氣脈不和者，用之相宜。若執益母之名，施於胎前之證，血虛形怯，營陰不足者，肝虛血少，瞳仁散大者，血脫血崩，陽竭陰走者，概而與之，未嘗不取咎也。
陳廷採先生曰：益母草，活血行氣，有補陰之功，凡胎前產後有所恃者，血氣也，胎前無滯，產後無虛，用此以其行中有補，補中有行，故有益母之稱。子名茺蔚，益肝膽，有明目之功，潤腎髓，有益精之力，利水實脾，調經順脈，功兼該矣。
《紅媳婦家寶方》云：益母草苗、葉、莖、根、花、子，取全體總用，酒浸蒸曬乾，搗極爛，再碾為末，煉蜜丸如彈子大，治胎前，安生胎，去死胎。治產後，行瘀血，生新血。又明目精，散水蓄，消丹疹，拔乳癰，止尿血，利小便，功全備矣。
繆仲淳先生曰：茺蔚草，味陰而氣陽，輕潔之品，補而能行，辛散而兼潤者也，於婦人氣分血分諸病頗宜。
集方：濟陰返魂丹，治婦人胎前產後危急諸證。用益母草（紅紫花者），端午小暑，或六月六日，或七月七日連根收採，陰乾以石器內碾為細末，煉蜜丸如彈子大，隨證嚼服，用白湯送，其根燒存性，為末，酒服，功與黑神散等。其藥不限丸數，以病愈為度，或丸如梧桐子大，每服百餘丸，又可搗汁濾淨，熬膏服之。
治胎前臍腹痛，或作聲者，米飲下。
治胎前產後臍腹刺痛，胎動不安，下血不止，當歸湯下。
治產後，以童子小便化下一丸，能安魂定魄，血氣自然調順，諸病不生；又能破血痛，養脈息，調經絡，並溫酒下。
治死胎不下及橫生不順，胞衣不出，或經閉脹滿，心悶心痛，並用炒鹽湯下。
治產後血暈眼黑，血熱口渴，煩悶如見鬼神，狂言不省人事，以童子小便和酒化下。
治產後結成血塊，臍腹奔痛，時發寒熱，有冷汗，或面垢顏赤，五心煩熱，並用童便酒下。
治產後惡露不盡，結滯刺痛，上衝心胸滿悶，童便酒下。
治產後瀉血水，以棗湯下。
治產後痢疾，米湯下。
治產後血崩漏下，糯米湯下。
治產後赤白帶下，阿膠艾湯下。
治月水不調，溫酒下。
治產後中風，牙關緊閉，半身不遂，失音不語，生薑湯下。
治產後氣喘咳嗽，胸膈不利，噁心，吐酸水，面目浮腫，兩脅疼痛，舉動失力，溫酒下。
治產後月內，咳嗽，自汗，發熱，久則變為骨蒸，童便下。
治產後鼻衄，舌黑口乾，童便下。
治產後兩太陽穴痛，呵欠，心忪，氣短，羸瘦，不思飲食，血風身熱，手足頑麻，骨節疼痛，並米飲下。
治產後大小便不通，煩躁口苦者，薄荷湯下。
治婦人久無子息，溫酒下。
治產婦一切諸病，及折傷內損，有瘀血，每天陰則痛，神方也。三月採益母草（連根、葉、莖、花），水洗令淨，於箔上攤暴，水乾，以竹刀切長五寸，勿用鐵刀，置於大鍋中，以水浸過二三寸，煎煮，候草爛，水減三之二，漉去草，取汁約五六斗，入盆中，澄半日，以綿濾去濁渣，以清汁入釜中慢火煎，取一斗，如稀餳狀，瓷瓶封收，每取數大匙，暖酒和服，日再服，或和羹粥亦可，服至七日，則疼漸平復也。產婦惡露不盡及血暈，一二服便瘥，其藥無忌，又能治風，益心力。
《陳近泉家寶方》：治血熱經行先期，及胎漏下血。用益母草、生地黃、白芍藥、麥門冬、枇粑葉、青蒿子、五味子、阿膠。
治胎不安腹痛。用益母草、杜仲、阿膠、川續斷、當歸身、川芎、熟地、白芍藥各等分，為丸服。
治臨產血崩不止。用益母草、當歸身、懷熟地各五錢，炮薑炭、人參各一兩。
治婦人經前經後感冒，頭痛發熱，譫語妄見，煩躁，類傷寒，此熱入血室證。用益母草、柴胡、半夏、當歸、丹皮、黃芩。
治胎死腹中，或胞衣不下。用益母草搗熟，以熟水少許，和絞取汁，頓服之。
治產後血閉血暈，心氣欲絕。用益母草搗汁，和熟水少許，灌服立蘇。
治產後血暈，瘀血薄心，惡露不行，腹痛，少腹兒枕痛，兼催生及胞衣不下，並氣閉經阻，經行作痛。用人參、琥珀、乳香、沒藥、血竭、沉香、丹砂、五靈脂各等分，為末，用益母草取汁拌，曬乾，三拌三曬為度，加煉蜜搗成丸，如彈子大，用白湯化服。
《心鏡》：治一切癰疽，並婦人乳癰，急慢疔瘡，及小兒頭瘡，浸淫黃爛，及陰疽陰蝕。以益母草煎汁，患處淋洗，再以新鮮者絞汁，頻頻飲之，解毒消散。
《醫學大成》：又方，治疔瘡。用益母草（四月連花采之）燒存性，先以小尖刀十字劃開疔根，令血出，次繞根開破，捻出血，拭乾，以稻草心蘸藥，拈入瘡口令到底，良久當有紫血出，捻令血淨，再拈藥入，見紅血乃止，一日夜拈藥三五度，重者二日根爛出，輕者一日出。有瘡根脹起，即是根出，以針挑之，出後再敷生肌散易愈。忌風寒、房室、酒肉、一切毒物。
《醫學大成》：治一切疔腫發背，及無名腫毒。益母草、蒼耳草、夏枯草、金銀花、紫花地丁各一握，鼠黏子、白芷、殭蠶、白芨、白斂、甘草、連翹、生地各五錢，水十碗，煎去十分之七，取汁飲之。
《聖惠方》：治勒乳成癰。用益母草為末，水調塗乳上，一宿自瘥，搗汁飲亦得。
《碧潭集》：治血風眼障，血汙瞳仁。用益母草、木賊草、蒼耳子、草決明、當歸尾、荊芥穗，水煎服。
《徐孺人家抄》：治血風攻頭，頭痛頭風，並眼痛。用益母草、防風、羌活、天麻、蒼耳子、薄荷、連翹各等分，水煎服。
《廣利方》：治小兒疳痢垂死者。用益母草嫩葉，同白米煮粥，食之甚佳，絞汁亦可。
味苦、辛，氣寒，無毒，陰中之陽，可升可降，乃足厥陰、少陽經血分藥。
《別錄》曰：夏枯草，生蜀郡川穀，今所在皆有，原野平澤間甚多。冬至後生苗，漸高至一二尺許，莖微方，葉對節生，似旋覆葉而長大，邊有細齒而背白。三、四月莖端作穗，長一二寸，穗中開淡紫碎花，似丹參花，結子亦作穗，一穗四子，五月便枯，宜四月收採用。丹溪翁言無子，亦欠察矣。其嫩苗瀹過，浸去苦味，油鹽拌之可食。 寇氏曰：茺蔚有臭味，自秋便生，經冬不悴，春開白花，夏結子。夏枯草無臭味，春末開淡紫花，夏結子，兩物俱生於春，俱枯於夏，但夏枯草更早枯一月矣。
夏枯草 涼血情肝，疏郁散結之藥也（朱丹溪）。此藥得金水之體，少陽之氣，善治肝鬱血燥為病，故前人主寒熱瘰癧，鼠瘻癭核，目疼瘡疹諸疾，及腳腫濕痹等證。但性味寒而苦辛，寒能除熱，苦能下泄，辛能散滯，專入肝膽二經，攻熱逐濕則前證自除矣。除肝膽血鬱氣滯之病，成瘰癧濕痹等證之外，並無別用。久服亦損胃家，謂苦寒降散多也。
沈則施先生曰：夏枯草，大治瘰癧，散結氣，有調養厥陰血脈之功。及觀其退寒熱，虛者以滋補藥和之，實者以行散之藥佐之，外以艾灸，亦漸取效，此平易簡要之言也。
一男子病目羞明，至夜目珠大痛，連眉稜骨及頭半邊，痛且腫，灸厥陰少陽二穴，痛隨止，半日痛又作，以夏枯草四兩，香附一兩，甘草五錢，共為末，每用二錢，茶清調服，下咽則痛減半，至四五服，痊愈也。
繆仲淳先生曰：瘰癧鼠瘻，由肝鬱筋結之所生，寒熱毒氣之所成，留於脈中，著於肌肉，其本在臟，其末出於頸腋之間，久則內潰膿血，多成勞瘵，面黃少食，肌消骨立，不可為矣，諸方用夏枯草配四物湯，宜早服、多服，屢獲效。
集方：《方脈正宗》：治肝火血鬱成勞。用夏枯草入逍遙散良。
（薛氏方：） 治瘰癧馬刀，不論已潰未潰，或日久成漏。用夏枯草六兩，切細，酒浸蒸曬五次，為末，配十全大補湯料，再加香附、貝母、遠忘尤善。
《自明集》：治肝虛目睛痛，或冷淚不止，或血脈纏睛，或羞明怕日。用夏枯草十兩，切細，酒浸，蒸曬三次，配甘菊花、草決明各一兩，密蒙花三兩，枸杞子五兩，共為末，煉蜜丸，早晚各食前服三錢。
《真氏全書》：治腳氣頻發，腫痛難履。以夏枯草（酒浸一宿，曬乾炒）、木瓜（醋拌炒）各等分，為末，每早食前服三錢，白湯引。
《真氏全書》：治乳癰初起。用夏枯草、蒲公英各等分，酒煎服，或作丸用亦可。
治一切癰疽腫毒。用夏枯草一斤，甘菊花、紫花地丁、忍冬藤、連翹、白芨、甘草、生地、白芷各二兩，半枝蓮六兩，水大鍋，煎汁二次，總和熬膏，每服大匙五匙，白湯引，止痛消毒如神。
味苦，氣溫，無毒。
蔡氏曰：劉寄奴草，出河中孟州、漢中滁州、江南越州山側高崖道傍，所在皆有。春暖即生苗，高二三尺，一莖直上，葉似蒼朮葉，尖長糙澀，面青背白，九月莖端歧分數枝，每枝攢簇，小花十數朵，蕊黃瓣白，宛如秋菊，經數日花心拆裂，白絮如苦買花之絮，隨結子細長；亦如苦買之子。修治：揀去莖葉，只用子，粗布拭去薄殼酒拌蒸用。李氏曰：莖葉花子，性類相同，皆可用。又按《南史》云：宋高祖劉氏，小字寄奴，在軍中療金瘡最驗，軍人遂以此呼之，故名。
劉寄奴 消血脹，止血痛，活血破（《日華子》），血之藥也。其性溫散善走（沈則施稿），流行血脈，故《別錄》主撲損折傷，血凝脹痛，金瘡血出不止，婦人血症血結，及產後血證余疾，用此可下血止痛，正以其行血迅速故也。但行散之性專入血分，如病人氣血兩虛，與脾胃薄弱，易作泄者勿用。
沈則施先生曰：此藥古方罕用，元本草始附隰草部，其葉揉之有香氣，乃破血之仙藥，為末，酒和服數錢，治跌撲打傷極效，不可過多，令人吐利。
集方：《千金方》：治血氣脹滿，或杖打，或蹼□，或從高下墮，血汙心胸，遍身上下內外作痛者。用劉寄奴為末，每服三錢，酒調服。
《千金方》：治金瘡出血不止。用劉寄奴為末，內服外敷效。
《千金方》：治折傷瘀血在腹內者。用劉寄奴、骨碎補、延胡索各一兩，水二升，煎七合，和好酒及童便各一合，溫服。
《楊氏產寶》：治婦人血症血結。用劉寄奴為末，每食前一錢，酒調服，漸漸化解，並治產後一切腐敗留血為病。
《本事方》：治湯火灼傷。先用食鹽末摻之護肉不壞，後以劉寄奴為末，雞子清調塗，不痛不爛，亦無痕，大效。
《集簡方》：治大小便血。用劉寄奴為末，茶調空心服二錢，即止。
《聖惠方》：治風入瘡口腫痛。用劉寄奴為末摻之，即止。
治筋骨疼痛，甚如夾板狀，痛不可忽。用劉寄奴草五錢，煎湯，將騾子修下蹄爪燒灰存性，研末，劉寄奴湯調服三錢，服後飲熱酒半盅，不過三五服愈。
神仙化痞膏，專貼一切積聚痞塊如神。用劉寄奴草四兩（曬乾），當歸、川芎、白芷、黃粕、建黃連、蘇木、川烏各二兩，肉桂、丁香、巴豆肉、草烏各一兩，大黃、蜈蚣、穿山甲各三兩，白花蛇一條，桃枝、柳枝各三十寸。上銼細，以香油二斤浸五七日，桑柴慢火熬黑色，去渣放冷，濾淨澄清，取一斤半，再入鍋內，桑柴火熬至油滾，陸續下飛過黃丹（炒燥）三兩，密陀僧（研細末）一兩，仍慢火熬至沸止，再下黃蠟八兩，熬至滴水成珠方離火，待微冷，下後細藥，乳香、沒藥各一兩，硇砂一錢五分，麝香、輕粉各二錢，血竭五錢，阿魏五錢。上七味，共為末，陸續入膏內，不住手攪勻，以冷為度，用桑皮油紙攤膏，貼患上，時時以炭火烤熱手磨熨之。
味苦、微咸，氣溫，無毒，一云有小毒，可升可降，乃手太陰肺、手陽明大腸藥。
方氏曰：旋覆花，圓而覆下，故名。生平澤川穀，及近道濕地，所在皆有。二月生苗，長一二尺，莖柔細，似紅蘭而無刺，葉如大菊及小蘇蒿艾之類。六月開深黃色花，亦如菊，香亦如菊，故別名夏菊。根細而白，極易繁衍，生水澤邊者，花小瓣單，人家栽植者花大蕊簇，蓋土地肥瘠使然。修治：去蕊蒂及殼皮用。
旋覆花 消痰逐水，利氣下行之藥也（寇氏）。主心肺結氣（白尚之稿），脅下虛滿，胸中結痰，痞堅噫氣，或心脾伏飲，膀胱留飲宿水等證。大抵此劑，味鹹以軟堅散痞硬，性利以下氣行痰水，實消伐之藥也。本草有定驚悸，補中之說，竅思痰閉心胞脾絡之間，往往令人病驚，旋覆破痰逐飲，痰飲去，則胞絡清淨而無礙，五志自寧，驚悸安矣。又飲消則脾健，脾健則能運行飲食，中氣自受其益而補養矣。然行痰水，下結氣，是其專功，病人涉虛者，不宜多服，冷利大腸，虛寒人禁用。
女醫童玉峰先生曰：若熱痰則多煩熱，濕痰則多倦怠軟弱，風痰則多癱瘓奇證，驚痰則多心痛癲疾，冷痰則多骨痹痿疾，飲痰則多脅痛、臂痛，食積痰則多癖塊痞滿，其為病狀種種變見，用旋覆花，虛實寒熱隨證加入，無不應手獲效。
李時珍先生曰：仲景治傷寒汗下後，心下痞堅，噫氣不降，用旋覆代赭湯。胡洽居士治痰飲兩脅脹滿，用旋覆花，皆破堅也。
集方：（《方脈正宗》共四方：）治諸濕腫、痰脹、水脹。以五苓散加旋覆花最妙，氣實者加葶藶子一二錢。
治風濕痰飲上攻，頭目眩脹，眵。用旋覆花、天麻、甘菊花各等分，為本，每晚服二錢，白湯下。
治中風後痰涎壅滯，結如膠漆。用旋覆花洗淨，焙研為末，煉蜜丸梧子大，每臥時以茶湯下三十丸。
治小便不行，因痰飲留閉者。用旋覆花一握，搗汁，和生白酒服下，立通。
味辛、苦、甘，氣寒、平，無毒，陰中之陽，為手少陰、足厥陰經血分藥也。
蘇氏曰：紅花色紅，葉似藍，故有紅藍花之名。李時珍曰：生西域及梁漢間，人家場圃所種，二月、八月、十二月皆可下種，雨後布子於熟地。春生苗，脆嫩可食，二月作葉，形如小薊，五月開花，色深紅如大薊花，花下作球，匯生多刺花，出球上，圃人乘露採之，採已復出，至盡而罷。球中結實，白顆如小豆，搗煎其汁，入醋拌蔬極鮮美。蒸熟搗油，亦可為燭。其花曝乾搗熟，以水淘，布袋絞去黃汁，又搗又絞去黃汁盡，可染緋紅，上供御服。入藥用花，未經搗絞取汁者，揉碎用。
紅花 破血行血，和血調血之藥也（陳蘆齋）。主胎產百病（周士和稿），因血為患，或血煩血暈，神昏不語，或惡露搶心，臍腹絞痛，或瀝漿難生，蹊区不下，或胞衣不落，子死腹中，是皆臨產諸證，非紅花不能治。若產後血暈，口噤指搦，或邪入血室，譫語發狂，或血悶內脹，僵仆如死，是皆產後諸證，非紅花不能定。又如經閉不通而寒熱交作，或過期腹痛而紫黑淋漓，或跌撲損傷而氣血瘀積，或瘡瘍痛癢而腫潰不安，是皆氣血不和之證，非紅花不能調。蓋血之為物，生化於脾，總統於心，藏納於肝，宣布於肺，施泄於腎，分屬任沖，灌溉一身，紅花汁與之同類，故能活男子血脈，行女人經水。又少用則養血，多用必行血也。但性本行血，如血暈已定，留滯既行，即止後服，過用能使血行不止，毋忽也。
劉默齋先生云：新昌一婦，病產暈已死，但胸膈微熱，有醫陸氏曰：此血悶也，速購紅花數十斤乃可活。以大鍋煮湯，盛三桶於窗格之下，異婦寢其上熏之，湯冷再加，有頃指動，半日乃蘇。按此方亦得唐許胤宗以黃耆湯熏柳太后風病之法也。
潘鄧林先生曰：紅花行血活血入產科，人所共知之也，而傷寒家有發熱表汗不出者，營虛血燥，不能行汗也，用紅花一二錢，入解表藥中，行血助汗最妙，人所未知。
集方：《女科萃訪》共九首：治血煩血暈，神昏不語。用紅花一兩，當歸五錢，川芎三錢，水五碗，煎二碗，徐徐服。
治產後惡露搶心，臍腹絞痛，或經阻不行，少腹作痛，併成結塊，亦良。用紅花、玄胡索、當歸、牛膝、川芎、益母葉、五靈脂、木香，或丸或煎皆可。
治臨產瀝漿難生，或胞衣不落，或子死腹中。用紅花二兩，當歸、川芎各三錢，水煎服，如行死胎，本方加芒硝五錢，即下。
治熱病胎死腹中。用紅花三兩，煎汁和童便，乘熱飲之，立效。或胞衣不下，產後血暈，並用此法極驗。
治產後血暈，口噤指搦如風狀。用紅花二兩，黑荊芥一兩，當歸身八錢，川芎三錢，水煎服，和童便亦妙。
治傷寒初起，經水適來或適斷，因而病寒熱譫語，如見鬼狀，名曰熱入血室。用紅花、牡丹皮，加入四物湯中，飲之效。
治血悶閉內脹，僵仆如死。用紅花二兩，草烏五錢（酒炒黃），當歸、川芎、五靈脂各一兩，水煎溫和，徐徐灌之。
治經水閉結不行，寒熱晡熱。用紅花一兩，柴胡、黃芩、丹皮、香附、生地、當歸各三錢，川芎一錢，如咳嗽加麥門冬、天花粉、知母各一錢五分，水煎服。
治經水過期方來，腹中痛，血色紫黑，淋漓不斷。用紅花、牡丹皮、玄胡索、五靈脂、生地、白芍、當歸、川芎、香附，內熱加黃連、知母。
《圖經本草》：治六十二種風證。用紅花一味三錢，水煎，日服一盞，一月見效。
治天行痘瘡，血熱不能起發，用數十粒，研爛，和生犀角、真紫草、生地黃，同煎服。
味甘、微苦，氣寒，無毒。
陳氏曰：薊門猶多，以薊得名，當以北方薊州者為勝。大薊生山谷，即虎薊也。二月生苗，高二三尺，葉皺多軟刺，中心出花，其花如髻，色赤微青，若紅藍花。
大薊 涼血止血之藥也（朱丹溪）。本草主吐血、衄血（瞿秉元稿），凡血熱妄行，溢出上竅，用此立止，因其性涼故也。但涼而利，止血而又能行瘀，故外科方以此消癰腫可知矣。前人謂為安胎，令人肥健（《別錄》），蓋不知何所取義云。
集方：《萬氏方》：治吐血衄血，崩中下血。用大薊一握，搗絞取汁，服半升，立止。
（外科方：）治腸癰，肚腹癰，內疽諸證。用大薊根葉、地榆、牛膝、金銀花，俱生搗絞汁，和熱酒服良，如無生鮮者，以干葉煎飲亦可。
《千金方》：治崩中下血。用大薊根葉搗汁半升，和炒蒲黃、棕皮灰各五錢，調汁服。
《孟氏本草》：治跌撲損傷，瘀血作痛。用大薊汁和熱酒飲。
味甘、微苦，氣寒，無毒。
蘇氏曰：小薊生平澤，處處有之，即貓刺也，又名青刺薊。二月生苗，僅一二寸，並根作蔬食甚美，四月即高尺余而多刺。中心出花如髻，亦如紅藍花，色青紫，與大薊根苗相似，但不若大薊之肥大耳。寇氏曰：大小薊形狀相似，但大薊高三四尺，葉皺，小薊僅高一尺，葉不皺，以此為異，作菜雖有微芒，不害人咽喉。二薊取用，三月採苗，九月採根，俱曬乾用。
小薊 涼血止血，保新血，去陳血之藥也（朱丹溪）。故《陳氏方》主暴下血、嘔血、衄血、崩血、金瘡出血不止等證（瞿秉元稿），又治胸膈煩悶，虛損內熱，及胃閉不食等疾，諸因血熱為音者，絞汁溫服立瘥。按大小二薊，性寒下行，以其能下氣，故主崩衄熱血多效，惟不利於氣虛、血虛及脾胃虛泄瀉，飲食不思之證。
沈則施先生曰：接二薊治血、止血之外，無他長，不能益人，如前人云養精保血，補虛開胃之說，不可依從。
集方：《聖惠方》：治心熱吐血口乾。用小薊葉並根搗汁，每溫服二小盞。
《梅師方》：治卒瀉鮮血不止。用小薊根葉搗汁，以酒半和溫服，如無鮮者，以干葉為末，人參湯調服二三錢。
《聖惠方》：治小便熱淋下血。用小薊根葉搗汁，和生白酒，服一二盞。
（蘇氏方：）治乳石發毒，壅熱心悶吐血。以生小薊根葉搗汁，每服三合，入煉蜜三五匙，攪勻服之。
《簡要濟眾》：治九竅出血。以小薊根葉搗絞汁一二盞，以酒半和溫服，如無鮮汁，搗乾者為末，白湯調服三錢。
《孟氏本草》：治金瘡出血不止。取小薊苗葉根，搗爛敷上即止。
續補方：治下疳。用新鮮小薊、新鮮地骨皮各五兩，煎濃汁浸之，不三四日即愈。
治氣實火盛之人吐血、衄血、咳血、咯血、唾血，並皆治之。用大薊或小薊，並取苗葉一把，生地黃一兩，黃芩三錢，甘草、牡丹皮、犀角屑各一錢，燈心一團，水二碗，煎一碗服。
味苦、甘、辛，微溫，無毒，可升可降，入足厥陰、少陰經，理腰腎之要藥。
蘇氏曰：續斷，生陝西河中，舒、越、晉、絛諸州，江南諸郡，皆有之。三月生苗，杆有四稜，葉似苧麻，兩葉對生，四月開花紅白色，似益母花，根如大薊，赤黃色，出川中者味兼甘更佳。色赤而瘦，折之有煙塵起者，無者為南續斷，非川產也，功少不及。《藥錄》云：喜延蔓，葉細，莖如荏，根黃白，有汁，今用莖葉節節斷，皮黃皺如雞腳者。八月採根，橫切銼之，去向里硬筋，酒洗，曬乾用。又一種草茅根，真似續斷，誤服令人筋軟，須辨之。
續斷 補續血脈之藥《（《人物考》）。總療婦人胎前產後一切諸病（陸平林稿），故本草主內傷，補不足，續筋骨，調血脈，活關節，止腰痛，治金瘡，益子宮，安胎孕。又治崩中淋血，腸風下血，痔瘻留血，折傷瘀血諸疾，大抵所斷之血脈，非此不續，所傷之筋骨，非此不養，所滯之關節，非此不利，所損之胎孕，非此不安，久服常服，能益氣力，有補傷生血之效，補而不滯，行而不泄，故女科、外科取用恆多也。
盧子由先生曰：斷者，續之，因名續斷，故枝莖根葉宛如經脈骨節者也，是主續筋骨，連肉理，貫經脈，利乳難，散乳癰續之功用大矣哉。
李時珍先生曰：一人病血痢，一醫用平胃散一兩，入川續斷末三錢，每服二錢，水煎服。王子會稽時行痢疾，疏方示人，往往有驗，嬰兒病痢，服之更效。
集方：《於任環錄》：治胎產一切諸病。用四物湯加續斷。
如欲止血，補不足，療崩中，當以白膠、阿膠、麥門冬、杜仲、五味子、山茱萸、人參、枸杞子、黃耆同用。
欲行血理傷，則與牛膝、肉桂、玄胡索、紅花同用。
欲安胎，則與白朮、杜仲、黃芩、生地、砂仁殼、廣陳皮同用。
治跌撲折傷。用川續斷、當歸各一兩，自然銅五錢（火煅酒淬），土鱉蟲三十個（火烘為末），俱研細，紅曲打糊丸，如黍米大，每早午晚各服五分，溫酒送下。
治乳癰，初起可消，久患可愈。用川續斷八兩（酒浸炒），蒲公英四兩（日乾，炒），俱為末，每早晚各服三錢，白湯調下。
治乳汁不行。用川續斷五錢，當歸、川芎各一錢五分，麻黃、穿山甲（火煅）各二錢，天花粉三錢，水二大碗，煎八分，食後服。
治妊娠胎動欲墮。用川續斷四兩，川杜仲二兩，俱酒浸炒，共為末，棗肉丸梧子大，每早晚各服三錢，當歸一錢，煎湯下。
味苦、咸，氣寒，無毒，入足太陽、陽明、少陽、手太陰、陽明經。
蘇氏曰：漏盧，由汴東州郡及秦海州皆有之。舊說莖葉似白蒿，花色黃白，莢莖若箸大，結子作房，類油麻而小，根生如蔓菁而細，山西單州出者為勝。八月採莖，陰乾，黑於眾草，南方常用莖苗，北方常用根。沈存中雲：今方家所用漏盧，乃飛廉也，苗似苦芙，根如牛蒡，綿頭者是也，採時用根。今閩中所謂漏盧，莖如油蔴，高四五尺，秋深枯黑如漆，採時用苗，乃真漏盧也。又按諸郡所云，惟單州者差相類，沂州者花葉頗似牡丹，秦州者花似單葉菊花，紫色，五七枝同一杆，海州者花紫碧色，如單葉蓮花，花萼下及根旁有白茸裹之，根如蔓薔而細又類蔥，黑色，三州所生，花雖別而葉頗相類，但秦海州又葉作鋸齒狀，一物而殊類如此。又本草飛廉，一名漏盧，與苦芙相類，其根生則皮黑肉白，干即黑如玄參，六、七月採花陰乾用。所說與秦州、海州所圖漏盧花葉及根頗相近，然彼人但名漏盧，不曰飛廉也。
漏盧 去風熱，解瘡痍（《別錄》），寒而通利之藥也。苦鹹屬陰（魏景山稿），性惟涼散，故本草主皮膚瘙癢，隱疹風毒，惡瘡，及乳癰發背，痔毒腸風諸證，能理血排膿，引經脈，利筋骨，行臟腑，而古方以漏盧湯為癰瘍科初起泄毒之首劑也。又宋人治癰疽，並預解時行熱毒痘疹，今但知其寒能解熱之義，蓋不知其能入陽明之故也。設患人胃寒不食，並泄瀉者，瘡瘍陰證，平塌不起發者，有妊娠者，俱禁用之。
集方：《外科準繩》：治皮膚瘙癢，隱疹風毒，瘡疥。用漏盧、荊芥、白鮮皮、浮萍、牛膝、當歸、蘄蛇、枸杞子各一兩，甘草六錢，苦參二兩，浸酒蒸飲。
（《集驗方》以下共七方：）治癰疽發背，一切腫毒初起，及時行熱毒，赤腫丹痃。用漏盧、連翹、白斂、枳殼、升麻、甘草、麻黃、朴硝各一兩，大黃八錢，共為末，每服三錢，白湯調服，取利為度。發背初起二三日，但有裡實熱證，便宜服此，退毒下膿，乃是宣熱拔毒之劑，熱減即住服。
（《集驗方》以下共七方：）治癰疽排膿，長肉生肌。用漏盧、人參各五錢，黃耆二兩。
治時行痘疹，預防染患。用漏盧五錢，綠豆、白芍藥各三錢，甘草三錢，俱微炒黃，研末，每服一二錢，白湯調服。
治乳汁不下。用漏盧一兩，同豬蹄、狗蹄煮汁飲，立通。
治乳癰紅腫，初起立消。用漏盧一兩，甘草五錢，水煎服。
治肥實婦人，乳汁不下，乃氣脈壅塞也，或經絡凝滯，乳內脹痛，邪蓄成癰，服之自然內消。用漏盧五錢，蛇蛻一條（炙焦），共為末，瓜蔞一個，和皮搗極爛，總和一處，先取一半，熱酒調服，以利為度。
治瘰癧，排膿止痛生肌。用漏盧、連翹、紫花地丁、貝母、金銀花、甘草、夏枯草各等分，水煎服。
《聖濟錄》：治歷節風痛，筋脈拘攣，痛如虎咬，身難展動。用漏盧五錢，地龍二條（去土炒），共為末，生薑五錢，取汁，生蜜三錢，水二碗，共煎滾，取漏盧、地龍末各一錢，調服。
《聖惠方》：治小兒無辜疳病，肚脹或時泄利，冷熱不調。以漏盧一兩，炒為末，每用一錢，以豬肝一兩，入鹽少許，同煮熟，空心頓食之。
味甘，氣寒，無毒。
蘇氏曰：苧麻，生閩、廣、江、浙間，宿根不死，至春再發一科數十莖，亦可分蒔，高七八尺，葉如楮，無叉，面青背白，有短茸毛，夏秋間著細穗青花，其根黃白而輕虛。八、九月採剝其皮，可以績布，諸處歲再刈，推荊楊問，歲可三刈，取皮以竹刮其表，則厚處自脫。 李氏曰：苧麻，家苧也。又有山苧，野苧也。又有紫苧，葉面紫。白苧葉面青，其背皆白。刮洗煮食可收荒，味甘美，其子茶褐色，九月收之，二月可種，宿根亦自生。
苧根 涼血解毒之藥也（《藥性論》）。《別錄》專主小兒赤遊丹毒（計日聞稿），大人癰疽背發，及一切無名毒腫，搗敷即解。又天行熱病，大渴發狂，或婦人胎臟蘊熱，漏胎下血，或氣、血、砂、膏、勞五種淋證，或服金石熱藥，性發煩悶等患。用此煎嘗，諸病立效，皆以其性寒，涼血、解熱、化毒故也。如病人胃弱泄瀉者勿服，諸病不由血熱者，亦不宜用。（其葉與皮筋主治略同。）
朱彥修先生曰：苧根，大能養陰而活瘀血，方藥或惡其賤，似未曾用也，古方以苧麻產婦枕之，立定血暈，安腹上，立止腹痛，況服食乎。
盧不遠先生曰：苧，質直而縷如經如絡，故易長則氣勝，理順則血流，治胎捷於益母，世人未之識也。
李時珍先生曰：苧麻葉極散血，五月五日收取，和石灰搗作團，曬乾收貯，遇有金瘡跌傷撲傷，研末敷之，即時血止，且易痂也。又方凡諸損傷，肉破血瘀不散者，五、六月收野苧麻葉、真紫蘇葉二味，搗爛敷上傷處，如有瘀血在腹內不散者，以二葉搗汁，和酒服即通，血皆化水也。
集方：治五色丹毒。苧根煮汁，日浴三次，或濃煎汁，少許飲之亦良。
《圖經本草》：治癰疽腫毒，初起未成者。用苧根熟搗敷上，日夜數換。
（大氏方：） 天行熱病，大渴狂妄。用苧根濃煎飲之。
《梅師方》：治妊娠胎動不安，或漏血不止，或下黃水如膠，或如小豆汁，腹中痛者。用苧根（去黑皮，切碎）十兩，水煎稠，徐徐飲。
《斗門方》：治五種淋證，莖中澀痛，或白淫白濁。用苧根搗爛，煎水飲立效。
（《聖惠方》共三首：）治小便不通。用苧根搗爛，攤布上，貼少腹，連陰際，須臾即通。
治小便淋血。用苧根煎湯，頻服大妙，並治諸淋。
治肛脫不收。用苧根搗爛，煎湯熏洗。
（林氏祖方：）治跌撲打傷，或從高失腳下墮，內傷瘀血者。用苧根或苧麻（燒灰）五錢或一兩，熱湯或熱酒調服，瘀血立散。
（楊子建方：）治夏月驟然水瀉，日夜不止欲死，不拘男婦。用五月五日採苧麻葉，陰乾，為末每服二錢，冷水調下，勿吃熱物，令人悶倒，小兒用五分。
治痢白凍。方同上。
《摘玄方》：治蛇虺咬傷。用苧麻嫩頭搗汁二三盞，和酒一半服，以渣敷咬處，毒從竅中出，看傷處有竅，是雄蛇，無竅是雌蛇，以針挑破傷竅處，再敷紫金錠末。
治臨杖預服藥。用苧麻皮（燒灰存性）厚L香、沒藥各五錢，胎髮圓一枚（微炒焦），黑犬對前腳上邊頂骨一副（火炙，酒淬酥）。五味俱研細末，煉寧丸如彈子大，每丸重四錢，酒化下。杖後煎劑：用苧麻皮二兩，大黃、桃仁、延胡索、肉桂、牡丹皮、紅花、紅曲各二錢，牛膝五錢，降香末二錢，甘草一錢，水酒各一大碗，煎八分服。
味苦，氣大寒，無毒。
陶隱居曰：出東境邊道及江東州郡，今荊、南、眉、蜀、濠州所生亦有之。春生青紫，莖似石竹，高二三尺，對節作葉，長三四寸，面青背淡，七、八月開花如蓼，色紅紫，亦如芫花狀，結實青碧，大若椒粒，霜降則紅。三、四月採莖葉，陰乾用。
大青 解時行熱毒之藥也（陶弘景）。《別錄》主溫疫寒熱（陳象元稿），時行大熱，熱毒頭痛，狂悶煩渴，喉痹口瘡，風疹丹毒，熱毒血痢，單熱瘧疾，熱極疸黃諸病，此皆胃家實熱之證，此藥乃對病之良方也。但其性味苦寒，止用以祛除天行熱病，而不可施之於虛寒脾弱之人，善用者毋忽忽也。
蘇氏曰：古方治傷寒內熱、黃汗黃疸，有大青湯，傷寒頭身強、腰脊痛有葛根湯，亦加大青，大抵時行熱疾，尤多用之。
李時珍先生曰：大青氣寒味苦，善解心胃熱毒，不時治傷寒也。《活人書》治傷寒發赤斑煩熱而痛，有犀角大青湯、大青四物湯，故《象先指掌賦》云：陽毒則狂斑煩亂，以大青升麻可回困篤。
集方：（甄氏方：）治溫疫寒熱，用大青、柴胡、黃芩、生半夏、桔梗各一錢，蔥頭二個，水煎服。
（陶氏方：）治時行大熱，熱毒頭痛，狂悶煩渴。用大青一兩，石膏五錢，知母三錢，甘草一錢，牛蒡子二錢，水煎服。
《衛生易簡方》：治喉風喉痹。用大青葉搗汁灌之，取效止。
《千金方》：治大人小兒口內生瘡。用大青一兩，黃柏五錢，黃連三錢，水一大升，煎三合服之。
（大氏方：）治風疹丹毒。用大青搗爛，罯之即散。（先以磁鋒砭去惡血。）
《肘後方》：治熱毒血痢困篤。用大青（曝乾）四兩，甘草一兩，真赤石脂三兩，阿膠二兩，水三升，煎一升，徐徐服。
《方脈正宗》：治熱盛時瘧，單熱不寒者。用大青嫩葉搗汁，和生白酒沖飲。
《方脈正宗》：治熱甚疸黃。用大青二兩，茵陳、秦艽各一兩，天花粉八錢，水煎服。
《南陽活人書》：治熱盛發斑赤色，心煩作痛。用大青四物湯：以大青一兩，阿膠、甘草各二錢，淡豉二合，分作三服，每用水二盞，煎八分服。又犀角大青湯：用大青七錢，真犀角二錢，山梔子十個，淡豉二撮，分作二服，每用水二盞，煎八分，溫和服。
味苦，氣寒，無毒。
蘇氏曰：小青，生與大青異種，惟產福州，三月開花。
小青 解毒、殺疳、清熱之藥也（朱丹溪）。治疳熱（王少宇稿），退小兒疹後骨蒸，止血痢，療男子酒積腸紅，陰寒清利之品，然過服亦克脾氣。
集方：（劉公晏方共三首：）治小兒痘瘄後羸瘦骨蒸。用小青草、銀柴胡各一兩，白朮、地骨皮、甘草、胡黃連、青蒿各五錢，為末，每服一錢，早晚白湯調送。
治酒毒，血痢腸紅諸證。用小青草、秦艽各三錢，陳皮、甘草各一錢，水煎服。
治癰疽瘡癤。用小青草搗爛，敷上即消。
味苦，氣熱，無毒，為足少陰與命門之藥也。
劉氏曰：胡盧巴生海南諸番，今廣州、黔州亦有，不及舶上者佳。春生苗，夏結子。秋採英，淘淨酒浸，曬乾用。或云是番中蘿葡子，未審的否。
胡盧巴 壯元陽，補腎命之藥也（《嘉祐本草》）。能斂水火兩腎之元陽（顧汝琳稿），故主元臟虛冷，命門火衰，不能生土，以致脾胃洞泄不禁，精冷自遺。又治寒疝衝心及奔豚瘕癖，寒濕腳氣諸陰冷證，無不奏功，因其益命門之力，所謂益火之原，以消陰翳是也。若腎臟有鬱火內熱者，還宜斟酌。
薛立齋先生曰：一人病目不觀物，一醫教服胡盧巴，頻頻不缺，不十月而目中微痛如蟲行，出大眥，漸明而愈。又一人病寒疝，陰囊腫痛，服五苓諸藥不效，與胡盧巴數服而平。
沈拜可先生曰：今醫家治元臟虛冷，冷氣潛伏，陽氣不能歸原者，以胡盧巴為要藥，與人參、耆、朮、歸、地、桂、附、補骨脂、大茴香等輩，大有迴天再造之功，老弱虛羸之人宜日用之。
集方：（李氏方共四首：）治脾胃虛寒，洞泄不止。用胡盧巴四兩，補骨脂三兩，白朮二兩，人參一兩。俱炒黃為末，飴糖為丸，每服三錢，湯酒任下。
治腎虛精冷自遺。用胡盧巴四兩，枸杞子三兩，配入六味地黃丸。每早服五錢，淡鹽湯下。
治寒疝衝心及奔豚瘕癖，腹中挺痛。用胡盧巴、吳茱萸、川椒、萆薢、蒼朮各二兩。炒為末，每服三錢，早晨白湯調下。
治偏墜腫痛，或小腸疝氣，下元虛冷者。用胡盧巴、小茴香（俱酒浸，炒）各二兩，沉香、木香各五錢，為末，紅曲和酒，打糊丸，每服二錢，白湯下。
（楊氏方：）治寒濕腳氣，腿膝疼痛，行步無力。用胡盧巴（酒浸一宿，焙），補骨脂（炒香）各四兩，為末，以木瓜一個，切頂去穰，放藥在內令滿，用頂蓋住，簽定，蒸，爛搗，丸如梧子大，每空心用百丸，溫酒下。
《直指方》：治小腸氣痛。用胡盧巴炒，研末，每服二錢，茴香湯下。
《直指方》：治腎臟虛冷，腹脅脹滿。用胡盧巴（炒）二兩，熟附子、硫黃各七錢，為末，酒和紅曲為丸，梧桐子大，每早服百丸，白湯下。
《心法附余》：治冷氣疝瘕。用胡盧巴（酒浸，曬乾）、蕎麥（炒）各四兩，小茴香二兩。共研為末，紅曲糊為丸，梧子大，每早服百餘丸，空心鹽酒送下，服至兩月，大便出白膿則除根。
即牛蒡子。味辛、苦，氣寒，無毒，陽中之陰，可升可降，入手太陰、足陽明經。
李時珍先生曰：惡實，其狀惡而多刺鉤，故名。其根葉苗為淘為蔬，或取根煮曝為脯，食之可充飢，且益人。其殼多刺，鼠過之，則綴惹不可脫，故謂之鼠黏子。此草處處有之，三月生苗，高三四尺，葉如芋而長，四月開花作叢，淡紫色，實如楓球而小，萼上細刺，百十攢簇其球，作子數十粒，色黑褐，秋後採取，好著人衣也。
惡實 散風解熱（甄氏），透疹毒之藥也（李時珍）。味苦性潤（張仰祖稿），苦能泄熱，潤能散結。《別錄》方主明目除風。《藏器方》主風毒斑熱。《元素方》主潤肺止咳，散結氣，利咽喉，開毛竅，去皮膚風，通行十二經。《甄氏方》定煩熱，去傷寒鬱熱不解。《錢氏方》治斑疹時毒等證，總是拔引郁毒。凡風火痰氣內結，不能透達者，此藥宣利發揚，故今人用以發隱疹痘瘄，開咽喉諸疾，尤獲奇驗。但性冷而滑，用於痘瘡家，惟宜血熱便閉之證，若氣虛色白，大便瀉利者，慎勿輕投。又瘄疹不忌泄瀉，故始終用之無虞。
盧不遠先生曰：此以承製之品，宣助肝木，則凡病從風生，或因風寒薄郁，乃成痤者，取之捷如影響，設形層之外與上部者，功力尤勝。
集方：（《方脈正宗》方共九首：）治頭痛連睛，並目昏澀不明。用牛蒡子、蒼耳子、甘菊花各三錢，水煎服。
治風腫斑毒作癢。用牛蒡子、玄參、殭蠶、薄荷各五錢，為末，每服三錢，白湯調服。
治風火內閉，痰鬱作嗽。用牛蒡子、桔梗、前胡、薄荷、防風、桑皮、杏仁各二錢，甘草五分。水煎服。
治咽喉腫閉不利。用牛蒡子三錢，桔梗一錢，甘草七分，荊芥五錢。水煎服。
治傷寒邪郁不解，延引多日。用牛蒡子二錢，柴胡、防風、黑梔子、連翹各一錢，蔥頭二莖。水煎服。
治斑疹時毒，及痄腮腫痛。用牛蒡子、柴胡、連翹、川貝母、荊芥各二錢。水煎服。
治痘瘄不起發。用牛蒡子、桔梗、甘草、蟬蛻、殭蠶、黃芩、玄參、羌活各等分。水煎服。
單治瘄疹不起透。用牛蒡子（研細）五錢，檉柳煎湯，調下立透。
治天行痘瘡，血熱乾枯不出者。用牛蒡子三錢，犀角、紫草、生地黃各二錢，水煎服，有神。
（大單方共三首：）治歷節風痛，攻走手足，甚則肩背臂膝攻擊疼痛。用牛蒡子五兩，為末，每用三錢，白湯調下。
治暴中風。用牛蒡子根，取時避風，以竹刀刮去土，搗爛絞汁一升，和煉蜜四合，溫分二服，得汗出便瘥。
治熱毒風氣內攻，頭面忽腫，或連手足赤腫，觸摸即痛者。用牛蒡子根洗淨，研爛成膏，絹攤貼腫處，再以白湯調服二三錢，即腫消痛減。
（詩人謂之卷耳，《爾雅》謂之蒼耳，《廣雅》謂之桌耳。）味甘、微苦，氣溫，有小毒。
陶隱居曰：枲耳，生安陸川穀及田野間，今所在有之，與麥互相為候，古人謂麥黃種枲，枲黃種麥是也。細莖蔓生，高二三尺，有黑斑點，葉如葵，七、八月開細白花，結實如婦人珥璫，外殼堅韌多刺，中有兩仁，宛如人腎。修治：炒黃，去外皮刺，取仁用。其莖葉可煮為茹，滑而無味，鹽醋拌食尤佳。又嫩苗水洗淨，焯熟食，可救飢。其實炒磨去皮殼，其內仁可作餅食。又可熬油作燈。郭氏云：今一種叢生如盤，高三四尺，不作蔓生，其苗、莖、花、實與蔓生者亦異。
枲耳實 通巔頂（《衍義》），祛風濕（《日華》）之藥也。主風寒風濕三氣為病（陸杏元稿），或頸項牽攣，四肢拘急，一切關節屈伸不利之證，故前人有久服益氣脈，補虛弱之功，上而散頭腦諸風，凡風寒頭痛，鼻塞腦漏，或血風眩暈，痰火懸旋，或目痛、目腫、目障、目昏，或耳癢、耳疼、耳濕、耳聾諸疾，下而利腰膝之濕，凡痿痹不用，麻木不仁，或疹疥，或血痔，或黃水膿濕諸瘡，或腳氣疝腫諸疾，咸宜用之。但甘能和血，苦能燥濕，溫能通暢，故上中下一身風濕眾病，不可缺也。
集方：《千金方》：治疫病不染。五月五日午時，多采蒼耳莖、葉、子各等分，陰乾臨時冷水調服三錢，或水煎，舉家皆服，能辟惡。
《摘玄方》：治赤白下痢，用蒼耳不拘多少，洗淨，用水煮爛去渣，入蜜，用武火熬成膏，每服一二錢，白湯下。
（楊氏方：）治諸風眩暈，或頭腦攻痛。用蒼耳仁三兩，天麻、白菊花各三錢。
（《方脈正宗》共十六首：）治頸項牽痛。用蒼耳仁三兩，當歸淨身、白芍藥、懷熟地各三錢。
治四肢拘急。用蒼耳仁五兩，枸杞子、五加皮各五錢。
治鼻塞不利，香臭不聞。用蒼耳仁一兩，辛夷、石菖蒲各一錢，（如患楊梅結毒，不在此例。）
治腦漏鼻淵，穢汁下流。用蒼耳仁二兩，白朮、石首魚腦骨（滋泥封裹，火煅）各二錢。
治赤目生瘡。用蒼耳實二兩，乳香五分，每用一錢，燒煙嗅鼻。
治目病經年，昏障腫痛。用蒼耳仁二兩，草決明、菟絲子各二錢。
治耳病痛癢濕爛，或腫或聾。用蒼耳仁二兩，香白芷二錢。
治腰膝痠疼，腿足麻痹。用蒼耳仁四兩，牛膝、虎骨、肉桂、白朮、當歸、萆薢各八錢。
治疥疹瘡癢。用蒼耳仁二兩，白鮮皮、懷生地、防風、枸杞子各五錢。
治血痔痛脹下墜。用蒼耳仁三兩，地榆、升麻、牡丹皮、黃柏各一兩。
治腳氣腫痛，重墜難履。用蒼耳仁二兩，木瓜、五加皮、葳靈仙、白朮、牛膝各四錢。
治疝氣攻痛，止發不常。用蒼耳仁二兩，胡盧巴、川練子、青皮、橘核、枸杞子各一兩。
治一切疔腫危困者。用蒼耳根葉搗，和童便絞汁，冷服一升，拔根甚驗。
治反花惡瘡，有肉如飯粒，破之血出。用蒼耳葉搗汁，服三合，日二服，並用渣塗之。
治卒得惡瘡。用蒼耳仁研末敷之。
治毒攻手足，腫痛欲斷。用蒼耳子搗汁漬之，再以渣敷之，立效。
以上諸方或丸或散，隨病酌用。
（《本草綱目》方云：）治一切癰疽發背，無頭惡瘡，疔癤腫毒，一切風瘡臁瘡，杖瘡，牙疼喉痹，五月五日取蒼耳根葉數擔，洗淨曬萎，細銼，以大鍋五口，入水煮爛，以篩濾去粗渣，布絹再濾，復入淨鍋，武火煎滾，文火熬稠，攪成膏，以新罐封貯，每以敷貼即愈。牙疼即敷牙上。喉痹即敷舌上，或噙化二三匙，即效。癰疽惡毒，每日取酒服一匙極效。
（即馬藺子。）味甘，氣寒、平，無毒。
《別錄》曰：蠡實，生河東川穀，今陝西諸郡及鼎灃州亦有之。蘇氏曰：近汴尤多，葉似薤而長厚，三月開紫碧花，五月結實作莢子，如麻大而赤色，有稜，陰乾用。根細長，黃色而通，人取以為薦。按《救荒本草》言其嫩苗味苦，焯熟清水浸去苦味，油醬調和食之，可代蔬。
蠡實 活血氣（《日華》），去風寒濕痹（《本經》）之藥也。蘇氏曰（保心宇稿）：此藥甘寒平潤，止吐血鼻衄，血熱妄溢，消一切瘡癤癰腫，煮湯飲，或炒黃，酒吞一二合，良驗。又莖葉搗汁汩喉，治喉痹腫痛垂死。又治大便不通及小便砂石淋濁諸證，《外臺秘要》往往用之，屢奏奇效。
味苦，氣溫，有小毒，入手足少陽經。
俞氏曰：《韻書》：楚人呼豬為豨，呼草之氣味辛惡者為薟，此草氣臭如豬，而味腥惡如螫，故謂之豨薟。多生沃壤，所在有之，春盡生苗，節葉相對，高三尺許，葉似蒼耳而微長，又似地松而稍薄，金稜銀線，素莖紫黃，莖葉皆有細毛，肥壤一株，分枝數十。八、九月開小花，深黃色，結實如蒿子，外萼有細刺，黏人衣。採時以五月五日、六月六日、七月七日、九月九日，刈剪去地三寸，以水洗淨泥土，摘葉及枝頭，用酒潤，以九蒸九曝為良，蒸曝經久，濕潤無毒，薟氣自泯，香美可食，非若生時，腥薟可惡也。
豨簽草 祛風濕（時珍），活滯血（李秋江稿）之藥也，故祛風藥每推首用。《唐本草》療中風口眼歪斜，四肢麻木，筋骨拘攣，或濕痹腰腳痠疼，及腸風臟血等證，此乃春升之藥，得少陽風木之令，風能勝濕，故上件諸病悉主之也。但性味走泄，疏散獨專，補養稍遜，凡患四肢麻痹，骨間疼痛，腰膝無力，由於脾腎兩虛，陰血不足，不因風濕而得者，不宜服也。沈則施先生曰：按方書言成訥進豨薟丸方表云：有弟訮，年三十一歲，中風，伏枕五年，百醫不瘥，有道人鍾某者，因睹此患，令服豨薟草一味，取嫩枝葉九十斤，酒浸九日，上甑蒸一次，曬一次，計蒸曬各九次，或曬或焙乾，搗為末，煉蜜丸如梧桐子大，空心用溫酒或米湯下百餘丸至四千丸，所患愈加，勿得疑慮是藥攻之故，服至八千丸，必得復舊，服至萬丸，當復強壯，依法修制，令訮服之，果如其言。鍾某又言，此藥與本草所述，功效相異，每當服後，須吃飯六七匙壓之。又益州張氏豨薟丸方云：吃至百服，眼目情明，積至千服，髭鬚烏黑，筋力輕健，效驗奇異。一人中廠墜馬，失音不語，與十服，其病立痊。又一老僧，年七十，忽患偏風，口眼喎邪，時時吐涎，與十服，亦便得瘥，誠仙方也。
集方：《方脈正宗》：治中風口眼喎斜，手足不隨，語言蹇澀，口角流涎，筋骨攣強，腰腳無力等證。用豨薟（酒浸，蒸曬九次）取三斤，配蘄蛇二條，人參、黃耆、枸杞子、川萆薢、於白朮、當歸身各八兩，蒼耳子、川芎、葳靈仙、半夏曲各四兩，以上諸藥，俱用酒拌炒，沉香二兩（不見火）。共十三味，俱為細末，煉蜜丸如梧桐子大，每早晚各服三錢，白湯送下。
《方脈正宗》：治腸風下血，用豨薟葉酒蒸為末，煉蜜丸，每服三錢，白湯下。
《乾坤生意》：治發背疔瘡，一切癰疽腫毒。用新鮮豨薟葉一二兩，小薊、大蒜各一兩，搗爛入熱酒一碗，絞汁服，得汗立解。
李士材先生曰：古方云豨薟能宣能補，故風家珍之，本草相傳，功用甚奇，然近世服之，經年罕效，意者製法未盡善歟，風氣有分別歟，藥產非道地歟，亦以見執方者之失也。愚按此藥長於理風濕，畢竟是祛邪之品，恃之為補，吾未敢信也。
味苦、辛，氣溫，無毒，氣味俱薄，輕清而浮，陽也，升也，手太陰之藥，入足太陽，兼走手少陰、陽明經。
陶隱居曰：麻黃，生晉地及河東，今鄭州鹿臺及關中沙苑、河旁，沙洲最多，其青州、徐州者不佳，蜀中出者亦不堪用，惟彭城、滎陽、中牟者為勝，所在之處冬不積雪。夏五月則長及一尺，纖細勁直，外黃內赤，中空作節如竹，四月稍頭開黃色花，六月結實如百合瓣而緊小，又似皂莢子而味甜，微有麻氣，外皮色紅，里仁色黑。根色紫赤，俗說有雌雄二種，雌者開花結子，雄者無花無子。至立秋後收莖陰乾。修治：折去節根，水煮十餘沸，以竹片掠去上沫用，恐令人煩，節根又能止汗液也。
麻黃 主傷寒，有大發散之功（馬瑞雲），專入太陽之經，散而不止，能大發汗，非若紫蘇、前葛之輕揚，不過能散表而已也。所以東垣云：淨肌表，泄衛中之實邪，達玄府，去營中之寒鬱，凡六淫有餘之邪，客於陽分皮毛之間，腠理閉拒，營衛不通，其病為實，麻黃其形中空，輕清成象，入足太陽寒水之經，以泄皮毛氣分，直徹營分之寒邪，無麻黃寒邪不能盡出也。故《本經》主中風傷寒，頭痛溫瘧，及咳逆上氣諸病，悉屬太陽衛實之邪，用此藥為解表第一，推而廣之。若瘄疹之隱見不明，惡瘡之內陷不透，哮喘之壅閉不通，產乳之阻滯不行等證，悉用麻黃，累累奏效。但此藥稟陽剛清烈之氣，味大辛，性大熱，體輕善散，故專治風寒之邪在表，為入肺之要藥，而發表最速，若發熱不因寒邪所郁，而標陽自盛之證，或溫瘧不因寒濕瘴氣，而風暑虛熱之證，或虛人傷風，虛人發喘，陰虛火炎，血虛頭痛，以致眩暈，中風癱瘓，或肺虛發熱，多痰咳嗽，以致鼻塞瘡疱，及平素陽虛，腠理不密之人，悉皆禁用，誤用則汗多亡陽，損人元氣，戒之慎之。
李時珍先生曰：仲景治傷寒，無汗用麻黃，有汗用桂枝。王海藏謂麻黃治衛實，桂枝治衛虛，二物雖為太陽經藥，其實營衛藥也，心主營為血，肺主衛為氣，故麻黃為手太陰肺之劑，桂枝為手少陰心之劑，似亦得其概矣，而未豁然。夫津液為汗，汗即血也，在營則為血，在衛則為汗，夫寒傷營，營血內澀，不能外通於衛，衛氣閉固，津液不行，故無汗發熱而憎寒。夫風傷衛，衛氣外泄不能內護於營，營氣虛弱，津液不固，故有汗發熱而惡風。然風寒之邪皆由皮毛而入，皮毛者，肺之合也，肺主衛氣，包羅一身，是證雖屬乎太陽，而肺實受邪氣，其證時兼面赤怫鬱，咳嗽有痰，喘而胸滿，諸證非肺病乎。蓋皮毛外閉，則邪熱內攻而肺氣膹郁，故用麻黃、甘草同桂枝，引出營分之邪，達之肌表，佐以杏仁，泄肺而利氣，又汗後無大熱而喘者，加以石膏。《活人書》：夏至後，加石膏、知母，皆是泄肺火之藥，是則麻黃湯雖太陽發表重劑，又為發散肺經火鬱之藥也。如腠理不密，則津液外泄，而肺氣自虛，虛則補其母，故用桂枝同甘草，外散風邪以救表，內伐肝木以防脾，佐以芍藥疏木而固脾，泄東所以補西也，使以薑棗行脾之津液而和營衛也，下後微喘者加厚朴、杏仁，以利肺氣也。汗後脈沉遲者，加人參以益肺氣也。《朱肱方》加黃芩為陽旦湯，以瀉肺熱也，皆是脾肺之藥，是則桂枝雖太陽解肌輕劑，實為理脾救肺之藥也，此千古未發之秘旨，愚特表而出之。又少陰病發熱脈沉，有麻黃附子細辛湯、麻黃附子甘草湯，然少陰與太陽為表裡也，即前人所謂熟附配麻黃，補中有發之意云。又仲景治傷寒六七日大下後，脈沉遲，手足厥逆，咽喉不利，唾膿血，泄利不止者，用麻黃湯，平其肝肺兼升發之，即斯理也，神而明之，存乎人矣。
集方：（以下十一方出《方脈正宗》：）仲景治傷寒，有麻黃湯、有大小青龍湯。
治少陰病發熱脈沉，有麻黃附子細辛湯及麻黃附子甘草湯。
治肺病上氣，有射干麻黃湯、厚朴麻黃湯。
治寒邪鬱於肺經，以致喘滿咳嗽。用麻黃、石膏、杏仁、桑皮、甘草。
治時行溫瘧，寒多拘急者。用麻黃、杏仁、桂枝、柴胡、生薑。
治風痹冷痛。用麻黃、桂枝、甘草。
治冬月痘瘡為寒風所郁，以致倒靨喘悶。用麻黃、桂枝（俱蜜水炒）、杏仁、紫蘇葉、蔥頭，一服立解。
治冬夏冷哮痰喘。用麻黃、半夏、蘇子、皂角、白芥子，配二陳湯，立驗。
治痘瘄斑疹不起透。用麻黃、荊芥、牛蒡子、桂枝、前胡、甘草。
治乳汁不行。用麻黃一兩（蜜水炒），天花粉、當歸身各五錢，水煎服。
治楊梅惡瘡，毒氣不起，瘡腳冷停，不攻發者。用麻黃一兩，蟬蛻、殭蠶、肉桂、當歸、皂角刺、白芷、紅花各五錢，羊肉湯煎服。
味甘，氣平，無毒。
陶隱居曰：止一切虛汗，為末，和麵粉撲之。
李時珍先生曰：麻黃髮汗之氣，速不能御，而根節止汗，捷如影響物理之妙，不可測度如此，凡自汗，有傷風、風濕、風溫、氣虛、血虛、陽虛、陰虛，並亡陽、中暑、柔痓、胃熱、痰飲，諸證皆可隨證加而用之，如當歸六黃湯加麻黃根治盜汗，黃耆六一湯加麻黃根治自汗，蓋其性能行周身肌表，故能引諸藥，外至衛分而固腠理也。陶氏但知撲之之法，而不知服餌之功更妙也。
（三物湯：）治感冒寒冷風邪，鼻塞聲重，語音不出，嗽咳多痰，胸滿喘急。用麻黃根節、杏仁（不去皮尖，搗碎）、甘草（生用）各二錢，石銼一劑，生薑三片，蔥頭二個。水煎服，加荊芥、桔梗各一錢，名五構湯。
味鹹、苦，氣寒，無毒。
陶隱居曰：水葒草，生下濕地，極似馬蓼而甚長大，詩稱□有游龍者是也。似蓼而葉大，高丈餘，其莖粗如拇指，有毛，其葉有大如商陸葉者，色淺紅，成穗，秋深子成可採，扁如酸棗仁而小，其色赤黑而內白，不甚辛，炊熯可食之。
水葒草子 消血積，化癖散癧之藥也（《日華》）。其味鹹苦而寒（梁心如稿），性善消磨，能入血分，逐留滯，去痹氣，清血障，明目疾，如血分中無所留滯，脾虛胃寒者禁用。
集方：（以下四方見婁汝臺簡城集方：）治瘰癧。用水葒花子不拘多少，一半微炒，一半生用，同研末，食後好酒調服二錢，日三服，破者亦治，久則效，效則止。
治痞癖腹脹及堅硬如杯碗者。用水葒花子一升（另研），獨顆蒜十五個（去皮），狗腦一個，皮硝四兩，石臼搗爛，攤在患上，用油紙蓋定，長帛束之，酉時貼，次日辰時取去，未效再貼二三次，倘有膿潰，以滑石研細末糝之，自干，痞脹漸消除矣。
治胃脘血氣作痛，以水葒花一大撮，水二盅，煎一盅服。
治心氣痛。用水葒花為末，白湯調服二錢。又法：男病用酒水各半煎服，女用醋水各半煎服。
味甘、苦，氣平，無毒，中空而輕，陽中之陰，升也浮也，入手足三陽經。
劉氏禹錫曰：木賊出秦隴、華成諸郡，所在近水地亦有之。苗長尺許，叢生直上，一根只一千，無花葉，狀似鳧花苗及棕心草，寸節中空，又似麻黃，莖而稍粗，經冬不調，四月採之，莖幹糙澀，治木骨器以此磋擦，則光淨而滑猶云木之賊也。
木賊草 治目疾退翳膜，治腹疾消積塊之藥也（《嘉祐本草》）。目為肝之用也（深心文稿），風熱勝則翳膜生，此草性體輕揚，中空直干，故能上達肝竅，以祛目疾之風，淫火勝，為翳，為障，為胬肉，為疳淚諸疾。《嘉祐本草》又謂治隱癖積塊，喉痹腸痔，即去翳、障、胬、淚之意。又謂去節能解肌發汗，功過麻黃，亦即取其輕空陽象之用，而有升散之力也。然多服損肝，不宜久用。如前古謂益肝膽，止婦人月水不斷，崩中赤白，此說似屬奇謬，不可信從。
集方：《方脈正宗》：治目障昏蒙多淚。用木賊草（去節）一兩，為末，和羊肝搗為丸，早晚各食後服二錢，白湯下。
《方脈正宗》：治小兒疳積，肚大目盲。用木賊草二兩，蕪荑一兩，共為細末，羊肝搗和丸彈子大，每早晚各服一丸，白湯化下。
《聖惠方》：治急喉閉塞。用木賊草切碎，用牛糞炒成炭，每用白湯調服一錢，血出即安也。
《聖惠方》：治一切風寒濕邪，欲發汗者。用木賊草（去節）一兩，生薑、蔥白各五錢，水煎熱飲，即汗。
（寇氏方：）治小腸疝氣。用木賊草（去節）一兩，為末，沸湯點服一錢。
《圖經本草》：治腸痔下血，多年不止。用木賊草（連節）、枳殼各二兩，炮姜一兩，大黃三錢，並於鍋內炒黑，為末，每食前用米湯下三錢，甚效也。
味苦，微寒，無毒，入足厥陰肝經用藥。
寇氏曰：青葙出江淮州郡，近道亦有之。生平谷道旁，及田野下濕處。其花葉似雞冠，嫩苗似莧，故謂之雞冠花二月抽青色苗，可食，漸長至三四尺，莖色青紅，若蒿狀，葉闊似柳而軟。六、七月生花，上紅下白，作實黑而扁，太於莧子而光。根似莨菪根而白，直下獨莖生根。近時指雞冠花子為青葙子，誤矣。李氏曰：青葙苗葉花實與雞冠花一樣無別，但雞冠花穗或有大而扁，或團者，此則稍間生花，穗尖，長四五寸，狀如兔尾，水紅色，亦有黃白色者，子在穗中，與雞冠子及莧子一樣難辨。蘇氏言其結莢者，非。
青葙 清解風熱之藥也（李時珍）。青，東方木色也，葙，是草似木（林山公稿），其花紅白相映，可悅人目也。上古主邪氣皮膚中熱，以致風瘙身癢生蟲。《別錄》治惡瘡疥痔及下部一切匿瘡，為厥陰風藥。其子又治肝臟熱邪，眼目赤障，昏盲失明。
李時珍先生曰：青葙子，經言治唇口青，不言治目，惟《藥性論》有治肝明目之功，今人多用治眼，往往有驗。竅意目乃肝之竅，唇口青，乃足厥陰之證，推而論之，除熱明目，為厥陰藥可知矣。
味甘，氣寒，體輕，無毒，入手少陰、太陰，足太陽、厥陰經。
寇氏曰：燈心草，生江南澤地，他處雖有野生，但不多耳。叢生圓勁，與龍鬚草同類，龍鬚草莖小瓤實，燈心草莖肥瓤虛，為別也。土人迭長大者蒸熟，待冷劈取白瓤為炷，短細者惟堪織簾，用皮作蓑可為雨具。修治：入藥取生劈者良，或飲或膏，或末或丸，各隨方制。若研末用，每用生劈白瓤，以米粉調煮稀薄漿糊拌潤，一時曬燥，碾末，入水澄去漿粉，取浮起者曬乾收用。拌乳香研，易於細而不潤，拌冰片藏，分兩不耗。
燈心草 通陰竅，利小水之藥也（張元素）。故《開寶》單治癃閉五淋諸疾（蔡心吾稿），其味甘，其性寒，其體輕，乃清肅之品，善能通利小腸熱氣不行，從小便出，然小腸為心之腑，故亦能除心經熱也。又張氏方謂能消水腫，散喉痹，定驚悸，止小兒夜啼，療大人痰熱，皆取其輕涼清肅之性，以治熱鬱為諸病，悉主用焉。但性專通利，凡虛脫之病，不宜多用。盧不遠先生曰：外剛內柔，表青里白，具乙木之氣，稟燥金之化，體浮用開，故善齊通竅穴，咸偏腑臟，奇力之輕劑通劑也。
皇甫云洲先生曰：按小便之為竅，水液瀦於膀胱，而泄於小腸，熱則不通，冷則不禁，理之常也亦有虛熱而遺瀝，氣虛而不通者，不可不知。如熱而不通，牛膝、車前、瞿麥、燈心草之類治之。冷則不禁，益智子、補骨脂、鹿茸、巴戟之類治之。如虛熱遺瀝，生地黃、地骨皮、黃耆、麥門冬、黃柏、知母之類治之。如氣虛不通，人參、白朮、黃耆、甘草、肉桂之類泊之。善治者宜審證按脈而用，又不可沾沾以燈心一物也。
集方：（以下五方出《方脈正宗》：）治小水熱閉不通。用燈心草五錢，煎湯，頻頻飲之。
治五淋癃閉。用燈心草一兩，麥門冬、甘草各五錢濃煎飲。
治水腫。用燈心草四兩，水煎服。
治喉痹腫痛。用燈心草燒灰，和冰片一二釐，研細吹入喉內。
治喉風痹塞。用燈心草一握，陰陽瓦燒存性，又加炒鹽一匙，每吹一捻，日數次，立愈。
《勝金方》：治破傷出血。用燈心草，嚼爛敷之立止。
《集簡方》：治無故夜不合眼。用燈心草煎湯，代茶飲，即得睡。
《集簡方》：治濕熱黃疸。用燈草根四兩，酒水各半，入甑煮半日，溫服。
《集簡方》：治小兒夜啼驚悸。用燈心草煎湯飲之。
續補方：治下疳蛀梗摻方：用燈心草一兩（燒灰），橄欖十五個（連核燒灰），共研勻細末，摻上即收。
治一切口中苦、甘、辣、咸、酸諸味為病。以燈心草一握為君，佐以五經清火藥治之。如口苦者心熱，加黃連、山梔；口甜者脾熱，加黃連、黃芩；口辣者肺熱，加桑白皮、地骨皮；口咸者腎熱，加黃柏、知母；口酸而苦者肝膽有鬱火，加龍膽草、柴胡、青皮。配諸藥俱佐燈心草，見證加煎漱口，徐徐嚥下。
味甘，氣寒，無毒。氣薄，味厚，沉而降，陰也。入手足少陰、厥陰及手太陽經。酒浸上行外行，日乾者平，火乾者溫，功用相同。蒸熟者，溫平而補，少滯氣，泥膈，惟和砂仁、酒再蒸，乃佳。
陳藏器曰：地黃，出江南懷慶及浙杭，今咸陽、渭城亦有，以江南者為上。二月生苗，高者不及尺余，低者僅四五寸，葉似車前，葉上有皺紋而毛澀。又似小芥葉而頗厚，中心皺紋如撮。莖上有細毛，莖稍開小筒子。花紅、黃色，亦有紫色、白色者。結實如小麥粒甚細而色沙褐。根長四五寸，如人手指，通黃色，粗細長短不一，間有枝重一兩外者汁液最多，雖暴焙極燥，頃則轉潤。古人種子，今惟種根，入土即生。種宜肥壤寬地，則根大而多汁液。其法以葦蓆圍編如車輪，徑丈餘，以上實葦蓆，中為壇、壇上又以葦蓆實上為一級，比下壇徑收一尺，如此數級，乃以地黃根，節寸斷之，蒔壇上層層令滿，逐日水灌，令茂盛。至春秋分時，自上層取之，根皆長大而不斷折，不被墾傷故也。本草以二月、八月採根，殊未窮物性。八月殘葉猶在莖中，精氣未盡歸根，二月新苗已生，根中精氣以上滋於葉，不如正月、九月採者氣全也。又曰：江浙種者，受南方陽氣，質雖光潤而力微；懷慶山崖種者，稟北方純陰，皮有疙瘩，中有花心而力大也。李時珍曰：鮮地黃搗汁，治吐血熱疹及傷寒陽毒熱極。其性涼，日曝乾者為生地黃，其性平，蒸熟色純黑，其性溫補。蒸熟地法：取地黃百斤，擇肥大者六十斤，洗淨土氣，曝令微皺，以揀下者四十斤，亦洗淨，木石臼中搗爛絞汁，拌前曝乾地黃，日中再曝乾，甑上蒸半日，即成熟地黃矣。生乾地黃與熟地黃，惟取粗大者為佳。如細小者，恐能滑脾胃，惟入瘡瘍煎藥料中，解熱涼血，常用之。
地黃 涼血補血（張元素）之藥也。生則入手少陰（陳赤葵集），涼血而生血，熟則入足少陰，補血而滋陰，所以嘔、吐、咯、衄、唾血之證，非此不除，驚悸怔忡，煩熱之證，非此不效，蓋心腎之要藥也。復入厥陰肝經，生則涼血而明目，熟則補肝而益膽。但入少陰心與太陽小腸經，為陽分之藥，宜生而不宜熟，是以崩漏、淋帶、吐血、衄血、溺血、便血、瘡疥熱血，或胎動下血，或小便赤澀，大便閉結諸證，當以涼血解熱，降火潤燥之劑，生地黃足以治之。入少陰腎經，為陰分之藥，宜熟而不宜生，是以陰虛不足，血氣有虧，情欲斫喪精髓耗竭，腎水乾涸，或血虛勞熱，或產後血分虧損，或大病之後，足膝乏力諸證，當以補血滋陰，益腎填精之劑，熟地黃足以補之。
又按：生地，稟仲冬之氣，得土之正色，合地之堅凝，為補腎要藥，益陰上品，故涼血補血有功。血得補，則筋受榮，腎得之而骨強力壯。又胎產勞傷，皆血之愆，血得其養，則胎產獲安。又腎開竅於二陰，而血主濡之，二便所以潤也。熟地稍溫，其功更溥，六味丸以之為首，天一所生之木也；四物湯以之為君，乙癸同源之義也。久病陰傷，新產血敗，在所必需者也。但二地之性，涼而泥膈，凡產後惡食作瀉，雖見發熱，惡露作痛，不可用，誤用則泄不止。胃氣者，後天元氣之本也，胃困則飲食不運，精血不生，虛熱何自而退？凡見此證，宜多用炮薑、桂心、人參、白朮，必自愈也。凡陰虛咳嗽，內熱骨蒸，或吐血等候，一見脾胃薄弱，大便不實，或天明溏泄，產後泄瀉，產後不食，久病不食，俱禁用地黃。凡胸膈多痰，氣道不利，升降窒塞，藥宜通而不宜滯，湯丸中亦禁入地黃。設有氣證當用而不可無者，則以桂心少佐可也。痰證當用而不可少者，則以薑汁拌炒可也。
盧不遠先生曰：地黃，別名地髓。苗不能高，生意在根。味甘色黃，沉重多汁，當入脾，為脾之腎藥。熟之則色黑，能入腎填髓，反為腎之脾藥，形如血脈。《本經》用主傷中，填骨髓，長肌肉，療折跌絕傷諸疾，思其命名地髓，質潤膏肥可知矣。又謂逐血痹，除寒熱積聚者何耶。蓋血者，取中焦水穀之液，變化赤色，以行經隧，如水、如汁、如經隧皆象其形。痹者，閉而不通，隨其血之不通而為病，如在目則赤，在齒則痛，在肉理則癰腫，在心則昏煩，在肺則咳血，壅遏而為身熱，枯耗而為燥澀痿軟，氾濫而為吐衄崩漏。血痹頗廣，各以類推。逐者，俾其流通之義也，觀其入土易生可知矣。鬚髮為血脈之餘。血痹，則黃赤易見，可使之黑者，痹去而血華也。性惟潤下，功力到時，二便通利，以為外徵。如血中有痹，則骨髓不滿，肌肉不長，筋脈斷絕均謂傷中。若填滿，若生長，若接續，皆克成血液之流通者也。所云寒熱積聚，惟從痹字中生，第加一轉語耳，因彼不通，所以積聚。若作五積六聚，用地黃以除之，未有不反益其積聚者。如寒中陽虛胃弱之證，在所必忌，否則膩膈滑腸，中滿減食矣。
陳廷採先生曰：按丹溪方云，氣病補血雖不中病，亦無害也，讀之不能無疑焉。夫補血藥劑，無逾地黃、當歸，若服過多，其性纏滯，每於胃氣，亦有虧爾，嘗見胃虛氣弱，不能運行，血越上竅者，用此合成四物湯，以為涼血補血之劑。多服調治，反致胸膈痞悶，飲食少進，上吐下瀉，氣喘嘔血，日漸危迫，去死幾近。此皆因血藥，傷其沖和，胃氣安得謂無害耶？大抵血虛，固不可專補其氣，而氣虛，亦不可過補其血，所貴認證的真，量劑佐助，庶幾不失於偏損也。
集方：《方脈正宗》四方：治血崩、血漏、血淋、血滯，不拘新久。用地黃三斤，煎濃汁數碗，再加川黃連、真阿膠、丹參、牡丹皮、人參各一兩，同汁煎稠，濾去渣，緩火慢煎，熬成膏。每早晚各服十餘匙，白湯下。如久病虛極，本方再加鹿膠四兩，如法服。
治吐血不止。用生地黃，搗汁一升二合，入真鹿角膠三兩，砂鍋內煎，以膠化盡為度，每服一二杯。
治心熱吐衄，以脈數能食者。用生地黃汁一升，入酒煮，大黃膏一兩，同熬將稠，濾去大黃，以生地膏汁，頻頻飲。
治鼻出衄血不止。用生地黃和地龍，共搗成膏，以薄荷湯調服。每次半盞，徐徐飲即止。
《聖惠方》：治吐血、便血。以生地黃汁一升，銅器煎沸，入牛皮膠一兩，待化，再入薑汁半盞，分五服即止，或微轉一次不妨。
《百一選方》：治腸風下血，用生地黃酒浸煮，搗膏三兩，北五味子、薑炭各一兩，蒼朮二兩。共為末，搗和地黃膏，為丸。每早晚各服三錢。
《董延玉家抄方》：治小便血。以生地黃三兩，建蓮肉二兩，麥門冬（去心）一兩。水五碗煎一碗，徐徐服。
《外科小品》：治諸瘡熱血痛癢。用生地黃、土茯苓各三兩，金銀花、紫花地丁各一兩，枸杞子四兩。用水十碗，煎四碗，徐徐飲。
《聖惠方》：治胎動下血。用生熟地黃四兩，甘草五錢，雞子清十個。共煎汁，徐徐飲。
《馬瑞雲傳》：治小便赤澀癃閉。用生地黃一兩，茯苓、車前子各五錢，燈心百枝。水煎。如熱甚，加川黃連一錢。
《馬瑞雲傳》：治大腸血熱血燥，虛閉不通。以生地黃八兩，酒水各四碗，煎汁飲。
（以下十方出方龍潭《本草纂要》：）治陰虛不足，腎水乾涸。用熟地黃、山茱萸、枸杞子、白茯苓、麥門冬、龜甲膠、龜板膠、人參、知母。
治產後血分虧損，精神衰憊。用熟地黃、杜仲、當歸、白朮、白芍、丹參、黃耆、枸杞子、阿膠。
治大病後足膝乏力，精神困倦。用熟地黃、於白朮、黃耆、麥門冬、石斛、枸杞子、山藥、山茱萸。
治心虛驚悸，怔忡健忘。用熟地黃、人參、遠志、麥門冬、酸棗仁、柏子仁、茯神、甘草。
治產後一切血虛發熱。用熟地、當歸、川芎、蒲黃、炒黑豆、炮薑、澤蘭、益母草、牛膝、續斷、杜仲、鹿角膠。
治鬚髮黃白不黑。用熟地黃、何首烏、桑堪子、甘菊花、蜀椒。
治小兒齒牙不生。用熟地黃、鹿茸、五味子、人參、人乳粉、白茯苓。
治婦人經事不調。用熟地黃、白芍藥、當歸身、川芎、阿膠、蘄艾、香附子。
治男婦子嗣虛少。用熟地黃、人參、枸杞、五味子、麥門冬、鹿茸、車前、覆盆子、菟絲子。
治男婦精血不足。用熟地黃、沙苑蒺藜、肉蓯蓉、鹿茸、山茱萸、北五味子。
二地入瓊玉膏，為陰陽兩補之劑。
《廣筆記》：治肝腎二經目疾。用懷慶大生地一斤（酒洗淨），真甘州枸杞一斤。用淡水砂鍋內煎汁，以渣無味為度，去渣將清汁裝大瓶內，重湯煮，以汁十耗其九，入煉蜜六兩，收入淨磁瓶內，早晚白湯調服十餘茶匙。
治多思謀慮，心神不寧，不能眠者。用懷生地、麥門冬俱酒煮、搗膏。棗仁、茯神、丹參、沙參各二兩，竹茹、遠志、甘草、北五味子各二錢，俱炒過，共為末，和入麥冬地黃膏內，煉蜜為丸，如彈子大。每早晚各服一丸。此藥安養心神，滋陰補腎，有水火既濟之妙。
六味丸：（治形體虛弱，五臟齊損，腎氣久虛，寢汗發熱，無力多困，眩暈眼花，耳聾咽燥，腰腿痿軟等證，及腎虛發熱，自汗盜汗，衄血、便血，陰虛津液不降，水泛為痰，血虛發熱或為咳逆，敗濁為痿。又治小便不禁，淋瀝澀濁。敗精氣之虛脫，定妄火之攻衝，使機關利而脾土健實。）用熟地黃八兩，酒煮，搗膏。山茱萸肉、山藥、白茯苓各四兩，牡丹皮、澤瀉各一兩，俱為細末，和入地黃膏內，煉蜜丸，梧子大。每早服五錢，白湯下。
加肉桂、便製附子各一兩，名八味丸，（治命門火衰，不能生土，以致脾腎虛寒，飲食少思，大便不實，或下元冷憊，臍腹疼痛。）
加牛膝、車前子，名金匱腎氣丸，（治脾腎虛，腰重腳腫，肚腹脹滿，四肢浮腫，小便不利，或喘急痰壅。已成水腫脹蠱之證，非此藥不能救。）
味苦微甘，氣寒性滑，無毒。味厚氣薄，陰也，降也，入足三陰經，引諸藥下行甚捷。
《別錄》曰：牛膝，生河內川穀，及臨胸、江淮、閩、粵、川、陝等處。蔡州者，最長大柔潤，其莖有節，節大者為勝。河北者色白，然不及懷慶者為妙。家栽蒔者為良，冬初收子，至春種之，春生苗，方莖，高二三尺，紫色有節，如鶴膝。葉皆對生，頗似莧而長，且尖。秋月節上開花，成穗結實如小鼠負蟲，有澀毛，貼莖倒生。根柔潤而細，一直生下，長者約二三尺。九月來根，洗淨，日乾用。凡使須去蘆頭，酒浸入藥。又蘇州者，色紫與江浙並稱土牛膝，性寒，破血通經，利小便閉濁、淋瀝諸證。）
牛膝 健腰膝，壯筋脈（《別錄》），活滯血（甄權）之藥也，其滋補筋脈（陳月坡稿）之功，如牛之多力也。入厥陰、少陰二經，主風濕寒熱之邪，留滯血脈肢節之間，醞釀成熱，為病痿痹拘攣，不可屈伸（《本經》），腰膝軟弱，腳氣腫脹，或夢遺精滑，淋濁澀痛（時珍），或產後惡血留滯不行（《別錄》），或瘧疾久發血氣凝澀（時珍），是皆足三陰風濕寒熱之邪，壅閉成痹之證，惟牛膝可以治之。又逐瘀血，通經脈，落死胎（《日華》），消癰腫，續折傷，散喉痹，止尿血淋脹，及男婦意念所動，積鬱成勞，血敗精凝諸病（時珍），是皆足三陰氣滯血瘀之證，惟牛膝可以行之。大抵牛膝之劑，功在去風活血，故腰膝骨病，與痛風在下者，宜多用之。欲其補腎滋肝，必倍杞、朮、歸、地、山茱萸、鹿角膠可也。然誤用傷血墮胎，經閉未久疑似有娠者勿用，上焦藥勿用，血崩不止者勿用，胃寒脾泄者勿用。
繆仲淳先生曰：牛膝，體燥性潤，獨理肝腎二經。肝為血海而主筋，血海得潤，則經脈通，而攣急者解矣。又骨者，腎所主也，腰者，腎所府也，精者，腎所藏也，小便者，腎所司也。理腎，則眾疾咸安，淋濁澀痛之患除矣，有墮胎者，以其破血下行耳。
集方：（以下九方見《方脈正宗》：）治腰脊軟弱疼痛，及一切痿痹，四肢拘攣，筋骨牽強，不能屈伸。用牛膝一斤，白朮、仙茅、木瓜、石斛、石楠葉、五加皮、萆薢、生地黃、黃耆、白芍藥、虎骨、杜仲、續斷、黃粕、白鮮皮各四兩，酒浸蒸飲，或作小丸。每早服三錢，白湯送亦可。
治一身血脈壅滯，為腫，為脹，為喘痛。用牛膝八兩，川貝母、薑製半夏各二兩，肉桂五錢。共為末，每早晚各服三錢，白湯調送。
治風寒濕熱四氣相合為病，腳氣腫脹難履。用牛膝十兩，萆薢、蒼朮、石斛、木瓜各三兩，龍膽草一兩。分撮十劑，水煎，食前服。
治鶴膝風。用牛膝、木瓜、五加皮、骨碎補、金銀花、紫花地丁、黃柏、萆薢、甘菊根，水煎服。
治夢遺精滑，淋濁，或莖中澀痛。用牛膝二兩，遠志、蓮肉、生地黃、甘草、滑石、牡蠣粉各五錢。共為末，燈心湯調服。
治小便不利，莖中痛欲死，兼治婦人血結腹堅。用鮮牛膝三四兩，白酒煎濃服之，立愈。
治產後惡血，留滯不行。用牛膝、紅花各一兩，乳香、沒藥、當歸尾、川芎、玄胡索、五靈脂各三錢，草烏二錢，酒洗炒。水煎服。
治久瘧不愈。用牛膝、白朮、鱉甲、當歸、半夏各五錢，生薑五片，黑棗五個。水煎服。
治婦女經水不通。用牛膝、當歸各四兩，為末，煉蜜丸，食前白湯下五錢。
治胎死不下，或胞衣不出。用牛膝八兩，冬葵子一合，朴硝五錢，當歸尾一兩。水六升，煎二升，分三次服。
《薛氏外科》：治熱毒癰腫，或卒得惡瘡，不辨識者。用新鮮土牛膝八兩，搗爛取汁，和生白酒飲，以渣敷毒處，可減大勢。
《易簡方》：治跌打閃肭，折傷節骨。用牛膝、當歸尾各八兩，水煎，頻頻飲，可止痛、消腫、續折。
《祖弘遠方》：治喉痹乳蛾。用鮮牛膝根一握，艾葉七片，搗，和人乳汁，灌入鼻內，須臾，痰涎從口鼻出即愈。
《熊氏補遺方》：治小便帶血。用牛膝四兩，生地二兩，水煎，頻頻服，立止。
《千金方》：治婦人陰痛。用牛膝五兩，酒三升，煎取一升，去渣溫服。
《婦人良方》：治生胎欲去。用牛膝一撮，搗以無灰酒二碗，煎八分，空心服。仍以獨根土牛膝，塗麝香，插入牝戶中。
《經驗方》：治消渴不止，下元虛損。以牛膝五兩，生地黃五兩，水煎，徐徐服。久服駐顏色，黑鬚發，津液自生也。
《梅師方》：治金瘡作痛。用牛膝，生搗敷，立瘥。
《海上方》：治眼科諸疾。用川牛膝五錢，蟬退、甘菊花各三錢，燈心二十根，水煎服。
治暴發赤腫者，暴赤失明者，暴生翳膜者，暴發風淚者，暴發疼痛連及頭腦者，發熱惡寒嘔逆者。俱加荊芥、薄荷、白芷、前胡、羌活、防風、乾薑、黃芩、木賊、白蒺藜、葳蕤、甘草，內熱甚者，加石膏、黃連，大便秘結者，加酒煮大黃。如久病目昏冷淚，黑花視物，目珠痠痛，或勞傷目力，或色欲傷神。俱加生熟地黃、當歸、川芎、枸杞、知母、白朮、黃耆、甘草、白芍、葳蕤、麥冬。
味苦，氣溫，無毒，入手太陰，兼入足陽明經。
蘇氏曰：紫菀，生漢中房陵山谷，及真定邯鄲。今近道亦有。三、四月布地生苗，其葉二四相連，五、六月開黃、白、紫花。本有白毛，結黑子。根極柔潤，色紫有節，宛如蕤纓之下垂也。又白色者，名女菀，治療相同。按陳自明云：紫菀以牢山所出，根如北細辛者為良。沂兗以東，亦有之。今人多以車前、旋覆根，以赤土拌染偽充，不可不辨。修治：去須頭及土，水洗淨，曝乾用。
紫菀 順肺氣，散鬱結（朱丹誤），止勞嗽之藥也。其色紫，其性潤（臨水陰稿），其味苦辛，故本草主咳逆上氣，胸中寒熱結氣（《本經》）咳逆，肺病也。胸中，肺部也，肺中有火，清氣為熱所結，內鬱而為咳喘痰涎膿血之證，外發而為痿躄體軟脊強之證（《本經》），皆屬火傷金鬱之病也。如《別錄》治小兒驚癇，大人虛損，老人血枯氣燥，大便不通，悉能治之，總解金鬱之用也。觀《斗門方》謂能開喉痹，取惡涎，則行散之功烈矣。而其氣溫，如肺病咳逆喘嗽，皆陰虛肺熱證也，又不宜專用及多用。即用之，亦須與天麥門冬、生熟地黃諸寒潤藥共劑方善。
李土材先生曰：紫以色名，菀以功名，菀，郁也，解肺金之郁也。又味苦兼辛，苦能下達，辛可清金，故吐血保肺，收為上品。雖入至高，善於下趨，使氣化及於州都，小便自利，人所不知。
集方：《易簡方》：治肺傷風寒，氣閉咳嗽。用紫菀、前胡、杏仁各三錢，生薑三片，蔥頭三個，水煎服。
（《醫學大全》共四方：）治陰虛勞嗽。用紫菀、款冬花各一兩，川貝母、百部各五錢，共為末，作散。每服三錢，北五味五粒，泡湯送下，或蜜丸噙化亦可。
治虛勞咳嗽，胸脹氣逆，寒熱諸證。用紫菀、銀柴胡、北沙參各三錢，麥門冬五錢，水煎，日服一劑，漸效。
治虛勞肺癰膿血，聲音不亮。用紫菀、百合、麥門冬、懷熟地各四兩，煎膏服。
治虛勞肺痿，漸至四肢痿躄者。用紫菀八兩，百合、麥門冬、懷熟地、葳蕤、於白朮各四兩。為丸，食前服三錢，漸效。
《全幼心鑑》：治小兒咳嗽，聲不出者。用紫菀、杏仁等分，為末，煉蜜丸，如芡實大，每服一丸，北五味子三粒，泡湯化下。
《繆氏方》：治小兒驚癇。用紫菀煎湯，調抱龍丸立效。
《聖惠方》：治產後下血。用紫菀末，水煎服。
《千金方》：治婦人小便卒不得出者。用紫菀（為末）三錢，白湯調服即通。又小便出血服五錢，立止。
《斗門方》：治纏喉風閉，不通欲死。用紫菀一莖，洗淨，納入喉中，待取惡涎出，立瘥。更以馬牙硝五分，用津唾嚥下，即除根。
續補方：治婦人手足麻痹不仁，是七情六鬱滯經絡也。用紫菀四錢，紫蘇、陳皮、香附、烏藥、川芎各一錢，白朮、半夏、當歸、葳蕤各二錢，桂枝、紅花、甘草各七分，黑棗三個，水煎服。
治婦人癲疾，歌唱無時，逾牆走屋，不避親疏，是七情六郁榮結所致，乃瘀血凝痰，迷於心包絡也。用紫菀三錢，柴胡、半夏、膽星、蘇木、桃仁各二錢，白芥子、白朮、當歸、川芎、生地黃、酸棗仁各一錢五分，水煎服，臨服時，調辰砂末三分。
味甘、微苦，氣寒，質滯，無毒。入足陽明，兼手太陰少陰經，實陽明之正藥也。
李時珍先生曰：麥須曰虋，此草根似麥而有須，其葉如韭，凌冬不調，故謂之麥虋冬，從門，便於字也。可以服食救飢，故又有禹餘糧之稱。又按《別錄》：葉如韭，冬夏長生生函谷、川穀及隄坡、肥土石間者，多野生。出江寧、新安及仁和、筧橋者，多種蒔。七、九、十一月上糞，及耘灌，次年夏至前收採。前人嘗用野生者，細皺香美，宛如麥粒，功力更勝也。四季不枯，秋冬根葉轉茂，叢生如韭青，似沙草，長尺余，多縱理。四月開花如蓼，結實翠線如珠。根鬚叢冗如蝟，實須連結，嚴若琅玕，色白如凝玉，中心堅勁最多脂液也。修治：以熱湯潤軟，抽去中心用。如作丸，酒蒸爛搗膏入藥內。
麥門冬清心潤肺之藥也（李東垣）。主心氣不足（葛風寰稿），驚悸怔忡，健忘恍惚，精神失守，或肺熱肺燥，咳聲連發，肺痿葉焦，短氣虛喘，火伏肺中，咯血咳血，或虛勞客熱，津液干少，或脾胃燥涸，虛秘便難，此皆心肺腎脾，元虛火鬱之證也。然而味甘氣平，能益肺金，味苦性寒，能降心火，體潤質補，能養腎髓，專治勞損虛熱之功居多。如前古，主心腹結氣，傷中傷飽，胃絡脈絕，羸瘦短氣等疾，則屬勞損明矣。故《孫真人方》治六、七月間，暑熱方熾，人病汗多氣乏，筋弛骨怯，甚則軟痿無力，用生脈散，以麥門冬，配人參、北五味子，補其天元真氣，復脈通心。又與熟地黃、枸杞子、鱉甲、阿膠、黃耆、白朮，同為潤經益血之劑。但火盛氣虛之人，服之相宜。若久病虛寒泄瀉，痘瘡虛寒泄瀉，產後虛寒泄瀉，胃滯濕痰泄瀉，威忌之。
王紹隆先生曰：麥門冬，具稼稿甘，稟春和令，當入足陽明，為陽明之體用藥。故《本經》所陳諸證，皆屬陽明之上為病。若痿蹶，又屬陽明之下為病。經云：陽明為闔，闔折，則氣無所止息，而痿疾起矣。是以治痿獨取諸陽明。陽明為五臟六腑之本，五臟六腑皆受氣於陽明故爾。
盧子由先生曰：保心之神，定肺之氣，安肝之魂，補腎之精，因脾轉屬者，無所不宜。若肺傷則咳，經絡斷絕，致血液妄行，經水枯竭，變生煩熱焦渴者，必須潤經益血之品，其惟麥門冬乎。
集方：（以下四方出《方脈正宗》）：治心氣不足，驚悸怔忡，健忘恍惚，精神失守。用麥門冬、人參、茯苓、遠志、棗仁、白朮、當歸、甘草、半夏。
治肺燥作咳。用麥門冬、知母、川貝母、桔梗、懷生地、百合、款冬花、桑白皮、百部。
治肺痿葉焦，短氣虛喘。用麥門冬、百合、米仁、款冬花、天門冬、紫菀、懷熟地、桔梗、沙參。
治火伏肺中，咯血，咳血，並吐血，衄血。用麥門冬、知母、生地黃各十兩，煎膏，不時徐徐用白湯調服，不可蜜收。
《本草衍義》：治虛勞客熱。用麥門冬一斤，熬濃汁，時時飲。
《千汝霖家抄》：治心肺虛熱，虛勞客熱。用麥門冬五兩，北五味、北沙參、知母、川貝母各二兩。
治脾胃虛燥便難。用麥門冬、當歸身、懷熟地各四兩，麻仁、桃仁、杏仁、蔞仁（各去外皮）各一兩，搗如泥，共為丸，每食前服五錢。
（崔元亮方：）治消渴飲水不止。用新鮮麥門冬八兩，去心，搗膏。宣州黃連二兩，為細末，和入麥門冬膏內，眾手和丸如梧子大，每食後，米湯下三百丸。
治陽明熱瘧，大渴引飲。用麥門冬三兩，知母二兩，石膏一兩，竹葉五錢，熬汁飲之。如人虛，加人參五錢，痰多，加川貝母、橘紅各五錢。
（汪子和方：）治下痢，口渴引飲無度。用麥門冬（去心）五兩，烏梅肉二十個，以水二升，煎濃汁，徐徐呷之。
《本草圖經》：治金石藥發。用麥門冬四兩，甘草一兩，綠豆三合，三味共為丸，蜜和，每服三錢，燈心湯下。
（魯仲言方：）治骨蒸勞熱。用麥門冬四兩，青蒿、鱉甲、牛膝、熟地、白芍藥、枸杞子、北五味子、胡黃連、山藥、茯苓、山茱萸各二兩，蜜丸梧子大，每服三錢。
補中益氣湯加麥門冬方：（治中氣不足，或誤服克伐，四肢倦怠，口乾發熱，飲食無味，或飲食失節，勞倦身熱，脈洪大無力，或頭疼惡寒，自汗，或氣高而喘，身熱而煩，脈微細軟弱，自汗，體倦，少食，或中氣虛弱，而不能攝血，或飲食不調，而患瘧痢等證。因脾胃久虛，而不能愈者，或元氣虛弱，感冒風寒，不勝發表，用此代之。或入房而後勞役感冒，或勞役感冒而後入房者，急加附子。愚謂人之一身，以脾胃為主，脾胃氣實，則肺得其所養，肺氣既盛，水自生焉。水升則火降，水火既濟，而合天地交泰之會矣。脾胃既虛，四臟既無生氣。故東垣先生著脾胃內外傷等論，諄諄以固脾胃為本。所制補中益氣湯，又冠諸方之首，觀其立方本旨可知矣。故曰補腎不若補脾，正此謂也。）人參、黃耆、白朮各一錢五分，當歸一錢，甘草八分，柴胡七分，陳皮六分，升麻五分，生薑三片，黑棗三個，水煎服。魏正庵加麥門冬二錢，更妙，予故錄而附之。
味苦，氣平，無毒。（子、根、皮同。）
《別錄》曰：石龍芮，生太山川澤、石邊。蘇氏曰：出四川益州，葉芮芮短小，有缺，子綴綴色黃，味辛。李氏曰：石龍芮有兩種，水中生者，葉光而子圓；陸地生者，葉毛而子銳。入藥用，水生者為佳，陸生者有毒，不可食。似水堇，名胡椒菜者，真也。處處有之，多生近水下濕地，高尺許，其根如薺。二月生苗，叢生，莖圓分枝，一枝三葉，葉青而光滑，有三尖，多細缺。四、五月開細黃花，結實如大豆狀，又如初生桑椹，青綠色，槎散則子甚細，如葶藶子，即石龍芮也。宜半老時採之，江淮人三、四月採苗，名水堇，瀹過曬乾，蒸黑色，為蔬甚美。收採以三月採苗，六月採子，八月採皮用。
石龍芮 補陰精，祛風燥之藥也（李時珍）。原生水旁，性寒而潤（吳泰元稿），凡相火熾盛，陰燥精虛者，以此充入諸滋補藥，服食甚良。故本草主風寒濕熱成痹，有潤養筋脈之功，主補腎益精，明目，有育嗣延齡之妙。古方多用之，其功與枸杞、覆盆子相等，而世人絕不知用，惜哉。
沈則施先生曰：石龍芮，古方稱為補劑，而人不知用者，何也？此物原有兩種，水中生者，取用補劑甚佳，而陸生者，形狀與水生者無異，而葉稍有細毛為別，另名天灸，有大毒，誤食害人。取少葉揉爛係臂上，一宵即起大泡，狀如火疔焮赤。一物兩種，善惡懸隔如此，因其形狀相肖難辨，今人疑畏，故多不用也。
味甘，氣寒，無毒。氣味俱薄，淡滑為陽。其苗、葉、根，功用與子相同。
《別錄》曰：葵生少室山中，今郊野園圃，不拘肥瘠地都有。四時可以子種，宿根亦再發。秋深布子，覆養，經冬者曰冬葵，入藥最良。苗葉作菜茹甚甘美。《內經》云：脾之菜也。又云：葵為百菜主，味尤甘滑，故為馬踐。其子雖經年不浥，微炒令□炸，散著濕地，遍踏之，朝種暮生，遠不過宿。實如指頂，皮薄而扁，實內子，輕虛如榆莢仁，搗必待露解，收必待霜降，晚則黃爛，早則黑澀。其莖挺生，莖疏葉密，傾向太陽，而不照其根。其萼翠，其花豔，花具五色、間色，單瓣、千瓣。王禎《農書》云：本豐耐旱，可防荒儉，以作葅臘，枯枿可以榜族，根子又能療疾，咸無遺棄，誠蔬茹之要品，民生之資益也。種類亦多，有露葵、兔葵、黃葵、錦葵、蜀葵，皆有功用，入藥者只宜蜀葵。今市肆一種充冬葵子者，氣味濁惡，色深褐，質沉重，形如橘核，服之令人腸滑，且損脾傷胃也。
冬葵子 滑腸利竅（孫真人）之藥也，故古人主五癃（白尚之稿），利小便，而《別錄》又通乳閉，出疽頭，消水氣，滑胎催生，此乃流氣脈，通營衛，行津液，為先鋒也。又按《婦科良方》云：治乳婦氣脈壅塞，乳汁不行，乳房脹痛，留蓄作癰者，用此藥炒香，為末，熱酒調服三錢，立時消散，則其性之滑利，善行經絡可知矣。其苗葉作菜食，甘美可口，能去腸胃積熱。若毒痢，若斑疹，若痧脹，若黃疸，若腸癰膿血留難，若服餌丹石熱藥，並宜食之。但性寒善利，如裡虛胃寒人，並風疾宿疾，天行病後，曾被大傷者，咸忌之。世人但知能發宿疾，不知不許人，有久藏患害，為他日卒中之虞耳。
集方：《聖惠方》：治大小便不通欲死者。用冬葵子一升，水二升，煮取半升，納雞子清二個，頓服。渣再煮，效即止。
《殷氏產寶》治乳汁不通。用冬葵子二兩，炒香，配砂仁各等分，為末，熱酒調服三錢。
（姚僧垣方：）治癰疽無頭。用冬葵子二百粒，白湯吞之，當日即開也。
以下六方見《龍潭本草》：）治水腫身重，小便不利，灑淅惡寒，起即頭眩。用冬葵子、茯苓各三兩，為末，每服二錢，白湯調下，日三服，小便利則愈。
妊娠足月不產，或臨產崎嶇難下。用冬葵子一合，搗末，水一升，煮汁半升，頓服即產。
治血毒痢。用冬葵子，炒黃，為末，每服二錢，白湯調服。
治斑疹痧脹。用冬葵子二合，煮汁溫服。
治黃疸，心胸脹滿。用冬葵子，炒黃，為末，每白湯調服二錢。
治腸癰內疽，膿血脹悶不行。用冬葵子二合，為末，白湯調服。
《食療本草》：治服食丹石毒熱等藥。用冬葵子、綠豆各一合，為末，溫湯調服。
《莫去瑕家抄》：治胎死腹中。用冬葵子一合，熱酒調服。若口噤不開者灌之立醒。
《莫去瑕家抄》：治胞衣不下。用冬葵子一合，牛膝一兩，水二升，煎一升服。
味甘，氣寒而滑，無毒，陰中陽也。
蘇氏曰：蜀葵，生江南、湖北園圃中，惟蜀產者更勝。葉似葵菜，又似絲瓜葉，有歧叉，過小滿歧長。莖高五六尺。花似木槿而大，有深紅、淺紅、紫、黑、白蜜合等色，又有單瓣、千瓣之異。昔人謂其疏莖密葉，翠萼豔花，金粉檀心者，頗善狀之，惟紅白二色入藥。其實似荸薺而扁，內仁如馬兜鈴輕虛易種，其皮可緝布作繩。又一種，其花大如五銖錢，粉紅色，有紫縷紋，名曰錦葵，入藥功用與蜀葵更勝，五月人家供於庭前，俗云闢祟。
蜀葵、錦葵 苗葉子功用，與冬葵同等，茲不復贅，惟採根用，治腸胃生癰極驗（《恆仙子手集方》）。古方治內癰，臍腹冷痛，敗血腥穢不行者。用單瓣蜀葵根、白芷各一兩，枯礬五錢，共為末，黃蠟溶化為丸，梧子大，每空心米湯下二錢。待膿盡，再服調補藥。
苗、葉、莖，味苦，氣寒，無毒。
《別錄》曰：酸漿，生荊楚川澤，及人家田園中，或故墟垣塹間。高二三尺，苗如天茄子，三月開小白花，旋結青殼，熱則深紅。殼中子大如櫻桃核，熟時亦變深紅，核中復有細子如茄子，食之有青草氣也，四月採莖葉，五、六月採子，可啖食。
酸漿草苗葉 治熱毒，解煩渴，利水道（《本經》）之藥也。搗汁服，散黃疽（《釋醫臨水稿》），清濕熱（陶弘景）。其子研爛，白湯調服，催生立時分娩（嘉祐）。小兒食之，能除熱疳骨蒸。
味甘、辛，氣寒，無毒。
《別錄》曰：漆姑草，生蜀郡山谷，方不入用，人無識者。所在平澤有之，生陰濕地，亦生石縫間。葉似菊花，子類枸杞子，根如遠志，無心有糝。三、四月採苗葉，陰乾用。
漆姑草 治熱血疥癬，風毒瘡疹（繆仲淳）之藥也。觀其苦辛寒烈（樓渠泉稿），苦能泄，辛能散，前人治一切熱毒惡瘡，禿瘡蟲疹，及大人小兒丹毒齲齒，並諸蟲、毒水成瘡，漆毒、溪毒等瘡，咸宜療之，搗汁和酒服，即見效也。
味苦，氣寒，無毒，乃手足陽明、厥陰四經藥也。
陶隱居曰：敗醬，一名苦菜，又名苦蘵。諸家本草混入酸漿、苦蕒、龍葵同條，種類則迥別矣。生江夏川穀，所在溪澗近水處，或高崗土陵亦有。江東人採作菜，漂去苦味，有陳醬氣，故名。李時珍曰：春初嫩苗塌地，似松菜葉而狹長，有鋸齒綠色，面深昔淺。入夏莖高一二尺，數寸一節，節間生葉，各起小枝，四散如轍。五月白花成簇，如芹花、蛇床子花狀，結小實成簇。其根白紫色，形似柴胡，八月採取，曝乾用。
敗醬 解鬱熱破宿血之藥也（時珍）。《甄氏方》治癰腫結熱（白分之稿），毒風痛痹，破多年宿血，能化膿為水，善催生，落胞衣，或產後血凝腹痛，及赤熱障眼，胬肉凝結，並暴熱吐血失血，丹毒熱毒等疾。但苦寒之物，如久病胃虛脾弱，泄瀉不食之證，一切虛寒下脫之疾，咸忌之。
繆仲淳先生曰：仲景公治腸癰為病，其身甲錯，腹皮急，按之濡，如腫狀，腹無積聚，身無大熱，此為腹內有癰膿，不獨焦灼肺金之形臟，並毀敗腑合之大腸矣，敗醬獨當其鋒，可一鼓而愈也。
李時珍先生曰：敗醬善排膿破血，故仲景治腸癰，及婦人科血疾，古方皆用之極驗，乃易得之物，而後人不知用，惜哉！
集方：《方脈正宗》：解三焦鬱熱。用敗醬一把，配黃芩、甘草各三錢，燈心百根，煎服。
《郭氏產寶》：治產後宿血內病。用敗醬二兩，沒藥、乳香各三錢，當歸、川芎各一錢，香附、續斷（俱酒洗）各五錢，共為末，每早服二錢，白湯調服。
《周向中古方抄要》：治腹癰有膿。用敗醬二錢，薏苡仁五錢，附子八分，水三升，煎一升，頓服，大小便一行，即愈。
（以下五方出《碩虎齋省醫語》：）治產後血氣流入腰腿，小腹痛，不可轉側者。用敗醬三錢，當歸二錢，川芎、白芍、肉桂各一錢，水三升，煎一升，徐徐服。
治產後腹痛如錐刺，不可忍者。用敗醬八兩，水五升，煮取升半，每服二合，日三服。
治臨產催生。用敗醬二兩，酒水共三碗，煎一碗，服。
治赤眼障痛，並胬肉攀睛。用敗醬一握，荊芥、草決明、木賊草各二錢，白蒺藜一錢五分，水煎服。
治吐血、衄血，因積熱妄行者。用敗醬二兩，黑山梔三錢，懷熟地五錢，燈心草一錢，水煎，徐徐服。
味甘、辛，氣溫，無毒，陰中有陽，降也，入手太陰經。
蘇氏曰：款冬花，出關中，及雍州南奚水，華州山谷水澗間。多叢生，葉似葵葉而大，又如荷葉而鬥直，大可容升，小可容數合。冬月積雪中，開花紅色。一種去土一二寸，出萼如菊，色青紫，通直而肥。開黃色花，花在莖下也。雷氏曰：十一月採花，陰乾。須取微見花者，如已開泛則無氣力。揀去向里裹花蕊殼，並向裡實如慄零殼及枝葉。傅咸云：予於仲冬之月，登北山，冰凌盈谷，積雪深崖，見款冬，煒然華豔，寒秀可目是也。
款冬花 溫肺、潤肺、清肺、斂肺、調肺、補肺之藥也（李東垣）。故本草主咳逆上氣（茹日江稿），喘嗽喉痹，寒熱邪氣諸證，以其辛溫而潤，散而能降，補而能收，為治嗽要藥，於肺無件，無分寒熱、虛實，皆可施用。又得生薑、前胡、白豆仁，可溫肺寒；得天麥門冬、知母、玄參，可潤肺燥；得黃芩、桑白皮、薄荷葉，可清肺熱；得人參、麥門冬、北五味子，可斂肺脫；得蘇葉、桔梗、陳皮、杏仁，可調肺逆；得黃耆、人參、甘草，可補肺虛；得葶藶、麻黃、桑白皮，可泄肺實；得百合、茯苓、甘草、枇杷葉，可保肺急；得前胡、防風、杏仁、蔥白，可退肺中寒熱邪氣；得生熟地黃、天麥門冬、知母、貝母，可療肺中痰血咳嗽，為調肺之總司，治嗽之良劑也。
繆仲淳先生曰：款冬花，其味辛甘，溫而無毒，陰中含陽，散也，降也。辛能散而能潤，甘能緩而能和，溫則通行不滯，善能降下。咳逆上氣，喘嗽喉痹，寒熱邪氣，消渴喘息，呼吸諸病，一皆氣升火炎之勢也。氣降則火自降，氣降，則陽交於陰，水火既濟。既濟，則火不上炎，氣不逆升，肺不受邪，得清肅之常道，而諸證自退矣。
李士村先生曰：雪積冰堅，款花偏豔，想見其純陽之稟，故其主用，皆辛溫開豁也，卻不助火，可以嗽方久任。
集方：《濟生方》：治痰嗽帶血。用款冬花、百合各等分，焙燥，為極細末，煉蜜丸如龍眼大，每臥時嚼一丸，薄荷湯下。
久嗽噙化丸：用款冬花、蕊甘草、百部、川貝母、桑白皮、天花粉、玄參、紫菀各二兩，俱用蜜水拌炒，北五味、陳皮、桔梗各一兩，龍膽、薄荷葉三兩，俱微炒，共為細末，真柿霜四兩（另研），麥門冬、天門冬（俱去心）各三兩，酒煮搗膏，和人前末子內，再加煉蜜丸如彈子大，每日不拘早晚，不時噙化，隨津液嚥下，臨臥更佳。
《海上方》：治咽喉諸證腫痛生瘡者、閉塞者、紅腫結核脹痛者、閉塞不能言語者、結蛾水漿難食者，俱是風熱痰氣為患。只用款冬花五錢，土牛膝三錢，射干二錢，水煎服。先用米醋噙口中汩漱，咯撥涎痰，後服此藥即消。
味鹹、苦，氣平，無毒，足厥陰肝經正藥也，又入膽腎二經。
李氏曰：決明子，能明目，故名。生龍門川澤，今處處有之，為圓圃所蒔。夏初生苗，高三四尺，本小末大，根微紫色，葉似苜蓿晝開夜合，兩兩相貼。七月開花淡黃五出，結莢如初生，細豇豆。長二三寸，莢內結子，其色青碧，味苦韌，十數粒參差相連，狀如馬蹄，下大上銳，十月收採。一種莖葉根形酷似，但本小末尖，葉不夜合者，名為茳芒，《救荒本草》所謂山扁豆是也，花亦黃色，五出結莢如小指，長一二寸，莢中子如黃葵子而扁，其色褐，味甘滑。二種苗葉、花皆可淪茹，及點茶食。如入藥用，惟用長蹄決明子為佳。外又有一種草決明，葉黃銳，赤花結實如山茱萸，關中謂之薢茩，與此二種實不類。
決明子 祛風散熱，清肝明目之藥也（甄權）。肝開竅於目，因而清肝（韋古生稿），故本草單主目疾，去赤障白膜，淚出青盲。搗爛水調，熁太陽穴，治頭風頭痛，又貼心胸，止吐血衄血。作枕，統治頭腦耳目，一切風熱諸病。又敷蛇咬，解蟒毒。其葉湯淪作蔬食，利五臟，解一切蘊熱甚良。但味鹹走血，氣寒而散，治目疾，因熱傷血分，致血液凝滯者。罔不相宜。倘屬氣分，及風冷致目中諸證者，非所宜也。
王紹隆先生曰：決明子稟陰精之體，具青陽之用，宜入肝腎，肝開竅於目，瞳子精，腎所司也。
集方：《外臺秘方》：治肝虛目昏用決明子、沙蒺藜、甘菊花（俱酒拌炒）、槐實、穀精草、女貞實（童便拌炒）各二兩，枸杞子（鹽水洗，炒）、生地黃（切片，姜水洗，炒）各六兩，共為末，煉蜜丸，梧子大，每早服三錢。
《外臺秘方》：治暴赤風眼淚痛。用決明子、蔓荊子、甘菊花、生地黃各二錢，荊芥、甘草、玄參、連翹、木通各一錢，水煎，食後服。
治積年失明。用決明子三丹，磨為末，每食後粥湯調三錢，服久有效。
《奇效良方》：治癬瘡延蔓。用決明子一兩，為末，入水銀二錢，研不見星，擦破上藥，立瘥。
《本事方》：治發背諸癰毒初起。用決明子（生用）一升，搗爛，生甘草一兩，水三升，煎一升，分二服。
生道旁，葉如決明而小。性平，無毒，火炙，作飲極香，能除痰止渴。
治一切頭風頭痛。用決明子、蔓荊子、柴胡、防風、天麻、黃芩、當歸、川穹各一錢五分。肥人頭痛是濕痰，加半夏、白朮、茯苓、陳皮。瘦人頭痛是血虛痰火，加生熟地黃、白芍、葳蕤。噁心嘔吐，頭痛，是頭中風寒，加羌活、藁本、白芷。頭痛偏左者屬風與血虛，倍防風、當歸，加生熟地黃。頭痛偏右者屬痰與氣虛，倍天麻、決明子，加白朮、黃耆。頭旋眼黑，噁心，兀兀欲吐，頭痛者，是痰厥頭痛，倍天麻、蔓荊子，加半夏、膽星、甘菊花、白附子。偏正頭痛者是風邪上攻，倍防風、蔓荊子，加薄荷、荊芥、白芷、羌活。日重夜輕，見寒涼頭痛稍止者，是熱厥頭痛，倍柴胡、黃芩，加黃連、石膏、大黃、黑山梔。頸項強急者，是風痓頭痛，加桂枝、白芷。頭痛多起核塊者，是雷頭風，痛連目珠痛，發燕惡寒，狀如傷寒，加升麻、薄荷、羌活、細辛。治耳鳴，鼻塞，頭風，頭痛，並齒痛，目中出淚。用決明子、乳香、沒藥、川芎、雄黃、白芷、玄明粉各二錢，共為細末，吹鼻孔中即止。
味苦、辛，氣寒，無毒，沉而下降之藥，入手少陰、太陽二經。
李氏曰：瞿麥，即洛陽花萼，所在有之。莖細有節，高一二尺，葉似石竹，又似地膚。梢巔開花，田野生者，花大如錢，紅紫色，人家栽者，花稍小而嫵媚，有紅、紫、粉、藍，斑爛數色。結實如燕麥，內子紫黑而扁。根紫黑色。結實與麥同形，故名。秋後收採，陰乾用。雷氏曰：只用萼殼，不用莖葉，若一時同使，令人氣噎，及小便不禁也。
瞿麥 破血下氣，通利下竅，而行小便之藥也（《日華子》）。寒能散熱（《方益明集》），苦能利便，辛能破血，故本草主關格諸癃結，小便不通，決癰腫，破胎娠，下閉血（《本經》），乃急方通劑也。但性味苦辛而寒，氣猛利善下逐，凡腎氣虛而小腸無大熱者，忌之；胎前產後，一切虛人患小便不利者，法並禁用；如水腫膨脹，脾虛胃弱者，亦不得輕施。
李東垣先生曰：瞿麥，利小便，為君主之用，故八正散專之。若心經有熱，而小腸氣虛，忌服，恐心熱未除，而小腸作病矣。
李時珍先生曰：古方治產難有石竹花湯，取其破血利竅也。
集方：（仲景《金匱方》：）治小便不利，有水氣者。用瞿麥一兩，天花粉二兩，雞子二個，茯苓、山茱萸各三兩，共為末，煉蜜丸，梧子大，每服百餘丸，日三服。
（大氏方：）治癰腫疔瘡。瞿麥，燒灰，菜油調敷。
《千金方》：治子死腹中，或產經數日不下。以瞿麥煎汁飲之，立下。
《千金方》：治下焦結熱，小便淋閉，或有血出，或並大便出血。用瞿麥穗一兩，炙甘草七錢，黑山梔五錢，共為末，每服四錢，白湯調服。
《聖惠方》：治目赤腫痛，浸淫成瘡。用瞿麥搗汁，點大眥內。
味甘，氣寒，無毒，入手太陽經。（根名碎骨子。）
李氏曰：淡竹葉，所在田野俱有，春生苗高數寸，莖小，葉綠如竹，宛如竹米落地所生，但柔嫩為異耳。八、九月作穗，細長，一窠數十須，須上結子如麥門冬根，而但堅硬。土人採其根苗，搗汁造麴釀酒，甚芳冽也。名竹葉，象形，碎骨，言其下胎也。
淡竹葉 清心火，利小便，通淋閉之藥也（李時珍）。淡味，五臟無歸（陳赤葵稿），但入太陽，利小便為專用，有走無守，證因氣壯火鬱，小水不利，用無不宜。如陰虛清氣不化者又不可用。根性極冷，善能墮胎催生，好婦勿輕試也。
集方：（李時珍方：）治小便不利，淋閉不通，因氣壯火勝者。用淡竹葉一兩，甘草一錢，木通、滑石各二錢，水煎服。
治小兒胎熱，母孕時多食炙煿之物，生下面赤眼閉，口中氣熱，焦啼燥熱。用淡竹葉、甘草、黑豆各三錢，燈心廿根，水一碗，濃煎三四分，頻頻少進令乳母亦服。
治小兒胎寒，母孕時受寒，兒生下面色青白，四肢厥冷，大便青黑，口冷腹痛，身起寒慄。淡竹葉五分（燒灰）白朮、桂心、細辛、黃耆、甘草各一錢，俱研細末，每服一分，以乳汁調下。
味苦，氣平，無毒，陽中陰也，入足厥陰，又陽明衝任之藥也。
蘇氏曰：王不留行，生江浙河東諸處，苗莖俱青，高五六尺，葉隨莖生，似松藍葉。四月開花，黃紫色，或紅白色，如鈴鐸狀。實殼若酸漿子，殼有五稜，殼內包一實，大如豆，內細子，大如黍慄，形圓色黑。根黃如薺。三月收苗，五月摘子，根、苗、花、子通用。
王不留行 行血（甄權）止血（《別錄》）之藥也，古方治金瘡出血不止（朱正泉稿），解心熱鼻衄橫流，又通乳汁，散乳癰，催生達產，行留血，住淋血，兩有奇驗。或人言性走而不守，雖有王命，不能留其行也。古云：穿山甲、王不留，婦人服此乳常流，乃行血之力耳。如失血病、崩漏病，及孕婦，並須忌之。
盧不遠先生曰：命名之義亦奇，吾身有王，所以主吾身之氣血，及主氣血之流行者。氣血之留，王不留，則留者行矣。氣血之行，王不行，則行者留矣。故血出不止，與難產無乳者，兩可用，此其義自見。
集方：《東軒產科》：治血閉不行，經脈淋澀，不行不止。用王不留行一兩，當歸稍、紅花、玄胡索、牡丹皮、生地黃、川芎、烏藥各三錢，共為末，每早服三錢。
《東軒產科》：治血淋不止，臥久，諸藥不效。用王不留行一兩，當歸身、川續斷、白芍藥、丹參各二錢，分作二劑，水煎服。
《範氏外科》：治金瘡出血不止，或被刀斧傷損，亡血。用王不留行一兩，川椒三錢，甘草、炮薑、白芍藥各三錢，俱炒黃，為末，每服三錢，白湯調下。
《指南方》：治鼻衄不止。用王不留行五錢，濃煎服，立效。
《衛生寶鑑》：治婦人乳少，因氣鬱者。用王不留行五錢，穿山甲、瞿麥穗、麥門冬各三錢，濃煎汁，徐徐飲，再食豬蹄羹，又以木梳梳乳，一日三次。
（《別錄》方：）治乳癰初起。用王不留行一兩，蒲公英、瓜蔞仁各五錢，當歸稍三錢，酒煎服。
《成氏產科》：治難產。用王不留行五錢，當歸、川芎、生地黃、白芍藥各三錢，立產。
（周道安方：）治疔腫初起。用王不留行子、蟾酥各等分，共為末，丸黍米大，每服三丸，酒下，汗出即愈。
味甘、辛，氣寒，有小毒。
蘇氏曰：三白草，出荊襄南北、吳越間，今所在亦有，凡田澤池畔間尤多。三月生苗，高數尺，葉如薯葉，對生，小暑後莖端發葉，純白如粉。五月葉旁，遂開花成穗，如蓼花狀，色白微香，結子細小。葉根先青，延至葉尖，則盡青矣。根長而白，虛軟有節，根間白鬚，宛如菖蒲根。根汁搜麥面，造麴釀酒，色氣味甘香殊勝也。
三白草 利水除濕（《唐本》），化痰逐瘧（藏器）之藥也，此藥性味苦寒（李仁甫稿），善降，故《唐本草》稱治水腫腳氣可知矣。陳氏方又言搗汁服，可吐痰瘧，散胸中熱涎，則辛寒又善湧也。總療濕熱痰三證，在下者，降而抑之，故水腫腳氣除；在上者，湧而散之，故痰瘧胸涎退。此乃流利消蕩之劑，寒而有毒，如脾虛久病、胃寒少食者，宜審用之。
集方：（《唐本草》方：）治濕熱侵四肢，水腫。用三白草連根莖葉一把，大腹皮一兩，生薑皮五錢，白茯苓二兩，水煎服。
（陳氏方：）治痰瘧久不愈。用三白草連葉莖根，一總搗爛，絞汁，熱湯頓溫，飲一二碗，胸中痰涎盡出也。
味苦、辛，氣寒，有毒，氣味俱厚，沉也，陽中陰也，為手太陰經正藥，亦入手陽明、足太陽經。
《別錄》曰：葶藶子，出藁城平澤田野間，汴京、陝西、河北州郡亦有之。近以彭城曹州者為勝，他處者不堪用也。春生苗，葉高六七寸，似薺根而色白，枝莖俱青，三月開花，微黃色。結角列子，色深黃類紫，細小如黍粒。味苦入頂，微帶甘者，名狗薺，即甜葶藶也。月令孟夏，靡草死，靡草，即葶藶、狗薺之屬也。一種單莖向上，葉端出角，其實肥大而短。一種葉近根下，作奇生，如芥葉，其角細長，此皆異種，不可不辨。
葶藶子 泄壅氣，下結痰，消腫脹之藥也（《日華子》）。蓋肺主皮毛（張少懷稿），膀胱主出納津液，肺氣壅閉，則津液不行，膀胱病焉，臂之上竅閉，則下竅不通，下竅不通，則水氣泛溢，為喘滿，為腫脹，為痰飲積聚，種種之病生矣。按《十劑》云：泄可去閉。葶藶、大黃之屬，此二味皆大苦寒而利，一泄氣閉，一泄血閉。若葶藶之苦寒，氣味俱厚，不減大黃。又性烈於諸藥，以泄陽分肺中之閉，亦能泄大便。但其性急迅善逐，以行痰決水為用，走而不守，誠急方之泄劑也。凡脾胃虛弱，及真陰不足之人，不可混用。如腫滿，由於脾虛不能制水，水氣泛溢者；如小便不通，由於膀胱虛，無氣以化者，如痰嗽，由於中氣虛，生陽不布，而或成喘脹者，法皆忌用。誤用則輕病轉重，重病必危矣，慎之慎之。
錢仲陽先生曰：近時瘄疹流行，閉悶不發，發熱喘促，勢甚危迫，用苦葶藶二錢，配麻黃、芫荽、荊芥、薄荷、甘草、桔梗，熱甚，加石膏、黃連各一錢，一劑，瘄疹即發，喘嗽旋止。此神方也。
沈則施先生曰：方書言諸氣膹脹滿急者，非此不除。宜審，要在能食而六脈不強急，和平而尚有神者投之。如陰竭陽敗，氣結不能自主者，去生不遠矣，何用醫為。故淮平子云：大戟行水，葶藶泄脹，用之失時，為害莫量，斯言可玩。
集方：《外臺秘要》：治陽水暴腫，面赤煩渴，喘急，小便短澀。用甜葶藶一兩（炒研），真漢防己二兩，共為極細末，以綠頭鴨血並腦，合和搗萬杵，丸黍米大。甚者，空腹白湯下九十丸，輕者，五六十丸，日三夜一，五日止，其效如神。
《篋中方》：治痰飲咳嗽。用葶藶子一兩，川貝母一兩，薑製半夏一兩，甘草五錢，牙皂二錢。共為末，煉蜜和為丸，彈子大，早晚夜，各以一丸含之，徐徐嚥下，甚者，不過五丸。
（崔氏方：）治咳嗽上氣，不得臥，或遍體氣腫，或單面腫，肢足腫，並主之。以葶藶一升，微火炒，研細，以絹袋盛，浸清酒三升，冬七夏三日，徐徐飲，日三次，夜一次，量其氣力，取微利為度。如患急者，不待日滿，即可絞服，如不便用酒，水煎服亦可。
仲景《金匱方》：治肺壅喘急不得臥用葶藶五錢，炒黃，為末，每用大棗二十枚，水三大碗，煎取一碗，調入葶藶末，再煎取一碗，徐徐服，亦主支飲不得息。
《肘後方》：治頭風頭疼。用葶藶子一兩，煎湯沐頭，三四度即愈。
味苦、微甘，氣寒，無毒，為肝、腎、膀胱三經之要藥也。
《別錄》曰：車前，出真定平澤、丘陵坡道中。今江湖淮甸，近汴北地，處處有之，好生道旁，及牛馬足跡中。春初生苗，綠葉布地如匙面，累年者，長尺許，中抽數莖。作穗如鼠尾，花極細密，色青微赤，實如葶藶，色正黑。五、六月採苗，七、八月採實。圃人或種之，蜀中尤尚。土人取根日乾，作紫菀，市人不可不辨。剪苗可作茹，大潤腸結。
車前子 利水道（《本經》），沏溲便（《日華》），通精氣（《別錄》）之藥也。主小便淋瀝（《周士和稿》），癃閉不通，亦白帶濁，或陰莖腫脹澀痛，精道熱結不通，去穢濁而澄源，利小便而不泄精氣，與茯苓同功者也。又明目疾，療痹痛，行肝疏腎，暢郁和陰，同補腎藥用，令強陰有子；同和肝藥用，治目赤目昏；同清熱藥用；止痢疾火鬱；同舒筋藥用，能利濕行氣健運足膝，有速應之神驗也。但性寒，善走下竅，若內傷勞倦，陽氣下陷之病，皆不當用，腎氣虛寒者，尤宜忌之。
繆仲淳先生曰：前陰屬肝木，疏泄之竅也，氣化則溺自出，情動則精乃行，氣閉火鬱，溺自停矣。芣苡之子，寒降下行，若車行而前，孰不開讓？何溺之不自出乎？疏泄之義明矣。設情動過節，膀胱虛氣，艱於化而津不行，溺不出者，單用車前疏泄，閉愈甚矣，必加參、苓、甘、麥，養氣節欲，則津自行，溺乃出也。
集方：《普濟方》：治小便血淋作痛。用車前子曬乾，甘草減半，共為末，每服二錢，車前葉煎湯下。
《普濟方》：治小便熱秘不通。用車前子一兩，川黃柏五錢，白芍藥二錢，甘草一錢。水煎，徐徐服。
《肘後方》：治石淋作痛。用車前子一升，水五碗，煎湯二碗，用白果三十個，去殼衣淨，搗汁和入，徐徐飲。
《範氏養志書》：治老人淋澀不通，身發熱。用車前子一兩，川牛膝八錢，生甘草三錢。水五碗，煎二碗，徐徐飲。
《梅師方》：治孕婦熱淋。用車前子五合，黃芩八錢。水煎，徐徐飲。
《方脈正宗》：治男婦久不生育。用車前子、當歸各二兩，川芎一兩，鹿膠、龜膠各二兩。作丸，侵晨各服二錢，白湯下。
（以下六方出《拓元甫醫執》：）治暴赤時眼。用車前子一兩，柴胡、防風、龍膽、決明子、蔓荊子、荊芥、羌活各二錢。水煎，食後服。
治勞欲過度，肝腎空虛，眼目昏蒙。用車前子一兩，甘菊花、熟地黃、枸杞子、密蒙花、淮山藥、決明子、羊肝。為丸，每早晚各服三錢，白湯下。
治久患內障。用車前子、熟地黃、麥門冬。等分為丸，每早晚各服三錢。
治風熱目暗澀痛。用車前子一兩，川黃連五錢，共為末，每食後服一錢，日二服。
治熱痢澀痛，小水不通。用車前子、白芍藥各一兩，川黃連五錢，黃芩、黑山梔、澤瀉、滑石各八錢。分作二帖，水煎，食前服。
治四肢痿痹作痛，筋脈不舒。用車前子二兩，木瓜、川牛膝、虎骨、萆薢、威靈仙、紅花各一兩。浸酒飲。
《子母秘錄》：治產難並橫逆不出。用車前子、川牛膝各二兩，當歸、川芎各五錢，俱酒炒為末，每服三錢，酒調下，如不飲酒，白湯調下。
《沈聖修家抄》：治瘄疹內閉入腹，身腫舌強。用車前子為末，白湯調服一錢，日三次。
味甘，氣寒，無毒。
凡使，須一窠九葉者良，亦可作蔬食。
主金瘡，出血不止（《樓渠泉集》），小便不通，尿血血淋，熱痢膿血，乳蛾喉閉等證。甘寒，能散、能利、能清之藥也。
集方：《千金方》：治金瘡出血不止用車前葉，搗爛敷之。
《百一方》：治小水不通用車前葉一斤，水三升，煎取一升服。
《柏魁山家抄》：治小便尿血，血淋。用車前葉，搗汁五合，空心服。
《聖惠方》：治熱毒膿血痢疾。用車前葉搗汁五合，入蜜一合，溫服。
《趙通政養痾筆》：治乳蛾喉痹。用車前葉、鳳尾草各等分，搗爛，入霜梅肉五個，生酒各少許，再搗絞汁，以鵝羽刷患處，隨手吐痰，即消。
《聖濟錄》：治目赤作痛。用車前葉自然汁，調朴硝末，臥時塗眼胞上，次早洗去。
治心經蘊熱，臟腑閉結，小便赤澀，癃閉不通，及熱淋血淋諸證，因本氣壯實有火滯者，宜服此。如酒後恣欲而得者，則小便將出而痛，既出而癢亦以此藥主之。用車前子、瞿麥、萹蓄、木通、滑石、生梔子、大黃各一錢五分，生甘草二錢，用牛膝三錢，加燈心三十根。水煎食前服。
一方治諸淋不分寒熱虛實。以車前子四兩，川牛膝三兩，懷熟地、山茱萸、山藥、茯苓各二兩五錢，牡丹皮二兩，澤瀉二兩，俱用鹽水拌炒，磨為末，煉蜜丸梧子大，每早服五錢，燈心湯送下。
味甘、酸，氣平，無毒，純陰之草也，入腎、肝、胃、大小腸五經。
李時珍曰：鱧，烏魚也，其腸黑。此草柔莖，斷之有墨汁出，故名。生江南下濕地，所在坑渠間多有，苗似旋覆。此有二種，一種葉似柳而光澤，莖似馬齒莧，高一二尺，開花細白，其實若小蓮房。一種苗梗枯瘦，頗似蓮花而黃色，實亦作房而圓，南人謂連翹。二種折其苗，皆有墨汁出，須臾而黑，俗謂之旱蓮草、八月採，陰乾用。
旱蓮草 涼血解毒（《唐本》），固齒烏鬚髮（時珍）之藥也。蓋鬚髮易白者（程君安稿），血虛有熱也：齒牙不固者，腎虛有熱也。此藥純陰，涼血，則鬚髮變白為黑，而齒亦因之而固矣。故古今黑汁之草，當以此為勝。若前人之治血痢，止針灸瘡中發洪血，解一切瘡疹痛癢，除頭風頭痛，去目疾翳障，治腸風下血，定風熱牙疼之數者，何非涼血止血之功也。但陰寒之性，沉降之質，雖善涼血，不益脾胃，一見脾胃虛弱，飲食少進，及腸胃溏薄不實者，雖共溫辛補養藥，亦勿輕與服。
集方：《攝生方》：治鬚髮早白。七月中，取旱蓮草連根一斤，酒洗淨，青鹽四兩，醃三日，同汁入鍋中，炒焦如炭，存性，研末，日用擦牙，連津咽之。
《方脈正宗》：治飲食甘肥，炙煿過度，成血痢病。用旱蓮草一握，切碎，川黃連二錢，白芍藥五錢，水煎服。
（郭子千方：）治針灸瘡中出血不止。用旱蓮草搗爛敷之，立止。
《聖濟錄》：治一切疔腫癰疽惡瘡。用旱蓮草一斤，連根洗淨，搗爛取汁，以熱酒一碗，和飲，渣敷患處，不過三服乃安。
《聖濟錄》：治頭風頭痛，不拘偏正。用旱蓮草搗汁，滴鼻中，或飲汁亦可。
《聖濟錄》：治一切眼疾，翳膜遮障，並頭風頭痛。用鮮旱蓮草一把，澤蘭葉一把，水洗淨，略干，俱搗汁，入淨瓷瓶內密封，埋土中一尺，計五十日取出，每臥時以骨簪挑少許，點兩眺，摩頂上四十九遍，久久自效。
《嘉氏腫方》：治腸風臟毒下血。用旱蓮草水洗淨，用薑汁酒浸一宿，曬乾，為末，每早服二錢，米湯下。
《醫學正傳》：治小便下血。用旱蓮草、車前草各等分，搗汁，空心服三盞，自愈。
《集玄方》：治風熱牙疼。用旱蓮草數莖，入鹽一匙，於掌心揉擦即止，或云煎湯漱口亦可。
治烏須神方。取鱧腸草，採鮮者五十斤，搗汁浸真女貞實、馬料黑豆各一斗，浸七日，濾出曬一日，再浸再曬，以鱧腸草汁盡，上甑蒸一日，再曬乾，少灑陳酒微濕，再蒸再曬計九次，微炒燥，磨為末，拌生薑自然汁八兩，好川椒（去閉口及蒂者，為末）五兩，和勻煉蜜丸，梧桐子大，每早晚用五錢，食後酒送下。
治一切齒病。用鱧腸草炒焦黑成炭，研末，見證配後藥擦之。
如齒痛牽引頭腦，配石膏、細辛、芽茶末；如齒痛怕風，配乾薑、藁本末；如齒痛有蟲，配乾薑、細辛、花椒末；如齒痛兼牙齦出血條者，配人參末，或千年古石灰末，配人參可咽，配石灰末擦齒，不可咽，用白湯淚漱吐之；如齒痛成牙疳，配硼砂、黃連、枯礬末；如齒痛動搖不堅，無力嚼食物者，配補骨脂、沒石子、青鹽末，以上所配諸藥俱為細末，和鰭腸草末擦之。
味苦，氣平，無毒，氣味俱薄，輕清而浮，升也，陽也，入手足少陽、手足陽明、手少陰經。
（《別錄》曰：連翹，出太山山谷，今汴京及河中江寧、潤、淄、澤、兗、鼎、岳、利諸州皆有之，獨蜀中者為勝。蘇氏曰：有大翹、小翹兩種，大翹生下濕地，或山崗上，葉青翠，如榆葉、水蘇輩，莖高三四尺，而色稍赤，獨莖梢開花，黃色可愛，三秋著子，似蓮實之房，亦若椿實之未開者，翹出眾草，殼小堅，外完無附萼，剖之中解，氣甚芳香，實才干，振之即落，若不著莖，根如青蒿之白硬也。小翹生崗原之上，莖葉、花、實，皆似大翹，但細小耳。古人莖葉花實並用，今惟用實，未見用莖葉也。今南方一種，莖短葉小，實惟黃黑，子如粟粒，乃旱蓮也。又一種如菡萏，殼柔軟，外有附萼，抱少，且無解脈，亦不芳香，干之不落久著莖上，功用殊別也。）
連翹 散風清熱，解瘡毒之藥也《日華子》，主瘰癧結核沈孔庭集，諸瘡癰腫，熱毒熾盛，未潰可散，已潰解毒，眼證腫赤澀痛，耳證昏塞暴聾，頭證頭風眩痛，喉證脹閉不通，或腮腫齒疼，或舌破生瘡，或痘瘄斑疹，隱現出沒，以上諸證，皆心、肝、膽、腎四經之病。此藥清標芳馥，善解風火痰氣鬱結所因。其輕揚之性，上行最專，苦寒之氣，下行更力，所以耳目口鼻，咽喉齒舌之間，頸腋背膂，胸腹肢脅足膝之處，靡不奏功。但涼散之性，清而無補，如癰疽已潰者，火熱風痰，由於虛者，脾胃薄弱易於作瀉者，俱不可投。
李東垣先生曰：連翹於十二經瘡藥中，不可無此，謂表裡上下氣血之分，咸需之耳。
盧不遠先生曰：連翹，治鼠瘻癰腫瘡核，皆從結氣所生，取其象形，易落而能自散也。
沈則施先生曰：連翹，從荊芥而治風熱，從芩、連而治火熱，從大黃而治燥熱，從蒼、柏而治濕熱，從歸、地而治血熱，從貝、半而治痰熱，從山梔而治鬱熱，從甘、麥而治煩熱，從金銀花、紫花地丁而治疔腫瘡毒之熱。
集方：《陸氏簡便方》：治瘰癧結核及馬刀諸瘡。用連翹、半夏、川貝母、金銀花、玄參、甘草、薄荷、夏枯草、白芨、白芷各等分，為末，食後白湯調服二錢。
以下十一方出《何王樵醫會》：治乳癰乳核。用連翹、雄鼠糞、蒲公英、川貝母各二錢，水煎服。
治熱毒初起。用連翹、甘草各一兩，酒水各半，煎服可散。
治目病腫赤澀痛。用連翹、柴胡、荊芥、白芷、羌活、防風、草決明、蟬蛻各一錢，甘草六分，水煎服。
治耳病，忽然昏閉不聞。用連翹一兩，蒼耳子二兩，水煎濃汁，徐徐服。
治頭風眩痛。用連翹、天麻、防風、橘紅、半夏各三錢，白朮一錢，水煎服。
治咽喉閉脹不通。用連翹、膽星、薑製半夏、陳皮、桔梗各三錢，荊芥三兩，水煎數碗，徐徐服。
治牙腮腫脹作痛。用連翹、白芍藥、半夏各二錢，桔梗、甘草各五分，水煎服。
治一切風火寒蟲，四種牙痛。用連翹五錢，黃連一錢，防風、荊芥、白芷、蔓荊子各二錢，吳茱萸、川椒、細辛各五分，水煎服。
治舌破生瘡。用連翹五錢，黃柏三錢，甘草二錢，水煎，含嗽即愈。
治痘瘄欲起未起。用連翹、桔梗、甘草各一錢，防風、荊芥、蟬蛻、羌活、薄荷各二錢，水煎服。
治赤遊斑毒。用連翹一味，煎湯飲之。
連翹根味甘、微苦，氣寒，有小毒，治傷寒瘀熱在裡，欲發黃者，有麻黃連翹根赤小豆湯，此張仲景方也。
味苦、辛，氣寒，無毒。（其滓澄澱在下，故名，或作澱，俗作靛。）
李氏曰：南人以地窖中，貯水一石，以藍葉數十斤，浸一宿，入石灰若干，攪之千轉，澄去水，則青黑色，亦可干收，用染青碧。其攪浮沫，掠出陰乾，謂之澱花，即土青黛也。
藍澱 解熱毒，散腫結，殺蟲積之藥也（藏器）。乃藍與石灰作成（翟秉元稿），其氣味與藍稍有不同，而拔毒、散腫、殺蟲之力，似勝於藍也。古方有謂能止血者，乃金瘡跌僕傷損皮肉出血也，一敷即止。時人誤認止血，投入吐衄血證、服食藥中，內有石灰，雖涼而燥，何堪入口，誤食反致燥毒，入咽轉加騷動，血臟蒙害者多審之慎之。
陳廷採先生曰：按靛花，治小兒疳蝕，消瘦發熱，屢有奇功。歌曰：小兒雜病變成疳，不問強羸女與男，腹內時時如下痢，青黃赤白五般於，眼澀面黃鼻孔赤，穀道閉張不忍看，煩熱毛焦時口渴，皮膚枯槁四肢癱，唇焦嘔逆不乳哺，壯熱憎寒臥不安，此方只是青黛散，取效猶如服聖丹。
集方：《鄧子禹家抄》：治時行天泡瘡。用靛青和甘草本，豬膽汁調敷。
《鄧子禹家抄》：治小兒腹內疳蟲癖積。用靛青一兩，配入白牽牛子末三錢，和入靛青內，丸粟米大，每服五分，白湯下。
《鄧子禹家抄》：治口鼻急疳。用藍靛敷之令遍，日十次，夜四次。
《普濟方》：治誤吞水蛭，並一切毒蟲。用靛青調水飲，即瀉出。
味苦、微甘，氣寒，無毒，至陰之藥，入心、肝、肺、脾四經。
《別錄》曰：藍，生河內平澤，其莖葉可以染青，以尖葉者為勝。今處處有之，人家園圃，作畦種蒔。至春末生苗，高二三尺，葉似水蓼，花紅白色，實亦若蓼子而黑色。五、六月採實，但可染碧，不堪作澱，此名蓼藍，即醫方所用者也。李氏《綱目》曰：藍，凡五種，各有主治，惟藍實專取寥藍者。蓼藍葉如蓼，五、六月開花成穗，其形細小，其色淺紅，其子亦如蓼，歲可三刈，故先王禁之。菘藍，葉如白菘。馬藍，葉如苦蕒，即郭氏所謂大葉冬藍，俗所謂板藍者。二藍花、子，並如蓼藍。吳藍，長莖花白。木藍，長莖如決明，高者三四尺，分枝布葉，葉如槐，七月開花，淡紅色，結角長寸許，累累如小豆，其子亦如馬蹄決明子而微小，迥與諸藍不同，而作澱則一也。別有甘藍可食，見本條下。
藍 通治解熱毒，化蟲癖，蘇敗血之藥也（《日華子》），雖有五種之別，而味性不遠，總能解毒除熱。若藍實者，解諸毒，殺蟲蚊，通關節，消毒腫，治經絡中結氣。若蓼藍葉汁者，殺百藥毒，如狼毒、射罔、蜂螫、斑螫、芫青、樗雞、蠼螋、蜈蚣、蜘蛛、硃砂、砒石諸般毒物，飲之立解。若馬藍者，治婦人敗血留連（蘇頌），不能分歸經絡，僅此一端之效。若吳藍者，主治甚廣（《日華》），如時行瘟疫，頭痛寒熱，時行赤眼，腫痛畏明，時行丹毒，遊走皮膚，時行瘄疹，紫赤悶脹，時行暴熱，吐血鼻洪，時行災癘，小兒壯熱驚痰等疾，如中藥箭毒，中金石毒，中百草毒，中狼毒毒，中射罔毒，中蛇螫諸毒，煎汁即飲立效。若甘藍者，甘滑可食（藏器），利五臟，調六腑，通閉結，明耳目，可作蔬食。諸藍性冷，虛寒人及久泄者勿用。諸藍功效，方書久未分列。朱按：蜀刻舊本，特表而出之，以俟後之君子，再加詳正可也。
集方：《肘後方》：治毒箭傷人。用藍實，或藍葉，搗汁飲之，渣敷患上。
治大人小兒中蟲毒，忽下血欲死。搗蓼藍汁飲之。
《聖濟錄》：治飛絲赤目熱痛。用吳藍葉八兩，車前葉二兩，淡竹葉一兩，水煎服。
《集簡方》：治天泡熱瘡。用吳藍葉，搗敷之。
（李時毒方：）解一切諸藥毒，並毒禽獸、毒蟲螫諸毒。俱用蓼藍葉汁，飲之。
《錢氏小兒方》：治瘄疹不出快。用吳藍根一兩，甘草一錢，為末，每服五分，或一錢，取雄雞冠血二三滴，同溫酒調下。
《聖惠方》：治齒腫痛。用吳藍燒灰敷之，日五度。
《千金方》：治唇口生瘡，積年不瘥。以蓼藍葉一斤，搗汁洗之，三度瘥。
《蜀本草》：治一切毒蛇、毒蟲所傷，並一切毒藥、毒食。俱用蓼藍葉，搗汁飲之。冬月用湯頓服。
治小兒乳食不節，過飽傷脾，面黃腹大，小便混濁如米泔，大便黃泄酸臭，皮毛枯索，甚而雙目羞明生翳，形骸骨立，夜熱晝涼等證。用蓼藍實二錢，紫厚朴、蕪荑各一兩，廣陳皮、甘草各八錢，百草霜（取山家者）三錢，旋覆花五錢，真蘆薈（明如漆，苦如膽者）八錢，俱微炒，共為細末，小兒一歲用藥一分，白湯數匙調服。病愈後服肥兒丸：用蓼藍實、人參、黃連各三錢，使君子肉、蕪荑、紅曲、麥芽、白朮、白茯苓、山楂肉、藕豆、白芍藥、甘草各一兩，砂仁五錢，俱用酒拌炒，共為末，飴糖為丸，如彈子大。每早晚各食前服一丸，白湯化下。
味鹹，氣寒，無毒。
李氏曰：黛，眉色，古人婦女眉滅以此描之，故謂之黛。此物從波斯國來，色紫碧，體輕浮者佳。今以太原，並廬陵南康等處。藍靛花浮沫，用之與青黛同功。然究其波斯國青黛，亦是藍靛花，既不可得，期中國靛花亦可用。貨者常以於靛花充之。然有石灰，入服食藥中，須以水飛淨灰腳，曬乾用。世人以其色青，為入肝清解之藥謬甚矣。真青黛，出波斯國，既不可得，不如用藍實或藍葉，搗自然汁，無間雜者良。
青黛 清臟腑鬱火，化膈間熱痰（朱丹溪），為大人之聖劑。定驚癇，殺蟲氣，消癖積（《開寶》），乃童稚之靈丹。其味鹹寒（陸平林稿），稟水土之氣以成，主一切熱毒瘡腫，並蛇虺蟲螫、毒物，及鼠犬所傷，敷貼立奏效也。既稟水土陰寒之氣以成，解毒除熱，固其所長，古方多有用之。如陰虛內熱，火氣因空上炎，發為熱病，或為吐衄咯唾血證，用之非宜。司醫者，當詳審之。
集方：（朱氏方：）治五臟鬱火，外寒內熱，口渴便閉。用青黛、黑山梔、炙甘草、白芍藥、川黃連、防風各等分，水煎服。
《趙敬孚家抄》：治胸膈有頑痰鬱熱。用青黛、貝母、知母、天花粉、甘草各等分，水煎服。
《生生編》：治小兒驚癇。用青黛三五分，量大小，白湯調服。
《古今錄驗》：治諸毒蟲。用青黛一兩，雄黃、蕪荑各五錢，為極細末，蜜水調服。
（寇氏方：）治小兒癖積，肚大青筋。用青黛一兩，研極細，以雞肝為丸，每早晚各服一丸，白湯化下。
（談埜翁方：）治小兒耳疳出水。用青黛、黃柏各等分，共為末，乾摻。
（談整埜方：）治風眩爛眼。用青黛、黃連，泡湯日洗。
《摘玄方》：治產後發狂。用青黛三錢，為末，煎四物湯調灌。
《簡便方》：治瘰癧未破。用靛花，共馬齒莧搗爛，日塗敷，取效。
味辛，氣寒，無毒，陰中微陽。
韓氏曰：蓼，生雷澤、川澤，雖生各處，多在水旁。苗莖高尺余，葉大色淡綠。莖節間如雞腿，有紅色。蓼類甚多，有青、香、水、馬、紫、赤、木蓼七種。紫、赤二蓼，葉小狹而厚。青、香二蓼，葉亦相似，而俱薄。馬、水二蓼，葉俱闊大，上有黑點。木蓼，又名天蓼，蔓生，葉似柏葉。六蓼花皆紅白，子皆大，如胡麻，赤黑而尖扁，惟木蓼花黃白，子皮青滑。諸蓼皆冬死，惟香蓼宿根重生，其苗可為生菜。李氏曰：古人種蓼為蔬，收子入藥。故《禮記》烹雞豚魚鱉，皆實蓼子腹中，而和羹膾，亦須加蓼也。後世飲食不用，人亦不復栽蒔，惟造酒麴者，用其汁耳。今但以平澤所生，香蓼、青蓼、紫蓼為良。
蓼苗葉 生用搗汁和酒飲，能入腰腳，治熱壅氣滯諸疾（朱丹溪）。日乾釀酒，能行周身，主風熱風冷，頭風目障諸疾（李東垣）。但性冷善攻善行，不可多食，恐傷胃氣，病寒熱少氣、損髓之證忌之。
蓼實 散鬱火，除目障，下水氣，消癧瘍之藥也（李時珍）。凡濕熱痰疾，有乾血分者（李秋江稿），服之尤良。但性寒伐胃，中病即止，不可多食。
集方：《圖經本草》：治胃脘冷，不能飲食，耳目不聰明，四肢有浮氣，冬臥足冷。八月取蓼苗葉，日乾，計五十斤，水六石，煮取一石，去滓，拌糯飯如造酒法，待熟，日飲之，半月後，目明氣壯也。
《斗門方》：治血氣攻心，痛不可忍。用蓼根洗銼，浸酒飲。
治惡犬咬傷。用蓼葉搗爛敷之。
《藥性論》：治霍亂轉筋，因暑熱濕熱者。用蓼葉一斤，水三升，煮取一升，入香豉一合，更煮半升，分三服。
《眼科必選》：治目障不明。以蓼子炒黃，食後服三錢，白湯過。
治水氣浮腫。用蓼子生擂汁，和白湯飲。
治瘰癧。用蓼子炒黃，每食後吞二錢，酒過。
外有馬蓼、水蓼二種，馬蓼，又名大蓼，生下濕地，高四五尺，莖斑葉大，中有黑跡，如墨點記，其最大者名水葒草也。水蓼，生淺水澤旁，葉長五六寸，比水葒葉稍狹，比家蓼葉稍大，莖赤色，今造酒家以水浸葉取汁，和麵作曲，亦取其辛香耳。諸蓼苗葉、子，其功彷彿，亦可通用。
蘇氏曰：《唐天寶方》言此草生永陽池澤，及江湖河海邊，土人呼為牛葒草，河北河內呼為水節，又為水棘。劍南遂寧等郡呼為龍移草。准南諸郡名海荏，嶺南名海精，又名魚津草，云莖葉肥大。
按蘇氏言（楊思山集）：蜀人採其花，合面藥，凡丈夫婦人，無故兩腳腫滿，連膝脛中痛，屈伸急強者，名骨風，其疾不宜針灸及服藥，每日取此草五斤，以水一石，煮至三斗，入缸內，熱通和，將兩腳浸，並淋膝上，日夜三四度，不經五日即瘥，屢用神驗。其藥春取苗，夏取葉及花，秋冬用根，腫甚者，加生椒目二升，淋洗畢，即避風，並忌雞、鵝、豬、魚、羊肉、鴨蛋、生菜等物。
李氏曰：此草不著形狀、氣味，無以考證。芹菜亦名水英，不知是否，以俟查正可也。
味苦、兼澀，微甘，氣平，無毒，降也，入足太陽膀胱經。
《別錄》曰：萹蓄，生東萊山谷，處處有之，春時蔓延布地，好生道旁。苗似瞿麥，弱莖促節，節紫赤，似釵股。葉細綠，似竹。三月花開節間，甚細微，色青黃，或淡紅，似蓼藍花狀，結細子。根似蒿，《爾雅》云王芻，即此也。
萹蓄 利濕熱，通小便之藥也（李時珍）。其性直遂下行（李秋江稿），故本草治五淋癃閉，黃疸瘡疥，小兒疳蛔，女人陰蝕諸疾。凡屬熱濕壅閉為患，如物扁而易藏，蓄而不出者，此藥推而下流，使淋者止，閉者通，疸黃者散，瘡疥者淨，而疳蛔陰蝕，必自已矣。但味性苦澀而消耗，如胃弱脾虛而作黃疸，陰虛而至淋閉者，宜詳用之。
集方：《生生編》：治熱淋澀痛。用萹蓄煎湯，頻飲。
《藥性論》：治熱濕黃疸。用萹蓄搗汁一二碗，食前後皆可飲。
時珍方：治遍身熱血疥瘡。用萹蓄二兩，歸尾一兩，水煎，頻飲。
《藥性論》：治痔發腫痛。用萹蓄汁服一二碗，於食前。
《外科小品》：治惡瘡痂癢，或作痛。用萹蓄搗爛，封痂上即止。
《食療本草》：治蛔咬心痛，面青，口出白沫垂死。取萹蓄十斤銼碎，水一石，煎至一斗，去滓，入砂鍋內，緩火熬如餳，隔宿勿食，空心服一碗，蟲即下也。歌云：心頭急痛不能當，我有仙人《海上方》，萹蓄醋煎通口咽，管教即刻便安康。
《別錄》方：治婦女陰蝕。用萹蓄煎湯，乘熱通手頻洗。
味甘、微苦，氣溫，無毒。
李氏曰：蒺，疾也，藜，利也，其刺傷人，甚疾而利也。此藥產于山東諸路，及秦州，多生道旁。春時布地，蔓生細葉，入夏作碎小黃花，秋深結實，三角四刺，實有仁也。人行多著木展，《易》云：據於蒺藜，言其凶傷。《詩》云：牆有茨，不可掃也。又有一種細蒺藜，生同州沙苑、牧馬草地上，亦作蔓生，莖間密布細刺，葉如初生皂莢葉，整齊可觀。七月開黃紫花，如豌豆花而小，九月結實作莢子，長寸許，內子如麻，碧綠色，狀如羊腎，嚼之若新茶香，頃則轉作豆腥氣，隔紙微炒，色香勝茗微火煎煮，津液不竭者，乃真也。沈則施曰：刺蒺藜與沙苑細蒺藜，名雖同而實二種，功用、氣性亦異也。刺者，有稜刺，以蒺藜稱固宜，不知沙苑出而細者，形如羊腎，大如黍粒，無稜無刺，以蒺藜稱，何所取義而云然？今附錄刺蒺藜下，以便分辨爾。
刺蒺藜 去風下氣（《別錄》），行水化症之藥也（吳普）。其性宣通快便（魏景山稿），能運能消，行肝脾滯氣，多服久服，有去滯之功。《別錄》主身體風癢，燥澀頑痹，一切眼目翳障等疾。《甄氏方》主筋結癧瘍，肺癰肺痿，咳逆膿血等疾。《蘇氏方》主水結浮腫，氣臌喘滿，疸黃腳氣等疾。《李氏方》主血結成症，奔豚瘕疝，喉痹胸痹，乳難、乳岩等疾。總而論之，《別錄》所主者風，甄氏所主者氣，蘇氏所主者水，而李氏所主者，即取其化症之意也。然四家之說，雖有不同，究其三角四梭，善於磨運，去滯生新，是其專成，故婦科方中，以此催生墮胎，良有以焉。但其性溫多燥，如陰虛不足，精髓血津枯燥致疾者，俱禁用之。
集方：（以下十方俱出《龍潭家秘》：）治身體風癢，燥澀頑痹。用刺蒺藜四兩（帶刺炒，磨為末），胡麻仁二兩（湯泡去衣，搗如泥），葳蕤三兩，金銀花一兩，炒磨為末。四味煉蜜丸，早晚各服三錢，白湯下。
治眼疾翳障不明。用刺蒺藜四兩（帶刺炒），葳蕤三兩（炒），共為散，每早食後服三錢，白湯調服。
治瘰癧膿潰不幹。用刺蒺藜八兩（帶刺炒），牡丹皮三兩（炒），當歸身四兩（炒），共為末，蜜丸，早晚用。
治肺癰肺痿，咳唾膿血腥穢。用刺蒺藜五兩（帶刺炒），百合、川貝母各一兩（炒），每早晚各服三錢，白湯調送。
治水結四體虛浮，或膨脹喘急。用刺蒺藜一斤（帶刺炒），葶藶子三兩（炒），白茯苓四兩（炒），共為末，作散，每早、午、晚，一日三次，每次白湯調服三錢。
治黃疸。用刺蒺藜五兩（帶刺炒），茵陳草四兩（炒），俱為末，每早晚各取五錢，水二碗，煎湯飲。
治一切腳氣，不問虛實寒熱。用刺蒺藜八兩（帶刺炒），木瓜五兩（炒），共為末，每早服五錢，白湯調服。
治惡血積聚，或成癥瘕。用刺蒺藜一斤（帶刺炒），乾漆二兩（炒），俱為末，水發為丸，如綠豆大，每晚飯後臨睡服二錢，酒下。
治奔豚瘕疝。用刺蒺藜十兩（帶刺炒），小茴三兩（炒），乳香、沒藥各五錢，瓦上焙出汗，俱為末，每服三錢，白湯調服。
治喉痹不通。用刺蒺藜四兩（帶刺磨），為粗末，煎湯，徐徐飲之。
治胸痹，膈中脹悶不通，或作痛。用刺蒺藜一斤，帶刺炒，磨為細末，每早、午、晚各服四錢，白湯調服。
治乳脹不行，或乳岩流癧，作塊腫痛。用刺蒺藜二三斤，帶刺炒為末，每早、午、晚，不拘時，白湯作糊調服。
《梅師方》：治難產，或胞衣不下，或胎死在腹中。用刺蒺藜四兩（帶刺炒），五靈脂（水淘淨砂土）二兩，川貝母二兩，共為末，白湯調服三錢，未下再服。
《姚平川方選》：治百病積聚。用刺蒺藜（帶刺炒）一斤為末，水發丸，早晚食前後服三錢。
《聖惠方》：治鼻塞出水，或多年不聞香臭。取刺蒺藜二兩，研極細，水二大碗，煎取半碗，仰臥先含飯滿口，以蒺藜湯一合，灌入鼻中，不通再灌，令嚏出瘜肉似赤蛹蟲狀，即愈。
《御藥局方》：治齒牙動搖，或打磕碰傷者。用刺蒺藜（帶刺生研）五錢，以鹽湯稀調，漱口甚效，或以根燒灰揩牙，即牢固也。
《外臺秘要》：治一切疔毒腫痛。用刺蒺藜帶刺研末，熬膏，以醋和調，封頭上，拔根減毒。
味甘、兼苦，色黑綠，形如羊腎，細如蠶子，與藻子酷相類，但馬藻子形非羊腎，稍粗大耳，須細辨之。
沙苑蒺藜 補腎澀精之藥也（李時珍）。其氣清香，能養肝明目（陸平林渠），潤澤瞳仁，色黑象腎，能補腎固精，強陽有子，不烈不燥，兼止小便遺瀝，乃和平柔潤之劑也。
集方：《梁石齋課兒醫話》：沙苑疾藜，同蓮鬚、山茱萸、五味子、覆盆子、鹿角膠、龜膠、魚膠、枸杞子、熟地黃、決明子、白茯苓等輩，作膏丸服之。駐顏色，益氣力，明目疾，延年種子。
治脾胃虛，飲食不消，濕熱成膨脹者。用沙蒺藜二兩（酒拌炒），真茅山蒼朮八兩（米泔水浸一日，曬乾炒），共研為末，每服三錢，米湯調服。
味苦、微辛，氣寒，無毒，入足厥陰、陽明經。
李氏曰：穀精草，江湖南北俱有，春時叢生荒谷田中。莖葉酷似谷嫩秧，高五七寸，八、九月莖端開花白色，點點如乳星。餵馬令肥，又主蟲顙毛焦之疾。一種莖長有節，根微赤者，出秦隴間，亦可入藥。
穀精草 祛風清火之藥也（李時珍）。《開寶方》（計日文稿）主喉痹、目障、齒痛、頭風、瘡疥諸疾，五證皆君相二火，上壅攻作，熱則生風，風火相扇，故為是病。此藥輕浮潔白，秋成得辛，清肅之品也。喉、齒、頭、目、瘡疥之疾，本乎風火為患，故悉主之。其餵馬，主蟲顙毛焦等病者，以馬性多熱，又為風熱所傷，故為是病，宜其用之。原其入肝，清調肝氣，又為眼科散目翳之要藥。而兒科諸疳雀目之證，亦必需之。除喉、齒、頭目疾之外，余無他用。
繆仲淳先生曰：此藥于田中收谷後多有之，田低而谷為水腐，得谷之餘氣而生，故曰穀精。其亦得天地之和氣者歟，兔喜食此草，故兔糞為目疾家收用，如此草未出時，兔糞又不可用也。
集方：《開寶方》：治喉痹急脹。用穀精草，洗淨搗汁，和米醋，漱汩喉間，一二次隨消。
（時珍方：）治目生翳障，隱澀淚出。用穀精草為末，以羊肝煮熟，竹刀切片蘸食。此方治痘後翳障更宜。
《衛生家寶方》：治小兒雀目，至晚不能視物。用羯羊肝一具，竹刀剖開，入穀精草一把，瓦罐煮熟，日食之極效。如不肯食，搗爛作丸綠豆大，每服三十丸，茶下。
《聖惠方》：治風熱齒痛。以穀精草搗爛，加食鹽少許，揩痛處，半日效。
（詹若水：）治瘡疥癢痛異常。用穀精草搗爛擦之，旋消。或日乾，同金銀花各半，煎湯飲。
《普濟方》：治偏正頭風痛。用穀精草一兩，為末，以麵糊調攤紙上，貼痛處，干換。或用穀精草末、銅綠各一錢，火硝三分，共研極細，隨左右鼻。
《普濟方》：治頭腦痛，並眉骨痛。用穀精草二錢，地龍三錢，乳香一錢，共為末，每用五分，以紙裹筒燒煙，隨左右熏鼻。
味甘、淡、微苦，氣寒，無毒，沉也，降也，入足少陰、手足太陽經，血分藥也。
李氏曰：海金沙，出黔中、江浙、湖湘、川陝皆有，生山林下。莖細如線，引竹而上，高尺許。葉如園姜，細而且薄，面背俱青，皺紋中有沙，狀似蒲黃，不作花實。根細堅強。沙及莖葉，皆可入藥，七月採其全科，日中曝之，少乾用紙承襯以杖擊之，有沙落紙上，且曝且擊，以沙盡為度。
海金沙 淡寒利竅之藥也（《嘉祐》）。專通利小便（顧汝琳稿），主熱血膏淋，莖中澀痛等病。又主陽明氣熱，傷寒熱狂之疾，此釜底抽薪之義也。但其性淡滲而無補益，小便不利，及諸淋病，由於腎水真陰不足者，勿用。
盧不遠先生曰：似金而體輕，似沙而質滑，草氣之生沙，猶水體之成冰，合入足少陰腎、足太陽膀胱，主溺沙石者恰當。
集方：《圖經本草》：治小便不通，臍下滿悶。用海金沙一兩，臘茶五錢，共為末，每服三錢，甘草湯調下。
《普濟方》：治血淋澀痛，但利水道，則清濁自分。用海金沙末，蜜湯調服一錢。
《仁存老人方》：治膏淋如油。用海金沙、滑石各一兩，甘草梢三錢，共為末，每服二錢，麥門冬煎湯調下，早晚各一次。
《夷堅志》：治熱淋急痛。用海金沙一兩，滑石三錢，車前子五錢，三味共研極細，每服三錢，白湯調，再加生白果汁五六匙，早晚各一次。
《嘉祐本草》方：治傷寒陽明實熱。用海金沙五錢，配山梔子、牙硝、硼砂各三錢，共研細，每服三錢，早午晚各一次，白湯調下。
《雜證類方》：治濕熱腫滿，腹脹如鼓，喘不得臥。用海金沙五錢，白茯苓二兩，甘草二錢，黑醜頭末一兩，共為末，每服一錢，白湯調下，早晚各一次。
味酸、苦、澀，有微毒。
蘇氏曰：見腫消，古生筠州，今南北地俱有。春生苗葉，莖紫色，高一二尺，葉似桑而光，面青紫赤色，採不拘時。
見腫消 消癰疽腫毒，及犬咬傷損，搗葉貼上即消。
集方：《傷寒蘊要》：治一切腫毒，及傷寒遺毒，發於耳之前後，及項下腫硬。用見腫消，配白芨、白蘞、大黃、大薊根、山慈姑、苧麻根各等分，生搗成餅，入芒硝一錢，和貼患上，留頭，干即易之。
味苦、辛，氣寒，無毒。
李氏曰：紫花地丁，處處有之，其葉似柳而微細，夏開紫花，結角。平地生者起莖，溝渠邊生者起蔓。又鄉村籬落邊生一種，夏秋開小白花，如鈴兒倒垂，葉比紫花者稍短，恐與紫花者相戾，宜辨明用。
紫花地丁 解一切惡瘡疔毒之藥也（李時珍）。故《綱目》（江春野稿）方治癰疽諸發疔腫，一切無名惡毒，搗汁和生酒服，將滓敷罨患上，立時消解，此仙方也。
集方：《楊氏家藏方》：治癰疽惡瘡。用紫花地丁草（連根），同蒼耳葉各等分，搗爛，和生酒一鍾，絞汁服。
（孫天仁方：）治癰疽發背，及無名諸腫。用紫花地丁，三伏時收，搗爛，以白麵和成餅，用鹽醋浸一夜，貼之。
《千金方》：治疔瘡惡毒。用紫花地丁搗汁服，雖極者亦效。
《普濟方》：治喉痹腫痛。用紫花地丁葉，入醬少許，研膏點入喉間，取吐。
《乾坤秘□》：治黃疸內熱。用紫花地丁為末，白湯調服三錢。
治痘發毒盛作喘。取白花地丁搗汁，隔湯溫服半盞，立時解毒定喘。
味辛、苦，氣平，無毒。
李氏曰：半邊蓮，生陰濕塍塹邊，就地細梗細葉，引蔓節節而生。秋開小花，淡紅色，如蓮花狀，只有半邊，故名。
半邊蓮，治蚖蝮及諸蟲所傷，絞汁飲，以滓圍塗患上，立效（李時珍方）。
味苦，氣大寒，性微毒，氣味俱厚，沉而降，陰也，入手足陽明、太陰、厥陰六經，血分之藥。生用性烈，酒、醋、薑汁製，其性稍緩，各因其用也。
陶隱居曰：出河西山谷，及隴西者為勝，益州北部汶山、西山者次之。二月卷生黃赤，放葉時四四相當，酷似羊蹄葉，粗長而厚。莖高三尺許，味酸而脆。三月花黃，五月實黑。八月採根，大者如碗，小者如拳，長二尺許，切片陰乾，紋理如錦，質色深紫。修治：切作薄片，以紋如縠紋緊厚者佳。銼細，又以水潤透，蒸之，曬乾，再潤，再蒸，再曬，壓七遍，色如烏膏者為度。
大黃 盪滌腸胃，通利閉結，攻鑿積聚（《別錄》），破散瘀血（《本經》），催逐留飲（《日華》），並宿痰宿食之藥也（張元素）。味大苦，氣大寒（夏碧潤稿），其性沉而不浮，走而不守，凡病在五臟腸胃之間，痰血食飲，有形之物，及天行君火之邪，銷鑠津液，壅閉臟腑，或傷寒溫病，熱病實熱裡熱，熱結中下二焦，二便不通諸證，咸宜用之。按經曰：實則瀉之，大黃氣味，大苦大寒，性稟直遂，長於下通，峻利猛烈，橫驅直搗，一往不返，特有將軍之號。故凡腸胃積聚，由於脾虛中氣不運，而不由於食飲停滯者；閉結，由於血少腸燥，而不由於熱結不通者；瘀血，由於胃虛脾弱，而不由於蓄滯停留者；留飲，由於胃陽真氣不充而生，而不由於陰寒水濕成者；宿食，由於脾弱不磨，而不由於邪熱內結者；女人腹痛，由於厥陰血虛，而不由於經阻不行者；痢疾，由於風客胃腸，尚有表證未清，而不由於裡實有積滯者；吐衄失血，由於陰虛，火起於下，炎爍乎上，熱血妄行，溢出上竅，而不由於血分實熱者；腰痛腳氣，由於下元先虛，濕熱下流，而不由於風濕外侵，瘀血內閉者；癰疽腫毒，由於心氣不舒，肝氣鬱逆，以致營氣不從，逆於肉裡，乃生癰腫，而不由於膏粱厚味，醇酒炙煿，血分積熱成者，咸宜忌之，以其損傷胃氣故也。故傷寒方調胃承氣湯中，用甘草以和之，正謂是也，輕發誤投，多致危殆，戒之慎之。
方龍潭先生曰：凡蘊熱之證，臟腑堅澀，直腸火燥而大便結；癰腫初發，毒熱熾盛而大便結；肥甘過度，胃火盛而大便結；縱飲太甚，脾火盛而大便結，必用苦寒，以大黃可也。至若跌撲損傷，血有所瘀，閉而不行，用桃仁、紅花之劑，必加酒炒大黃。又有陽明胃火，痰涎壅盛，喉閉乳蛾，腮頰腫痛，及連口齒，用清痰降火之劑，必加薑製大黃。若光明科以之治目，在時眼初發時，以之瀉火可也。瘡腫科以之散熱拔毒，任紅腫時解毒可也。如產後去血過多，血虛閉而便不行，當用養血潤腸之劑，必禁大黃為要。又若老人氣虛血閉，當用麻仁丸，肥人痰閉，當用半硫丸，大黃亦所必戒。治者不可畏而不用，亦不可忽而輕用，若元虛不足者，不可用，恐正氣耗而亡陽也。風寒表證未解，不可用，恐裡氣一虛，表邪內陷也。里證當下，脈勢無力不可用，恐熱邪去而正氣脫也。故陽證當下，誤下早而表邪內陷，成結胸。里證當下，誤下早而餘邪留結，成痞氣，是用大黃之誤也。《要訣》曰：氣血者，有形無形之分也，如熱在氣分，無形之邪也，熱在血分，有形之邪也。有形之邪，當用大黃盪滌之。若無形之邪而用大黃，是謂誅伐無過，誤之甚矣。然張仲景立大陷胸湯丸，皆用大黃，實瀉胸胃血分之邪。若結胸在氣分，則用小陷胸湯，痞滿在氣分，則用半夏瀉心湯，如是，則氣分血分之別，若冰炭之不同矣，可忽乎哉？又按仲景治心氣不足，吐血衄血，用瀉心湯，以大黃、黃連、黃芩。或曰：心氣既不足，而不補心，更瀉心，何也？曰：若心氣獨不足，則不當吐衄血矣，惟有邪熱客之，因而不足，故令吐衄血也。今者以苦泄其熱，以苦清其心，蓋一舉而兩得之也。朱丹溪又云：瀉心湯者，因本經之陽火亢甚，以致陰血妄行飛越，故用大黃，瀉去亢甚之火，使之和平，且心之陰不足，則肺與肝，各受火邪而病作，故用黃芩救肺，黃連救肝。又肺者，陰之主，肝者，火之母，肝肺之火既退，則陰血歸其原矣，何吐血、衄血之有耶？
沈則施先生曰：凡病在氣分，及胃寒血虛，並妊娠產後，及久病年高之人，並勿輕用大黃，其性氣苦寒，能傷元氣，耗陰血也。
集方：《方脈正宗》：治腸胃中一切壅滯，或痰血隱癖內伏之疾。用大黃四兩，黑牽牛末二兩，用酒共煮一日，以酒干頻添之，搗膏為丸，如梧桐子大，每早服三十丸，白湯下。
《千金方》：治久患積聚。用大黃二兩，酒煮一日，曬乾為末，和白芍藥末二兩，煉蜜丸，綠豆大，每早晚各服百丸，白湯下。
《韋氏手集》：治跌撲傷損瘀血，或從高墜下，或木石壓傷，及一切傷損瘀血凝滯，痛不可忍。用大黃（酒蒸）一兩，杏仁（去皮）三七粒，二味俱研細，酒一大碗，煎六分，五更時服，至曉，取下瘀血即愈。
（蘋湖方：）治杖打腫痛，或作潮熱者。用大黃末，薑汁調敷，一夜黑者紫，二夜紫者白也。
《王隱居養生方》：治實熱濕痰留飲為病。以錦紋大黃（酒蒸）八兩，入前胡八兩，橘紅四兩，外另以青礞石二兩，同焰硝二兩，入砂罐固濟，煅紅，研末二兩。上各取末，以水發為丸，梧子大，每常服一二十丸，小病五六十丸，緩病七八十丸，急病一百二十丸，溫水吞下，即臥勿動，候藥逐上焦痰滯，次日先下糟粕，次下痰涎，未下再服，惟妊娠水泄，忌之。
《任隱先手集》：治宿食停滯，腹中脹滿。用大黃八兩，酒浸九日，蒸一次，曬一次，計蒸曬共九次，如干燥，添酒蒸曬，九次畢，為末，紅曲打糊，丸如綠豆大，每服一錢，空心白湯送下。
（仲景方：）治傷寒熱病，邪結中焦。用大黃、枳實、厚朴，為小承氣湯。
（仲景方：）治傷寒病發於陰而反下之，心下滿而不痛，按之濡，此為痞也，以大黃黃連瀉心湯主之。用大黃二兩，黃連一兩，水二升，煎半升服。
《方脈正宗》：治腸胃實熱閉結不通。用大黃八兩，酒煮三時，曬乾為末，配杏仁霜、蔞仁霜各一兩，紅曲打糊，丸如黍米大，每早服六分，白湯下。
《戴氏產寶》：治婦人經脈阻滯不通，腹中常痛。用大黃四兩，酒煮三時，曬乾為末，配玄胡索、桃仁、三稜、蓬莪朮（俱酒炒）各五錢，為末，共為丸，每早服一錢，酒下。
《方脈正宗》：治痢下赤白，腹中脹滿，閉澀不通快。用大黃二兩（酒煮），配枳殼、檳榔、當歸、甘草、滑石、白芍藥各五錢，分作四劑，水三大碗，煎七分，空心徐徐服，或作丸，每早服二錢，是迎奪之法也。然不可過劑，過劑恐傷胃氣。
《金匱》方：治吐血衄血，由於胃實火升者。用大黃、黃芩、黃連各一兩，水五升，煎取一升，熱服，取微利為度。
《方脈正宗》：治腰痛而重，坐臥痛愈甚，行則痛止，此內有瘀血也。用大黃一兩（酒煮），桃仁二兩（去皮），紅花五錢，分作五劑，每劑用水二碗，煎半碗，食前服。
治腳氣紅腫，痛重難履。方同腰痛。
《姜日生明世錄》：治膏粱厚味，酒食煿炙，積熱日深，發為癰腫。用生大黃研末，醋調塗之，燥即易，不過數易即退。
（外科方：）治跌撲損傷，瘀血內閉。用大黃、桃仁、紅花各五錢，酒水各半，煎服。
《方脈正宗》：治陽明胃火，痰涎壅盛，及喉閉乳蛾，或腮頰腫痛，或齒牙攻痛。用大黃三錢（姜水制），硼砂二錢，山豆根、川貝母各五錢，或煎湯服，或作散服。
《眼科集要》：治暴赤時眼腫痛，大便閉結者。用大黃三錢（酒製），防風、柴胡、乾葛、甘菊花各一錢，蔓荊子、荊芥各二錢，水煎服。
（崔氏方：）治小兒無辜疳癖，面干黃，毛髮聳，或瘰癧，或乍痢乍止。用大黃四兩，搗為細末，以米醋一升，和置瓦碗中，隔湯蒸一晝夜，加廣木香末一兩，碾成丸，如梧子大。三歲兒一服十丸，日再服，以下青白膿為度。如不下，或下少，稍稍加丸，若下多，又須減之，病重者，十餘服除根，大人亦可服。此藥惟下宿膿，不令兒利也。
《簡便方》：治赤白濁淋，痛澀不通。用大黃為末，每用六分，用雞子一個，破頂入藥，攪勻蒸熟，空心食之，不過三服愈。
《千金方》：治婦人陰戶腫痛。用大黃五錢，酒煮乾，加水二碗，煎半碗服。
《千金方》：治風熱牙痛，或有蟲，或齦根出血，或漸至崩落，或口中作臭。用大黃酒浸，曬乾，炒極焦黑，為細末，每早晚擦牙，以熱湯汩漱，大有奇效。
《夷堅志》：治湯火傷灼。用大黃為末，蜜調塗之，不惟止痛，又且免潰。
治大風癩瘡。用大黃（炒）一兩，皂角刺（焙）二兩，共為細末，每服三錢，空心白湯下，取出惡毒物，如魚腦狀，或如亂髮之蟲，未下再服。服後再服雄黃烏蛇散，除根也，取大烏梢蛇一條，去皮腸，露大砂鍋內水煮熟，去骨淨，搗如泥，和入飛細雄黃末三兩，為丸梧桐子大，每早、午、晚各食前服一錢五分，人參湯下。
治跌撲打傷。用生大黃三錢，乳香、沒藥、枳殼、陳皮、甘草、當歸、紅花、桃仁、木通、韭萊籽、生蒲黃各二錢，老酒、清水各二碗，煎一碗，食前服。
味辛、苦，氣寒，性平，有毒，沉也，降也，陰也。
《別錄》曰：商陸，生成陽山谷，今四方皆有。根如人形者，有神，春生苗，高三四尺，莖青微赤，極柔脆，枝枝相值葉葉相當，葉如牛舌而長，夏秋白花作朵，亦有赤花者，赤花根赤，白花根白，白者入藥，根如萊菔，有似人形者有靈，可以作鬼神，《爾雅》謂之遂□，《周易》謂之覓陸。修治：取由花之根，銅刀刮去皮，切薄片，和黑豆，水浸一晝夜，曝乾取用。
商陸 疏利臟腑，行決水氣之藥也（《別錄》），故前人（釋醫冷庵稿）主治水腫水疝，十種水病，喉閉不通，小便脹急，赤者敷癰疽疔毒，拔根出頭。此藥寒而沉降，疏泄峻利，急如奔裂，與大戟、甘遂，蓋異種同功。如胃虛陽弱人，服之立斃，非氣結水壅，急脹不通者，不可輕用。
陳廷採先生曰：商陸，贊云：其味酸辛，其形類人，行水消毒，其效如神，斯言盡之矣。
李士材先生曰：商陸行水，有排山倒海之勢，胃弱者痛禁；赤者搗爛，敷毒拔疔，入麝香少許，貼臍亦能利便消腫。腫證因脾虛者多，若誤服食，一時雖效，未幾再作，決不可救，慎之慎之。
集方：《外臺秘要》：治水氣腫滿，喘不能臥。用商陸白根（去皮，切如豆大）二兩，和白米二兩，水二升，煮一升，成粥，取湯，每日空腹服之，取微利數次，半日後方可吃薄粥，忌鹽味、甜味，百日一方。治水脹，用白商陸根一斤，羊肉八兩，水一斗，煮取三升，去滓飲之。
（沈存仁稿：）治腹滿脹急不得臥，喘息上攻心胸兩旁脅肋脹痛，或累塊湧起。用商陸根搗爛，炒熱，以囊盛，更互熨之，立效。
《圖解本草》：治喉卒攻痛。用商陸根搗爛，炒熱，布裹熨之，冷即易，立愈。
《摘玄方》：治小兒將痘，欲出不得出，發熱腹脹痛，怒氣不安。用商陸根一兩，和蔥白五莖，搗敷臍上，即斑止痘出，可兔無虞。
蘇氏曰：治人心昏塞，多忘多臥。取商陸花，陰乾百日，搗末，每日暮，白湯服一錢，乃臥。每思念所欲事，即於臥中醒悟也。
味辛，氣平，有毒。
李氏曰：觀其名，知其毒矣。《別錄》曰：狼毒，出秦晉州郡山谷中，及遼石州亦有之。莖葉酷似商陸及大黃，莖葉之上有白毛。根皮色黃肉色白，形似防葵，置水中沉重者為貴，浮虛者劣也。今人多以草茹偽充，不可不辨，俗用亦稀，為療腹內要藥耳。
狼毒 性酷，有毒，破積聚，消水穀，殺蟲氣（《本經》），淨疥癬之藥也（《日華》）。故前人主殺飛鳥走獸，並逐水穀積聚，及癥瘕寒熱蠱毒，與水穀之氣無以轉輸皮毛致生惡瘡、鼠瘻、疥癩者，狼毒逐而滅之，無餘留矣，雖非良藥，善治酷疾。如脾元不足，真氣日乏者，不可妄施。
集方《肘後方》：治腹中冷痛，水穀陰結，心下停痰，兩脅痞滿，按之鳴轉，逆害飲食。用狼毒、旋覆花各一兩，附子五錢（切片），俱用童便浸三日，焙乾為極細末，蜜丸梧子大，每服五丸，食前後白湯送下。
《和劑局方》：治九種心疼，及久年積冷，流注心胸，並落馬墜車，瘀血中惡等證。用狼毒、附子（俱童便浸一宿，曬乾，吳茱萸湯泡）、乾薑、人參各一兩，巴豆五錢（去油），共為末，紅曲打糊為丸，梧桐子大。每遇此患，用三丸，白湯吞下。
《肘後方》：治陰疝，丸縮入腹，急痛欲死。用狼毒、附子各五錢，俱童便浸炒，研爛成丸，如梧子大，每服十丸，早晚白湯下。
《集效方》：治腹中一切蟲病。用狼毒微炒研末，空心服一錢，沙糖湯下，半日即下蟲也。
《經驗方》：治乾溼蟲疥。用狼毒一兩，微炒，研細末，豬油調，周身擦之，臥時勿以被矇頭，恐藥氣傷目也。
《永類方》：治久年乾疥乾癬，及一切癩瘡。用狼毒微炒，研細末，輕粉減半，和勻，乾疥癬癩瘡，搔破搽之，濕者乾摻，數次效。
《張三年傳》：治癘風癩瘡。用狼毒，童便浸，炒，研末，每早晚各服五分，溫酒下。
味苦、辛，氣寒，有毒。
《別錄》曰：狼牙，生淮南山谷，及冤句。今江東、汴東州郡皆有。苗若蛇莓而厚，深綠色，根黑若狼獸之牙。又範子云：出建康及三輔色白者善，葉青，根黃赤，六、七月作花，八月結實，黑色。十一月採根，日乾，如中濕腐爛生衣者能殺人。
狼牙 殺蟲去痔，消一切疥癬之藥也（吳普）。此藥竄烈（婺醫樓渠杲稿）有毒，凡病濕熱生蟲，如疥癬，如血痔，如小兒頭瘡，婦人陰蝕，陰癢諸疾，煎湯淋洗，立時見效。凡服食湯散中，不多用也。
集方：《外臺》：治寸白諸蟲。用狼牙一兩，微炒，搗末，水發為丸，如綠豆大，隔宿不食，次早以白湯下五錢，蟲下即瘥。
《外臺》：治痔瘡痛癢，濕爛不收。用狼牙一兩，煎湯洗。
（楊炎南方：）治蟲疥搔癢。用狼牙根葉，俱可搗爛，炒熱擦之。
《外臺秘要》：治女人陰癢。用狼牙煎湯，乘熱洗。
仲景《金匱》方：治婦人陰蝕瘡爛。用狼牙煎湯，筋頭纏綿子攪洗陰中即愈。
《千金方》：治小兒陰囊濕破成瘡，或莖頭疳爛。用狼牙煎湯洗。
（瞿氏方：）治毒蛇螫傷。用狼牙根葉，俱可搗爛，敷上立瘥。
《千金方》：治射工中人有瘡。用狼牙，冬取根，夏取葉，搗汁四五合飲之。
狼毒、狼牙，二物原非一種，偶錄及，適並及之。
味辛，氣寒，有小毒。
藏器陳氏曰：山慈姑，生山中濕地，惟處州遂昌縣所產者良。冬月生苗，如秋葉而稍小。二月中抽一莖，高尺許，莖端作花，有白、黃、紅色三種，瓣上俱有黑點間雜，眾花攢簇成朵，如絲絨紐結狀，甚可愛也。三月結實子，有三稜。四月中苗枯即掘取其根，形似水慈姑而小，又似大蒜而有毛遲則苗腐難覓矣。一種葉如車前草，莖幹花實則一也。《西陽雜俎》云：花與葉不相見，又謂之無義草。今人多以金燈花、老鴉蒜根偽充之，但山慈姑有茸毛固殼，老鴉蒜根無毛而光，為異也。修治：採時曬乾，去毛殼用。
山慈姑 消癰腫，解諸毒之藥也（《日華》），化蠱毒（陳五占稿），解蟲傷，療犬咬，拔蛇毒，散癰疽無名疔腫，出隱疹，有毒惡瘡又醋磨敷面，善剝面皮，除皯，化疣贅。但其味辛氣寒，專散熱消結，快利而無鈍滯者也，除此數證之外，並無別用，不可輕施。
盧子由先生曰：山慈姑之性，嚴厲威劣，而命名慈姑者何？然狂犬蛇蠱，惡毒疔腫，生死旦夕，此以猛毒□莽之物，乃復化毒排凶，造人命於危急之頃。若肝疣贅，面目可憎，厥形亦無生情矣，剝之滅之，全面目終身之大功，蓋兩端非慈憫姑恤，易能如是乎？其命名者以此。
集方：（陳氏藏器方：）治粉滓面。用山慈姑根研爛，夜塗旦洗，數次即淨。
（陳氏藏器方：）治癰疽疔腫，一切惡瘡，及黃疸疾。山慈姑、蒼耳草等分，搗爛，和好酒一鍾，濾汁溫服，或乾用為末，每酒調服三錢。
《奇效良方》：治風疾癇疾。用山慈姑二個，研如泥，以茶調下，即臥良久，得吐出雞子大痰一塊，永不發。如不吐以熱茶飲之，即吐痰塊也。
入紫金錠磨敷並服，有神效。凡一切飲食藥毒、蠱毒，瘴氣、河豚、土菌、自死牛馬等毒，並用涼水磨服一錠，或吐或利即愈。癰疽發背疔腫，一切惡瘡、風疹、赤遊、痔瘡，並用涼水磨塗，日數次，立消。陰陽二毒，傷寒狂亂，瘟疫，喉痹，喉風，並用冷水，入薄荷汁數匙，化下。心氣痛，並諸氣，用生薑湯化下。泄瀉痢下，於霍亂，絞腸痧，用薄荷湯，冷化下。中風中氣，口噤眼歪，五癲五癇，鬼邪鬼胎，筋攣骨痛，並溫酒化下。自縊溺水，魘迷死，心頭溫者，薑湯磨灌下。傳屍癆瘵，涼水化下，取下惡物蠱積為妙。久近瘧疾，將發時，桃枝湯化下。女人經閉，紅花酒化下。小兒驚風，五疳五痢，薄荷湯化下。頭風頭痛，酒浸研爛，貼兩太陽上。諸腹膨脹，麥芽湯化下。風蟲牙痛，酒磨塗之。毒蛇惡犬，一切蟲傷，並用涼水磨塗，仍服之。（以上主治諸證，此指紫金錠而言，非為山慈姑言也。）
味苦，氣寒，無毒，入足厥陰肝經。（一名螫休，一名重臺，一名金線重樓，一名草河車。）
《別錄》曰：蚤休，生山陽川穀及冤句，今河中、河陽、華鳳、文州，及江淮間亦有之，生深山陰濕地。李氏曰：蟲蛇之毒，得此治之即止，故名。又名重臺，因其葉狀也。名金線重樓，因其花狀也。名草河車，因其功用也。生無旁枝，一莖挺生獨上，莖當葉心，似王孫、鬼臼、芍藥、蓖麻輩葉，凡一莖三層，獨王屋山產者，至五七層，每層七葉，葉色碧綠。夏月莖頭作花，一花七瓣，上有金絲下垂，蕊長三四寸，秋結紅子。根如鬼臼，及紫參、蒼朮、菖蒲等狀，外紫中白，堅細質脆，有粳糯二種。修治：洗淨，切焙用。諺云：七葉一技花，深山是我家，癰疽如遇此，一似手拈拿。
蚤休 涼血去風，解癰毒之藥也（《唐本草》）。前古主小兒熱氣在腹（《陸平林集》），發為驚癇，搖頭弄舌等證（《本經》），本肝經藥，涼而沉靜，故療熱極動風之疾。以醋摩敷癰腫，諸蛇毒蟲傷良驗。但氣味苦寒，雖云涼血，不過為癰疽瘡疹，血熱致疾者宜用，中病即止，又不可多服、久服。如熱傷營陰，吐衄血證，忌用之。
集方：《衛生易簡方》：治小兒胎風手足搐搦，用蚤休微炒，為末，每服半錢，薄荷湯下。
（錢乙氏：）治驚風發搐。用蚤休一錢，天花粉二錢，俱炒黃，研勻，每服三分，薄荷湯下。因熱極生風，宜用此方，如因吐者、瀉者、發熱、久病者、元氣虛耗發驚搐，不宜用。
《集簡方》：治中鼠莽毒。用蚤休磨水服，即愈。
味苦、辛，氣寒，有毒，陰中微陽之藥也。
李蘋湖先生曰：大戟，出常山，今近道亦有，多生平澤。二、三月發芽紅色，漸長叢高，莖直中空，折之有白漿。葉狹長似柳，梢頭葉攢密而上。三、四月開黃紫色花，如杏及蕪荑，根如苦參而細。出淮甸者，苗似百合而葉黃，江南者葉似芍藥而苗短，出杭州者色紫而柔，為上品。江南又一種土大戟次之。北方一種綿大戟，皮韌如綿而色白，氣味峻利，能傷人，俱為下品，弱人服之，吐血損真。凡使勿用附生者，誤服令人氣泄不禁，即用薺苧湯解之。修治：以米泔水煮去骨，曬乾用。
大戟 除蠱毒，行水脹之藥也（《本經》）。苦能直泄（朱正泉稿），辛能橫散，故逐諸有餘之水濕、濕熱，及留飲、伏飲，在中、下二焦，為蠱毒，為脹滿，為大小便不通，用之立時奏效。觀《大氏方》兼主天行黃病，溫瘧寒熱，頸腋癰腫，無非濕熱伏飲為患，咸宜服之。但氣味苦陰而寒，性善下泄，未免有損真氣，如患水腫諸證，不由於受濕停水，而由於脾虛者，若不補脾而復用疏泄追逐之藥，是重虛其虛也。寧無夭枉之咎，果元氣壯實之人，留飲伏飲停滯中焦，乃可一暫施耳。
李瀕湖先生曰：痰涎之為物，隨氣升降，氣逆痰滯，則為病矣。滯於心，則迷亂而成癲癇，或妄言妄見；滯於肺，則喘逆而成咳唾稠黏，胸脹背冷；滯干肝，則留伏蓄聚，而成脅痛乾嘔，寒熱往來；滯於脾，則腫滿脹急，食飲不入；滯於腎，則腰腹重滯，二便不通；入於經絡，則麻痹痠痛；入於筋骨，則頸項、胸背、腰脅、手足、胯脾等處，牽引隱痛，而不知所在，似乎癱瘓，不可誤作風氣、風毒，及瘡疽施治。故陳氏《三因方》並以控涎丹主之，殊有奇功。此治痰之本，痰之本，水也，濕也，得火與氣逆，則凝滯而為痰，為飲，為涎，為涕，為癖，為積，故用大戟，能泄臟腑之水濕，甘遂能行經隧之水濕，白芥子能散皮裡膜外之痰涎飲積，俱微炒，各一兩，為末，薑汁水發為丸，如綠豆大，每服十五丸至三十丸，以津唾嚥下。若取利，服二百丸，白湯下，惟善用者，能收奇功也。
集方：治水氣腫脹如鼓（《簡便方》），或遍身浮腫。用紅棗五升，入鍋內，以水浸過，用大戟八兩蓋之，瓦盆合定，煮熟，去大戟，取棗無時食之，以十日內棗盡決愈。
又方。以大戟二兩，廣木香一兩，為末，五更時，白湯調服二錢，取下碧水數次，半日後漸以淡薄粥食之，忌一切鹽味。
又方。用大戟、白牽牛各等分，為末，每服二錢，以豬腰子一對，批開，糝藥末在內，濕紙煨熟食之。
（大氏方：）治黃疸，小水不通。用大戟一兩，茵陳二兩，水浸，空心服。
《方脈正宗》：治瘟瘧寒熱，腹脹。用大戟五錢，柴胡、薑製半夏三錢，廣皮一錢，生薑三片，水二大碗，煎七分服。
《方脈正宗》：治頸項、腋間癰疽。用大戟三兩（酒浸，炒，曬乾）、當歸、於白朮各二兩，共為末，生半夏、姜水炒為末，打糊丸如梧子大，每服二錢，食後白湯下。
味苦、辛，氣微寒，有小毒。
李氏曰：澤漆，是貓兒眼睛草，生江湖原澤，平陸多有之。春生苗，一科分枝，成叢。莖柔如馬齒莧，葉如首蓿葉，圓而綠色，頗似貓眼睛。莖頭凡五葉中分，中抽小莖五枝，每枝開細花綠色，復有小葉承之，薺整如一，搗莖有白汁黏手。其根白色，有硬骨，或以此為大戟苗者，誤也。又曰：澤漆利水，功類大戟，人見其莖有白汁，遂誤以為大戟苗，然大戟苗有毒而泄人，澤漆苗無毒而不傷人，可作菜食。大戟根有骨，去骨而軟，澤漆根有骨，去骨仍硬不可用，二者甚不相佯也。
澤漆 散蠱毒（蘇恭），行痰積（《日華》），利水腫之藥也（《本經》）。主治功力與大戟同，較之大戟，澤漆稍和緩，而不甚傷元氣也。然性亦喜走泄，如胃虛人亦宜少用。
味苦、微甘，氣寒，有毒，瀉脾腎二臟。
《別錄》曰：甘遂，生中山山谷，中山在代郡，惟太山江東者良，一說比用來京口者更勝，江東者次之。蘇氏曰：苗似澤漆，莖短小而葉有汁，根皮色赤，肉色白，作連珠狀，大如指頭，重實者方堪入藥。一種白皮者，名草甘遂，乃是蚤休，苗亦不同，療體全別。修治：採取，用甘草水浸三日，曬乾，再以麵裹煨熟用。
甘遂 行水氣，逐留飲，散大腹蠱毒之藥也《日華》。前人主大腹腫脹江春野稿，面目虛浮，痞熱疝瘕，宿痰留飲諸疾，皆從水濕所生，水去則濕除飲消，是拔其本也。潔古謂味苦氣寒，苦能泄寒勝熱，此藥直達水氣所結之處，乃泄水之聖藥，然水結胸，非此不除，故仲景方大陷胸湯用之。蓋去水極神，損眞極速，有毒，不可輕用。其性之惡，可槪見已。味大苦而反名甘遂者，如左氏所謂：請受而甘心降志焉，以甘於遂其力用也。但性有陰毒，雖善下水除濕，實能耗損眞氣，虧竭津液。元氣虛人，除傷寒水結胸，不得不用外，其餘水腫膨脹，類多脾陰不足，土虛不能制水，以致水氣泛濫，法應補脾實土，兼利小便。不此之圖而反用甘遂下之，是重虛其虛也。水旣暫去，復腫必死矣。必察病屬濕熱，有飲有水而元氣尙壯之人，乃可一暫用耳。不然，禍必旋踵矣，戒之！愼之！
○集方：《普濟方》：治水腫腹脹。用甘遂炒三錢，黑牽牛頭末三錢，分作五服，空心白湯調下。
○《聖濟總錄》：治膜外水氣作脹。用甘遂炒三錢，大麥麵炒五錢，水和作餅，炙熟食之，取利。
○《肘後方》：治身面紅腫。用甘遂二錢，生硏為末，以獖豬腎一枚，切為七臠，入末拌勻，濕紙包，灰火內煨令熟，食之。日一服至三四服，當覺腹鳴小便利，是其效也。
○《聖濟總錄》：治水蠱喘脹，大小便不通。用甘遂、大戟、芫花各一兩，微火炒黃，為末。每服五分，白湯半盞，空心調服，不過十服愈。
○《小品方》：治妊娠腫滿氣急，小腹脹，大小便不利。用甘遂二兩，炒為細末，煉蜜和丸，梧子大。每服五六十丸，白湯下，得微利為度。以上五方俱忌食鹽百日。
○《方脈正宗》：治心下畱飲，胸滿而嘔冷酸水者。用甘遂三錢，生半夏一兩，俱姜水浸一日，砂仁五錢，俱炒黃為末。每服一錢五分，白湯調下。
○《儒門事親》：治水疝腫痛。用甘遂一兩炒，茴香二兩炒，共為末。空心酒服一錢。
○《普濟方》：治痞塊腫滿兼胸背疼痛，發熱盜汗。用甘遂，炒黃為末。大人服三錢，小兒服一錢，俱用冷蜜湯調服。忌油膩鹽味。
○《登春集》：治腳氣腫痛難伸，下部瘡痒，乃腎藏風氣攻注者。用甘遂五錢炒，木鱉子仁五個，共為末，豬腰一個，去皮膜，切片用，沒藥三錢，糝在內，濕紙包煨熟，空心食之，米飲下。服二次，大便微行，兩足便伸，立效。
○《怪病奇方》：治膈氣哽噎。用甘遂麵裹煨五錢，南木香一錢，共為末。壯者服一錢，弱者服五分，白湯調服。
○陳氏方：治體氣。用甘遂末二錢，同豬肉煮食，於野地中掘一坑，令患人至彼處，向上風站立，以甘草末，唾調入臍內，須臾腹中作響，取利黑水，亟從上風奔回，可絶。不絶再作一服，仍前用之。
○《全幼心鑑》：治小兒風熱喘促，悶亂不安，名為馬脾風。用甘遂二錢，麵包火煨，辰砂一錢，輕粉五分，共為末。每服三分，白湯少許，滴菜油一小點，抄藥在上，調勻灌之。
（李時珍先生曰：腎主五液，化為五濕，凝則為痰飲，溢則為腫脹。半夏、南星能泄痰之標，不泄痰之本。大戟、芫花、甘遂，能泄腎經五濕之氣，治痰之本者也。但中病即止，不可過服。甘遂反甘草，仲景治心下畱飲與甘草同用，取其相反而立功也。又劉河間謂水腫服藥未全消者，以甘遂末塗腹，繞臍令滿，內服甘草湯，其腫便愈。又王璆謂腳氣上攻，結成腫核，用甘遂末，水調塗腫處，煎甘草汁服，其腫即散。二物相反而感應若此。）
味辛、甘，氣寒，有毒。
（李氏曰：蒟蒻，出蜀中，今施州亦有。江南閩中亦植，呼為鬼頭。直樹陰下，掘坑積糞種之。春時生苗，至五月移之，長一二尺，與南星苗相似，但多斑點。宿根亦自生苗，經二年者，根大如碗及芋魁。其外理白，味亦麻舌。秋後采根，須凈擦洗去涎，或片段，以釅灰汁，煮十餘沸，以水淘洗，換水五六遍，煮化即成凍膏，切片，以米醋油醬拌食。如《農書》言：救荒之策，有粉葛、蒟蒻、橡、栗之屬。則此物亦有益於民者也。又搗爛敷癰腫風毒有效。古方治癆瘵，以此物切碎，洗去涎水，灰汁煮過，再換水洗凈，清水熬化成膏，日食，則瘵病自愈。）
味辛，氣温，有毒。（又名千金子。）
（黃氏曰：續隨子，多生蜀郡，今處處有之，江南尤多。入藥以南産者為勝，人家園囿種此可觀。但秋種冬生，春秀夏實，故又名拒冬子也。苗如大戟，初生一莖，葉在莖端，葉復生莖，莖復生葉，轉展疊加，宛如十字。作花亦類大戟，但從葉中抽幹以結實耳。修治：取子鋪竹匾內，用薄砧塊如手掌大，輕輕攂之，則殻自散。播去浮殻，取白仁綿紙包裹，壓去油用。）
續隨子：通月閉，化癥瘕。《開寶》：消蠱脹之藥也。方益明稿：味辛烈而性有毒，實攻擊猛摯之品。長於攻利腹內一切惡滯毒物，故宿血能通，頑痰能下，蠱毒能消，癥瘕能化，追利二便，消釋蛇咬，蓋此藥能以毒攻毒也。雖然此藥長於搏擊，攻利腹內一切惡滯毒物，如果病至膏肓，實不得已也。或者諸病，則各有成病之由，當求其本而治，不致妄用可也。若脾虛便滑之人，誤服必殆。
李瀕湖先生曰：續隨，與大戟、澤漆、甘遂莖葉相似，主療亦不相遠。其功皆長於利水消脹，惟在用之得法，應病合宜可耳。亦皆要藥也。
○集方：《開寶本草》：治月閉不通，瘀血血結。用續隨子十粒，去殻去油，空心酒調服。當下惡物。
○《聖濟錄》：治癥瘕痃癖涎積。用續隨子三十粒，去殻，去油凈，膩粉二錢，共硏勻。粳米飯丸，如芡實大。每服一丸，打破，以大棗一枚燒熟，去皮核，空心同嚼，冷茶送下，半日後取下積聚惡物為效。
○《摘玄方》：治陽水腫脹。用續隨子二兩，炒去殻，硏去油，大黃一兩，酒煮，曬乾，共為末。水發丸，如綠豆大。每白湯下五十丸。去陳莝。
○崔元亮言：治蛇咬腫悶欲死。用續隨子二十一粒，草甘遂二錢，硏細末。每服一錢二分，酒調服。再用少許，以津唾和塗咬處，立效。
○大氏方：治疥癩癬瘡。以續隨子，硏細，和黃丹數分，搽患上。
○《聖濟錄》：治小便不通，臍腹脹痛不可忍，諸藥不效者。用續隨子去殻一兩，黃丹五錢，同煉蜜少許搗作團，用甁盛，埋陰處，臘月至春末取出。硏成丸，如梧子大。每服二三十丸，木通湯吞下，或化開服。病急者亦可隨合。
○《普濟方》：治黑子疣贅。用續隨子，去殻硏爛，少許塗之，自落。
味辛甘，氣温，有毒。
（李瀕湖先生曰：蓖，亦作螕。螕，牛蝨也。其子有麻點，故名蓖麻。今在處有之，北地尤多。夏月生苗，一莖直上，有赤有白，高丈餘，莖節如甘蔗，中空如赤箭，葉似葎草及瓠葉輩，肥厚而大，一葉五尖。夏秋之間，椏中抽穗，開細黃花累累，每穗結子數十顆，枯時劈開，狀類巴豆，又類牛螕，靑黃斑褐，間雜可觀。殻中有仁，嬌白如續隨子。仁中之油可調印色。修治：以鹽湯煮半日，去殻，取中仁，硏細去油用。雷氏曰：凡使，勿用黑天赤利子，顆外皮無刺，兩頭尖，子無斑點，誤服有大毒。
（○取蓖麻油法：每用蓖麻去殻，凈仁五升，搗極細，以水一斗煮之，有浮沫撇起，沫盡乃止。遂用文火煮熬其沫，水去澄清，上無氣昇，油即成矣。傾入磁器中，冷定，則凝結如脂，經久不變。韓氏曰：凡服蓖麻者，一生不可食炒豆，犯之必脹死也。）
蓖麻子：逐頑痰。《唐本草》：利水脹之藥也。李仁甫稿：其性善於收吸，能開通關竅，活利經絡，拔病氣出外，故逐痰利水，幷追膿取毒，通鼻窒，解喉痹，下胞衣，出肉刺，行小便，能出諸有形之滯物。又收子腸挺出，正口眼喎斜，定偏風頭痛，開痰閉失音口噤等疾。蓋從外治得功者居多，內服僅一二證而已也。但體質多油，而又有毒，如脾胃薄弱，大腸不固之人，愼勿輕用。
王紹隆先生曰：蓖麻，力長收吸，入者能出，出者能入，如出肉刺，下胞衣，收子腸，提脫肛，拔病氣，奪有形質之滯物，多從外治，迅速敏捷，如桴應鼓。
○集方：李氏方：治頑痰齁喘咳嗽。用蓖麻子去殻，炒熟食，日食十顆。須多服見效。
○《外臺秘要》：治水氣脹滿。用蓖麻子仁十顆硏爛，白湯調服。日中當下靑黃水也。
○《肘後方》：治一切腫毒，痛不可忍。用蓖麻子仁硏爛，敷上即止。如有膿，即出也。
○《聖濟總錄》：治鼻塞不通。用蓖麻子仁二三粒，大棗一枚，去皮核，搗勻，綿裹塞之，一日一易，一月即聞香臭也。
○《海上方》：治喉痹急塞，緊脹不通。用蓖麻子仁硏油，染紙作筒，燒烟重吸即通。
○崔元亮方：治胞衣不下。用蓖麻子仁七粒硏膏，塗腳心。若兒胎及胞衣下，即速洗去，不爾，則子腸出，即以此膏塗頂則腸自入也。
○又催生下胎，不拘生胎死胎。用蓖麻二個，巴豆一顆，俱去殻，麝香一分，硏貼臍中，幷足心。
○《衛生方》：治針刺入肉。用蓖麻子仁去殻一兩，先以帛襯傷處敷之，頻看，若見刺出即拔去，恐藥緊努出好肉。或加白梅同硏，尤妙。
○《小品方》：治食中誤觸竹木骨哽。用蓖麻子仁一兩，凝水石二兩，硏勻，每以一捻置舌根噙咽，自然安。
○《救生方》：治盤腸生産，子腸不收。用蓖麻子仁十粒，硏爛，塗頂即收。
○《摘玄方》：治小便不通。用蓖麻子仁三粒，硏細，入紙捻內，插入莖內即通。或取仁五粒硏爛，白湯調服亦可。
○《王氏指南方》：治口眼喎斜。用蓖麻子仁三十粒搗膏，斜左貼右，斜右貼左即正。有一方，用仁七七粒，硏作膏，左喎安在右手心，右喎安在左手心，再以銅碗或薄磁碗盛熱湯，坐蓖麻膏上，冷即換湯，五六次即正也。
○同前：治頭風偏痛不可忍。用蓖麻子仁、乳香各等分，搗膏，隨痛左右患上，貼太陽穴，解發出氣，極效。又方，用蓖麻子五錢，棗肉十五枚，搗塗紙上，卷筒插入鼻中，下清涕即止。
○《袖珍方》：治八種頭風。用蓖麻子、巴豆各四十九粒去殻，先用雀腦川芎一大塊，搗成極細末，糊丸彈子大，風干。遇是病先將川芎丸，苦茶調成膏子，塗磁盞內，後將炭炎燒蓖麻、巴豆肉，烟起，隨用藥盞蓋之，待烟盡，以白湯入盞內和調川芎藥服之，再以綿被裹頭臥，汗出避風。
○《方脈正宗》：治中風痰閉，失音。用蓖麻子仁一兩去油，膽星一兩，為末，薑汁拌牙皂末三錢，共搗入蓖麻子內。或作丸，或作散，臨是病，白湯調服二錢。
○《外臺秘要》：治腳氣作痛。用蓖麻子十七粒，去殻硏爛，同蘇合丸貼足心，痛即止。
○杜壬方：治癘風鼻塌，手指攣曲，骨節間痛不可忍，漸斷落。用蓖麻子仁一兩，川黃連八錢，剉碎，以小甁子入水一升同浸，春夏二日，秋冬五日後，取蓖麻子一枚，劈破，仍以藥水吞之，漸加至四五枚，微利不妨，甁中水盡更添，兩月後，喫大蒜豬肉試之，如不發，是其效也。若發動，再服，直候不發乃止。
○《儒門事親》：治瘰癧惡瘡及軟癤。用白膠香一兩，瓦器內溶化去滓，以蓖麻仁六十个，硏膏，溶膠投之，攪勻入油半匙，點水中試軟硬，添減膠油得所，以緋帛量瘡攤貼。一膏可治四五瘡也。
○吳旻方：治肺風面瘡，起白屑，或微有赤瘡。用蓖麻子仁五十粒，白果、膠棗各十粒，瓦鬆五錢，肥皂一個，搗為丸，洗面，用之良。
○《袖珍方》：治惡犬咬。用蓖麻子仁五十粒，硏膏，先以鹽水洗咬痛處，乃貼此膏。
蓖麻葉：氣味有毒。治風腫腳氣，不能動履。搗蒸熱裹之，日二三易即消。有一種名博落回，生江南山谷，莖葉竟似蓖麻，莖中空，吹之有聲，折之有黃汁，誤入口立死，不可不知。
味苦、辛，氣熱，有毒。通行手足陰陽一十二經。
（沈氏曰：烟草，生江南浙閩諸處，今西北亦種植矣。初春下子，種蒔喜肥糞，其葉深靑，大如手掌。夏初作花，形如簪頭，四瓣合抱，微有辛烈氣，藕合色，姿甚嬌嫩可愛。其本莖長五六尺，秋中采收，曬乾，切細，如絲縷成穗，裝入筒口，火然吸之，烟氣入口鼻，通達百骸萬竅。閩中石馬鎮産者最佳。）
烟草：通利九竅之藥也。門吉士曰：此藥氣甚辛烈，得火然，取烟氣吸入喉中，大能御霜露風雨之寒，辟山蠱鬼邪之氣。小兒食此，能殺疳積；婦人食此，能消癥痞。北人日用為常，客至即然烟奉之，以申其敬。如氣滯、食滯、痰滯、飲滯，一切寒凝不通之病，吸此即通。如陰虛吐血，肺燥勞瘵之人，勿胡用也。偶有食之，其氣閉悶昏憒如死，則非善物可知矣，所以陰虛不足之人不宜也。
味苦、辛，氣寒，有毒。
（《別錄》曰：常山，出益州川谷及漢中。今宜都、建平、海州、汴西、湖南、淮浙幷有之。蘇氏曰：生山谷間，莖圓有節，高三四尺，葉似茗，兩兩相對。二月開白花，靑萼，五月結實靑圓，三子為房。根似荆根，色黃而皺。苗如蜀漆也。采時須連根苗收用，氣力始全。性惡濕，采即曝燥，色靑白堪用，否則黑爛鬱壞矣。宜都、建平者，根形細實，宛如雞骨，取用勝他地也。海州者，葉似楸葉，八月開花，色紅白，子碧色，似山楝子而小。又天臺土常山，苗葉幷甘而涼，人用為飲，非此常山類也。修治：如用蜀漆，臨時去根，水洗凈濾乾，再用甘草水拌蒸，曬乾取用。如用常山，臨時去苗，水洗凈，細剉，酒浸一宿，炒黃用。不爾使人吐也。）
常山：逐痰涎。《本經》：散温瘧之藥也。張少懷稿：蓋寒熱温瘧，必有黃涎聚於胸中，為寒、為熱、為脹、為嘔，古人謂無痰不成瘧也。古方書又謂治傷寒寒熱，痰飲寒熱，蠱毒瘴氣寒熱，傷暑，食魚麵瓜果積滯寒熱，常山力能驅之。但此藥雖能驅瘴癧，逐積飲，其性暴悍，終損胃氣，故瘧疾非由於瘴氣及老痰積飲所致者，勿用。如風寒暑濕之邪，飲食之積，乘虛客於五藏六府，十二經，瘧亦因之而發，務宜疏散四氣，次以養胃健脾消痰，乃治瘧之正法。稍久，則當分氣血，施補助，無不愈，又安所事常山者耶。
方龍潭先生曰：常山、蜀漆有祛痰截瘧之功，須在表邪發散之後，或瘧發七次之後，用之無害。若用之早，必致閉邪成膨脹者恆有之。
○集方：《方脈正宗》：治胸中痰飲。用常山酒浸炒，甘草炙各五錢，水二升，煮取半升，去滓，入蜜十茶匙，温服取吐，不吐更服。
○同前：截瘧神方：用常山酒煮曬乾，草果硏各二錢，知母、貝母各一錢五分，水二碗，煎半碗，五更未發前熱服。
○《和劑局方》：治寒多熱少，久瘧不止。用常山酒煮二錢，檳榔一錢五分，丁香五分，烏梅一個，酒一碗，浸一宿。五更飲之，一服即止，永不再發。
○《千金方》：治數年不瘥久瘧。用常山酒煮一兩，曬乾為末，神曲打糊，丸梧桐子大。每服五十丸，五更一服，天明一服，發前一服，俱薑湯下。或吐，或不吐，即止。
小胃丹：治一切痰飲，最能化痰、化痞、化積，幷治中風喉痹，極有神效。用常山五錢煨，大戟水煮半日、曬乾炒，芫花醋拌濕、炒，白芥子炒，大黃酒煮、炒，白朮、半夏、枳實、南星、蒼朮、桃仁去皮、杏仁去皮，七味俱用牙皂、白礬水泡過，曬乾炒，各二兩，陳皮炒二兩，共為末，薑汁和竹瀝打蒸餅，作糊為丸，如綠豆大。每服四五十丸，虛減半，白湯下。
○續補集方：《方脈正宗》：治一人飲食起居，向無疾病，安逸自如恬澹，亦無妄作內損諸事。因子貴，日事奉養肥甘旨酒之藥。忽一日醉後臥醒，目中見物一若兩，或為三四，如桌椅物件平正者，視之反歪斜，歪斜者視之反平正。或補藥、瀉藥、寒藥、熱藥，諸投不效。一人教服滾痰丸，初次服一二劑，覺瀉數行，稍可，服至四五劑後，行多次，覺體憊難支，目光愈恍，視物即山頭樹水，皆林林移動。一西醫李光先曰：此胸胃有伏痰也。用常山五錢，人參蘆三錢，甘草一錢，生薑五片，水二碗，煎八分，食後頓飲，少頃吐痰數碗，目光安定，視物無前狀矣。
味苦、辛，氣寒，有毒。
（李氏曰：黑色曰藜，其蘆有黑皮裹之，故名。《別錄》曰：出太山山谷，高山者乃佳。蘇氏曰：今陝西、遼州、均州、解州亦有之。四月生苗，高五六寸，莖似葱白，色靑紫，多毛，外有黑皮裹莖，宛如棕櫚，故初生之葉，亦若棕心，經久漸放。與鬱金、秦艽、蘘荷葉相等也。六七月開花，肉紅色，立冬即凋。根似龍膽及馬腸根，長四五寸，一本二三十科。若百餘科者，乃水藜蘆也。水藜蘆生近水溪澗石旁，莖葉都相同，獨不入藥用。修治：去頭，用米泔水煮一滾，曬乾候用。）
藜蘆：寇宗奭：吐風痰。《本經》：出蠱毒之藥也。周士和稿：味苦善涌，能使邪氣痰積，凡胸膈部分之病，悉皆吐出，有宣壅導滯之功。故古人治痰涎蠱毒，及暗風五癇之證，一吐即平。《日華子》云：此藥但苦劣有毒，凡胸中有痰飲，或中蠱毒惡氣者，止可借其上涌宣吐之力，獲效一時，設病非關是證，切勿沾唇。徒令人悶亂，吐逆不止，虧損津液，耗滅元氣也。愼之！愼之！如外用敷搽，又能療白禿頭瘡，及一切瘙疥頑癬，殺蟲去，世所常需。
沈藍田先生曰：古方去痰積，每用吐藥。然吐藥不一，如常山吐瘧痰，瓜蔕吐熱痰，烏附尖吐濕痰，萊菔子吐氣痰，若藜蘆則吐風痰者也。又按：張氏方云：一婦病風癇，每年一作，五七年後，歲三四作，至四十歲，一月三四作，漸至二三日一作，甚至一日二三作，作則昏癡，迷忘人事。一醫教取藜蘆一大握，洗凈蒸熟飽食，至五更，忽覺心中不安，吐涎如膠，連日不止，約一斗餘，汗出如洗，甚昏困，三日後漸輕安，食亦加餐，病去竟無恙。朝內和王妃劉氏，年七十，病中風，不省人事，牙關緊閉，諸醫束手，一醫見藥不能入，自午至子不蘇，濃煎藜蘆湯，抉齒灌之，少頃噫氣一聲，遂吐涎痰而蘇。漸調理，六君子加當歸、玉竹而安。
○集方：《經驗方》：治諸風痰飲。用藜蘆一錢，鬱金一分，共為末。每用三分，白湯一盞，和服探吐。
○同前：治中風不語，牙關緊急，喉中如曳鋸，口中涎沫。取藜蘆二分，天南星一個，去皮，於臍上剜一窩，納入醋浸橡斗子肉二個，四面火逼黃色，硏為末，麪糊丸梧子大。每服五丸，温湯化下。
○《萬氏家集》：治蠱毒脹悶喘急。用藜蘆末三分，黑豆炒為末七分，白湯調服取吐。
○蘇氏方：治心癇暗風及五種癇疾。用藜蘆微炒為末。每用二分，生明礬末五釐，白湯調灌，立蘇。服二三次，漸不發，如元氣虛乏者，直頻服人參湯調理。
○《聖惠方》：治諸風頭痛。用藜蘆三分，硏末，入麝香三釐吹鼻。又方，用藜蘆三錢，川黃連三分，麝香三釐，共硏細末，綿裹塞鼻中亦好。
○《保命集》：治瘴瘧不食，欲吐不吐。用藜蘆末五分，白湯調服探吐。
○裘心濟手集：治黃疸腫疾。用藜蘆為末四分，白湯調服，取吐。
○治白禿頭瘡。用藜蘆末，豬脂調搽。
○陶隱居方：治疥癬蟲瘡。用藜蘆末，香油調搽。
○治鼻生瘜肉。用藜蘆三分，雄黃二分，共為末，蜜和點之。每日三上，勿點兩畔。
○《直指方》：治頭生蟣蝨。用藜蘆末摻之。
○王德生方：治誤吞水蛭及諸蟲物。用藜蘆炒為末，白湯調服一錢，必吐出。
味辛、咸，氣熱，有大毒。味薄氣厚，陽中之陽，昇少降多，浮中沉，無所不至。入手厥陰心胞、少陽三焦，兼入足少陰腎、太陰脾經。其性走而不守。
（《別錄》曰：附子，生犍為山谷及少室。近以蜀道綿州、龍州者良。他處雖有，力薄不堪用也。李氏曰：初種為烏頭，象烏之頭也。附烏頭而生者為附子，如子附母也。烏頭如芋魁，附子如芋子，蓋一物也。然烏頭有兩種，出彰明者即附子之母，今人謂之川烏頭是也。烏頭春末生子，故春末采之。附子冬末生子已成，故冬末采之。其天雄、烏喙、側子，皆是生子多者，因象命名。若生子少及獨頭者，即無此數物也。宋人楊天惠著《附子記》甚悉。其説云：綿州，乃故廣漢地，領縣八，惟彰明出附子。彰明領鄉凡二十，惟赤水、廉水、昌明、會昌出附子，而赤水為多。每歲以上田熟耕，和以豬糞作壟，取種於龍安、龍州、齊歸、木門、靑塠、小坪諸處，十一月播種，春月生苗，高二三尺，莖類野艾而澤，葉類地麻而厚，花則瓣紫蕤黃，苞長而圓。實類桑椹子，細而且黑。七月采根，謂之早水，拳縮而小，蓋未長成耳。九月采者佳，其品凡七，本同而末異也。初種之化者為烏頭，少有旁尖，身長而黑。附烏頭而旁生，雖相須，實不相連者曰附子。左右附而偶生者曰鬲子。獨生無附，長三四寸者，曰天雄。附而尖者，曰天錐。附而上出者，曰側子。附而散生者，曰漏藍子。皆脈絡連貫，如子附母，而附子以貴，故專附名也。凡種一而子六七以上則皆小，種一而子二三則稍大，種一而子特生則特大。而附子之形，以蹲坐正節，角少者為上。有節多鼠乳者次之。形不正而傷缺風皺者為下矣。又附子之色，花白者為上，鐵色者次之，靑綠者為下。天雄、烏頭、天錐皆以豐實盈握者為勝。漏藍、側子，如園人乞役，卑卑不足數也。漏藍，即雷氏所謂木鱉子，大氏所謂虎掌。鬲子即烏喙，天錐即天雄類，方書幷無此名，功用當相同耳。然而易植難成，功疏質變。或種美而苗不茂，或苗秀而根不充，或已釀而腐，或已曝而攣，原屬氣化而生，又復化氣而消，若有神物陰為之者。故園人植此，嘗禱於神，目為藥妖者以此。
（○徐氏曰：凡製烏頭、附子、天雄、側子、烏喙等法，先於六月內造大小麵麯，未采前半月，用大麥煮成粥，拌麯造醋，候熟去其糟，醋不必太酸，酸則以水解之。將烏頭、附子等去根須，於甕內淹七日，日攪一遍，撈出，以疏篩攤之，令生白衣，再向慢風日中曬之三月，以透干為度。若猛日，則皮皺而不附肉矣。如此收藏，方不壞爛。臨病應用，切作薄片，用童便和黑豆浸三日，去宿童便幷豆，換新童便，入凈砂鍋內煮，以童便乾為度，日中曬燥，或烘燥用。
（○外有兩種，一種草烏頭，一種白附子，不與此類同種，別一物也。故俗呼附子為黑附子，烏頭為川烏頭以別之。）
附子：回陽氣，散陰寒，逐冷痰。李東垣：通關節之猛藥也。程君安、方龍潭兩先生合稿：此藥稟地中火土熱烈之氣，其性走而不守，於上中下部，氣血表裏無所不到，為諸經引用之藥。故前人主風寒濕三氣，凝固不行，為踒躄拘攣，為膝痛腳疼，為手臂冷麻諸證。因此藥氣暴力峻，稟雄壯之質，擅能衝開道路，流行血氣，則前證自除矣。又傷寒直中三陰寒證，嘔吐冷涎，湯藥不受，厥冷腹痛，自利不渴（屬太陰），煩躁不寐，厥逆蜷臥，自汗心驚，臍腹痛而顫慄，面赤舌靑（屬少陰），環口塵黑，唇靑囊縮，四肢厥冷，嘔吐涎沫，噦出蛔蟲（屬厥陰），六脈沉細欲脫，四肢厥逆不温，或作呃聲，言語無倫等證（總屬三陰之證），或霍亂吐瀉，厥逆脈脫，或中風中氣，痰涎壅閉，或胃虛久病，嘔噦翻逆，或水腫膨脹，喘息不臥，或痰厥頭痛，痰塞胸膈，或三陰痎瘧，久發不休，或堅癥積聚，血脈冷凝，或金瘡受寒，血冷瘀滯，或脾泄久病，藏氣虛冷，或久痢赤白，休息延綿，或腳氣腫滿，胃敗不食，或厥陰寒疝，攻痛欲死，或嘔血血崩，虛脫如注，或老人陽弱，目睛昏蒙，或冷敗潰瘍，膿血大泄，或久暴泄瀉，四肢厥冷，人事昏迷，或痘瘡灰塌，寒顫，自利不食，或諸病眞陽不足，虛火上昇，咽喉不利，飲食不入，服寒藥愈甚者，附子乃命門主藥，能入其窟穴而招之，引火歸原，則浮遊之火自熄矣。凡屬陽虛陰極之候，肺腎無熱證者，服之有起死之殊功。若病陰虛內熱，或陽極似陰之證，誤用之，禍不旋踵。
繆仲淳先生曰：附子旣稟地二之火氣以生，無非火熱為性，氣味皆然，毒可知已。論其性質之所能，乃是退陰寒，益陽火，除冷濕之要藥，引補氣血藥入命門，壯元陽之上劑。若非陰寒寒濕，陽虛氣弱之病，而誤用於陰虛內熱，血液衰少，傷寒、温病、熱病，陽厥等證，靡不立弊。謹列其害如左，醫師司命，宜詳玩而深鑑之，亦生人之大幸也。凡治傷寒，先辨陰陽二證。陰厥內外皆陰，若惡寒，若無熱，若吐涎，若不渴，若自汗，若厥冷，若舌胎白滑或黑潤，其屬陰寒确矣，必用附子無疑。陽厥外寒內熱，或係傷寒瘟疫，其先必發熱頭疼，其後表熱已除，雖不發熱，不頭疼，然必胸滿腹痛，大便不行，小水必赤，心煩口渴，此當清解之，或下之之病也。至於嘔吐，有口渴思冷水者，此胃熱嘔吐，宜黃連竹茹湯。至於自利日十數行，口乾舌燥而渴甚者，宜芩連四逆散。至於自汗濈濈不止，口燥煩渴不寐而屬陽明內熱者，宜參連白虎湯。至於吐蛔作呃，有三陽熱邪犯胃，熱極吐蛔，熱甚作呃而煩渴者，宜黃連烏梅湯、黃連柿蔕湯。至於中熱中暑，霍亂吐瀉，上吐飲食，涎水若涌，下瀉熱糞，黃水如注，或熱汗橫流，腹痛欲死，而口燥作渴者，宜藿香正氣散加滑石、芩、連。至於中風中氣，卒然殭仆不語，痰多神昏，宜大劑參、芪、木香、薑、桂。俟元氣虛脫者續，鬱逆者通，再量加附子，消息行之，不可驟用。又如腫滿膨脹，因濕熱者；堅癥痞積，因內熱者；金瘡暴傷，血流不止者；痢疾雖久，瘀積未清，大便澀閉者；肝熱木實，腳氣腫疼者；血熱妄行，吐血上涌，陰虛內熱，崩血血淋者，時眼暴發，熱勝生風者；癰疽毒盛，腫赤未潰者。又若痘瘡乾焦黑陷，痘瘡火閉不出，痘瘡皮薄嫩紅，痘瘡因熱咬牙，痘瘡挾熱下利，痘瘡餘毒生癰諸證，咸忌熱烈之藥，附子大非宜用。外又有鼻衄齒衄，尿血便血，舌上出血，耳鳴耳聾，骨蒸盜汗，失血發痙，血虛頭痛，偏頭風痛，怔忡驚悸，惡熱喜冷，好食水果，畏火日光，畏聽人聲，畏聞水聲，火炎欲嘔，證類反胃，虛陽易興，精滑夢遺，赤白淋濁，小便餘瀝；或老人精絶陽痿，少年縱欲傷精，婦人血枯無子，血枯經閉，濕熱黃疸，濕熱腳氣，濕熱泄瀉，血虛便結，血虛腹痛，心脾鬱熱，口苦舌乾，夜夢紛紜，小兒急驚，熱疳枯瘦，傷食作瀉，凡內外男婦小兒，前後共七十餘證，均屬陰虛及諸火熱，無關陽弱，亦非陰寒，法所均忌。臨證施治，宜謹審之。
花溪老人虞氏曰：附子稟雄健之質，有斬關之能。引補氣藥（人參、黃耆、白朮）行十二經以追復散失之元陽；引補血藥（當歸、熟地、枸杞、龜膠）入營分，以培養不足之眞陰；引發散藥（防風、桂枝、麻黃、羌活）開腠理，以驅逐在表之風寒；引温暖藥（蒼朮、白朮、肉桂、細辛、鹿茸、獨活）達下焦，以攻除在裏之冷濕。
陳廷采先生曰：烏頭、附子、烏喙、天雄、側子、射罔、木鱉子七名，實出一種，但治各有不同。今尊《會編》，附其總論：天雄長而尖者，其氣親上，故曰非天雄不能補上焦陽虛；附子圓而矮者，其氣親下，故曰非附子不能補下焦陽虛；烏頭原生苗腦，形如烏鳥之頭，得母之氣，守而不移，居乎中者也；側子散生旁側，體無定在，其氣散揚，宜其發四肢，充皮毛，為治風痹之妙用也；烏喙兩岐相合，形如鳥嘴，其氣鋒鋭，宜其通經絡，利關節，尋蹊達徑，而直抵病所也。煎為射罔，禽獸中之即死，非氣之鋒鋭捷利者，能如是乎？又有所謂木鱉子者，其形摧殘，其氣消索，譬如疲癃殘疾之人，百無一能，徒為世累，且又令人喪目，宜其不入藥用也。
李時珍先生曰：烏、附毒藥，病非虛寒危殆不用。而補藥中少加引導，其功甚捷。有病人才服錢匕，即發燥不堪受，而昔人補劑用為常藥，豈古今運氣有不同耶？按荆府都昌王體瘦多冷，無他病，日以附子煎湯，兼嚼硫黃，如此數歲不撤。又蘄州衛張百戶，平生服鹿茸、附子藥，至八十餘，康健倍常。宋張杲《醫説》載趙知府，耽酒色，每日煎乾薑熟附湯，吞硫黃金液丹百粒，乃能健啖，否則倦弱不支，壽至九十。他人服一粒即為害。若此數人，皆其藏府稟賦之偏，服之有益無害，不可以常理槪論也。又《瑣碎錄》言：滑臺風土極寒，民啖附子如啖芋栗。此則地氣使然爾。
○集方：陶氏述仲景方共五首：治陰毒傷寒面靑，四肢厥逆，腹痛身冷，及一切冷氣。用大附子一枚切片，薑汁和酒煮，以乾為度，每用三錢，人參二錢，水二大鍾，煎一鍾，和薑汁半盞，温和服。
○治少陰傷寒，初得二三日，脈微細，但欲寐，小便清白者。用附子一枚，切薑酒煮乾，麻黃去節、甘草炙各一兩，先用水五升，將麻黃煮去沫，後納二味，煮取二升，分作三服，取微汗。
○治少陰傷寒，脈沉細，反發熱，頭不痛。用附子一枚切片，薑酒煮乾，麻黃去節一兩，北細辛一兩，先用水五升，將麻黃煮一滾，後納二味，煮取二升，温和服。
○治少陰傷寒，下利清谷，裏寒外熱，手足厥逆，脈微欲絶，身反不惡寒，其人面赤色，或腹痛，或乾嘔，或咽痛，或利止脈不出者。用大附子一枚，制法同前，甘草炙一兩，乾薑三兩，水五升，煮取二服，温和服，其脈即出者愈。如面赤，本方加葱白九莖；腹痛，加炒白芍藥；嘔，加生薑一兩；咽痛，加桔梗五錢；利止脈不出，加人參二兩。
○治陰毒傷寒，少腹疼痛，腰痛，手足厥冷，或作呃逆，六脈沉細。用附子一枚，製法如前，乾薑一兩，水三升，煎一升，加食鹽三分，候冷服。
○《方脈正宗》共九首：治痰厥氣閉，昏不知人，或口眼喎斜等證。用川附子、廣木香、川烏頭各五錢，天南星、乾薑各一兩，水一大升，煎三合，温和服。
○治胃冷有痰嘔吐。用川附子一枚，半夏二兩，俱切片，俱薑酒煮乾，每日用附子一錢，半夏二錢，水二大鍾，煎七分服。
○治手足麻痹，或癱瘓疼痛，腰膝痿痹，或打撲傷損，閃肭痛不可忍。用生川烏、五靈脂各四兩，威靈仙五兩，俱酒浸洗，烘乾為末，酒糊丸，梧子大。每服十五丸，淡鹽湯下。此藥常服，其效如神。
○治腰腳冷痹疼痛，兼有風者。用川烏頭三個，去皮臍硏為末，米醋調塗帛上，貼患處，其痛立止。
○治腳氣腫疼，久不瘥者。用生附子一個，去皮臍，硏為末，生薑汁調如膏，塗之。藥乾再塗，腫消為度。
○治十指疼痛，或麻木不仁。用大附子，切片，童便和酒煮乾。每用一錢，配當歸一錢五分，木香五分，桂枝七分，水二碗，煎服。
○治手臂冷麻或疼痛。用附子切片，童便酒煮一兩，於白朮、山藥、茯苓各二兩，山茱萸肉三兩，澤瀉、肉桂、牡丹皮各一兩五錢，懷熟地四兩，酒煮，搗膏為丸，梧子大，每早晚各服三錢，白湯下。
○治風寒濕痹，麻木不仁，或手足不遂。用川烏頭為末，每以薏米煮粥一碗，入烏頭末四錢慢熬，稀稠得所，下薑汁二匙，蜜三大匙，空腹啜之。《左傳》云：“風淫末疾”，“末疾”謂四肢也。脾主四肢，風淫客肝則侵脾而四肢病也。此粥極驗。
○治霍亂陰寒，吐瀉厥逆，脈將脫者。用附子、人參各五錢，白朮一兩，甘草二錢，水煮冷服。
○《證治準繩》：治中風中氣，汗出、鼻鼾，遺尿、眼合，痰聲如拽鋸，此五絶證。用大劑附子、人參各一兩，甘草五錢，於白朮八錢，用水八碗，煎三碗，温和徐徐服。屢有得生者。
○方龍潭共五首：治中風偏廢。用大附子一个，切片，薑酒煮，羌活、烏藥各一兩，當歸身二兩，酒炒，共為末。每服四錢，薑湯調服。
○治半身不遂。用附子一兩切片，薑酒煮乾，當歸二兩炒，以無灰酒二壺，浸七日，隔日飲一合。
○治風病癱緩，手足嚲曳，口眼喎斜，語言蹇澀，步履不正。用川烏頭、五靈脂各二兩，人參五錢，當歸一兩，共為末，白湯為丸，如彈子大，每服一丸，生薑湯化服，服後飲酒一二杯，一日二服。服十日，便覺手活動也。
○治口眼喎斜。用生川烏頭、靑礬各等分，為末。每用一字，入鼻內，取涕吐涎，立效。
○治卒忤停尸口噤。用附子末二分，吹入喉中，立瘥。
○楊氏《小品》：治産後中風，身如角弓反張，口噤不語。用川烏頭一兩切片，黑豆半升，烏雞糞一合，三味同炒焦黑，投入好酒三升，攪百餘轉，以絹濾取，酒微温，服一小盞取汗。若口不開，抉齒灌之，以瘥為度。
○《梅師方》：治諸風縱緩，言語蹇澀，遍身麻痛，皮膚搔痒，及婦人血風，頭痛目眩，腸風藏毒，下血不止者，或痛風攣搐，顧頷不收者，服六七次即瘥。用川烏頭一兩，去皮臍，薑酒童便製，生荆芥穗二兩，共為末。醋麵糊為丸，梧子大，温酒或白湯，每服二十丸。
○《方脈正宗》：治久病嘔噦反胃，虛而無熱者。用製附子、人參、陳皮各二錢，水煎服。
○朱氏《集驗方》：治水腫喘滿，不拘大小男女，由中下二焦，氣不昇降，為寒痰痞膈，故水凝不行，發為腫喘，醫者各束手，服此藥，則小便自通，喘滿自愈。用附子一个，去皮臍，切片，薑酒童便浸煮。每服用三錢，水二碗，煎八分，隨將此藥汁磨沉香一錢，和入冷飲。用附子雖十餘枚亦無害，以瘥為度。小兒減半，宜忌油膩、酒、麵、鹽味，百日。
○夏吏部方：治痰厥頭痛如破，厥氣上衝，痰閉胸膈。用製附子、製半夏各二錢，甘草一錢，水煎服。
○《方脈正宗》：治三陰久瘧不愈。用大附子，製法如前，用三錢，於白朮、當歸身、半夏薑製、川牛膝、柴胡、牡丹皮各一錢五分，水二大碗，煎八分，温和服，十劑愈。或加人參一錢亦可。腹脹者，加厚朴一錢五分。
○《永類方》：治久年堅癥積聚。用附子製法如前三錢，於白朮二錢，川黃連一錢，枳實一錢五分，水煎服，或作丸，食前服三錢亦可。
○稽春山方：治金瘡受風，血冷脹痛。用製附子、當歸各二錢，紅花、桂枝各一錢，水煎服。
○《方脈正宗》：治脾虛久泄，或老人虛人中氣不足，藏寒洞泄。用製附子五錢，於白朮炒、肉豆蔻麵裹煨熟、補骨脂酒炒各三錢，甘草、木香各八分，水煎服，或作丸服亦可。久痢赤白，休息不止，此方亦治。
○《丹臺集》：治腳氣腫木，因脾虛胃弱者。用製附子、白朮、肉桂各三錢，木瓜五錢，木香一錢，水煎服。
○《金匱》方加味：治寒疝腹痛繞臍，手足厥，自汗出，脈弦緊。用製附子五錢，小茴香、肉桂三錢，木香一錢，乾薑二錢，甘草五分，水煎服。
○《崔氏方》：治寒疝引脅肋心腹皆痛。用川烏頭二兩，切片，以白蜜四兩，和水二碗，煮令透，搗爛為丸，梧子大。每早晚各食前服三十丸，永除。
○《濟生方》加味：治寒疝滑泄，腹痛腸鳴。用製附子三錢，補骨脂炒五錢，木香一錢，蒼朮、白朮各二錢，水煎服。
○丹溪方：治寒厥諸疝，腹痛惡寒。小腸氣，膀胱氣，一切寒疝諸痛，攣急難忍，汗出厥逆。用大附子一个，製山梔一兩炒黑焦，每各服三錢。
○陳月坡方：治嘔血吐血，或血崩脫血，盈盆盈桶，面色靑慘，六脈欲脫，四肢厥冷，或自汗出，危極者。用製附子五錢，人參一兩，薑炭八錢，水二大碗，煎八分，温和服。
○同前：治陽虛吐血。用生地黃一斤，搗汁入酒少許，以製附子一兩入汁內，砂鍋內煮成膏，取附片烘乾，入淮山藥二兩，硏末，以膏和搗丸梧子大，每空心米飲下三四十丸。一婦人患此，屢發屢止，得此全愈。
○王侍中方：治中年之人，陽氣衰微，睛光昏暗，視物不明。用大附子一個，切片，童便薑酒煮透，大懷熟地五兩，枸杞子四兩，山茱萸肉、淮山藥、茯苓各三兩，牡丹皮、澤瀉各一兩五錢，肉桂二兩，共為末，煉蜜丸梧子大，每早晚各食後服三錢，白湯下。
○姚聲遠《外科正言》：治癰疽發背，膿血大泄，元氣大虛，漸至陽微惡寒，嘔逆不食。用製附子、黃耆、白朮、人參各五錢，肉桂、砂仁各三錢，甘草一錢，水煎服。
○薛氏方：治泄瀉不拘久暴，頻泄過多，陽氣旋脫，四肢厥冷，人事昏迷者。用製附子八錢，人參一兩，蒼朮、白朮炒、肉桂、木香、肉豆蔻麵裹煨各二錢，甘草炙一錢，水煎服。
○《全幼眞詮》：治痘瘡冷陷灰塌，寒戰咬牙，泄瀉不食。用製附子三錢，人參、白朮、黃耆、肉桂各二錢，木香、白芍藥酒炒各一錢，水煎，加桑蟲一條，擠出肉汁，和服。
○治一切諸病，服寒藥過多，漸至眞陽不足，虛火上昇，咽喉不利，飲食不入，或再服寒藥愈甚者。用製附子一兩，懷熟地四兩，山茱萸、茯苓、山藥各三兩，牡丹皮、澤瀉各一兩，肉桂二兩，煉蜜丸。每早晚各服三錢，鹽湯下，或將丸料分作十劑，水煎服亦可。
○續集雜方：《經驗方》：治年久頭痛。用川烏頭、天南星等分，共為末，葱汁調，塗太陽穴。
○《集簡方》：治頭風斧劈難忍。用川烏頭末，燒烟熏碗，温茶泡服之。
○《聖惠方》：治一切頭痛。用大附子一枚，剜一孔，入全蝎五枚在內，以孔內餘附末，用鍾乳石三錢，火煅為末，加白麵少許，和附末乳粉，水調作糊，包附煨熟，共硏末，取葱涎和丸梧子大。每用花椒二十粒，食鹽三分，泡湯吞藥五十丸。
○《普濟方》：治鼻淵腦泄。用生附子末，葱涎和如糊，盦涌泉穴。
○治無故耳鳴，晝夜不止。用川烏頭末，石菖蒲末各等分，綿裹塞之，一日一換。
○《本草拾遺》：治耳卒聾閉。用附子醋浸，削尖插之，或更於附子上，灸二七壯。
○《肘後方》：治耳聤膿血不乾。用生附子為末，摻入耳中。
○治喉痹腫塞。用大附子切片，薑汁童便煮，曬乾，以蜜塗上，炙之令乾，病人口內含之。已成者即膿，未成者即消。
○《經驗方》：治久患口瘡。用生附子為末，醋麵調貼足心，男左女右，日再換之。
○《宣明方》：治寒厥心胃疼，及小腸膀胱疝氣痛不止者。用製附子五錢，鬱金、玄胡索醋炒、廣木香、小茴香、黑牽牛頭末各四錢，共為末。每用一錢，醋湯調服。
○《千金翼方》：治疔瘡腫痛。用附子，為末，醋和塗之，乾再換。
○治癰疽腫毒初起。用生附子末一兩，水三碗，慢火熬稠，塗上畱頂，立消。
○《外科樞要》：治癰疽努肉突出，瘡口不斂。用生附子，為末，水調敷上，外以艾火灸數壯，令熱氣通內，即消。
○談氏方：治手足凍裂。用附子為末，白湯和麵少許，塗之。
烏頭、附子、天雄尖：李氏曰：方書用此吐風痰，止癲癇，取其辛烈雄壯之力，直達病所，無他義也。
○集方：《和劑局方》：治風厥癲癇，或大人中風，痰厥昏迷，或小兒驚風，痰涎上壅，牙關緊急，上視搐搦，幷宜用烏頭尖、蝎梢各七個，銅綠三錢，俱硏極細，和勻，薑汁麵湖丸，如黃米大。大人服二十丸，小兒服七丸，或五丸，三丸，量兒大小加減，俱薄荷湯下。
○《永類方》：治小兒臍風撮口。用生川烏尖三個，全足蜈蚣半條，俱酒浸烘乾，麝香五釐，俱硏末，以少許吹鼻，得嚏，再以薄荷湯灌下三分。
天雄：味辛，氣熱，有毒。乃種附子而生，變出其形。不生附、側，經年獨長而大者，故曰天雄。其長而尖者，謂之天錐，象形也。其主治與附子同。惟治風寒濕痹，較之附子更烈耳。
盧不遠先生曰：合名與形，當屬陽中之陽，只能助長，不能化育，命門之用藥也。
側子：味辛，氣熱，有毒。李氏曰：側子生於附之側，故名。側子、附子，皆是烏頭下旁出者，以小者為側子，大者為附子。陶氏言：附子邊角，削取為側子，甚謬。此物散生附子旁側，體無定在，其氣熱劣而輕揚，專於發散四肢，充達皮毛，為治風之藥。多入癱瘓藥中，古方多不用。邇來醫家療腳氣有驗，故錄之。
○集方：甄氏方：治腳氣久不消。用側子一兩切片，童便浸五日，去宿便，再換新便，和黑豆一合同煮，俟豆熟，取側子片曬乾。每劑用側子一錢，木瓜五錢，當歸、川芎各一錢五分，水煎服。
漏藍子：味辛，氣熱，有毒。李氏曰：此又側子之瑣細未成者。古方不入湯、丸、散、服食藥中，僅宜敷貼外科消毒藥內。誤服令人喪目。按《大明會典》載四川成都府，歲貢天雄二十對，附子、烏頭各五十對，漏藍子二十斤，不知作何用也。
○集方：按《類方》云：一人兩足生瘡，臭潰難近。用漏藍子一枚，生硏為末，入膩粉少許，井水和津唾調之，敷上漸消。
味辛，氣熱，有大毒。
（吳氏曰：形如烏之頭，有兩歧相合，如烏之嘴，故又名烏喙。又有三歧者，古書名兩頭尖。《菊譜》云：鴛鴦菊即其苗也。然附子、天雄有偶生兩歧者，亦謂之烏頭，非此烏頭也。此係南北各路野生，故名草烏頭云。本草誤入川烏頭條中，大謬。按《後魏書》言：遼東塞外，秋收草烏頭為毒藥，射禽獸。又《續漢五行志》言：西國生獨白草，煎汁，獵人取此敷箭，射禽獸十步即倒，中人亦死，故又有射罔之名。李時珍曰：草烏頭，南北東西，山陵平澤，處處有之。根苗花葉與川烏頭大同小異。但此係野生，幷無釀造灌養之法，其根外黑內白，皺而枯燥，形如芡芋，大者長寸，小者豆粒，底圓頂尖，然毒則甚於川烏頭，置燥地反濕，置濕地反燥，飛鳥觸其毒則墮，走獸遇其毒則殭，此猛烈有毒，無妄之藥也。修治：切作薄片，童便和醋煮百滾，入鍋內，炒燥黃，方可入藥用。入風痹藥中，大料不過二三錢，小料不過數分。倘不修製誤用，令人心膈悶亂，言語不出，如病怪狀，謹之。設有中此毒者，以甘草、藍汁、浮萍、薺苨、冷水，皆可一味解之。）
草烏頭：《本經》：去風寒濕氣。《別錄》：逐痰攻毒之藥也。瞿秉元稿：其性猛劣有毒，其氣鋒鋭且急，能通經絡，利關節，尋蹊達徑，而直抵病所，宜其入風寒濕痹之證，或骨內冷痛及積邪入骨，年久痛發，幷一切陰疽毒瘍諸疾。遇冷毒即消，熱毒即潰，自非頑風急疾，不可輕投入也。觀其煎汁敷箭鏃，能殺禽獸，聞氣即墮仆，非性之鋒鋭捷利，酷劣有毒，能如是乎？即有風濕痹疾，癰瘍急證之人，平素稟賦衰薄，或向有陰虛內熱吐血之疾，幷老人、虛人、新産人，切宜禁用。
○集方：《方脈正宗》：治中風癱瘓，手足顫掉，言語蹇澀，身體麻木，痿痹不仁，或腰腳冷痛，或膝眼酸痛幷濕滯腳氣，足腫難行。用草烏頭三兩炮，川烏頭二兩炮，乳香、沒藥各一兩，共為末，用黑豆一升，以斑蝥二十一個，去頭翅，同煮，豆熟，去蝥取豆，焙乾為末，配草、川烏頭、乳、沒四味，共和勻，以醋打麵糊丸梧子大。每服三十丸，温酒下。
○《活人心統》：治年久麻痹不仁，或歷節風痛，不拘男婦，皆可用。用草烏頭八兩，去皮切片，以酒浸一夜，曬乾，炒黃色，磨極細末，布袋一個，盛嫩豆腐腦，約豆料一升，入烏末在內，和勻壓乾，再入甑上蒸半日，取出搗成膏，曬乾為末。每服八分，葱酒送下。
○《楊仁齋選方》：治一切風證，不拘頭風、痛風、風痹，攣掣疼痛。用草烏頭八兩，川烏頭二兩，俱去皮，酒浸一宿，隔湯蒸半日，搗為末，用生葱、生薑各四兩，俱搗如泥，拌草川烏末在內，和作餅子，以楮葉鋪盤內，安餅於楮葉上，又以楮葉蓋之，再蓋布帛等物，七日，待出汗蒸黃，乃曬乾，舂為末；又以生薑汁打麵糊為丸，梧子大，每服三十丸，白湯下，日二服。服後汗出，宜避風，尋愈。
○《壽域方》：治破傷風。用草烏頭切片酒拌，炒黃為末，每以一二分，温酒調服出汗。
○戴古渝方：治偏正頭風。用草烏頭、眞川芎、蒼朮各四兩，俱切片，生薑、生葱各五兩，搗成膏，拌草烏、川芎、朮片，入瓷甁內封固，埋土中，春五、夏三、秋七、冬十日，取出曬乾，揀去葱薑渣，將草烏、川芎、蒼朮，曬乾為末，醋打麵糊為丸，梧子大。每服二十丸，臨睡時温酒下，立效。
○《濟生方》：治婦人血風頭痛。用草烏、梔子各等分，為末，用葱頭自然汁調塗，隨左右痛處。藥汁勿流入眼，宜避風。
○《聖濟總錄》：治腦泄臭穢。用草烏去皮醋拌炒五錢，蒼朮炒、川芎炒各一兩，為末，麵糊丸梧子大。每服十丸，茶下。
○《千金方》：治耳痒如流水，或耳鳴如風雨聲，不治成聾。用生草烏，削如棗核大塞之，日易二次，不三日愈。
○江比行手集：治喉痹口噤不開欲死者。用草烏、皂莢各等分，為極細末，入麝香少許，擦牙，幷鼻內，喉自開也。又方，用草烏尖、石膽礬各等分，為末。每用一錢，醋煮皂莢汁調稀，掃入喉間腫處，流涎數次，其毒即破也。
○金唯川手集：治牙疳臭爛，穿透口鼻。用生草烏燒灰，入麝香少許，為極細末糝之。
○《肘後方》：治腹中癥痞堅結，妨害飲食，形容羸瘦。用草烏二兩切片，醋拌炒，眞川椒三百粒，共為末，大麥麵打稀糊為丸，如梧子大。每服五丸，白湯下。
○韋氏方：治心胃攻痛，疰心寒疝，常發不愈者。用草烏，切片，醋炒，吳茱萸炒各等分，紅麯打稀糊為丸，麻子大。每服十丸，日二。
○《外科集驗方》：治內痔不出。用生草烏為極細末，津唾調點肛門內，痔即反出，再用枯痔藥點之即落。
○王士明家傳：治疔瘡惡毒初起。用草烏、川烏頭、杏仁各七個，共為末，飛白麵一兩，井華水調搽，畱頭，以紙蓋之，干則以苦茶潤之。
○《普濟方》：治疔毒惡腫。用草烏切片一兩，醋半壺，熬成膏，攤貼，次日根出。
○《梅師方》：治蛇蝎螫人。用草烏頭為末，敷之，血出愈。
○《千金方》：治中沙蝨毒。用生草烏末敷之。
味辛、甘，氣熱，有毒，純陽之藥。專引藥勢上行。
（蘇氏曰：白附子，本出高麗及東海新羅國，今涼州及遼東亦有。生砂磧下濕地，獨莖似鼠尾草，細葉周帀，生於穗間，形似天雄，根似草烏頭。小者長寸許，乾者皺文有節，因與附子相似，故得此名，實非附子類也。修治：須切片，以黃豆汁拌炒，入藥用。）
白附子：祛風痰。朱丹溪：解風毒。《別錄》：善散面上風行百病之藥也。醫魏景山稿：故《日華子》治一切冷熱風氣，面皯瘢疵，及疥癬風痒等疾。古方入麵脂麵粉中，幷去風熱血痛痒，水濕瘡疾。因其辛烈而散，上昇之力，故能主面上百病，而行藥勢也。《別錄》又主中風口眼喎斜，小兒驚風搐搦，及婦人血痹心痛者，總緣此藥辛熱風昇，故幷及之。但氣熱性燥有毒，如血虛生風，內熱生驚，似風似驚之證，須禁用之。
○集方：《衛生方》：治面上皯〖黑曾〗。用白附子為末，臥時以湯洗面，用白蜜和塗，紙上貼之，久久自落。
○《簡便方》：治赤白汗斑。用白附子、硫黃、蜜陀僧各等分，共為末，薑汁調稀，茄蔕蘸擦，日三次。
○《楊氏方》：治中風口眼喎斜，或半身不遂。用白附子、白殭蠶、全蝎各四錢，枸杞四兩，共為末，每服二錢，熱酒調，食後服。
○《全幼心鑑》：治小兒急慢驚風。用白附子、甘草、膽星、全蝎、白殭蠶、鈎藤各一錢，天竺黃、白檀香各二錢，牛黃五分，共為末，每用一錢，薄荷湯調服。
○同前：治小兒暑風暑毒入心，痰塞心孔，昏迷搐搦，此乃危急之證。用白附子、天南星、半夏，各等分，俱生硏為末，豬膽汁和薑汁為丸黍米大。一歲一丸，以薄荷湯化下，令兒側臥，嘔出痰水即蘇。
○《濟生東方》：治婦人血痹心胃疼。用白附子，切片，薑汁浸一日，曬乾，為末。每服二錢，花椒生薑湯調下。
○《太醫院禁方》：治風痰眩暈頭痛，體氣壯實者。用白附子酒浸炒，石膏火煅紅，各四兩，朱砂三錢，甘草五錢，共為末，用薑汁打米糊為丸，如梧子大。每服五十丸，食後苦茶送下。
追風祛痰丸：治諸風癇癲風。世之患此病者甚多，用此得效者甚廣。用白附子麵裹煨，防風、天麻、殭蠶、牙皂俱炒燥，各一兩，全蝎、木香各五錢，枯白礬、川黃連各三錢，南星三兩，白礬、牙皂各五錢，煎湯浸一宿，半夏六兩，用牙皂、生薑各二兩，共搗爛泡湯浸三日，濾起曬乾，人參、白朮各一兩，共硏為末，薑汁半盞和飴糖為丸，如梧桐子大。每服七八十丸，淡薑湯送下。
○治勞役辛苦人病癇。用白附子一兩，天南星二兩，牙皂一兩，生薑汁一碗同煮透，人參、黃耆、茯苓、甘草、白朮、當歸、川芎、白芍藥、肉桂、木香，各一兩，俱用酒拌炒，懷熟地四兩，薑汁一碗，酒一碗，同煮乾，飯鍋上蒸五次，搗膏；紫河車一具，不拘頭生次生，男胎女胎，只要無病婦人者佳，酒煮爛搗膏，和入前藥內，再搗勻，丸梧桐子大。每早晚各服五錢，白湯下。
味苦、辛，氣温，有毒。陰中之陽，可昇可降，乃肺經本藥。欲其下行，以黃蘖引之，得防風則不麻，得牛膝則不燥，得火炮則不毒，得牛膽汁拌製則涼潤而活利痰結，得生薑汁拌製則温散而通行毛竅，乃急方之燥劑也。
（李氏曰：天南星，又名虎掌。因葉形五出如爪，故名。其根圓白，形如老人星狀，故又名天南星。藏器陳氏曰：出漢中山谷及冤句、安東、河北州郡，今近道亦有之。四月生苗，高尺餘，獨莖，上有葉如鼠尾，中生一葉如匙，裹莖作房，旁開一口，上下尖，中有花，靑褐色，結實如麻子，熟即白色，自落布地。一子只一窠，九月葉零取根，但初孕之根，僅如豆大，漸長者似半夏而扁，年久者始圓及寸，大如雞卵。周帀生芽三四枝，或五六枝，圓如指頂，宛若虎掌。又冀州一種，二月生苗，高一二尺，莖似荷梗，葉似蒟蒻，兩枝相抱，五月開花，黃色，似蛇頭。七月結實，作穗如石橊子，二八月采根，似芋而扁，與蒟蒻相類，人多誤采，混不可辨。但蒟蒻莖斑花紫，根大肌粗；南星根小，花黃肌膩，炮之易裂為別。然南星即虎掌，同類而異種。其根大者，周帀亦有圓芽，但不若虎掌，莖葉似爪，五出分列也。又江州一種草南星，葉大如掌，面靑背紫，三四葉為一本，經冬不凋，不結花實，根之四畔，亦有圓芽。名象雖同，性氣迥別，不可不辨。修治：南星取重一兩者，氣深力倍，用治風痰，須用温湯，洗凈去涎，再以白礬、皂角煎湯，浸三四日，每日一換，浸足曝乾用。設有急用，用濕紙包裹，埋糠灰火中周帀，綻裂便可用矣。又一法：以酒浸一宿，用桑柴火蒸之，常令灑酒入甑內，令氣猛，一時取出剖開，味不麻舌為度。又一法：以生薑杵碎，拌南星，和黃泥封包，煨熟，去泥用。若造曲，用生薑汁及礬湯，和南星末作小餅子，安籃內，用稻草包蓋，俟上有黃衣生，取出曬乾收之。又造膽星法：將南星硏細末，臘月取黃牯牛膽汁和勻，仍納膽囊內，懸挂有風處乾之，年久愈佳。）
天南星：開結閉。蘇頌：散風痰之藥也。白尙之集：治中風不語，口眼喎斜。時珍：麻痹不仁，或跌扑損傷，血凝氣聚，或打傷頭腦。藏器：破傷風腫，或癰疽痰核，紅腫堅結。此劑味辛而麻，能治風散血。氣熱而燥，能勝濕逐涎。《開寶》：性緊而毒，能攻閉開結。古方又謂能墮胎，因其有散血之力故也。但其性味辛燥而烈，與半夏略同，而毒則過之。半夏之性燥而稍緩，南星之性燥而頗急。半夏之辛劣而能守，南星之辛劣而善行。如陰虛血少，血熱血燥之人，不可用也。前人以牛膽製之，名曰膽星。牛膽苦寒而潤，有益肝鎮驚之功。製星之燥而使不毒，若風痰濕痰，急閉涎痰，非南星不能散。如小兒驚風驚痰，四肢搐搦，大人氣虛內熱，熱鬱生痰，非膽星不能療也。二者施用，隨證投之。
○集方：《方脈正宗》：治中風不語。用天南星為末，以指頭蘸少許，揩上下兩齒間，再用温薑湯數茶匙，灌下。
○《直指方》：治風中經脈，口眼喎斜，四肢麻痹，或半身不遂。用天南星切片，薑礬水煮二兩，白朮、黃耆、當歸、川芎、川萆薢，各二兩五錢，作十劑服。或作丸亦可。
○李德林《方議》：治打撲金刃傷及破傷風，傷濕，其證強直如癇痙狀者。用天南星、防風，等分為末，水調敷瘡，出水為妙，仍以温酒調服一錢。已死心尙熱，用童便調灌二錢。鬥毆內傷幷墜壓者，酒和童便，速灌二三錢，即蘇。亦可煎服。
○同前：治跌撲損傷，血脈凝滯不散，疼痛甚者。用天南星為末，薑汁和酒調塗，如乾燥，不時用酒，以鵝羽蘸塗。如跌磕傷肉與骨，血出淋灕，以天南星，為末，乾盦傷處，自然生肌收口。
○姚氏《日聞錄》：治濕痰臂痛。用天南星、蒼朮等分，生薑減半，水煎服。
○《外科正宗》：治癰疽初起紅腫。用天南星搗爛，和米醋調敷，畱頂。
○嚴子禮方：治痰癅結核，生皮肌頭面，大者如拳，小者如栗，或軟或硬，不疼不痒。用天南星為末，米醋調塗。每日頻換貼，即消。
○《方脈正宗》：治大小氣閉昏塞，痰涎上壅。用天南星一兩切片，薑汁浸，曬乾炒，豬牙皂角去挺五錢，廣陳皮八錢，共為末。每服二錢，薑湯調下。
○錢乙方：治小兒急慢驚風，痰迷昏塞，手足搐搦。用膽製南星、天竺黃各一錢，朱砂五分，共為末，薑湯調服，一歲二分。
○《全幼心鑑》：治小兒癇後喑不能言。用膽南星為末，薑湯調服。
○《直指方》：治冷風入腦，鼻內結硬，遂流髓涕不止。用大天南星切片，薑湯泡一次，焙乾，每用二錢，甘草五分，大棗七個，同煎服。服三四劑，其硬物自出，腦氣流通，髓涕自止，再以大蒜和蓽撥末作餅，布貼囟間，再隔布以熨斗熨之，或以香附、蓽撥末，用少許，頻吹鼻中。
○《楊氏家藏》：治酒積酒毒。用天南星切片，薑湯泡浸一日，焙乾為末，紅麯打糊為丸，如梧子大。每早晚各百餘丸，白湯下。
○《普濟方》：治腸風瀉血，諸藥不效。用天南星一兩，生薑五錢，各切片，和石灰三錢，共炒焦黑色，共為末，酒糊丸梧子大。每早服三十丸，白湯下。
○錢乙直方：治小兒解顱，囟開不合。用天南星為細末，酒調貼囟門，立效。
○《醫説》：治解頤脫臼，不能收上。用天南星為細末，薑汁調塗兩頰，一夜即上。
○《經驗方》：治小兒走馬疳蝕，透骨穿腮者。用生南星一個，當心剜空，入雄黃末二錢，麵裹燒灰，去麵為末，入麝香少許，摻瘡上，數日甚效。
味甘、辛，氣寒，有毒。
（李氏曰：玉簪，處處園圃栽植。一二月生苗成叢，高尺許，柔莖如白菘，其葉大如扇，圓而有尖，葉文如車前葉，靑白色。六七月抽莖，莖上有細葉，中出花十數朵，潔白如玉，長二三寸，本小末大。未開時，酷如玉簪形，故名。又如蘑菇之狀，開時微綻四出，中吐黃蕊，頗香。不結子。其根連生，如鬼臼、射干、生薑輩，有須。冬月莖枯則下根結一臼，新根生，舊根腐矣。亦有紫花者，葉稍狹耳。皆鬼臼、射干之屬也。）
玉簪花根：解癰毒。李時珍：化骨梗之藥也。顧汝琳稿：其性捷利，推蕩甚速，非可常服、屢服之劑。善用者，惟取其隨證權用而已。
○集方：《海上方》：治乳癰初起，用玉簪花根，攂爛，取汁一盞，和熱酒服，以渣敷患上。
○《乾坤生意》：治誤食骨物，哽礙喉下。用玉簪花根搗爛，取自然汁，以竹筒灌入喉中，其骨自下。不可著牙齒。
○余居士方：治牙痛欲落不落。用玉簪花根，乾者一錢二分，硼砂、威靈仙各五分，草烏頭二分，俱為極細末，以少許點痛牙處，即自落也。
○黃馬三方：治婦人斷産。用玉簪花根、白鳳仙花子各二錢，紫葳三錢，辰砂一錢五分，俱為極細末，蜜和丸，梧子大。産後一月內以熱酒半盞，五更時服之，分作二次服。
○《蜀氏本草》：治斑蝥毒。用玉簪花根，搗汁服之，即解。
玉簪花、葉：味氣同根。李氏曰：治蛇虺螫傷，搗汁和酒服，以渣敷之，中心畱孔出毒氣。
江魯陶先生曰：玉簪花根葉，捷利推蕩，力能化骨落牙，下胎斷産。此猛利之物，除此數事外，不可輕用。
味辛、苦，氣平，有小毒。氣味俱薄，沉而降，陰中陽也。入手陽明、太陰、少陰三經。
（蘇氏曰：半夏在處有之。今靑州、齊州、吳中、浙中亦有，以齊州者為勝。生田野丘澤間。二月生苗，一莖或三四莖，高七八寸，莖端三葉，淺綠色，頗似竹葉。五月生，連綴莖下，形似羊眼，圓而且白，八月采用。又江南一種，葉似芍藥，形大徑寸，南人特重之。又一種，白傍芁子，絶似半夏，但咬嚼味不甚辛麻，微酸者，僞充半夏，不可入藥用，宜辨之。修治：每半夏一斤，用白芥子四兩為末，以釅醋先調芥子末，次將半夏投入，浸洗之，以涎盡為度，再以生薑四兩，泡湯浸半夏，冬五夏三日，曬乾切片用。如法修治，不切片，或硏末，用薑汁共酒，和作餅子，布包，待發點出黃白衣，謂之半夏麯。）
半夏：日華子：散風寒，利痰涎。甄權：開結氣。朱丹溪：燥脾濕，温內寒之藥也。釋醫臨水稿：此藥生當夏半，本脾胃中州之劑，主治陰陽相半之邪，故治傷寒邪在少陽半表半裏之間。若寒熱往來，若腹脹嘔逆，若咳，若悸，若煩，若眩，若脅下痞硬，入柴胡湯，為開樞紐之劑。入雜病方，治心下痞堅，胸脹飲積，或泄瀉腫滿，腸鳴喘嗽，或霍亂嘔吐，瘧痢瘴氣，是皆脾胃寒濕之證。或中風中氣，痰閉昏迷，或痿痙癲癇，驚悸狂越，或心煩悶亂，眩運動搖，或痰厥頭痛，時吐冷涎，或痰包心絡，終夜不寐，是皆脾胃鬱痰之證，半夏幷能治之。觀其辛温善散，辛能理氣開鬱，温能攻表和中，所以風寒暑濕四氣相搏，鬱滯不清，非半夏不能和，七情六鬱，九氣所為，結塞於中，非半夏不能散。古方立二陳湯，以半夏為君，意在此也。但辛温性燥有毒，雖能祛濕化痰，分水實脾，散寒氣，開鬱結為專功，所大忌者，惟在陰虛血少，津液不足諸病，故古人立三禁，謂血家、渴家、汗家也。凡一切吐血、衄血、咯血、咳血、溺血、淋血、便血、痔血，及齒衄，舌上出血，金瘡，産後失血過多者，腎水眞陰不足，內熱發渴，中暑發渴者，陽虛自汗，陰虛盜汗者，幷心熱煩躁諸證，皆所當禁者也。
繆仲淳先生曰：半夏辛温而燥，應忌者尙多。凡少陽之邪，漸入於裏，轉煩轉渴，或見鼻衄者；嘔吐由於火衝胃熱，而不由於寒濕痰飲者；心下痞堅脹滿，由於脾陰不足，中焦營氣不能施化，而不由於寒冷飲食停滯者；氣喘由於氣虛，而不由於風寒所鬱者；咳嗽由於陰虛火空，上炎爍肺，喉痒內熱，煎熬津液，凝結為痰，而不由於寒濕風冷者；霍亂嘔吐，腹痛泄瀉，由於暑熱傷肺，而不由於寒濕停食者；瘧疾，由於陰虛氣疲，久發不愈，而不由於風暑寒濕所感者；痢疾，由於熱積大腸，膿血閉滯，後重窘迫，暴感時氣，而非久痢脾虛濕滯者；中風中氣，偏枯拘攣，痰壅失音，由於中氣大虛，陰陽兩敗，而不由於痰厥氣閉者；痿躄，由於脾氣衰弱，而不由於濕熱傷筋脈者；痙病，由於汗多亡陽，失血損陰，熱極傷氣，而不由於邪結氣畱而成者；癲癇由於心虛神亂，驚悸由於肝虛膽熱，狂越由於陽重熱極，三證俱不由於痰迷胞絡者；頭痛，由於火盛血虛，而不由於痰厥攻腦者；不寐，由於心胃無血，肝膽有熱，而不由於痰聚心胞者；小兒吐痰，由於傷熱生涎，而不由於脾胃停積者，俱禁用之。其所最易誤而難明者，世醫類以其能去痰，凡見痰嗽，莫不先投之。殊不知咳嗽吐痰，寒熱骨蒸，類皆陰虛肺熱津液漸乾之候，誤服此藥，愈損津液，則肺藏愈燥，陰津愈竭，濃痰轉多，必致聲啞，為病必篤。蓋此物，本脾胃藥，而非肺腎藥也。如寒濕痰飲作嗽，屬胃病者固宜，然亦百之一二，其陰虛火熾，煎熬眞陰，津液化為結痰，以致聲啞發咳者，往往而是。故凡痰中帶血，口渴咽乾，陰虛咳嗽者，大忌之。司醫者，謹諸！戒諸！
汪石山先生曰：脾胃濕熱，氣蒸為涎，涎化為痰，此非半夏，曷可治乎？俗醫以貝母代之，反滋濕滯，是翹首待斃矣。
李時珍先生曰：脾無濕不生痰，故脾為生痰之源，肺為貯痰之器。半夏治痰，為其味辛氣温，體滑而性燥也。故行濕而通大便，利竅而泄小便，所謂辛走氣，辛化液，辛以潤之是已。丹溪翁又謂：半夏辛温，能使大便潤而小便長。《局方》半硫丸，治老人虛寒秘，皆取其辛温能散，能行能潤也。此説特為寒痰濕痰，壅閉二便而設也。若使血虛火結，二便閉澀不行，妄用温澡之物，寧無悍劣之禍乎？故甄氏方謂非水濕痰癖之邪而用之，是重竭其津液也，豈其所宜？
○集方：仲景方：治傷寒病在少陽，寒熱往來，頭角痛，胸脅痛，口苦，或心胸痞滿，或煩而嘔。用半夏薑製一錢，柴胡、黃芩、人參，各八分，甘草六分，生薑二片，水煎服。
○《方脈正宗》共方七首：治脾胃虛寒，兼有濕痰，泄瀉腫脹者。用薑製半夏、蒼朮、白朮俱炒各三錢，砂仁、木香、人參各一錢，炮薑一錢五分，水煎服。
○治腸鳴，由裏虛有濕痰者。用薑製半夏、人參、黃芪、茯苓各二錢，廣陳皮、木香各八分，加生薑、大棗各一錢，水煎服。
○治痰火喘嗽。用薑製半夏、黃芩、花粉、杏仁、白芥子各一錢五分，水煎，加竹瀝十餘茶匙。
○治風寒喘嗽。用薑製半夏一錢五分，桂枝一錢，乾薑一錢，甘草五分，陳皮、杏仁各八分，水煎服。
○治氣滯喘嗽。用薑製半夏、陳皮、枳殻、桑皮、茯苓、桔梗、前胡、蘇子、杏仁各一錢，甘草五分，水煎服。
○治氣虛喘嗽。用薑製半夏、廣陳皮，各一錢五分，茯苓、人參、白朮各一錢，甘草五分，水煎服。
○治肺熱喘嗽。用薑製半夏一錢，黃芩、黑山梔、桑皮、薄荷、玄參、知母、蔞仁，各一錢二分，甘草五分，水煎服。
○方龍潭《本草》方共五則：治陰霍亂吐瀉。用薑製半夏、於白朮、乾薑、附子、人參、肉桂各二錢，陳皮、甘草各八分，水煎冷服。
○治傷暑熱，霍亂吐瀉，口渴喜冷水者。用薑製半夏、厚朴、陳皮各一錢，川黃連、黃芩、滑石、木通各一錢五分，傷食者加枳實二錢，水煎服。
○治瘧疾瘴氣。用薑製半夏、陳皮、厚朴、蒼朮各一錢，黃芩、柴胡、乾葛、知母各一錢五分，加薑、棗煎服。
○治久瘧氣虛。用薑製半夏、陳皮、白朮、黃耆各一錢五分，當歸、白芍、肉桂、鱉甲、牛膝各二錢，加薑、棗煎服。
○治痢方：不用半夏，惟嘔吐痰涎，腹脹少食，胃寒口不渴者，少加用之。
○以下十二方見《龔竹林家抄》：治中風中氣，裏虛有痰者，宜參、耆、附、桂藥中，倍加薑製半夏、膽星。
○治風痰食痰，氣閉生痰。用薑製半夏三錢，杏仁二錢去皮硏，水一大盞，煎八分，臨服時加沉香末五分調入，大壓痰積，或酒食傷，極驗。
治中風痰厥昏迷。用薑製半夏四兩，甘草五錢，防風一兩，俱炒，研為末，每服五錢，薑湯調下。
治留痰成痿，手足無力，時嘔痰涎者。用薑製半夏四兩（酒炒），蒼朮二兩，真萆薢、枸杞子各三兩，俱炒，研為末，作丸，空心服。
治諸病因痰流入筋絡成痓者。用薑製半夏、膽星、天麻各等分，炒，研為末，每服三錢，當歸湯調下。
治癲癇痰結。用薑製半夏四兩，天竺黃、膽星、天麻各三兩，牙皂五錢，硃砂八錢，俱研極細，每服三錢，燈心湯調下。
治驚悸不寧，聞聲即振亂者。用薑製半夏、膽星、天麻、天竺黃、人參、硃砂各等分為末，每服一錢，燈心湯調下。
治痰聚心絡，癲狂跳越者。用薑製半夏、膽星、川黃連各五錢，軟石膏一兩（火煅），俱為細末，每服三錢，薑湯調下。
治心煩悶亂，若怔忡者。用薑製半夏三兩，茯苓、膽星、白朮、人參各一兩，研末，每早晚各服三錢，龍眼湯調下。
治痰厥眩暈。用薑製半夏三兩，薑製南星二兩，天麻一兩，寒水石、雄黃各八錢，共研細末，神麯打糊，丸如黍米大，每服三錢，薑湯送下。
治痰厥頭痛，或眩暈，時吐冷涎者。用薑製半夏、薑製南星、天麻、蔞仁霜各二兩，川芎、川黃連各五錢，研細末，水發丸，如綠豆大，每早晚各服三錢，白湯送。
治痰包心絡，終年夜不寐者。用薑製半夏、薑製南星、蔞仁霜各二兩，川黃連、遠志肉、石菖蒲、當歸身、茯苓各一兩，俱炒研為末，煉蜜丸如彈子大，每早晚各服二丸，燈心湯調下。
《婦人良方》：治盤腸生產，產後子腸不收者。以生半夏末鼻中，則上也。
《肘後方》：治產後暈絕不醒。以生半夏末，冷水和丸，如大豆大，納鼻中，即醒。
《直指方》：治小兒驚風。用生半夏末一錢，牙皂末五分，吹少許入鼻中，有嚏即醒。
《保赤全書》：治小兒重舌木舌，脹大塞口。用生半夏煎醋，含汩之。
《婁東吾極急方》：治魘死，溺水死，自縊死，心頭有溫氣者。用生半夏末，吹入鼻中，半日即醒。
《費善子自驗方》：治打撲瘀痕。用生半夏末，水調塗之，一夜即散也。
錢閣老方：治蠍蠆螫人。用生半夏末，水調塗之，即止疼。
《外科小口》：治諸痿，五六孔相通。用生半夏末，水調塗孔內，一日二次漸平。
續集方：《痰證雜方》：治風痰喘逆，兀兀欲吐，眩暈欲倒。用薑製半夏二兩，雄黃三錢，共為末，薑汁為丸，如梧子大，每服七八十丸，米湯下。
《和劑局方》：治風痰喘急。用薑製半夏七個，炙甘草一寸，牙皂一梃，俱微炒，水煎服。
《活法機要》：治濕痰咳嗽而黃身重，嗜臥心驚，食飲不消。用薑製半夏、薑製南星、白朮各二兩，俱炒，研為末，紅曲打糊，丸如梧子大，每服百丸，白湯下。
《金匱要略》：治痰積支飲，似喘非喘，似嘔非嘔，似渴非渴，似噦非噦，心下憒憒。用薑製半夏一兩，生薑二兩，水三升，煮一升服。
《和劑局方》：治停痰冷飲，胸膈滿悶，氣短噁心，飲食不下，或吐痰水。用薑製半夏二兩，陳皮一兩，茯苓三兩，分作五劑，水煎服。
《活法機要》：治結痰不出，語音不清。用薑製半夏一兩，肉桂二錢，草烏頭（切片炒）三分，共為末，薑汁打米糊為丸，如芡子大，每臥時服二丸，含咽化下。
《金匱要略》：治嘔噦眩悸，穀食不得下，因痰者。用薑製半夏一升，生薑八兩，茯苓三兩，分作五劑，水煎服。
《金匱要略》：治嘔吐反胃。用薑製半夏三升，人參二兩。水二升，煮取一升，渣用水如法再煮，升五合總和，熬成稠膏，加煉白蜜一升收之，每早、午、晚各服數茶匙。
《和劑局方》：治胃寒噦逆。用薑製半夏二兩（炒）、真藿香葉一兩，丁皮五錢，共為末，每服四錢，薑湯調服。
《金匱要略》：治妊娠嘔吐。用薑製半夏二兩，人參、乾薑各一兩，為末，每服一錢，白湯調下。
仲景方：治黃疸喘滿，小便自利者。用生半夏半斤，水煮五百沸，去水，加生薑片四兩，水七升，煮取一升六合，不住手，徐徐服，有人氣閉而死，心下暖，以此半升遂活。
《本事方》：治白濁並夢遺。用生半夏二兩，浸洗去涎，再煮百沸，切片曬乾，豬苓二兩，同炒黃，去豬苓，入煅過牡蠣、茯苓各一兩，以山藥糊為丸梧子大，每服百丸，白湯下，腎氣閉而一身精氣無所分泄，妄行而遺者，宜用此方，蓋半夏有利性，豬苓能導水，使腎氣通也。如下元虛憊者，不可用此。
《集簡方》：治喉痹腫塞。用生半夏塞鼻內，涎出效。
《萬病回春》共方六首：治痰瀉久不止，或多或少，或渴或不渴。用半夏、陳皮、茯苓各二錢，甘草七分，蒼朮、白朮、砂仁、厚朴、車前子各三錢，加生薑三片，烏梅二個，水煎服。
治胃寒呃忒不止，名丁香柿蒂湯。用半夏、丁香、柿蒂、良薑、肉桂、陳皮、木香、茴香、藿香、厚朴、砂仁各一錢，甘草五分，加烏梅二個，水煎，臨服加沉香，磨汁十餘茶匙，如寒極手足冷，脈沉細，加童便製附子一錢五分，人參三錢。
治胃熱呃逆，發熱自汗口渴者，名柴胡柿蒂湯。用半夏、柴胡、黃芩、山桅、黃連、柿蒂、藿香、陳皮、竹茹各一錢，甘草五分，加燈心一團，水二碗，煎八分，臨服加沉香磨汁三四茶匙。
治胃中痰火發呃逆者，名連茹柿蒂湯。用半夏、砂仁、黃連、竹茹、柿蒂、蘇子、陳皮、貝母各一錢，甘草五分，加生薑二片，烏梅一個，水煎服，臨服時加沉香磨汁三四茶匙。
治水寒生冷停胃，發呃逆者，名藿姜柿蒂湯。用半夏、柿蒂、陳皮、藿香、蒼朮、白朮、乾薑、砂仁、木香、厚朴各一錢，甘草五分，加灶心土三錢，花椒二十粒，水煎服，臨服加沉香磨汁十茶匙。
治陰虛陰火上升，發呃逆者，呃聲從臍下上升也，名滋陰柿蒂湯。用半夏、麥門冬、知母、柿蒂、山茱萸、茯苓、牡丹皮、山藥、澤瀉各一錢，懷熟地五錢，加生薑二片，黑棗五個，水煎服，臨服加沉香磨汁六七茶匙。
味辛，氣溫，有大毒。（又名鬧羊花。）
蘇氏曰：羊躑躅，生向陽山谷，隨地皆有。初春即生，起苗一尺余，葉如桃葉，二月終結蕊，三、四月開花，深黃色，似瓜花，羊誤食此草，即躑躅而死，故名。開泛即採，日乾用，不可近眼。
羊躑躅 祛風痛，散頑痹之藥也（《日華子》）。其性有毒（葛小溪稿），善能行散，故古方於風麻痹痛，賊風惡毒，諸痹之疾（《本經》），因風寒濕邪為患者，用此立去。然非元氣未虛，脾胃尚實之人，不可輕用，即用之須配大補氣血及解毒和胃之藥，少用些須可也。
李時珍先生曰：此藥有大毒，有人以其根，入酒浸飲，遂至於斃。《局方》治中風癱瘓，伏虎丹中亦用之，不多服耳。
集方：《聖惠方》：治風濕痹痛，手足身體不遂，肢節疼痛，言語蹇澀。用羊躑躅花，酒拌蒸三次，曬乾三次，為末，每以牛乳一碗，酒半碗，調服三分。
《續傳信方》：治風痰走注疼痛。用新鮮羊躑躅花、生天南星，並生時同搗作餅，甑上蒸四五遍，以麻布囊盛之，臨時取焙，配枸杞子二倍，共為末蒸餅丸，梧子大。每服五丸，溫酒下，腰腳骨痛空心服，手臂痛食後服，大良。
（牛省之方：）治腳氣腫痛，或痛風，手足骨節痛。用羊躑躅煎湯，不時淋洗，半月痊愈。
《海上方》：治風蟲牙痛。用羊躑躅一錢，草烏頭二錢，俱用酒拌蒸，曬乾為末，化黃蠟為丸，如黃豆大，綿包一丸，咬之追涎。
味辛，氣溫，有毒。
《別錄》曰：鬼臼，生九真山谷，及冤句、荊州、峽州、襄州、越州蜀道等處，近以錢塘、餘杭徑山者為上。錢塘者味辛微甘，上有叢毛，余處味辛稍苦，無叢毛，力劣少異。蘇氏曰：並生深山岩石之陰處，二、三月挺生一莖，中空直上，莖當葉心，葉居莖上，如初生荷葉，邊出八角，面青背紫，叢生細毛，揉之氣香，旦則東向，暮則西傾，花開葉下，紅紫色，連綴莖間，未嘗見日，故又名羞天花。風來不動，無風自搖，其葉成二三層疊，總一莖當心直上，或旁生歧出，必另貫葉心，不與本莖相連絡也。李氏曰：鬼臼，根如天南星相疊之狀，故市人謂小者為天南星，大者為鬼臼，殊為謬誤。歲生一莖，一莖枯，下生一臼矣，以九年、十二年者更良。一說，一年一莖枯，一臼生，而舊臼隨腐，蓋陳新相易也。
鬼臼 攻濕積，散瘀血之藥也（《日華子》）。此藥性沉而陰（黃正暘稿），味辛而烈，能攻散結痰、結氣、結血等疾，故前古主蟲毒鬼疰（繆仲淳說），精邪怪病，並傳屍殗殜，及煩惑失魂，妄見諸物之疾，然此諸病，何莫非陰邪屍鬼之所為，凡物以類相從，故惟陰草乃能治乎陰鬼之賊害也。但味辛性燥，凡病屬陽，陽盛熱極，有似鬼魅為祟，及狂惑失魂妄見者，不可用。
集方：（翁白恆方：）治氣血痰飲積脹成蠱。用鬼臼一斤（切片），生薑二兩，白礬五錢，泡湯浸二日，再用酒煮，搗爛成膏。巴豆肉三錢（去油），沉香五錢，蟾酥五錢，俱為要，和入為丸，如黍米大，每早晚各服二三十丸，白湯送下。
《別錄》方：治鬼疰精邪怪病，並傳屍殗殜，及煩亂迷惑失魂，妄見諸物之疾，或神鬼依附等證。用鬼臼（取新鮮者）三兩，搗爛和米醋少許，貼胸中背心數日漸退，未痊愈再貼。
《婦人良方》：治子死腹中，胞破不生，此方屢效，救人幾萬數。用鬼臼不拘多少，黃色去毛，為細末如粉，每服一錢，無灰酒一碗，同煎八分，通口服，立生如神。
（三十六黃方：）治黑黃急病，面黃身黃如土色，不得飲食，脈沉，若青脈入口者死。用鬼臼（新鮮者）搗汁小盞，如無鮮者，用乾者為末，白湯調服，或用渣搗爛炒熱，布包熨口角、耳會、玉泉、章門、心俞等處。
《千金方》：治射工中人，使人寒熱發瘡。用鬼臼葉一把，米醋浸搗，取汁一二碗，徐徐服。
瘍科書云：癭氣瘤氣，乃氣血凝滯也，癭多生於肩項，瘤則隨氣留結，如年月深遠漸大、漸長、堅硬，不可移者，名曰石癭；皮色不變者名曰肉癭；筋脈露纏者，名曰筋癭；赤脈交結者，名曰血癭；隨七情憂思消長者，名曰氣癭。五癭皆不可決破，破則膿血崩潰，多致夭枉難治。瘤則有六種：骨瘤、脂瘤、肉瘤、膿瘤、血瘤、筋瘤，亦不可決破，破亦難醫。惟脂瘤破，而去其脂漿則愈，如《海上方》用鬼臼切片，薑汁浸，海藻、昆布、海帶俱用熱水洗淨，海粉（水飛過）、海螵蛸各二兩，甘草一兩，海螺一個（火燒醋炙，如頸下搖者用長螺，頸不搖者用圓螺），共為極細末，煉蜜丸如梧子大，每晚臨睡時，口中噙化一丸。
味苦、辛，氣寒，有毒，陽中陰也，入手少陽、少陰、厥陰經，實為肺經本藥，多服瀉人。
《別錄》曰：射干，多生江南閩、浙、湖、廣平陸間，今在處皆有，園圃庭臺多種之。冬至後宿根生芽，至二三月始抽苗，高二三尺，近根之莖有節若竹，離根三四寸，綠葉橫鋪扁生如側手掌，宛如翅羽，故有烏翣、鳳翼諸名。四、五月葉中抽莖，似萱而強硬，出淡紅萼，開紅色花，亦有蜜色者，瓣有細紋，間黃、紫、黑、藍斑點，次早互相交紐如結。秋作房，大如拇指，一房四隔，一隔十餘子，子大如胡椒，色紫黑，極硬，咬之不破。另有一種名鳶尾者，葉闊而短，根密而稠，花小者即蝴蝶草，花大色紫者即紫羅蘭，俱春末作花，與射干迥別也。又一說，射干多生山崖之間，其莖雖細小，亦類木，故《荀子》云：西方有草，名曰射干，莖長四寸，生於高巔之上是也。
射干 散結熱，下結氣，解喉痹咽痛之藥也（《本經》）。此藥苦能下泄而降（馬繼高稿），辛能疏散而行，前古主咳逆上氣，及喉痹咽痛，不得消息（《本經》），並去胸中積熱，胃中癰瘡，水蠱腹大，風熱客於上焦之氣分，為瘰癧，為結核，為停痰積血，為癰腫赤瘍，用之甚捷，但氣味苦寒，泄熱散結，消痰去腫，然無益陰之性，凡患腫痹癰結，屬陰寒而無實熱者，脾胃薄弱，臟寒氣血兩虛者，禁用之。
集方：（前古方：）治咳逆上氣，喉中作水雞聲。用射干、麻黃各二錢，生薑二片，煎服。
（《方脈正宗》：）治喉痹咽痛，氣不升降。用射干新鮮者，擂汁咽之，大腸動即解，或和米醋噙汩，引涎出即消。
（朱氏方：）治瘰癧結核因熱氣結聚者。用射干、連翹、夏桔草各等分，為丸，每服二錢，食後白湯下。
（陶隱居方：）治胃熱停痰，有血積上吐者。用射干、川貝母、懷生地、牡丹皮各等分，為末，每服一錢五分，食後白湯調下。
《永類方》：治癰腫焮赤。用射干五錢，金銀花一兩，酒煎服。
《永類方》：治乳癰並便毒初起。用射干同萱草根為末，蜜調敷之，立效。
《肘後方》：治水蠱腹大，動搖水聲，皮膚黑。用射干搗汁，服一杯，水即下。
《普濟方》：治二便不通，諸藥不效。用射干搗汁一盞服，立通。
（姚僧方：）治中射工毒，發熱生瘡。用射干、升麻各二兩，水三升，煎二升，溫服。
治小兒風痰吐沫，氣喘咳嗽，肚腹膨脹，不思飲食。用射干一錢，大黃、檳榔、牽牛子各二錢，麻黃、甘草各八分，俱微炒，研為末，每服五分，蜜湯調服。其證肺脹喘滿，胸高氣急，兩脅搖動，陷下作坑，兩鼻竅脹，悶亂嗽渴，聲嗄不鳴，痰涎潮塞，俗云馬脾風，若不急治，死於旦夕也。
味苦，氣寒，有毒。
李氏曰：鳳仙花，人家園圃多種之。二月下子極易生，四月開花結子，五月下地可再發苗，再開花也。苗高二三尺，莖有紅白二色，大如指頭，中虛而脆，葉長尖，似桃柳葉而有鋸齒，椏間開花，或深淺紅，或白或紫，或藕色，或一本四五色，其狀頭翅尾足，其翹然如鳳形，故名。自夏初開花，至秋盡相續結實累然，如連翹形，有毛，生青熟黃，手觸之即自裂，皮卷如拳，實中子如蘿蔔子而小，褐色。凶年人採其莖汋熟，醋拌，可充萵筍。嫩花酒浸一宿，亦可食。但此藥不生蟲蠹，蜂、蝶亦不近，恐不能無毒也。
鳳仙花 活血氣，利筋脈之藥也。李氏（時珍）方治腰脅引痛不可忍，因瘀血為患者，宜用之。
集方：《蘭臺集》：治跌撲傷損筋骨，並血脈不行。用鳳仙花三兩，當歸尾二兩，浸酒飲。
鳳仙根 通經活血之藥也。李氏（時珍）方治杖撲腫痛，血脈瘀凝，此寒滑走散之品。其性快便捷利，又不宜多服久服，恐損脾胃，泄元氣也。又化雞、魚、骨鯁，並誤吞銅錢、五金器物。
集方：《方外集》：治杖打腫痛。用鳳仙花根，搗如泥，塗腫破處，干則又上，一夜即散，冬月取乾者，研末，蜜湯調塗。
《普濟方》。治咽喉為骨物鯁礙，並誤吞銅錢。用鳳仙花根，搗爛噙咽，骨物自下。雞骨效尤速，即以溫水漱口吐去，免損齒也。
《繆氏小品》：治馬患諸病。用鳳仙花連根葉搗汁熬膏，遇馬有疾，抹其眼四角上，即汗出愈。
鳳仙子 落胞胎，化積塊，下骨鯁，通閉竅之藥也。其性急速，善能透骨軟堅，庖人烹魚肉不腐，投數粒易軟爛，可知其功用矣。緣其化骨，最能損齒，與玉簪根同，凡服者不可著齒也，多用亦戟人咽。
集方：《集簡方》：治難產催生。用鳳仙子二錢，研末，白湯調服，勿沾牙。
《普濟方》：治咽中骨鯁欲死者。用鳳仙子三錢，研末，白湯調，以竹筒灌入咽中，其骨即軟，不可經牙，或為末吹之。
味苦，氣寒，有毒。
《別錄》曰：蕘花，出咸陽山谷，及河南中牟，所在亦有，近以雍州者更佳。蘇氏曰：生岡原上，苗似胡荽，高二尺，莖無刺，四月開花，細碎似芫花，開時色黃，干則色白，或言蕘花，即芫花，大謬，不惟生成形肖不同，氣味功能亦少有分別也。李氏曰：蕘花亦芫花之類，形肖少有不同，氣味主治大略相近。
蕘花 行水逐留之藥也（《日華子》）。其性善行水（吳養元稿），盪滌腸胃中留痰積飲，癥瘕積聚，又主傷寒溫瘧，邪氣，關乎水濕留滯，為痰，為脹，為寒熱邪氣者，需此可平。如元氣虛乏，正負而邪勝者，禁用之也。
寇氏曰：張仲景先生以蕘花治利，如小青龍湯云，若微利，去麻黃，加蕘花如雞子大，熬令赤色，取其行水也，水去則利止，其意如此，雖然，亦當斟酌，不可遽使。
味苦，氣溫，有毒。
吳氏曰：芫花，生邯鄲及絳州，或淮源山谷，今所在皆有。莖幹不全類木，文非草本，草中木，木中草也。本高二三尺，正二月舊枝抽苗作花，有紅、紫、黃、白四種，紫赤者多，白色者間有，黃色者絳州所產也。三月花落盡葉乃生葉似白前及柳葉而青，漸厚則轉黑色，根似桑。三月採花，五月採葉，八九月採根。嘗見小人爭鬥者，以葉挼擦皮膚，輒作赤腫以誣人。又和鹽擦卵則染若赭色也。修治：以陳年者佳，用米醋煮十數沸，去醋，水浸一宿，曬乾用，則毒減矣，不可近眼。
芫花 行水消脹之藥也（甄權）。前古治咳逆上氣（蔡心吾稿），喘呼腫脹，及邪瘧寒熱，飲澼脅痛，一惟水濕痰涎為青者，服之頓解，如仲景治太陽證表不解，心下有水氣，乾嘔喘咳，或利者，用小青龍湯。表已解，頭痛汗出惡寒，心下有水氣，乾嘔脅痛，或喘咳者，用十棗湯。蓋小青龍治未解之表，使水氣從毛竅出，開鬼門也。十棗湯攻未解之裡，使水氣從二便出，潔淨府也。夫飲有五，皆因內啜水漿，外受濕氣，流於肺，則為支飲，（令人喘咳寒熱，背冷吐沫。）流於肝，則為懸飲，（令人咳唾，痛引缺盆兩脅。）流於心下，則為伏飲，（令人胸滿嘔吐，寒熱眩暈。）流於腸胃，則為痰飲，（令人腹鳴吐水，胸脅支滿，或作泄瀉。）流於經絡，則為溢飲，（令人沉重注痛，或作胕腫而脹。）芫花、大戟、甘遂，能直達水飲窠囊隱僻之處，但性毒至緊，取效極捷，病人稍涉虛者，宜禁用之。
陳廷採先生曰：芫花，瀉水利濕為要，夭水者，脾、胃、腎三經所主，有五臟六腑十二經之部分，上而頭目，中而四肢，下而腰膝，外而皮毛，中而肌肉，內而筋骨，必審其元氣壯實，脾胃不虛者，方可投用。
集方：《方脈正宗》：治咳嗽上氣脹喘。用芫花半升，大棗十四枚，水二升，煮汁三合，徐徐服。
《普濟方》：治水蠱脹滿。用芫花、枳殼等分，俱以醋煮，干焙，研為末，紅曲末打糊為丸，梧子大，每服五十丸，白湯下。
《直指方》：治久瘧不愈，並結癖塊，在腹脅堅痛者。用芫花（醋煮，過炒）二兩，硃砂三錢俱為末，煉蜜丸梧子大，每服三十丸，棗薑湯下。
《方脈正宗》：治五種飲證。用芫花（醋煮）、大戟（酒煮）、甘遂（童便煮），三處煮過，各等分，焙乾，為末，每服三錢，大棗十枚，煎湯調下。
《聖惠方》：治婦人經候不調，鬼胎症癖。用芫花三兩，醋煮，曬乾炒黃，為末，每服一錢，白湯調服，當利下惡物則止。
《攝生方》：治催生落胎用芫花根為末，加麝香少許，以綿裹納入陰戶中二三寸，即下。
《乾坤生意》：治心胃痛有蟲。用芫花一兩（醋煮，曬乾），雄黃一錢，共為末，每服五分，醋湯調下。
《經驗方》：治一切瘡核並痔瘡。用芫花絞汁，於瓦器內熬膏，將絲線於膏內度過，曬乾系痔，當微痛，候痔於落，以紙橪蘸膏，納竅內，去根永除也。
（韋氏方：）治粉瘤枯法。用甘草煎膏，以筆蘸塗瘤四圍，一日上三次，乃用芫花、大戟、甘遂各等分，為末，醋調塗中心，勿近甘草，次日縮小，再以甘草膏塗外，再以芫花、大戟、甘遂末塗中，其瘤自然焦縮。
《千金方》：治腫毒初起。用芫花末和廣膠塗之。
《肘後方》：治酒疸發黃，足脛腫。用芫花、椒目各等分，燒末，白湯調服五分，日二服。
味辛，有大毒。（又名觀音蓮。）
李氏曰：海芋生蜀中，及江廣深谷澗邊，或植園圃中，今在處亦有。春生苗，高四五尺，其葉如芋葉，極大，可以蔽雨，葉背紫色，夏秋間抽莖，開花碧色，如大蓮花，花中有蕊，長作穗如觀音像。其根葉皆有大毒，根似芋魁，大者如升碗，長六七寸，《贊》云：木干芋葉，擁腫盤戾，《農經》勿載，可以治癘。
李氏曰：按《峋嶁神書》云：透山根，生蜀中山谷，有大毒，草類蘼蕪，昔有人刈草，以刀削之，忽黃軟成金，取汁點鐵立成黃金。人誤食此草，肌肉臟腑，即化為血水。又《庚辛玉冊》云：金英草，亦生蜀中，狀如馬齒莧而色紅，摸鐵亦可成金，亦有大毒，入口殺人，須臾即化為血水。又一軍人，在澤州割馬草歸營，鐮皆成金，以草燃釜，釜亦成金。一人病腹脹，呻吟不安，一醫以水煎此草，一杯與服，頃之不復聞聲念已安矣，至旦啟牖視之，其人血肉俱化為水，獨存骸骨在床，視其煎藥之釜，則通體成金矣。觀書中所載，即是透山根及金英草之類。如此毒草，不可不知，故備載之耳。
味辛、微甘，氣溫，性有大毒。
李氏曰：鉤吻，即胡蔓草，又名斷腸草，入口即鉤人喉吻，故名。誤食，不半日即死。蔓生葉圓而光，春夏嫩苗毒甚，秋冬枯老稍緩。五、六月開花，數十朵作穗，生嶺南者花黃，生滇南者花紅，又呼為火把花。葉似黃精而莖紫，當心抽花黃色，初生酷類黃精，人誤採食即死。蘇氏曰：鉤吻，與黃精酷似難辨，細審鉤吻，莖是蔓生，葉有毛鉤二個，黃精莖系直生小草，葉似竹葉為別也。又按葛氏方據《神農本草》：鉤吻，名野葛。如中此毒，惟飲人屎汁，或取生鵝血，或鴨血，或羊血灌之，或取雞卵抱未成雛者，研爛和麻油灌之，吐出毒物可生，稍遲即死矣。
（朱：）按鉤吻，入口即死，非若他毒藥有可制服，而後又能治療急疾者，何本草諸書又列引《神農本經》及《別錄》方，稱治金瘡，乳痓，中惡風，咳逆上氣，水腫鬼疰，蠱毒症積，腳膝痹痛等證？莫非不入湯飲丸散服食料中，而為煎膏熬汁，為敷貼淋洗之用那。因前人混說未明，（朱）不敢妄為引證，集方闕此，以俟高明鑑定。
味辛、甘、苦，氣平，無毒，入足少陰腎經。
李氏曰：《毛詩》注：菟絲，即女蘿。陶氏言：菟絲出朝鮮川澤田野間，今近道亦有，以冤句者為勝。夏生苗如細絲，偏地不能自起，得他草木則纏繞而上，其根即漸絕於地，寄生空中無葉有花，色白微紅，香亦襲人，結實如慄米粒，色微黃，久則轉黑，八、九月採之。雷氏曰：一種天碧草之子，形酷似，只是味酸澀，並黏手為別也。修治：去殼用，醋浸一日夜，取出，微火焙燥，入石臼中燒熱鐵杵，杵成細粉用。
菟絲子 補腎養肝（王好古），溫脾助胃之藥也（《日華子》）。主男子陽道衰微（蘇水門稿），陰莖痿弱，或遺精夢泄，小便滑（滑不禁）澀（澀不通，）治女人腰脊痠疼，小腹常痛，或子宮虛冷，帶下淋瀝，或飲食減少，大便不實，是皆男婦足三陰不足之證，惟此劑力堪溫補，其效如神。但補而不峻，溫而不燥，故入腎經，虛可以補，實可以利，寒可以溫，熱可以涼，濕可以燥，燥可以潤。非若黃柏、知母，苦寒而不溫，有瀉腎經之氣；非若肉桂、益智，辛熱而不涼，有動腎經之燥；非若蓯蓉、鎖陽，甘鹹而滯氣，有生腎經之濕者比也，如漢人集《神農本草》稱為續絕傷，益氣力，明目精，皆由補腎養肝，溫理脾胃之徵驗也。
繆仲淳先生曰：菟絲子，雷氏所謂稟中和凝正陽之氣而結者也，其為無毒明矣。五味之中惟辛通四氣，復兼四味。經曰：腎苦燥，急食辛以潤之。菟絲之屬是也，與他辛香燥熱之辛，迥乎不同矣。
盧子由先生曰：癸亥七月，過煙霞嶺，望林樹間有若赤網籠幕者，有若青絲復罩者，又有青赤相間者，以詢山叟曰：赤網即菟絲，青絲即女蘿，因憶古樂府所謂「南山幕幕菟絲花，北陵青青女蘿樹」者是矣。青赤相間者即蘿菟交互，唐樂府所謂「菟絲故無情，隨風任顛倒，誰使女蘿枝，而來強縈抱」者是矣。但女蘿藤類，細長而無雜蔓，菟絲蔓類，初夏吐絲，不能自舉，隨風傾倒，縈草者，則不經久，若傍松柏及他樹，則延蔓四布，宛如經緯。根或絕地，嘗寄生空中，質輕揚，不損本樹之精英，夏末作花赤色而無葉，隨亦結實，實或著樹間，次年隨在吐絲，不下引也。雷氏謂稟中和以凝正陽之氣，得其性矣，如《內經》陰陽內外互交之機，惟菟絲有焉。
王靖遠先生曰：菟絲子專補肝臟風虛，活利腰膝間一切頑麻痿痹諸疾。
集方：（《葛氏延生錄》：）治男子陽道衰微，陰莖痿弱。用菟絲子八兩，補骨脂一兩，鹿茸、人參、於白朮、山藥、山茱萸肉、枸杞子、牛膝、肉桂、澤瀉各一兩，黃耆、牡丹皮各二兩，為末，煉蜜丸，早服三錢，白湯送。
（《方脈正宗》：）治遺精夢泄，小便不禁，或小便淋澀。用菟絲子四兩，蓮鬚、北五味子、車前子、茯苓、遠志各二兩，為末，煉蜜丸，每早晚各服四錢，白湯送。
《婦科良方》：治婦人腰脊痠疼，小腹作痛。用菟絲子四兩，川續斷、當歸（酒炒）、川芎、杜仲、牡丹皮、香附（醋炒）、白芍藥、丹參各二兩，如虛熱加知母二兩，虛寒加白朮二兩，肉桂、附子各八錢（童便制），氣滯加木香。
《婦科良方》：治婦人子宮虛冷，帶下淋瀝。用菟絲子、山茱萸肉各四兩，枸杞子三兩，赤石脂、於白朮、白薇各二兩，為末，煉蜜丸，每早服三錢，湯酒任下。
《方脈正宗》：治男子婦人脾元不足，飲食減少，大便不實。用菟絲子四兩，黃耆、於白朮（土拌炒）、人參、木香各一兩。補骨脂、小茴香各八錢，飴糖作丸，早晚各服三錢，湯酒任下。
（《方脈正宗》：）治脾腎兩虛，精髓不固，子嗣難成。用菟絲子三兩，北五味子、沙苑蒺藜、覆盆子、蓮鬚、山茱萸肉、巴戟天、枸杞子各二兩，為丸，早晚各服三錢。
（《方脈正宗》：）治老人血虛，眼目昏花。用菟絲子三兩，甘菊花、蜜蒙花、沙苑蒺藜、枸杞子、穀精草、懷熟地、當歸身，為丸，早服三錢。
（《方脈正宗》：）治男子腰膝冷痛，頑麻無力。用菟絲子四兩，牛膝、於白朮、枸杞子、肉桂、黃耆各二兩，附子（童便制）七錢，為丸梧子大，每早服三錢，湯酒任下。
氣味同子，生研爛，塗去面斑，煎湯飲，小兒善發瘄疹，解肺部熱。
（《廣筆記》：）治溺有餘瀝，精不固。用菟絲子、牛膝各八兩，枸杞子、北五味各六兩，杜仲、車前子、白茯苓各四兩，沒石子三兩，俱用米醋拌炒，血鹿角一斤（切碎，炒），麥門冬、懷生地各八兩，酒煮搗膏，和入末子內，煉蜜丸，每服三錢，早晚。
味酸、辛、甘、苦、咸，氣溫，無毒，陰中微陽，入足少陰、手太陰經。（皮甘肉酸，核辛兼苦、咸，五味具備，故名。但酸過於甘，辛過於苦，澀過於咸。）
陶隱居曰：五味子，生齊山山谷、青州、益州、陝西、代郡及河東、遼東等州，出高麗者多肉而酸甜，最勝他處。春時蔓生木上，長六七尺，葉尖圓似杏，莖赤，三月作花，黃白色似蓮，七月成實，叢生莖端，如豌豆，生青熟紫，八、九月收採，曝乾則紫黑。今吳越、建南等處亦有，名南五味子，曝乾色仍紅，乾枯少液，不若遼北、高麗色黑肥大且滋潤也。如入滋補藥，必用北產者良。亦可取根種之，當年即旺，若二月種子，次年乃旺，不若根力之即茂也。修治：微炒用。
五味子 斂氣生津之藥也（李東垣）。故《唐本草》主收斂肺虛久嗽耗散之氣（陳泗水稿），凡氣虛喘急，咳逆勞損，精神不足，脈勢空虛，或勞傷陽氣，肢體羸瘦，或虛氣上乘，自汗頻來，或精元耗竭，陰虛火炎，或亡陰亡陽，神散脈脫，以五味子治之，咸用其酸斂生津，保固元氣而無遺泄也。然在上入肺，在下入腎，入肺有生津濟源之益，入腎有固精養髓之功，故孫真人用生脈散，以五味配人參、麥門冬，夏月調理元虛不足之人，意亦在其中矣。但酸澀多收，如肺中有火鬱者，肝家有動氣者，痧疹初發未透出者，濕痰停飲，壅滯胸中者，俱禁用之。
先賢成無己曰：肺欲收，急食酸以收之，以酸補之，芍藥、五味之酸，以收逆氣而安肺。
繆仲淳先生曰：如百骸髓會而為精，五味子力能充之，故羲皇謂補不足，強陰益男子精。
盧子由先生曰：《本經》言主咳逆上氣者，正肺用不足，不能自上而下，以順降入之令，勞傷羸瘦者，即《內經》云：煩勞則張，精絕，使人煎厥肉爍也。此補勞傷，致降下之不足，與補中益氣之治不能升出者，反能降，便是強陰，陰強便能降入，以入為水臟事，故益男子精，精為水臟物耳。設六淫外來及肺氣焦滿餌之，反引邪入臟，永無出期，縱得生全，須仗夏火從中帶出，或為斑疹，或作瘡瘍，得汗乃解，倘未深解病情，願言珍重。
集方：《衛生家寶》：治久咳肺脹。用北五味子二兩，罌粟殼五錢，俱微炒為末，煉蜜丸彈子大，每服一丸，白沸湯化下。
治氣虛喘急，脈勢空虛，精神不足者。用北五味子八分，人參、白朮、茯苓、半夏、陳皮各一錢，甘草五分，水煎服。
治陽虛氣上逆乘，自汗頻來，四肢厥冷者。用北五味子一錢五分，人參三錢，肉桂、附子（童便制）、炮姜各一錢二分，甘草六分，水煎服。
《濟陽良方》：治精元耗竭，陰虛火動，骨蒸煩熱，口燥咽乾。用北五味子七分，知母、黃粕、沙參、白芍藥各一錢，麥門冬、懷熟地、山藥、牡丹皮、地骨皮、黃耆各二錢，水煎服。
（《方脈正宗》：）治亡陰亡陽，神散脈絕。用北五味子一錢，龜膠二錢，懷熟地、人參、白朮、黃耆、附子（童便制）、人參各五錢，烏梅三個，水煎服。
（《方氏本草》：）治腎虛遺精，白濁，兩脅並背脊穿痛。用北五味子一兩，炒為末，每早服二錢，醋湯調下。
（《楊氏簡便方》：）治五更溏泄，經年不止者，名曰腎泄。用北五味子、吳茱萸、補骨脂（酒炒）各等分，為末，餳糖丸梧子大，每早服四錢，酒下。
（《談氏家藝》：）治爛弦風眼。用北五味子、蔓荊子，煎湯頻洗之。
（《保幼大全》：）治赤遊風丹，漸漸腫大。用北五味子，焙研，熱酒調服一錢，自消退神效。
（倪朱謨曰：）五味子酸辛之味，重於甘苦，本草雖言補肺補腎，斂氣生津。王戊仲冬，余因祖塋修茸，奔走山中，忽吐血碗許，血止後即加咳嗽，竟至下午發熱，六脈空數。金華葉正華教服沙參生脈散，人沙二參、麥門冬已用二錢余，五味子少加七粒，即覺酸□戟咽，不惟咳熱有加，而血亦復吐，隨減去五味子，服之安妥。服一月後，血咳俱止，熱亦不發。可見五味子治虛損有咳嗽者，雖無外邪，亦宜少用，酸能引痰，辛能引咳也。
（參朮健脾丸：）治臍腹冷痛，泄瀉年久不止，此藥溫補脾腎，除寒散濕，補理中宮，益腎水溫下元，進飲食，調中下氣，大補諸虛寒證。用北五味子、川椒、小茴香、木香、白朮、茯苓、人參、山藥各二兩，補骨脂、枸杞子、菟絲子、蓮子肉、川楝子、川牛膝各四兩，俱用酒拌炒，蒼朮切片，米泔水浸一日，再換，食鹽二錢，醋、酒、童便各一盞，調和，再浸一日，取起曬乾，與前藥總和，微炒磨為末，飴糖和為丸，梧子大，每早服五錢，晚服三錢，俱食前酒送寧心定志湯。治病後虛煩不得臥，或心志虛怯，煩擾不寧，或觸事易驚，精神恍惚。用北五味一錢，酸棗仁（炒）、茯苓、半夏、熟地各二錢，遠志、甘草、當歸各一錢，竹茹、陳皮各八分，黑棗十個，生薑三片，水煎服，亦可作丸服。
味甘、酸，氣溫，無毒。
《別錄》曰：蓬蘽，生荊山、平澤及冤句，今處處有之。蘇氏曰：秦、吳尤多。李氏曰：此藥凡五種，予嘗親採，以《爾雅》所列者較之，始得其的，諸家所說，皆未可信。一種藤蔓繁衍，莖有棘刺，逐節生葉，葉大如掌，狀類小葵，葉面青背白，厚而有毛，六、七月開小白花，就蒂結實，三四十粒而成簇，生時青黃，熟則黑黯，微有黑毛，狀如桑椹而扁。冬月蔓葉不凋者，俗名削田藨，即本草所謂蓬蘽是也。一種蔓小於蓬蘽，亦有鉤刺，一枝五葉，葉小，面背皆青，光澤無毛，開白花，五月結實成子，亦小於蓬蘽，不簇生而稀疏，生時青黃，熟則烏赤，冬月苗凋者，俗名插田藨，本草所謂覆盆子，《爾雅》所謂莖缺盆者是也。二種俱可入藥。一種蔓小於蓬蘽，一枝三葉，面青背淡白，微有毛，三月開小白花，四月實熟紅如櫻桃，似覆盆而色大赤，酢甜可食，不入藥用，俗名□田藨，《爾雅》所謂藨者是也。一種樹生者，樹高四五尺，葉似櫻桃葉而狹長，四月開小白花，結實如覆盆子，但色紅為異，俗亦名藨，《爾雅》所謂山莓，陳藏器所謂鉤懸子者是也。一種就地生蔓，長數寸，開黃花，結實如覆盆，色鮮紅，不可食者，本草所謂蛇莓者是也。若以五類互為辨析，則蓬蘽、覆盆自定矣。諸家立論多端，皆近是而非，更有以蓬蘽為根，覆盆為子，及覆盆為子，蓬蘽為苗，與樹生為覆盆，草生為蓬蘽，並以蓬蘽、覆盆為一物者，恐出臆說，難以為據也。盧氏曰：顧名思義，蓬蘽族類繁多，因名蓬蘽，宜別子母兄弟以及雌雄，則覆盆亦一支泒矣。但稟氣有優劣，功用有異同，不可不細為辨析也，否則差之毫釐，失之千里。諸家臆說紛出，獨蘄陽立言遵古，特表而出之。雷氏曰：凡使，用淨水淘去黃葉並皮蒂，取子以酒拌，蒸一宿，再淘一次，曬乾用。
蓬蘽 養五臟，益精氣之藥也（馬志）。本草主長陰令堅（梁心如稿），強志倍力（《本經》），益顏色，長鬚發（蘇恭），此藥易生而多變，全得氣化榮華之表，雖養五臟，充足在肝，肝主發生，故主陰器，可長可堅，神志可強，氣力可倍，顏色可益，鬚髮可長，為少陽甲木之用藥也。但肝主發生，又主疏泄，倘服食過多，性味有偏，發生急而疏泄多，未免有反激之患，而肝木自戕其體矣，慎之慎之。
集方：（《普濟方》：）通治五臟，陰精衰薄。用蓬蘽四兩，酒拌蒸，曬乾，配人參、白朮、菟絲子、枸杞子、龜鹿膠、懷熟地、山藥、山茱萸肉、肉蓯蓉、蓮鬚、冬青子（酒拌炒）各三兩，俱為末，煉蜜丸，每早服四五錢，白湯送，多服自效，如虛寒人加肉桂一兩，虛熱加酒炒黃連五錢。
（以下六方俱出《方脈正宗》：）治體肥人頭眩者，屬氣虛，有濕痰也。用蓬蘽、天麻、白朮、茯苓、黃耆、半夏、當歸、膽星各二兩，川芎、陳皮、白芷、白芥子各一兩，人參、甘草各八錢，俱用酒拌炒，分作十劑，水煎服。
治體瘦人頭眩者，屬血虛有火也。用蓬蘽、天麻、白朮、茯苓、黃芩、黑山梔、玄參、知母、當歸、川芎、懷熟地、枸杞子、荊芥各一兩，人參、甘草各八錢，俱用酒拌炒，分作十劑，水煎服。
治無病人忽時眩暈卒倒者，是中氣虛而風痰風火上衝也。用蓬蘽、人參、黃耆、茯苓、當歸、白芍各二錢，川芎、半夏、膽星、杏仁（去皮）、防風、陳皮、生薑各一錢，甘草六分，水煎，加竹瀝半盞煎服。
治陰火動眩暈者，是斷喪之人有之。用蓬蘽、人參、白朮、當歸、黃耆各二錢，懷熟地二兩，水煎，頻頻服。
治虛極欲倒，如坐舟車，是真陽不足，上氣喘急，氣短自汗而眩暈，手足冷，脈必沉細也。用蓬蘽（炒）、人參、大附子（童便制）各三錢，肉桂二錢，甘草一錢，煎服。
治頭眩暈，目中溜火，大便閉結，能食而健，是火壅也。用蓬蘽三錢，大黃（酒煮）三錢，水煎服。
味甘、辛，氣微熱，無毒，入肝、腎二經。
李氏曰：子似覆盆之形，故名。寇氏曰：覆盆子，處處有之，秦州、永興、華州尤多。四、五月紅熟，山中人及時採，其味酸甘，外皮如荔枝，大如櫻桃，軟紅可愛，過時則就枝生蛆，食之多熱。景氏曰：按蓬蘽子，以八、九月熟，故謂之割田藨，覆盆子以四、五月熟，故謂之插田藨，正與《別錄》五月採相合。二藨熟時色皆赤烏，故能補腎。其四、五月熟而色紅者乃□田藨也，不入藥用，陳氏所謂以茅莓當覆盆者蓋指此也。五月採，烈日曝乾，不爾易爛。雷氏曰：凡使，用奉水淘去黃葉並皮蒂，取子，用好酒拌蒸半日，再用淨水淘洗一次，曬乾用。
覆盆子 暖腎健陽之藥也（馬志）。甄氏方主男子腎精虛竭（計聞四稿），陽衰陰痿，服此能令堅長，女人胞寒白帶，血冷不調，食之能令有子。《陳氏方》榨汁塗發，可使黑潤。《寇氏方》煎膏日服，可止小便餘瀝不禁。若《馬氏方》之療勞損風虛，補肝明目，與枸杞、桑堪等，皆暖腎健陽之意也。如腎熱陰虛，血燥血少之證戒之。
李蘋湖先生曰：覆盆、蓬蘽，功用大抵相近，雖是二物，其實一類而二種也，一早熟，一晚熟，兼用無妨。其補益與枸杞、桑堪同功。若木莓、蛇莓，形類相似，則不可混採者也。
集方：（《集簡方》：）治男子腎經虛竭，陽衰陰痿。用覆盆子四兩，枸杞子、菟絲子、懷熟地各三兩（俱酒浸，炒），大附子六錢（童便煮），肉桂一兩，甘草九錢，鹿角膠二兩，酒溶化，為丸彈子大，每早服三錢，干嚼化，白湯過下。
（《寇氏本草》：）治女人胞寒白帶，血冷不受孕。用覆盆子三兩，枸杞子、菟絲子、懷熟地各二兩（俱酒浸，炒），香附子八兩（醋炒），細辛、木香各八錢，龜膠二兩（切碎，乾麵拌炒成珠），白朮、白薇、牡丹皮各三兩，煉蜜丸梧子大，每早服三錢，白湯下。
（《寇氏本草》：）治膀胱虛冷，小便頻數不禁。用覆盆子四兩（酒浸，炒），木通一兩二錢，甘草五錢，共為末，每早服三錢，白湯調送。
《寇氏本草》：治血虛生風，肝腎俱虛，目昏不明。用覆盆子三兩（酒洗，炒），桑堪子、枸杞子（俱曬乾，炒）、當歸、白芍藥、葳蕤、牡丹皮、懷生地、川芎各二兩（俱酒洗，炒），共為末，每早晚各食後服三錢，白湯調送。
（《夷堅志》：）治爛弦疳眼，一二十年不愈者。用覆盆葉新鮮者搗汁，用淨軟舊絹蘸汁塗下弦，即時有蟲數十粒，從弦下出，數日乾，復如法塗上弦，又得蟲數十而愈。後以此法治人多驗，蓋治眼妙品也。
延齡固本丹，治五勞七傷，諸虛百損，顏色衰朽，形體羸瘦，中年陽事不舉，精神短少，未至五旬，鬚髮先白，並左癱右瘓，步履艱辛，腳膝疼痛，小腸疝氣，婦人久無子息，下元虛冷。用覆盆子、車前子、當歸、地骨皮（俱用醋炒）各二兩，麥門冬（酒煮）、懷熟地（酒煮）、山藥、牛膝、杜仲、巴戟、山茱萸肉、枸杞子、白茯苓、北五昧子、人參（俱用鹽水炒）、柏子仁（研去油）、木香（焙）各二兩，川椒、石菖蒲、棗仁、遠志（俱用拌炒）各一兩五錢，肉蓯蓉、菟絲子、赤石脂（煅）各三兩，先將麥門冬、懷熟地搗膏，和入柏子仁內，余藥俱依方制炒，共為末，和入煉蜜為丸，梧桐子大，每早晚各食前服三錢，酒送下。
味酸，氣平，無毒。
李氏曰：懸鉤子，即木莓也。條莖生高四五尺，其莖白色，有倒刺，其葉有細齒，正面深青色，無毛，背面淡青色，頗似櫻桃吐而狹長，又似地棠花葉。四月開小白花，結實色紅，味酸，美人多食之，今人亦通呼為藨子也。孟氏、大氏並以此為覆盆子，誤矣。楊士行雲：南土夜盆子極多，是藤生，懸鉤子是樹生，形狀雖同，而色各異，覆盆色烏赤，懸鉤色紅赤，功用亦不同，今正之。
懸鉤子 搗汁解酒毒（陳藏器），並去射工、沙蝨毒（李時珍）。
根皮 味苦，氣平，無毒。陳氏曰：煮汁飲，破血，逐赤白膿痢，並治子死腹中不下。
味甘、酸，氣大寒，有毒。
陶隱居曰：蛇莓，南北所在皆有，多生野園下濕地，就地引蔓，節節生根，每枝三葉，葉有細齒，四、五月開小紅花，結實鮮紅，狀如覆盆，而面與蒂則不同也。其根甚細，取汁當以莖、根、葉一併用也。
蛇莓子 取汁解天行毒熱，傷寒大熱之藥也（陶弘景）。故《別錄》方通婦人血熱（《湯啟平集》），閉阻不行，並口內生瘡腫痛，取蛇莓自然汁數合，徐徐咽之。
倪朱謨曰：懸鉤、蛇莓二種，前人誤入覆盆條內，因其形狀相似也，故錄此二種生成、出處、形狀，以別之。
味甘、酸，氣寒，無毒。
李氏曰：使君子，原出海南交阯之地，今閩之邵武、蜀之眉州皆有。亦易生之物，如山野及水岸間，延蔓如葛，繞樹而上。葉青如五加葉，四、五月開花，一簇一二十葩，淡紅色，輕盈如海棠，作實長寸，先黃，老則紫黑，酷類梔子殼，有五稜，中仁色狀如榧，味如草慄。七月收採，久則油黑，不堪用矣。宋醫郭使君始用，故名。
使君子 療小兒五疳積聚之藥也（李時珍）。《開寶方》兼主小便白濁，殺蟲止痢（張仰垣稿），無非嬰科疳病諸證，專司之也。是不苦不辛，能滋運脾胃，故疳可療，濁可清，蟲可滅，痢可止耳，此所以為兒科上藥也。但性寒善消，如脾胃虛寒之子，又不宜多用，多食則發呃，蓋可知矣，如大人方藥中，世未嘗用也。
李士材先生曰：殺蟲藥皆苦，惟使君子獨甘，空腹食數枚，次日蟲皆死而出矣。忌飲熱茶，犯之即瀉，有言其不宜食者，非也。按李氏《綱目》云：夫樹有蠹，屋有蟻，國有盜，人身有蟲，禍耶？福耶？觀養生者先去三尸蟲可知矣。設苟無蟲積，服之必致損人。
集方：（楊起方：）治小兒痞塊腹大，肌瘦面黃，漸成疳疾。用使君子肉三錢，木鱉子仁五錢，共為末，每用一錢，用雞子一個，破頂入藥在內，飯上蒸熟，空心和雞子食之。
（《蓋翁幼科方》：）治一切疳疾。用使君子肉、蘆薈、蕪荑、麥芽、厚朴、陳皮各等分，每用一錢，白湯調服。
（《全幼心鑑》：）治小兒蛔痛，口流涎沫。用使君子肉為末，米飲調，五更時服一錢。
（《全幼心鑑》：）治小兒頭面虛腫，陰囊俱浮。用使君子肉一兩，蜜三錢，拌炒研細，每用一錢，食後米湯調服。
（《全小心鑑》：）治頭面傷。用使君子肉五枚，香油浸一日，臨睡時細嚼，如法服，一月痊愈。
（《集簡方》：）治蟲牙疼痛。用使君子肉，煎湯，頻漱漸愈。
肥兒丸：治小兒疳積一切病，此藥消疳化積，磨癖殺蟲，清熱補脾，進食養神。用史君子肉（去殼）、蕪荑（炒）各五錢，胡黃連、牽牛子（頭末）各三錢，人參、白朮、茯苓、甘草、麥芽、紅曲、山楂肉各四錢，共為末，黃米糊為丸，如芡實大，每日一丸，米湯化下，或作末藥，每晚米湯調服六分。
消疳丸：治小兒五疳，皮黃肌瘦，發豎尿白，肚大青筋，好食泥炭、茶米之物，或吐或瀉，腹內積塊，諸蟲作痛。用使君子肉、蕪荑仁、陳皮、厚朴、枳實、麥芽、蒼朮、砂仁、三稜、莪朮各五錢，胡黃連三錢，共為細末，神麯糊為丸，如彈子大，每服一丸，米湯化下。
錢氏云：小兒疳疾，多由飲食無節，肥甘過度，或因久吐久瀉，久痢久瘧，久熱久汗，久嗽久瘡之後，皆能亡失津液而成肝病，治法理脾為主，消積次之。俗云：凡養小兒宜戒散酒肉油膩，偏生病；生冷硬物，涼水漿不與。自無疳癖病，誠哉是言。又方治小兒無人顧看，缺乳飢餓伶訂者，不可作疳治，宜大補脾胃。用參苓白朮散與服，繼以飲食調理。
（《萬病回春》：）治黃病愛吃生米、茶葉、桴炭、泥土、瓦屑之類。用使君子肉二兩（切碎，微炒），檳榔二兩，南星三兩（俱用薑汁拌炒），共為末，紅曲打糊為丸，如梧桐子大，每服百餘丸，烏梅花椒湯送下。
味苦、微甘，有小毒。
馬氏曰：木鱉子，出朗州及南中。蘇氏又言：閩、廣諸郡，及全、岳、杭、越亦有。蔓歲一枯，根則不死，春後旋生。亦可子種，種時須雌雄相配，排埋土中，及生則去其雄，方結有子，作藤布葉，酷似薯蕷，但葉作五椏，色稍嫩綠。四月開黃花，六月結實，似苦瓜、栝樓而極大，生時青碧，熟則紅黃，殼有軟刺，每一實有子數十枚，長三四分，圓扁礌珂，形狀如鱉，如一頭尖者，雄種也。八月採取，中仁青綠。修治：去油用。嶺南人取嫩苗葉鹽淹，曬乾，再蒸熟，可作茹食。
木鱉子 利大腸（李時珍），消疳積，化腫毒之藥也（《日華》）。《開寶方》作湯飲，主療惡瘡腫毒（樓渠泉稿），乳癰便癰。又醋調敷粉刺皯，水調敷肛門腫痛，作散服消府積痞塊，乃疏結泄壅之物。如胃虛大腸不實，元真虧損者，不可概投，如入敷貼外科諸疾，又勿論也。
盧子由先生曰：藥有雌雄，此指枝幹已成，別花實之有無，或形色之相肖，假喻而言也。若何首烏，色分赤白，兩藤時相交解，如天上夫妻，目視執手，以為淫事者也。惟頓遜國有木曰互婚，花似牡丹，根干之間，實有其具，晝則分開，夜則聯合，如人間夫妻，實有淫業者也。獨木鱉子胚胎未兆，先為匹配而後生，生而後有子，此又雌雄之異類者矣。傳云：未有學養子而後嫁，此更學養子而後生。
姜月峰先生曰：古方載木鱉子有毒，不可食，昔薊門有二小兒，恣食成痞，一醫教以木鱉子煮豬肉食之，一晝夜二子俱死，方書因著此為戒。又按李氏云：南人嘗取其苗及嫩實食之無恙，則其主毋未應至此，或者與豬肉不相得，或犯他食物而然，又不可盡咎木鱉子也。
集方：《白荊山手抄》：治惡瘡腫毒，乳癰便癰。用木鱉子仁三錢，金銀花、紫花地丁各四錢，乳香、沒藥各一錢，水酒各二碗，煎一碗，毒在上食後服，在下食前服。乳癰加瓜蔞實一個，打碎用。便癰魚口加大黃、皂角刺、穿山甲（火煅）各三錢。
治小兒疳積痞塊方。法見前使君子條內。
《蔡和尚傳》：治肛門腫痛並痔痛。用木鱉子仁十個，研細作七丸，每以一丸唾化，搽痔上，其痛立止，一夜一丸，自消也。
（《外科方》：）治經年瘰癘。用木鱉子仁二個，去油，研細，入雞子內，蒸熟食之，一日一服，半月效。
（吳旻山方：）治水瀉不止。用木鱉子仁五個，母丁香三粒，麝香五釐，研末，米湯調作膏，貼臍內，外以膏藥護住。
（孫天仁方：）治小兒疳疾。用木鱉子仁（去油）、使君子仁各等分，搗極細，米糊丸如芥菜子大，每服三四分，米湯送。
（孫天仁方：）治疳病，目矇不見物。用木鱉子仁二錢，胡黃連一錢，研細末，米糊丸如芥菜子大，每服五分，白湯送下。
（劉長春方：）治酒疸肝黃。用木鱉子仁磨醋，服一二錢，見利效。
（《永類方》：）治腳氣腫痛，行履難者。用木鱉子仁切碎，拌麩炒，去油氣為度，厚肉桂減半，共為末，用熱酒服二錢，令醉得微汗愈。
狗皮膏貼瀉痢如神。（用木鱉子十個，杏仁五十個，桃枝、柳枝各五十段，乳香、沒藥各五錢，用香油七兩，將木鱉子以下四味，入油煎浮撈起渣，後下好黃丹三兩，熬將成膏，用竹箸不住手攪滴水內成珠。再入乳香、沒藥，以狗皮攤膏，貼臍上。
味苦，氣寒，有毒。
李氏曰：番木鱉，生回回國，今西土、邛州諸處亦有之。蔓生，夏開黃花，七、八月結實如栝樓，生青熟赤，亦如水鱉，其核小於木鱉而色白。彼人言治一百二十種病，每證名有湯引。或云以豆腐制過，用之良，與狗食即死。 盧氏曰：蔓草曰木，以用言也。實核曰鱉，以形舉也。
番木鱉 解咽喉結熱、腫痹脹痛（白尚之述李時珍方），消腹中痞熱，症塊攻疼，並以此含之咽汁，或磨湯噙咽亦可，此藥有寒毒而劣，如元虛氣不足之證禁用。
集方：（《唐瑤經驗方》：）治纏喉風腫。用番木鱉一個，以水磨汁，和膽礬末三分，以雞毛蘸汁，掃患處。
（《飛鴻集》：）治斑瘡入目。用番木鱉一個（研細末），輕粉、銀硃各五分，冰片、麝香、枯礬各一分，和木鱉總為末，用少許，左目吹右耳，右目吹左耳，二次。
（《集簡方》：）治有孕不欲留。用番木鱉一個，研細末，用絹包，以綿系納入陰戶內三寸，一日即下。
味苦辛，氣寒，無毒，味薄氣厚，陰中微陽，入手太陰經。
蘇氏曰：馬兜鈴，生關中及河東、河北、江淮、夔浙州郡，古堤山崖及城旁與平澤叢林間皆有之。春時蔓生，附木而上，葉似羅摩葉，圓厚而澀，入夏開花，色青白，間有黃紫者，結實似李而長，五瓣。霜降葉脫，垂系如鈴，故名。枯則四裂，中仁似榆莢。根色黃赤，似漢防己，稍小而扁，其氣如葛根及木香氣。修治：採實，去葉蔓，置布囊中，掛屋角旁，風乾，去革膜，取淨子，焙乾用。其根即青木香，八月採用。
馬兜鈴 清肺熱，定喘嗽之藥也（甄權）。究其味苦兼辛（楊啟平稿），氣寒性速而且輕揚，苦善下泄，辛善橫散，寒善去熱，輕揚而速，頗能開達。故《開寶方》主肺熱痰嗽不清，甚致喘脹而氣促者屢獲奇功。此藥寒平和緩，不滑不燥，不烈不泄，厥狀類肺，故能入肺除熱，氣降熱除，痰嗽喘促，自是平矣。又言能消血痔瘻瘡，無非氣鬱血熱所致，況痔病屬大腸，大腸與肺通表裡，此藥能清臟熱，則腑熱亦清矣，故亦主之。如肺虛寒作咳嗽，或寒痰作喘促者勿服。
李蘋湖先生曰：《錢氏方》補肺，阿膠散用之，非補肺也，乃取其清熱降氣也，邪去則肺安矣，方中所用阿膠、糯米，乃補肺之藥，正以此二味，調和馬兜鈴降泄之過。嘗觀《崔氏方》用以吐蠱，其不能補肺，又可推矣。
盧子由先生曰：形似馬兜之鈴，高懸於樹而四裂，肺金之象也。氣味苦寒，對待肺熱葉焦為咳、為喘、為痰結，或移熱於腑為痔、為瘻，或發於廣顙為瘰癧、為喉瘡，或失於遊溢為癃、為淋、為水腫，或橫乘火位為噦、為啘、為心胃痛，莫不以熱為本，以肺為標，宜虛其實毋虛其虛。
集方：（《簡要濟眾方》：）治肺氣喘急。用馬兜鈴一兩（去殼及膜），甘草五錢，俱微炒，磨為末，每服一錢，白湯調服。
（《韋媽媽家傳》：）治久嗽不愈。用馬兜鈴五錢，蔞仁霜二錢，北五味一錢，俱炒，共為末，每服一錢，早晚食後白湯調送。
（《日華子方》：）治血痔諸痿瘡。用馬兜鈴一兩，甘草五錢，懷生地、於白朮各二兩，作五劑，水煎服。
（《日華子方》：）治痔瘻腫痛。以馬兜鈴燒煙於瓶中，熏病處良。
（《簡要濟眾方》：）治水腫腹大，或喘急者。用馬兜鈴三錢，煎湯，日服之。
（《開寶方》：）治瘰癧久不消。用馬兜鈴三錢，當歸、生地各二錢，牡丹皮一錢，日飲一劑，漸消。
（《開寶方》：）治喉咽生瘡，非關綿花毒者。用馬兜鈴二錢，桔梗、甘草各一錢，水煎服。
（《方脈正宗》：）治肺氣熱閉，下為癃閉，或為淋澀。用馬兜鈴二錢，懷生地三錢，生甘草一錢，茯苓、木通、燈心草各一錢五分，水煎服。
（《摘玄方》：）治一切心胃作痛，不拘男女大小。用馬兜鈴一個，燈上燒存性，為末，白湯調服，立效。
（催行功方：）解蛇蠱毒，飲食中得之，喉中如有物，咽不下，吐不出，心中熱悶。用馬兜鈴一兩，煎水服，即吐出。
（名青木香，又名獨行根。）味苦，氣寒，有毒，不可多服，吐痢不止。
治鬼疰積聚，諸蠱毒，水煮二兩吐之。又搗末水調敷疔腫及蛇毒，日三四次，立效。
集方：《肘後方》：治五種蠱毒嶺南土人，多於食中毒人漸不能食，胸背漸脹，寒熱酷似瘴瘧。用獨行根十兩，水一斗，酒二升，煮三升，分三服，毒從小便出，十日戒食一切毒物，不瘥更服。
（《聖惠方》：）治中草蠱毒，此術在西浪之西及嶺南人用此，毒入咽欲死者。用馬兜鈴苗一兩，為末，溫水調服一錢，蠱即消比，立效。
（《袖珍方》：）治惡蛇所傷。用青木香半兩，煎湯飲之。
（《普濟方》）：治腸風漏血。用馬兜鈴藤、穀精草、荊三稜、川烏頭（炒過）四味各等分，煎水，先熏後洗之。
味苦，氣寒，無毒。
蘇氏曰：出淮南及漢、黔諸州。作蔓生，依大木上，葉綠色，有三角，面深背淺。秋月結實作房，生青熟紅，每房有子五七枚，如皂莢子，斑褐色，光潤，狀如飛蛾，今蜀人極貴之，亦難得。九月採其根，冬月採之，陰乾，治蠱其功勝於子也，山民稱為聖無憂。李氏曰：諸書相傳，取子二枚，綴衣領上，遇有蠱毒，則聞嘖嘖有聲，當預知之，故名。
預知子 殺蟲，解蠱毒之藥也（《開寶》）。此藥感陰清之氣以生（繆仲淳），味苦氣寒，凡蠱毒多辛熱蟲物所造，故宜陰清苦涼，以泄其熱毒，熱毒既解，則蠱不靈矣。凡蠱物皆甘溫濕熱之味所生，得苦寒之味則伏，故殺蟲之藥多苦多寒也。此草中之有靈性者，故有預知之名。《大氏方》治一切風毒，化痃癖，消宿食，又治天行瘟疫，一切熱病，每早吞二七粒即瘥，總關積熱為祟者，應手奏功。倘屬脾虛中氣寒冷者勿用。
集方：（《聖惠方》：）治厲風有蟲，眉落聲變。用預知子（搗膏）一兩，和雄黃末一兩，再搗勻，米糊丸梧子大，每空心服一錢，溫酒下，數服後有蟲隨大便而出。
味苦，氣冷，無毒，搗細末，每用三錢，白湯服，解蠱毒立已。
味苦、甘，微斂麻，氣熱，有小毒。
李氏曰：牽牛子，處處有之，有黑白二種，俗名黑醜、白醜是也，黑者多野生，白者多種時。二月生苗，引蔓纏繞樹木、籬落間，高二三丈，黑者蔓有白毛，斷之出白汁，葉有三稜，如楓樹葉，花不作瓣，色微紅帶碧，如旋覆花狀，日出則開，日落則合。實有蒂裹，生青枯白，核與棠棣子核酷肖，但色深黑耳。白者蔓無毛，有柔刺，微紅色，斷之出濃汁，葉圓無稜，有斜尖，如薯蕷、何首烏葉，花較黑者稍小，色淺碧帶紅，日出日落，開合亦同。實蒂長寸許，生青枯白，核大色白耳，其實嫩時，蜜煎為果，呼為天茄，因其蒂如茄也。多食損人脾，泄人元氣也。修治：曬乾，淘去枯浮者，再曬乾，微火焙燥，春去皮用。
牽牛子 逐積追蟲（李時珍），行水消脹之藥《（別錄》）。其味辛蘞（茹日江稿），久嚼猛烈，性惟行逐。李東垣治水氣在肺，喘滿腫脹，下焦郁遏，腰背脹重，及大腸風秘氣秘，卓有殊效。又《甄氏方》消痃癖，瀉蠱毒，破腸癰，下宿膿，並一切氣滯痰飲，諸疾下咽即效。若病在血分，及脾胃虛弱而致痞疾者，則不可取快一時，有損元氣也。
李東垣先生曰：牽牛非《神農》藥也。辛熱有毒，性又迅速，其所主治雖能逐積追蟲，行水消脹，若積也，蟲也，脹也，皆從水濕所成，夫水者，有形之邪也，如肺受水邪則清氣不得施化，致大小便不通而成脹者，則宜暫用，蓋此藥感南方熱火之化所生，火能平金而泄肺中停水，水去則氣得周流，所謂五臟有邪，更相平也。今人不問有水無水，但見傷食損脾，或中虛內熱之證，俱用牽牛克伐之藥，豈不誤哉？況牽牛止能泄氣中之濕熱，不能除血中之濕熱，如濕從下受之，下焦主血，血中之濕，宜溫平之藥，漸漸除之。反以辛烈猛厲如牽牛者泄之，傷人元氣，其危殆必矣。況水濕脹滿之證，多由飲食失節，勞役所傷，以致中氣不和，脾胃二臟失其納受運化之令，心火乘之，腑臟之氣閉塞於內，經絡之氣壅滯於外，當此之際，藥宜溫平，不寒不燥，不熱不滯，宜資生運脾等藥，攻補兩備者，日漸服之，屏去咸、甜、油膩厚味，戒酒絕欲緩心保攝，靜是見功。若急用牽牛大辛熱、氣味俱陽之藥，以泄水，泄元氣，利其小便，竭其津液，是謂重虛，輕病轉重，重病必危。故張文懿公云：牽牛不可服，脫人元氣，見有傷酒食病痞者，多服牽牛丸散，取快一時，藥過仍痞，隨服隨效，效後復痞，以致久服脫絕元氣，猶不知悔也。昔張仲景治七種濕熱，小便不利諸證，無一藥用牽牛者，仲景豈不知牽牛能泄水濕，利小便乎！正謂濕病之根在下焦，是血分中氣病，不可用辛辣之藥，泄上焦太陰之氣，是血病瀉氣，使氣血俱損也。經云：毋實實，毋虛虛，此之謂也，用者戒之。
繆仲淳先生曰：脹滿一證，多是脾胃與肺家濕熱之病，理應屬虛，何資瀉藥，況脹滿諸證應用藥物，尋檢本草，所載良藥不乏，何至舍其萬全而就不可必、不可保之毒物哉？宜東垣老人諄復其辭，以戒後人之勿輕用也，茲並附錄以詔後世云。
李蘋湖先生曰：牽牛自宋以後，北人常用取快，及劉守真、張子和出又倡為通用下藥，東垣老人目擊其非，故著此說，極力闢之。然東漢時此藥未入本草，故仲景公不知，假使知之，必有用法，不應捐棄，況仲景未用之藥亦多矣。執此而論，蓋矯枉過中者也。牽牛治水氣在肺，喘滿腫脹，下焦郁遏，腰背脹重，及大腸風秘氣秘，卓有殊功。但病在血分，及脾胃虛弱而痞滿者，則不可取快一時及常服，暗傷元氣也。一宗室夫人，年幾六十，平生苦腸結病，旬日一行，甚於生產，服養血潤腸藥，則泥膈不快，服硝黃通利藥，如若罔知，如此二十餘年矣。予診其人體肥厚，日事膏粱而多憂鬱，日吐酸痰盌許乃寬，又多火病，此乃三焦之氣壅滯，有升無降，津液皆化為痰飲，不能下滋腸腑，非血燥比也。潤劑留滯，硝黃徒入血分，不能通氣，俱為痰阻，故無效也。乃用牽牛末、皂莢膏丸，與服即便通利，不覺積年腸結一服就順，亦不妨食，且復精爽。蓋牽牛能走氣分，通三焦，氣順則痰逐飲消，上下通快矣。外甥柳喬，素多酒色，病下極脹痛，二便不通，不能坐臥，立哭呻吟者七晝夜。醫用通利藥不效，遣人叩予，予思此乃濕熱之邪在精道，壅脹隧路，病在二陰之間，故前阻小便，後阻大便，病不在大腸、膀胱也，乃用楝、實、茴香、穿山甲、韭菜籽各一錢，入牽牛加倍，水煎服，一服而減，三服而平。牽牛能達右腎、命門，走精隧，人所不知，惟東垣老人知之，故東垣治下焦陽虛天真丹，用牽牛以鹽水炒黑，入佐沉香、杜仲、破故紙、官桂諸藥，深得補瀉兼施之妙，方見《醫學發明》。又東垣治脾濕太過，通身浮腫，喘不得臥，腹如鼓，海金沙散亦以牽牛為君，則東垣未嘗棄牽牛不用，但貴施之得宜耳。
集方：（《斗門方》：）治一切積氣，諸般痞聚，或食或痰，或死血等積。用牽牛子不拘黑白一斤，炒香，研為細末，取六兩，配陳皮四兩，白豆仁三兩。俱炒為末，煉蜜丸梧子大，每服六十丸，白湯下，如未動，再服，當下積聚之物。如尋常行氣消脹，每服二十丸甚妙。
（《永類方》：）治一切蟲積。用牽牛子二兩（炒研為末），檳榔一兩，使君子肉五十個（微炒），俱為末，每服二錢，沙糖湯調下，小兒減半。
（《儒門事親》：）治諸水飲病，面浮氣促，咳嗽，水便不利，足重。用牽牛子（頭末）一兩，茴香（炒研）三錢，和勻，每服一錢五分，生薑湯乘熱調服，當轉下氣也，中病即止。
治水氣腹脹。用牽牛（頭末），每空心服一錢，壯實者二錢，白湯乘熱調服。
《千金方》：治蠱毒脹滿。用黑牽牛子末三錢，韭菜子末二錢，白湯乘熱調服，即下蠱毒。
（寇氏方：）治大腸風秘，氣秘不通，結澀脹滿。用牽牛子（頭末）一兩，桃仁（去皮）五錢，研為末，煉蜜丸，梧子大，每服百丸，白湯送。
（張三丰方：）治腸癰有膿，脹閉不出。用牽牛子（頭末）三錢，大黃二錢，穿山甲（火煅）二錢，乳香、沒藥各一錢，俱為末，每服三錢，白湯調服。
（《方脈正宗》：）治一切痰飲氣壅，涕唾痰涎，精神不爽，胸膈迷悶，頭目昏眩。用牽牛子（頭末）一兩，豬牙皂莢末五錢，和勻，每早晚各食後半時服一錢，白湯乘熱調服。
（《方脈正宗》：）治心胃作痛，攻刺不可忍。用牽牛子（頭末）三錢，玄胡索（醋炒）、廣木香（焙）、檳榔（炒）各三錢，共為末，和入牽牛末內和勻。每遇此病，白湯調服二錢，立止。
（《普濟方》：）治濕氣中滿，氣急咳嗽，小便不利，足脛微腫。用牽牛子末八錢，厚朴（薑汁炒）一兩，共為丸梧子大，每服二錢，早晚白湯送下。
（《肘後方》：）治風毒腳氣腫痛者。用牽牛子（為末）五錢，每日空心服五分，生薑湯調下。
（林氏方：）治寒結疝氣，睪丸作痛。用牽牛子三錢，小茴香百粒，川椒五十粒，俱微炒，共為末，空心酒調服二錢，取出惡物效。
（《聖濟錄》：）治濕熱頭痛。用牽牛子七粒，砂仁一粒，俱研細末，用井華水調稀汁，仰灌鼻中，待涎出即愈。
（《本事方》：）治氣滯腰痛。用牽牛子一兩，以新瓦燒赤，安牽牛子於瓦上，不得撥動，待冷研為極細末，配硫黃末二錢，同研勻，每日五更，取末藥二錢，白湯調下即已，如未已再作，極神驗。
（《聖濟錄》：）治小兒腫滿腹脹，大小便不利。用牽牛子（研末）三錢，每服五分，蘿蔔湯下，或青皮煎湯下亦可。
（《全小心鑑》：）治小兒馬脾風，病因急驚，肺脹喘滿，胸高氣急，脅縮鼻張，咳嗽悶亂，煩渴聲嗄，或痰聲如潮，俗名馬脾風，不急治，旦夕即死。用牽牛子（炒半生半熟）、大黃、檳榔（炒），俱取末一錢，每用五分，蜜湯調下，如痰盛加真輕粉三分。
治大人小兒心胃疼痛。用牽牛子（炒燥）、綠礬（炒紅）各等分，共研細，大人服一錢，小兒服五分，白湯調服。
味酸，氣微寒，無毒，不可近鼻，聞之傷腦氣，花上露入人目，令人昏朦。
蘇氏曰：紫葳，即凌霄花也。多生山中，今人家園圃亦有之。李氏曰：初作蔓生，依大樹上，漸延至巔，高數丈，年久者藤蔓大如杯。初春發枝，一枝數葉，尖長有齒，自夏至秋，一枝開花十數朵如牽牛花，有五瓣，赭黃色，有細點，秋深更赤。八月結英如豆莢，長三寸許，其子輕薄如榆莢仁，或馬兜鈴仁。其根長，秋後採之，陰乾。
紫葳花 行血閉（《本經》），通血絡（《日華》）之藥也。其色赤豔（程君安集），故曰紫葳，其蔓附木而上，高引數丈，故曰凌霄。其氣味酸寒，能行血涼血，《甄氏方》治婦人肝熱血閉，經水不行，致成寒熱羸瘦若勞。又治產後血脈淋瀝，崩止不常，及男子血風酒皶，面上風刺諸疾。但其性利而善攻，走而不守，破血行血，是其專職，虛人禁用。
李時珍先生曰：凌霄花及根，甘酸而寒，莖葉純苦，為厥陰肝經兼入少陽膽經藥也，走血分留難諸證，故《本經》主癥瘕寒熱，血崩血閉，產乳余病。觀其鼻聞傷腦，入目損睛，則非善物可知。
集方：（《丹溪纂要》：）治婦人血崩由血阻留滯而成者。用凌霄花為末，每酒服二錢，數服後血少止隨住服，再服四物湯丸調理。
（《徐氏胎產方》：）治血閉不行。用凌霄花為末，每服二錢，食前酒調送。
《楊氏產寶》：治婦人血閉不行，或乾血勞漸羸瘦少食，寒熱症瘕。用凌霄花一兩，乾漆五錢（俱酒炒），當歸身、白朮、枸杞子、黃耆、川芎各二兩，俱為末，懷熟地四兩，酒煮搗膏為丸梧子大，每早服五錢，酒送下。
（《魏氏家藏》：）治鼻上酒皶及風熱粉刺。用凌霄花五錢，硫黃一兩，胡桃肉四個，膩粉一錢，研膏生絹包揩。
（《永類方》：）治男婦大小，通身風癢。用凌霄花為末，酒服一錢，二三次愈，小兒減半。
（《楊氏直指方》：）治走皮趨瘡，滿頰滿頭浸淫濕爛，延及兩耳，癢而出水，發歇不定。用凌霄花並莖葉亦可，煎湯日日洗之。
（《普濟方》：）治嬰兒百日內無故口青，不食乳。用凌霄花、大藍葉、芒硝（酒製）、大黃各等分為末，以羊骨髓為丸，如黍米大，每研一丸，以乳送下，便可吃乳，虛寒者勿服。
（《潔古家驗》：）治大風癘疾。用凌霄花一兩，地龍（焙）、殭蠶（炒）、全蠍（炒）各二十一個，共為末，每服五錢，溫酒調下，先以凌霄花煎湯洗過，服此藥出臭汗，數服漸效。
（《摘玄方》：）治婦人陰癬陰瘡。用凌霄花為末，用鯉魚膽調搽。
味酸澀，氣微寒，無毒，入足陽明經。
李氏曰：此草蔓延柔靡，依牆堵而生，故名牆蘼。其莖多刺，牛喜食之，其子成簇，如營星然，故又名營實。陶隱居曰：野生林塹籬落間，或牆堵上。春抽嫩苗，既長則成叢似蔓，莖硬多刺，小葉尖薄，有細齒。四、五月開花四出，黃心，有粉紅色、白色二者。結子成簇，生青熟紅，有白毫，其核似金櫻子核，八月採之，根採無時，以白花者良。莖葉可烹茶，根可造酒，皆香美。園圃栽玩者莖粗葉大，延長數丈，花亦厚大，有白、黃、紅、紫數色，花最大者名佛見笑，小者名木香，皆香豔可人，不入藥用，南番有薔薇露，云是此花之露水，香馥異常。
營實 涼血解毒，利關節之藥也（《日華》）。《蜀本草》（保心宇稿）主血熱成癰，連生疔腫惡毒，或風熱暑濕之氣，留滯筋脈，致關節不利，腫痛若痹，釀酒服，立時消解。蓋此藥華於春而實於夏，得木火之化，其氣芬芳，宜其有通暢血脈，發越毒氣之用也。其根性味斂澀，《別錄》方主久痢赤白，腸風瀉血及小便餘瀝，消渴生津，金瘡潰敗，生肉復肌，口瘡牙疾，破爛膿疰等證，用此無非取斂澀收平之意云，惜乎用之頗稀，為世人鮮知故也。
集方：（《千金方》：）治血熱癰腫及熱疹暑毒，流連不已。用營實子（炒燥，研碎）二兩，金銀花三兩，曬乾，浸酒飲，漸愈。
（鄧筆峰方：）治關節四肢筋骨攣痛，舉動不便，或著風寒暑濕，四氣成痹，或患楊梅瘡毒，誤服輕粉致結毒不散，遍身筋骨疼痛。野牆蘼根皮（酒洗淨）一兩，五加皮、木瓜、當歸、土奇良各五錢，每日用水五碗，煎二碗，徐徐服，日用一劑。
（方氏方：）治赤白痢或腸風瀉血。用牆蘼根皮一兩，白芍藥（酒炒）五錢，甘草一錢，水煎服。
（《聖惠方》：）治小便失禁自遺。用牆蘼根皮一兩，茯苓二錢，北五味一錢，水煎服。
（繆氏方：）治三消引飲不厭，或小便日多。用牆蘼根皮二兩，甘草三錢，水煎代茶飲。
治金瘡腫痛，或潰爛不收。用牆蘼根皮二兩，水煎服，再取燒灰存性，研細末，摻瘡日。
《聖惠方》：治牙疳濕爛，膿水內疰。用牆蘼根燒灰存性，加枯礬少許，為末，日日摻之。
（《聖惠方》：）治口瘡因心胃熱者。用牆蘼根（燒灰）、川黃柏（炒）各三錢，甘草一錢，共為末，摻口內。
（《外臺》方：）治箭刺入肉不出。用牆蘼根燒灰摻外，內服鼠黏子（生研）五錢，酒調服，即穿皮出也。
（《外臺》方：）治少小睡中遺尿不自覺。用牆蘼根酒煎飲之。
味甘，氣溫，無毒。（又名月季花。）
李氏曰：月月紅，南方處處人家多栽種之，亦薔薇類也。青莖，長蔓，硬刺，亦有叢生者，葉小於薔薇，而花深紅色，子葉厚瓣，不結子，逐月開放，故名，今西北地亦有之。
月月紅 活血消毒之藥也（李時珍）。《談氏家寶方》（《林山公抄》）治瘰癧未破，用花或枝頭五錢，芫花（炒）三錢，入大鯽魚腹中封固，用線扎定，酒水各一碗，煮熟去藥，食魚三個即愈。魚須放糞水內遊半日方效，或活或死皆可用。
味甘、微苦、氣寒，無毒，氣厚味薄，陰也，入手少陰、太陰經。
蘇氏曰：栝樓，出弘農、陝州山谷者最勝，今江南、江北、閩、浙、河南山野僻地間亦有。三月生苗，引藤蔓，葉如甜瓜葉，窄而有叉，背面俱有白毛，六月開花似葫蘆花而淺黃色。結實在花下，大如拳，生時青白如瓜，九月黃熟如柿，形有正圓者、長銳者，功用井同。內有扁子如南瓜子，殼色褐，仁色綠，多脂，作青草氣。李氏曰：根直下生，年久者長數尺，秋後採者結實有粉，他時便多筋脈矣。雷氏曰：修治去殼皮、革膜及脂。取根用，大二三圍者，去皮，搗爛以水澄過，潔白如雪，名天花粉。
栝樓仁 潤肺消痰，清火止渴之藥也（李時珍）。其體油潤多脂（陸杏園稿），專主心肺胸胃一切燥熱鬱熱，逆於氣分，食痰積垢，滯於中脘。凡屬有形無形，在上者可降，在下者可行，其甘寒而潤，寒可以下氣降痰，潤可以通便利結，故仲景治胸痹痛引心背，或咳唾喘急，及傷寒煩熱，結胸滿痛，大便不通，皆用此藥，取寒潤不犯胃氣，能降上焦心肺之火，而使結熱下行也。但性潤寒滑，如脾胃虛冷作瀉者勿服。
朱丹溪老人曰：栝樓實，古方專治胸痹，以其味甘性潤，甘能養肺，潤能降氣，胸中有痰者，乃肺受火逼，失其降下之令，今得甘緩潤下之助，則痰自降，宜其前賢為治嗽之要藥也。又能洗滌胸膈中垢膩鬱熱，如湯沃雪也。盧子由先生曰：形如包括之囊，實列重樓之象，故曰栝樓氣味甘寒，逆治火熱，體質濡潤，逆治燥涸，或液燥涸致熱結聚，或熱結聚致液燥涸，遂成消渴煩滿者，悉宜用之。根實功力，稍有異同。實主郁遏，不能分解，根主散漫，失於容平，靡不以熱為因，以燥為證，願天花瑞雪之名則思過半矣。
顧虛齋先生曰：栝樓實（連皮帶子）搗細，酒煎服，立消癰疽乳毒，謂其寒潤能解火鬱，空瓏能達經絡也。
集方：（《方脈正宗》：）治心肺有鬱火，或氣滯，或食積，或痰結，壅閉中脘，為脹為痛。用栝樓仁（去油）六錢，川黃連、廣陳皮、白豆仁、製半夏各二錢，生薑十片，水煎服。
（《方脈正宗》：）治諸咳嗽不止，不拘寒痰熱痰，風痰濕痰，氣閉痰，食積痰。用栝樓仁一斤去殼，研細，絞去油，淨霜三兩，配陳膽星、川貝母各一兩，和勻，每遇痰證，除虛勞血痰不治外，每用一錢。寒痰，用生薑湯調下。熱痰，燈心湯下。風痰，用制熟附子三分，煎湯下。濕痰，白朮湯下。氣閉痰，牙皂湯下。食積痰，枳實湯下。如氣虛不運生痰，濃煎人參湯下。
（仲景方：）治傷寒食熱結胸。用栝樓仁五錢，枳實二錢，川黃連一錢，水煎服。
（《方脈正宗》：）治傷寒熱盛發黃。用栝樓霜五錢，白湯調服。
（《金匱》方：）治胸中痹痛引背，喘息咳唾短氣，寸脈沉遲，關脈緊數。用大栝樓一個，連皮搗爛，配生薑一兩、製半夏一兩，水七碗，煎二碗，徐徐服。
《丹溪心法》：治婦人夜熱痰嗽，月經不調，形瘦者。用栝樓仁（研爛）、香附（童便浸）各二錢，甘草五分，每日煎服一劑。
（劉河間方：）治小兒痰喘咳嗽，久不瘥，兼膈熱者。用栝樓仁去油取霜，每日用五分，配抱龍丸一丸，生薑湯調服。
（《丹溪心法》：）治傷酒成痰咳嗽，用此救肺。用栝樓仁去油取霜，每早晚各服五分，廣陳皮湯調下。
（《聖惠方》：）治痰火頭痛。用栝樓仁五錢，川芎七分，甘菊花一錢，水煎服。
（《普濟方》：）治黃疸，身面睛皆黃者。用栝樓仁三錢，茵陳草五錢，燈心五十枝，水煎服。
（《聖惠方》：）治小便不通，因傷火酒炙煿，並穢垢敗精不行，脹閉溺竅者。用栝樓霜五錢，川牛膝一兩（微炒），共為極細末，和勻，每服三錢，白湯調送。
（姚氏方：）治燥渴腸秘。冬月取栝樓熟瓤炒，為末，食前沸湯調服二錢。
（《聖濟錄》：）治吐血不止。用大栝樓一個，鹽泥裹固，煅存性，研細，糯米飲調服，日再服。
（《普濟方》：）治腸風下血。用栝樓一個，燒灰，為末，每空心時酒服一錢。
（《普濟方》：）治堅齒烏須方。用大栝樓一個，開頂入青鹽二兩，杏仁三七粒，將原頂合好，扎定，以細滋泥和鹽滷固濟，炭火煅存性，去泥取栝樓炭研末，每日揩牙三次，不惟齒牙堅固，須亦轉黑也。
（《聖濟錄》：）治面黑令白。用栝樓一個，杏仁一兩（去皮），豬胰一具，同研如膏，每夜塗之，令面光白，冬月不燥。
（姚方氏：）治乳汁不下。用栝樓仁炒研，酒調服二錢，合面臥一夜，乳行。
（《子母秘錄》：）乳癰初起。用熟栝樓一個（連皮帶子搗爛），當歸尾三錢，酒水各二碗，煎一碗服，渣再煎即消。
治便毒初起。用栝樓一個（搗爛），大黃三錢，水煎連服效。
治老人陰血桔槁，痰火氣結，升而不降，飲食不下，將成膈噎之證。用瓜蔞子（去殼）、川母、白芍藥、麥冬、熟地黃、茯苓、當歸、陳皮、香附、撫芎、蘇子各一錢五分，黃連（酒炒）七分加生薑三片，黑棗三個，水煎服。
（即栝樓根。）味甘、微苦，氣寒，無毒。挖深土者曬乾，刮去粗皮淨，切片用。
天花粉 降火清痰，生津止渴（《日華》），解疸消癰（《別錄》）之藥也。此藥稟天地清陰之氣以生（許長如稿），甘寒和平，退五臟鬱熱，如心火盛而舌乾口燥，肺火盛而咽腫喉痹，脾火盛而口舌齒腫，痰火盛而咳嗽不寧，若肝火之脅脹走注，腎火之骨蒸煩熱，或癰疽已潰未潰，而熱毒不散，或五疸身目俱黃，而小水若淋若澀，是皆火熱鬱結所致，惟此劑能開鬱結，降痰火，並能治之。又曰：天花粉，其性甘寒，善能治渴，從補藥而治虛渴，從涼藥而治火渴，從氣藥而治郁渴，從血藥而治煩渴，乃治渴之神藥也。又曰：乾葛，其性辛寒，可治表渴，花粉，其性甘寒，可治里渴。若汗下之後，亡液而作渴者，花粉不可妄投，必用人參之甘溫，以生津止渴可也。陰虛火動，津液不能上乘而作渴者，花粉不可概施，必用知母之甘潤，以滋陰治渴可也。又有五味子，酸斂生津，其渴自止，麥門冬潤燥生津，其渴不生，茯苓有利水活津之妙，烏梅有濟水奪津之功，是皆生津止渴之藥也。雖然花粉乃中和之劑，其證當用人參之甘溫，而反用花粉之甘寒，必至損胃而伐陽矣。當用乾葛之辛寒，而反用花粉之沉寒，必至引邪以入里矣。二者辨明而用，斯無疑誤之弊矣。但性寒而降，如脾胃虛寒作泄者勿服。
集方：（以下五方見《方氏本草》）：治心經火盛，舌乾口燥。用天花粉一兩，甘草三錢，水煎服。
治肺經火盛，咽腫喉脹。用天花粉一兩，桔梗、荊芥各三錢，甘草一錢，水煎服。
治脾經火盛，口齒牙齦腫痛。用天花粉五錢，白芍藥、薄荷各三錢，甘草一錢，水煎服。
治肝經火盛，脅肋脹悶，遍身走注疼痛。用天花粉五錢，牡丹皮、白芍藥、白芥子各二錢，水煎服。
治腎經火盛，骨蒸煩熱，口燥咽乾，小便淋濁。用天花粉五錢，懷生地、菟絲子、山茱萸、牡丹皮、黃柏、知母各二錢，澤瀉一錢，水煎服。
（《方脈正脈》：）治內熱痰多咳嗽。用天花粉一兩，杏仁、桑皮、貝母各三錢，桔梗、甘草各一錢，水煎服。
（《方脈正脈》：）治傷寒熱極煩渴。用天花粉五錢，知母、麥門冬各三錢，內有宿食者，加枳實三錢；虛甚者，加人參三錢，甘草一錢，水煎服。
（《林機先手集方》：）治諸病煩渴。用天花粉一兩，淡竹葉、麥門冬、知母各三錢，甘草一錢，生薑三片，水煎服。
（《方脈正宗》：）治男婦大小，不拘壯盛老弱，一切疸疾。用天花粉一兩，茵陳五錢，水煎代茶飲。
（孟氏方：）治一切癰腫初起。用天花粉一兩，連翹、金銀花、紫花地丁各五錢，甘草一錢，水煎服。初起可定熱痛，膿後加白芷三錢，亦可托裡。
（《本草蒙筌》：）治偏疝痛極，服此立止如劫。用綿袋包暖陰囊。取天花粉一兩，以醇酒二碗浸之，自卯至午微煎滾，空中露一夜，次早低凳坐定，兩手按膝，飲下即愈，未愈再一服。
（《永類方》：）治乳癰腫硬疼痛。用天花粉一兩，酒水各一碗，煎服漸消，亦可治乳汁不行。
（《嵇氏登壇錄》：）治折傷腫痛。用天花粉生鮮者搗敷，重布裹之，熱除痛即止。
（崔元亮方：）治箭鏃不出。用天花粉搗敷之，日三易自出。
（周密齊方：）治痘後目瘴。用天花粉三錢，蛇蛻二錢，俱炒黃，為極細末，用嫩羊肝一具切開，入末藥在內，米泔水煮熟，切肝食。
倪朱謨曰：先君在粵，飲酒多日忽患泄瀉，粵人丘杏山名醫也，屢用健脾燥濕之劑，泄瀉愈甚，更用止澀之藥，其病照常不減，偶過友人薛東軒寓中有天花粉散子，彼因吐血，一醫用天花粉一味搗爛，用布袋盛取漿瀝乾，曬成白粉，用白湯調數錢，和白蜜少許，日服二次，先君過彼，口渴索茶，彼亦調一碗勸服，勉應彼意，即覺腹中爽快，是日晚不泄瀉，次早懇彼一包，計十兩餘，如彼法服之，七日泄瀉竟止。余細思此係酒熱傷臟氣，故泄瀉也，服健脾香燥藥，故轉劇耳，宜乎甘寒天花粉之與蜂蜜也。
（《苟氏家傳》：）治驚悸不寧是心虛痰火內閉也，將成怔忡健忘，癇迷風癲之證，用加味溫膽湯。用天花粉、黑山梔仁、竹茹、人參、酸棗仁（炒）、茯苓、當歸、生地、川貝母、半夏、陳皮、膽星、麥門冬、黃耆、白芍藥各一兩五錢（俱酒拌炒），甘草八錢，分作十劑，每劑加生薑三片，黑棗五個，水煎服。
治小兒喘嗽發熱，氣喘吐痰有血。用天花粉、沙參各五錢，為末，每服五分，白湯調下。
味苦，氣寒，無毒。（一云有小毒，能發吐下，其名實是土瓜，王，土字之誤也。）
蘇氏曰：《月令》：四月王瓜生，即此也。其根作土腥氣，其實似瓜也。李氏曰：土瓜生平澤田野及籬塹牆垣，處處俱有。四月生苗延蔓，葉如栝樓葉，但無叉缺，有毛刺。一說葉圓如馬蹄而有尖，面青背淡，澀而不光，六、七月開單瓣五出小黃花成簇。結子累累如彈丸，皮粗澀，生青熟黃赤，其殼徑一寸，長二寸，上微圓，下尖長，七、八月熟，殼中子色赤如螳螂頭，謂之赤雹子。其根如大指，又生淡黃細根，三五相連，北方出者其子累累相連，大如棗形狀，稍有不同，若療黃疸，破瘀血，南者大勝也。
療黃疸，破瘀血，下蠱毒，利大小便之藥也（《日華子》）。此藥稟清肅陰寒之氣（茹日江稿），苦寒通利，除濕熱熱毒，入血分諸病為多，故《大氏方》主治內疸熱結，瘀血內閉，蠱毒痰瘧，二便不通，及天行熱疾，酒毒石毒，鼠瘻疔癱等證，並取根及葉搗汁，少少與服，當吐下即愈。如胃虛內寒，泄瀉少食之人戒用。
潤肺化痰，清火止血之藥也。此藥寒潤流利，故《大氏方》稱為潤心肺，止吐血之暴熱；涼肝脾，退黃疸之久延。
集方（《皮心垣家抄》：）治心肺伏熱吐血衄血。用土瓜子微炒，研細，空心服二錢，白湯送。
《皮心垣家抄》：治黃疸，胃熱久不退。用土瓜子微炒，煎湯飲。
（《大氏方》：）治大便下血。用土瓜仁一兩，生地黃二兩，俱炒黑，黃連五錢（焙），共為末，煉蜜丸梧子大，每服百丸，米飲下。
（《衛生秘寶》：）治痰熱頭風。用土瓜七個，栝樓一個（炒），牛蒡子四兩（焙），共為末，每食後，茶調下二錢，忌食動風發氣等物。
（陳藏器方藥：）治瘀血作痛，不拘遍身腹脅等處，因血瘀者用。土瓜仁連瓜皮囫圇燒存性研末，無灰酒空心服二錢。
（仲景方加減：）治經水不通，小腹滿，或經一月再見者。用土瓜根、白芍藥、桂枝、桃仁各二兩，共為末，酒服方寸匕，日三次。
（《外臺秘方》：）治中蠱毒。用土瓜根如指長三寸，切碎，以酒半升，浸二宿，服之即吐下蠱物。
《海上方》治結核或生項側、在頸、在臂、在身腫痛，多在皮裡膜外，是痰注不散，火氣鬱，甚則結堅硬，累累如果中核也，不須潰發，但熱散氣和，則自消矣。用土瓜子三錢，連翹、木通、黃柏、半夏、白附子、殭蠶、南星、金銀花、白芷、天門冬各二錢，蒼耳子、瓜蔞仁、當歸、生地黃各三錢，甘草一錢，水二大碗，煎半碗服。如延生不絕，加全蠍三個；流至兩腋，加牡蠣粉（火煅）二錢；流至下部，加牛膝、萆薢各二錢；如發潰膿血者，本方去白附子、殭蠶、南星，加黃耆、白朮、茯苓各三錢。
治頸項耳後結核三五成簇，不紅不腫，不痛不成膿者。用土瓜子、白蒺藜、懷熟地（酒煮）、山茱萸肉、山藥、茯苓、澤瀉、牡丹皮各四兩，除地黃酒煮搗膏外，余藥俱微炒，磨為細末，煉蜜丸梧子大，每早晚各三錢，白湯下。
味辛甘，氣平，無毒，氣味俱薄，輕而上行，浮而微降，陽中陰也，乃陽明經本藥。
李氏曰：葛根，出江、浙、閩、廣，所在有之，有野生，有家種，鹿食九草，此其一也。春生苗，引藤延蔓，長二三丈，取用可作絺綌，各以土地之宜，以別精粗美惡耳。葉有三尖，如楓葉而長，面青背淡。七月開花成穗，累累相綴，紫粉色，似豌豆花，結實似小黃豆莢，上有毛，其子綠色而扁，似梅核，生嚼有腥氣，八、九月採，之，《神農經》所謂葛谷是也。根外紫內白，大如臂，長八九尺，以入土最深者良，五月中採根曝乾用。陶隱居曰：出南康廬陵間最勝，多肉少筋，味甚甘美，搗汁飲，可闢暑，解瘟病大熱。
葛根 清風寒，淨表邪，解肌熱（《別錄》），止煩渴，瀉胃火（《開寶》）之藥也。嘗觀發表散邪之藥（吳養元稿），其品亦多，如麻黃撥太陽營分之寒，桂枝解太陽衛分之風，防風、紫蘇散太陽在表之風寒，藁本、羌活散太陽在表之寒濕，均稱發散藥也。而葛根之發散，亦入太陽，亦散風寒，又不同矣，非若麻、桂、蘇、防辛香溫燥發散，而又有損中氣之誤也；非若藁本、羌活發散，而又有耗營血之虞也。此藥枝莖蔓延，統走太陽一身經絡，根長丈餘，入土最深。又得土陰之氣，沉而且厚，故《神農經》謂起陰氣，除消渴，身大熱，明屬三陽表熱無寒之邪，能散之、清之之意也。如傷風傷寒，溫病熱病，寒邪已去，標陽已熾，邪熱伏於肌腠之間，非表非里，又非半表裡，口燥煩渴，仍頭痛發熱者，必用葛根之甘寒，清肌退熱可也。否則舍葛根而用辛溫，（如麻、桂、蘇、防之類，）不惟疏表過甚而元氣虛，必致多汗亡陽矣。然而葛根之性，專在解肌，解肌而熱自退，解肌而渴自止，解肌而汗自收。而本草諸書，又言能發汗者，非發三陽寒邪在表之汗也，又非發風濕、濕溫在經之汗也，實乃發三陽寒鬱不解，鬱極成熱之汗也。又如太陽汗出不徹，陽氣怫鬱，其人面色緣緣正赤，躁煩不知痛之所在，短氣，更發汗則愈，宜葛根湯治之。郁解熱除，汗出而邪自退，此所以本草諸書言能發汗者此也。但體性陰潤（出《盧氏乘雅》），對待熱涸如寒本濕本，主氣，及寒化標陰專令者，所當避忌，世人不但目為輕淺，且以之從治嚴寒，未有不致寇至香。
江魯陶先生曰：按本草《十劑》云：輕可去實，麻黃、葛根之屬，蓋麻黃乃太陽經藥，兼入肺經，肺主皮毛，葛根乃陽明經藥，兼入脾經，脾主肌肉，二藥皆輕揚發散則一，而所入所主，迥然不同也。
盧不遠先生曰：外陽內陰，有三陰漸長，化炎熱為清涼之象。
劉默齋先生曰：甘寒清潔，凡暴吐鮮血因胃熱致血者，七劑立平，某試屢驗也。
李土材先生曰：皆在陽明一經，仲景治太陽、陽明合病，桂枝湯加麻黃、葛根，又有葛根芩連解肌湯，用以斷太陽入陽明之路，非即太陽藥也。頭痛乃陽明中風，宜葛根蔥白湯，若太陽初病，未入陽明而頭痛者，不可便服以發之，是引邪入室也，戒之。
集方：（仲景方共六則：）太陽病項背強，無汗惡風者。葛根湯主之。用葛根二兩，桂枝、白芍、生薑各一兩，甘草五錢，麻黃一兩（去節），以水一斗，先煮葛根、麻黃，減二升，去白沫，內諸藥，煮取三升，去滓，溫服一升，覆取微汗。
太陽與陽明合病者，必自下利，葛根湯主之。
太陽與陽明合病，不下利，但嘔者，葛根加半夏湯主之，即前方加半夏。
太陽病桂枝證，醫反下之，利遂不止，脈促者，表未解也，喘而汗出者，葛根黃芩黃連湯主之。用葛根四兩，甘草一兩，黃芩、黃連各一兩五錢，以水四升，先煮葛根，減一升，內諸藥煮取一升，去滓，分溫再服。
治數種傷寒，兼治天行時氣，發熱頭痛煩渴，脈洪者。用葛根二兩，江西豆豉三合，生薑十片，水一升，煎半升服。
治陽明胃熱溫病，邪熱頭疼，發渴煩悶，鼻乾不得眠，如渴甚嘔甚。用葛根、黃芩、升麻、知母、石膏、竹葉。
《全幼心鑑》：治斑疹初發壯熱，點粒未透。用葛根、升麻、桔梗、前胡、防風各一錢，甘草五分，水煎服。
（《傷寒類要》：）治妊娠病時行熱疾，發熱煩渴。用葛根二兩，煮湯飲。
（《全嬰要覽》：）治小兒熱疾煩渴，或泄瀉者。用葛根一兩，煮湯頻頻服。
（《廣利方》：）治心胃熱極，吐血或衄血不止。用葛根煮湯頻頻飲。
（《梅師方》：）治過食熱物，因下血者。用葛根二兩，甘草五錢，綠豆一兩，煮湯飲。
（《千金方》：）治酒醉不醒。用生葛根數兩，搗汁二升，飲即愈。
（《肘後方》：）治中諸藥毒，發狂煩悶，吐下欲死。用葛根煮湯飲。
（《聖惠方》：）治解中鳩毒氣欲絕者。用葛根研成粉，取半升，白湯調灌，立醒。
（《梅師方》：）治虎傷人瘡。用生葛煮湯洗之，仍搗末，白湯調服五錢，日夜四五次，立止痛。
味甘，氣平，無毒，炒研末，白湯調服二錢，止熱毒下痢極驗。
氣味同谷，水煮飲，專解酒毒酒積，並腸風下血。
倪朱謨曰：葛，性散而解熱鬱，能發汗，能止汗，有人病發熱頭痛身疼，無汗而渴者，汪石樵用葛根四兩，甘草二錢，防風五錢，水煎一大碗服，藥畢大汗諸證解。有人病發熱頭痛身疼，有汗而渴者，石樵用葛根四兩，甘草三錢，桂枝五錢，黃耆一兩，水煎一大碗服，藥畢汗止身涼，頭痛身疼亦止。又一人病白虎歷節風痛，遍身痛，且無定處，或在肩背，或在腰肋，或在臂腕，或在手指、掌前後之間，或在足指脛膝上下疼痛，遊走不定，其痛如虎咬，不時昏暈，晝夜大汗，石樵用葛根八兩，白朮三兩，水煎十餘碗，頻頻飲之，三日疾平。此三證余在南贛目睹其病，姑記之，時癸亥季夏月也。
倪朱謨曰：西醫苟延生治時疫熱病，煩躁不寐危證，畢見用葛根數兩，煎汁頻頻灌之，漸睡而病轉安。又治五色痢疾噤口不食，身熱脈大，勢甚危困，亦如法煎飲，積痢日止，胃口可食而安。
（《萬病回春》：）治腳汗多出方。用乾葛一兩，白礬五錢，煎湯逐日洗腳，連洗數日，自然無汗。
味苦、甘，性滯，氣寒、平，無毒，氣薄味厚，陽中之陰，沉也，降也，入手太陰、足少陰經氣分之藥也。
陶隱居曰：天門冬，生奉高山谷，今處處有之。草之茂為虋，今俗作門，蔓茂而功用同麥門冬，故亦有門冬之稱。蘇氏曰：喜高潔地上，春生藤蔓，大如釵股，高丈餘，葉如絲杉纖細，青勁，澀而無刺。一種葉如茴香，尖細青疏，滑而有刺，夏生細花白色，亦有黃、紫二色者，結實在根枝之旁，其色黑褐，入伏後則無花，暗結實矣。根科生如百部，一種一二十枚，大如手指，圓實而長，根白色，亦有黃、紫二色者。雒中者，粗干大葉，殊不相類。嶺南者無花有子，余無他異，以根作湯，可浣衣垢，越人呼為浣草。七、八月採根，日曝乾，去心用。入丸散，以酒煮搗爛配用之，今江、浙人以蜜糖蒸浸作果甚美。
天門冬 潤燥滋陰，降火清肺之藥也（李時珍）。此藥稟大寒初之氣以生（楊春山稿），得地之陰精獨厚，味苦微甘，沉降之質，統理肺腎火燥為病，如肺熱葉焦，發為痿癰，吐血咳嗽，煩渴傳為腎消，骨蒸熱勞諸證，在所必需者也。如前人有謂殺三蟲，去伏屍者，因熱極血乾而生蟲，以成伏屍者也。有謂除偏痹，強骨髓者，因肺熱成痿，腎熱髓枯，筋槁不榮而成偏痹者也。天門冬陰潤寒補，使燥者潤，熱者清，則三蟲可去，伏屍可除，骨髓堅強，偏痹可利矣。然必以元虛熱勝者宜之，倘胃寒脾弱不食者，又不宜用也。
繆仲醇先生曰：若陰虛水涸，火起下焦，上炎於肺，發為痰喘咳逆者，天門冬誠為要藥。然大寒而苦，不利脾胃陰虛之人，脾土衰弱，又以苦寒陰潤之物損其胃氣，以致泄瀉惡食，則危殆矣。何者？後天元氣生於胃氣，五臟之氣皆因之以為盛衰者也，強則喜食而甘味，弱則惡食而不甘味，陰虛精絕之病正賴脾胃之氣強，能納能消以滋精氣，若脾胃先困，則是後天生氣之源絕矣。丸餌雖佳，總統於食，湯液雖妙，終屬於飲，若非胃氣無損焉，能納而消之，以各歸其根，奏平定之功哉，必不得已，當以薏苡仁、白茯苓、山藥、甘草、白芍藥同用，或用麥門冬以代之可也，誤用之必泄。
盧子由先生曰：門司出入，出即生也，冬司寒令，寒即水也，合天一生水，故名天門冬。天者，清肅為用，水者，澄湛為體，其能浣垢，亦謂得清肅澄湛之力耳。對待染汙不潔之氣，使形骸氣血，混濁不清，致偏痹不周，遂生三蟲伏屍，為咳為血，為痰為喘，為骨蒸為癆瘵，咸相宜也。設合寒邪，便當束置，蓋寒原屬水，法當逆治，非反佐順從之類，柔滯多脂，陰沉濡潤之物所宜。
李蘋湖先生曰：天門冬，清金降火，益水之上源，故能下通腎氣，故滋陰退熱有效。同麥門冬，兼行手少陰，清心降火，使肺不犯邪，故止咳消痰殊功，蓋腎主津液，燥則凝而為痰，得潤劑則化，所謂治痰之本也。
集方：（《方脈正宗》：）治陰虛咳嗽，吐血不止，骨蒸夜熱，或成肺痿肺癰，五勞七傷，諸般虛損。用天門冬、麥門冬各一斤，懷熟地、懷生地、鱉甲各八兩，茯苓、川貝母、山藥、沙參、人參各二兩，紫菀、牡丹皮各三兩，廣橘紅一兩，用水百廿碗，大鍋內煎，取汁廿碗，渣再煎二次，計共取汁四十碗，入砂鍋內，慢火緩緩煎至一十碗，加煉蜜八兩，龜膠四兩，收入貯淨瓷瓶內，不拘時用白湯調數茶匙服。
《方脈正宗》：治肺熱消渴。用天門冬、麥門冬（不去心）各八兩，北五味子八錢，熬膏，加煉蜜少許收，每早晚白湯調服五六匙。
《談貞主婦科方》：治婦人骨蒸。用天門冬、麥門冬各八兩，青篙一斤，鱉甲、北沙參、牛膝、白芍藥、地骨皮、生地、牡丹皮各四兩，熬膏，煉蜜收，早晚白湯調服五六匙。
（《方氏家抄》：）治老人大腸結燥不通。用天門冬八兩，麥門冬、當歸、麻子仁、生地黃各四兩，熬膏，煉蜜收，每早晚白湯調服十茶匙。
（《虞氏醫家正傳》：）治諸般癰腫。用新鮮天門冬三四兩，洗淨，搗爛，以好酒濾汁頓服，未效再服必愈。
化痰順氣開鬱，清火定喘方，古名清氣化痰丸，今本稍增減一二味。用天門冬（湯泡去心，酒煮搗膏）、杏仁（湯泡去皮）、瓜蔞仁（去殼）、蘇子（微炒，三味俱研細）各二兩，川貝母、白茯苓、桔梗、橘紅、山楂肉、連翹、黃連（薑汁炒）、香附米（童便炒）、黃芩（酒炒）、半夏（薑製）、海石各一兩五錢，真青黛五錢，皂角二兩（去皮弦子，熬汁用），上為細末，用神麯、竹瀝打糊，和入皂角汁為丸，梧子大，每服五十丸，食後白湯下。
治一切虛損，內熱形容枯槁，四肢羸弱，飲食不進，腸胃乾澀，津液枯竭，久服補氣生血，暖胃和脾。用天門冬（去心）、肉蓯蓉各四兩，羊肉（去筋膜皮淨）三斤，好酒十壺，三味同煮極爛，搗膏，入人參、白朮、當歸、黃耆各二兩，俱炒研末，和入為丸梧子大，每早晚服五錢酒下。
味苦，氣寒，無毒，入手太陰經。
蘇氏曰：百部，生江、湖、淮、陝、齊魯州郡，及處處山野皆有之。春生苗，作藤蔓，莖青肥，葉大而尖長，頗似竹葉，面青色而光，亦有細葉如茴香葉者。其根色白，長者近尺，新鮮者亦肥實，日乾，則虛瘦無脂爾，其根多者，叢數十相連屬，如部落然，故名。三、八月採根用。
百部 清痰利氣，治骨蒸勞嗽之聖藥也（李時珍）。故《珍珠囊》云（姚斐臣稿）主肺熱上氣之咳嗽，治虛勞內灼之骨蒸。但其味苦，氣下泄，《藥性論》主潤益肺金，其性長於殺蟲，傳屍，骨蒸勞熱，往往有蟲，故亦主之，亦天門冬之類，故皆治肺病，小兒疳熱有蟲及蛔蟲、寸白蟲、蟯蟲，皆能去之。味專苦泄，脾虛胃弱人宜兼養脾補胃藥同用，庶不傷胃氣。又燒煙燻樹木蛀蟲，觸煙即死，亦殺蠅蠓，《日華子》言之詳矣。又濃煎湯洗牛、馬、貓、狗，蠅蝨即去。又酒浸空心飲，去疥癬皮癩蟲瘡（陳藏器）。
《顧虛齋婦科方》云：百部，色白象肺，味苦入心，修長應肝，叢聚類腎，通治四臟蘊熱成勞者，一味熬膏，常服屢效。
集方：（《千金方》：）治男婦三十年久嗽。用百部二十斤，搗取汁，煎如飴，加煉蜜一斤收貯，每早午晚服方寸匕，白湯過。
（錢乙方：）治小兒咳嗽。用百部（炒）、麻黃（去節，炒）各一兩，杏仁（去油淨）五錢，共為末，煉蜜丸如龍眼核大，每服二丸，白湯下。
（《楊氏經驗方》：）洽遍身黃腫。用新鮮百部八兩，洗淨土，掛干，搗爛罨臍上，再以糯米半升，酒煮作飯，蓋藥上以帛包住，待二日後口內作酒氣，則水從小便中出，腫自消也。
（《集簡方》：）治蝨多薰衣方。用百部為末，燒煙爐內，以竹籠罩衣熏之，蝨自落，亦煮湯洗衣。
滋陰降火湯，治陰火動，發熱咳嗽，吐痰喘急，盜汗口乾，此方與六味丸相兼服之，大補虛勞神效。用百部三錢，生地黃、熟地黃、天門冬、麥門冬、知母、川貝母、白朮、白芍藥、茯苓、黃耆、地骨皮各一錢五分，水煎服。骨蒸夜熱，加鱉甲三錢；盜汗不止，加炒酸棗仁二錢，倍黃耆；咳嗽痰多喘急，加沙參、人參各二錢；痰中帶血，加真阿膠二錢，倍熟地黃；咽喉癢或作痛，加桔梗、桑白皮，倍貝母；夢泄遺精，加山藥、芡實各五錢，牛膝二錢；小便淋濁，加車前子、萆薢各二錢；大便不結實，加炒山藥、炒扁豆各五錢。
治久嗽不己，咳吐痰涎，重亡津液，漸成肺痿，下午發熱，鼻塞項強，胸脅脹滿，臥則偏左，其嗽少止，偏右嗽必連發，甚則喘急，病必危殆，速宜百部湯主之。用百部、薏苡仁、百合、麥門冬各三錢，桑白皮、白茯苓、沙參、黃耆、地骨皮各一錢五分，水煎服。
味苦、澀，氣溫，有微毒，入通於肝，外合於風，升也，陽也，入足厥陰、足少陰經。
蘇氏曰：此藥歷古本草向未採入，於唐高宗養生集中始用。因順州南河縣一何姓者，偶入山，見兩藤夜交，便即採食，其人素嘗衰弱多底，羸瘦不堪，發黃面槁，食此鬚髮轉黑，神采精明，故有何首烏之稱。今在處有之，但海內外深山皆有。春生苗，延蔓附牆崖而生，莖紫色如木藁狀，葉似薯蕷葉，有光澤，單生不相對，其藤夜合晝疏，良秋間開黃白色花，結子有稜似蕎麥，雜小如粟粒，秋冬取根，小者似連珠，色分赤白，古云赤雄白雌也。其草甚多，但取根之大者，又不多得耳。在地五十年者如拳大，號山奴，服之一年，發髭青黑，百年者如碗大，號山哥，服之一年面顏紅悅，百五十年者如盆大，號山伯，服之一年，齒落更生，二百年者如一斗栲栳大，號山翁，服之一年，面如童子，行及奔馬，三百年者，如三斗栲栳大，號山精，或似烏獸山嶽之狀，此純陽之體，服之一年，成地仙也。李氏曰：凡諸名山深谷產者，堅大而佳，採時洗去土淨，用竹刀刮去皮，石臼內木杵搗碎，用黑豆減半，拌勻，酒潤三日，乘日曬乾，甑上蒸一次，曬一次，酒潤一次，計九次，去其腥氣入藥用。倪朱謨曰：以上諸說，具見諸家本草，有人依法修制，信服有年，亦未見其確驗。但生子延壽之說，似屬荒唐，姑集此，惟聽高明用舍何如耳。
何首烏 固精斂氣，截瘧止痢之藥也（《開寶》）。此藥味極苦澀（葛小溪稿），生用氣寒，性斂有毒，制熟氣溫，無毒，前人稱為補精益血，種嗣延年，又不可盡信其說。但觀《開寶方》所云治瘰癧，消癰腫，滅五痔（氣、血、毒、蟲、濕五痔，）去頭面熱瘡，蘇腿足軟風，其作用非補益可知矣。惟其性善收澀，其精滑者可固，痢泄者可止，久瘧虛氣散漫者可截，此亦莫非意擬之辭耳。倘屬元陽不固而精遺，中氣衰陷而泄痢，脾元困疲而瘧發不已，此三證自當以甘溫培養之劑治之，又不必假此苦澀腥劣，寒毒損胃之物所取效也。
陳月坡先生曰：按何首烏藥中之草類也，野生窮崖幽谷，小者如茄，大者如拳，五十年氣足可採，取時洗淨土氣，或切片，或搗碎，用黑豆和酒拌蒸九次，取其性氣收澀。凡精血漏泄之證，有養腎秘精之功，可保無遺泄之患，雖然，又不藉此一物之力，必配大劑參、耆、歸、地、枸杞、山茱萸、山藥、金櫻子輩，共濟成功。若沾沾以一拳如許，何首烏之力而服至一年，烏須黑髮，返老還童，不亦過談乎。再推而進之，百年如碗大，百五十年如栲栳大，二百年如斗大之說，服之即成地仙，而人見其五十年僅大如拳矣，或有大如碗，大如栲栳，大如斗者，即以百年、百五十年，以至二百、三百年計之，不過懸斷之辭耳。不知此藥得深山靈氣而生，所生甚廣，求其大如碗，又不易耳，雖然，大如碗者不易，此積百歲方成故也，大如碗者不易，而每見有大如栲栳，大如斗者，又何以得耶？抑又有說也，大如碗者積百歲而成，大如栲栳，大如斗者，可五年而完也。何也？積百歲者得山林地氣漸長而成，可服食者也，見五年而即完，如栲栳，如斗大者，得蟒毒、蛇毒之氣，驟結而成，不可服食者也。又不逾年，必自腐爛，誤食之，必致中急疾而死，施藥與受藥者當自慎重可也。或又一說，何首烏初十年如彈，如慄，五十年如拳，百年如碗，力足矣，百年外不復發，苗根漸腐環，如山間偶得，如栲栳大，斗大者，苗葉藤莖酷似何首烏，實非何首烏也。數年漸長大如斗，不及十年隨腐爛，不可服食，名為宕芋，何首烏之於宕芋，如黃精之於鉤吻，石龍芮之於天灸，青葙子之於雞冠子等類，良毒異殊，苗葉形實初難別也。
再接比較僻植窮谷，日受山林酷厲之氣最深，歲愈久則毒愈劇，前人雖有多服延齡種子之說，實未必然，屢有服此而後得急疾至死，而人不能識，不能醫者，皆服此藥之毒而不覺也。觀其氣之腥惡，味之慘烈，原非甘溫和平之品，制非丸次。勿寢其毒，非黑豆勿殺其勢，一近鐵器其毒愈酷，凡食物血肉之類忌鐵器者惟烹蛇則有之要之前文所云，積受蟒蛇毒厲之氣而成者，或非虛語乎，知生之士，毋為方外小人所惑也。
集方：治瘰癧延蔓，寒熱羸瘦，乃肝鬱火鬱久不治成勞也。用何首烏（如拳大者）一斤去皮，如前法制，配夏枯草四兩，當歸、土貝母、香附各三兩，川芎一兩，共為末，煉蜜丸每早晚各服三錢。
以下八方俱見《陳上池經驗方脈》：治時行火癤或癰疽流發，遍身十數者。用何首烏（生搗）十兩，紫花地丁、金銀花各三兩，甘草一兩，陳皮五錢，白芷八錢，分作十劑，水煎服。
治五痔攻痛。用何首烏（照前九制過）四兩，氣痔加人參、白朮、烏藥，血痔加當歸、生地、黃柏，蟲痔加使君子，濕痔加蒼朮、厚朴、龍膽草，四種每味各加三錢，惟毒痔加土茯苓八兩，打碎，炒燥，俱浸酒，每早晚隨量飲。
治頭面風熱，生瘡疹痱並諸疾。用何首烏（照前九制過）一味，浸酒飲。
治瘧邪在陰分久不愈。用何首烏一兩，鱉甲（炙）、牛膝、陳皮、青皮各四錢，當歸、白朮各三錢，虛甚加人參三錢，水煎服。
治四肢骨軟風疾。用何首烏一斤（照前九制過），川烏二兩（童便浸炒），草烏三錢（酒洗炒），川萆薢、枸杞子各八兩，為末，煉蜜作丸，早晚服三錢，或浸酒蒸一日，每日早晚隨量飲亦可。
治大風癩疾。用何首烏一斤（照前九製法用），胡麻八兩（去皮），蘄蛇一條，俱為末，每服五錢，白湯調服。
治疥癬滿身。用何首烏一斤連皮生搗碎，每日用四兩，生艾葉一兩，共煎湯洗浴，漸退。
治中蠱毒。用生鮮何首烏連皮搗爛，和白湯一碗絞汁，一氣飲，即吐立解。
七寶美髯丹，烏鬚髮，壯筋骨，固精氣，續嗣延年。用赤白何首烏各一斤一個，用黑豆二升，淘淨，共入米泔水浸一日，將何首烏磁瓦刮去皮，切作薄片，同黑豆拌勻，以砂鍋盛湯，木甑鋪豆，與何首烏片蒸之，俟豆熟取出，揀去豆，將何首烏曬乾，再用黑豆二升淘淨，同曬乾首烏片同蒸，如此九次，豆揀出，俱不用，將首烏片石臼內搗爛聽用。白茯苓二斤，去皮為末，用人乳五碗拌勻，曬乾，牛膝、菟絲子、當歸身、枸杞子各八兩，俱酒拌炒，補骨脂四兩，以黑芝麻拌炒，並忌鐵器，俱入石臼內搗為細末，煉蜜丸彈子大，每早午晚各食前干嚼化，湯酒任送。
治小兒龜背。用何首烏生搗為末，用酒調敷背高處，久久自平。
味苦，氣平，無毒，陽中之陰，降也，入足陽明、少陰、厥陰經。
《別錄》曰：萆薢，生真定山谷，及河、峽、汴東、荊、蜀諸郡皆有之。蘇氏曰：作蔓生苗，葉俱青，葉有三叉，似山薯葉，又似綠豆葉，花有紅、黃、白數種，亦有無花，結白子者。根色黃白多節，三指許大，大如商陸，莖有刺者根白實，莖無刺者根虛軟，軟者入藥最佳。李氏曰：今成德軍所產一種葉似蕎麥，子有三稜，根似山薯而體硬，又與菝葜少異，凡收採混真。蓋菝葜根作塊赤黃，草薢根細長淺白。今市肆嘗以土茯苓切片，偽充萆薢，又以萆薢偽充為狗脊。修治：不拘時月，採根切片，曝乾用。
萆薢 驅風濕，活血氣，蘇痹蹶之藥也（朱丹溪）。善治足三陰經風寒濕熱之氣（陳月坡稿），以致腰背痛強，四肢痿痹，骨節拘攣，通身五緩五急諸證，及腳氣腫痛重墜難行，或腸風臟毒，血色紅黯，或白帶白濁，精滑淋漓，或周身惡瘡，延蔓不已，凡一切風濕穢毒留滯之疾。此藥去濁分清，活利血氣，並能治之。顧萆薢之名，宜於身之下部，更宜於痹閉不通之疾也。若下部無濕疾，陰虛火熾，溺有餘瀝，莖中作痛，並腎虛腰痛，此真陰不足之候也，並不宜服。
王紹隆先生曰：天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲折，萌蘖自內，解孚從外也。萆薢主經脈勁強於外（指痿痹拘攣之疾，）致關機失利於內（指濁帶淋漩之疾。）分理陽明濕熱流入下焦，客於肝腎諸證，力能解而通之。
王自薇先生曰：小便頻數，莖中澀痛，其原有二，如房勞過多，精道虛竭而然者，以知柏地黃湯加麥冬、甘草治之，如強忍欲事，情郁不發，敗精瘀腐，壅結精道而然者。以萆薢一兩，煎飲立安。
集方：（方龍潭共三方：）治風寒濕熱之氣，病腰背痛強，足膝痹軟，或腰背痹軟，足膝痛強。用真川萆薢一斤，杜仲、蒼朮、枸杞子、黃柏各四兩，俱酒洗，炒研為末，每旦白湯調服三錢。
治通身筋脈五緩（緩，弛懈無力，即今之痿疾也，）五急（急，拘攣不舒，即今之痹疾也。）四肢不能舉動。用萆薢一斤（酒洗炒），黃柏（鹽水炒）、白朮（土拌炒）、薑黃（童便拌炒）各四兩，俱研為末，每旦服四錢，白湯調服，如胃強能食者，加藏靈仙（酒炒）四兩，為末和入。
治腳氣腫痛，不能動履，不論寒熱虛實，久病暴發皆可。用萆薢五錢，黃柏、蒼朮、牛膝、木瓜、豬苓、澤瀉、檳榔各二錢，水二大碗，煎一碗，每日食前服一劑。
（孫尚方：）治腸風臟毒，血色或紅或黯。用川萆薢、貫仲各一兩，柿餅一個，蒼朮五錢，水煎，食前服。
（《方脈正宗》四方：）治男子白濁，婦人白帶久不愈。用萆薢三錢，金櫻子五錢，白朮、蒼朮各二錢，甘草一錢。如白帶，本方加當歸、川芎各二錢；如白濁，本方加淡竹葉、牛膝各二錢，水煎，食前服。
治遺精夢泄。用萆薢子、金櫻子、龍骨（煅）、牡蠣（煅）各五錢，共研末和勻，每早服三錢，白湯送。
治通身惡瘡。用萆薢四兩，紫花地丁三兩，半枝蓮、連翹、甘菊花、荊芥、生地黃各二兩，蒸酒飲。
治白濁頻數，漩出稠濁，澄下如膏，或龜頭浸漬濕爛，乃真元不足，下焦虛寒。用萆薢五錢，石菖蒲、益智仁各三錢，烏藥一錢，食鹽五分，水煎服。
味甘、淡，氣平，無毒。
李氏曰：土茯苓，生楚、蜀、閩、浙山箐及海畔山谷中。蔓生如蒪專，莖有細點，葉類竹闊大，厚而且滑，又如瑞香花葉而長，有五六寸。其根狀如菝葜而圓，小者如雞鴨子，大者如拳，連綴而生，即零者遠不及尺，皮似茯苓，色有赤、白，肉似芋薯，味甘兼澀，亦可生啖，入藥以色白者為佳。又按《東山經》云：鼓證山前有奇草焉，名曰榮莫，飢可充谷。其葉如柳如竹，其根如卵如拳，食之已風，並療筋攣，惡毒內注，用斯乃安，恐即此也。
土茯苓 去風濕，利關節，治拘攣骨痛，解惡瘡結毒之藥也（李時珍）。陳氏《救荒本草》（江春野稿）言能代谷不飢，健脾胃，壯筋力，止泄瀉者，因氣味甘平，而無消伐之性也。李氏方又言能蠲結毒，解內注汞粉藥氣者，因味甘兼淡，淡能利竅，淡能發留結，淡能泄陳垢耳，故惡瘡有服水銀、輕粉，外雖光潔，內注筋骨，久而破爛復潰致成廢疾，以此熬汁，屢服數月，不惟積毒漸消，且得補益之力。
薛立齋先生曰：楊梅瘡古方不載，正德間起於嶺表，傳及四方，蓋嶺表風土炎熱，嵐瘴熏蒸，男女淫穢濕熱之邪，積蓄既深，發為毒瘡，互相傳染，然皆淫邪之人病之，其證多屬厥陰、陽明二經，而兼乎他經，邪之所在則先發出，蓋相火屬於厥陰，肌肉屬於陽明，如兼少陰、太陰則發咽喉，兼太陽、少陽則發頭耳也，醫用輕粉、銀硃劫劑，五七日即愈。蓋水銀性走而不守，加以鹽礬升為輕粉，銀硃其性燥烈，善逐痰涎，痰涎被劫，隨火上升，從喉頰齒縫而出，故瘡即干痿而愈。然毒氣竄入經絡筋骨之間，莫之能出，涎乃脾之液，痰涎既去，血液衰涸，筋失所養，營衛不從，變為筋骨攣痛，發為癰毒瘠漏，久則生蟲，為癬，為癩，《內經》所謂濕氣害人皮肉筋骨者也。土茯苓，甘淡而平，為陽明本藥，能健脾胃，去風濕，風濕既去，則營衛從而筋脈柔，肌肉實而拘攣、癰漏愈矣。初病服之不效者，火盛而濕方郁也。此藥長於去濕，不能去熱，病久則熱衰氣耗，而濕鬱為多故也。李瀕湖《綱目》有搜風解毒湯治楊梅瘡，病深者月餘，淺者半月即愈，服輕粉藥筋骨攣痛，癱瘓不能動履者，服之亦效。其方用土茯苓一兩，薏苡仁、金銀花、防風、木瓜、木通、白鮮皮各五分，皂莢子四分，氣虛加人參七分，血虛加當歸七分，水二大碗，煎飲，日三服，惟忌飲茶及牛、羊、雞、鵝、魚肉、燒酒、面、房勞，蓋秘方也。
集方：《外科發揮》：治楊梅瘡因服輕粉致傷內臟氣血，筋骨疼痛，久而積爛成癰，筋攣潰漏，連年累月，至於終身成廢疾者。用土茯苓二兩，有熱加川連、連翹、花粉，氣虛加四君子，血虛加四物湯，水煎代茶，月餘即安。
（姜月峰方：）治瘰癧潰爛。用土茯苓切片，水煎服，或入粥內食之，須久食為妙。
（《廣筆記》：）治頭風神方。用土茯苓一斤，金銀花三兩，蔓荊子一兩二錢，玄參、防風、天麻、辛荑、川芎、芽茶各一兩，黑豆三百粒，分作五帖，每帖用河水二碗，煎八分，食後服。
味苦、甘，氣平，微寒，無毒。
寇氏曰：白蘞，服食方少用，惟斂瘡方作散藥敷摻多用之，故名。蘇氏曰：生衡山山谷，今江淮及荊、襄、懷、孟、商、齊諸州皆有之。二月生苗，多在林中，作蔓赤節，葉小如桑，五月開花，七月結實，根如雞、鴨卵而稍長，三五同窠，皮黑肉白。八月採根，洗淨切片，以竹條穿，日乾用。又一種赤斂，花實功用少別，但內外俱赤也。
白蘞 斂瘡口，拔療毒之藥也（《蜀本草》）。此藥甘苦寒平（姜月峰稿），故前古主癰腫疽瘡，散結止痛，未膿可消，已膿可拔，膿儘可斂。又治女子陰中腫痛，帶下赤白，總屬營氣不和，血分有熱者，咸宜用之，敷貼服食，因病製作可也。
集方：（陶隱居方：）治發背癰毒，療瘡初起。用白蘞研細末，水調敷上。
（陶隱居方：）治面鼻酒皶。用白蘞、白石脂、杏仁各五錢，為末，雞子清調搽，旦洗去。
（談氏方：）治凍耳成瘡。用白蘞四分，杏仁霜一分，黃柏末二分，共為末，蜜和敷耳。
（《外臺》方：）治湯火灼爛。用白蘞末，敷上即收。
（《外臺》方：）治女子陰中腫痛。用白蘞為細要，敷內外。
（《瑞竹堂方》：）治諸瘡不斂口。以白蘞末敷之，即收。
味苦，氣寒，無毒。
蘇氏曰：山豆根，出劍南宜州、果州及廣西忠州、萬州。莖蔓如大豆，葉青翠，經冬不凋。今廣南一種，如小槐，高尺許，石鼠啖其根，捕取者收其腸胃暴乾，用以解毒攻熱甚效，不識果然否？
山豆根 通咽喉，下結熱（蘇頌），解蠱毒（《開寶》）之藥也。此藥苦寒清肅（朱正泉稿），得降下之令，善除肺胃鬱熱，如咽喉腫痹不通，小兒丹毒熱腫，婦人血氣腹脹，及痢疾赤白，急黃疸證。又療熱厥心痛，天行熱疹，五疳五痔（李時珍），凡一切暴感熱疾，涼而解毒，表裡上下，無不宜之。但苦寒多泄，凡脾胃虛冷者勿服。
集方：（楊清叟方：）治喉風急證，牙關緊閉，水穀不下。用山豆根、白藥子各等分，水煎噙之，嚥下二三口即愈。
（《聖惠方》共四首：）治中蠱毒。用山豆根和白湯研服少許，未淨再服，已禁聲音者亦愈。
治小兒丹毒赤腫。以山豆根水磨，擦患處。
治女人血氣熱鬱成腹脹者。用山豆根同木香，白湯磨服。
治水蠱腹大有聲，麵皮色黑者。用山豆根同烏藥，白湯磨服。
（《備急方》：）治赤白痢疾。用山豆根五錢，川黃連二錢，共為末，蜜丸梧子大，每服一錢，白湯下。
（《方脈正宗》共四方：）治五般急黃。用山豆根為末，白湯調服二錢，兼蠱氣者，以酒調下。
治熱厥心痛。以山豆根白湯磨服少許。
治小兒五種熱疳。以山豆根為末，每服三分，白湯調服。
治血熱痔痛。用山豆根冷水磨服。
味極苦，氣寒，無毒，稟天地清寒之氣而生。
蘇氏曰：黃藥子，原出嶺南，今夔、陝、州郡及明越、秦隴山中亦有之，以忠從、萬州者緊重為勝，他處輕虛不甚佳。莖生高三四尺，柔而有節，似藤非藤。根及莖葉大如拳，長二三寸，其根長尺許，大者圍二三寸，外褐內黃，亦有黃赤色者。一說其根濕時色紅，暴乾色黃，有人擣其根，入染籃缸中，云易變色也。七月開白色花，其肉味酸，其核仁即黃藥之實。一說黃藥冬枯春生，開碎白花，無實。
黃藥子 降火涼血，解毒消瘦之藥也（《唐本草》）。凡惡毒腫瘡，喉痹結熱等疾，並惡蛇、毒犬咬傷，研末，湯調服之，並塗敷患處最效。治馬病心肺熱疾，水煎服特靈。大方科服食湯液中今鮮用此，此物苦寒疏散，凡病血熱吐衄等證，古人曾有用之，若脾胃素弱，易於作泄者禁用。
王起凡先生曰：黃藥子解毒涼血最驗，古人於外科血證兩方嘗用，今人不復用者，因久服有脫髮之虞，知其為涼血散血明矣，故能療牛馬心肺熱疾云。
集方：《斗門方》：治人忽生癭疾一二年者。以萬州黃藥子八兩，須緊重者為上，如輕虛即是他處出者，力慢，用須加倍，取無灰酒一斗，投藥入中，封固瓶口，以糠火煨一復時，取起，待酒冷，乃開瓶，時時飲一二杯，不令絕酒氣，經三五日，把鏡照看，覺消小即停飲，不爾，令人項細也，其驗如神。
（《聖惠方》：）治吐血不止。用黃藥子一兩，水煎服。
（《聖惠方》：）治天泡毒瘡。用黃藥子為末搽之。
（《聖惠方》：）治蠱毒。搗汁飲，即吐出。
味苦、辛，氣寒，無毒。
蘇氏曰：白藥子，出原州。三月生苗，四月抽赤莖，葉似苦苣，蔓似壺蘆，六月開白色花，八月結子如瓜蔞，九月葉落，今四川夔施合州、江西嶺甫亦有。一種葉似烏柏，子如綠豆，至六月變赤色。修治：九月採根，洗淨，切片，日乾，根皮黃色者多。
白藥子 涼血散血，解熱毒，消喉痹之藥也（《開寶》）。《唐本草》主金瘡（《眉風寰集》），生肌肉。《藥性論》又主喉中熱塞，噎痹不通，咽中腫痛。《日華子》又主吐血、衄血不止。詳味諸書，所主皆解熱散結之功，則其為清寒之用明矣。如脾虛作瀉，胃弱少食者切勿沾唇。
集方：（《聖惠方》：）治吐血、衄血不止。用白藥子一兩，紅棗肉減半，俱火燒存性為末，糯米湯調服二錢。
（《聖惠方》：）治咽喉腫痛，熱塞不通。用白藥子一兩，朴硝五錢，共為末，每用少許，吹入喉內。
（《直指方》：）治一切疳眼，赤爛生翳。用白藥子一兩，甘草五錢，共為末，豬肝一具，剖開摻藥末五錢，煮熟食之。
（《圖經本草》：）治癰腫不散。用生鮮白藥根搗貼，干即易之，無生鮮者研末，水和貼。
（《聖濟錄》：）治一切天行熱病並瘴瘧。取白藥（研如曲）二錢，用滾湯一碗，空腹調服，便仰臥一食頃，候心頭悶亂或噁心，腹內如車鳴刺痛，良久當有吐利數行勿怪，欲服藥時先煮稀粥待冷，若吐利過度，即吃冷粥一碗止之，不爾即困人。
（《聖濟錄》：）治諸骨哽咽。用白藥煎米醋細嚥，在上即吐出，在下即瀉出。
味苦、辛、咸，氣溫，無毒，可升可降，陰中陽也，入太陽經。
馬氏曰：威靈仙，出上洛山及華山平澤，今陝西、河東、河北、汴東、江湖州郡皆有，生處不聞水聲者良。生先眾草，初起作蔓，莖如釵股，有四稜，葉如楊柳，有層疊，每層計有六七葉，環列如車輪。七月開花六出，淺紫色，或碧白色，作穗似蘭臺子，亦有似菊花頭者，實青色。根稠密多，須似谷，歲必敗朽，次年旁引生苗，年久轉茂。一根叢須數百條，長二尺許，九月採根，濕時色黃黑，干時色深黑，俗呼鐵腳威靈仙是也。別有一種，根鬚都酷肖，根色黃或白者，並不堪用。
威靈仙 主風濕痰飲之疾，通行十二經之藥也（《開寶》）。治中風不語（沈孔庭稿），手足頑痹，口眼喎斜，及筋骨痛風，腰膝冷疼，胻腂痠痛，癘風酷毒，皮膚風癢，腎臟風壅，頭風眩暈，腦漏流涕（《日華》），傷寒瘴氣，憎寒壯熱，黃疸黑疸，冷熱氣脹，胃痛膈氣。膀胱宿膿宿垢，惡水氣利，腳氣痔疾（《開寶》），瘰癧疥癬，婦人月閉，氣血衝心，產後惡露不行，及大人暗風癇風，癲狂心風，小兒胎風臍風等證（東垣），並皆治之。大抵此劑宣行五臟，通利經絡，其性好走，亦可橫行直往，追逐風濕邪氣，蕩除痰涎冷積，神功特奏。若多服，疏人真氣，凡病血虛生風，或氣虛生痰，脾虛不運，氣留生濕、生痰、生飲者，咸宜禁之。倘不得已，必需用者，倍加參、耆、歸、術，庶幾乎。
李瀕湖先生曰：威，言其性猛也，靈仙，言其功神也，去風逐痰，行氣利水，朝用而夕行者也，故主久疲宿冷之痼疾。神壯氣強者，藉此便成大丹，倘元神稍頓，作此必有終凶之咎。
集方：（蘇氏方：）治中風不語，手足頑痹，口眼喎斜。用威靈仙（酒浸，九浸，九蒸，九曬）八兩，於白朮、人參、黃耆、枸杞子、天麻、膽星各三兩，俱焙燥，研為末，煉蜜丸梧子大，每服五錢，白湯送。
（蘇氏方：）治筋骨痛風，或腰冷痛，胻腂痠疼。用威靈仙（製法如前）五兩，枸杞子、牛膝、杜仲、萆薢、木瓜、虎骨、當歸各四兩，薑黃二錢，川附子五錢（童便制），羌獨活（酒炒）一兩，共研末，煉蜜丸梧子大，每早服五錢，酒下。
（蘇氏方：）治癘風酷毒，皮膚風癢，及腎臟風壅等疾。用威靈八兩（製法如前），胡麻子、浮萍（曬乾）、皂角刺尖、白蒺藜各六兩，烏梢蛇一條，前藥俱制炒為末，將蛇去腸肚淨，露天煮熟，拌藥末為丸，如黍粒大，每早服五錢，白湯下。
（蘇氏方：）治頭風眩暈，並腦漏流涕，用威靈仙四兩（製法如前），白芷、辛夷各一兩，白朮、枸杞子、甘菊花各二兩，共為末，每早晚各食後服三錢，白湯調下。
（林氏方：）治傷寒瘴氣，憎寒壯熱。用威靈仙（酒炒過）、紫蘇葉各五錢，蔥頭五莖，水煎服。
（林氏方：）治黑疸黃疸，冷熱氣脹。用威靈仙（製法如前）為末，水發為丸如綠豆大，每服二錢，平明白湯送，微利惡物積滯漸效。
（唐氏方：）治胃痛膈氣，有停飲者。用威靈仙（製法如前），醋一鍾，蜜一鍾，水一鍾，煎七分服之，吐出宿飢痰涎愈。
（方龍潭：）治膀胱有宿膿宿垢，惡水氣利。用威靈仙一兩（製法如前），水煎服。
（《千金方》：）治腳氣入腹，脹悶喘急。用威靈仙（製法如前）為末，每服二錢，酒下，痛減一分，則藥亦減一分。
（《外科精義》：）治痔瘡腫痛。用威靈仙二兩，水七升，煎湯，先熏後洗，冷再溫之。
（《外科精義》：）治瘰癧結核。用威靈仙四兩（製法如前），密陀僧一兩（火煅過），斑蝥三十個（去頭翅），共為末，水發為丸如黍米大，每早晚食後服百丸，白湯下。
（《方脈正宗》：）治男婦大小人疥癬，經年不愈。以威靈仙三兩（製法如前），白朮二兩，浸酒五壺，蒸一夜，每日隨時隨量飲。
（《方脈正宗》：）治婦人經閉不行，併產後惡露停阻。用威靈仙四錢（製法如前），官桂、木香、細辛、桃仁（去皮）、牡丹皮、玄胡索（醋炒）、五靈脂（濾去砂石）各三錢，共為極細末，每服三錢，早晚用砂糖、酒調送。
（《方脈正宗》：）治痰迷心絡，人事昏塞，語言模糊，視聽俱廢，飲食不進，大小不知，自遺不覺，病名暗風。用威靈仙五錢，白朮三錢，當歸、半夏各二錢，豬牙皂角、石菖蒲各一錢，共為末，每服三錢，五更生薑湯調服。如卒時昏倒，口吐涎沫，逾時即醒，病名癇風。如逾垣上屋，罵罯不避親疏，毀廢物件，甚至裸體披髮，晝夜狂妄，病名狂風，一併皆治。如小兒胎風臍風，每用二分或三分，用燈心湯調送。
（《外科全集》：）治患楊梅瘡，服輕粉毒藥，年久不愈者。用威靈仙三斤（製法如前），好酒十壺，封煮三炷香取起，逐日飲之，以愈為度。
（《衛生方》：）治破傷風。用威靈仙一兩（為末），獨頭蒜二個，香油三錢，同搗爛，熱酒沖服，汗出即愈。
味苦，氣寒，無毒。稟土木之氣而兼得天令少陽之氣以生者也。
《別錄》曰：茜草根，出喬山山谷，即今染絳草也。東地諸處雖有而少，不如西出者多。詩云：茹藘在阪，即此是也。今圃人亦作畦種蒔，獲利殊厚。季冬生苗，蔓延數丈，方莖中空，外有細刺，數寸作節，每節五葉似棗葉，頭尖下闊。七月開花，結實如小椒，中有細子。以八月採根，銅刀切，日乾用，忌鐵器。外一種，赤柳草根，形狀相似，只是味酸澀為別，誤服，令人患內瘴，速服甘草湯其毒即解。
茜草根 散血行瘀（韓保昇），兼去痹痛之藥也（《別錄》）。《蜀本草》治吐血衄血（《計日聞抄》），產後血暈，及跌撲瘀血，能散血而行血也。《別錄》治痿蹶腳氣，及骨節風痛，能疏痹而通經脈也。其色赤，入營分，味苦，入心經，氣寒，能涼血散血而因血由熱結也，故時人稱為行血甚捷。前人又言治黃疸，疸者，濕與熱搏滯於血分，惟其散血行血，則濕熱亦行，而疸病自退矣。李氏又言治痛風，解瘡癤，亦是此意。但其氣性寒燥，風濕成痹，得寒燥而開；濕熱成疸，得寒燥而散；瘀血吐衄，得寒燥而止，故每用取效。若三證有屬精虛血少者，脾虛胃弱者，陰虛火勝者，俱禁用之。
沈則施先生曰：紅花、丹參、牡丹皮、赤芍藥，皆屬血藥，咸以色命名也。茜草色赤甚於四種，不曰赤草、紅草而曰茜草者，正見古大命名深有取義，所云茜者，從草從西，取西方金氣，入通於肺，止吐衄暴血，由於肺病，獨擅其能，他如痹、疸、跌撲諸疾咸治者，實取行散瘀血之功，推廣其意云。
集方：（周氏方：）治吐血暴出不止。用茜草根二兩，搗末，每早晚各服二錢，水煎服。
（《本事方》：）治衄血暴出不止。用茜草根、生艾葉各一兩（為細末），烏梅肉三錢，搗勻，煉蜜丸梧子大，每服三錢，白湯下，水煎服亦可。
（唐瑤方：）治婦人五旬後復行經。用茜草根、生地黃各一兩，側柏葉、黃芩各五錢，分作五帖，每帖水二碗，煎八分服。
（《方脈正宗》共四方：）治跌撲瘀血。用茜草根一兩，紅花、桃仁各五錢，分作三劑服。
治腳氣併骨節風痛，因血熱者。用茜草根一兩，木瓜、牛膝、羌活各五錢，水煎服。
治黃疸。用茜草根，水煎代茶飲，漸退。
治女子經閉不通。用茜草根一兩，酒煎服之，一日即通。
（陳延之方：）治中蠱毒，吐下血如豬肝。用茜草根三兩，水二升，煮汁飲立解。
倪朱謨曰：茜草治血能行能止，余嘗用酒製則行，醋炒則止，活血氣，疏經絡，治血鬱、血痹諸證最妙，無損血氣也，配歸、芍用，大能有益婦人。
味苦、辛，氣寒，無毒，陰也，降也，泄也，急方通劑也。
蘇氏曰：防己，生黔中宜都建平，以漢中者為勝，故方書多稱漢防己也。李氏曰：其莖如葛蔓延，其莖梗香而且嫩，苗葉酷類牽牛，折其莖一頭吹之，氣從中貫出。其根外白內黃，中心有黃黑紋暈如車輻解者良。若他處木強不柔，有黑點者不堪用。外有一種，根作腥氣而皮皺，上有丁足子者，名木防己，性稍峻烈，不任用，而張仲景方治傷寒有增減木防己湯，孫真人治遺尿小便澀亦有三物木防己湯，思此雖不及漢中，然隨病制宜，又非可棄也。又陳氏曰：漢木二防己，即是根苗為名，不知是否。
防己 祛風利濕（張元素），分決十二經水氣之藥也（《別錄》）。故時方療水腫（《耿長生抄》），除腳氣，推為首劑。如前人之治溫瘧寒熱（《本經》），肺閉喘嗽，肢節痛風，膀胱水畜二便不通（甄權），及瘑疥蟲癬等疾，凡屬風濕、水濕、濕熱、濕痰為病在下者，靡不奏效。然其性燥而不淳，多降下，善泄善走，長於除濕，治下焦腰下至足之疾，如飲食勞倦，脾胃衰薄，元氣穀氣已虧，陰虛內熱，真元不足，自汗盜汗，口苦舌乾，腎虛小水不利，脾虛作腫，肺虛喘嗽，及胎前產後，雖有下焦濕熱之證，慎毋輕用。
東垣老人曰：按本草《十劑》云：通可去滯，通草、防己之屬，夫防己大苦寒，能瀉血中濕熱，通其滯塞，亦能行大腸，通小腸，泄陰瀉陽之藥，比之於人，則險而健者也。幸災樂禍，能首為亂階，然善用之，亦可敵凶突險，此瞑眩之藥也。故聖人存而不廢，大抵聞其臭則可惡，下咽則令人身心煩亂，飲食減少。至於十二經有濕，壅塞不通，及下注腳氣，暨膀胱積熱，非此藥不可，真行經之仙藥，無可代之者。苦夫飲食勞倦，陰虛生內熱，元氣穀食已虧，以防己泄大便，則重亡其血，此不可用，一也；如人大渴引飲，是熱在上焦，肺經氣分，宜滲泄而清之可已防己，乃下焦血分藥，此不可用，二也；外傷風寒，邪傳肺經氣分，而致小便黃赤，乃至不通，此上焦氣病，禁用血藥，此不可用，三也。大抵上焦濕熱諸證，皆不可用。惟下焦濕熱，流於十二經，致二陰不通，然後審而用之。
繆仲淳先生曰：凡用防己於下部濕熱藥中，必以二朮、茯苓、萆薢、木瓜、石斛、薏苡仁等補益之藥為主，而以防己為使，乃無瞑眩之患。陶氏曰防己是療風水要藥，去下焦濕腫及痛，並泄膀胱水火二邪，必用甘草佐之。
集方：（仲景方：）治皮水胕腫，按之沒指，不惡風，水氣在皮膚中，四肢聶聶動者。用漢防己、黃耆、桂枝各三兩，茯苓六兩，甘草一兩，分作十劑，水煎服。
（方龍潭共八首：）治腳氣腫痛。用漢防己、木瓜、牛膝各三錢，桂枝五分，枳殼一錢，水煎服。
治濕瘧寒熱，由濕熱有傷血分者。用漢防己二錢，蒼朮、柴胡、半夏、檳榔、厚朴、黃柏、黃芩各一錢，水煎服。
治肺氣鬱閉，喘嗽逆滿者。用漢防己一錢五分，桔梗五分，枳殼、紫蘇、杏仁、前胡各一錢，水煎服。
治四肢風痛，攣急不安。用漢防已、薑黃、牛膝、木瓜各二錢，白朮、防風、威靈仙（酒炒）、當歸、柴胡各一錢，水煎服。
治膀胱水蓄脹滿，幾成水腫。用漢防己二錢，車前、韭菜子、澤瀉各三錢，水煎服。
治日傷酒食肥甘、濕面厚味，濕熱脾傷，以致二便不通。用漢防己、木通、乾葛、陳皮、川黃連、澤瀉、紅曲、枳實各二錢，水煎服。
治遍身蟲癬瘑疥。用漢防己三兩，當歸、黃耆各二兩，金銀花一兩，煮酒飲之。
治膈間支飲，其人胸滿，心下痞堅，面黧黑，其脈沉緊，得之十數日，醫以吐下不愈。用漢防己二兩，人參、桂枝各二錢，石膏一兩，分作五劑，水煎服。如大便不通，加芒硝二錢。
續補集方（《摘玄方》：）治頭風暴痛。用漢防己三錢，酒炒，水煎服。
（仲景方：）治風濕相搏，關節沉痛微腫。用漢防己（酒炒）五錢，黃耆、白朮各六錢，甘草（炙）八分，生薑五片，大棗五枚，水煎服。
（楊氏方：）治水肢脹。用漢防己一兩，生薑五錢，同炒，隨入水煎服，半飢時飲之。
味苦、辛，氣微寒，無毒，味薄，降也，陽中陰也，入手少陰、足太陽經。
蘇氏曰：木通，生石城山谷及山陽，今澤潞、漢中、江淮、湖南州郡皆有之。繞樹蔓藤，大者其莖幹徑三五寸，每節二三枝，枝頭五葉，夏末開花紫色，亦有白色者。結實如小木瓜，長三四寸，瓤白核黑，食乏甘美。枝即通草，莖有細孔，兩頭皆通，取一頭吹之，其氣直貫，色黃白者良，黑褐色者為雨暘所侵，以致形色腐黑，用之力少不及。李氏曰：木通有紫白二色，紫者皮厚，味辛苦，白者皮薄味淡苦，二者味雖少殊，通竅利氣，功力同也。
木通 開心通腎，泄金鬱，利氣竅，行小便之藥也（莫士行稿）。本草主利九竅（李時珍），除鬱熱，導小腸，治淋濁，定驚癇狂越，為心與小腸要劑。所以治驚之劑，多用木通，驚由心氣鬱故也，心郁既通，則小便自利而驚癇狂越之病亦安矣。按《十劑》云：通可去滯，木通、防己之屬，夫防己大苦寒，能瀉血中濕熱之滯而通大便，木通大苦辛，能助西方秋氣下降，瀉氣中濕熱之滯而利小便也。若肺受熱邪，津液氣化之源絕則寒水斷流，膀胱受熱，癃閉約束，其證胸中煩熱，口燥咽乾，大渴引飲，小便淋瀝，或閉塞不通，脛酸腳熱，並宜木通主之。又遍身隱熱疼痛，拘急足冷，皆是伏熱傷血，血屬心，宜木通以通心竅，則經絡流行矣。故上能通心情肺，利九竅，下能泄濕熱，利小便，治通身拘痛，古方導赤散用之，實瀉南補北，扶西啟東之意。但性燥而利，凡病陽虛氣弱，陰虛精血不足之證，內無濕熱鬱火者，並妊娠腰軟無力，俱禁用之。
江魯陶先生曰：木通，空通輕虛清陽之劑，古人用以通九竅，利水蓄，因形似也。《陳氏方》治小腹虛滿，小便數急而疼，水腫喘急，皮膚瘡痍，並婦人血閉，月候不勻，乳結不下，皆通竅之所致也。如茯苓、澤瀉、豬苓、燈心、琥珀、瞿麥、車前子之類，皆可以去濕熱，泄滯氣，利小便，功用相似，析而論之，君火為邪宜用本通，相火為邪宜用澤瀉，茯苓利水，有活津之能，豬苓利水，有分理陰陽之妙，燈心清火，揚而肅之，瞿麥清火，行而蕩之。若琥珀、車前，車前為開水道之前驅，琥珀止澀而又有下注之力也，利水雖同，用各有別。
李士村先生曰：木通功用雖多，不出，宣通氣血四字。
集方：（《方脈正宗》：）治鬱熱不清，或發熱口乾，或遍身走痛，小便淋澀不通等證。用木通、車前、黑山梔各二錢。連翹、防風、黃芩各一錢，甘草五分，滑石、知母各一錢五分，水煎服。
（《方脈正宗》：）治五淋並赤白濁，用木通、生地黃、海金沙各二錢，甘草、茯苓、黃連、黃芩各一錢，竹葉五十片，燈心五十根，水煎服，臨服時加白果汁十茶匙。
（錢氏方：）治心熱多驚並癲狂，逾垣上屋不定。用木通二錢，半夏、膽星、白芥子、川連、廣皮、防風、石膏、石菖蒲、茯神各一錢五分，水煎服。
（孟氏方：）治婦人血氣阻閉不通。用木通濃煎三五盞，飲之即通。
味甘，氣寒，無毒。《孟氏方》去三焦客熱，胃口熱閉，飲食不思，調和腸胃，以蜜水煮食之，治噤口熱痢有效，南人多食之，北人不知其功。
味甘、淡，氣寒，無毒，降也，陽中陰也，入手太陰、足陽明經。
陳氏曰：通脫木，生江南山側。郭璞言高丈餘，蔓生，莖大者圍數寸，葉似蓖麻，莖中空，有白瓤輕白可愛，女工取作薄片如紙，染各彩色，作像生花，以為首飾酷似，或作蜜餞充果，食之甘美。今田園亦種蒔矣。
通脫木 利陰竅，治五淋，通癃閉，除水腫之藥也（《日華子》）。此藥色白而氣寒（耿長生稿），味淡而體輕，凡陰竅澀而不利，水腫閉而不行，用此立通，故有蔥草之名，與木通、燈心草同功。然淡利而泄，陰陽兩虛者禁用。凡用不入湯丸，惟堪作散子，白湯調服。
味苦，氣平，無毒。
蘇氏曰：白兔藿，生交州山谷，今荊、襄亦有。蔓生山南，苗似蘿藦，葉圓厚，莖有白毛，與眾草異。五、六月採苗，日乾用。此藥解毒莫之與敵，而人不復用，並無聞識者。今交廣又有黃藤、白花藤，亦善解毒，但用根不用苗也。
白兔藿 治蛇、虺、蜂、蠆、狂狗、野菜、魚肉諸蠱（《楊養物抄》），並諸大毒，不可入口者，皆消除之。如毒入腹，煮汁飲即解，為末著傷處立清（《本經》），真救世之良藥也。
味甘、微辛，氣溫，無毒。（葉、子同。）
陳氏曰：蘿藦，東人呼為白環，又名芄蘭，又名線包。蔓生籬垣間，其莖折之有白汁如乳，其形酷似女青，實非女青，二物相似，不能分別。李氏曰：蘿藦，三月生苗，蔓延籬垣，易繁衍，其莖白軟，其葉長而前尖後大，莖與根斷之皆有白乳。六、七月開小長花如鈴狀，色紫白，結實長二三寸，大如馬兜鈴，頭尖，殼青軟，中有白絨胎，霜後枯裂，其輕揚能飛，商人取其絨胎，作坐褥代綿，甚輕軟。詩云：芄蘭之支，童子佩觿，芄蘭之葉，童子佩韘者是也。外一種，莖葉及花皆似蘿藦，但氣臭根紫，結實圓大如豆，生青熟赤為異，此所以女青似蘿藦。陳氏所謂二物相似，難以分別者也。
蘿藦 補虛勞，益精氣之藥也（《唐本草》）。此藥溫平培補（顧如琳稿），統治一切勞損力役之人，筋骨血脈久為用力疲痹者，服此立安。《陳氏方》療金瘡血出不止，用子搗敷即干。癰毒疔腫，用葉搗敷即退。若蜘蛛咬傷並一切蛇蟲諸毒，取葉與子搗汁飲，並將渣敷傷處，隨見和平。然補血生血，功過歸地，壯精培元，力堪枸杞，化毒解疔，與金銀花、半枝連、紫花地丁其效驗亦相等也，奈時人不知其用，惜哉！
集方：《方脈正宗》：治房勞過度，精血有虧，或奔走遠勞，筋骨疲憊。用蘿藦子四兩，枸杞子並根皮、酸棗仁、黃耆、白朮各一兩（俱用酒洗，炒），北五味子一兩（炒），麥門冬（去心）、懷熟地黃各三兩，酒浸蒸，搗膏，共為丸梧子大，每早晚各服三錢，白湯下。
《袖珍方》：治損傷血出不止，痛不可忍。用蘿藦花、葉、子不拘，皆可搗爛，和白湯絞汁飲，渣敷患處瘡口，立效。
味甘、酸，微苦，氣溫，無毒。入足陽明、手足少陰、足少陽、厥陰五經。
蘇氏曰：絡石，所在有之，帖石包絡而生故名。生太山川穀，或石山之陰，或高山岩石之間。其莖蔓延，迴繞石上。葉似橘葉細厚，圓而木強，面青背淡，澀而有光，冬夏常青，莖節著處即生根鬚，浮熁垣壁木石，人家亦種此為飾。五月開白花，實黑而圓，有尖葉、圓葉二種，功用相同，蓋一物也，六、七月採莖葉日乾，揩去毛用。沈氏云：絡石者良絡木者無用。
絡石 暖血壯筋，健運腰膝之藥也（《日華子》）。此藥性質耐久（姚日功稿），氣味和平，前古列為上品。《李氏方》稱為藥中之君，主筋骨關節風熱腫強，不能動履，凡筋骨痹痛，不能屈伸，或癰疽腫毒，焮赤疼痛，流結上下身體樞絡之間，起居動止，痿廢勿用，速宜浸酒蒸飲。又喉痹腫塞，煎汁立通，刀斧傷瘡，敷之隨效。凡服此能使血脈流通，經絡調達，筋骨強利，奈舉世醫家莫知用者，豈以因其賤而忽之歟？抑功用未盡善歟？如陰臟畏寒易泄者勿服。
集方：《趙德先家抄》：治小便白濁，緣心腎不濟，或由酒色遂至已甚，謂之火淫，蓋有虛熱而腎水不足者，醫者往往峻補肝腎，其疾反甚，惟服博金散，則水火既濟，源潔而流清矣。用絡石、茯苓各二兩，人參五錢，龍骨（煅）一兩，共為極細末，每服二錢，食前燈心湯下，日二服即愈。
《趙德先家抄》：治筋骨攣拳，遍身疼痛，腰膝無力，行動艱難，不拘風寒濕毒，或精亡斫喪筋骨衰敗者，服此即瘥。用絡石八兩（日乾，再炒燥），枸杞子、當歸各四兩，浸酒日逐飲。
《外臺秘要》：治喉痹腫塞，喘息不通，須臾欲絕。用絡石草一兩，水一升，煎一大盞，徐徐呷之，少頃即通。
《外科精要》：治癰疽腫毒，焮赤疼痛。用絡石莖葉一兩（水洗，曬乾，勿見火），皂角刺八錢（新瓦焙），甘草節五錢，大瓜蔞一個（取仁炒），乳香、沒藥各三錢，分作十劑，每日服一劑，水煎和酒半盞服。
治一身風毒作痛，或諸瘡餘毒作痛，或濕痰流飲作痛，或濕痰流飲，作核作塊，時聚時散，脹痛非常。取一二兩，並宜酒煎飲之。
治婦人頻年小產不育。用絡石八兩，當歸身、白朮各四兩，俱醋拌炒，共為末，煉蜜丸梧子大，每早晚各服三錢，白湯下可全育。
味酸，氣平，無毒。
陳氏曰：木蓮蓬，薜荔也。附木而生，得木氣，故名木蓮，俗呼鬼饅頭。夤緣樹木牆壁，三五十年漸大，枝葉繁茂，葉長二三寸，厚若石葦，生子似蓮房，打破有白汁，停久如漆。六、七月實，內空而紅，則滿腹細子大如稗子，一子一須，其味微澀，其殼虛輕，一年一熟，子亦入藥。但薜荔、絡石極相類，莖葉粗大如藤狀，木蓮更大於絡石，四時不調。
木蓮蓬葉 解毒消癰，散熱血之藥也（《函谷集》）。故《陳氏方》（李仁甫稿）主血風不和，腰腳無力。《蘇氏方》主背癰腫痛，去腐生肌。《李氏方》又主血淋澀痛，內熱心煩。其藤汁又治風癬疥瘡並癧瘍惡風血毒等證。其實中子曬搗絞汁作腐，和糖醋調和，夏月食之，涼滑可口，闢暑解熱，此蓋稟天地陰寒之氣而生，涼之甚也。如胃虛脾弱並陰藏無陽之人不宜食之。
集方：（陳自明方：）治一切癰疽初起，不問發於何處。用木蓮蓬四十個，揩去毛，搗爛，用生酒和絞汁服，功與忍冬藤同。
《集簡方》：治乳汁不通。用木蓮蓬七個，豬前蹄一隻，同煮食之，並飲汁盡，一日即通。無子婦人食之亦有乳也。
《方脈正宗》：治瘀血內滯，兼有風氣，腰膝腳踝無力。用木蓮蓬十個（搗爛，曬乾），川萆薢、枸杞子各四兩，浸酒飲。
《方脈正宗》：治男婦血淋澀痛。用木蓮蓬十二個、車前葉、生地黃各等分，俱搗爛取汁，和生酒少許飲之。
《方脈正宗》：治一切風癢疥瘡久不愈。用木蓮蓬藤搗汁飲，並將渣擦患處。
《方脈正宗》：治癧瘍惡風血毒。用木蓮蓬藤，零採零搗汁，逐日飲。
《和濟方》：治久年酒痢，腸風下血，或因飲食熱物，積毒大腸，或肛出不收，紅紫黑血。用木蓮蓬取汁，待凝成膏，和米醋食之。
味甘、淡，氣寒，無毒，陰中微陽，降也，入足太陽、少陰經。
陶氏曰：澤瀉，生汝南池澤。蘇氏又言今汝南不復採，惟以涇州、華州者為善，今山東、河、陝、江淮、閩、浙亦有之，總不若漢中、南鄭、青州、代州者，形大而長，尾間必有兩歧者為勝。春生苗，叢生淺水中，葉似牛舌，獨莖直長，秋開白花，作叢似穀精草，秋末採根，曝乾，但易朽蠹，須密藏為佳。
澤瀉 宣行水道之藥也（甄權）。此藥寒淡下行（許長如稿），以疏滲利竅為事，故前古統治一切水病，專通利下焦，去胞中之垢，消蓄積之水（東垣），凡濕熱黃疸，四肢水腫，寒濕腳氣（時珍），陰汗濕癢，小便癃閉，淋瀝白濁，或心忡悸動，奔豚疝瘕，如上中下三焦停水之證（丹溪），井皆治之。如患人無水濕病而陰虛腎氣衰微，陽虛血氣不足，以致眩暈目昏，耳鳴耳聾，怔忡驚悸，煩渴腫滿諸疾，法咸禁用。
方龍潭先生曰：澤瀉，其味甘淡微咸，有固腎治水之功，然與豬苓所治則一，而所用又有不同者，蓋豬苓利水，能分泄表間之邪，澤瀉利水，能宣通內臟之濕，但此劑入腎經，能瀉膀胱邪氣，故八味丸、腎氣丸用此，不惟接引諸藥入腎經，亦可運地黃、茯苓、山藥之滯。古人用補藥必兼瀉邪，邪去則補藥得力，一闔一開，此乃玄機妙理。此劑性善分泄，長於宣行水道，故張仲景治雜病心下有支飲，苦胃，有澤瀉湯，治傷寒，有大小澤瀉湯、五苓散輩，皆用澤瀉，行利停水為最要藥。無水濕疾者，誤服病人眼。蓋目為水，而司膀胱、腎臟者也，過於分利，則膀胱之水涸，而火生矣，故曰：病眼若腎水不足者，用補益之劑，以此少佐可也。又按經云：久服明目。扁鵲又云：多服昏目。何也？若脬中有留垢伏水，濕痰濕氣者，服澤瀉以淨膀胱濕邪，故利小便而明目也。若腎氣衰乏，上無留水，下無留濕，誤服澤瀉，以瀉腎氣，故多服昏目也。又陶氏言：澤瀉根、葉及實，強陰氣，久服令人有子。《日華子》言：善催生，通女人血海，令人無子。既云強陰，何以令人無子。既云催生，何以令人有子。蓋澤瀉同補藥，能逐下焦濕熱邪氣，濕熱既去，陰強侮淨，謂之有子可也。若久服則腎氣太泄，血海反寒，謂之無子可也。諸藥皆然，學者當類而推之，可矣。
陳和士先生曰：《農皇經》言澤瀉治風寒濕痹，養五臟，益氣力肥健，久服耳目聰明等語，總在風寒濕痹四字直貫。此藥行水去濕，痹痛自安，痹痛安，則四體和，氣力益而身肥健也。身有風寒濕邪，則清陽不升，必有頭重，目昏耳鳴，耳聾之證見焉。此藥水行濕去，則土氣得令，清陽上行，天氣明爽，耳自聰，目自明矣。若非風寒濕邪，誤用為病反甚。
集方：（《深師方》：）治一切停飲停水。用澤瀉五錢，人參、白朮、半夏、茯苓、陳皮、紫蘇、豬苓各三錢，為治飲無不效。
（《柯氏方》：）治水腫晝劇夜平者，陽水也。用澤瀉、豬苓、白茯苓、人參、白朮、白芍藥、赤小豆、桑白皮、陳皮，多服必愈。治水腫夜劇晝平者，陰水也。用澤瀉、車前子、赤茯苓、生地黃、白芍藥、赤小豆、桑白皮、木瓜、石斛、萆薢、薏苡仁，多服必愈。（分兩各等，水煎服。）
（方龍潭方：）治陰胞不淨，為淋，為濁，為帶，諸垢穢宿疾。用澤瀉一兩，瞿麥、豬苓各五錢，滑石三錢，甘草一錢，燈心五十枚，水煎，和生白果肉汁半盞服。如無白果汁，生白蘿蔔汁亦可。
（《千金方》：）治膀胱不清，水蓄不利。用澤瀉一兩，豬苓五錢，滑石一錢，肉桂、木香各五分，水煎服。
（《千金方》：）治濕熱黃疸，面目身黃。用澤瀉、茵陳各一兩，滑石三錢，水煎服。
治四肢水腫。方見前陽水陰水。
（《外科正宗》：）治寒濕腳氣，有寒熱者。用澤瀉、木瓜、柴胡、蒼朮、豬苓、木通、萆薢各五錢，水煎服。
（《丹溪心法》：）治陰汗濕癢，腎囊風疾。用澤瀉一兩，小茴香、蒼朮各五錢，水煎服。
（《丹溪心法》：）治小便癃閉，或淋瀝，或白濁。用澤瀉、豬苓、車前子、瞿麥、甘草、白茯苓、川黃柏各三錢，水煎，臨服時加海金沙一錢，調服。
（《斗門方》：）治水濕凌心，心忡悸動。用澤瀉、豬苓各五錢，半夏三錢，白朮二錢，水煎服。
（李氏《綱目》：）治水濕不行，陰道無陽氣轉運，致成奔豚寒疝。用澤瀉五錢，小茴香、橘核、吳茱萸、桂枝各三錢，青皮一錢，水煎冷服。
（《頤生微論》：）治心下支飲。用澤瀉五兩，蒼白朮（俱米泔浸一日，炒）各一兩，水二升，煎半升，溫服。
（《劉默齋家抄》：）治水搐渴煩，小便不利，或吐或瀉。以澤瀉一兩，豬苓五錢，白朮、茯苓各三錢，肉桂一錢五分，水煎服。
（《醫貫》：）治陰虛有濕熱者。用澤瀉為君，鹽水炒，配入六味地黃丸中。
倪朱謨曰：澤瀉，利水之主藥，利水人皆知之矣。丹溪又謂能利膀胱包絡之火，膀胱包絡有火病，癃閉結脹者，火瀉則水行，利水則火降矣，水火二義並行不悖。
味苦，氣寒，無毒。
《別錄》曰：羊蹄，生陳留川澤，所在亦有，今江南、江北近水濕地極多。韓氏曰：春生苗，高三四尺，莖節紫赤，葉長尺許，狀如牛舌及萵苣葉而青碧。入夏起臺，開花青白成穗，結實有三稜，夏至而枯，秋深即生，根長尺許，赤黃色，似大黃及牛旁、胡蘿蔔輩。詩《小雅》云：言採其遂，即此也。
羊蹄根 殺蟲去癬，涼血解蠱之藥也（朱丹溪）。按《本經》主女子陰蝕（釋醫冷庵稿），除禿瘡、頑癬、乾疥諸疾，用米醋磨塗即消。又《寇氏方》搗汁吐蠱毒，並治產後風秘。或熬膏，或作丸服，散熱鬱吐血，止赤白雜痢，每稱為奇方也。但苦寒而腥，如脾胃虛寒，泄瀉不食者，切勿入口。
集方：（馬玄暉方：）治女人陰蝕疼痛。用羊蹄根，煎湯揉洗。
（《肘後方》：）治白禿瘡。用羊蹄根搗爛，蘸米醋擦之。
（《簡要劑眾方》：）治經年頑癬久不愈，同上。
（蘇氏方：）治蠱毒。用羊蹄根搗汁飲，即吐出。
（寇氏方：）治產後風秘不通。用羊蹄根搗汁飲，即通。
（江上散人方：）治熱鬱吐血。用羊蹄根和麥門冬煎湯飲，或熬膏，煉蜜收，白湯調服數匙。
（《永鈴方》：）治赤白雜色痢疾。用羊蹄根煎湯飲，或作丸服亦可。
（陸二宜方：）治面生紫塊如錢，或滿面皆有。用羊蹄根、生薑各四兩（取汁），穿山甲十片（燒存性），川椒五錢（炒），俱為末，用生絹包擦，如干，入醋少許，潤濕，擦數次，累效。
味辛，氣溫，無毒。
李氏曰：菖蒲乃蒲類之昌盛者，故名。生上□石澗間，今池州、戎州彎谷中者更佳，今所在亦有。《呂氏春秋》曰：冬至後五旬七日，菖始生，為石草之先生者，於是始耕。喜生逆水，根莖絡石，略無少土頗能話。四時常青，新舊相代，新者從莖端抽發，舊者從莖末退去，一葉一節，節稀莖長，節密莖短。莖直者莖端生葉，莖曲者節旁分枝，莖翠碧，有嫩節。根潔白，多向下生，因莖枝延蔓，布石故也。夏作花，黃色、紫色者更佳。以莖瘦節密，拆之中心微赤，嚼之辛香少滓者，入藥最良。以砂石栽之，旦暮易水則易茂，春夏愈摘則愈細，葉僅寸許，甚有短一二分者，別有香苗、挺秀、金錢、臺蒲諸種，而香苗之最細者，曰虎鬚，尤可娛目。東坡云：凡草生石上者，必須微土以附其根，惟石菖蒲，濯去泥土，漬以清水，置盆中，可數十年不枯不死，節葉根鬚愈轉連絡。忍冬淡泊，蒼然几案，真仙草也。《修養書》云：石菖蒲置几案間，夜坐誦讀，煙收其上，不致損目。修治入藥：以銅刀刮去黃黑皮，及硬節，曝乾用。勿犯鐵器，令人吐逆，如形似竹鞭及色黑，氣味腥穢者，勿入藥用。又一種生於溪澗、砂石之間，葉高尺許，瘦根密節，亦石菖蒲也，亦可入藥。又一種生溪澗之旁，濕土之間，葉高二三尺，根如竹鞭者，名土菖蒲，僅堪殺蚤蝨，搗汁入酒中，驅蛇蟲毒。今以端陽節，供食用者，不入藥用。《蒙筌》曰：按生石澗而葉細嫩者，名菖蒲，根小節密，味甚辛烈，堪收藥用，能通竅開心志者也。種池塘而葉粗長者，名菖陽。根大節疏，味兼苦淡，惟取作餞，饜酒點茶者也，故古方中但用此味，特加石字於上，示其所優，使人之不誤取也。
石菖蒲 能通心氣，開腎氣，溫肺氣，達肝氣，快脾氣，通透五臟六腑、十二經、十五絡之藥也。故本草主咳逆上氣肺（《本經》），人事昏迷心（《日華》），兩腰沉滯腎（東垣），恚怒氣逆肝（時珍），肚腹飽脹，水土不和脾（韓保升）等證。又治一切風疾，如手足頑痹，癱瘓不遂（《別錄》），服之即健。一切時行瘟疫，如瘴瘧毒痢，噤口不食（丹溪），服之即安。一切氣閉，如音聲不清，耳竅不利（《本經》），並喉脹乳蛾（時珍），服之即通。大抵此劑，辛則上升，而苦則下降，香則通竅，而溫則流行，可以散風，可以溫寒，可以去濕，可以行水，可以和血也。如農皇言：補五臟，通九竅，延年益智者，單指岩棲修煉之士，辟穀服餌之用，以其助發陽氣，闢除陰嵐，兼可參合養性諸藥，如人參、黃精、玉竹、地黃、天麥二冬之屬，資其宣導，臻乎太和，故亦為仙經要藥。至於世俗之人，五欲熾然，六淫迭至，詎可竅年卒歲，久服偏燥之物乎，故陰虛火炎，吐血咳嗽之人，切勿與也。
繆仲淳先生曰：陽精芳草，辛溫四達，逐百邪，散邪結，壅遏既徹，九竅應之而通，仙家服食藥之上品上生者也。王紹隆先生曰：菖蒲得道種智，不似人心，隨境即變，清心寡慾人餌之，莫不仙去，可比琴瑟，妙音指發。
集方：（龔希烈方：）治咳逆上氣，因氣道阻塞者。用石菖蒲三錢，木香一錢，共為末，白湯調服。
（馬瑞雲方：）治中風、中痰、中氣、中暑、中食，人事昏迷，語言不出者。用石菖蒲、膽南星各三錢，為末，中風，防風、秦艽湯下；中痰，白芥子、製半夏湯下；中氣，白朮、木香湯下；中暑，川連、薄荷湯下；中食，枳實、厚朴湯下。
（莫上行方：）治兩腰沉滯，重強不能俯仰。用石菖蒲、石斛、萆薢各等分，水煎服。
（莫上行方：）治積怒傷肝，憤恚成疾。用石菖蒲一兩，紅花五錢，共為末，每服三錢，白湯調下。
（《乾子良方》：）治脾氣不和，肚腹飽脹。用石菖蒲一兩，白朮、厚朴各五錢，甘草四錢，俱炒燥，為末，水發丸，每服三錢，燈心湯引。
（《釋醫玄生方》：）治手足頑痹，癱瘓不仁。用石菖蒲四兩，枸杞子八兩，白朮五兩，共為末，煉蜜丸，每服五錢，白湯送下。
（陳氏方：）治時疫瘴癘傳染。用石菖蒲一兩，茵陳二兩，川連三錢，姜皮五錢，共為末，每服二錢，白湯調下。
（夏繼玄方：）治噤口惡痢，粒米不入者。用石菖蒲一兩，川黃連、甘草、五穀蟲各三錢，為末，蜜湯調送少許。
續補集方：（夏禹臣方：）治三十六種風不治者。用石菖蒲三斤，薄切，日乾，好酒一斤，以絹袋盛浸酒中，密封百日，視之如菜色，再以熟黍米五升納中，封十四日，取出日飲，無不效驗，並治癲癇風疾。
（《肘後方》：）治屍厥魘死，但痛齧其踵跟及足拇趾甲際即醒。或再用石菖蒲搗汁灌之，或用乾者研末，白湯調灌亦可。
（《肘後方》：）治卒中容忤。用石菖蒲搗汁灌之。
治喉痹腫痛。用石菖蒲搗汁含之。
（《千金方》：）治胎動不安，或腰痛，胎轉搶心，或日月未足而欲產，並以石菖蒲根搗汁溫飲。
（《肘後方》：）治耳卒聾閉。用石菖蒲一寸，蓖麻仁一粒（去殼），同搗作七丸，綿裹一丸，塞耳，日一換。
倪朱謨曰：石菖蒲，利氣通竅，如因痰火二邪為眚，致氣不順，竅不通者，服之宜然。若中氣不充，精神內餒，氣竅無陽氣為之運動而不通者，屢見用十全大補湯，奏功極多，石菖蒲不必問也。
味甘，氣平，無毒。
李氏曰：香蒲，生南海池澤，今處處有之，又以秦州者為良。春初叢生水際，嫩葉出水時紅白色，茸茸然，似莞而褊，有脊而柔。取其中心白蒻，大如匕柄者，生啖之，甘脆美口。又湯淪作羹食，或煠食、蒸食、醋浸食，或曝乾磨粉作餅食皆可。詩云：其蔌伊何，惟筍及蒲是矣。又《周禮》謂之俎蒲，今人罕有食之者，至夏抽梗於叢葉中，花抱梗端，如武士捧杵，故俚俗謂之蒲槌，即蒲萼也，其花中蕊屑即蒲黃也。四、五月欲開時便取之。
香蒲 潤燥涼血，去脾胃伏火之藥也（韓保升）。東垣主五臟邪熱（夏碧潭稿），故《汪氏方》生啖，止消渴，吐衄鮮血。《寧氏方》搗汁飲，治勞熱煩躁，又利小便。今方藥中不復用，人無採者，南海人亦不識，因蒲黃出於此中，今備此以廣取用云。
（嘉宗皇帝賜王司馬有驗李太醫臨方：）治關格上下不通，膈中覺有所礙，欲升不升，欲降不降，升降不行，飲食不下，大便不出。書云：關者甚熱之氣，垢物無由而出，熱在下焦，填塞不便也。格者甚寒之氣，水穀無由而入，寒在胸中，遏絕不進也。用真香蒲末一兩，半夏曲六錢，川貝母五錢，蘇子四錢，茯苓三錢，白朮二錢，枳實、沉香各一錢，俱為極細末，如關病大便閉塞不便，本方加酒煮，九蒸九曬大黃一兩，砂仁五錢，共為末，煉蜜丸如黍米大，每空心服二錢，豆腐漿送下。如格病飲食不入，本方加肉桂一兩，附子（童便制）五錢，白豆仁四錢，共為末，煉蜜丸彈子大，噙口內，隨津唾徐徐嚥下。
味甘，氣平，無毒。
雷氏曰：蒲黃，即香蒲，花上黃粉是也，一名蒲灰。開時便取，蜜搜作果食之，甘潤而美。其葉七、八月摘取，柔滑而溫，可以為席，為扇。《書》、《禮》二經言男執蒲璧，即取此像，言有奠安君人之道之意，外有松黃及黃蒿二物，全似蒲黃，只是味粗惡及吐人，務要辨明，取真者須微炒，令黃色用。
蒲黃 血分行止之藥也（李時珍）。主諸家失血（朱東生稿），凡吐血、衄血、溺血、便血、崩漏下血、腸風瀉血，總能治之。此藥性涼而利，能潔膀胱之原，清小腸之氣，故小便不通，前人所必用也。至於治血之方，血之上者可清，血之下者可利，血之滯者可行，血之行者可止。凡生用則性涼行血而兼消，炒用則味澀調血而且止也。
集方：《簡要濟眾方》：治吐血、衄血，不拘男婦老幼。用蒲黃末微炒，每服三錢，白湯調送。
（甄氏方：）治小便溺血，血淋，大便腸風漏血。用生蒲黃微炒，每空心服三錢，生地黃煎汁調服。
（甄氏方：）治婦人血崩經漏。用蒲黃（炒焦）、當歸、川芎、熟地、牡丹皮各二錢，煎湯調服。
（甄氏方：）治小便不通。用生蒲黃、海金砂各等分，白湯調服，早晚各二錢。
（大氏方，名失笑散：）治心腹痛。用蒲黃、五靈脂各等分，白湯調送二錢。
（《肘後方》：）治小便轉胞。以布包蒲黃裹兩腰間，令頭致地，數次即通。
（《肘後方》：）治痔瘡出血不止。用蒲黃末三錢，白湯調，日三服。
（唐慎微方：）治難產催生。用蒲黃、地龍（洗淨，焙）、陳皮各等分，俱炒為末，每服三錢，白湯調下立產。
（《產寶方》：）治產後下血幾死。用蒲黃（炒黑）二兩，水二升，煎八合服。
（《產寶方》：）治產後兒枕並血瘕。用蒲黃三錢，米飲調服。
治產後煩悶。用蒲黃三錢，白湯調服極良。
（《千金方》：）治耳中出血。用蒲黃炒黑，研末摻入。
蒲萼：即蒲黃中篩出赤滓，治瀉血、血痢，炒黑用，澀腸甚妙。
又名茭白。味甘、淡，氣冷，性滑，無毒。
韓氏曰：茭白，生湖田陂澤中，二月生白茅，葉如蔗，中抽心，潔白如小兒臂，久則根盤而厚，生熟皆可啖，甘滑而利，歲有二刈，惟秋中結臂，內有黑灰色，人食之終不如春月白嫩甘美也。
茭筍 潤大腸，疏結熱之藥也（時珍）。甘滑冷利（馬少川稿），《孟氏方》主五臟熱結，止消渴，除疸黃，解酒毒，化丹石毒發（藏器），誠為專劑。如脾胃虛冷作瀉之人勿食。
味甘，氣寒，無毒。
李氏曰：蓴葉似鳧葵，生南方澗澤中，惟吳越人善食之。葉如荇菜而差圓，形似馬蹄，其莖紫色，大如箸，柔滑可羹。夏月開黃色花，結實青紫色，大如棠梨，中有細子。莖之短長隨水淺深，春夏嫩莖，未葉者名稚苑，葉稍長者名絲苑，其莖如絲也，至秋老則名豬蓴，僅可飼豬也。
蓴菜 涼胃療疸，散熱痹（《日華》），解丹石藥毒（孟詵）之藥也。此草性冷而滑（馬少川稿），和姜醋作羹食，大清胃火，消酒積，止暑熱成痢。但不宜多食、久食，恐發冷氣，困脾胃，亦能損人。
味酸、苦，氣寒，無毒。
陳氏曰：水萍有三種，大者曰蘋葉，圓闊寸許，中者曰荇，葉似圓有缺，小者即溝渠池塘中所生，本草所用即此也。李氏曰：季春始生一葉，經宿即生數葉，葉下微須，即其根也，面青背紫者入藥最良，面紫背綠者，不堪入藥。七月收取，置竹篩內，下以水映之，日曬方干。
水萍 發汗驅風，下水氣（韓保升），化丹毒之藥也（時珍）。此專得寒水清陰之氣以生（葛小溪稿），夏天清陽之氣以長，體輕性燥，善去皮膚濕熱風疹（《日華》）。又作湯沐浴，生長毛髮（《別錄》），他如風濕痿痹，癱瘓不起者，癘風惡毒，筋骨頹敗者（思邈），用此屢建奇功。又如水腫因熱鬱小便閉結為患者（藏器），用此亦無不愈也。但性燥氣寒，善於發汗，力勝麻黃，下水功同通草。如表氣虛而自汗出者勿用。
前賢朱丹溪曰：浮萍發汗，勝於麻黃，俗醫用治時行熱疾，無汗者大有功效。其方用四月中初出浮萍（曬乾）一兩，麻黃（去根節）五錢，甘草二錢，共研細末，每用二錢，蔥頭湯乘熱調服，汗出乃瘥。
李瀕湖先生曰：浮萍，其性輕浮，入肺經，達皮膚，所以能發揚邪汗也。世傳以紫背浮萍曬乾為細末，煉蜜和丸彈子大，每服一二丸，以豆淋酒化下，治左癱右瘓，三十六種風及偏正頭風，口眼喎斜，大麻癩風，一切無名風毒及腳氣，並水腫，便秘，或打撲傷損，與胎孕有傷諸證，服過百丸即為全人。
蘇氏治癘風惡疾，遍身者。用紫背浮萍，濃煎汁，屢浴效。
味苦、咸，氣寒，有小毒，氣味俱厚，純陰之品沉也。
《別錄》曰：海藻，生東海池澤。蘇氏曰：令登、萊諸州及近海諸地皆有之。葉類萍藻，莖如亂髮而黑，根著水底石上，有大小二種，大者名大葉藻，生深水中，葉大如水藻；小者名馬尾藻，生淺水中，宛如馬尾。海人以繩繫腰投水取之，五月後不可取，恐有大魚出水傷人也。修治：以淡水浸去成味，曬乾用。陳氏曰：海藻生海中，若藻濯然，其名狀有四：一曰藻，海中之水藻也；一曰羅，水草之有文也；一曰綸，生淺水而葉細；一曰組，生深水而葉大。《爾雅》云：綸似綸，組似組，東海有之，正謂此二藻也。
海藻 散瘦氣、消癰腫，化癥瘕，下水腫之藥也（《本經》）。此藥治癭核、馬刀諸瘡，堅而不潰，潰而不斂者（魯當垣稿），咸能軟堅，寒能泄熱，如營氣不調，外為癰腫隨各引經藥配之，腫無不消。又《李氏方》兼治水腫腳氣，留飲結痰之濕熱，使邪氣從小便中出，取鹹入腎，達膀胱，有潤下分消之意。如脾虛胃弱，血氣兩虧者勿用之。
東垣老人曰：此藥反甘草，古方治瘰癧用海藻、甘草兩用之，蓋以堅結之病，非平和之藥所能取捷，必令反奪以成其功也。
集方：《範汪方》：治癭氣。用海藻八兩，絹袋盛之，以清酒二升浸之，春二、夏三、秋四、冬五日每服二合，日三服，酒盡再作，其渣曬乾為末，每服二錢，白湯調，日三服，不過兩劑愈。
（危氏方：）治瘰癧左右交接者。以海藻菜（用蕎麥麵拌炒）、真白殭蠶（炒）各等分，為末，米糊為丸，如梧子大，每食後服百丸，白湯下。
味鹹，氣寒，性滑，無毒。
李氏曰：昆布，又名綸布，生東南海中，葉如手大，紫色，柔韌可食。其細葉者即海藻也。又一說：昆布生登、萊者葉細，搓如繩索之狀，出閩、浙者，葉大似菜。蓋海中諸菜性味相近，主療一致，海藻、昆布，雖稍有不同，亦無大異也。修治：以水煮半日，待鹹味去，可曬焙用。
昆布 去頑痰，利結氣，消癭癧之藥也（吳普）。《別錄》方（黃正暘稿）又治十二種水腫，並陰疝瘕諸疾，總不過為消痰下氣故也。古方噎隔證恆用之，亦取此意。但此性雄於海藻，不可多服，令人瘦削。
東垣老人曰：咸能軟堅，故癭腫堅如石者，非此不除，與海藻同功，二物下氣消痰殊捷。久服又能損人，無此疾者不可服食。
集方：《廣濟方》：治膀胱結氣，脹壅不行，類多疝證。用高麗昆布一斤，以米泔水浸去鹹味，再洗淨，以水一斤煮熟，再切細，更水煮極爛，乃下醬油、薑、椒、蔥白等味調和，過飯食，極能下氣，海藻亦可，依此法制食之。
（《外臺秘要》：）治項下五種癭氣，結核癗癗腫硬。以昆布、海藻各一兩，浸洗去鹹味，曬乾為末，醋和為丸彈子大，時時含之咽汁，味盡再易，其患漸消。
味鹹，氣寒，無毒。
劉氏曰：海帶，生東海水中石上，似海藻而粗，柔韌而長，今登、萊人曬乾以束器用，可代繩索。海帶去癭行水，下氣化痰，功同海藻、昆布，及婦人方中用此，催生有驗，稍有異耳。
味甘，氣溫，無毒。
李氏曰：忍冬藤生，凌冬不凋，故名。在處有之，藤蔓左纏繞覆草木上，或籬落間。莖色微紫，葉對節生，似薜荔而青，有澀毛。三、四月開花，長寸許，垂須，一蒂二花兩瓣，大小不齊，若半朵狀，初開蕊瓣俱白，經三日，漸變黃色，新舊交參，黃白相映，氣甚芬芳，燥濕下變，花多金銀花，藤名鴛鴦藤。四月採花陰乾，惟採藤葉不拘時日。
忍冬藤 葉、花、根功用相同，驅風除濕，散熱療痹，消癰止痢之藥也（李時珍）。此藥清虛振肅（江春野稿），不寒不燥，補而不滯，利而不滑，凡病風濕火邪，筋脈受患者，服之效驗更速。故《史氏方》稱治痹痛並手氣腳氣甚捷，而後世外科癰瘍諸證，未成可散，能施拔毒之功，已成可潰，大有回生之力，始終必用要劑。《肘後方》又治飛屍、遁屍、風屍、沉屍、屍注及鬼擊容忤諸疾者，取其甘溫忍冬，乃得震陽振肅之意，不特解毒祛風，更有奠安神臟者也。
集方：（程石余方：）治風毒、濕毒、熱毒，或癢或痛，或腫或木，或堅硬或破爛，不拘遍身胸腹、背臀、手足等處。用忍冬藤葉花根一斤，土茯苓一斤，俱切碎，煎湯，逐日飲之，其毒漸減。
治痹痛手足不隨。用前方日服有驗。
（《外科精要》：）治癰疽發背，不問發在何處，發眉發頤，或頭或項，或背或腰，或脅或乳，或手足上下，兩腕之間，皆有奇功，如鄉落僻陋之處，或貧乏失業之人藥食難得者，但虔心服之，其效甚妙。用忍冬藤生取一握搗爛，用生酒少許調稀稠得所，塗於毒四圍，中留一孔，令泄氣，再用藤五兩搗爛，用大甘草一兩，同入砂瓶，內以水二大碗，文武火慢煎至一碗，入無灰酒一碗，再煎十數沸，去渣，分為三服，一日一夜吃盡。病勢重者，一日二劑，服至大小便通利，則藥力到矣。
《聖惠方》：治熱毒血痢。用忍冬藤濃煎飲。
（《衛生易簡方》：）治久年腳氣作痛，筋骨引疼。用忍冬藤葉，日千為末，每服二錢，熱酒下。
（《肘後方》：）治五種屍注，飛屍者，遊走皮膚，通連臟腑，每發刺痛，變動不常也；遁屍者，附骨入肉，攻擊血脈，每發不時，見死廠，聞哀哭便作也；風屍者，淫躍四末，不知痛之所在，每發恍惚，得風雨便作也；沉屍者，纏結臟腑，中引心脅，每發絞切，遇寒冷便作也。屍注者，舉身沉重，精神錯雜，嘗覺昏廢，每節氣至便大作也。以上諸證，並是身中屍鬼引接外邪。宜用忍冬莖葉銼碎，水煎濃汁，每用溫酒化下半盞，一日二服。
《乾坤秘韞》：治諸般腫毒，金刃傷瘡，一切惡瘡。用金銀藤八兩，吸鐵石三錢，香油一斤，熬枯去渣，入黃丹八兩，待熬至滴水成珠，用軟油紙攤貼。
（《選奇方》：）治無名奇怪惡瘡久不愈。用金銀藤一把，搗爛，入雄黃一錢，水二升，瓦罐煎之，以紙封七重，穿一孔，待氣出，取藥罐，以瘡對孔熏之，藥汁冷再熨熱，熏半日久，大出黃水，後用生肌末藥即效。
稀痘方：用忍冬藤曬乾為末，每晚服一錢，砂糖湯調服，日日服之，服二年，小兒永無。
味苦，微甘，氣平，無毒，入手足厥陰經藥也。
陶氏曰：鉤藤，又名吊藤，僅療小兒，不入余方。寇氏曰：出建平、秦中、湖南、湖北、江南、江西山中皆有之，李氏曰：狀似葡萄藤，長八九尺，或一二丈，大如拇指，其中空，致酒甕中以氣吸之，涓涓不斷。莖間有刺，宛如鉤鉤，色紫黑，古方多用皮，今方多用鉤，取其力銳耳。
鉤藤 祛風化痰，定驚癇《別錄》，安客忤，攻痘瘄之藥也（李當之）。此藥入手足厥陰二經（張仰垣稿），手厥陰主火，足厥陰主風，小兒諸病皆肝風相火為患，故本草獨治小兒寒熱驚癇，手足瘛瘲，口眼牽動。凡胎風客忤，天吊急疾，幼科十二種驚風之證，用此通心胞、肝、膽三經，使風靜火息，則諸證自除矣。錢仲陽先生曰：鉤藤，溫平無毒，嬰科珍之，其體鋒銳，其性捷利，祛風痰，開氣閉，安驚癇於倉忙頃刻之際。同麻、桂，發內伏之寒，同芩、連，解酷烈之暑，同前、葛，祛在表之邪，同查、樸，消久滯之食，同鼠黏、桔梗、羌、防、紫草茸，發痘瘄之隱約不現也。祛風邪而不燥，至中至和之品，但久煎便無力，俟他藥煎熟十餘沸，投入即起，頗得力也，去梗純用嫩鉤，功力十倍。
味苦，微甘，氣寒，無毒。
蘇氏曰：白花藤，生嶺南、交州、廣州平澤處。蔓生，苗似野葛，葉似女貞，莖葉俱無毛，開白色花，其根似葛而骨柔，皮厚肉白。一說葉有細毛，根似牡丹。凡使，根苗皆可用。又一種菜花藤，真相似，但味酸澀可別耳。
白花藤 解諸藥飲食中毒，煮濃汁立解。（《唐本草》）
味甘，氣平，無毒。
陳氏曰：甘藤，生江南山谷，其藤大，長丈餘，莖三四寸，如木防己，斫斷吹之，氣出一頭，其汁甘美如蜜。
甘藤汁 解諸熱，止煩渴之藥也（李東垣）。《陳氏方》主調中益氣（白尚之），利五臟者，特熱勝陰虛水枯血燥為病，相宜也。若胃虛有寒者不可用。
味甘，微苦，氣寒，無毒。
李氏曰：黃藤生嶺南，狀若防己，土人常服此藤，縱飲食中有毒，飲此汁亦自然暗解，亦利小便不通。
味甘，氣寒，無毒。（又名大瓠藤。）
李氏曰：含水藤生嶺南及北海邊山谷中，又安南、朱崖擔耳無水處皆種。此藤藤狀大如瓠，葉若葛葉，實似枸杞，斷藤取汁飲之，甚清美，其藤去地一丈，斷之更生，其水不絕，山行口渴，斷取飲之，實天資之藥也。
含水藤中水 去煩渴，定心躁，清瘴癘，解丹石火藥之藥也。外夷方土往往治天行熱疫，狂亂癲癇，並療暑瘴暑痢，通小便癃閉，便濁諸證。
味苦，氣溫，無毒。
蘇氏曰：天仙藤，生江淮及浙東山中。春生苗，蔓作藤，葉似葛葉圓而小，有白毛，四時不調，根有須，夏月採取，其根苗南人多用之。
天仙藤 流氣活血，治一切諸痛之藥也（李時珍）。人身之氣（葛風寰稿），順則和平，逆則痛悶作矣，如《楊氏直指方》天仙藤治痰注臂痛，氣留疝痛、瘕聚、奔豚腹痛、產後血氣腹痛，他如妊娠水腫，面浮氣促，男子風勞，久嗽不愈久嗽數年不愈，起居自如，身無恙者，名曰風勞，出《巢氏方》，悉以此藥治之，無不寢安，蓋謂其善於流行血氣故也。如諸病屬虛損者勿用。
集方：（《楊仁齋直指方》：）治痰注臂痛。用天仙藤、白朮、羌活各三錢，薑黃五錢，防風二錢，水煎服。
（《孫大仁集效方》：）治諸般疝氣。用天仙藤一兩，好酒一碗，水一碗，煮六分，溫和服。
（王向若方：）治癥瘕積聚及奔豚疝氣諸疾。用天仙藤一兩（炒），乳香、沒藥、玄胡索（醋炒）、吳萸、乾薑各二錢，小茴香五錢，共為末，每服三錢，好酒調服。
（《經驗婦人方》：）治產後兒枕腹痛。用天仙藤一兩（炒焦），玄胡索、山楂肉（俱醋炒）各五錢，共為末，每服四錢，砂糖酒調服。
（西淮陳景初方：）治妊娠水腫，始自兩足，漸至喘悶，足趾出水，不可作水治。用天仙藤（炒）、香附、陳皮、烏藥各一錢，甘草五分，木瓜、紫蘇葉各一錢五分，水煎服，小便利，氣脈通，腫漸消，不須多服。
（巢氏方：）治風勞久嗽。用天仙子四兩，北細辛三錢，黃耆、防風、桑皮各二錢，分作十劑，水煎服。
味氣缺。（又名青藤。）
蘇氏曰：清風藤，生台州、天台山中，其苗蔓延木上，四時常青，土人採莖用。
清風藤 散風寒濕痹之藥也（李時珍）。《圖經》方治風濕流注（姜月峰稿），腫毒延生，及歷節、鶴膝、痛風、攣縮、麻痹、癱瘓諸疾，使酒浸飲，能舒筋活血，正骨利髓，故風病軟弱無力，並勁強偏廢之證，久服常服大建奇功，須與當歸、枸杞，合用方善也。
集方：《普濟方》：治風濕痹痛。用清風藤根三兩，漢防己一兩，切碎，入酒五壺蒸飲。
（繆氏方：）治一切諸風。用清風藤出太平獲港上者，三、四月採之，不拘多少，入釜內微火熬七日夜成膏，收入磁器內，用時先備木梳三五把，量人虛實，以酒服三茶匙，將患人身上拍一掌，其後遍身發癢不可當，以梳梳之要癢止，即飲涼水一口便解，風病皆愈也，須避風數日良。
味氣缺。（又名百靈藤。）
蘇氏曰：百稜藤，生台州、屬縣山中，春生苗，蔓延樹木上，無花，葉冬採皮用，土人常用之。
百稜藤 治一切風痹、風痛、風癬、風癩之藥也。煎膏、釀酒、作丸散均可修用。
集方：（以下俱出《聖惠方》：）治一切風痹疼痛不拘久近。用百稜藤五斤，水四斗，煎一斗，濾汁，再煎至三升，入牛膝（童便制）、附子、天麻、鹿角膠各二兩，俱作末同煎，再入煉熟白蜜半升，熬如餳狀，瓷瓶收之，每早晚各食前服三錢，白湯溫酒下，忌一切毒物。
治頭風腦痛。用百稜藤十斤，水一石，煎汁三斗，入糯米三斗作飯，候冷，拌曲末九兩，同入缸中，如常釀酒法，經三五日待熟澄清，每溫飲一小盞，服後渾身汗出為妙。
治大風癩瘡癘疾。用百稜藤一斤，水二斗，煮數百沸，去渣，入粳米三合，煮米熟取出米粒，密室中乘熱浴之，少臥取汗，汗後皮膚起如麩片，其葉渣隔日再作，連作十餘次漸愈。
味苦，氣寒，有小毒。（又名千里光。）
蘇氏曰：千里及，藤生，天台山中及杭越山谷道旁，附樹木籬落間，今宣湖間亦有之。春生苗葉，細而厚，秋作花淺黃色，土人採花葉入藥用。蘇氏曰：又筠州有千里光，生山谷路旁，葉似菊而長，背有毛，枝幹圓而青，春生苗，秋作花黃色，不結實，採莖葉入藥用，名黃花演，蓋一物也。
千里及 解疫熱，清疸瘧之藥也（藏器）。主南北疫氣（蘇水門稿），黃疸瘴瘧，赤白痢疾，並解蠱毒，煮汁取吐下諸證即平。又搗爛敷百蟲及毒蛇、惡大咬傷，此藥寒平清利，雖無補益，治一切熱毒諸疾，咸需用之。但獨行單用，不入眾藥共劑也。
集方：（以下俱《經驗方》：）治天行疫熱，瘴癘，黃疸，熱瘧，熱痢時疾。用千里及一握，水煎飲，立效。
治百蟲咬傷並毒蛇惡犬咬傷。用千里及新鮮者搗敷，其毒即解。
治爛弦風眼。用新鮮千里及，以筍殼葉包，火煨熟，滴入目中。
味酸、澀，有毒。（莖名海藤。）
郭氏云：藤黃，出岳、鄂等州諸山崖，系海藤花蕊散落山石上，彼人收之，謂之沙黃，就樹採者輕妙，謂之臘黃。李氏曰：今書家、漆匠所用藤黃，皆經煎煉成者，舐之麻舌。又按《真臘》云：國有藤黃，乃藤之脂，番人以刀斫藤枝，滴下地數月後收之，似吳郭氏說微不同，不知即一物否也。
藤黃 治蚛牙蛀齒，水調點之即落也。（李珣）再附錄諸藤。（拾遺陳氏方，自《本草綱目》中。）
味苦，氣平，無毒。（生天目山，繞樹蟠屈如龍，故名。採即曬乾用，吳中亦有而小異。）
主風證，血羸弱，腰膝腳中諸冷，飲食不調，不作肌膚，浸酒蒸服之。（以下草藤十種，俱出陳氏藏器本草。）
味甘，氣溫，無毒。（出安荔浦石上，向陽者葉如龍手，採無時，曬乾用。）
主偏風口喎，手足癱瘓，風痹諸證，兼能補虛益陽，去冷氣，以醇酒浸蒸，空心隨量飲。
味甘，氣瘟，無毒。（生嶺南高山，形扁如牛領，取之曬乾用。）
主腹中請冷證，腰膝痛軟無力，小便稠白如膏淋，男婦陽道衰乏立起，水煮飲，或浸酒蒸服。
味甘，氣溫，無毒。（生深山大谷中，大如樹，牛好食之，故名。）
其藤有粉，採得研細可救荒，令人止飢，其糧食之，令人發落。
味苦，氣溫，無毒。（生江南林澗邊，葉如梨葉，子如楂子。）
主去風活血，宜浸酒蒸服，其葉搗爛敷癰腫尤良。
味苦，氣溫，無毒。（生深山中，冬月不凋，子如珠而斑。）
主風血羸瘦，婦人諸疾。
味苦，氣溫，無毒。（生嶺南山谷，其葉冬月不凋。）
主產後腹痛，惡露不盡，取尺余煎汁服。
味苦，氣平，無毒。（生江南林澤間，藤蔓緊硬，葉如薯蕷對生。）
主天行瘴疫，溫熱疫毒，並煎汁服，生搗汁亦可，其根性冷，服之令人下利。
味甘，氣溫，無毒。（生江南山谷，著樹不凋。）
主積風積冷，有傷血分，宜浸酒蒸飲。
味辛，氣溫，無毒。（生新羅國，根如細辛。）
主冷氣咳嗽，濃煎汁飲。
味甘，氣寒，無毒。（生施州，四時有葉無花，採皮無時，焙乾用。）
主諸熱毒惡瘡，搗細末，用甘草湯調搽。（蘇頌）
味□氣□無毒。（生台州，其苗延木而上，冬夏常青，採葉用。）
治諸腫風證極效。（蘇頌）
味甘、淡，微澀，氣平，無毒，氣薄味厚，陰中之陽，降也，入足太陰、少陰二經。
《別錄》曰：石斛，生六安山谷，水旁石上。蘇氏曰：今荊、襄、漢中、江左、廬州、台州、溫州諸處亦有，近以溫、臺者為貴，謂其形似金釵之股，端美可觀，然氣味腐濁，不若蜀產者氣味清疏，形頗精潔更佳也。蜀人呼為金釵花，今充貢者取川地者進之。又按李氏曰：叢生水旁石上，其根糾結甚繁，干則白軟，莖葉生皆青脆，干則黃韌。五月生苗似竹，節間出碎小葉，七月開淡紅色花，初冬結實，節旁自生報須，折之懸掛屋下，時灌以水，經年不死，此即蜀中所產入藥最良。再接蘇氏曰：一種麥斛形似大麥，累累相連，頭生一葉，而性多寒。一種雀髀斛，莖大如雀股，葉在莖頭；一種草斛，若茅草，長三四寸，柔且韌，折之如肉而實；一種木斛，中虛如木，長尺余，色深黃而光澤，誤用損人元氣。修治：去根頭，酒潤蒸之，曬乾用。惟入湯膏，不入丸散，以質性綿韌，不能作末故也。倪朱謨曰：石斛短而中實，木斛長而中虛，甚易分別。
石解 壯筋骨，健腳膝之藥也（甄權）。不藉水土（王紹先稿），緣石而生，色黃味澀叢生盤結，亦若筋膜之聚絡骨節也，故前古稱其功用能壯筋骨，健腳膝，厚腸胃，主傷中疲弱，五臟虛損，內絕不足，肌肉羸瘦諸證，咸宜用之。皆取此清虛純潔之質，不與糞土卑汙穢腐滋生之物比也。又《馬氏方》有久服卻病延年，定志安神，開胃進食，以其有益脾胃，益心腎之功力也。凡物之受而量滿成斛，滿而溢，故虛勞可補，羸瘦可充，筋骨腳膝可健。附生於石，故命名以此。
集方：治五痿五痹，足膝軟弱，腰脊痠疼，或遺精夢泄，淋澀成濁，或三消五膈，胃敗髓枯，或脾元內損，無故羸瘦，或血冷精寒，子嗣勿育，或半產漏下，血氣妄行，或脾胃不和，飲食減少，或多食作脹，少食即飢。
（以下七方《方龍潭家抄》：）治五痿五痹，腰膝痠軟。用川石斛、萆薢、枸杞、牛膝、天麻、白朮、當歸身各五錢，黃柏七錢，作散服，空心服五錢，白湯調送。
治遺精夢泄，澀濁成淋。用石斛、遠志、茯苓、車前、木通、滑石、甘草、黃柏、澤瀉各二錢，牡蠣（煆）三錢，海金沙五錢，作散子，空心服三錢，白湯調送。
治三消病，好飲湯水，終日不轍，為上消；好食米麵、肥甘、果食等類，愈食愈瘦，為中消；煩渴引飲，索水湯不厭，所下小便混濁如膏，為下消。以川石斛、川黃連、知母各等分，配入六味地黃丸料作丸，早晚食前後皆可服五錢，白湯送。
治五膈五噎證。用川石斛一味熬膏，加鹿角膠少許收之，白滾湯化服十餘匙。此證多死，間有生者，不過百中一二而已。
治脾元內損，無故羸瘦。用川石斛十兩，白朮、茯苓、半夏、當歸、砂仁、廣皮、人參、黃耆各一兩，甘草五錢，熬膏，煉蜜四兩，和鹿角膠二兩，溶化收之，每早午晚各服十餘匙，白湯調送。
治男婦血冷精寒，子嗣勿育，或半產漏下，血氣妄行。用川石斛、菟絲子各十兩，黃耆、白朮、川萆薢、枸杞子、當歸身、川芎、補骨脂、山藥、肉桂、木香、人參各四兩，熬膏，以龜板膠、鹿角膠各四兩，藥汁內溶化收之，量加煉蜜數兩亦可，每早晚白湯調服十餘匙，婦人服此加香附四兩。
治脾胃不和，飲食減進，或多食作脹，少食即飢。用川石斛四兩，人參、黃耆、白朮、茯苓、半夏、陳皮各一兩，甘草、川黃連（姜炒）、白蒺藜各五錢，砂仁、麥芽各二兩，為末作散子，每服三錢，白湯下。
味辛，氣平，無毒。（又名血見愁，又名草血蠍，又名醬瓣草，又名血風草。）
李氏曰：地錦，生近道田野及荒寺階砌間皆有之，就地而生，赤莖綠葉，六月開黃花，秋結黑實而細，狀如沙蒺藜，斷莖有汁。
地錦 涼血散血，解毒止痢之藥也（李時珍）。善通流血脈（茹日江稿），專消解毒瘡，《別錄》方治婦人血結陰疝及血痢血崩，瀕湖方消癰腫惡瘡，血痢熱癤諸疾。凡血病而因熱所使者用之合宜，設非血熱為病，而胃氣薄弱者，又當斟酌行之。
集方：（危氏方：）治婦人血結腹痛，陰疝熱瘕諸疾。用地錦草搗汁一碗，和熱酒飲之。
（《乾坤生意》：）治血熱成痢腹痛。用地錦草搗汁一碗，和熱酒飲之。
（《經驗方》：）治臟毒赤白。用地錦草曬乾為末，每服二錢，米飲下，立止。
（楊士行方：）治血熱崩中。用地錦草搗汁二碗，當歸、川芎各五錢，薑炭三錢，將地錦汁二碗，煎減半服。
《楊清旻外科方》：治癰腫惡毒及背瘍。用地錦草一兩，酸漿草五錢，當歸三錢，乳香、沒藥各一錢，酒水各一碗，煎半服，如有生鮮者，搗汁熱飲，以渣敷之效。
（《千五林像傳》：）治好酒、食炙煿之人，遍身乾疥，搔之血出，燥癢不休。以地錦草一大把搗汁，和熱酒飲之。
（危氏方：）治跌撲損傷，內血瘀留作痛，或金瘡血出不止。俱用地錦草搗爛，炒熱敷上，以布縛緊一時許，痛定血上。
味苦，氣溫，無毒，足少陰經之藥也。
陳氏曰：骨碎補，原名猴姜，因其主折傷、補骨碎有效，故命此名。生嶺南虔吉州。蘇氏曰：今淮、浙、陝西、夔路州郡皆有，寄生石生或木上，多在背陰處引根成條，上有黃、白、赤毛及短葉附之，又抽大葉成枝，葉長有缺，頗似貫眾，面色青綠，有青黃點，背色青白有紫赤點，每一大葉兩旁各有小葉叉丫，兩兩相對，至春作葉，冬則干黃，無花實，根扁而長，略似姜形。又江右人呼為胡孫姜，《日華子》呼為石毛薑，皆形相似也。修治：用刀刮去黃赤毛，細切，曬乾用。
骨碎補 破血止血，療折傷，補骨碎之藥也（《開寶》）。按（耿長生稿）此藥好生陰處，每得陰氣為多，宜其入足少陰腎經而主骨間病也。《蘇氏方》治婦人血分阻滯，因虛而不堪行藥者，用此行散瘀積，補續折傷，一切筋骨血病。又《甄氏方》主骨中邪氣，風血兩痹，以致手足不收，或大病後四肢痿軟無力。《雷氏方》治耳鳴耳聾，虛氣攻牙，牙痛動搖諸證，咸需治之，皆人腎入骨之驗也。但性燥氣溫，如血虛風燥，血虛有火，血虛攣痹者，俱禁用之。如必不得已，在所當用者，宜配大滋養同劑方可。
盧不遠先生曰：味苦走骨，氣溫暖腎，有火疾者恐生懊憹。
集方：（稽接骨家傳方：）治打撲傷損骨節筋脈，或腫或痛，或傷折，或閃肭。用骨碎補三兩，當歸、川芎、川續斷、紅花（俱酒洗炒）、桃仁泥各一兩五錢，分作十劑，水煎服，或作丸梧桐子大，每早晚吞服三錢，白湯送亦可。
（《產寶方》：）治婦人血氣阻滯，攻痛心腹，或流散四肢；成腫成脹，腹猶疼悶，血不行者。用骨碎補三錢，當歸、川芎、木香、玄胡、香附各二錢，俱酒炒，水煎服。
（方龍潭春匯方：）治骨中邪氣，或風或火，或濕或血，或痰飲諸病，留滯作疼作脹，難以言狀者。用骨碎補三錢，羌活、防風、黃柏、蒼朮、當歸、川芎、懷生地、半夏、天麻各二錢，俱酒洗，炒燥為末，每用三錢，白湯調服。
（戴元禮方：）治久痢久瀉不止，形容憔悴，腿足痿軟無力者。用骨碎補二兩，川萆薢一兩，於白朮、茯苓、枸杞子各八錢，俱用酒洗，曬乾炒燥為末，或作散，或作丸，每食前服三錢，白湯送。
（《聖濟總錄》：）治腎虛耳鳴耳聾，並齒牙浮動，疼痛難忍。用骨碎補四兩，懷熟地、山茱萸、山藥、茯苓各二兩，牡丹皮一兩五錢（俱酒洗炒），澤瀉八錢（鹽水炒），共為末，煉蜜丸，每服五錢，食前白湯送下。
（《聖濟總錄》：）治一切牙痛。用骨碎補四兩，炒黑為末，每早擦牙，不惟堅齒，亦且補腎益精，併除一切骨病。如牙動將落者，數擦立住，再不復動，極驗。
（《內府方》：）治病後發落不住。用骨碎補、野薔薇嫩枝各少許，煎汁刷之。
（《楊仁濟家抄》：）治腸風失血不止。用骨碎補四兩，炒黑如炭，為細末，每早服三錢，米湯調服。
（《繆氏醫裨》：）昔魏刺史患久泄，諸醫不效，竟至危殆。一醫用骨碎補為末，入豬腎中煨熟食之，頓止，蓋腎主大小二便，久泄屬腎虛，不可專從脾胃也。特附此以廣其義云。
味苦，氣溫，無毒，足太陽膀胱經藥也。
《別錄》曰：石韋，生華陰山谷。蘇氏曰：今晉、絳、滁、海、福州、江寧、吳越，凡陰崖險鏬處處有之。叢生石旁，不聞人聲處更良。李氏曰：凌冬不調，葉長近尺，闊寸許，背有黃毛，柔韌斑點如紋。一種葉背有金星者，名金星石韋。葉如杏葉者，名杏葉石韋。同生石上，功用亦相同也。修治：去黃毛極淨，否則戟人肺，令咳逆難療也。外有古瓦屋上生者，名瓦韋，療淋亦效。
石韋 利水道，通癃閉之藥也（《本經》）。《日華子》（閔效軒稿）主小便癃閉不通，或淋瀝遺溺，凡膀胱一切火鬱氣閉之證，用此立清，故前古又謂清肺氣，主勞熱，下咳逆，即與治膀胱火鬱氣閉之證同意。但其氣性溫平，無毒，不補不瀉，為方科要藥，倘不善制，去毛未淨，增人咳嗽，司業者當留心毋忽也。
集方：（《聖惠方》）：治小便淋痛。用石韋（去毛淨）、滑石各等分，為末，每服二三錢，白湯送，最驗。
（《指迷方》：）治小便轉脬。用石韋（去毛淨）、車前子各二錢，甘草五分，水煎服。
（《普濟方》：）治男婦血淋。用石韋（去毛）為末，茄子枝煎湯下二錢。
（《普濟方》：）治血崩漏。用石韋（去毛）為末，每服三錢，溫酒服，極效。
（又名金星石韋。）味苦，氣寒，無毒。
劉氏曰：金星石韋，生成出處與石韋同，喜生背陰石上及竹箐中，或大木下，及古瓦屋上。少日色背陰處當有之。初出深綠色，葉長尺余，至深冬背生黃星點子，兩兩相對，無花實，凌冬不凋，其根盤屈如菖蒲根而細，折之有筋，五、六月和根採之，風乾用。
金星石韋 其主治功用與石韋同，然性至冷，解鬱熱背發癰瘍，及金石煙火丹藥諸毒，發病特異，悉以末白湯調服立下。不惟丹石火藥之毒悉去，即終身有患諸火病，一併盡除也。如年老人不可輒服，若患人不因金石煙火丹藥之毒而因憂鬱，氣血凝滯而發毒者，亦非所宜也。
其根搗爛浸麻油，塗頭，大生毛髮。
（《本事方》：）治熱毒下血。用金星草、陳乾薑各三兩，俱微炒，共為末，每服一錢，白湯調下。
（《集驗方》：）治腳膝爛瘡。用金星草背上星刮下，搗爛敷之即干。
味辛、苦，氣平，有微毒。
蘇氏曰：石莧，多生筠州，附河岸沙石上生之。春生苗葉，莖青，高一尺，葉如水柳而短，八、九月採之。
石莧 善吐風涎之藥也（宋《圖經》）。《蘇氏方》同甘草等分煎服（吳養元稿），治齁屢效。
味苦、辛，氣寒，有小毒。
李氏曰：虎耳草，生陰濕處，人亦栽於石縫間，莖高五六寸，有細毛，一莖一葉如荷蓋狀，人亦呼為石荷葉，葉大如錢狀，又似初生小葵葉，如虎之耳形，夏開小花，淡紅色。
虎耳草 解瘟疫，吐蠱毒之藥也（李時珍）。宜生取搗汁，溫飲之（吳養元稿），能作吐利。如煎湯冷飲之，又能止吐利，故治暑月熱沙霍亂者，煎湯冷飲之立止。又治痔瘡腫痛，陰乾燒煙，桶中熏之，立收。蓋寒涼能散能利之物，有損胃氣，除此數證之外無他用。
味苦，氣平，無毒。
《別錄》曰：景天草，又名火丹草。出太山山谷，極易種植，折枝置土中，澆溉旬日便生也。今南北處處皆有，多生石山上，今人家種於中庭，或種盆中，置屋檐上，云可闢火。春生苗，高一二尺，莖黃赤色，質極柔弱，折之有汁出。葉似長匙，淡綠色，光澤柔厚，起層而上。夏開碎花紅白色，結實如連翹而小，中有細黑子如粟粒。秋後莖枯，明春宿根再發。
火丹草 解小兒赤遊丹毒，消風疹熱瘡之藥也（甄權）。《別錄》方解蠱毒（閔效軒稿）、一切血熱諸病。《鮑氏方》定傷寒熱狂，時行赤眼頭痛，小兒血熱驚風等證。但苦寒純陰，苟非實熱火邪，勿得輕用，以動脾氣，惟外塗無礙耳。
集方：（《千金方》：）治熱毒丹瘡，並煙火丹毒，金粉諸毒，毒從兩股兩脅起，赤如火。用火丹草搗汁，和生酒減半飲之，或用渣塗患上。
（《別錄》方：）治蠱毒內攻，不能吐出。用火丹草搗汁飲之。
治傷寒熱極狂亂。用火丹草搗汁飲之。
（《日華子》：）治天行時熱，眼赤頭痛。用火丹草搗汁，日點三五次。
（《普濟方》：）治小兒驚風煩熱，並遍身風疹，瘙癢諸瘡，或風疹隱現，皮膚不出。用火丹草煎湯浴之。
味辛，氣溫，無毒，其性雄烈，升也，陽也。
李氏曰：石胡荽，南北諸處皆生，生石縫間及陰濕地。小草也，高一二寸，冬月生苗，細莖小葉，其狀宛如嫩胡荽，其氣辛薰，人不堪食，鵝亦不食之。夏開細花黃色，結細子，極易繁衍，僻地生此常鋪滿地面也。又一種小草，狀類石胡荽，又名天胡荽，生近水渠中濕處，又名雞腸草，亦即此草也。
石胡荽 利九竅，通鼻氣之藥也（蕭炳）。其味辛烈（《閔效軒集》），其氣辛薰，其性升散，能通肺經，上達頭腦，故《孟氏方》主齁痰喘，氣閉不通，鼻塞鼻痔，脹悶不利，又去目中翳障，並頭中寒邪，頭風腦痛諸疾，皆取辛升溫散之功也。如開鍋蓋法，常欲邪毒不閉，令有出路，然氣雄而烈，力小而銳，宜氣以聚其力，故目病暴赤時眼，翳膜障礙，取此塞鼻，其氣即愈，亦仙方也。
集方：（《集簡方》：）治寒痰齁喘。用野園石胡荽研汁，和白酒服，即住。
（瀕湖方：）治鼻中生瘜肉。用石胡荽揉爛，塞鼻中，一日即消。
（《倪氏啟微方》：）治目生翳障，目赤腫脹，羞明昏暗，隱澀疼痛，眵淚作癢，鼻塞頭痛腦酸，外翳扳睛諸病。用石胡荽草（曬乾）二錢，川芎一錢，為細末，噙水一口，每以如米粒少許，入鼻內，淚出為度。
（滑集元方：）治中寒冷之邪，頭風頭痛。用石胡荽陰乾揉爛，綿裹塞鼻，隨左右之，含水一口，此方亦可止牙痛。
（張函宇傳：）治一切腫毒。用石胡荽一把，搗爛絞汁半碗，和酒半碗，加穿山甲一錢（燒存性），當歸尾三錢（炒），俱為末，調入藥汁內，服之以渣敷患處。
（《簡便方》：）治濕毒臁瘡。用石胡葵一把，曬乾為末，每以五錢，用真鉛粉三錢，桐油調作隔紙膏，量瘡大小攤貼，先以溫茶洗淨瘡，縛上膏藥，即有黃水出，五六日漸愈。
治脾寒瘧疾。用石胡荽一把，杵汁半盞，入熱酒半盞，和服甚效。
味辛，氣寒，有小毒。
陳氏曰：離鬲草，生人家階庭濕處。高二三寸，苗葉似幕罨，江東有之，北上無也。
（離鬲草（夢遺方））吐痰飲，截痎瘧之藥也。故《陳氏藏器方》（《閔效軒集》）治小兒無辜寒熱，大腹痞滿，又散膈上痰飲，生搗汁，飲一合，當吐出宿物立愈。又搗爛，敷痰癧、結核、疳塊諸疾，此瞑眩之藥。
味酸，氣寒，無毒。
蘇氏曰：酸漿草，生南中道旁陰濕地，及人家園圃中多有之，北地亦有。苗高一二寸，叢生布地，極易繁衍，葉如浮萍，一枝三葉，一葉兩片，至晚自合，帖服如一。四月開小黃花，結小莢，長一二分，內有細子，冬亦不調。初生嫩苗，小兒喜食，用揩瑜石、銅器，白亮如銀。
酸漿草 解毒涼血之藥也（李時珍）。《唐本草》（《閔效軒集》）治男婦大小諸熱淋證，澀瀝不通，及大便秘塞，或痔瘡脹痛，或肛脫不收，或天行煩熱，燥渴諸疾，凡屬血熱，咸宜用之。但酸寒清利，只宜熱閉不通，如屬胃虛自當遜避。
集方：（《王氏百一選方》：）治小便氣、血、砂、膏、勞五種淋證。用酸漿草一把，和四苓散煎服，即愈。
（《沈存中靈苑方》：）治諸淋澀痛。用酸漿草洗淨，搗自然汁一碗，和生白酒，頓熱一碗，空心飲，立通。
（《摘玄方》：）治二便不通。用酸漿草、車前草各一大把，和砂糖一錢調服，立通，未通再服。
（《外臺秘要》：）治痔瘡出血疼痛。用酸漿草一大把，水二升，煎半升服，日三次，立效。
（瀕湖方：）治大腸熱極，肛脫不收。用酸漿草一大把，甘草五錢，水二升，煎半升，徐徐服。
（邵九先方：）治天行時熱，煩躁作渴，真熱極者。用酸漿草一大把，水二升，煎減半飲之。
（《永類方》：）治癬瘡作癢。用酸漿草搗揉擦之，數次愈。
（《節齋醫論》：）治牙齒腫痛。用酸漿草一兩（洗淨），川椒五十粒（去目），為末，同搗爛取豆大，著痛處即止。
味甘，氣寒、平，無毒。
蘇氏曰：《壬子年拾遺記》云：晉武帝賜張華陟釐紙，乃水中粗苔為之，青綠色，名苔紙，青澀也。又水中石上生者，綠色，如毛，詩人命名石發是也。《別錄》云：陟釐生江南池澤間，水中石上。一種浮水中，不生石上者，名水苔，性極冷，與陟釐少異。陟釐今曬乾之，治為苔脯，又以糖、鹽、醋拌食尤美。水中青苔，洗淨曝乾，亦可作脯食。二者皆利人，汴京市中甚多。外又有生井中者，名井苔；生老屋上者，名屋遊；生古牆側者，名垣衣；生土牆頭者，名土馬鬃；生船底者，名船苔；生山石上者，名昔邪；生水中石上者，即陟釐是也。
陟釐 止渴止痢之藥也（《別錄》）。生水中石上，甘寒而潔（閔效軒稿），善治暑熱之邪，傷氣血者為煩渴而燥，為穢痢而澀，並積熱犯胃，痢疾脹悶不食者，每需用此，屢奏功效。倘屬胃家虛寒，切勿沾口。
集方：治以上諸病。用陟釐取新鮮者，搗汁，和白湯飲，如無新鮮，取乾者煎汁飲，亦可。
味鹹，氣寒，有小毒。
倪氏曰：海苔菜，生海岸厓畔，長尺余，彼人干之為脯。但味鹹，與陟釐、水苔味淡不同也。
海苔菜 化癭瘤結核（陶弘景），消酒積，解丹石藥毒之藥也（時珍）。味鹹得水氣而成（閔效軒稿），凡風火、煙石、丹藥諸毒，用此立解，茶積、酒積蘊結內臟，以致面黃腹痛，投此即平。但氣雖寒平，性稍有毒，緣水氣釀結故也，如多食亦令發瘡疥，使人面色痿黃，少血色，又飲病作嗽之人亦忌用。（納樹孔中，殺蠹。）
集方：治以上諸病。用海苔菜取新鮮者，搗汁，和白湯飲，如無新鮮，取乾者煎汁亦可，切細和粥食，亦可充蔬。
味甘、澀，氣寒，無毒。
陳氏曰：石蕊，生太山石上，如花蕊。《別錄》方雖載，只有功用，不言形狀。此生高山石上，今人謂之蒙頂茶，多生兗州蒙山石上，乃山霧日影熏蒸日久結成。早春青翠鋪開，葉如手掌，蓋苔衣類也。春中刮取，曝乾饋人，謂之石云茶，其狀白色，輕薄如花蕊，其氣香如蕈，其味甘澀如茗，不可煎飲，止宜咀嚼及泡湯啜，清涼有味。
石蕊 解熱化痰，生津潤喉之藥也（李時珍）。此得山霧陰清之氣以生（馬少川稿），輕浮高潔，能去心熱，煩悶不安，肝熱眼障失明，脾熱唇口瘡發，肺熱咽燥痰結，腎熱小便淋閉，凡諸虛火火鬱之證，咸宜用之。（見《蘊齋本草》。）
集方：（五方出《朱蘊齋醫集》：）治心熱煩悶。用石蕊花五錢，以蓮子十五粒，煎湯泡服。
治肝熱眼目昏障。用石蕊花三錢，以木賊、薄荷各二錢，煎湯泡服。
治脾熱口瘡。用石蕊花三錢，以川黃連六分，煎湯泡服。
治肺熱咽燥有痰。用石蕊花三錢，以麥冬（去心）、黃芩各三錢，煎湯泡服。
治腎熱小便淋閉及濕熱五疸諸疾。用石蕊花五錢，以車前子、木通各三錢，煎湯泡服。
味苦，微甘，氣寒，無毒。
陶隱居曰：井中苔及萍藍，系古廢井中苔萍，及井中磚石土縫間多生，雜草俱類此。
井中苔、萍藍、雜草 解漆瘡熱疹之藥也（《別錄》）。清陰寒潔（耿長生稿），善除一切火病，井解野葛、巴豆諸毒，搗爛調水飲之。
味甘，氣冷，無毒。
李氏曰：船底苔，系水之精氣，浸漬船根木中，久則變為青涎，漸長苔草，蓋因太陽日氣下映水中，陰陽之氣蒸漬木中而成。
船底苔 止鼻衄，通血淋，化金石藥毒之藥也（孟詵）。
集方：治以上諸疾。俱取雞子大一團，水煮飲之。
味苦，氣寒，微有毒。
大氏曰：地衣草，系陰濕地，日曬即起，苔蘚如草狀者是也。
地衣草 解火毒丹毒之藥也（《日華》）。主身面丹腫，中惡心痛，以男人身上汗垢為丸，服七粒，白湯送立解。
味酸，氣寒，無毒。
李氏曰：垣衣，乃磚牆城垣上背陰處青苔衣也，生石上者名昔邪，生屋上者名屋遊，形狀相似，治療略同，古方不曾用此。
垣衣 療黃疸，止衄血之藥也（李時珍）。《別錄》方主熱極疸黃（閔效軒集），暴風口噤，衄血吐血，俱宜搗汁，和酒飲之即愈。
味甘，氣寒，無毒。
《別錄》曰：屋遊，生古屋上，陰處苔衣也。八、九月剝取用之，其長數寸者，非屋遊，即為瓦松也。
屋遊 涼血止衄，利氣通小便之藥也（李時珍）。《開寶》方（白尚之稿）主小兒積熱成癇，痰閉煩悶，煎湯飲之。李氏方治胃中風火，牙齦宣露，和鹽少許，泡湯漱齒及鼻衄暴出，小水卒秘，俱宜新汲水研服。此寒淡清肅之物，多服亦損胃氣，胃寒者少與之。
集方：《經驗旦玄》：治犬咬痛極。取古屋上青苔屑，按之立止。
味酸，氣平，無毒。（即古屋上瓦松也。）
蘇氏曰：昨葉何草處處有之，生年久陰處瓦屋上，如蓬初生，高尺余遠望如松，故名瓦松。
昨葉何草 涼血行血之藥也（李時珍）。《唐本草》治胃熱酒積（江喬野稿），煙火、金、石、丹毒成血痢腸風者，服之即止，此涼血而止血也。又女子內熱血乾，經絡不行，服之即通，此又涼血而行血也。然氣寒性利，通行之用居多，如血熱氣實，酒食味厚之人間有用之取效。如老弱胃虛乏力之人，不可泛施。
集方：（《摘玄方》：）治經血不通。用古屋陰處瓦松（活者）五兩，搗汁，和酒一碗，入當歸梢、紅花各一兩，煎減半，空心飲。
（《唐本草》：）治熱毒酒積，腸風血痢。用瓦松八兩，搗汁，和酒一半，入白芍藥五錢，炮薑末五錢，煎減半，空心飲。
（《經驗良方》：）治小便沙澀成淋不通。用瓦松一斤，濃煎湯，乘熱熏洗小腹，約兩三次即通。
味甘、酸，氣寒，無毒。
劉氏曰：土馬鬃，所在背陰古土牆之上，歲多雨則茂盛，或以為垣衣，非也。垣衣，生磚牆之側，此生土牆之上，比垣衣更長，故名馬鬃，亦苔草之類也，採之日乾用。
土馬鬃 涼血止衄，退熱壅骨蒸之藥也。
集方：（《衛生寶》：）治暴衄。取土馬鬃一二兩，生酒煮滾，溫和服。
（《思安集》：）治骨蒸夜熱。取土馬鬃一兩，納嫩雞中煮食，漸退。
味辛，氣溫，無毒。
《別錄》曰：卷柏，生嘗山山谷。蘇氏曰：今關、陝及沂、兗諸州亦有之。叢生石上，春分宿根再發，高三五寸，細葉似側柏，遇雨舒開如掌，經晴卷束如拳，根紫赤多須，無花子，六、七月採取，洗去沙土，陰乾用。
卷柏 行血通經之藥也（甄權）。前古主女人陰中寒熱（計日茹稿），癥瘕血閉，絕子，此屬陰不與陽，功能使陰氣起及，陽氣前通，瘀滯行而新血生，癥瘕去而寒熱解，營衛融和，子可發育矣。然淡利之物，活血通經，卷柏之常性也。苟非血有瘀蓄，或不因瘀蓄而致疾者，不可輕用。
集方：治婦人血閉成瘕，寒熱往來，子嗣不育者。用卷柏四兩，當歸二兩（俱酒浸炒），白木、牡丹皮各二兩，白芍藥一兩，川芎五錢，分作十劑，水煎服，或煉蜜為丸，每早服四錢，白湯送。
（楊仁存方：）治大腸下血，不拘年月遠近。用卷柏、側柏、棕櫚各等分，俱火燒存性，為末，每早食前服三錢，白湯調下。
外有地柏，即卷柏之生於地上者，生蜀中山谷，根黃莖細，狀如絲，上有黃點子，無花葉，三月生，長四五寸許，四月採，曝乾用。此藥治臟毒下血，與嫩黃耆各等分為末，米飲調，每服二錢，蜀醫甚神。此方特附此以廣用云。
味苦、辛，氣溫，無毒。（又名玉柏。）
陳氏曰：石松，生天台山石上，似松，高一二尺，山人取根莖用，諸名山皆有之。
石松 驅風活血之藥也（陳藏器）。《拾遺》方（楊思山集）主腳膝冷疼，皮膚麻木，一切風痹不仁之證，宜一味浸酒飲之。
味苦，氣溫，無毒。
大氏曰：桑花，生桑樹上白蘚，花樣如錢，用刀刮取，炒用，不是桑椹花也。
桑花 澀腸健脾，止泄止血之藥也（李時珍）。《日華子》（釋醫臨水稿）治吐血衄血，腸風臟血，及婦人血淋，白帶諸疾，為末服二三錢，良驗。
味辛，氣平，無毒。
寇氏曰：馬勃，生濕地及腐木上。陶氏曰：俗呼馬屁勃是也。五、六月卒然而發，紫褐虛浮，狀如狗肝，大者如斗，小者如拳如杓，以指彈之，即有塵出。韓退之所謂牛溲馬勃，俱收者是。修治：密室中置篋幃紙，以生布張開，緩緩摩擦，下以盤承取末用。
馬勃 敷諸種惡瘡之藥也（陶弘景）。《別錄》方（江春野稿）除浸淫馬疥，療癰疽瘡毒，散頭面卒腫。凡闇亂晦蒙之眚（《盧氏乘雅》），結聚壅閉成病者，假此輕浮勃然卒長之物，旋放旋卷，即旋開而卒旋合矣。他如《寇氏方》治喉痹重舌，久嗽失音，凍瘡破爛諸證，亦取此勃然旋放，冥然旋消之意。
李瀕湖先生曰：馬勃輕虛，上焦肺經藥也。故能清肺熱咳嗽，喉痹失音，瘡疥諸疾，所以東垣公治大頭瘟，咽喉不利，有普濟消毒飲亦嘗用之。
集方：（見醫獸方中：）治馬疥。用馬勃擦粉，菜油調敷。
（《外科良方》：）治癰疽。用馬勃擦粉，米醋調敷即消。併入連翹各少許，煎服亦可。
（東垣方：）治頭面卒腫並大頭瘟毒。用馬勃五錢（剪碎），連翹、荊芥、牛蒡子、薄荷、白芷、玄參、羌活、防風各三錢，杏仁、川芎各一錢，水煎服。
（《經驗良方》：）治急喉痹。用馬勃（擦粉）五錢，火硝一錢，共為極細末，每吹一字，吐涎血即愈。
（《普濟方》：）治久嗽不止。用馬勃擦粉，再研細，煉蜜丸梧子大，每服三十丸，白湯下。
（《袖珍方》：）治積熱吐血。用馬勃擦粉，蜜湯調服一二錢。
治臁瘡久不斂。用馬勃粉敷之，間日用蔥湯洗一次。
味甘、辛，氣熱，臭香，有毒，陽中之陽浮也，入手太陽、太陰，足太陽、太陰少陰經。
李瀕湖曰：桂有四等，曰牡桂、菌桂、桂心、桂枝之分，同是一種。牡桂，出合浦、交趾、廣州、象州、湘州、桂嶺諸處，生必高山之巔，旁無雜樹，自為林類，葉色四時常青，凌冬不凋，如枇杷葉，邊有鋸齒，中心有縱紋兩道，宛如圭形。四月放花無實。木皮紫赤堅厚，臭香，氣烈味重者為最。枝皮為桂枝，干皮之薄者為桂皮，厚者為肉桂，為桂心。又菌桂出交趾、桂林山谷，生必臨岩。正圓如竹，小於牡桂，亦自為林，凌冬不凋。葉如柿葉，尖狹光澤，邊無鋸齒，中心有縱紋三道，三月結蕊黃色，四月放花，五月結子，如暗河之實。木皮青黃，骨軟而軟，易於環卷如筒，亦以皮之厚薄分桂心、桂枝之差等也。《桂海志》云：凡諸術類葉中心皆一道縱理，獨桂葉有兩道、三道如圭形，故字從圭。又《埤雅》云：桂，猶圭也，宣道百藥，為之先聘通使，如執圭之使也。古名「梫」，言能侵害他木，故《炮炙論》云：以桂木削釘，釘樹根，其節即死是也。蘇氏曰：本草載桂只有牡桂、菌桂二種，今嶺表所出，則有筒桂、肉桂、桂心、官桂、板桂之名，而醫家用之罕有分別。筒桂，正圓如竹，有二三重者，則今之菌桂是也。官桂，皮薄色黃，肉薄脂少，即今之牡桂是也。若平卷多脂，即今之板桂是也。若肉桂、桂心皆從筒桂中分，其肉厚，其臭香，其味辛甘，其色紫者，即肉桂也。若肉桂又去外層，留其中心一層者，即桂心也。如此分別，則桂之名義可得而知矣。又丹陽山有一種山桂，葉如麻，四月開細黃花，木色亦紫，氣微香，只是味苦辛，與肉桂之香、甘辛，迥不同也，市中偽充肉桂，不可不辨。
散風寒，逐表邪，發邪汗，止咳嗽（張元素），去肢節間風痛之藥也（朱丹溪）。《字韻》云：枝，指也（御醫門吉生稿）。從本干而分支，致四末也。氣味雖不離乎辛熱，但體屬枝條，僅可發散皮毛肌腠之間，遊行臂膝肢節之處，故能散風寒，逐表邪，自內出外，辛以散之，甘以和之，熱以行之。又能入血分，利肝肺氣，止煩止咳，兼除風痹、肢節攣痛，專取其氣薄輕揚，上浮達表，出汗而通腠理也。仲景書用以治冬月傷風寒，即病邪在表者。寇、成兩氏論之詳矣。
治癰疽，排潰瘍，化膿血（《別錄》），止疼痛，利筋骨血脈（馬志）之藥也。《說韻》云：牡，陽象也（趙天民稿）。有花無子，較枝稍強也，故能行皮腠血肉之內，治癰疽已潰未潰，護心托裡，或筋骨痠疼，肌肉頑麻，或惡露不行，上攻心嘔，或跌撲損傷，瘀血積滯，藉此辛甘溫熱之用，善行血脈以通筋骨，去陳以致新也。
去陰寒，止腹痛，通經脈，化冷痰，散奔豚，定寒疝，固泄瀉，斂虛汗，暖腰膝，安蛔逆，治沉寒痼冷之藥也（蕭炳、李時珍合論），此獨得純陽精粹之力（御醫朱振斯、繆仲醇合稿），以行辛散甘和熱火之勢，乃大溫中之劑。凡元虛不足而亡陽厥逆，或心腹腰痛而吐嘔、泄瀉，或心腎久虛而痼冷怯寒，或奔豚寒疝而攻衝欲死，或胃寒蛔出而心膈滿脹，或血氣冷凝而經脈阻遏，假此味厚、甘辛、大熱、下行、走里之物，壯命門之陽，植心腎之氣，宣導百藥，無所畏避，使陽長則陰自消，而前諸證自退矣。如《大氏方》又謂消瘀血，破痃癖者，亦取其辛烈陽健之氣，橫行直往，瘀血得熱則行，而痃癖僻居腸胃膜絡之間，自不容於不行矣。
繆仲醇先生曰：桂，其味辛甘，其氣熱烈，其性橫行直走，獨熱偏陽，表裡俱達，如和營衛，散表邪出汗，實腠理，則桂枝為長，故仲景專用以治冬月傷風寒，即病邪在表者矣。更有桂心，與肉桂實一物也，只去皮耳。此則走里行營，除寒，破血，平肝，入右腎、命門，補相火不足，其功能也。然大忌於血崩，血淋，尿血，陰虛吐血，咯血，鼻衄，齒衄，汗血，小便因熱不利，大便因熱燥結，肺熱咳嗽，或產後去血過多，及產後血虛發熱，小產後血虛內熱，陰虛五心煩熱，陰虛小腹作疼，血熱經行先期，血虛內熱經閉，陰虛寒熱往來，血虛經行作痛，男婦陰虛內熱外寒，口苦舌燥，或中暑昏暈，中熱腹痛，中暑瀉利，暴注如湯，或一切滯下純血，由於內臟伏熱，或腸風下血，臟毒便血，酒後失血，或陽厥似陰，夢遺精滑，虛陽數舉，脫陰目盲，或一切溫病熱病，頭疼口渴，陽證發狂，陽毒發斑，或小兒痧疹，腹疼作瀉，痘瘡血熱，乾枯黑陷等三十餘證，法並忌之。誤投則禍不旋踵，僅察病因用舍，在斷行其所明，無行所疑，其難其慎，毋嘗試也。
前賢寇氏曰：桂，辛甘大熱。《素問》云：辛甘發散為陽，故仲景氏用桂枝湯治傷寒表虛，皆需此藥，正合辛甘發散之意。本草三種之桂，不用菌桂、牡桂者，此二種性止於溫，不可以治風寒之病也。然衣皇氏止言桂，仲景氏又分桂枝者，特取枝上皮也。王氏曰：或問本草言桂，能止煩出汗，而張仲景治傷寒有當發汗，凡數處皆用桂枝湯。又云：無汗不得用桂枝，汗家不得重發汗，若用桂枝是重發其汗，汗多者，用桂枝甘草湯，此又用桂枝閉汗也，一藥二用，與本草之義相通否乎？曰：本草言桂辛甘大熱，能宣導百藥，通血脈，止煩出汗，是調其血而汗自出也。仲景云太陽中風陰弱者，汗自出，衛實營虛，故發熱汗出。又云：太陽病發熱汗出者，此為營弱衛強，陰虛陽必湊之，故皆用桂枝發其汗，此乃調其營氣，則衛氣自和，風邪無所容，遂自汗出而解，非桂枝真能開腠理，發出其汗也。汗多用桂枝者，以之調和營衛，則邪從汗出而汗自止，非桂枝能開汗孔也。昧者不知出汗、閉汗之意，一遇傷寒無汗者，即用桂枝，誤之甚矣。言桂枝發汗，發字當認作出字，風散營衛和，則汗自然出，非若麻黃大開腠理，發泄其汗也，其治虛汗亦當逆察其意可也。成氏曰：桂枝本為解肌者，太陽中風，腠理致密，營衛邪實，津液禁錮，其脈浮緊，發熱汗不出者，不可與此必也。皮膚疏泄，自汗出，脈浮緩，風邪干於衛氣者，乃可投之發散，以辛甘為主，桂枝辛熱，故以為君，而以白芍藥為臣，甘草為佐者，風淫所勝，平以辛苦，以甘緩之，以酸收之也，以薑、棗為使者，辛甘能發散，而又用其行脾胃之津液而和營衛，不專於發散也。故麻黃湯不用薑棗，專於發，汗不待行其津液而後汗也。
集方：（仲景方：）治傷寒太陽病，頭痛發熱，汗出惡風者。用桂枝、白芍藥、生薑各二兩，甘草一兩，大棗十二枚，水五升，微火煎至二升，徐徐服。
（《方脈正宗》：）治傷風冷咳嗽。用桂枝五錢，防風、半夏各三錢，乾薑一錢，北五味子、北細辛各五分，水煎服。
（《外科正宗》：）治四肢骨節間風痛。用桂枝、當歸、白朮、防風、羌活各二錢，薑黃、秦艽、紅花、川芎、黃柏、甘草各一錢，水煎服。
集方：（《外科精義》：）治癰疽發背，膿水清稀，膿毒不化，疼痛不止。用牡桂五錢，白芷、黃耆、當歸、皂角刺、穿山甲、人參各三錢，羌活、乳香、沒藥、金銀花各二錢，水酒各半，煎服。
（《楊氏產寶》：）治產後惡露不行，上攻心嘔。用牡桂五錢，玄胡索（醋炒）、五靈脂、當歸、紅花、陳皮各二錢，水煎服。
（《林氏集方》：）治跌撲損傷，瘀血積滯，脹悶疼痛。用牡桂三錢，當歸、川芎、紅花、蘇木、桃仁、乳香、沒藥、牛膝各二錢，水煎服。
集方：（仲景方：）治三陰直中寒證，頭不疼，身不熱，口不渴，或有微熱微渴，自汗，腹痛，泄瀉，吐冷涎，吐蛔蟲，四肢厥冷，躁煩不寐，或語言錯雜，時昏時省。用肉桂、附子（童便制）、人參各三錢，乾薑、白朮（炒）、黃耆、吳茱萸各五錢，北細辛一錢五分，水煎服。
（《方脈正宗》：）治三陰寒疝，攻衝欲死，亦有厥逆自汗者。用肉桂、附子（童便制）、小茴香、青皮、橘核、厚朴、陳皮、吳茱萸各三錢，水煎服。
（《方脈正宗》：）治奔豚疝瘕沖築。用肉桂、乾薑、小茴香各五錢，牡丹皮、木香、檳榔各二錢，甘草五分，水煎服。
（《楊氏產寶》：）治婦人經脈冷凝，阻遏不通，腹痛脹悶。用肉桂、木香各三錢，陳皮、玄胡索、香附（俱醋炒）、當歸、川芎（俱酒炒）、牡丹皮、桃仁、烏藥各二錢，水煎服。
（《直指方》：）治積年痃癖不消，時發時止。用肉桂、木香、白木各一兩五錢，當歸梢、川芎、香附、小茴香（俱酒炒）、佛手柑、茯苓各三兩，澤瀉、山藥各二兩（俱炒過），研為末，煉蜜丸梧子大，每早服五錢，白湯下。
（何啟山方：）治胎死不下。用肉桂心（研細末）二錢，芒硝一錢，熱酒調服，立下。如難產及橫生者，本方去芒硝，加麝香二分，溫酒調下。
（《蔡心集》：）治大人、小兒及老邁人食水果、乾果等物傷脾腹脹。用肉桂心研末，米糊丸綠豆大，每服五十丸，酒下。
（湯盤石方：）治重舌蛾口。用肉桂末，薑汁調塗患處。
味辛、甘、苦，氣溫，無毒。
寇氏曰：木犀花，生閩、粵、江、浙山谷中，亦是筒桂之類，而性大異。其葉不似柿葉，有有鋸齒，如枇杷菜而粗澀者，有無鋸齒，如梔子葉而光潔者。叢生岩嶺間，謂之岩桂，士人又呼為木犀。有三種之分，其花白者名銀桂，黃者名金桂，紅者名丹桂。有秋花者，有春花者，有四季花者，有逐月花者，其皮薄而不辣，白而不赤，陰淡而不香，不堪入藥。惟花香馥馨蘊可收，曬乾作茗，或浸酒，或鹽漬，可作香茶、香墜之類。
木犀花 散冷氣，消瘀血，止腸風血痢之藥也（李時珍）。其味苦，能下氣（釋醫冷庵），其氣溫，能散寒，其臭香，能破結，凡患陰寒冷氣瘕疝奔豚，腹內一切諸冷病，蒸熱布裹熨之，諸疾皆愈。
味苦、甘，氣溫，無毒。
《別錄》曰：松脂，生太山山谷，中原雖有，不及邊塞與衡山者佳，以通明如薰陸香成顆粒者為上。《抱朴子》云：凡松脂以老松皮內自然流出聚凝及流結根底，不見風日者為第一，入地深久，化為琥珀，擊取者次之，煮成者亦不堪用，宜六月採。雷氏曰：修治須溶化，濾去松末及沙石，水內冷定，再用麻布袋盛，入沸湯煮一日，取出布袋浮水面者用，不出袋者不用。李氏曰：松樹，磥呵修聳多節，其皮粗厚，有鱗，其葉二、三月抽蕤，有二針、三針、五針之別，生花長三四寸，採其花蕊為松黃，結實狀如荔枝，累成鱗甲，秋老則子長甲裂，隨風飛散，著土便生。惟遼海及雲南者，子大如巴豆可食，謂之海松子，詳見果部。
松脂 拔毒消癰，吸膿去腐肉之藥也（朱丹溪）。其氣溫燥（苗天秀稿），其質黏泥，於外科作散子敷塗，或和油煉成膏子，貼蓋一切潰爛，敗穢腐肉，能排膿血，為必用之物。故前古主癰疽惡瘡，白禿瘙疥，蟲牙鼠瘻，不過外應敷貼，功盡之矣。有言煉久色白如玉，服食能潤心肺，輕身延年，此荒唐不稽之說，不可信從。如入瘍科，敷貼料中，可去膿拔毒，腐穢初作，或初潰者可用，如久潰瘍，膿血已盡，氣虛血寒，肉泛而不斂者，用此不惟不能生新肌，反增潰爛，延流皮肉，損人筋脈，不可勝言，用者當細審之。
集方：（《外科全書》：）治癰疽惡毒，及背發一切腫毒，以成膿潰，未破出頭者。用煉過鬆脂四兩，香油一兩，溶化，用銅綠五錢，研細末和入，用薄油紙攤貼毒上，膿血盡出俟。膿將淨，然後以丹粉膏貼之。
（《外科全書》：）治癰疽腫毒，潰破膿水淋漓，膿頭不出。用煉過鬆脂一兩，滴明乳香、真沒藥（俱放瓦上，焙出油）各五錢，樟腦一錢，共為細末，摻入毒內，拔膿散毒。
（《簡集方》：）治小兒白禿瘡。用煉過鬆脂、黃丹各五錢，輕粉三錢，共為細末，菜油調搽，先用米泔湯洗淨，搽藥，一日一次。
（《鬼遺方》：）治瘙癢瘡疥。用煉過鬆脂五錢，大黃、蓽茇各一兩，樟腦、檳榔各五錢，共為極細末，用豬脂油一兩，和研為丸，加水銀八錢，再研，以水銀散不見點為度。每遇瘙癢疥癬，以藥丸瘡上摩之，一二次愈。
（《梅師方》：）治蟲蛀牙痛。用煉過鬆脂一兩，菜油三錢，火上熬化，將冷凝加入真蟾酥末五分，用箸攪勻，取米粒大，內入牙痛隙處即止。
（《聖惠方》：）治鼠瘻數眼穿破，內潰不收。用煉過鬆脂一兩，菜油三錢，火熬化，加飛過黃丹五錢，用箸攪勻，取膏子拈成細條子，內入孔中，膿水拔出，漸干收口。用人參、黃耆、白朮、當歸各三錢，水煎服，日一劑。
續補方：（《集簡方》：）治風蟲牙痛。用松脂一塊，滾湯泡化，一漱即止。
（《聖惠方》：）一切痿瘡。用松脂為末，填孔令滿，日三四度。
（徐姐姐方：）治小兒頭上軟癤，頻發不愈，俗名軟疒貢頭。用煉過鬆脂八兩，銅綠二兩，麻油三兩，豬膽汁三個，先將松脂火上溶化，乃下油並膽汁熬勻，傾入水內，扯拔百遍，貯瓷器內。遇此患，每用細布攤貼，不須再換。
（《摘玄方》：）治婦人白帶久不愈。用煉過鬆脂五兩，酒二升，煮乾，入木臼內杵細，為丸梧子大，每服百丸，溫酒下。
（李樓奇方：）治一切腫毒。用煉過鬆香八兩，銅青八錢，蓖麻子仁六兩，同搗成膏攤貼，未成即消，已成即潰，甚妙。
（《朱氏家抄》：）治一切膿爛臁瘡。用煉過鬆香四兩，蔥頭二兩，入臼內搗爛，加入生豬脂三兩，共搗成膏，用油單紙攤，夾紙貼，每日翻換，以米泔溫洗，半月愈。
味甘，氣溫，性和，無毒。
方氏曰：松實，出松卵鱗甲中。見前松脂條內，又互見果部中。
松實 補精髓血氣之藥也（李珣）。陳氏方主風痹寒氣（任少山稿），虛羸少氣諸不足證。經云：精不足者，補之以味，甘能益血是已。形不足者，溫之以氣。溫能和氣是已。服餌卻疾延年，除五勞七傷，惟此足以當之。然亦久服，乃可責其效耳。
集方：（東坡居士方：）治風痹寒氣，虛羸少氣，及五臟勞傷，咳嗽吐痰，骨蒸盜汗，心神恍惚，飲食不甘，遺精滑泄等證。用松實仁八兩，麥門冬（不去心）一斤，金櫻子、枸杞子各八兩，熬膏，少加煉蜜收，每早晚白湯調服十餘茶匙。
味苦，氣溫，無毒。
方氏曰：松節，出大松樹中，劈取，以赤黑如絳者佳。
松節 去骨節中風濕之藥也（陶弘景）。《別錄》方（陳一齊稿）主一切風虛風氣臂膊痠麻，腳膝疼痛，宜釀酒飲之。此係松樹之骨也，質堅氣勁，久亦不朽，故去筋骨間風濕諸病，但氣溫性燥，如足膝筋骨，有風有濕，作疼作酸，痿弱無力者，用此立痊。倘情欲斷喪之人，陰虛髓乏，血燥有火者，宜斟酌用之。
集方：《千金方》：治腳弱骨節風。以松節釀酒飲。
（《外臺秘要》：）治周身筋骨內痛。用松節打碎如豆大，炒焦，釀酒飲。
（《外臺秘要》：）治歷節風痛，四肢如解脫。以松節十斤，酒三斗，浸二七日，每服一合，日五六服。
（《談氏手集》：）治跌撲損傷。用松節煎酒飲。
味苦，氣溫，無毒。
方氏曰：松葉，又名松毛。叢聳上指，宛如須發，有二莖、三莖、五莖之異。
松毛 去風濕，療癬癩惡疾之藥也（朱丹溪）。《大氏方》（王嘉士稿）云：松毛，性燥質利，炒黑，善去風濕、頑癬、濕爛、浸漬不幹，並敷冬月凍瘡，生取搗爛作丸能治大風癩疾，或歷節風痛，或腳氣痿痹，或頭風頭痛等證，以上數病，凡關風濕致患者相宜，倘因血虛風燥致病者禁用之。
集方：（《外科正宗》：）治風濕頑癬。用松毛（炒黑）一兩，和輕粉、樟腦各三錢，濕則乾摻，燥則用油調搽，如癢極者以米醋調敷，並治凍瘡。如濕爛者，干腫者，作癢者，悉依頑癬同法。
（《外科正宗》：）治大風癩瘡。用松毛，取生新者搗爛，焙燥，每用松毛二兩，枸杞子二兩，浸酒飲，時時服，不得大醉，久服效，並治歷節風痛，腳弱痿痹。
（《方脈正宗》：）治頭風頭痛。用生鮮松毛四兩，搗爛，焙燥，浸酒，時時飲之。其渣取出，貼頂門，用布裹頭三日乃愈。
味甘，氣溫，無毒。
方氏曰：松花，即松黃，拂取之，似蒲黃，功用勝如脂仁及葉也。
松花 輕清涼滑，療久痢，解酒毒，清血熱之藥也（《吳瑞本草》）。土人及時拂取（《王明源抄》），和白米、芡實、白糖調勻，印為糕餅，作茶饌食之，大能養胃，清鬱熱，越東風俗以此款賓，歷啟間所時尚也。
集方：（《嬰兒醫鏡》：）治痘瘡癢塌，破損血出，或皮裂漿流。用松花摻之，即干。
（《方脈正宗》：）治久痢不止，延及數月，纏綿不淨。用松花，每服三錢，食前米湯調下。
（《韋谷溪手集》：）治好飲之人，酒毒發作，頭痛目眩，或咽喉閉悶，或下利清水，日數十行，形神委頓，（庸工誤作陰寒自利，妄用溫燥熱藥者多有之。）用松花一兩（焙），陳皮五錢，川黃連三錢，甘草二錢，俱微炒，磨為末，與松花和勻，每早晚各服二錢，白湯調服，二日即愈。
治吐血，胸中氣塞，吐出血紫黑色成塊者，是瘀血也。用松花、茜草根、桃仁、大黃、積殼各一錢。治吐血遇勞即作者，是勞傷動血也。用松花、人參、白朮、白芍藥、麥門冬、生地黃各一錢。治衄血不止，出於肺也。用松花、茜草根、黑山桅、黃芩、桔梗、甘草、玄參、生地黃、桑皮各一錢，藕一兩。治咳血不止，出於肺也。用松花、川貝母、生地黃、桑皮、款冬花、天麥二冬各一錢五分，甘草一錢。 治咯血不止，出於腎也，咯出血屑。用松花、生熟二地、天氣二冬、阿膠各二錢，紫菀、知母、黃柏各一錢。治唾血不止，出於胃也，鮮血隨唾而出者。用松花、茜草根、茯苓、川貝母、天麥二冬、杜仲、生地黃、柿餅各二錢，甘草七分，炮姜灰八分。 治溺血不止，心移熱於小腸也。用松花、生地黃、黃芩、黃柏、黑山梔、知母、木通、甘草、天門冬、川黃連、萹蓄、茯苓、燈心各二錢。 治便血不止，大腸出血，臟腑蘊積濕熱也。用松花、茜草根、側柏葉（炒）、槐角、地榆、阿膠、當歸、生地各二錢，黃柏、白芍藥、蒼朮、黑山梔、川芎各一錢，此方不問糞前糞後，並腸風下血，並皆治之。
味甘，氣平，無毒，入足厥陰、少陰，又入手少陰經。
陶隱居曰：柏，處處有之，當以太山、陝州、宜州、干陵者為最。四時長青，葉皆側生，枝皆西向。有四種，一曰叢柏，枝葉叢疊，今人呼為千頭柏；一曰渾柏，獨葉叢茂，木心紫赤；一曰刺柏，枝皆有刺，撫之戟手，皆不結實，惟堪作香，不入藥用；一曰扁柏，木心微白，芳香清烈，作花細小，結實有角，角四裂出子。霜後採取中仁黃白色，最多脂液。惟干陵者木理旋繞，有云氣，山水鳥獸狀。修治：蒸熟，去皮殼，搗作餅子，日乾收用。
柏子仁 潤燥補髓，養心神，定驚悸之藥也（李東垣）。此藥氣極芬芳（御醫朱振斯），則脾胃所喜，質極潤澤，則肝腎所宜。故前古謂安養五臟，主驚悸，定心神，悅顏色，聰耳目，為延年卻病之上劑也。但體質多油，腸滑作瀉者勿服，膈間多痰者勿服，陽道妄舉，腎家有熱者勿服。已油者能令哮肺，勿入藥用。
李瀕湖先生曰：按《六書精蘊》云：萬木皆向陽而柏獨西指，蓋陰木而有貞德者，不畏霜雪，得木之正氣也。又《埤雅》云：柏之指西，猶針之指南也。
集方：（西醫方執中方：）治心神虛怯，腎髓衰乏，驚悸怔忡，志意恍惚，或睡臥不寧，或虛煩懊憹等證。用柏子仁二兩（研），人參、茯苓、當歸、川芎、半夏、遠志、棗仁、白朮（俱炒）各一兩二錢，川黃連（酒炒）五錢，共為末，煉蜜丸梧桐子大，每早晚各服三錢，白湯下。
（錢氏方：）治小兒躽啼驚癇，腹滿，大便如青苔色。用柏子仁研末，白湯調服一錢。
（《類方》：）治黃水濕瘡。用真柏油二兩，熬稠，搽之立愈。
味苦、澀，氣微寒，無毒。
雷氏曰：柏葉，有花柏葉、叢柏葉及有子圓葉。其有子圓葉成片，如大片雲母，葉皆側形，葉上有微赤毛者，宜入藥用。如採葉須隨四時建方，春採東，夏採南，秋採西，冬採北，取其得月令之氣也。
側柏葉 止流血，去風濕之藥也（李時珍）。凡吐血、衄血、崩血、淋血，血熱流溢於外絡者，搗汁服之立止（倪九陽稿）。凡歷節風痛，周身走注，痛極不能轉動者，煮汁飲之即定。惟熱傷血分，與風濕傷筋脈者，兩病專司其用。但性味苦寒多燥，如血病系熱極妄行者可用，如陰虛肺燥，因咳動血者勿用也。如痹病系風濕閉滯者可用，如肝腎兩虧，血枯髓敗者勿用也。司業者當熟審之。
盧子由先生曰：扁柏，芳香高潔，紋彩陸離，即參天直上，誰能禁之？乃俯焉西向，以順受金制，可謂至德也已。巨擘喬木，作社稷棟梁，宜哉殷人以柏，其逆知後世之西向乎。
集方：（《方氏本草切要》：）治吐血、衄血不止，或血崩、血淋諸血熱證。用新鮮側柏葉五錢，白芍藥、懷生地、真阿膠各三錢，甘草八分，水煎服。
（《方氏本草切要》：）治歷節風痛，痛如虎咬，走注周身不能轉動，動即痛極，晝夜不寧。用側柏葉五錢，木通、當歸、紅花、羌活、防風各二錢，水煎服。
續集方 （《經驗方》：）治小兒洞痢。用側柏葉炒黃，煎湯代茶。
（《本草圖經》：）治蠱痢下血，黑色或茶腳色，或膿血如靛色。用側柏葉、川黃連（俱微炒）各等分，共為末，每服一錢，空心白湯調下。治腸風亦效。
（《普濟方》：）治酒毒下血，或下痢。用嫩側柏葉（九蒸九曬）二兩，陳槐花（炒焦）一兩，為末，煉蜜丸梧子大，每空心白湯下百丸。
（繆氏方：）治中風不省人事，得病之日便進此藥，可使風退氣和，不成廢人。用側柏葉一握（去枝），蔥白一握（連根研如泥），無灰酒一升，煎一二十沸服，如不飲酒人，分作四五服，服完方進他藥。
味鹹、苦，氣大寒，無毒，氣味俱厚，陰中之陰也，入足陽明經。
蘇氏曰：胡桐淚，出肅州以西平澤或山谷中，今涼州亦有之。其樹高大，皮葉似白楊、桐桑輩，故名，木堪作器用。其脂液下地，與土石間木相雜，狀如黃礬而堅實，得水即消，儼若礬石、消石之類，冬月採之。
胡桐淚 降火熱，清痰結之藥也（《唐本草》）。經（《金自恆抄》）曰：熱淫於內，治以鹹寒，如急患大熱火毒，咽喉口齒，腫脹不通，或心腹煩滿而脹者，用此咸能潤下，苦能湧上，或下而愈，或吐而痊，取效甚捷。《滑氏方》又治熱極急黃，黑汗、黃汗諸證，皆資其鹹苦而寒，能除極熱之病耳。然性善湧泄，如胃家虛寒不食者勿用。
集方：（滕都督方：）治咽喉急脹，腫結不通。用胡桐淚三錢，硼砂二錢，生礬一錢，膽星一錢五分，共為末，用一二茶匙，薑湯調咽，漸消而通。
（《千金方》：）治人患急黃，或黑汗、黃汗。用胡桐淚三錢，白湯調服。
（《聖惠方》：）治牛馬病急黃黑汗黃汗。用胡桐淚一二兩，研細末，水調灌之立愈。
味辛、苦，氣溫，無毒，可升可降，陽也，入足陽明經。
蘇氏曰：杉木，生江南深山中。木類松而徑直，葉硬扁如刺，附枝生，結實如楓實，江南人以驚蟄前後，分枝插種。出蜀黔及諸峒所產者更良。其本有赤白二種，赤杉實而多油，白杉虛而潔燥，有斑紋如雉尾者作棺尤貴，不生白蟻。郭氏云：真杉木可以為船，為棺，及作屋柱，埋入土中不易朽壞，燒炭拌硝黃，作火藥甚速。
杉木 去惡氣，消脹氣，下腳氣之藥也（蘇恭）。《別錄》方煮湯外洗（桂谷山稿），治風濕毒瘡，腫滿腳氣。又《大氏方》煎汁內服，治奔豚上氣，心腹沖脹等疾，取辛溫直達，開發升竄之性。若毒瘡，若腳氣，若脹滿，若奔豚，四者皆屬五氣壅逆，不升不降之故，此藥氣味芬芳，能下逆氣，散毒邪，有開達內出之功，大能發揚火鬱，疏申肝令，獨擅其長者矣，奈世人捨近求遠，深可慨也。
前賢柳氏云：某，得腳氣，夜半痞絕，脅有塊，大如石，困不知人，搐搦上視三日。滎陽一醫用杉木節、橘樹葉各三兩，大腹子七枚（俱切碎），童子小便三大碗，水一碗，共煮至碗半，徐徐灌之，少頃大下三行，即氣通塊散，人事復甦。
集方：（蘇氏方：）治平人無故腹脹，卒然成蠱，此時行惡毒之氣也。用真杉木片四兩，和真紫蘇葉三兩，煎湯飲之。
（蘇氏方：）治腳氣腫滿。用真杉木片二兩，牛膝、木瓜、檳榔各一兩，煮湯淋洗三四次愈。
（《大氏本草》：）治遍身風濕毒瘡，或癢或痛，或干或濕。用真杉木片八兩，煎湯，浸洗自消。
（《聖惠方》：）治奔豚瘕疝沖築，脹悶疼痛。用真杉木片二兩，吳茱萸、青皮、小茴香、橘核各八錢，乾薑五錢，煎汁飲。
（《方脈正宗》：）治轉筋霍亂腳氣。用真杉木片二兩，香薷、木瓜各一兩，煎湯溫飲。
（韋氏方：）治臁瘡黑爛。用多年老杉木節，燒灰研末，麻油調，隔油單紙攤貼，扎定，數換即愈。
（韋氏方：）治小兒陰腫赤痛，日夜啼哭。用真杉木（燒灰）三錢，入鉛粉一錢，清油調搽即安。
味辛，氣溫，無毒。
李氏曰：樟木，西南處處山谷有之。其木理細而錯縱有紋，故名樟。木高丈餘，葉小似楠而尖長，背有黃赤茸毛，四時不凋，夏開細花，結小子，木大者數抱，宜於雕刻器皿。樟有大小二種，紫淡二色，外有釣樟，即樟之小者，二樟一類二種，生植七年乃可分別。
樟木 辟邪氣，解中惡，定霍亂之藥也（陳藏器）。此物辛香竄烈（黃五星稿），能發胃中停痰宿食，吞吐酸水，伏飲積滯等證。又煎湯浴腳氣，洗疥癬，能祛風逐濕，湧而善升，能達木鬱之病。如胃虛中氣弱者禁用。
集方：（陳氏方：）治霍亂及乾霍亂頻吐者。以樟木屑三五合，煎濃汁飲之，即吐甚良。又中惡鬼氣，卒死者。以樟木屑燒煙燻之，即醒。
（《醫學正傳》：）治手足痛風，痛如虎咬。用樟木屑數升，煎湯，乘熱用布蘸湯熨洗，安手足於湯上熏之，或坐湯桶上，以草荐圍住蒸之，其效甚速。
又名烏樟，即樟木之小者，氣味功用與樟木主治同，惟治金瘡出血不止，刮末敷之甚驗，又特異於樟木也。
味辛，氣溫，無毒，氣味俱薄，浮而散，陽也，入手太陰、足陽明經。
《別錄》曰：辛夷，生漢中、魏興、梁州山谷，今江、浙處處有之，人家園圃中多種植。樹高二三丈，枝條繁茂，極剛又脆。二、三月開花，花出枝頭，有紫白二色，花落方生葉，葉間隨含花茁，經夏秋歷冬，其茁漸大，長半寸而尖銳，茁外有苞，重重有青黃茸毛順鋪，茁形如小毛桃，開花時脫苞，花似蓮花，大如茶盞，如蘭花香，白者呼為玉蘭，紫者呼為紫蘭，更有千瓣者，以紫花之萼為貴，年淺者有花無子，經三十年方結實也。修治：用粗布拭淨萼上毛，以淨水浸半日，焙乾用。
辛夷 溫肺氣，通鼻竅之藥也（《別錄》）。故善走三陽（詹潤寰），除風寒、風濕於頭面、耳鼻、齒牙諸分，若頭眩昏冒，兀兀如欲嘔，若面腫面癢，隱隱如蟲行，若耳閉耳鳴，或癢或痛，若鼻淵鼻塞，或脹或瘡，若齒痛齒腫，或牙齦浮爛等證，咸宜用之。此藥辛溫上達，能解肌散表，芳香清潔，能上竄頭目，逐陽分之風邪，疏內竅之寒鬱，則諸證自愈矣。前古謂通九竅，利五臟，通關脈，退寒熱，意在斯乎。但辛香浮竄，氣虛之人，雖偶感風寒，致諸竅不通者，不宜用；頭腦痛，屬血虛火熾者，不宜用；齒牙痛，與耳病，屬肝火、胃火者，不宜用。
李士材先生曰：肺開竅於鼻，而胃脈環鼻上行，凡中氣不足，清陽不升，則頭痛而九竅不利，辛夷稟春陽之氣，味薄而散，能助胃中請氣，上達高巔，故頭面九竅，皆歸於治平也。
集方：（《別錄》方：）治頭眩昏冒欲嘔，此屬寒痰也。用辛夷一兩，製半夏、膽星、天麻、乾薑、川芎各八錢，為末，水發為丸，每晚服三錢，白湯下。
（《古今醫准》：）治頭面腫癢如蟲行，此屬風痰也。用辛夷一兩，白附子、半夏、天花粉、白芷、殭蠶、玄參、赤芍各五錢，薄荷八錢，分作十劑服。
（《方脈正宗》：）治耳閉不通，或虛鳴如雨響，或耳內作癢作痛。用辛夷、黃芩、柴胡、川芎、半夏、甘草各五錢，為末，每晚服三錢，白湯調下。如腎虛亦有耳閉耳鳴，作癢作痛者。用辛夷二兩，配入六味地黃丸料中，每服五錢，臨睡白湯送下。
（李氏方：）治鼻淵鼻塞。用辛夷、甘草各一兩，蒼耳子八兩，甘菊花二兩（俱炒），江魚齒一兩五錢（膠泥裹，火內燒紅，去泥），俱為細末，每晚服三錢，白湯調下。
（《繆氏方選》：）治鼻內作脹，或生瘡，此係酒毒者多。用辛夷一兩，川黃連五錢，連翹二兩，俱微炒，研為末，每飲後服三錢，白湯下。
（戴田真方：）治齒牙作痛或腫，或牙齦浮爛。用辛夷一兩，蛇床子二兩，青鹽五錢，共為末摻之。
味辛，氣溫，臭香，無毒，氣厚味薄，可升可降，陽也，入足陽明、太陰、少陰，兼入手少陰、足厥陰經。（咀嚼味香甜者性平，辛辣者性熱。）
蘇氏曰：沉香，生天竺諸國及海南、海北、占城、真蠟、黎峒等處。寇氏曰：嶺南諸處悉有，傍海處尤多。奇干連枝，崗嶺相接，木理虛柔，凌冬不凋，小者拱抱，大者數圍，體如白楊，葉如橘抽，花如蕤穗，實如小檳，皮膜可作紙。未經斧斤者，雖百歲之木，亦不孕香，若半老之木，其斜枝曲干，斫擊成坎，雨露浸漬，斯膏脈凝聚，漸積成香。李氏曰：凡三等，其一，即斫擊之坎，氣聚色變，木端棕透，切而取之，入水輕浮者，為黃熟。其二，津洙營注，木理堅實，剝而取之，入水或浮或半浮者，為棧香，棧香，速香也。其三，脂液所鍾，蘊結成塊，或自脫，或解取，入水沉底者為沉香，品亦凡四，曰熟結，曰生結，曰脫落，曰蟲漏。蟲漏者，因蠹隙而結也，脫落者，因水朽而結也，生結者，因斫擊而結也，熟結者，因自腐而結也。故熟結，一名死結，死結則全體膏脈凝聚成香，此等之至上，品之至貴者也。顧四結總屬一木，奇狀甚多，凡四十有二，如角沉、革沉、黃沉、烏沉、水盌、承露、青桂、黃蠟蠒慄、蕈菌、靈芝、金絡、葉子、麻葉、竹脫、機梭、附子、馬蹄、牛頭、燕口、刺蝟、龍鱗、烏刺、虎脛、雞骨、蓬萊、虎斑、弄水、鷓鴣斑、仙人杖，及為杵，為臼，為肘，為拳，為山石，為槎枿，為鳳、雀、龜、蛇雲氣人物，種種肖像。既所稟不侔，亦復優劣有異，各俟其形全氣足而後採取，功力始備。今嶺南人不耐其戍，每多趨利伐賊之害，惟璚管黎人非時不妄剪擊，故屢獲異香，雖纖薄如紙，入水亦沉，萬安黎母山、東峒者，更冠絕天下，一片嘗值萬錢，以東峒日鍾朝陽之氣，其香更幽醞於他產耳。若舶上來者，臭多辛烈，尾煙必焦，交趾海北者更甚，故南人不甚重之，此皆沉香等品奇狀也。盧氏曰：又奇南香，原屬沉香同類，因樹分牝、牡，則陰陽、形質、臭味、情性，各各差別，其成沉之本為牝，為陰，故味苦厚，性通利，臭含藏，燃之臭轉勝，陰體而陽用，藏精而起亟也。成奇南之本，為牡，為陽，故味辛辣，臭顯發，性禁止，系之閉二便，陽體而陰用，衛外而為固也。至若等分黃棧，品成四結，狀肖四十有二，則一矣。荑牝多牡少，獨奇南世稱至貴，即黃棧二等，亦得因之以論高下。沉本黃熟，固坎端棕透，淺而材白，臭亦易散。奇本黃熟，不惟棕透，而黃質邃理，猶如熟色，遠勝生香爇炙經旬，尚襲襲難過也。棧即奇南液重者，曰金絲，其熟結、生結、蟲漏、脫落四品，雖統稱奇南結，而四品之中又各分別汕結、糖結、蜜結、綠結、金絲結、為熟、為生、為漏、為落，井然成秩耳。大都沉香所重在質，故通體作香，入水便沉。奇南雖結同四品，不惟味極辛辣，著舌便木。顧四結之中，每必抱木，曰油，曰糖，曰蜜，曰綠，曰金絲，色相生成，亦迥別也。雷氏曰：凡使沉香，須要不枯如觜角硬重，沉沒水下者為上，用紙裹懷中候暖，乳研易於成粉。
沉香 降氣溫中之藥也（陳承氏）。此劑得雨露清陽之氣最久（湯濟庵稿），其味辛，其氣溫，其性堅結，木體而金質者也。善治一切沖逆不順之氣，上而至天（肺），下而及泉（腎，）故上氣壅者可降，下氣逆者可和，與諸藥為配最相宜也。《滑氏本草》治上熱下寒，上盛下虛，或濁氣不降，清氣不升，為病逆氣喘急，或大腸虛閉，小便不通，或男子精寒，婦人血冷，大能調中，利五臟，壯元陽，補腎命，方書屢用有效。然氣味辛溫香竄，治諸冷氣、逆氣、氣鬱、氣結，殊為專功。如中氣虛勞，氣不歸元者；心郁不舒，由於火邪者；命門真火衰，由於精耗血竭者，俱忌用之。前古謂能殺鬼邪，解中惡，清人神，消風水毒腫，並宜酒煮服之。此不過因其辛陽香散，闢此陰凝不正之氣故也，如病陰虛氣逆上者切忌。
集文 （《方脈正宗》：）治壅氣衝逆，不能下降，為脹滿，為喘促，為心胃不通，或痛或痞者。用沉香（磨汁）數分，以杏仁、大腹皮、茯苓、廣陳皮、川貝母各一錢五分，製半夏一錢，甘草五分，水煎，和沉香汁服。內熱者加川黃連、枯黃芩各一錢；內寒者加乾薑、木香、砂仁各一錢；中氣虛而上逆者，加人參、白朮各一錢五分。
（《方氏切要》：）治肺氣壅逆不下。用沉香（磨汁）數分，以杏仁、桔梗、桑白皮、廣陳皮、白前、茯苓各一錢，水煎，和沉香汁服。
（《頤生微論》：）治陰虛腎氣不歸原。用沉香（磨汁）數分，以麥門冬、懷熟地各三錢，茯苓、山藥、山茱萸肉各二錢，牡丹皮、澤瀉、廣陳皮各一錢，水煎，和沉香汁服。
（《方脈正宗》：）治上熱下寒。有二法，一法：用沉香（磨汁）一錢，以半夏（薑製）一錢五分，附子（童便制）三錢，白朮（炒）、肉桂各二錢，水煎，和沉香汁頓冷服，此引陽下降，則寒自去。一法：用沉香（磨汁）一錢，以半夏（薑製）一錢五分，川黃連、枯黃芩、天花粉、連翹、石膏各三錢，水煎，和沉香汁頓熱服，此瀉陽下泄，使陰氣上升，陰陽和而上不熱，下不寒矣。
（《姜平之手抄》：）治上盛下虛。亦有二法，一法：用沉香（磨汁）一錢，以蘇子、杏仁、廣陳皮、桑白皮、厚朴、枳殼、車前子、木通、茯苓各二錢，水煎，和沉香汁服，降其上盛之氣，則下虛自愈。一法：用沉香（磨末）一兩，以人參、鹿茸、補骨脂、懷熟地、枸杞子、山茱萸、虎脛骨、川萆薢、川石斛、牛膝、山藥、肉桂、當歸、小茴香（俱鹽酒洗炒）各二兩，研為末，煉蜜丸梧桐子大，每早服五錢，白湯下，峻補其下，則上盛自平，下虛自愈。
（《方脈正宗》：）治濁氣不降，清氣不升。用沉香（磨汁）一錢，木香、茯苓、車前子、厚朴、防風、升麻、真蘇子、杏仁、廣陳皮、白前、白芥子各一錢五分，水煎，和沉香汁服。
（《方脈正宗》：）治大腸氣滯，虛閉不行。用沉香（磨汁）八分，以當歸、枳殼、杏仁泥、肉蓯蓉各三錢，紫菀一兩，水煎和沉香汁服。
（《林大和手集》：）治膀胱氣滯虛澀，小水不通。用沉香（磨汁）一錢，以茯苓、車前子、牛膝、燈心、甘草、瞿麥、麥門冬、地骨皮各二錢，木香八分，水煎，和沉香汁服。
（《華志庵手集》：）治男子精寒不嗣，並婦人血冷不育。用沉香（磨末）一兩，鹿茸一對，黃耆、白朮、枸杞子、懷熟地、山茱萸、覆盆子、補骨脂、北五味子（九制）、何首烏、當歸、川芎（俱酒洗，炒）各四兩，磨為末，以黑豆濃汁，煮紫河車二具，搗爛成膏，為丸如黍米大，每早服五錢，酒下。
（《王璆百一選方》：）治心神不足，火不降，水不升，健忘驚悸。用沉香、人參各五錢，茯神二兩，共為末，煉蜜丸如梧桐子大，每早晚各服百丸，白湯下。
（《醫壘元戎》：）治轉胞不通，非小腸膀胱厥陰受病，乃強忍房事，或過忍小便所致，當治其氣則愈，非利藥可通也。用沉香、木香各二錢，為末，空心用白湯調服。
（《王仲開家抄》：）治腎家虛冷，目暗不明，宜暖水臟。用沉香一兩，真川椒（去子，炒出汗）四兩，共為末，酒糊丸梧子大，每服六十丸，空心淡鹽湯下。
（《活人心統》：）治胃冷作呃。用沉香、真紫蘇葉、白豆蔻仁各一錢，共為末，每服七分，柿蒂湯調服。
味辛辣，氣溫，無毒。其生成出處、主治功用與沉香同，但性氣較沉香稍潤緩耳，氣惟含攝，能縮二便，今講宮入值經筵，常佩此香，以免泄氣。
味辛、甘、苦，氣熱，無毒，純陽，氣厚味薄，入手太陰、足少陰、陽明經。
蘇氏曰：按《廣志》云：丁香，出東海及崑崙國，今交廣南番亦有。其樹高丈餘，凌冬不凋，木類桂，又似慄，葉似櫟，花似梅，花色黃，結實如山茱萸，色紫黑，形兩合可分，剖開如雞舌，故又名雞舌香。八月採，又云盛冬生花，至次年方採實。又一說，是草類蔓生。今乳香中揀出一種，如棗核堅硬，嚼之無味，燒亦不香，乃番棗核也。
丁香 暖胃溫脾（《開寶》），回陽逐冷（《日華子》）之藥也。故《方氏方》主除嘔吐（王大生稿），止泄瀉，理腹痛，去呃忒，散奔豚，逐疝氣，闢鬼疰，截瘧痢，暖腰膝，壯元陽，乃溫中建陽之品，凡諸陰寒水冷之邪為患，咸需用之。又按《開寶》方治齒疳、蟲、口臭、胡氣及痘瘡寒陷，灰白不發諸證，亦取此辛溫純陽，健烈之力，而香竄又能走毒竅，除穢濁，發新陽故也。如以上諸證，須真虛寒者方可投入，如兼內熱有火證者，概勿施用。若《陳氏方》治痘瘡濕爛不起發，或腹脹泄瀉，四肢冷逆，表裡俱虛寒之象，並用木香散、異攻散，倍加丁香、肉桂，亦有愈者，即有此證，然必運氣在寒水司天之際，又值嚴冬極冷之時，用此大辛熱之藥，發之可也。若不識時辨證，一概用此，不惟不能生全，反遭流謗，慎之！慎之！
集方：（以下九方俱出方龍潭《本草切要》：）治胃寒嘔吐。用母丁香三錢，白朮、製半夏、廣陳皮、白茯苓各二錢，俱炒黃研末，每服二錢，白湯下。
治脾胃虛寒作泄瀉。用母丁香五錢，廣陳皮、白茯苓、藿香梗、紫厚朴、訶子肉各三錢，俱炒過，研為末，每早服二錢，米湯下。
治陰寒腹痛，兼四肢厥逆，自汗自利者。用母丁香三錢，人參、黃耆、白朮、肉桂、木香各二錢，甘草一錢，俱微炒，研為末，作散服，白湯調下數錢，或水煎服亦可。
治陰寒呃忒。用母丁香二錢（為末），柿蒂十個，煎湯調服。
治奔豚或疝氣疼痛。用母丁香一錢五分，吳萸、乾薑、炙甘草各一錢，青皮七分，花椒一錢二分，水煎服。
治鬼疰，身似痛非痛，似癢非癢，似寒非寒，似熱非熱，似睡非睡，似醒非醒，形神默默，語言懶出，病名鬼疰，此心胃有伏痰所致。用母丁香一錢，膽星、製半夏、白茯苓各二錢，共為末，每早晚各服一錢，燈心湯下。
治虛瘧久不止，寒多不渴者。用母丁香一錢（為末），於白木（炒）、當歸身、柴胡、牛膝、乾薑各二錢，水煎服。
治久痢胃寒脾冷，虛滑不止。用母丁香、茯苓、於白朮、訶子肉、白扁豆，俱炒燥為末，每早服一錢，米湯調下。
治腰膝寒冷，並痿弱無力者。用母丁香五錢，金毛狗脊、於白朮、黃耆、當歸身、牛膝、枸杞子、川萆薢、木瓜、大茴香各二兩（俱酒洗，炒，研為末），懷熟地四兩，酒浸蒸，搗膏，共為丸梧桐子大，每早晚各服三錢，白湯下。
續集方 （《十更良方》：）治胃冷嘔逆，氣厥不通。用母丁香三枚，陳皮二錢，水煎熱服。
（《方脈正宗》：）治齒牙疳臭或黑蛀。用母丁香煮汁含之。
（《衛生易簡方》：）治小兒冷疳，面黃腹大，食即吐者。用母丁香七枚，為末，乳汁和，飯鍋上蒸三次，每用薑湯調服五分。
（《證治要訣》：）治食蟹傷脾腹痛或作瀉。用母丁香一錢，為末，薑湯調服。
治食魚腥、生冷、瓜果致傷。用母丁香三錢，陳皮二錢，共為末，每服八分，薑湯調服。
（《本草衍義》：）治婦人陰冷。用母丁香三顆，為末，紗囊盛，納入陰中即暖。
（《聖惠方》：）治鼻生瘜肉。用母丁香，綿裹納之。
（《外科方略》：）治腋下胡臭。用母丁香末，不時搽之，久用漸除。
味氣與香同，攻一切冷氣為病，如心腹脹滿，噁心嘔吐，泄瀉，虛滑，水穀不消諸證，並宜水煮服之。
治疝氣一切諸證，多因熱鬱於中，寒束於外而成。用丁香五分，木香、砂仁、茴香、香附、玄胡索、當歸、蒼朮、黑山梔、川烏各一錢，水煎冷服。如挾外邪，發熱惡寒，頭痛者，本方加紫蘇、前胡；如大便久閉結不通者，加酒製大黃；脹悶者，加枳實、厚朴；有瘀血者，加桃仁、紅花；腎氣註上，氣閉如絕者，加沉香、枳實；四肢厥逆，自汗脈沉者，加製附子、人參、當歸。大凡疝氣一病有六種，腸中走氣作聲，或痛者，是盤腸氣也，加青皮；陰囊手按作響聲痛者，是膀胱氣也，加澤瀉；臍旁一梗升上釣痛者，是小腸氣也，加藁本；小腹下注，上奔心腹急痛者，是腎氣逆也，加吳茱萸；陰子偏大者，是偏墜也，加荔枝核；火燒、酒淬陰子，雖硬大而不痛者，是木腎氣也，服前方加灸；一切疝氣發於暑月者，多兼暑氣入膀胱也，加香薷、滑石；一切疝氣年久不愈者，前方再加耆、朮、歸、地；治陰囊皮漏出水，外用丁香、川楝子各等分，為極細末摻之。
味辛、苦，氣溫，無毒，陽中微陰，入手太陰、足少陰、陽明經。
李氏曰：按《大明一統志》云：檀香，出占城、真臘、爪哇、渤泥、暹羅、三佛齊、回回等國，今廣東雲南及嶺南諸地亦有之。葉如荔枝，皮青色滑澤。又《香譜》云：皮實而色黃者，為黃檀，皮潔而色白者，為白檀，皮腐而色紫黑者，為紫檀。其木俱堅重清香，而白檀更良。藏者以綿紙封固不泄氣。又《格古論》云紫檀，諸溪峒出，性堅，新者色紅，舊者色紫，有蟹爪紋，俱可作帶圍、扇骨等物。白檀多供然□。非上品沉水者，不得入藥。
辟惡氣，散結氣，除冷氣，伏妖邪鬼氣之藥也（陳藏器）。辛香開發，能升生胃氣（梅高士稿）。《元素方》通噎隔，進飲食，除心腹冷痛，散陰寒霍亂諸證，入調氣藥中，引芳香之物，上至極高之分，胸膈之上，咽嗌之間，為理氣之妙劑也。但辛香芳烈而竄，如陰虛火盛，有動血致嗽者，勿用之。
集方：（《方脈正宗》共四首：）治噎隔飲食不入。用白檀香一錢五分，茯苓、橘紅各二錢，俱為極細末，人參湯調下。
治心腹冷痛。用白檀香三錢，為極細本，乾薑五錢，泡湯調下。
治陰寒霍亂。用白檀香、藿香粳、木香、肉桂各一錢五分，為極細末，每用一錢，炒姜五錢，泡湯調下。
治男婦為妖鬼所憑，如癡如醉，人事昏迷。以檀香末臥床前燒薰，則邪魅自退。
味苦、咸，氣寒，無毒。
紫檀，散風毒，活瘀血之藥也。《陶氏方》刮末敷金瘡，止血定痛。又醋磨汁敷一切卒腫，因血滯所傷者立驗。李瀕湖先生曰：白檀，辛溫，氣分之藥也，故能理衛氣而調脾肺，利胸膈，卻陰寒霍亂。紫檀鹹寒，血分之藥也，故能和營氣而消腫毒，治金瘡，止血定痛。
味辛、甘，氣溫，無毒。
李氏珣曰：降真香，出黔南山海中及大秦國。似蘇方木，燒之不甚香，得諸香和之，則特美，入藥以番降紫而潤者為良。李瀕湖曰：今廣東、廣西、雲南、安南、漢中、施州、永順、保靖及占城、暹羅、渤泥、琉球諸番皆有之。又《溪蠻志》云：降真香，本出海南，今溪峒僻處所出者，似是而非，勁瘦如雞骨，不甚香。又《真臘志》云：降真香，生深林，番人頗費砍伐之力，乃樹心也。其外有白皮，厚五六寸，焚之氣勁而遠。又《草木狀》云：降真香，長莖細葉，根極堅實，重重有皮，花白於黑，其莖鋸截置煙焰中，經火成紫香，可降神。按此數說，前後似同而稍異，或中國者與番外來者有不同乎。
降真香 辟邪氣，活瘀血之藥也（《別錄》）。《李氏方》療折傷（周志含稿），沽血止痛，治金瘡，止血生肌，內服外敷，俱有驗也。又治天時疫癘，瘟瘴災疾，並一切妖神怪異，宅舍中焚燒，盡皆屏跡。
集方：（《醫林集要》：）治折跌並金瘡血出不止，或潰爛不收。用真降香以鋒刀刮下細末，敷之，縛定，內服數錢，乳香湯調服甚效。
（《聖惠方》：）治上部有傷，瘀血停積，按之胸膈作痛，此吐血候也。急以降真香鋒刀刮末，白湯調服，立時消散。凡怒氣傷肝，致吐血不止，用此功過鬱金。
味辛，氣溫，無毒。
李氏曰：楠木，生南方，而黔、滇、蜀、廣諸山尤多。其樹直上，枝葉疊疊，若幢蓋之狀，茂似樟，而大如牛耳，經歲不凋，新陳相換。其花赤黃色，實似丁香，色青。幹甚端偉，高者十餘丈，巨者數十圍，氣甚芬芳，為船，為梁棟，為器具皆佳。色赤者堅，白者稍脆，居水久則中空，為蟻所穴。其近根年深向陽者，結成花草山水之狀，俗呼為骰柏楠，可作器。
楠木 利水下氣之藥也。《別錄》方治時行暑濕所傷，霍亂吐下，煮汁服之。又轉筋腳氣，腫痛不寧，煎湯淋洗。凡取木及枝、葉、根四件，主治同功。
味辛、苦，氣溫，無毒，可升可降，氣厚於味，陽也，足陽明、少陰經。
陳氏曰：烏藥，生嶺南、邕州、客州及江南。蘇氏曰：今台州、衡州、雷州亦有之。俗以天台者為勝，又不及海南者堅實而力大。其木似樟而矮，根葉亦似樟氣，高八九尺，吳楚山中極多，土人以為薪。一葉三椏，葉尖而微圓，面青背白，狀類鰟魮。四、五月開花細碎，淡黃、灰白色，六、七月結子，似冬青子，生青熟紫，核殼浮薄，仁苦而微香。根不甚大，形如芍藥，嫩者肉白，老者色黑褐，中心有車轂紋，形如連珠者佳，八月採根用。
烏藥 調氣和血之藥也（李東垣）。辛溫香竄，能散諸氣（方言人稿），故《方氏方》主風氣周身，頑麻瘙癢，或風寒濕熱，四氣所侵，或身重體疼，寒熱交作，或風濕流注，腫毒破潰，或鬱結脹滿，表裡壅塞，或胎前產後，血氣不和，或血閉不行，癥瘕積聚，用此大溫之劑，自能行氣中之血，則諸證自除也。《局方》治中風中氣，用烏藥順氣散，以此則氣順而風散也。《濟生方》治七情鬱結，上氣喘急，用四磨湯，以此降中兼升，瀉中兼補也。補陰丸以此下通少陰腎經，上通脾胃元氣，故《丹溪方》中往往用之。又《淩氏方》謂此藥治一切氣，除一切寒，消一切食，調一切血，婦人溫經，非此不行，小兒諸蟲，非此不去，大人諸痛，（謂疝癖心胃之痛，）非此不除，宜白湯磨汁服之，更勝於水煎服也。但辛香溫燥，散氣頗捷，凡屬氣虛內熱者忌之。
繆仲淳先生曰：世人多以烏藥、香附同用，治女人一切氣病，不知氣有虛、有實、有寒、有熱，冷氣、暴氣用之固宜，如氣虛、氣熱，用之能無貽誤耶？以故婦人月事先期，小便短赤，及咳嗽內熱，口乾舌苦，不得眠，一切陰虛內熱之病，皆不宜服。
集方：（以下九方出方龍潭《本草切要》：）治風痰風氣，不拘周身上下、頭面、四肢等處，頑痹麻木。用烏藥二兩，木香五錢，防風、白朮、秦艽、天麻、當歸、川芎、枸杞、黃柏、黃耆、白芥子各一兩，俱用酒洗，炒，研為末，煉蜜丸梧子大，每早晚各服三錢，白湯下。
治中風中濕，遍身作疼，時發寒熱。用烏藥、防風、葳蕤、羌活各三錢，水煎服。
治風濕流注，遍身生毒，上下腫潰。用烏藥二兩，香附、白朮、川芎、木瓜、牛膝、當歸、黃耆各三錢，水煎服。如陽衰胃弱，血氣虛冷者，本方可加人參、附子（童便制）各一錢。
治七情鬱結，胸膈脹滿，表裡壅塞。用烏藥、川芎、香附（俱酒炒）各三錢，枳殼、厚朴、半夏、陳皮、茯苓各二錢，水煎服。
治胎前產後，血氣不和，腹脹腹痛。用烏藥、香附、當歸、川芎（俱酒炒）各三錢，水煎服。
治婦人女子，無故血閉不行，肚腹脹悶，或成癥瘕血塊。用烏藥、香附、三稜、莪朮、玄胡索、炙甘草、廣陳皮各五錢，俱酒洗，炒，研為末，每早服三錢，白湯調下。
治中風中氣。用烏藥一兩，白朮八錢，白芷、陳皮、川芎、麻黃、乾薑、桔梗、枳殼、殭蠶、甘草各一錢，俱炒燥，研為末，每服一錢，白湯調下。（名烏藥順氣散）
治七情鬱結，上氣喘急。用烏藥、沉香、檳榔、人參，各磨濃汁，共七分，徐徐咽之。（名四磨湯）
治陰虛氣滯，脾胃不調，此藥上達胃脾，下通腎經。用烏藥、北五味子各一兩，枸杞子、杜仲、牛膝、當歸、白芍藥、懷熟地、黃柏、知母、山茱萸肉各二兩，俱用鹽酒拌炒，研為末，煉蜜丸梧桐子大，每早服五錢，白湯下。（名補陰丸）
續補集方（《衛生家寶》：）治一切氣痛，不拘男婦、冷氣、血氣、肥氣、痞氣、息賁氣、伏梁氣、奔豚氣、胃痛氣，及腳氣、疝氣，一切搶心刺痛，冷汗，喘急欲絕。用天台烏藥、小茴香、青皮、良薑各四兩，俱酒拌炒，研為末，每遇此急，用白湯調服一錢。
（《斗門方》：）烏藥子治陰毒傷寒，腹痛欲死。取一合，炒至黑煙起，投水中，煎十餘沸，服一大盞，汗出止，陽回即瘥。
（《萬病回春》：）治婦人經水將來作痛者，或乍作乍止，血滯氣滯也。用烏藥、當歸、川芎、白芍藥、川黃連、香附、桃仁（去皮）各一錢五分，紅花、玄胡索、牡丹皮、莪朮各一錢，俱用酒拌炒過，水二碗，煎一碗，食前服，十帖痊愈。
（《萬病回春》：）治婦人經水多行久不止者，將成血崩也。用烏藥、當歸、川芎、白芍藥、生地黃、白朮、黃芩、黑山梔、地榆、黑荊芥、香附、人參、白茯苓各一錢五分，甘草五分，俱用醋拌炒過，水二碗，煎八分，食前服，十劑愈。
（《萬病回春》：）治婦人經水久不行，發腫者，血瘀滲入脾經。用烏藥、當歸、川芎、白芍藥、桃仁（去皮）、紅花、牡丹皮、乾薑、肉桂、乾漆、枳殼、白木、香附、牛膝、玄胡索各一錢五分，俱用酒拌炒過，水二碗，煎八分，食前服，五劑愈。
（又名白膠香。）味辛、苦，氣平，無毒，氣薄味厚，陽中之陰也，入足厥陰經。
蘇氏曰：楓樹，西南方及閩、陝甚多。樹高大，枝幹修聳，大者連抱數圍，其木甚堅，有赤有白，葉圓而作歧，有三角。三月開花白色，乃連著實，大如鴨卵，有柔刺，八、九月熟時曝乾，其取脂，為楓香脂。五月斫為坎，烈日灼之，流聚而成，十一月採。又《解字》云：楓木，葉厚枝高，善搖，漢宮殿中多植之，至霜後葉紅可愛，故稱楓宸。又《臨川記》云：嶺南楓樹，歲久生瘤，遇雷雨漸長至三五尺，謂之楓人，雕刻鬼神，可極靈異。修治：凡用香脂，入滾水內煮百沸，再入冷水中，揉扯數十次，曝乾用，近世人不識此，誤以松脂明瑩者甚謬。
楓香脂 摻一切癰毒，排膿止痛，活血生肌之藥也（李時珍）。其性疏通（李月江稿），故木易為蚛穴，入外科方，為癰疽要藥。又治吐血、衄血不止，又治齒腫、齒痛、齒脹不消。究其味苦，能涼血熱，辛平，能完毒瘡，黏膩，能去風燥，為散、為膏、為丸，外敷、內服，隨證制宜可也。
集方：（《直指方》：）治一切惡毒潰瘍，並破爛不收諸瘡。先以米泔溫水洗淨，用楓香脂、真鉛粉各等分，為細末，摻之。
治便癰膿血不幹。用楓香脂一兩，配輕粉二錢，麝香一分，共研細末，摻之。
（《儒門事親》：）治瘰癧軟癤。用楓香脂一兩，溶化，以蓖麻子肉六十四粒研入，待成膏攤貼。
（《直指方》：）治諸瘡不合口。用楓香脂、真輕粉各二錢，用豬脂和塗。
（韋氏方：）治金瘡斷筋。用楓香脂為末，敷之。
（《王璆百一選方》：）治吐血、衄血不止。用楓香脂、蛤粉各等分，為細末，共和勻，每服一錢，柿餅煎湯調下。
韋氏方共三首：治齒病，或腫痛，或脹，或蛀，年久不愈。用楓香脂六錢，香爐內細灰四錢，共研細末，每早晚以指頭蘸藥揩擦。治大風癩瘡。用楓香木皮燒存性，和輕粉各等分，為細末，麻油調搽效。治水瀉水痢。用楓香木皮煎飲，立止。
味辛、苦，氣溫，無毒，氣厚味薄，陽也，入足太陰、手少陰，兼入足厥陰經。
陳承氏：曰：熏陸香，西出天竺國，色黃白，南出波斯國。色紫赤，生沙磧中，樹類古松，葉似棠梨，盛夏脂溢皮外，並皮甲剝取，為熏陸。脂流之處垂滴成乳頭者，為乳香。斫擊脂溢成塊者，為揀香。流溢自上而下，用餅接取者，為餅香。淋瀝根底，雜砂石者，為砂塌。色黑者為土塌，受水浸色敗。氣變者為水濕塌，斫削雜屑者，為雜末。播揚如塵者，為粉纏末，總是熏陸一種分析也。得原採垂滴乳頭，圓明潤澤者為貴，如脂溢重疊累累然，不成乳頭者，亦即揀香也。修治：用酒浸，研如泥，如作末，用糯米數粒，或燈心草數莖，或人指甲二三片，共研之，即細如粉。
乳香 活血去風，舒筋止痛之藥也（李時珍）。《陳氏發明》（金山臺抄）云：香烈走竄，故入瘍科，方用極多。又跌撲鬥打，折傷筋骨，又產後血氣攻刺，心腹疼痛，恆用此，咸取其香辛走散，散血排膿，通氣化滯，為專功也，故癰瘍可理，折傷可續，產後瘀血留滯可行，症塊痞積，伏血冷瘕可去矣。但性燥氣烈，去風活血，追毒定痛，除癰瘍產後，及折傷筋骨之外，皆不須用。
《劉默齋集要方》云：內托護心散以乳香徹瘡孔中，能使毒氣外出，不內攻也。又凡病筋不伸者，敷藥嘗加乳香，極能伸筋。又婦人難產，服湯丸散中，嘗用乳香，使胎滑易生。又治諸經卒痛，及心腹久疼，用乳香酒煎服，立時安定。又與諸香同用，能驅邪辟惡；與歸、芎同用，能調血催生；並羌、獨、秦、防，散風濕於血滯；並芎、朮、芷、草，排膿潰，以生肌。凡屬血風寒濕，痹痛諸疾，不可缺此。
集方：（嵇聖水方共十首：）治跌撲或鬥打折傷筋骨。用真乳香、真沒藥各一錢五分，當歸尾、紅花、桃仁各三錢，水煎服。
治跌打潰爛疼痛。用乳香三錢，麻油熬化，冷凝，早晚搽瘡上。
（《簡要方》：）治難產催生。用乳香、沒藥各三錢（俱瓦上焙出油），冬葵子三錢，共為末，白湯調服即產。
（《李念先手集》：）治產後瘀滯不清，攻刺心腹作痛。用乳香、沒藥（俱瓦上焙出油）各三錢，五靈脂、延胡索、牡丹皮、桂枝各五錢（俱炒黃），黑豆一兩（炒成煙炭），共為末，每服三錢，生薑泡湯調下。
（《外科全書》：）治癰疽腫，毒未成可消，已成排膿定痛。用乳香、沒藥、白芷、連翹、赤芍藥、當歸尾、皂角刺（俱炒）、穿山甲（火燒焦）各一錢二分，金銀花二錢，酒水各一碗，煎八分服。
（《苟完美傳》：）治一切症塊痞積，伏血冷瘕。用乳香、沒藥（俱瓦上焙出油）各五錢，草烏一錢（酒洗，炒黃），三稜、莪朮各一兩（酒炒），於白朮一兩五錢（炒），共為要，阿魏五錢，酒頓化，和為細丸，如黍米大，每早服二錢，酒下。
（《方脈正宗》：）治心胃痛。用乳香、沒藥各一兩（俱瓦上焙出油，拌水研為細末），玄胡索、木香、白牽牛各五錢，俱焙燥，共為細末，與乳沒和勻，每服二錢，白湯調下。
（《證治要訣》：）治中風口眼喎斜。用乳香燒煙燻之，以順其血脈。
（王氏《博濟方》：）治小兒急慢驚風。用乳香（瓦上焙出油）、甘遂（微炒）各五錢，共為極細末，每用五分，薄荷湯調服。
（阮氏方：）治小兒內釣腹痛。用乳香、沒藥（俱瓦上焙出油）、木香各八分，為細末，用五分，白湯調服。
《梅師方》共三首：治風蟲牙痛。用乳香安孔中，燒銀簪頭烙化，即止。 治諸般漏瘡，膿血不止。用乳香、沒藥各五錢（瓦上焙出油），牡蠣（燒炭）三錢，共為末，黃蠟五錢，香油五錢，共熬勻和丸，如黍米大，每服一錢，白湯下。
味苦、辛，氣溫，無毒，氣薄味厚，陰也，降也，入足厥陰經。
馬氏曰：沒藥，生波斯國。蘇氏曰：今海南諸國及廣州亦有之。其木之根株酷似橄欖，葉青茂密，歲久者則有脂液流滴下地，凝結成塊，色黑，微香，狀似安息，或大或小，斷碎光瑩可愛，採無時。或云採時，掘樹下為坎，用斧伐其皮，脂流於坎，一月方取。如入藥，修治、制同乳香。
沒藥 破血行瘀，化積聚，止腹痛之藥也（李時珍）。凡金刃木石（江魯陶稿），或跌撲鬥打、墮壓等傷，瘀血內冰，筋骨疼痛，並宜研細，熱酒調服數錢，能推陳致新，活死血，和新血也。如產後惡血，宿垢不行，變態諸患，咸宜服之。此藥大概其功長於通滯血，血滯則氣亦壅，血滯氣壅則經絡滿急，經絡滿急，故發腫作痛也，如金刃傷、木石傷、鬥打墮壓傷、產後血結傷、癰瘍腫痛傷，咸需之耳。然乳香行血活血，沒藥行血散血，皆能止痛消腫，故二藥每相兼用。
繆仲淳先生曰：沒藥，善通壅滯之血，治一切傷損，腹中血結作痛要藥，而不主諸虛也。凡骨節間與夫胸、腹、脅肋、背胛、腰脊之痛，非屬瘀血停留，而因於血虛者，胎前血虛，血熱腹中痛者，產後惡露去多，腹中虛痛者，癰疽潰久膿水清稀者，皆不宜用。
集方：主治諸證與乳香同。
味鹹、甘，氣平，無毒，氣薄味厚，陰也，降也，入足厥陰、手少陰經。
蘇氏曰：騏驎竭，生西胡、大食諸國，今廣州亦有之。樹名渴留，高數丈，似沒藥樹，婆娑可愛，葉似櫻桃葉，有三角，色黃赤。樹中有脂液，流出如膠飴狀，久而堅凝成塊，色赤如血者，故名。以火燒之，赤汁湧出，成灰不變本色者為真。一說敲斷而有鏡面，光彩能映人影，或取磨指甲弦間，紅透甲者方妙。外有一種海母血，真相似，只是味陽氣腥，騏驎竭味陽微甘，臭似梔子氣，為別也。雷氏曰：修治，另研作粉篩過，入丸散中，若同眾藥搗，則化作塵飛散也。
騏驎竭 活血瘀，散血（聚，）破血結，行血死之藥也（李時珍）。凡跌撲鬥打及墮壓損傷（須四可稿），傷之輕者曰血瘀，曰血聚，傷之重者，曰血結，曰血死，皆血脈留滯於腹中，及經絡骨節之處，與肌肉俱腐敗者，非活血行血之藥不能治，然欲保其生全，舍乳、沒、騏驎竭之類，誰能起其危困乎？倘有斷骨損筋，或傷及臟腑，血瘀血脹，垂死者，此三種之外，更加山羊血或猴經二三釐，酒調灌之下咽，即有生理，真活命之良方也。又療癰疽惡毒，引膿生肌。
前賢劉河間曰：血竭，除血痛，為和血之聖藥，乳香、沒藥雖主血病而兼入氣分，此藥專於血分者也。
集方：治一切打撲損傷。用騏驎竭、乳香、沒藥（二味瓦上焙出油）、自然銅（火煅，酒淬）、狗頭骨（火煅酒淬）、麻皮灰、黃荊子、骨碎補各等分，俱酒炒，共為末，每服三錢，白湯下。治產後血暈，不知人事，及狂言者。用騏驎竭一兩，研末，每服二錢，溫酒下。
治產後血衝心膈，喘滿，命在須臾。用騏驎竭、沒藥各一錢五分，研細末，童便和，酒調服。
治一切金瘡及腫毒潰爛，不生肌肉。用騏驎竭、淨髮灰、乳香、沒藥、輕粉、象牙末各等分，冰片些少，共為末，摻之。
治金瘡出血不止。用騏驎竭為末，敷之。
上五方出《醫林集要》並《廣利方》中。
味辛、苦，氣平，無毒，氣厚味薄，陽也，入手少陰經。
蘇氏曰：安息香，生西戎及南海、波斯國，今安南、三佛齊諸番亦有之。樹如苦棟，長二三丈，大而且直，皮色黃黑，葉似羊桃而長，有四角，經寒不調，三月開花黃色，花心微碧，不結實。刻其木皮，其脂如飴，又如松脂，黃黑色，能發眾香，故人取以和香，絕佳，然不宜於燒也。
安息香 通心竅，闢鬼邪，除中惡魘寐之藥也（李珣）。《大氏方》（韋心卷稿）祛一切神鬼、魍魎、妖魅精邪，及人身寒濕冷氣，霍亂陰病，又治婦人產後血暈、血脹、口噤異疾，並老人氣閉，痰厥失音等疾。蓋此藥入手少陰心經（繆仲淳），心藏神，病由氣閉痰厥，則神昏矣，神昏則邪惡鬼氣易於侵犯，藉此芳香清烈之氣，通神明而開心竅，闢鍺邪則前證自除也。但辛香行散之品，亦能走散真氣，如中氣不足，陽神自虛，非關惡氣鬼邪侵犯者，宜斟酌用。
集方：（以下四方出《方脈正宗》）治鬼疰，屍疰，寐魘暴亡，及大人小兒卒中惡氣，一切神鬼精邪侵犯者。用安息香一錢，鬼臼二錢，犀角八分，牛黃五分，丹砂、乳香、雄黃各一錢二分（俱研極細末），石菖蒲、生薑各一錢，泡湯，調服五分。
治寒濕冷氣，中霍亂陰證者。用安息香一錢（為末），人參、製附子各二錢，煎湯調服。
治婦人產後血暈、血脹、口噤垂死者。用安息香一錢，五靈脂（水飛淨末）五錢，共和勻，每服一錢，炒薑湯調下。
治老人氣閉、痰厥失音垂死。用蘇合香丸，薑湯調服立醒。此方推安息香為首用也。
味甘，氣溫，無毒。
蘇氏曰：蘇合香，出西域及崑崙。紫赤色，與紫檀相似，堅實體重如石，極芳香，燒之灰白者佳。又一說云：廣州亦有蘇合香，但類蘇木，無香氣，煎汁如膏油者，極芳烈而香，色黑狀如獅子矢也。又《梁書》云：中天竺國出蘇合香，是諸香汁煎成，非自然一物也。又一說云：蘇合香，出安南三佛齊諸番國，樹生膏脂，以濃而無滓者為佳。又一說云：蘇合香，多葉子，如金色，按之即沒，放之即起，良久不定，如蟲動氣烈者佳。又一說，此香出蘇合國，因以名之，然諸說聚訟不一，朱不敢孰是孰非，蘇俱採集，以俟後之博物君子鑑定云。
蘇合香 通五臟六腑一切氣竅，去風行痰，除癇定悸，鎮驚安神之藥也（李時珍）。香烈氣竄（門國士稿），能溫散留滯，故《局方》主辟惡鬼精邪，蠱毒瘴氣，中風中寒，及溫瘧寒熱，夢魘魂迷，屍蟲屍疰，並心腹卒痛，吐利時氣，一切暴疾，或牙關緊急，人事不清，服此使閉悶者疏通，昏亂者省覺，故命名曰蘇合云。
集方：（以下八方出《和劑局方》：）治五臟六腑氣竅不通。用蘇合香一錢，石菖蒲（焙）三錢，薑製半夏（焙）二錢，共為末，以蘇合香酒溶化為丸，如龍眼核大，每服一二丸，淡薑湯化下。
治五種癇證。用蘇合香一錢五分，薑製半夏（焙）、膽制南星（焙）、天竺黃各三錢，共為末，以蘇合香酒和化為丸，龍眼核大，每早晚各食前服二錢，淡薑湯下。
治驚悸，神志不寧。用蘇合香一錢二分，羚羊角、犀角（俱鎊末）各三錢，茯神、天竺黃、膽星（俱微炒）各五錢，共為末，以蘇合香酒溶化為丸，龍眼核大，每早晚各服一丸，燈心湯化下。
治惡兔精邪作祟。用蘇合香於臥床前煨之，或用分許薑湯調服。
治溫瘧寒熱，從山林草野瘴癘之間，或從囹圄瘟之氣而成者。用蘇合香一錢，紫蘇葉五錢，川芎三錢，廣陳皮二錢，共為末，每服五分，淡薑湯調下。
治心膽之氣虛乏，多患夢魘魂迷之證。用蘇合香二分，人參五分，生薑一錢，每臨臥時泡湯飲之。
治屍蟲傳染，並屍疰異疾。用蘇合香、安息香、乳香、沉香各五分，泡湯一碗，空腹飲之，此藥可泡十餘次，以藥盡為度。
治心腹卒痛，吐利時氣。用蘇合香五分，藿香梗一錢，五靈脂二錢，共為末，每服五分，生薑泡湯調下。
倪朱謨曰：《局方》諸風痰藥中往往用此，以祛風行痰，順氣活血，於卒中痰風，鬱閉不通者極靈。
味辛、苦，氣寒，性熱，無毒，陽中之陽，升也，散也。
李氏曰：龍腦香，俗呼為冰片，又名梅花腦，因其白瑩如冰及梅花片狀，故名。出婆律、抹羅短叱諸國，今南海深山窮谷亦有之，其液為膏，其脂為香。蘇氏曰：其樹高六七丈，大四五圍，形如老杉木狀，其臭亦如杉木氣。旁生勁枝，葉圓，面青背白，作花結實如豆蔻仁，皮有甲錯。葉氏曰：其木肥者，根下有清液，為婆律膏，斷其樹，液流根下，截其上，液溢木端，其枝幹未經損動則有，否則氣泄無之矣。無花實者其木瘦，瘦者生香，為龍腦香，多歷年歲者，風清月朗時，噴香氣，明若霏雪，繽紛木上，先其時布帛纏樹底，驚之令墮，形如蜂蝶翅，此屬上品，頃則仍吸，香入木理，不易得也。又寇氏曰：斷其樹，濕時無香，干之循理而析，狀類雲母，瑩若冰雪，或解木作板，香溢縫間劈而取之，大者成片如花瓣，小者成粒為米腦，為瑞腦，為金腳腦，為蒼龍腦，因其形色為名，總不及如蜂蝶成片者，氣全力精也。濕者為腦油，清者為腦漿。《異聞錄》云：南唐保大中貢龍腦漿，貯之縑囊，懸琉璃瓶內，少頃滴瀝成水，香氣清烈，為世所珍也。盧氏曰：近時多用火煏成片，更以樟腦，升打偽造，不可不辨。收貯燒杉木炭合養之，或糯米炭共貯之，則不耗。修治：入舊瓷缽，輕展徐研，務令塵細，急展則捶缽生熱，便隨香竄耗，欲藉透肌走竅，用平底小鐺，以青布剪如底式，一面噴潤淨水，拈貼鐺底，置龍腦子布上，覆以碗，碗沿外余布數分，水攪麥面，固濟碗布周沿，毋使氣泄，隔鐺底寸許，燃燒文火，候麥面色熟，略覺焦黃，即便住火，候冷，開視火法合宜，龍腦盡升碗上，輕盈潔白，香馥百倍於昔。李氏曰：又按宋史熙寧九年，英州雷震深山中，一梓樹，木盡枯，中皆化為龍腦香，此雖屬怪異，可見龍腦亦有變化而成者也。
龍腦香 開竅辟邪之藥也（《日華子》）。性善走竄（皮正樂稿），啟發壅閉，開達諸竅，無往不通，然芳香之氣，能闢一切邪惡，辛烈之性，能散一切風熱。故《唐本草》主暴赤時眼，腫痛羞明，或喉痹癰脹，水漿不通，或腦風頭痛，鼻瘜鼻淵，或外痔腫痛，血水淋漓，或交骨不分，胎產難下，或風毒入骨，麻痛拘攣，或痘毒內閉，煩悶不出。此藥辛香芳烈，善散善通，為效極捷，一切卒暴氣閉、痰結、神昏之病，非此不能治也。然非常服之藥，如大人小兒風涎閉塞，及暴得驚熱者可用，如久病元虛而成中風風痹之證，吐瀉後成慢驚者，不可用也。眼目系暴熱成翳障者可用，如肝腎精血不足成昏暗者，不可用也。風痛在骨髓者可用，在血脈肌肉者，不可用也。世但知其涼而通利，未達其熱而輕浮飛越，喜其香而貴重，動輒與麝香同為桂附之助，然人身之陽易動，陰易虧，不可不慎也。
潘壽軒先生曰：一女子年十歲，病發熱腰痛，手足厥逆，語言譫妄，神氣昏迷，形證極惡。一醫雲陽毒傷寒，一醫云陰證傷寒，予診其脈，沉緊而數，詢其家人，云尚未出痘，予疑是痘候，時暑月，急取屠家豬心血半盞，用冰片二分，研細和服，得睡，須臾一身痘出而安，若非此方，則橫夭矣。又昔廖瑩中，以熱酒服一握，九竅流血而死，此非冰片有毒，乃熱酒引其辛香，散溢經絡，氣血沸亂而然爾。
集方：（《壽世名言》：）治暴赤時眼。用冰片五分，硼砂一錢，薄荷二錢，共為極細末，頻兩鼻。
（李氏方：）治喉痹癰脹。用冰片二分，燈心三錢，黃柏二錢，二味燒存性，白礬七分（煅），共為極細末，每以一二分，吹患處絕妙。
（《聖惠方》：治頭風頭痛。用冰片五分，天南星五錢，共為極細末，薑汁調敷痛處。
（《集簡方》：）治鼻生瘜肉，垂出脹塞不通。用冰片一味，點之自消，病頭風腦漏之人多患此。
（便方：）治外痔脹疼。用冰片三分，嫩滑石三錢，共為極細末，不時搽之。
治產難催生。用冰片三釐，溫湯調服，立產。
（方氏方：）治風毒入骨，將成廢人。用冰片一錢，天南星、生半夏各五錢，鳳仙花子三錢，共研極細末，蔥汁調塗痛處，如干落，再以蔥汁調濕塗之。
（《啟微方》：）治痘毒內閉不出，狂躁心煩，氣喘妄語，或見鬼神，瘡色赤，未透者。用冰片一錢，細研，旋以豬心血丸芡實子大，每服一丸，紫草煎湯調下，少頃心神便定，得睡發瘡。
（《永類方》：）治中風牙噤，無門下藥。用冰片三分，天南星二錢，共為極細末，每以三分，揩齒二三十遍，其口自開。
（《千金方》：）治下疳臭爛。用冰片五分，嫩蘆甘石四錢，共研極細末，不時摻之。
求死不得。用冰片二錢，熱湯吞下，氣散立殂。
（《太醫禁方抄》：）神宗太后患目疾腫痛赤瘴，晝夜不寐，不肯服藥，不肯點藥，一醫奏取大冰片一兩，鋪盤內請太后細細觀之，少頃腫痛潛消，赤瘴頓退。蓋取冰片之氣逼眼，清香、涼而散之，故目之腫痛赤瘴自退矣，亦巧法也。
（《萬病回春》：）牛黃膏：治婦人熱入血室，發狂不認人者。用冰片二分，牛黃三分，甘草一錢，硃砂、薑黃、牡丹皮各三錢，共為極細末，煉蜜丸如皂角大，每服一丸，燈心湯化下，此方兼可治男婦癲狂風癇諸證。
味甘、咸，氣平，有小毒。
按《酉陽雜俎》云：紫鉚樹，出真臘國及波斯國，土人呼為渴稟，又名勒佉。樹高一丈，枝葉繁盛，宛如橘抽，木與滋液俱赤色，經冬不調，四月開花白色，不結實，天有霧露及雨花濡潤，則枝條出鉚，狀如糖霜，累累紫赤，破則鮮紅。用造，作宮女面飾。與騏驎竭相類，實非一種也。
紫鉚 起痘行漿之藥也（李時珍）。《唐本草》（鄭子來稿）治痘不作漿，或皮薄欲損，血溢於外者，用之取其象形以從治也。
王紹隆先生曰：男女媾精，淫欲之毒，遂含胞胎，伏藏兩腎，有生之後，發為痘瘡，始發也；如春氣之升，行漿也；如夏氣之出，回合也；如秋氣之降，剝落也；如冬氣之入，舉世但知始發之欲透，未知毒化之成漿，猶為切要。何也？如去滓純水，必清必靜，全賴此耳，否則仍含毒種，復歸兩腎，生死存亡，變生不測矣。紫鉚固為解毒之要品，但可施於化毒之際，不可施於始發之期，更有毒未化而漿不行，反棄鉚液之橫偏，預投保元之降藏，雖不顧淫毒之不攘，獨不念六淫之未散乎，司業者，當留心而熟思之可也。
集方：（盧氏方：）治痘瘡皮破，漿水泛出，或手搔傷損。用紫鉚研極細末，敷之即干，並不走泄元氣。
（盧氏方：）治痘瘡漿不豐滿，或乾枯，或水塌不透者。用紫鉚一二分，為細末，糯米湯調灌，或人參湯調，或純酒漿調亦可。
味辛，氣熱，無毒。
李氏曰：樟腦，出漳川、韶州，狀如龍腦，白色如粉團，乃樟樹脂膏也。又胡氏煉樟腦方云：用樟木新鮮者，切片以井水浸三日，入鍋煎之，柳木頻攪，待汁減半，柳木上有白霜起，即濾去滓，傾汁入瓦盆內，經宿自然結成塊也。他處雖有樟木，不能取腦。又陳氏方升煉樟腦法：用銅盆一口，以陳壁土為極細末，糝盆底，卻糝樟腦一重，又糝壁土一重，如此四五重，以薄荷葉放土面上，再用銅盆一口覆之，用細黃土、鹽滷，插水和如膏，封固勿令走氣，於文火上款款炙之，須以意度，不可太過，不可不及，候冷取出，則腦皆升於上盆，如此升兩三次，潔白如雪，可偽充片腦也。
樟腦 通竅殺蟲，除疥癬、禿瘡之藥也（《日華子》）。《李氏方》（梅青子稿）云：此藥辛熱香竄，稟龍火之氣，去濕殺蟲，此其所長，故燒煙燻衣滅蝨逐蚤，熏房室並床帳枕簟，善闢臭蟲，及一切蟻蜉蠅螫等類。又《集要方》治腳氣，止牙疼，總之去濕殺蟲，盡在是矣。止堪敷塗，不堪服食，故外科方每需用耳。
集方：（《姚氏玉函》：）治一切瘙癢蟲疥，及一切頑癬有蟲者。用樟腦一兩，大楓子肉二兩（搗膏），大黃、硫黃、胡椒各五錢，三味俱微炒，為細末，和入大楓膏內，再入樟腦同搗勻，再入水銀五錢，再研勻，再搗三百下，為丸彈子大，每臨臥時，被內以藥周身摸之，不過二三次愈。如治頑癬，本方再加斑貓末五分，信石末一分，如藥乾燥諒加香油些須亦可。
（《姚氏玉函》：）治小兒禿瘡。用樟腦三錢，花椒末、瀝青末各二錢，生芝麻一兩，先以退豬湯洗淨患上，以香油少許調搽。
（《普濟方》：）治蟲牙疼痛。用樟腦、黃丹各一錢，胡椒五分，共研細，煉蜜丸如黍米大，塞患孔中。
治腳氣腫痛。用樟腦三錢，草烏頭二錢為極細末，醋糊丸彈子大，每置一丸於足心，踏之下，微火烘之，衣被圍覆，汗出如涎即效。
味辛，氣平，無毒。
蘇氏曰：阿魏，生西番及崑崙國。苗、葉、根、莖，酷似白芷，搗根汁煎成為上，截根曝乾為次。嵇氏又言：阿魏生崑崙國，是木津液，如桃膠狀，其色黃者為上，色黑者次之。陳氏又言：阿魏，雲南長河中亦有，今廣州亦有，是木膏液，鑽之汁出漸滴凝結，與蘇氏所說不同。又《酉陽雜俎》云：阿魏，出波斯國及北天竺，其樹長八九尺，其色青黃，三月生葉，似鼠耳，無花實，其枝汁出如水，久乃堅凝。又言取其汁和米豆粉合釀而成。諸說雖不同，而氣體極臭，而又能止臭，亦為奇物也。戎人則嘗啖，謂能止臭，猶閩、廣嗜檳榔，中州貴胡椒，巴人重負礬也。又《元紀》云：阿魏，元人用充食料，報名穩展，又名薰渠，用淹牛羊肉，轉更香美，盛暑亦不色變。 李瀕湖曰：阿魏，有草木二種，草者出西域，可煎，可曬，蘇氏所說是也。木者出南番，取其脂汁凝結，嵇氏、陳氏所說是也。又按《一統志》所載，有此二種，云出火州及沙鹿、海牙諸國，草高尺許，根株獨立，枝葉如蓋，臭氣逼人，生取其汁熬膏，名阿魏。又言出三佛齊及暹羅國，樹不甚高，土人納竹筒干樹內，脂滿其中，冬月破筒取之。又云其樹最高，其脂最毒，其氣逼人，最臭不敢近。每採時，以羊繫於樹下，自遠射之，脂液著羊，羊斃，即為阿魏，觀此則其有二種明矣。然系羊射脂之說，俗語相傳，但無實據。修治：以熱酒溶化，和入藥用。俗云阿魏無真，言多偽也，今市家搗蒜肉，雜以他物偽充，不可不辨。雷氏曰：驗阿魏真假有三法：一法，以半銖安熟銅器中，一晝夜，著處色白如銀，永不變色。二法，以一銖置五斗草自然汁內，次早盡變鮮紅色。三法，以一銖置橘抽樹上，其樹立於。驗此三法，真偽判然矣。
阿魏 化積墮胎，殺蟲療蠱之藥也（《唐本草》）。其氣辛烈而臭（趙天生稿），元人入食料中，能闢一切禽、獸、魚、鱉腥葷諸毒，凡水果、蔬、菜、米、麥、谷、豆之類，停留成積者，服此立消，故《汪氏方》治瘴癘瘟疫，霍亂，瘧痢，屍蟲，痞結等候，咸取其氣息極辛極臭之物，以除此不正之氣，以致疾耳，氣味雖有穢惡，然不大損胃氣，故方脈科每需用而不棄也。
繆仲淳先生曰：按人血氣，聞香則順，聞臭則逆，雖有病積不可輕用，當先養胃氣，胃強則堅積漸消矣。書曰：大積大聚，其可犯也，衰其半而止，蓋兢兢於根本者乎。
集方：（《何日中手集》：）治一切痞塊癥瘕，食、飲、血、氣成積者。用阿魏五錢，白芥子四兩，白朮三兩，三稜、莪朮各二兩，四味俱炒燥，研為細末，以阿魏熱酒溶化，和入為丸黍米大，每早晚各服二錢，白湯下。婦人病此，本方加當歸、川芎、乾漆（俱酒炒）各一兩。
又貼痞膏。用阿魏、乳香、沒藥、芒硝各二兩，俱研細聽用，外用大黃二兩，白芥子三兩，木鱉子二十一個（去殼），穿山甲、肉桂、川獨活各一兩五錢，亂髮二兩，用香油四十兩煎黑，去楂，待油冷凝，入鍋內，乘油冷時加水飛淨細炒燥，黃丹二十兩，將油煎滾，用鐵箸不住手攪，以黃丹黑熟，軟硬得所，提起將凝，加入阿魏、乳沒、硝四味細末在內，攪勻即成膏矣。凡貼膏藥時，先用芒硝研細，隨患處鋪半指厚，以紙蓋定，用熱熨斗熨良久，如硝耗再加熨之二時許，方貼膏藥。
（《聖惠方》：）治屍疰中惡，近死屍，惡氣入腹，終年嘗發者。用阿魏二分，侵晨熱酒吞下，井治瘟疫、瘴癘、霍亂、痎瘧諸病。
（《總徹論》：）治小兒盤腸內吊，腹痛不止。用真阿魏一錢（為末），大蒜一榔（煨熟），研爛和丸，如麻子大，每服五丸，艾湯化下。
（《經驗方》：）治脾積結塊。用阿魏五分，雞子五個（去殼），湯內同阿魏煮，以湯干、雞子黃白俱老，入石臼內同搗勻細，黃蠟一兩，溶化，入阿魏雞子膏同熬數十沸，入香油五六茶匙攪勻，再入石臼內搗百下，為丸如黍米大，每服一錢，白燙下。
味苦，氣寒，無毒，沉也，降也，入心、肝、脾三經。
李氏曰：盧會，出波斯國及爪哇、三佛齊諸國，今廣州亦有之，生深山中，乃樹脂滴凝而成，狀如黑錫。又一說云：狀似鱟尾，乃草屬也，採取無時。蘇氏曰：盧會，原在草部，今移入木部。二說不同，何哉？豈是木質而草形，柳木形而草質者乎？
盧會 涼肝殺蟲之藥也（李南、甄權合論）。宋《開寶》方主除心肺熱煩（桂汝薪稿），去胸膈鬱火，大人痔瘻，濕癬，小兒疳積蟲痞，癲癇驚痰諸疾。又去三蟲，消五臌，凡屬肝臟為病有熱者，用之必無疑也。但味極苦，氣極寒，諸苦寒藥，無出其右者，其功力主消不主補，以上數證因內熱氣強者，可用，如內虛泄瀉食少者，禁之。
李瀕湖先生曰：盧會，乃厥陰經藥，其功專於殺蟲濤熱，故治熱疳成積有效。
盧不遠先生曰：盧會，傳說有草木二種，或國異形別，亦有之。味極苦，氣極寒，對治以熱為因，為疳、為癖、為熱聚所生之蟲病，莫不精良。
集方：治痔瘻脹痛，血水淋漓（以下六方出《方氏本草》）。用盧會數分，白酒磨化，和冰片二三釐，調搽。治濕瘡浸淫，延蔓成癬，或在頸項，或在手足，或在腰腹。用盧會五錢，甘草二錢，共研末，先以溫米泔水洗癬，拭淨，敷之，立於便瘥。治小兒疳積蟲積。用盧會三錢，使君子肉一兩，共研末，每服三分，白湯調下。治大人小兒五種癲癇。用盧會三錢，生半夏一兩（切碎，薑汁拌炒），白朮一兩（酒炒），甘草五錢（炒），共為細末，水發為丸，如黍米大，每服一錢五分，薑湯送下。治小兒急驚風。用盧會、膽星、天竺黃、雄黃各一錢，共為末，甘草湯和丸，如彈子大，每遇此證，用燈心湯化服一丸。治蛔結心痛。用盧會一錢，剪碎，如米粒大，用烏梅、花椒湯吞服。治五種臌脹。用盧會、蟾酥各三錢，酒一盞，浸一日，蒸化如膏，以生半夏（為末）二兩，巴霜三分，和丸如黍米大，每服十丸，淡薑湯早晚吞下，忌鹽糖百日。
味苦、澀，氣平，無毒。
李氏曰：孩兒茶，出南番、爪哇、暹羅諸國，今雲南、老撾、暮云場地方造之，云是細茶末，入竹筒中，堅塞兩頭，埋汙泥溝中，日久取出，搗汁熬製而成，其塊小而潤澤者為上，塊大而焦枯者次之。
孩兒茶 解山嵐瘴熱，斂瘡生肌之藥也。張相如曰：服食方鮮有用者，惟入外科收斂瘡口，摻藥中用此，能定痛止血，收濕生肌。又兒科牙疳方中，配川黃連共為細末，摻牙根處亦能斂潰收濕，定痛生肌（出李氏《綱目》。）今吳門市中售香茶，以孩兒茶為主，食之果香甜涼爽，移時藥味已過，轉增燥渴，次早更覺口乾苦澀，較前倍常，則前人所云，解渴生津未可深信。
味苦，氣寒，無毒，氣味俱厚，沉而降，陰也，入足太陰，為足太陽引經藥。
《別錄》曰：黃柏，出漢中山谷及永昌、邵陵、山東諸處。蘇氏曰：今取蜀中，皮緊厚、色深黃者為上，如永昌、邵陵、山東者薄而色淺黃者稍次。樹高數丈，葉似吳茱萸，又似紫椿，經冬不凋，外皮淺黃，其里深黃，其根名檀桓，結塊如松下茯苓。雷氏曰：凡使，削去粗皮，用生蜜水浸半日，曬乾用。
黃柏 濟坎降離之藥也（皇甫氏）。稟至陰之氣（方龍潭稿），而得清寒之性，益陰清熱，仗此專功，凡陰火攻衝，骨蒸鬱熱，小腹急疾，用此能抑陰中之火。濕熱不清，膝脛疼痛，步履艱難，用此能清濕中之熱。若夫上焦之火，攻發口舌，以致舌腫口破，或齒牙浮動，咽喉腫疼，是皆虛火之上浮也。下焦之火，蓄積大腸，以致下痢赤白，後重迫痛，或小便黃赤，淋瀝渾濁，或癃閉不通，脹滿阻塞，或腳氣攻衝，嘔逆噁心，或五疸壅塞，遍身發黃，是皆濕熱之下侵也，俱用黃柏可以治之。設或陰分之疼，酒炒方效；骨間之痛，鹽制乃神；至於濕熱不清，酒炒可也；內火燔灼，生用可也；血弱陰虛，童便拌炒可也。此隨證制度，又不可不詳慎也。此藥固能除熱益陰，然陰陽兩虛之人，病兼脾胃薄弱，飲食減少，或宿食不消，傷食泄瀉，或腎虛天明溏瀉，小腹時痛，或陽虛發熱，津竭口乾，或子宮虛冷，血寒不孕，或陽道衰微，精寒不嗣，或血虛發熱，肌膚枯燥，或產後瘀血停滯，或金瘡將潰發熱，或癰疽潰後發熱，或血虛不眠，陰虛煩躁等證，法咸忌用。
集方：（陳月坡方：）治陰火攻衝，骨蒸鬱熱。用黃柏、知母、懷熟地、地骨皮、麥門冬、北沙參、白芍藥各二兩，茯苓、北五味、白朮各一兩，分作十劑，清水煎服。
（東垣方：）治濕熱下流，膝脛疼痛，步履艱難。用黃柏、蒼朮、石斛、茯苓、木瓜、牛膝、烏藥、當歸各一兩，俱用鹽水拌炒，防風、白朮各八錢，分作十劑，清水煎服。
（方龍潭方：）治火攻上焦，舌腫口破，或齒牙浮動，咽喉腫疼並治。用黃柏、薄荷、荊芥、連翹、半夏、陳皮、防風、桔梗、玄參、山豆根各一兩，甘草四錢，分作十劑，清水煎服。
（《小品》：）治口疳臭爛。用黃柏五錢，銅綠三錢，共為末摻之，去涎愈。
（《丹溪心法》：）治下痢赤白，後重急痛，晝夜無度。用黃柏、黃連、枳殼、厚朴各一錢五分，木通、茯苓、白芍各一錢，甘草、大黃各八分，清水煎服。
（馬瑞雲方：）治小便淋澀不通，或成白燭。用黃柏、車前子、白芍藥各二錢，甘草、澤瀉各一錢，瞿麥、木通各三錢，水二大碗，煎七分，加白果肉三十個，取汁衝入和服。
（霍氏《晚香集》：）治腳氣攻衝，嘔逆寒熱。用黃柏、蒼朮、厚朴、川獨活、青皮、牛膝、木瓜、柴胡、茯苓各一錢，清水煎服。
（《肘後方》：）治五疸遍體發黃。用黃柏、秦艽各二錢，茵陳五錢，生薑五片，水煎服。
味苦、辛，氣溫，性燥，氣味俱厚，陽中之陰，降也，入足太陰、手足陽明經。
陶隱居曰：厚朴，出交趾、冤句及陝西、洛陽、江淮、湖南、蜀川山谷中，今《滑氏抄》以建平、宜都及梓州、龍州者為最。木高三四丈，徑一二尺，木皮鱗皺，葉似槲葉，四季不調。李氏曰：五、六月開細花紅色，結實如冬青子，生青熟赤，有細核，嚼之味甘美。寇氏曰：採樸以肉厚、色紫、多潤者入藥最良。今伊陽縣及商州亦有，肉薄而枯，色淡白不紫者不堪用。雷氏曰：修治，刮去粗皮，每一斤用生薑四兩，搗爛拌，微炒，方可入藥。如不制則棘人喉舌。
厚朴 寬中化滯，平胃氣之藥也（李時珍）。凡氣滯於中（伍少山稿）。鬱而不散，食積於胃，羈而不行，或濕鬱積而不去，濕痰聚而不清，用厚朴之溫可以燥濕，辛可以清痰，苦可以下氣也。故前古主中風傷寒頭痛，寒熱嘔逆瀉利，蟲積痞積，或肺氣脹滿，痰涎喘嗽，或胃氣壅滯，水穀不行，用此消食化痰，去濕散脹，平土金二臟，以至於中和也。時人有云厚朴益氣，厚腸胃者，蓋亦指邪氣去，正氣自益之謂，枳滯消，腸胃自厚之意耳，非消導之外，復有補益之功也，用者詳之。
繆仲淳先生曰：厚朴，氣味辛溫，性復大燥，其功長於泄結散滿，去濕逐飲，溫暖脾胃，凡一切飲食停積，氣壅暴脹，與夫冷氣逆氣，腸鳴虛吼，痰飲吐沫，胃冷嘔逆，腹痛泄瀉，及元氣壯實之人，偶感風寒，寒熱飽脹，氣實之人，誤服參耆，致成喘滿，以上諸證，誠為要藥。然而性專消導，散而不收，略無補益之功，實有消導之勢。故凡嘔吐不因寒痰冷積，而由於胃虛火氣炎上者；腹痛因於血虛，脾陰不足，而非停滯所致者；泄瀉因於火熱暴注，而非積寒傷冷者；腹滿因於中氣不足，氣不歸元，而非氣實壅滯者；中風由於陰虛火炎，猝致僵仆，而非西北真中寒邪者；傷寒發熱頭疼，而無痞塞脹滿之候者；小兒吐瀉乳食，發熱神昏，將成慢驚者；大人氣虛血槁，見發膈證者；老人脾虛不能運化，偶有停積者；產後血虛腹痛，產後氣虛作喘，產後吐逆泄瀉者，以上諸證，法所咸忌。世人不究其原，一概濫用，雖或一時未見其害，而清純之氣默為之傷耗矣，可不慎哉。
沈孔庭先生曰：厚朴，辛苦溫燥，入脾胃二經，散滯調中，推為首劑。然配他藥無往不可，與枳實、大黃同用，則泄實滿，故大柴胡湯用之；與陳皮、蒼朮同用，則除濕滿，故平胃散用之；與人參、白朮、麥糵同用，則治虛滿，故調中湯用之。又同半夏、膽星，能燥濕清痰；同甘草、白朮，能和中健胃；同枳殼、萊菔子，能下氣寬腸；同紫蘇、前胡，能發散風寒；同山楂、枳實，能疏氣消食；同吳萸、肉桂，能行濕燥陰，實有理氣行氣之功。但氣之盛者，用無不驗，氣之弱者，宜少與之。
集方：治氣滯中焦，鬱而不散，或成脹滿痞痛。用厚朴一錢五分，木香一錢，陳皮、白朮各二錢，製半夏、茯苓各一錢二分，甘草七分，水煎服。
治食積胃脘，羈而不行，致成脹悶痞結。用厚朴一錢五分，草果仁、砂仁各三錢，紅曲、枳實、白朮各二錢，山楂肉、茯苓各一錢二分，甘草五分，加生薑三片，大棗四枚，水煎服。
（汪石山方：）治濕鬱成脹。用厚朴一錢五分，蒼朮、陳皮各二錢，甘草五分，防風、澤瀉各一錢，加生薑五片，水煎服。
（汪石山方：）治濕痰成飽或嘔吐。用厚朴一錢五分，蒼朮、製半夏各二錢，陳皮、茯苓、白芥子各一錢，加生薑三片，黑棗二個，水煎服。
（汪石山方：）治中風心膈飽脹，飲食不入。用厚朴一錢五分，製半夏、秦艽、防風、膽星、白朮、茯苓各一錢二分，水煎服。
（《劉草□醫案》：）治傷寒頭痛，寒熱不清。用厚朴、柴胡、黃芩、製半夏各一錢，甘草五分，加生薑三片，水煎服。有食，加枳實、山楂各二錢；嘔逆瀉痢，加藿香、木香、黃連（姜水炒）各八分。
（《保赤全書》：）治蟲積。用厚朴、檳榔各二錢，烏梅二個，水煎服。或蟲積甚，加使君子肉二十個，去殼，研成末，配前藥共為細末，飴糖丸彈子大，每早晚各服一丸，燈心湯下。
（《全小心鑑》：）治痞積年久不愈。用厚朴（姜水炒，曬乾）、於白朮（土拌炒）、枳實（麩拌炒）三稜、莪朮、紅曲（俱酒拌炒）各一兩，作丸，每食前服三錢，米湯下。
（《小品》：）治風濕寒邪，肺氣脹滿，痰涎喘嗽。用厚朴一錢五分，陳皮、製半夏、杏仁、桔梗、枳殼、桑皮各一錢二分，蘇子、白芥子、茯苓各一錢，甘草七分，生薑三片，水煎服。
（《小品》：）治胃氣壅滯，水穀不行。用厚朴一錢五分，紅曲、豬苓、麥芽、穀芽（俱酒炒）各三錢，甘草七分，生薑三片，水煎服。
味辛、甘，氣平，無毒，氣味俱薄，沉而降，陽中陰也，入足少陰，兼入足厥陰經，乃肝經氣分之藥。
《別錄》曰：杜仲，生上虞山谷，及上黨、漢中。上虞在豫州，虞，虢之虞，非會稽之上虞也。今出建平、宜都，而韓氏、蘇氏又言出商州、成州、峽州諸山大谷中。樹高數丈，葉似辛夷，又類柘葉，嫩葉初生可食，謂之棉芽花。木皮狀似厚朴，折之白絲相連，江南亦呼曰棉花。實皆苦澀，亦堪入藥，木又可作履，以益腳也。雷氏曰：修治，削去粗皮，每一斤用蜜四兩和塗火炙黃，以透為度。
杜仲 達下焦，補肝腎（王好古），壯腰膝之藥也（《本經》）。蓋肝主筋（倪九陽稿），腎主骨，肝充則筋強，腎充則骨健，屈伸利用。故前古主堅筋骨，除痿痹，定腰膝痛，並肝臟風濕成虛，脊背強直，俯仰不利，屈伸不便，及小便餘瀝，陰汗濕癢者，宜加用之。故方氏《直指》云：凡下焦之虛，非杜仲不補，下焦之濕，非杜仲不利，腰膝之疼，非杜仲不除，足脛之酸，非杜仲不去。然色紫而燥，質綿而韌，氣溫而補，補肝益腎，誠為要劑。如肝腎陽虛，而有風濕病者，以鹽酒浸炙，為效甚捷。如肝腎陰虛，而無風濕病，乃因精乏髓枯，血燥液干而成痿痹，成傴僂，以致俯仰屈伸不用者，又忌用之。
盧不遠先生曰：杜仲，從土從中，其色褐，為土剋水象，腎之用藥也。腰本腎腑，濕土為害，必侵腎水，而腰先受之，據名據色，可以療也。若象形，如絡如綿，能使筋骨相著，又一義矣。
集方：治肝腎兩虛，筋骨不相榮養，以致腰脊痠疼，足膝無力，將成痿蹶者。用川杜仲八兩，切片，鹽酒浸一日，曬乾，炒焦，以牛膝、枸杞子、川續斷、山萸肉、菟絲子、玉竹、黃柏、當歸身（俱酒洗，炒）各四兩，懷熟地，酒煮爛，搗膏為丸梧桐子大，每早服五錢，白湯下。
（包氏方：）治小便餘瀝，陰下濕癢用川杜仲四兩，小茴香二兩（俱鹽酒浸炒），車前子一兩五錢，山茱萸肉三兩，俱炒，共為末，煉蜜丸梧桐子大，每早服五錢，白湯下。
（《楊氏簡便方》：）治頻年墮胎。用川杜仲、川續斷各五兩，切片，鹽酒浸一宿，炒燥為末，煉蜜丸梧桐子大，每早服五錢，人參湯下。
（《勝金方》：）治產後諸疾，及胎臟不安。用川杜仲四兩，鹽、酒、醋總和浸一日，炒磨為末，紅棗煮爛，去皮核，取肉搗勻，丸如梧桐子大，每早服五錢，人參湯下。
味苦，氣寒，無毒。
陳氏曰：黃櫨，生商洛山谷及蜀黥地界亦有之。葉圓木黃，可作染黃色。
黃櫨木 解酒疸，除煩熱之藥也（陳藏器）。苦寒涼血（黃五星稿），故瀕湖方煮汁治大風癩疾，及湯火漆瘡，如入療疸除熱方劑，又當作飲服之，更便也。
氣味詳後。
李氏曰：椿、樗二木，南北皆有，形乾枝葉，大抵相類，實二種也。今據蘇、寇兩氏之說，細辨之，各有異焉。椿木，體干大而修長，皮赤葉香，味甘氣溫，質實，無花子，性澀，有毒，升發之用也。樗木，體干小而迂矮，皮白，葉臭，味苦氣寒，質疏，有花子，性利，無毒，沉降之用也。以朱觀之，二物其不同者如此，本草諸書，分析尚未明確。今辨別二種之異，以俟博物君子，再行查驗何如耳。
香椿 殺蛔蟲，解蠱毒，止疳痢之藥也（陳藏器）。《陳氏方》（金自恆）云：此藥甘香，溫澀而燥，甘香能驟發新邪，（謂發瘡疥、風痍及疝氣、腳氣之類。）澀燥能收斂陳氣，（謂除蛔蟲、蠱毒、疳痢、胃噎、奔豚之類，）故《孟氏方》治婦人血崩，或產後血行不止，並平常月信來多，及赤白帶下，取椿根煎汁服即止，則知性之止澀可知矣。
前賢孟氏曰：椿芽，甘香而美，膳夫入諸蔬菜肉食中，大能省胃氣。然多食亦動風發熱，出瘡疥，昏神氣，發痼疾。
主治相同，惟止痢疾，其功與罌粟殼、訶子肉相等，較其止澀治痢之功，更有倍於椿木根葉之力也。前賢寇氏曰：洛陽一人，年四十餘，素縱酒無度，更嗜煿炙、魚蟹雞鵝肥味，日久，忽患瀉痢，日夜二三十次，稀糞挾膿血而下，大便連肛門疼極不堪忍，一醫用止痢藥，不效，一醫以腸風藥，勢益甚，蓋腸風則有血無膿，如此半載，氣血漸虧，食減肌瘦，服熱藥則腹愈痛，膿血愈下，服寒藥則注瀉，飲食不進，如此期年，臥床待盡。一人教服樗皮散，其方治大腸風虛，酒食過度，挾熱下痢膿血（痛甚，多日不瘥。用樗根白皮一兩，川黃連五錢，俱炒黃，共為末，每服二錢，人參湯調下，半月愈。）
味辛，氣溫，有微毒，氣味俱厚，降也，陽中陰也，通行腸胃，入厥陰肝經。
李氏曰：乾漆，出漢中、金州、梁州者最善，益州、廣州、浙江亦有次之。木高數丈，於如柿，葉如椿，花如槐，實如牛奈子。木心色黃，夏至後刻取坎限，以竹管承之，滴汁即成漆也。漢中金州者，色極黑，廣、浙者，色稍黃，入藥以色黑自然乾者，狀如蜂房，孔孔間隔，但性急易燥，熱則難乾，天寒陰雨亦易燥，濕者不堪入藥。修治：取乾者，搗碎微炒熟，不爾損人腸胃，若沾人肉及衣，以油塗之，再以肥皂擦之，熱湯洗即去跡。凡驗以稀者為好，市家以桐油攪入亂真。《試訣》云：微扇光如鏡，懸高急似絲，撼成琥珀色，打著有浮漚。《相感志》云：漆得蟹而化成水，蓋物性相制然也。如誤中其毒，以鐵漿或黃櫨木湯，或豆湯，或蟹湯並可。
乾漆 化瘀血，消蟲積，斷屍勞之藥也（《日華子》）。《別錄》方（趙天民稿）主婦人經脈不通，疝瘕癥結，心痛胃疼，或小腹奔豚，腸胃蟲積，或傳屍風勞、蟲勞，並大風癩疾，目爛鼻崩，手足拳攣，指節開裂，形容惡變，宜制熟服之。然性燥有毒，瘀血得之即化成水，其消鑠之力可知。凡經閉不通等證，由於血虛而非瘀血結塊阻塞者，切勿輕餌。
李瀕湖先生曰：漆之為物，性毒而殺蟲，氣烈而行血，質堅而攻癖積，所主諸病雖多，總不外此三者而已。
王太和先生曰：漆性燥爍而烈，急而有毒，治竹、木、皮革什用之物，能堅固不壞，續金石，補漏孔，絕無罅隙，因質沾凝而體堅也。著生物血、肉、皮毛之處，受之無不腐爛，入腸胃筋骨之間，潰敗生靈，不可救藥，因氣悍劣而性有毒也。何前古本草主補中，續筋骨，填腦髓，久服輕身耐老成仙之說？此荒謬不稽之言，愚者信而服餌，死不旋踵。後世好事之徒，妄為附會其說云。血者，有形之物也，形質受病，惟辛溫散結者，可入血分而消之，乾漆是也。瘀血消，則中臟自補，筋骨自續，而腦髓自充矣。瘀血消，則骨蒸自退，蟲勞自除，咳嗽自止矣。噫！斯言一出，明者相機而用，奏效於萬中之一，庸或有之，倘粗工鹵莽，信手投用，貽害生靈，夭枉之禍，寧有量哉，不仁之端，莫大於此。（朱）特採而錄之，以昭後世云。
集方：（《經驗方》：）治婦人血氣不和，不曾生長，將行經腹中耕痛不可忍，及丈夫疝氣奔豚，或小腸弦急撮痛者。用濕漆一兩，熬一食頃，入乾漆末一兩，和丸梧桐子大，每服六七丸，溫酒下。
（《指南方》：）治婦人經閉不來，繞膝攢痛，寒熱往來，或諸癥瘕等病，此藥削年深堅急之積滯，破日久凝結之瘀血。用乾漆一兩（打碎，炒煙盡），川牛膝二兩（炒），共為末，以生地黃熬稠膏，和為丸如梧桐子大，每服十丸，空心溫酒送下。藥完漸消，當以六君子湯加薑、棗，日服一劑。
（《簡要方》：）治心胃疼不止。用乾漆（炒煙盡）、玄胡索（酒洗，炒）各二錢，研為末，每服五分，醋湯送下。
（家抄：）治腸胃諸蟲攻痛，時有蟲下者。用乾漆（炒煙盡），為末，每服三分，烏梅三個，花椒二錢，泡湯調服。
（《大氏方》：）治傳屍風勞、蟲勞。用乾漆一兩，醋洗，炒煙盡，為末，每空心服三分，麥門冬湯調服。
（《千金方》：）治大風癩疾，毫毛脫盡，或甚至目爛鼻崩，手足拳攣，指節開裂，形容惡變。用乾漆（為末）一兩，和活蟹二兩，同搗成膏，皂角刺四兩，胡麻子（去殼）六兩，俱炒燥為末，總和勻，紅曲打糊為丸，如黍米大，每服三錢，白湯侵晨送下。
續補方：（《聖濟總錄》：）治喉痹欲絕，不可針藥者。用乾漆燒煙，以筆管吸之。
（杜氏方：）治小兒蟲病危惡，與癇相似者。用乾漆（搗，炒煙盡）、白蕪荑各等分，為末，米湯調服一字。
（《嵇氏家抄》：）治紫雲風。用乾漆一兩（炒煙盡），生地黃、半枝蓮、胡麻、荊芥各五錢，何首烏、天門冬、苦參各六錢，分作十劑，清水煎服。
（仲景：）治五勞虛極羸瘦，腹滿不能飲食，內有乾血，肌膚甲錯者。用乾漆一兩（炒煙盡），蟲十個（去足，焙燥））共為細末，大黃一兩，酒煮半日，搗膏為丸，如黍米大，每服十丸，白湯送下。
味苦、辛，氣平，無毒，氣薄味厚，陰中陽出，入足太陰、陽明經。
蘇氏曰：海桐皮，生南海及雷州，凡近海州郡多有之。葉大如手掌，有三尖，皮若梓皮，白而堅韌，可作繩，入水不爛。又一種刺桐，生山谷中，紋理細緊，而性喜折裂，體有巨刺，如欓樹，其實如楓。又一種頳桐皮，青葉圓大而長，高三四丈，開花紅色，成朵而繁，為夏秋奇觀。
海桐皮 行經絡，去血分風濕之藥也（《別錄》）。《開寶》方主赤白痢疾（桂谷山稿），延綿日久，或風眼腫赤，暴發流行。又主血脈頑痹，臂膊痠疼，腰腳攻痛，動履不遂，凡風蹶痿痹之疾，特需用之。如痢疾、赤眼、痹蹶諸證，非關風濕者不宜用。
集方：（《內府禁方》：）治久痢赤白，止作不休。用海桐皮一兩，切碎，酒洗，微炒，水煎服。
（童玉峰方：）治時行赤毒眼疾，閤家傳染者。用海桐皮一兩，切碎，鹽水洗，微炒，用滾湯泡，待溫洗眼，去赤、止痛、消腫。
（《王氏孤兒手識》：）治風毒攻走筋脈，臂膊痠疼，腿足麻痛，將成痿蹶者。用海桐皮二兩（切碎），川芎、羌活、五加皮、枸杞子各二兩，牛膝、木瓜各三兩，懷生地六兩，俱入鍋內，炒去水氣，以麻布袋盛，入無灰酒三斗，磁瓶內浸之，春二、夏一、秋三、冬四日，將藥酒瓶入鍋內，隔湯煮二時許，取出渣，每早午晚隨量飲，常令醺醺。忌燒酒、雞、鵝、羊、狗肉並海味糟物。
味苦，氣寒，有小毒，氣薄味厚，陰也，降也，入足陽明、手足太陰經。
《別錄》曰：楝實，生荊山山谷及蜀，今所在亦有之，惟蜀者勝，故時人稱為川楝子。李氏曰：木高數丈，生長甚速，三五年即可作椽。葉密如槐而稍長，三、四月開花紅紫色，芬芳滿庭，實如彈丸，生青熟黃，葉性滑利，可洗衣練白。蛟龍畏之，故時俗以糯米用楝葉裹粽，投江中祭屈原，蚊龍不敢食也。蘇氏曰：楝樹有雌雄兩種，雄者不結子，根赤有毒，服之令吐不止，時有一吐竟欲死者。雌者結子，根白，微有毒，入藥用根，用實當用雌者。雷氏曰：凡採得曬乾，用時以酒拌蒸熟，待皮軟，刮去皮，取肉並核捶碎用。
楝實 散熱結，導小腸膀胱之氣之藥也（王好古）。故前古主傷寒溫疫（詹潤寰稿），大熱煩狂，疝瘕攻心脹痛，及小腸水道不通，小腹急疾諸證。經曰：冬傷於寒，春必病溫。其主傷寒大熱，溫疫煩狂者，總因寒邪郁久，至春變為溫病，邪在陽明也，苦寒能散陽明之邪熱，則溫疫煩狂自除矣。又膀胱為州都之官，小腸為受盛之官二經順氣化之令而使之出，今瘕疝攻築，則氣閉而小便不利，苦寒能散其邪熱，熱散氣通，則水道利矣。此劑但苦寒行散之物，以上諸證，非內熱氣結者勿用，如脾胃虛寒之人亦勿用。
集方：（《活法機要》：）治熱厥心痛，乍痛乍止，身熱足寒。用川楝實（去皮）、玄胡索各一兩，俱醋炒為末，每服三錢，白湯下。
（澹寮方：）治一切偏墜疝氣，痛不可忍，或鉤腎等疝。用川楝子肉五兩，分作五分，一分用補骨脂五錢同炒，一分用小茴香三錢、食鹽二錢同炒，一分用斑蝥七枚（去頭足）同炒，一分用吳茱萸二錢同炒，一分用牽牛子三錢同炒，炒完揀去食鹽、吳茱萸、斑蝥，只留補骨脂、茴香同研為末，以紅曲打糊為丸，如梧桐子大，每服百丸，空心白湯下。
（《全小心鑑》：）治嬰兒冷疝氣痛，脬囊浮腫。用川楝子（去皮核）五錢，吳茱萸二錢五分，俱微炒，共為末，每服五分，白湯調下。
（味苦，氣寒，微毒。色赤者有大毒勿用，色白者無毒可用。）去蟲殺疥之藥也（陶隱居）。《洪氏方》治小兒消渴有蟲（王寧宇抄）。用楝根白皮一握，切碎，水二碗，煎一碗，空心飲之，雖困頓不妨，下蟲如蛔而紅色，其渴自止，小兒消渴病繫有蟲，人所不識也。
集方：治小兒腹中有蟲。用楝根白皮一兩（切碎），白蕪荑五錢，俱微炒，共為末，每以一二錢，量兒大小增減，白湯調服，次日蟲下。
治小兒乾疥濕癬，及禿瘡、蠼螋瘡、浸淫瘡，並一切諸瘡。用楝根白皮搗爛，和豬脂少許，搽之即愈，治大人疥癬亦可用。
（《萬病回春》：）治婦人諸病因氣滯血不調者。用川楝實一兩，香附（便煮）、烏藥、砂仁、當歸、川芎、白芍藥各二兩，熟地黃四兩（酒煮），共搗細為丸，每早服三錢，晚服二錢，白湯下。氣痛，加吳茱萸五錢；身盛有熱，加半夏、茯苓、陳皮各一兩；脾胃不和，時作泄瀉，加白朮、補骨脂各二兩。
（《廣筆記》：）治乳癧潰爛，經年將穿膜者。用土楝實一兩（經霜者佳），雄鼠糞七錢，露蜂房五錢，俱炒微焦，研細末，每用三錢，食後酒調服，間日一服，服藥完，痛即止，不數日膿血收斂，外貼長肉膏而愈。
味苦，氣寒，無毒，沉也，降也，入手足陽明，兼入足厥陰經。
《別錄》曰：槐，生河南平澤。蘇氏曰：今南北處處有之。陳氏曰：小枝攫攫，垂布如蓋，其木不甚高，其葉青綠而細，有葉大而黑者，名懷槐。葉晝合夜開者，名守宮槐。李氏曰：槐之初生，季春五日而兔目，浹旬而鼠耳，更旬而始規，再旬而葉成。四、五月開□黃花，六、七月結實黑褐，作莢如連珠，奇數者為勝。花未開時，狀如粟粒。採取煎汁染黃色，甚鮮明而美。初生嫩芽，摘之曬乾，可代茶。如煠熟水淘過，拌油醬，可充蔬食，謂之槐羹，西人好食之。折之插園圃，亦可生活。禮書以世胄之家，門庭多植之。雷氏曰：入藥用實，取莢中奇數者，以銅錘捶碎，微炒用。
槐實 涼大腸，潤肝燥之藥也（李東垣）。故《陳氏方》（門吉士稿）主五痔下血，腸風瀉血，赤痢毒血，小便尿血，崩淋下血，及吐血咯血，嘔血唾血，或鼻衄齒衄，耳衄舌衄。又肝熱風燥，赤眼腫痛，幾諸燥火動血為患，悉宜用之。此劑但苦寒純陰，如脾胃虛寒之人，時有泄瀉之證，或陰虛血熱，而見以上諸證，而非實熱者，或外象似同，內因實異者，切宜忌服。
吳梅坡先生曰：槐，感天地陰寒之氣，而兼木水之化，況晝合夜開，是得氣於陰。槐字從鬼，鬼為陰之精，冬取其火，冬亦時之陰，故前古主五內邪熱，氣入血分，入隱僻之地，為涼血要品，血不熱，則陰自足，目疾與痔證交相愈矣。
集方：（《外臺秘要》：）治內外痔瘡。用槐角子一斗，搗汁，曬稠，或慢火熬稠，以苦參數兩，切碎，微炒，研為末，和為丸梧子大，每服五十丸，白湯下，兼作挺子納下部。
（《和劑局方》：）治五種腸風瀉血，糞前有血，名外痔；糞後有血，名內痔；大腸不收，名脫肛；穀道四面胬肉如碎奶頭，名鼠奶痔；大者名牛奶痔；頭上有孔，名瘻瘡；內有蟲，名蟲瘡，並皆治之。用槐角子（去梗）四兩（炒），地榆、當歸（酒洗，炒）、枳殼（麩拌炒）、防風、黃芩（炒）各一兩，為末，酒糊丸梧子大，每服百五十丸，米湯下。
家抄： 治赤痢毒血。用槐角子四兩（酒洗，炒），白芍藥二兩（醋炒），木香五錢（焙），共為末，每早服三錢，白湯調下。
（《楊氏簡便方》：）治小便尿血。用槐角子三錢，車前、茯苓、木通各二錢，甘草七分，水煎服。
（《陳氏產寶》：）治婦人崩淋下血。用槐角子八兩（酒洗，炒），丹參四兩（醋拌炒），香附二兩（童便浸，炒），共為末，飴糖為丸梧子大，每早服五錢，米湯下。
（《柳氏集》：）治吐血、咯血、嘔血、唾血，或鼻衄、齒衄、舌衄、耳衄。用槐角子八兩，麥門冬（去心）五兩，用淨水五十大碗，煎汁十五碗，慢火熬膏，每早、午、晚各服三大匙，白湯過下。
（《聖濟錄》：）治赤眼腫痛，昏暗。用槐角子二兩，川黃連五錢，白芍藥一兩，俱酒洗炒，研為末，蜜丸梧子大，每晚服百丸，白湯下。
（《外科摘要》：）治惡瘡腫毒，一切癰疽，不問已成未成，但焮痛者。用槐花（微炒）、胡桃肉（湯泡去皮）各一兩，無灰酒二碗，煎十餘沸，隨量熱服，未成者一二服，已成者二三服，即效。
（《劉氏家信方》：）治痔瘡如桃，或行役過勞，或乘驢馬有傷其痔，大作腫脹突出，寒熱僵臥不能行動。以槐枝濃煎湯，洗淨痔上，以艾壯如痔頭大，灸二七或三七壯，漸消。
味苦，氣寒，無毒，入手陽明、足厥陰經。
寇氏曰：未開時採收，貯陳久者良，入藥宜微炒用，染家以水煮一沸出之，其稠滓為餅，曬乾染色更鮮也。
槐花 涼大腸，清血熱之藥也（李時珍）。張元素方治腸風瀉血（方吉人稿），濕熱便紅，氣痔、酒痔、蟲痔、脈痔，總因濕熱，下干大腸血分，必須用之。如瀕湖方稱治赤白痢疾，往往用此取效，亦其意耳。然苦寒下降如脾弱胃寒之人，宜斟酌行之。
集方：（《普濟方》：）治腸風瀉血。用槐花，炒，研細末，每服三錢，早晚食前，白湯調服，或用槐白皮煎湯亦可。
（《月坡醫集》：）治酒毒下血。用槐花（炒微焦）一兩，黑山梔五錢，共為末，每早食前服二錢，白湯調服。
（《杜氏家抄》：）治諸痔出血。用槐花二兩，地榆、蒼朮各一兩五錢，甘草一兩，俱微炒，研為細末，每早晚各食前服二錢。氣痔，（因勞損中氣而出血者，）人參湯調服；酒痔，（因酒積毒過多而出血者，）陳皮乾薑湯調服；蟲痔，（因癢而內有蟲動出血者，）烏梅湯調服；脈痔，（因勞動有傷，痔竅血出，遠射如線者，）阿膠湯調服。
治赤白痢疾。用槐花（微炒）三錢，白芍藥（炒）二錢，枳殼（麩炒）一錢，甘草五分，水煎服。
味苦，氣平，無毒。
（孟氏方：）煎湯浴小兒疥癬，漱大人齒牙風痛，又濃煎汁飲，治產難氣隔不下。
味苦，氣平，無毒。
（《別錄》方：）療大風痿痹，釀酒飲之。
（蘇氏方：）治陰囊濕癢痔瘡膿血。煎湯洗之。
（《聖惠方》：）治崩漏暴下血。炒熱腹上熨之。
（陳氏方：）治疥癬，定癢止痛。燒瀝塗之。
（三豐方：）治齒牙，去風殺蟲，止痛。煅灰揩之。
俱味苦，氣平，無毒。
（《別錄》方：）煎湯洗一切爛瘡，陰囊濕癢，陰疝核腫諸般痔痿，及婦人產門痛癢。又煎汁飲，治中風身強不能屈伸，四肢痿痹，腰膝疼痛諸疾。
王太和先生曰：槐之一物，分類有六，而治病凡二十，總不外清火、散結、去風、收濕、活血五事而已。其花色黃，五瓣意在斯乎。
味苦，氣寒，無毒，氣味俱薄，降多升少，陰也，入足陽明經。
陳氏曰：樺木皮，形似山桃皮，生遼東及臨洮、河州西北諸地。其木色黃，有小紅斑點，其皮厚而輕浮柔軟。皮匠家用襯靴里，及裹刀把，或裹弓把、鞍等物，胡人尤重之，以皮卷油蠟，可作燭點。
樺木皮，散風熱，解癰毒，消五疸（《開寶》），清時行豌痘瘡之藥也（陳藏器）。寇氏云：苦寒善降，能散鬱熱風毒，輕浮柔軟，能消乳毒癰瘍。但寒淡清脆之物，如脾胃冷弱，易於作泄者，勿多服、久服。
集方：（《林氏家抄》：）治五疸發黃。用樺本皮、鈴兒茵陳各等分，煎湯作茶飲。
（《和劑局方》：）治肺風毒瘡，遍身瘡疥如癘，及隱疹瘙癢，面上風刺，並婦人粉刺。用樺木皮、枳殼各四兩（俱炒焦黑），荊芥穗二兩，甘草八錢，共為末，以杏仁二兩，水煮過，去皮，研如泥，拌入末藥內，每服二錢，食後白湯調下。
（《靈苑方》：）治乳癰初發，腫痛結硬欲破，一服即瘥。以北來真樺木皮，燒存性，研末，每服三錢，無灰酒調下，一臥即瘥也。
治乳癰腐爛不收口。用舊樺木皮燒灰；酒服一錢，日一服。
味苦，氣寒，性澀，無毒，沉也，降也，乃足厥陰、少陽經藥。
蘇氏曰：秦皮，出陝西州郡，今河陽亦有之。其木似檀，枝幹皆青綠，葉細如匙，虛大不光，不作花實，皮上有白點，取皮漬水色便青碧，作字色亦青碧者方真。
秦皮 斂精收淚（《別錄》），息崩，止痢之藥也（王好古）。此藥味苦（苗天齊稿），性澀而堅，能收斂走散之精氣，故仲景用白頭翁湯，以此治下焦虛熱而利者，取苦以澀之之意也。《別錄》方止男子精虛，婦人崩帶。《甄氏方》又治小兒驚癇身熱，及肝熱目暗，翳膜赤腫，風淚不止等疾，皆緣肝膽火鬱，氣散以致疾，以此澄寒清碧，下降之物，使濁氣分清，散氣收斂，故治眼科：退翳膜，收淚出；治婦人科：定血崩，止白帶；治大方科：止虛痢，斂遺精；治小兒科：安驚癇，退變蒸，發熱。奈時人僅知治目一節，幾於廢棄，良為可惋。（朱）採前賢曾存有之說，特表而錄之，以俟後之君子，聽其取用云，倘脾虛胃寒人，又宜少之。
集方：（仲景方：）治傷寒熱利下重。用秦皮、白頭翁、川黃連、黃柏各五錢，水煎服。
（《嵇氏家抄》：）治男子精虛自遺。用秦皮、山茱萸各一兩，水煎服。
（周星垣口說：）治婦人赤白帶下，及血崩不止。用秦皮三兩，丹參二兩，當歸身一兩，俱酒洗，炒，研為末，煉蜜丸梧桐子大，每早服五錢，白湯下。
（《兒科撮要》：）治小兒驚癇發熱，及變蒸發熱。用秦皮、茯苓各一錢，甘草五分，燈心甘根，水煎服。
（《外臺秘要》：）治肝熱目赤腫痛，翳膜眵障，或風淚不止。用秦皮一兩，川黃連三錢，水一升，煮七合，澄清，日日溫洗。
（《千金方》：）治血痢連年不愈。用秦皮、薔薇根各等分，水煎服。
（《冠氏本草》：）治遍身無故生癩瘡用秦皮一兩，煮汁飲之，服七日漸消。
（《農皇本草》：）治風寒濕痹，寒熱洗洗。用秦皮一味，水煎飲。
味苦，氣溫，無毒。
蘇氏曰：無食子，即沒石子，生西戎沙磧間，樹似檉。《酉陽雜俎》云：出波斯國，土人呼為摩澤。樹高六七丈，圍八九尺，葉似桃而長，三月開花白色，花心微紅，子如金彈，蟲食成孔者，入藥最佳。其樹一年生無食子，次年生拔屢子，大如指，長三寸，中仁如慄。又《方輿志》云：大食國者，一年生蒲盧子，圓扁亦如慄，大寸許，中仁亦可食。次年生無食子，彼國呼為麻茶，澤間歲互生，一根異產如此。又《一統志》云：無食子，生大食諸番中，樹如樟，結實如中國茅慄。雷氏曰：凡使，勿犯鐵器併火驚，用顆小無枚米者炒，以漿水砂盆研令盡，焙乾再研如烏犀色為度。
無食子 澀腸固泄，溫中止痢之藥也（《別錄》）。《唐本草》（陳一齋稿）云其味苦澀，其氣溫和，其性斂澀，故止久痢，（氣陷下也，）暴泄，（氣欲脫也，）腸滑不禁，用為要餌。推此收澀溫斂之能，故又能烏鬚髮，益精血，收陰汗也。如痢疾由濕熱鬱於腸胃，兼積滯未清者，不宜驟用。
集方：（《普濟方》：）治血痢不止。用沒石子一兩，為末，米糊丸小豆大，每食前米湯下百丸。
（《聖惠方》：）治大人小兒無故暴泄。用沒石子二兩，為末，每服二錢，人參湯調下，小兒減半。
治大人小兒口瘡。用沒石子三個，甘草五分，共研末，摻之。如小兒月內生者，以少許塗乳頭上，令吮之，入口即活，不過三次愈。
味甘、氣平，無毒，入手少陰、足太陰經。
《農皇經注》曰：合歡，生豫州山谷。《別錄》曰：生益州、汴錐山谷，今所在山谷亦有。狀如狗骨樹。蘇氏曰：干似梧桐，光直而挺，枝甚柔弱，葉似皂莢，細而繁密，互相交結，每一風來，輒自相解，絕不相牽。五月開花，色紅白，上有絲茸，秋月作莢子，極纖薄，收採皮葉用之，不拘時月。寇氏又言：合歡花，上半邊白，下半邊紅，為花之異，其葉至夜即合，今東西兩京人家植之庭除園池之間。雷氏曰：修治，取皮，刮去粗皮用，其葉嫩時煠熟，水淘和油醬，可充蔬食之。
合歡皮 蠲忿忘憂，安五臟，和心志之藥也（《本經》）。如前古云（王景雲抄）久服輕身明目，令人歡樂無憂，得所欲，（即孔子從心所欲之意，）乃甘溫平補，有開達五神，消除五志之妙應也。又觀其花，晝則開，夜則合，得天地陰陽啟閉之常，不特安五臟，亦可安衛氣。晝出於陽，夜入於陰，更可安營氣之周行經隧，調和血氣者也。如陰陽、營衛、血氣，鹹得安常，則五神之心神、肺魄、肝魂、脾意、腎智，亦鹹得其和矣。五神既和，安有肝之怒，脾之悲，肺之憂，腎之恐也耶。如是推之，始於天地陰陽開合之得其常，則營衛出入自和。營衛出入既和，則血氣經隧自調，血氣經隧既調，則五神自安，五神既安，則五情亦無復妄動。五情不復妄動，故令人歡樂無憂，得其所欲而翩翩自適，若神仙人矣，故云久服輕身，輕身，非飛昇之謂歟。
前賢張潔古老人曰：土為萬物之母，心為君主之官，脾土虛，則五臟不安，心氣躁急，則神明內亂，而遇事拂鬱而多憂。此藥味甘氣平，主益脾土，脾實則五臟自安。味甘氣平，主和緩心氣，心氣和緩，則神明自暢，而歡樂無憂，神明暢達，則覺照圓通，所欲咸遂矣。如俗語云：萱草忘憂，合歡蠲忿，正二藥之謂歟。又《大氏方》主消癰疽，續筋骨者，皆取其能補心脾，生血脈之功耳。
前賢朱丹溪老人曰：合歡屬土與火，補陰之功甚捷，古云散癰疽，長肌肉，續筋骨之功，概可見矣。又與白蠟同入膏藥中，用極神效，而外科良工未曾錄用，何也？
集方：「夔山氏五則」：治心虛有熱，天王補心丸。治肺虛有熱，四君子湯。治脾虛有熱，歸脾丸。治肝虛有熱，鱉甲丸。治腎虛有熱，六味地黃丸。五方俱倍用合歡木皮（酒洗炒）加入。
（《竇氏全書》：）治外科癰瘍證，未潰可消，已潰可斂隨證隨方。俱可加合歡木皮，作煎、作散、作丸、作藥酒，咸宜用之。
（《韋氏獨行方》：）治肺癰唾濁，心胸甲錯。取合歡皮一掌大，水二升，煎取一升，分作二服。
（《百一選方》：）治撲損骨折。用合歡樹皮（去粗皮，炒黃色）四兩，芥菜子（炒）一兩，共研為末，每服二錢，溫酒臥時煎服，以滓敷患處，接骨神效。
治中風攣縮，和桑枝各等分，浸酒飲。
治疝氣，和橘核、茴香各等分，水煎服。
味辛、咸，氣溫，有小毒，氣味俱厚，浮而散，陽也，入足厥陰、手太陰、陽明經。
（《別錄》曰：皂莢，生雍州山谷。蘇氏曰：今所在皆有，以懷孟者為勝。樹極高大。李氏曰：葉似槐，瘦長而尖，枝間多刺，夏開細花黃色，結實有三種：一種短小，形似豬牙；一種細長，瘦薄枯燥而不黏手；一種長大，肥厚多脂而黏手。如入藥，取豬牙者佳。其樹多刺，難於採取，用竹篾箍樹本，其莢過夜盡落，亦一異也。有不結實者，將樹本擊一大孔，入生鐵屑三五斤，外用泥封孔口，次年即結莢且數倍。有人以鐵砧捶皂莢，砧即自損，或以鐵碾碾之，碾即成孔，或以鐵鍋爨之，鍋即爆片自落，豈皂莢與鐵有感召之情耶？雷氏曰：修治，取赤色肥厚如豬牙不蛀者，新汲水浸一宿，銅刀刮去粗皮，槌去子並弦，曬乾用，用者惟堪作末，或熬膏，切勿煎汁為飲也。）
皂莢 利氣透竅，驅風行痰，消穀食之藥也《別錄》。性惟猛急梅高士稿，故利氣透竅，一吸而通。《巢氏論》治中風口噤，人事不明，或鬼魘猝死，癲癇痰結，或升降隔絕，氣塞喘急，或頭風頭痛，淚出目脹，以上諸證，皆由氣竅不通不利，為痰，為結，為風，為癇之故。此藥宣壅導滯，有斬關奪路之功，如九竅不通，腸胃壅閉，痰涎垢膩，氣結暴病，用之立時奏效。如中氣虛弱，不能運痰，以致痰涎不利，或陰虛火炎，煎熬津液，以致結而為痰，或虛極生風，風虛內攻，以致猝然僕厥，世人多以稀涎散吐之，損其中氣，竭其津液，津液愈耗，則經絡無以榮養，輕則為拘攣偏廢之疾，重則蘇而復厥，終致不起者多矣，用者當斟酌可否，以行之貴乎得其宜耳。
集方：周恆宇《醫方小品》：治氣道不利，升降不周，為脹為滿。用豬牙皂莢一錢（去皮、弦、子，炒），於白朮、茯苓各一兩（炒），木香五錢（不見火），共為末，煉蜜丸，每服二錢，米湯下。
陳化雨方：治諸竅不通，因氣、因痰、因風、因火，暴病閉塞者。角豬牙皂莢（製法如前）為細末，吹入鼻內，即通。
馬敬思《自得錄》：治風癬疥癩，或皮膚麻木，死肌，風痹頑皮等證。用大皂莢二十條（去皮、子、弦，切碎），水十五碗，熬成稠膏，每日用少許搽患處，再以十茶匙，枸杞子湯調服，內服外搽，藥完即愈。
《聖惠方》：治胸中一切痰結不行。用皂莢三十梃（製法如前），清水五升，浸一夜，煎汁半升，如稠，濾出渣，用半夏八兩（醋煮熟，曬乾），生明礬三錢，共為細末，和入皂莢膏內，搗勻為丸，如梧桐子大，每服三錢，柿餅湯下。
蓮池沈大師口說：治大人小兒多食谷、麥、糖、豆諸物不消。用皂莢末三錢，枳實一兩，白朮五錢，俱炒，研為末，生薑湯調服三錢，小兒減半。
《簡要濟眾方》：治中風口噤不開，涎潮壅上。用皂莢為極細末，每服一錢，白湯調下，氣壯者二錢，以吐出風涎為度。或用數分，吹入鼻內取嚏亦可。
《外臺秘要》：治中風口喎。用皂莢五兩，為極細末，用米醋和之，左喎塗右，右喎塗左，如干取落，再用米醋調濕，更上之。
《千金方》：治鬼魘不省。用皂莢為細末，吹入鼻內即蘇。
治自縊將絕。以皂莢末吹鼻中，取嚏即蘇。
《普濟方》：治癩癇風痰，取痰如神。用大皂莢八兩（去皮並子），以蜜四兩塗之，慢火炙透，捶碎，以熱水浸一時，慢火熬成膏，入麝香少許攪勻，攤在夾綿紙上曬乾，剪作銅錢樣片子，每用三四片，入白湯一盞，淋洗，以筆管取膏湯，吸入鼻內，待痰涎流盡即愈。
余居士《選奇方》：治升降隔絕，氣逆喘急，有痰唾濁不得臥。用長皂莢三條（去皮弦子），一莢用巴豆肉五顆，麻油浸一夜，一莢用生半夏十顆、生薑汁浸一夜，一莢用杏仁十顆、礬水浸一夜，俱各包藏皂莢內，用線扎住，一總再以蜜湯浸一夜，次日放大碗內，浮湯上，蒸三炷香取起，出巴豆、半夏、杏仁，俱研極細，再將皂莢肉曬乾，微炒，亦研極細，總和一處，每用末藥一分五釐，臨臥以生薑湯調下立效。此方氣實痰結不通者可用，元虛者當斟酌行之，亦可治水腫臌脹。
治頭風頭痛，暴發欲死。用長皂莢一梃（去皮、弦、子，切碎），蜜水拌，微炒，研為極細末，每用一二釐，吹入鼻內取嚏，再用一分，以當歸、川芎各一錢，煎湯調下。
治揚梅結毒，蛀疳。用皂英為末，配鐘乳石、白殭蠶、真珠、象牙各五錢，加牛黃、冰片各八分，共研極細末，每服三分，人參湯調下。
《直指方》：治癰疽便毒。用長皂角一條，醋熬膏敷之屢效。
治二便關格不通。用皂莢燒研為末，米湯調下三錢。
《千金方》：治風蟲牙痛。用豬牙皂莢角、燒鹽各等分，為末，日揩之。
《袖珍方》：治便毒腫痛。用皂莢（炒焦）、真鉛粉（炒），共為末，以熱醋調攤紙上，貼患處，頻頻以溫湯潤之。
《袖珍方》：治婦人吹乳。用豬牙皂莢（去皮）為末，和蛤粉少許，拌勻，用熱酒調服一錢五分。
鄧筆峰方：治小兒頭瘡，黏肥臭穢，及白禿瘡。用皂莢燒黑為末，洗去痂，敷之不過三次即愈。
孫用和方：治中風昏昏如醉，形體不收，或倒或不倒，或口角流涎，斯須不治，便成危篤，此證風涎潮於上，胸痹不通，急宜吐之。用大皂莢（肥實不蛀者）四梃（去黑皮），白礬（明者）一兩，共為末，每用五分，重者八分，溫湯調灌下，不大嘔吐，只是微微出稀冷涎，或出一升二升，當待醒，醒乃用他藥調治，然不可大吐，恐過劑傷人，此方屢效。
味辛、甘，氣溫，無毒。
寇氏曰：皂莢子，略春，炒去赤皮，以湯泡軟，煮熟，可拌糖食。
皂莢子 疏導五臟壅氣，祛風潤燥，利垢之藥也（寇氏）。
集方：（阮氏方：）治年久瘰癧。用皂莢子一百枚，米醋一升，煮乾，再炒鬆酥，看癧子多少，有一個，服一枚，十個服十枚，細嚼，米湯下，酒浸，煮服亦可。
治腰腳痛風，不能履地。取皂莢子一千二百個，洗淨，微炒燥，為末，蜜丸梧子大，每空心服百丸，白湯下。此方兼治風癩病人大便秘，腳氣病人大便秘，咸宜服之。
（《醫方摘要》：）治下痢積滯不止，諸藥不效者。用皂莢子炒燥為末，米糊丸梧子大，每服百丸，茶下，用三服宿垢去盡，即變黃色，屢效。
（《聖惠方》：）治腸風下血。用皂莢子、槐實各一兩，用糯米糠拌炒，俟焦，揀去糠，取皂莢子、槐實二件，為末，每空心服二錢，白湯調下。
（《吳氏扶壽方》：）治瘡癤可預免。每年六月六日，照年歲，一歲一粒，吞皂莢子，白湯吞下，如年大者，以二十一粒為率，不拘大小人，皆可用。
味辛，氣溫，無毒。
沈氏曰：皂莢刺，宜用頭刺，極尖銳者佳，刺下節如枝硬者，力薄不及也。
皂莢刺 拔毒祛風，攻走血脈之藥也（李東垣）。故丹溪翁（桂汝薪稿）言能引諸藥直達病所，至癰疽根處甚捷。凡癰疽未成者，能引之以消散，將破者能引之以出頭，已潰者能引之以行膿於瘍毒藥中，為第一要劑。又泄血中風熱、風毒，故厲風藥中亦推此藥，為開導前鋒也。
姚繼元先生曰：皂莢刺，性銳力利，治癘風癩疾，遍身疙瘩，甚則鼻塌眉落，指節折裂，筋痿骨摧，肉爛血凝，皮腐生蟲之證，並一切風癬風瘡，瘙癢風屑，與苦參同用，其力更倍。
集方：（《醫鑑初集》：）治癰疽惡毒，外發內發，欲破未破，在四肢、肩背、肚腹之外者，則痛極大腫，在胸膈、腰脅、肚腹腸胃之內者，則痛極大脹。用皂莢刺（飛尖）一兩，乳香、沒藥、當歸、川芎、甘草各二錢，白芷、花粉、金銀花各五錢，水酒各二碗，煎一碗半，毒在上食後服，毒在中半飽服，毒在下空心服。未成可消，已成即潰，在外者膿血從皮肉出，在內者膿血從大便出，三劑見效。
（《存齋孔氏方》：）治大風癘瘡，體廢肢損，形殘貌變者。用皂莢刺（飛尖）一斤（微炒，研為極細末），赤鰱蛇一條（切碎，酒煮去骨取肉，焙），胡麻仁三兩，生半夏二兩，真鉛粉一兩，俱炒燥，研為末，和皂莢刺末，一總水發為丸，如綠豆大，曬乾，入淨磁瓶內，每早晚各服三錢，白湯下。
治小兒重舌。用皂莢刺灰，入朴硝減半，冰片少許，苦茶漱口，摻藥舌下，涎出自消。
（《袖珍方》：）治產後乳汁不行，乳房腫脹，或腋下腫脹，欲成癰毒者。用皂莢刺、蔓荊子各等分，炒焦，為細末，每服三錢，白酒調服，三服立消。
味苦、澀，氣平，無毒。（其子主治同。）
瀕湖李氏曰：棕櫚樹，出嶺甫、川廣山谷中，今江南兩浙、入閩亦有之。最難長，初生葉如白及，葉高二三尺，大如扇，其尖上聳，四散岐裂，其莖三稜，四時不凋，其干正直無枝，近葉處有皮裹之，每長一層，即為一節，干身赤黑。其木皆筋絡柔結而韌，宜為鍾杵，亦可作盤碗器物，其皮有絲毛，錯縱如織，剝取縷解，可織衣、帽、薦、褥、椅坐之屬，大為時用。每歲必兩三剝之，否則閉悶而死，或不長也。三月間，於樹頂莖中。出數黃苞，苞中有細子，乃花之孕也，狀如魚子，謂之棕筍，漸長出苞，則成花穗黃白色，結實累累，大如豆，生黃熟黑，甚堅實，其葉連莖剝取，俟干黃，水中浸一夜，絲絲直解如縷，其莖削去稜，執之如麈，夏月可逐蠅蚊。
棕櫚皮 澀腸收痢，止血定崩（《日華子》）之藥也。宋《嘉祐方》（方吉人抄）治崩中帶下，腸風血痢血泄，或吐血鼻紅，一時暴發不止。用此燒灰存性，為細末，白湯調服數錢，取其血得熱則行，得黑灰則止之意。繆氏曰：凡失血過多，內無瘀滯者，以此止澀，切當其用，所謂澀可去脫是也，與發灰同入更良。如血病瘀滯方動，或崩中惡露未盡，或濕熱下痢初起，腸風帶下方熾，悉不宜遽用，即用之亦無效也。
味辛，氣溫，無毒。
李氏曰：肥皂莢，生大山中，其樹高大，葉如檀及皂莢葉，五、六月開白花，結莢長三四寸，狀如雲實之莢，而肥厚多肉，內有核數顆，大如指頭，不圓正，其色黑如漆，而甚堅，中有白仁如慄，煨熟可食，其核亦可種。十月採莢，煮熟搗爛，和白麵及諸香作丸，澡身面擦之，去垢膩。《相感志》云：肥皂莢，泡水能死金魚，又闢馬蟻，此物性然耳。
肥皂莢 宋人言能滑腸去垢，消積止痢之藥也。其形與皂莢同類（王寧宇稿），而肉皮肥厚，故曰肥皂莢也。觀其澡浣身面，擦去油膩穢垢不潔之物，則知其滑而去滯，能消積止痢之意明然矣。但質性滑利而氣臭焦腐，聞之令人作嘔，雖炒製得宜，終不免於損胃，如胃弱少食不食之疾，宜忌用之。
陳六奇先生曰：治人不得己，慮禍輕生，卒飲鹽滷，速宰活羊，以熱血灌之，羊血下咽，滷盡收入血內，即以肥皂莢（去核並弦皮）搗爛，以溫湯調灌，少頃即吐，滷味並隨羊血盡出，不損腸胃。
集方：（《乾坤生意》：）治下痢噤口。用肥皂莢一枚，以鹽實其內，燒存性，去鹽，為末，以少許入白米粥內，食之即效。
（《衛生家寶方》：）治風虛牙腫，或因腎虛，或因涼藥擦牙，致腫並痛者。用獨核肥皂莢，以青鹽實之，鹽泥封固，火燒存性，共鹽研末，輕擦齒間。
（《摘玄方》：）治大人小兒頭耳諸瘡，並眉瘡癢癬，或咽窩等瘡。用肥皂莢一個（去核），生明礬一錢，內入鹽泥固封，火煅存性，共礬研末，香油調搽。
（《普濟方》：）治辣梨頭瘡。用獨核肥皂莢（去核），填入砂糖令滿，扎定，鹽泥封固，火燒存性，去泥，加輕粉、樟腦各二錢，研末，先以灰湯洗頭拭乾，以香油調藥搽之，不過二三次愈。
治便毒初起。以肥皂莢（去核）搗成膏，敷之即消。
（《攝生方》：）治玉莖濕癢。用肥皂莢火燒存性，研細末，香油調搽。
（楊天水方：）治棉花瘡毒不收。用肥皂莢（連核）火燒存性為末，每服二錢，侵晨白湯調服。
味苦、辛，氣平，有小毒。
李氏曰：無患子，生深山中，樹極高大，枝葉皆如椿，特其葉對生為異，五、六月開白花，結實大如彈丸，若川楝子，生青熟黃，老則紋皺，實中核黑如肥皂莢之核，正圓如珠，殼中有仁如榛子仁亦辛甘，可炒食。十月採實，去核煮熟，搗和麥面，作滌垢藥，澡洗身面同於肥皂莢也。寇氏曰：今釋子取核，貫眼穿作念珠，初用紫黑，用久。則光黑如漆也。
（即核外肉也。）搗爛滾湯調稠糊，搽面雀斑，搗汁和白湯服，治喉痹，開咽竅。
燒之辟邪惡氣，散瘟瘴，逐飛屍。（俱出藏器陳氏方中。）
味苦，氣寒，無毒。（葉主治同。）
《別錄》曰：奕華，生漢中川穀，此樹葉似木槿而薄，花細黃似槐而稍大，結子似酸漿，其殼中有仁，如熟豌豆，圓黑堅硬，堪為數珠。五、六月作花，可收以染黃色，甚鮮明。蘇氏曰：今南方及汴、浙園圃間或有植之，其用為念珠，未見入藥。
欒華花 煎水可洗目熱赤爛，或腫痛淚出（李時珍）。
味苦、酸、澀，氣溫，無毒，味厚，陰也，降也。
蘇氏曰：訶黎勒，出波斯國，今嶺南、廣州亦有之。樹似木槵，開白色花，作實如梔子，橄欖狀，色青黃，皮與肉相著，七、八月熟，具六稜，肉厚者佳。雷氏曰：入藥勿用毗黎勒，個個毗頭者是也。若訶黎勒，實只有六稜，或稜多稜少者，俱是雜路勒，圓而文露，或十二三稜，號榔精勒，味澀不堪用。修治：用酒浸半日，酒濕草紙，包煨片刻，入石臼內搗細，肉核一總用。
訶黎勒 澀腸止痢之藥也（蕭炳）。味本苦澀，苦能泄滯，澀能斂脫（周志含稿），故《唐本草》主心腹冷氣，咳嗽脹滿，此取苦以泄滯也。蕭元亮止赤白下利，腸澼久泄，此取澀以斂脫也。如《甄氏方》用以止水道不禁，《蘇氏方》用以療腸風瀉血，帶下白淫，亦不外此收澀固脫之意耳。但其氣性溫而不涼，斂而不散，如泄瀉痢疾因於濕熱，腸紅帶下因於鬱火，咳嗽因於火逆衝上，小便不禁因於腎熱頻數者，咸宜忌之。
集方：（《陸氏御院方》：）治心腹冷氣，氣逆脹滿。用訶黎勒三個（酒潤，草紙裹煨熟，肉與核共搗細），砂仁五錢，白芥子四錢，白豆仁三錢，共研末，水發為丸黍米大，每早晚各服二錢，燈心湯下。
（《趙府濟急方》：）治咳嗽，氣虛散不止者。用訶黎勒三個（製法同前），北五味子、川貝母各三錢，杏仁霜一錢，真阿膠五錢（蛤粉拌炒成珠），共為細末，每早晚各服二錢，白湯調下。
（《徐阿媽家傳》：）治赤白下痢久不止。用訶黎勒三個（製法同前），白芍藥五錢（醋炒），甘草（炒），共為末，每早服三錢，白湯調下。
（林汝南方：）治腸澼久泄血水。用訶黎勒五個（製法同前），白米蓮肉、白芍藥各五錢，甘草三錢（俱用米醋拌炒），共為末，每早食前服三錢，白湯下。
治小水頻行不禁。用訶黎勒三個（製法同前），益智子、山茱萸肉、山藥、茯苓各五錢，分作十劑，水煎服。
治腸風瀉血。用訶黎勒十個（製法同前），白芷、防風、秦艽各一兩（俱微炒），研為末，米糊丸梧桐子大，每早晚各服三錢，白湯下。
（《醫林集要》：）治白帶白淫因虛寒者。用訶黎勒十個（製法同前），白朮、黃耆、當歸、杜仲、蛇床子、北五味子、山茱萸肉各二兩（俱炒），研為末，煉蜜丸梧桐子大，每早服三錢，白湯下。
治口瘡經久不愈。用訶黎勒五個（製法同前），配好冰片一分，共研勻細，不時摻入少許口含，徐徐嚥下。
治老人氣虛不能收攝，小水頻行，緩放即自遺下，或涕淚頻來，或口涎不收。用訶黎勒（不用煨制）取肉，時時干嚼化，徐徐含咽，諸證即止。
（參苓白朮散加減方：）治氣虛泄瀉。用訶黎勒、肉豆蔻（俱用麵裹煨）、人參、白朮、茯苓、山藥、砂仁、藿香、陳皮、乾薑、連肉、甘草各一錢，加生薑二片，黑棗二個，水煎服。
（《方脈正宗》：）治大人小兒冷熱不調，下痢赤白，或如膿血魚腦，裡急後重，臍腹疼痛，或脫肛下墜，酒毒便紅，並皆治之。用訶黎勒（煨去核）、甘草、白芍藥、枳殼、白朮、肉豆蔻（麵裹煨）各一錢，肉桂八分，人參、當歸各一錢二分，木香八分，水煎服。臟熱者，加黃連一錢，寒者，加便製附子一錢。
味苦，氣寒，無毒。
李氏曰：柳與楊，一類二種也。楊葉圓闊而青，枝條短硬。柳葉狹長而綠，枝條長軟，楊枝硬而揚起，故謂之楊，柳枝弱而垂流，故謂之柳。《說文》云：楊從木易，柳從木卯，易者陽也，卯者酉也，觀此則楊與柳，各一種也明矣。又一種蒲柳，乃水楊也，枝勁韌，可為箭干，多生河北，杶柳生水旁，葉粗微白，木理微赤，可為車轂，今人取其細條，火逼令柔屈，作圈椅桶箍，即孟子所謂桮棬是也，魯地及河朔尤多。又曰：楊與柳，俱縱橫順倒，杆插皆生，長大高數丈，春初生柔荑，即開黃蕊花，至春暮葉長成後，花中結細黑子，柔漫而絮如白絨，因風飄飛，著衣帛絨羯之類，能生蛀蟲，入池沼即化為浮萍。陶朱公言：種柳荒圃中，可足柴炭，取其嫩芽，可作茶飲，其絮積多，可捍造毯片為茵褥，臥之柔軟養體。昔趙通政以柳茵褥進閻太師，閻上進世廟。
柳花 主散風水，清黃疸，利小便（《本經》）。
柳絮 解惡瘡，排潰癰，逐膿血（《日華子》）。
柳葉 解金石，淨瘡疥，化丹毒（李時珍）。
下熱痰，止淋濁，定齒痛。（四種治各少差，以清涼解散為用，治諸證亦可互通。）
集方：（林氏方：）治風水面腫。用柳花煎湯飲之。
（河間三刻：）治熱鬱黃疸。用柳花煎湯飲之。
（三刻：）治熱鬱小水不通。用柳花煎湯飲之。
（三刻：）治一切熱毒惡瘡。用柳絮和鉛粉，以麻油調塗。
（《千金方》：）治灸瘡疼極。用柳絮貼之，凡一切瘡疼甚，亦可定。
（《外科撮要》：）治一切惡毒，膿血脹痛不潰化。用柳絮敷上，膿泄毒減。
（《外臺秘要》：）治金瘡血出不止。用柳絮封之即止。
治金石毒發。以柳葉和黑豆、綠豆煎湯飲之。
（《別錄》方：）治惡疥痂瘡，並騾馬疥癩。以柳葉煎湯，頻洗漸愈。
（《子母秘錄》：）治丹毒。用柳葉煎湯，乘熱榻洗，日五六次。
治小便白濁。以柳葉煎湯，代茶飲之。
（李樓方：）治痘爛生蛆。以嫩柳葉鋪席上臥之，蛆蟲盡出葉上。
（《魏氏家傳》：）治風火熱氣，閉郁成痰。用柳枝煎湯飲之。
（《肘後方》：）治小便淋濁不清。用柳枝一握，甘草三錢，煎湯飲之。
（《三豐懸壺記》：）治齒牙浮痛。用柳枝一握，蛇床子五分，煎湯汩漱，頓止。
味苦、微咸，氣溫，無毒，浮而升，陽也，入足陽明、手太陰、少陰經。
馬氏曰：檉柳，又名西河柳，南北所在俱有，喜生沙地、水旁。寇氏曰：汴京甚多，取枝莖，春月雨中插之便生。李氏曰：樹高丈餘，干小枝弱，皮赤如絳，枝葉如松，至五月下垂如絲，一日三起三下，穗長三五寸，一歲三次作花，如蓼花微紅，花氣如煙霧，婀娜可愛。
檉柳 涼血分，發痧疹，解痧毒之藥也（汪機）。古云（楊小江抄）痧疹，即今之瘄疹也，其毒起於肺胃之間，發於皮毛之分，外因風寒觸冒之邪，內因風火血熱之郁，相感為病，宜苦涼羥散之劑，則出而解。此藥輕清升散，開發瘄毒，如瘄毒內閉不出，或出之甚多，難於解退，或解退後熱發不止，或喘嗽不消，肌肉羸瘦，致成瘄疳瘄勞者，多有之，以此煎湯，代茶日飲，瘄疹諸疾漸自消減矣，與桔梗、甘草、牛蒡子同用更善。如《開寶》方去驢馬血毒入人肉，以此煮汁飲之、浸之者，蓋以驢馬性熱，馳後汗氣沾人有毒，即能為病，亦以此解之，即取輕揚涼散，解熱毒，發瘄疹之意同義也。
集方：（繆仲淳方：）治斑疹發不出，或難發不透。用西河柳一握，石膏、知母、薄荷、荊芥、玄參、牛蒡子、竹葉、連翹、黃連各一錢，甘草五分，水煎服。如熱甚毒熾，舌生芒刺，大渴譫語，斑色紫黑者。以西河柳加入三黃石膏湯內，亦效。
（《衛生易簡方》：）：酒毒致病。用西河柳取嫩枝葉，曬乾為末，每服一錢，白湯調下。
味苦，氣平，無毒。
蘇氏曰：《爾雅》稱楊為蒲柳，其枝勁韌，可為箭干。《左傳》所謂董澤之蒲，今河北沙地多生之。楊柳二種，其類亦多，崔氏云：白楊葉圓，青楊葉長，柳葉長而細，楊葉短而粗，水楊葉似青楊，粗莖亦可作矣。赤楊霜後則葉赤，然今人鮮能分別。又曰：水楊葉圓潤而尖，枝條短硬，柳葉狹長，枝條長軟，楊與柳原各別也。
水楊枝葉 止久痢赤白之積（《唐本草》），起痘瘡不發之漿之藥也（李時珍）。此藥生於涯涘之旁（金山基稿），得水土之陰氣偏多，如赤白久痢，腸胃有濕熱也，得苦涼之氣，則濕熱清散，痢自止矣。今人又用以治癰腫痘瘡多效，按《魏直心鑑》云：痘瘡數日頂陷，漿滯不行，或氣滯血澀，或風寒外阻，腠理閉密者，宜用水楊枝葉五斤，流水一大釜，煎湯溫浴之，如冷添湯，以軟帛拭乾兒身，良久照見累起，有暈絲者，漿行也，如不滿，再浴之，力弱而不堪浴者，只洗頭面手足亦可。但此藥浴之令暖氣透達，和暢鬱蒸，氣血通徹，每隨暖氣而發，行漿貫頂，功非淺也。若內服補氣血藥，藉此升之，其效更速，如風寒外阻者，自開，血氣內郁者，自通，誠有燮理之妙也。如屢浴頂不起者，氣血頹敗，不必再浴，如始出即癢塌者，亦不必浴，浴之無益也。
根皮 消乳癰，定金瘡苦痛之藥也（《開寶》）。按《永類鈴方》（王大生稿）云：一人治乳癰，以水楊根皮擂爛，敷癰上，其熱如火，再敷遂平。（又《肘後方》用柳根皮敷乳癰亦效。則楊與柳性氣不遠，可通用也。）又《千金方》治金瘡大痛不可忍。用水楊木白皮或根皮，切碎焙燥，為末，白湯調服方寸匕，日三次，兼敷之。
味苦，氣寒，無毒。（枝葉主治同。）
寇氏曰：白楊，木肌似楊而微白，故曰白楊。處處有之，西北尤多，植墟墓間，其枝插土即長，易於繁茂。木甚高大，葉圓如梨而肥厚有尖，面色青而光，背色白而邊有鋸齒，風微至葉如大雨聲。木肌細白，性堅直，用為梁拱，終不斜曲，嫩葉味甘可救荒，老葉亦可作酒麴料。
去風痹，消腳氣，活瘀血之藥也（《日華子》）。《唐本草》（梅青子稿）治風毒腳氣，四肢緩弱不隨，並風毒遊易在皮膚中，左右上下，痛無定處。又《陳氏方》治撲損瘀血，並折傷血瀝在骨肉間，痛不可忍，及手足皮膚風痛，遊走移易，每用六兩，以好酒浸七日，早晚隨量飲之。又獨味水煎，止孕婦赤白痢疾，又醋煎漱牙痛，汩口瘡。此涼降清虛之物，如胃寒者，宜少餌之。
續補方：（《周用峰傳》：）治無病人遍身風麻瘙癢，或結風塊時癢時痛，遊走不常。用白楊葉八兩，白朮四兩，黑棗四兩，浸酒飲自退。
味辛，氣平，無毒。
《別錄》曰：蕪荑，生晉山川穀。陶氏曰：今出高麗及波斯諸夷。馬氏又言：出河東、河西及太原，今近地亦有，以太原者佳。其氣臭如狀，如榆莢而稍大，如小者是榆莢，非蕪荑也。孟氏言：可作醬，甚香美，此指榆莢而言，蕪荑氣極臭安可作醬食乎？
蕪荑 殺三蟲，散五疳，治小兒百病之藥也（李珣）。前古諸書（王嘉生稿）主諸積冷氣，腸胃蟲癖，食瘕血痞，及皮膚骨節中風毒諸疾，緣其氣臭，辛難聞，性專走逐，故諸滯成疾，食積蟲血，皆可蕩化，凡諸疳羸瘦，結氣發熱，疳勞疳脹，疳痢疳積，嗜食與不能食，咸宜服之。中病即止，如久服多服，不免有傷胃氣，司業者當自量之。
集方：（巢氏方：）治諸積冷氣。用蕪荑一兩（炒），大茴香、木香各五錢，共為末，紅曲打糊為丸，梧桐子大，每早服三錢，白湯下。
（《仁齋直指方》：）治腸胃有蟲癖，食症血痞，因平時嗜食肥甘酒飲，以致敗血留痰，結成蟲類為鱉瘕，其發作時，或上行咽胃，下行臍腹，或附脅背，或隱胸次，大則如鱉，小則如錢，攻作耕痛，痛必垂死。惟用蕪荑一兩（酒炒），當歸、砂仁、人參各一錢，水煎服，乃可殺滅，若徒事雷丸、錫灰、使君子之類，無益也。
（《普濟方》：）治結陰下血。用臭蕪荑二兩（搗爛，紙壓去油），甘草五錢（炒），共為末，以豬膽汁少許，調濕曬乾，大麥面打糊丸梧桐子大，每早服三錢，白湯下。
（杜氏方：）治小兒蟲積上攻，勢狀危惡，與癇相似。用臭蕪荑（炒）、乾漆，燒存性各等分，為末，每服五分，米湯調下。
味甘，氣寒，性滑利，無毒，入手足太陽、手陽明經。
《別錄》曰：榆樹，生潁川山谷。李氏曰：今處處有之，有十數種，不能盡別，惟知莢榆、白榆、刺榆、榔榆數者而已。莢榆、白榆，皆大榆也，有赤白二種，白者名枌，其木甚高大，未生葉時，枝條間先生榆莢，形狀似錢而小，色白成串，俗呼榆錢，後方生葉似山茱萸葉而長，尖峭潤澤，嫩葉煠浸淘過，和油醬食，可作蔬，故《內則》云：堇荁枌榆兔藁，□□以滑之。三月採榆錢，亦可作羹或渝過，曬乾，可為醬，或生收曬乾收貯，至冬可釀酒。又山榆之莢，名蕪荑，與此相近，但味稍苦。諸榆性皆扇地，故其地下五穀者不植榆，今人採其白皮為榆面，荒歲煮糊，可充飢，水調和香劑，極黏固，勝於膠漆，陶中人。取榆皮濕搗如糊，用黏毀玻瓦石器，極牢固有力。
榆皮 利竅脈（《日華子》），通二便（《本經》），止五淋（甄權），消癰腫（時珍）之藥也。《十劑》（四可）云：滑可去著，冬葵子、榆白皮是也。如二便秘結不通，小便淋濁澀痛，或腫滿喘嗽，或妒乳腫癰，或丹石留毒，或胎滯難生諸證，以此通利流滑下降之性，一切腸胃中火滯、氣滯、痰滯諸有形之物，咸可奏功，《別錄》、《大氏》兩書言之詳矣。若胃寒而虛弱者，非滲利滑降所宜，如前古謂久服輕身不飢，多食能益胃者，恐非確論也。
集方：（《古今錄驗》：）治大小二便不通。用榆白皮，煮濃汁飲之。
（《普濟方》：）治五淋澀痛，白濁白淫。用榆白皮陰乾，焙，研細末，每用以水五合，煮如稠糊，日二服。
（《救急方》：）治一切癰腫諸毒發背。用榆白皮切細，搗極爛，以香油調敷毒上留頂，一日一換，即消散。
（《備急方》：）治身體暴腫。用榆白皮搗末，同米作和食之良。
（《古今錄驗》：）治久嗽欲死。用厚榆白皮，削如指大，長寸許，納喉中，吸其味，頻用，當吐膿血而愈，或煮膿汁飲亦可。
（《千金方》：）治丹石毒發。用榆白皮和綠豆各半，煮水飲之。
（《千金方》：）治五色遊風紅腫，犯者多死。以榆白皮為末，雞子白和塗之。
（《陳氏本草》：）治胎孕月足不產。用榆白皮焙，為細末，臨月白湯調服，日三次，臨盆易產。
（《子母秘錄》：）治大人小兒，身首生瘡，有蟲者。用榆白皮為末，和白糖、豬脂，調塗帛上，覆瘡上，蟲出立愈。
（《產乳方》：）治小兒禿瘡。用榆白皮末，和糖醋調塗，蟲出自愈。
味苦，氣寒，無毒。
蘇氏曰：櫸，榆類，所在皆有，多生溪澗水旁，葉似樗而狹長，似柳非柳，似槐非槐，皮極粗厚，木高有數仞連抱二三人，湖南北甚多，然亦不材也，不堪為器。其嫩皮取以緣栲栳及箕籮籃筐口。又《鄭樵通志》云：櫸似榆，其結實，亦如榆錢，鄉人採其葉，焙乾作飲，為甜茶。
櫸木 解熱毒（《別錄》），淨痢疾，散水氣（蘇恭），安胎好腹痛（《日華子》）之藥也。緣此木，生髮易大（陳五石抄），得春升清陽之氣，其性寒平，故《別錄》方治時行頭痛，熱結在腸胃，《隱居方》夏月煎飲闢暑去熱，《大氏方》治風熁熱毒腫痛等證，悉屬熱病，宜此木煎飲之，如胃寒脾冷不食者，勿用也。
味甘、咸，氣平，無毒，可升可降，陽中陰也，入足厥陰，兼入手少膽、足陽明經。
蘇氏曰：蘇方木，自南海、崑崙來，今交州、愛州亦有之。樹似青槐，材似赤降，中心有橫紋似紫角者，名木中尊，功力倍嘗有效。夏月作花黃色，結子生青熟黑，取木銼細，搗爛，水煎汁，加白礬些須，用染紅色，名木紅，如見鐵器則色黯不鮮，見天雨水則色淡白不紅。暹羅國人賤棄如薪。
蘇方木 活瘀血，逐死血之藥也（《日華子》）。《大氏方》（韋心庵稿）主婦人血氣阻滯，心腹攪痛，或惡露不行，上攻欲嘔，或月水不調，適來適斷，或血風內壅，口噤不言，凡產後血閉不通，血脹血暈，悶絕欲死，水煮五兩，服之立安，故《唐本草》著之詳矣。又跌撲內損，瘀血痛脹，或癰毒釀膿疼痛不止，凡屬形傷血敗之證，故《海上方》必資其為首務焉。但入血分，行瘀逐滯，每稱捷藥，實為血中損劑，善行而不能止者也，如產後惡露已盡，諸痛由血虛者，不宜加用。
集方：（《劉氏產寶》）五則：治婦人血氣阻滯，心腹攪痛，惡露不行，上攻欲嘔。用蘇方木五錢（搗細），當歸、川芎、白朮、乾薑、玄胡索、五靈脂、木香、香附、烏藥（俱酒炒）、桃仁（研）、乳香、沒藥各一錢，益母草三錢，水煎服。
治婦人月水不調，適來適斷，寒熱腹脹，噁心煩悶。用蘇方木五錢（搗細），柴胡、牡丹皮、續斷、半夏、當歸、川芎、厚朴、丹參、黃芩、白芷、三稜、陳皮、香附、澤蘭，俱酒炒，水煎服。
治血風口噤，不能言語。用蘇方木五錢（搗細），防風、玉竹各三錢，當歸、川芎、秦艽各一錢五分，水煎服。
治產後血暈血脹。用蘇方木三兩，搗細，水五升，煎取二升，徐徐服。
治產後氣喘，面黑欲死，乃血入肺也。用蘇方木二兩（搗細），桃仁（研）、防風各一兩，人參五錢，水三碗，煎一碗，徐徐服。
（《普濟方》：）治破傷風，牙關緊閉，身體反張。用蘇方木為極細末，每服三錢，酒調服。
（《集簡方》：）治偏墜疝氣腫痛。用蘇方木二兩，搗細，好酒一壺，蒸減小半，頻頻飲。
（《攝生方》：）治金瘡指斷折，及刀斧傷。用蘇方木為極細末敷之，外用羊絨條包縛完固，數日復舊。
味苦，氣溫，有毒，性沉而降，陽中陰也，入手足陽明經。
蘇氏曰：烏桕木，生南方平澤，今江西、閩、浙甚多，樹高丈許，葉似杏，但微薄而綠，色少淡，五月開細花色黃白，結子八、九月熟。初青後黑，採子蒸煮取油澆燭燃燈極明。子上皮脂取油勝於仁也。陳氏曰：葉可煎汁染皂，其木朽老，則根下黑爛成臼，故得此名。
烏桕木 行水氣積聚（《唐本》），通大小二便（《日華子》）之藥也。李氏（門國士抄）曰：取根白皮能利水通腸，功勝大戟，故《唐本草》主水氣停蓄，氣促喘脹，遍身浮腫，二便不通諸證，勢甚危篤者，以根皮二三寸，水二碗，煎半碗，服之立通二便，水氣行而喘腫自消退矣。倘不因水蓄氣聚，而因脾虛不能制化水源，以致氾濫者，當補脾實土為急。（然必用蒼白朮、茯、半、陳、樸、香、砂、扁豆、澤瀉之類。）此藥不可輕用，如果元氣壯實，亦須暫用一二劑，病已即止。
味辛、蘞，氣熱，有大毒，味薄，氣厚，降也，陽中陰也，入手足陽明經。
《別錄》曰：巴豆，生巴郡川穀。蘇氏曰：今嘉州、眉州、戎州皆有之。木高一二丈，葉如櫻桃而厚大，初生青色，後漸干黃，季冬漸凋，仲春即發，仲夏舊葉落盡，新葉復生，即開花成穗，色微黃，五、六月結實作房，七、八月成熟，漸漸自落，外殼如白豆蔻，一房二瓣，一瓣一子或三子，子如海松子，子亦有殼，獨戎州出者，殼上有縱紋，隱起如線，或一道、二道、三道不等，土人呼為金線巴豆，最稱上品，他處罕有。八月採，去內外殼，取仁，酒煮一次，研膏用。有去殼取肉，生研如膏，以紙包壓去油者，謂之巴豆霜。中其毒者，以冷水、黃連、大豆汁解之。
巴豆 推蕩臟腑，開通閉塞之藥也（《本經》）。左氏（皮正東抄）曰：此劑味甚辛蘞，氣甚熱烈，性甚剛猛，攻關拔固，功過牽、黃，摧滯逐實，力浮硝、戟，追逐一切有形、留著、久頑不遜之疾。如留飲痰癖，死血敗膿，蠱毒飛屍鬼疰，休息結痢，寒痰哮喘，及一切生冷、魚面、油膩、水果積聚，蟲積，或水腫大腹，寒疝，死胎，痞結，癥瘕諸證，下咽即行。苟非氣壯力強之人，不可輕用。張氏曰：如不審而妄用，耗卻天真，使人津液枯竭，胸熱口燥，留毒不去，他病轉生，則巴豆之為害昭昭矣。然而更有未盡者，此藥稟火烈之氣，沾人肌肉，無不灼爛，試以少許輕擦完好之膚，須臾即發一泡，必至腫爛成瘡，況腸胃柔脆之質，下咽則徐徐而走，且無論下後耗損天真，而腑臟被其熏灼，能免無潰爛之患耶。凡一概湯、散、丸劑，切勿輕投，即有萬不得已之急證，欲借其辛烈攻衝，開通道路之力，必須煮熟，壓令油淨，入釐許即止，不得多用。如前古有云：巴豆煉熟食之，能益血脈，悅顏色，通神仙。此無根怪談，不可信從，明理之士，當自審之。
李瀕湖先生曰：巴豆峻用，則有勘亂劫病之功，微用亦有撫綏調中之妙，譬之蕭曹絳灌，乃勇猛武夫，而用之為相，亦能輔治太平。王海藏言其可以通腸，可以止瀉，此發千古之秘也。一老婦年六十餘，病溏泄已五年，肉食油物生冷，犯之即作痛，服調脾升提止澀諸藥，入腹則泄反甚。延余診之，脈沉而滑，此乃脾胃久傷，冷積凝滯所致，王太僕所謂大寒凝內，久利溏泄，愈而復發，綿歷歲年者，法當以熱下之，則寒去利止，遂用蠟匱巴豆丸藥五十丸與服，二日大便不通，亦不利，其泄遂愈。自是每用治泄痢積滯諸病，皆不瀉而病愈者近百人，妙在配合得宜，藥病相對耳，苟用所不當用，則犯輕用損陰之戒矣。
集方：（《醫學切問》：）治留飲痰癖，並一切積滯。用巴豆肉十粒（紙裹打去油），蛤粉一兩，黃藥子（炒）二兩，共為細末，水發丸綠豆大，每用溫湯下五丸。
（《外科全書》：）治腸癰內疽，死血敗膿，脹悶不出者。用巴豆肉三粒（製法如前），穿山甲五錢，燒焦，米糊丸如綠豆大，每服三五丸，酒下，見下膿血即止。
（《外科精義》：）治癰疽潰後，腐肉不落。用巴豆肉搗膏，敷上即落。
（《陳山奇家抄》：）治一切蠱毒。用巴豆肉半粒，不去油，研爛，用麻油半盞調服，再隨飲綠豆湯二碗，俟吐瀉數行，蟲即出，旋飲冷綠豆湯止之。
（《經驗方》：）治休息結痢，愈而頻發。用巴豆肉五錢（製法如前）研末，用熟豬肝為丸，如綠豆大，空心白湯下三四五六丸，量人虛實，多少為數，不過三服淨止。
（張杲《醫說》：）治寒痰氣喘。用橘皮一大片，裹巴豆肉一粒，線紮緊，火內燒存性，研末，濃薑湯調服。
（《桂香堂醫集》：）治一切生冷、魚、面、油膩、水果諸物傷脾成積。用巴豆肉十粒（製法如前），紅曲一兩，草果仁五錢，共為末，米湯和丸如黍米大，每早服十丸，白湯下，小兒減半。
（蓮池沈大師口傳：）治蟲積肚脹，好食生米、壁土、桴炭等物。用巴豆肉十粒（製法如前），三稜、莪朮、檳榔、白朮各五錢，俱炒過，共為末，砂糖為丸如黍米大，每服五丸，白湯吞下，弱者三丸。
（張文仲《備急方》：）治水臌腹大，動搖水聲，皮膚黑色。用巴豆肉十粒（製法如前），杏仁二十粒，去皮，紙裹打去油，和勻，紅曲一錢，打稀糊為丸如黃豆大，每早空心未食時服一丸，以利為度，忌鹽味、糖味百日。此方並治飛屍鬼疰，中惡心痛，腹脹，大小不通，用藥二丸，敲碎，白湯泡化服，當下而愈，量大小老人強弱，增減用之。
（《百一方》：）治寒疝。用巴豆肉一分（研細），吳茱萸、川楝子各一錢，甘草五分，水煎，溫和服。
（《海上方》：）治死胎不下，危在頃刻。用巴豆肉半粒（製法如前）研細，滾水調服。
（《海上方》：）治痞結癥瘕。用巴豆肉五粒（製法如前），紅曲三兩（炒），小麥麩皮一兩（炒），俱研為細末，總和為丸如黍米大，每空心服十丸，白湯下。
續集方 （《韋氏得效方》：）治夏月水瀉不止。用巴豆一粒，針頭燒存性，黃蠟溶化為丸，白湯吞下。
（《和劑方》：）治乾霍亂，心腹脹痛，不吐不瀉欲死。用巴豆肉一枚，研爛，溫湯調服，得吐利即愈。
（《龔氏醫鑑》：）治小兒痰喘。用巴豆肉一粒，紙包，打去油，綿裹塞鼻男左女右，痰即下。
（《急驗方》：）治荷錢癬瘡。用巴豆肉三粒，研爛，以生絹包擦，日一二次，如神。
（《千金方》：）治急喉痹。用生礬（為末）五錢，巴豆肉三粒，同熬滾，去巴豆肉，單用枯礬，研細，吹入喉中，流出熱毒涎，喉即寬。
治喉痹垂死止，有餘氣者。用巴豆，線穿，內入喉中，即牽出，即蘇。
（《普濟方》：）治一切膿窠癩瘡。用巴豆肉五十粒，麻油煎黑，去豆，以油調硫黃、輕粉末頻搽，即效。
治中風痰厥昏迷，卒倒不省人事欲絕者。用巴豆去殼，紙包槌油，去豆不用，用紙拈作條，送入鼻內，或拌牙皂末尤良。或用前紙條燒煙，熏入鼻內亦可。
味辛、甘，氣熱，有毒。
李氏曰：大楓子，出海南諸番國。按《真臘記》云：大楓，乃大樹之子，狀如椰子而圓，其中有子數十枚，大如雷丸，子中有仁白色，久則黃而油，不堪入藥。修治：取大楓子油法：用大楓子三斤，去殼，除黃色油透者不用，研極爛，瓷器盛之，封口，入滾湯中，文火蒸至一日，色黑如膏，名大楓油，可塗風癩、癘風、瘡疾。
大楓子肉 搗膏擦風癩疥癬諸瘡之藥也（李時珍）。此物質潤性燥（王景明），瀕湖方治瘡疥，僅供外塗，能潤皮膚，殺蟲止癢，不堪服食。粗工述庸人語，每治大風癩疾，與苦參同用作丸服，殊不察此性燥熱劣，有損液閉痰之虞，而傷血分。至有風癩未愈，而先失明者，用之外塗其功不可沒也。
集方：《單氏家抄》共三則：治疥癬瘙癢有蟲。用大楓子（去殼取肉）四十枚（搗膏），大黃（炒）、蛇床子（炒）、樟腦、硫黃各五錢，共研極細末，和入大楓子肉內，水銀五錢研入，以不見星點為度，如干燥，再加入豬油數錢，共研為丸，先用熱湯洗淨瘡，後用此藥搽之。
治大風瘡裂。用大楓子燒存性，和麻油、輕粉研勻敷之。此方亦治楊梅惡瘡。
治風刺鼻赤。用大楓子肉十個，木鱉子肉五個，輕粉、硫黃各一錢五分，共為末，夜夜唾調塗之。
味苦，氣寒，無毒。（葉主治同。）
蘇氏曰：按《埤雅》云：梓為百木長，故呼梓為大王，蓋木類莫良於梓，故書以梓材名篇，禮以梓人名匠，朝廷以梓宮名棺也。李氏曰：梓有三種，當用樸素不腐者，今處處皆有之，宮寺、人家園亭亦多植之。木似桐而葉小，花紫，雖有三種之分，實非一類也。木理由者為梓，赤者為楸，梓之美文者為椅，楸之小者為榎。
梓白皮 去熱毒，殺三蟲之藥也（《本經》）。《大氏方》（方吉時抄）治小兒一切瘡疥瘙癢，取此煎湯洗之。瀕湖方治溫熱時氣，頭痛壯熱，取此煮湯飲之。又《別錄》方搗梓樹葉，和豬食中，飼養肥大三倍，且無瘟死之虞。
味苦，氣寒，無毒。（葉主治同。）
李氏曰：楸葉大而早落，故謂之楸，榎葉小而早秀，故謂之榎。唐時立秋日，京師人取楸葉，剪花戴之，取秋意也。又曰：楸有行列，莖幹直聳可愛，至秋垂條如線。其木濕時脆，燥則堅，宜作棋盤，即梓之赤者也。
楸白皮 殺諸蟲，解諸毒瘡之藥也（陳藏器）。《陳氏方》（米振元抄）煎膏，塗敷一切惡毒諸瘡，及癰腫疽瘻，疳瘡，痔瘡，能除膿血，生肌肉。
李瀕湖曰：楸乃外科要藥，而時人少知，按古醫葛常之云：有人患發背潰壞，腸胃可窺，百方不瘥，一醫用太陽未升時，採楸樹葉數十斤熬膏，敷其外，內以雲母膏作小丸，服盡四兩，不累日而愈也。東晉《範氏方》亦稱楸葉治瘡腫，有拔毒排膿，止痛生肌之力。
集方：（《範汪東陽方》：）治一切毒腫不問硬軟。取楸葉十重，敷腫上，用舊帛裹之，日三易。冬月取干葉，鹽水浸軟貼之，或取根皮搗爛敷之，皆效。
（《筐中方》：）治瘰癧瘻瘡。秋分前後，摘揪葉十五斤，以水一石，淨釜中煎取三斗，又換鍋煎取七八升，又換鍋煎取二升，乃納不津器中。用時塗瘡上，以軟帛裹之，日一拭，更上新藥，不過五六上。已破者即便生肌，未破者即內消瘥。
（《聖惠方》：）治灸瘡不瘥，癢痛不止。用楸葉頭及根皮為末敷之。
（《聖惠方》：）治小兒禿瘡。用楸葉搗汁塗之。
味甘、微苦，氣寒，無毒。（葉主治同。）
李氏曰：桐有青白二種，與罌子桐、梧桐各別。罌子桐子能作油，有毒，青桐、白桐同一種，無毒，梧桐子可作果食，亦無毒，三桐各自一種，實非同類。又一說云：白桐，即泡桐也，葉大徑尺，最易生長，皮色粗白，其木輕虛，不生蟲，可作器物、屋柱。二月開花，如牽牛花而白色，結實如巨棗，長寸余，殼內有子，輕虛如榆葉、葵實之狀，老則殼裂，隨風飄揚。青桐，即梧桐之無實者。又按《陳翥桐譜》分別白桐、岡桐甚明。白花桐，文理粗而體性慢，喜生朝陽之地，因子而出者，一年可起二三尺，由根而出者，可四五尺，其葉圓大而尖長，有角，光滑而毳，先花後葉，花白色，心微紅，其實大二三寸，內為兩房，房內有肉，肉上有薄片，即其子也。又紫花桐，文理細而體性堅，亦生朝陽之地，不如白桐易長，其葉三角而圓，大如白桐，色青，多毛而不光，且硬，微赤，亦先花後葉，花色紫，其實亦如白桐而稍尖，狀如訶子，房中肉黃色。二桐皮色皆一，但花葉小異，體性堅慢不同爾，亦有冬月復花者。寇氏曰：桐類有數種，《農皇經》不定指是何桐，是難執用，但數桐各有治療，應病不同耳。
青桐木皮 化五痔（《本經》），淨五淋（甄權），療奔豚，散腳氣（《別錄》），殺三蟲（《本經》）之藥也。治此數證，並宜煮汁飲之（湯濟時抄），出《別錄》、甄氏《肘後》三方書中。又《醫林正宗》云：治癰疽發背大如盤，腐臭不可近者，用青桐葉醋浸半日，蒸貼之，退熱出膿，定痛生肉，此極驗秘方也。究其青桐之性，清虛芳潔，散濁澄清，故淋痔、奔豚、腳氣、癰蟲之疾，鹹得奏其用焉。
味苦，氣溫，無毒。
李氏曰：梧桐，處處有之，樹似桐而皮青，不皵，其木無節直生，理細而性緊，葉似桐而稍小，光滑有尖，四月開嫩黃小花如棗花，枝頭出絲，結莢長二三寸，五片合成，老則裂開如箕，謂之囊鄂，其子綴於囊鄂上，多者五六，少則二三，形如胡椒，其皮皺。又《爾雅翼》云：梧桐多陰，青皮白骨，似青桐而多子，其木易生，晚春生葉，早秋即凋，古稱鳳凰非梧桐不棲，豈亦食其實乎。詩云：梧桐生矣，於彼朝陽。又《齊民要術》云：梧桐生山石間，作為樂器，更鳴響也。
（李瀕湖方：）搗汁，拔去白髮根，塗之必生黑者，久煎湯汩口，治小兒口瘡。
（《肘後方》：）曬乾為末，蜜調敷發背諸毒，能煞其勢。
（蘇氏方：）浸水抿婦人髮鬢，黑潤不燥不蓬而光。
味甘、微辛，有毒。（即油桐也，因其實狀如罌，故名。）
陳氏曰：罌子桐，生江南北大山中，兩浙尤多。樹如梧桐，早春開淡紅色花，狀如鼓子花，成筒子，子打造油，即桐油也。李氏曰：岡桐，即白桐之紫花者。油桐枝幹、花葉，酷類岡桐，而樹長稍小，但其實大而圓，每一實中，有二子或四子，如大楓子，其肉白色，味甘，食之能發吐，吐不止，飲熱酒即解也。人多種蒔，收子打油及造船諸器皿中用，為時所須，人多偽之，試以竹篾作圈，蘸起如鼓面者為真。
桐子油 吐風痰，解喉痹（李時珍），去蟲瘡，摩疥癬（陳藏器）之藥也。《大氏方》（周子仁稿）治風痰壅塞，喉脹不通，以油半和水，用鵝羽蘸掃喉中探吐，或以水研末，吹入喉中取吐亦可。但中病即止，不可多用、頻用，如多用損耗中氣，痰涎轉多，為病變重者有之。
集方：（《集簡方》：）治腿足風瘡如癩有蟲者。用桐子油和人乳各等分，掃數次即愈。
（《摘玄方》：）治酒皶赤鼻。用桐子油調黃丹、雄黃末敷之。
（楊氏方：）治女人血風臁瘡，潰爛如掌大。用桐子油調真鉛粉，作隔紙膏貼之。
（華佗方：）治誤食砒石。即刻用桐油半升灌之，得吐毒即解。
味甘，氣寒，無毒，升少降多，陽中陰也，入手太陰。
王氏曰：桑類繁多，不可枚舉，所在南北皆有。花、椹、枝、皮，功無差等，葉頻摘頻發，枝頻剪頻生，雖去枝純干，干尤生枝，葉充蠶食，材多適用，全體專精，灌木易生之上品也。蘇氏曰：方書稱桑之功用最神。《爾雅》云：又有梔桑、女桑、桋桑、□桑、山桑。郭璞云：半有椹半無椹曰梔，干小條長曰女，葉細歧銳，皮理粗戾曰桋。□桑，絲中琴瑟，山桑，材中弓弩，皆材之美者也，他木鮮及之矣。李氏曰：桑有數種，□條而分者，椹少葉繁，白桑葉大而厚，山桑葉尖而長，雞桑葉花而薄，子桑先椹後葉。嶺外有望海桑，高數丈，枝幹茂盛，亭亭如車蓋，桑生黃衣，其本必將枯死。《種樹書》云：桑樹搆接，則本大葉厚，桑根下埋龜甲，易茂盛而不蛀。《典術》曰：箕星之精，散而為桑。洪氏曰：箕，水星也。龜神在坎，故桑以龜為食焉。東坡曰：琴絃舊而聲喑，桑葉揩之，發聲如新。本草云：桑根見地上者，曰馬額，有毒，能殺人。旁行出土者曰伏蛇，亦有毒，但盡能治心痛。修治：採嫩根刮去青黃薄皮一重，取里白皮切，焙，皮中有涎，切勿去之。桑上寄主，形狀見寓木類。
桑根白皮 平肺氣，消痰嗽之藥也（《日華子》）。《甄氏方》（仙少山稿）主泄肺氣，下喘逆，或肺火燔灼，痰嗽有紅，或肺傷風熱，暴嗽聲啞，或水飲停肺，脹滿氣急，是皆肺氣不清，為痰、為火、為停水之證，惟桑根白皮可以治之。又錢氏瀉白散，與甘草、地骨皮同用，能瀉肺火從小便中出，此瀉肺諸方之準繩也。如前古有云治崩中絕脈者何也？緣桑之苗、葉、枝、干、皮、根，紋理一縷，如人身之經脈聯絡，分析有條，若營血統絡於心，故崩中絕脈，營血妄行之證，用桑根白皮可以止之也。蓋桑之一物，如盡其材而論之，應用凡有八焉。桑蟲：（味甘，）攻痘毒甚效，（以酒漿調服之。）桑葉：（味甘、微苦，）明目疾尤奇，（煎湯早晚洗目。）桑耳：（味苦，）破症堅結聚，（為末，酒調服一錢。）桑椹：（味甘，）染鬚髮轉黑，（曬乾浸酒飲之。）桑枝：（味苦辛，）去風氣攣痛，（切細，浸酒飲之。）桑汁：（味苦，）治鵝口舌瘡，（以絹蘸塗口內。）桑為流通氣血之藥，所以桑上寄生（味苦，）又能利筋脈，調血氣，治風寒濕痹（浸酒飲之）之聖劑也。再接桑根白皮，瀉肺降氣，清火下痰，是其專職，如肺虛無火，因風寒襲之而發咳嗽者勿服。
集方：（東垣方二則：）治肺氣盛滿，喘脹咳嗽，痰中有紅。用桑根白皮二錢，天麥二冬、款冬花、百部、沙參、川貝母各一錢五分，甘草七分，枇杷葉五片（刷去毛淨），水煎服。
治肺熱傷風，暴嗽聲啞。用桑根白皮二錢，前胡、防風、薄荷、葛根各一錢五分，桔梗一錢，甘草七分，水煎服。
（馬氏方二則：）治水飲停肺，脹滿喘急。用桑根白皮二錢，麻黃、桂枝各一錢五分，杏仁十四粒（去皮），細辛、乾薑各一錢五分，水煎服。
治水腫。用桑根白皮、白芍藥、薏苡仁、木瓜、茯苓各一錢，陳皮一錢，赤小豆三錢，水煎服。
（《肘後方》：）治產後下血不止，如非關產後，凡屬血露不淨，俱可服。用桑根白皮四兩，蜜水炒，每日用一兩，水煎飲之。
（《廣利方》：）治金刃傷瘡。用桑根白皮日用一兩，水煎服。外用馬糞和桑白皮各等分，燒灰敷瘡上，日一易。
（《經驗方》：）治墜馬抅損筋骨。用桑根白皮五斤，為末，煎膏敷之，日一換，換完即愈，亦無宿血。
（蘇氏方：）治刀刃傷腹腸出。用桑根白皮作線，縫腹皮，更以熱雞血塗之。
（《聖惠方》：）治小兒口流涎不止，此係胸膈有熱痰故也。用新鮮桑根白皮搗自然汁，日逐飲之，並塗兩口角，甚效。
去風濕，利水氣，和血脈之藥也（朱丹溪）。《蘇氏方》（倪九陽稿）煎汁服，能除腳氣，散水腫，通大小腸之逆氣。《大氏方》治一切風濕頑麻，自汗，並撲損瘀血作痛，又宜浸酒飲之。《普濟方》治老幼久患眼目，昏澀不明，以桑葉經霜者，煎湯早晚洗目，並治暴赤風眼，赤澀多淚，如一切目疾，惟久洗愈妙。《通玄方》治穿掌腫毒，以新鮮桑葉搗爛，罨敷即愈。又《孟氏方》取干桑葉，水洗淨，曬乾，搓碎，微炒，泡湯作茶飲，止煩渴，通暢一身逆氣。蓋至賤之物，而應病甚奇，故並錄。
味辛，有小毒。行水止血之藥也。
集方：（《梅師方》：）治身面水腫，坐臥不得。取桑柴燒灰淋汁，煮赤小豆，每飢時即食一二合，食時不得飲湯水。
（蘇氏方：）治金瘡出血不止。以桑柴灰篩細敷之，止血生肌。
（《聖惠方》：）治破傷風腫，入腹即殺人。以桑柴灰淋汁，頓熱浸之，冷再易。
味甘，氣溫，無毒。
李氏曰：柘木，處處山中有之。喜叢生，干疏而直，葉厚圓而有尖，亦可飼蠶，取絲作琴瑟，清響勝常。《爾雅》所謂棘繭，即此蠶也。又弓人取材，以柘為上品，其結實，狀如桑子而稍圓，粒如椒，其木煎汁染黃，謂之柘黃。天子所服，一說：柘木以米醋調礦灰塗之一宿，即作間道花鳥紋，物性相伏如此。
柘根白皮 養胃固精，止血結崩中（《日華子》），去鬼交精泄之藥也（陳藏器）。
味甘，氣寒，無毒，氣薄，味厚，陰也，降也，入走大陰經。
《別錄》曰：楮，生少室山中，湖、廣、滎陽獨多，今南北所在亦有，詩云：「爰有樹檀，其下維□」是爾。陸氏曰：皮葉用之甚博，醫方但貴楮實，余亦稀用。李氏曰：楮與□，乃一種也，有雌雄之分，雄者皮有斑紋，葉無叉椏，三月開花成穗，若柳絮狀，遂謝而不結實。雌者，皮無斑紋，葉有叉椏，四月開花成穗，若楊梅狀，五月色青綠，六、七月漸深紅，乃熟也。水操去子，蜜煎充果食甚精。葉茁花蕤，並堪作茹。皮膜為冠、造紙、練布、拈毯，咸有用也。修治：水浸三日，旋攪旋換水，浮者即揀去之，漉出曬乾，焙燥用。
楮實 健脾養腎，補虛勞，明目疾之藥也（《別錄》）。《陳氏本草》（金自恆稿）主陽亢陰痿，水涸目矇及脾熱水腫，腰膝痿弱，筋骨乏力諸證。按古方入滋陰藥中用之甚廣，但性雖平補而氣稍清寒，如脾胃虛冷者，宜少用之。
陳廷採先生曰：按楮，又名□桑，荊楊交廣咸謂之構。一說：葉有瓣曰桔，葉無瓣曰構。又一說：皮斑曰楮，皮白曰構。名雖有二，取用則同也。又《相感志》云：木中白汁如乳，名楮漿，可以丸丹砂。又楮膠可作金石之漆。又秋月剝取其皮，可織為布，可搗為紙，則桔之專精在皮與漿矣。所入醫方惟用其實，赤者頻服，不老不飢，行同奔馬，載在本草，確有功效，奈時人於滋補藥中，用之稀鮮，惜哉。
集方：（武台山方：）治脾腎肝三臟陰虛，吐血咳血，骨蒸夜汗，口苦煩渴，夢中遺精，或大便虛燥，小便淋澀，或眼目昏花，風淚不止等證，不拘老幼，咸宜服之。用楮實（赤者）一斗，取黑豆一斗，煮汁去豆，取汁浸楮實子一日，曬乾，再浸再曬，以豆汁滲盡為度，再曬燥，配枸杞子三升，俱炒微焦，研為細末，每早用白湯調服五錢，功效不可盡述。
（《活法機要》：）治水氣蠱脹。用楮實子五升，水一斗，熬成膏，用茯苓三兩，白丁香一兩五錢，俱微炒，研為細末，楮膏和丸梧子大，每空心用三錢，晚用二錢，俱白湯吞下。
味甘，氣涼，無毒。涼血，祛風，利水之藥也（李時珍）。
集方：（蘇氏方：）治鼻衄暴流，數升不止。用楮葉搗汁二升，徐徐飲之。
（《外臺秘要》：）治虛肥水腫，氣上促者。用楮葉煮白米粥食，勿絕自愈。忌鹽味百日。
（《千金方》：）治蝮蛇螫傷。用栲葉搗取汁漬之。
（楊氏方：）治老幼瘴痢，日夜百餘度。用干楮葉三兩，微炒，研為細末，每服二錢，白湯調下。
（《聖惠方》：）治一切眼翳。三月收嫩桔葉曬乾，為細末，每以黍米大注眥內，其翳自落。
味甘、澀，氣平無毒。順氣利水，涼血止血之藥也（李時珍）。《甄氏方》（門吉生抄）治水腫氣滿，小水不通，因甘平能利水道也。《李氏方》治下血血崩，因甘澀能斂，氣以和營也。但性多燥而少潤，如內熱血燥之證，宜少與之。
味甘，氣平，無毒。利水消腫之藥也。《外臺秘要》（趙天民抄）治天行時疫，病後脹滿，兩脅刺脹，臍下如水腫，以楮樹汁隨取隨意服之，水便清利，腫即消矣。其性最黏，古人用褙法帖、經書、扇畫，以此汁和飛面，白湯調作糊裱褙，永不脫解，過於膠漆。又和丹砂塊成團不散，故《綱目》稱為五金膠漆。
味苦、酸，氣寒，無毒，氣味俱厚，沉也，陰也，入足陽明、太陰經。
《別錄》曰：枳，生河內川穀及洛西江湖州郡。馬氏以商州產者更佳。寇氏言：舊說橘逾淮而積，故江北有權無橘，江甫雖有枳不及江北者，氣足力厚也。蘇氏言：樹如橘而大，葉如橙而有刺，春開白花，至夏結果，至秋成實，六、七月採者名積實，小則其性酷而速也。九、十月採者名積殼，大則其性詳而緩也。今醫家以皮厚而緊小者為積實，以皮鬆而寬大者為枳殼，俱切開，以翻肚如盆口者為勝，又陳久者愈妙。近道所出一種臭橘，酷似枳，不堪用。修治：用小麥麩拌炒，至麥麩黑色，去麩用。
枳實 破結實，下食積，消脹滿之藥也（張元素）。繆氏（張相如抄）曰：《別錄》方主除胸脅痰癖痞滿，腹胃停水停食等疾，此疾原由脾胃二經氣滯，不能運化精微所致。此藥雖經成果，瓤核未分，混然結實，性堅而速，其氣味苦泄，有破散沖走之力，故丹溪氏言有推牆破壁之功。所以仲景下傷寒腹脹實結不通者有承氣湯，胸中痞痛者有陷胸湯。潔古療心下痞滿者有枳朮丸，使壅滯既去，則胃氣自安，而諸證自止矣。如前古謂主大風在皮膚中，如麻豆苦癢。又云益氣輕身，此屬幻語，非世俗時學所知，姑刪之以俟後賢詳用可也。但性專消導，瀉痰下食，其為健悍之物可知。凡中氣虛弱，勞倦傷脾，發為痞滿者，脾胃氣虛不能運化，以致傷食停積者，俱宜補中益氣湯，補其不足，少加枳實十分之一，則痞滿自除，停食自行矣。如傷寒脹滿，非實邪結於中下二焦，手不可按，七、八日不更衣者，必不可用。如傷寒挾熱下痢，非燥糞結實者，亦不可用。如元氣壯實有積滯者，不得己用一二劑，病已即去之，即潔古所制枳朮丸，亦為脾胃有積滯者設也，積滯去，則脾胃自健，故謂之益脾胃之藥，非消導之外，復有補益之功也，用者當詳審之。
集方：（《劉草□醫案》：）治食積結脹。用枳實、白朮、厚朴各等分（俱用小麥麩炒），川黃連減半（酒炒），共為細末，紅曲作糊丸綠豆大，每早晚各服三錢，白湯下，小兒減半。
（錢氏方：）治胸脅痰癖痞脹。用枳實四兩，南星、海石、白芥子、蘿蔔子、紫蘇子、白朮、茯苓各一兩，俱微炒，共為末，紅曲作糊丸綠豆大，每早晚各服三錢，白湯下。
（岱明禪氏：）治腹胃停水。用枳實、蒼朮、厚朴各一兩，豬苓、澤瀉、茯苓各五錢，肉桂、木香各三錢，共為末，每早晚各服二錢，白湯調服。
（《王氏手集》：）治腹胃停食不消。用枳實三兩，白朮二兩，俱用小麥麩炒，厚朴、白蒺藜各一兩，川黃連、紅曲（炒）各三錢，共為末，水發為丸，如綠豆大，每早晚各服三錢，白湯下。
治堅積痰飲血食不消。用枳實、三稜、蓬朮、青皮、檳榔、白朮各一兩，俱酒洗，微炒，研為末，每晚食後服三錢，酒送下。然須能食，脾胃健者宜之。
（仲景方：）治傷寒熱邪傳裡，發熱汗出，不惡寒，腹滿而喘，大便不通，宜大小承氣湯。大承氣：用枳實一兩，厚朴五錢，大黃、芒硝各八錢，水四大碗，煎一碗半服。小承氣：用枳實八錢，厚朴四錢，大黃五錢，水三碗，煎一碗服。病急者用大小承氣，量病緩急，臨證當消息用之。
味苦、酸，氣寒，無毒，氣厚味薄，沉也，陰也，入手太陰、足陽明、手陽明經。
繆氏曰：氣味主治與枳實大略相同，但枳實形小，其氣全，其性烈，故善下達，如少年猛悍之將，勇往直前，而一無回顧者也。枳殼形大，其氣散，其性緩，故其行稍遲，是以能入胸膈肺胃之分及入大腸也。
枳殼 行滯氣，開胸結之藥也（張元素）。凡病中膈不清（費五星稿），隧道痞塞，痰涎壅盛，氣食留中，至若症癖有形之物，痰飲有形之氣，用二陳以清之可也，然無枳殼，則不獲效。六郁（氣、血、飲、食、痰、濕）結而不散，五氣（風、寒、暑、濕、燥）脹而不行，用二陳以理之可也，然無枳殼則不能通，大抵枳殼之性專於平氣，氣平則痰喘止，氣平則痞脹消，氣平則刺痛安，氣平則後重除，所以《戴氏方》謂枳殼能定痰喘，消脹滿，止脅肋刺痛，除下痢後重急迫，正此意也。以上諸證，凡屬形盛有餘，氣、火、風、痰、食、飲為病者宜之，如關脾胃氣虛，中氣不運而為痰、為喘、為痞脹者，勿用也。如肝腎陰虧，血損營虛，脅肋隱痛者，勿用也。下痢日久，中氣虛陷，愈下愈墜，愈後重急迫者，勿用也。故前人有言：多服枳殼，有損胸中清純之氣，可不慎歟。
繆仲淳先生曰：一概胎前產後，枳殼咸不宜服，今世多用以治婦人胎氣不安，或至八、九月為易產之劑，動輒資用，殊不知婦人懷孕，全賴氣血以養胎，氣血充足，則胎自易產，且妊婦至八、九月，精神困倦，四肢軟弱，飲食減少，動息喘促，何莫非虛弱之證，而更用此耗散之藥耶？《內經》所謂損不足而虛其虛，豈不大謬哉。古方有瘦胎飲者，為湖陽公主而設，以彼奉養太過，其氣必實，故用此以耗其有餘之氣，使胎易產，今人不知古人立方之意，一概濫施，誤甚誤甚。
集方：（王氏潤川：）治氣滯食飲，痰火停結。用枳殼一兩，厚朴八錢，俱用小麥麩皮拌炒，去麩，每用枳殼二錢，厚朴一錢六分，水煎服。
（戴元禮方四則：）治痰喘氣火上逆不降者。用枳殼、蘇子、桔梗、杏仁各一錢五分，茯苓一錢，木香五分，水煎服。
治中膈痞脹不寬。用枳殼、厚朴、白朮各一兩，俱用小麥麩皮拌炒，砂仁、木香、白豆仁、茯苓各五錢，共為末，水發丸如綠豆大，每早服三錢，白湯下。
治胸脅刺痛。用枳殼一兩，小麥麩皮拌炒，肉桂七錢，真蘆薈三錢，俱研極細末，水發丸綠豆大，每早服三錢，晚服二錢，淡鹽湯下。
治下痢，後重迫急。用枳殼九錢，白芍藥六錢，川黃連三錢，乾葛、滑石、檳榔各四錢，升麻、甘草各一錢五分，分作四劑，水煎服。
（《王氏簡易方》：）治老幼腹脹，氣血凝滯，以此寬腸順氣。用商州枳殼（去穰）四兩，分作四分，一分用蒼朮一兩同炒，一分用蘿蔔子一兩同炒，一分用乾漆一兩同炒，一分用大茴香一兩同炒，仍去四味，只取枳殼為末，再以四味煎汁，打紅曲糊為丸，如梧桐子大，每食後服百餘丸，白湯下。
（《直指方》：）治腳氣腫脹。用枳殼三錢，木瓜、牛膝各二錢，水煎，食前服。
（繆氏方：）治氣虛人大便解時不快。用枳殼二錢，人參、麥門冬各一錢，水煎服。
（《危氏得效方》：）治小兒軟癤。用大枳殼一個（去穰），磨口平，以麵糊糊邊，合癤上，膿血自出盡，更無痕也。
續補集方：（人參敗毒散加減方：）治傷寒頭痛壯熱惡風，及風痰咳嗽，鼻塞聲重，並四時瘟疫，熱毒頭面腫痛，痢疾發熱，諸般瘡毒。用枳殼、桔梗、羌活、川芎、前胡、柴胡、荊芥、薄荷各二錢，甘草八分，生薑三片，煎服，虛者可加人參一錢。
（《萬病回春》：）治痢疾不問赤白肚痛，裡急後重，渾身發熱，口乾發渴，用此通利即止。（兼治傷寒傳裡，大便結實，口燥咽乾，潮熱自汗，怕熱揭衣，譫語陽厥等證。用枳殼、柴胡、黃芩、大黃、白芍、芒硝各一錢二分，甘草八分，水煎服。）
味苦，氣平，無毒。
李氏曰：黃楊木，生諸山野中，人家多栽種之。枝葉攢簇，上聳葉似初生槐芽，綠而厚，不花不實，四時不凋，其性難長，俗說歲長一寸，其木堅膩，作梳掠、刻印最佳。按《西陽雜俎》云：世重黃楊，以其無火也，用水試之，沉則無火。凡取此木，必以陰晦夜無一星者伐之，作器皿則不裂。
黃揚木葉 主難產，善催生之藥也（李時珍）。入達生散中屢效（詹潤寰稿）。又治暑月癤毒，搗末，水調敷之即消。
味苦，氣寒，無毒，氣薄味厚，輕浮上行，氣浮而味降，陽中陰也，入手太陰、手少陰、足陽明經。
《別錄》曰：卮子，生南陽川穀。蘇氏曰：今南方西蜀州郡皆有。木高七八尺，葉似李而厚硬，又如兔耳，色深綠，四、五月開花，蕊黃瓣白，芬香六出，夏秋結實如訶子，生青熟黃，中仁色紅，霜後採取，入藥以山谷產者，又以七稜至九稜，圓小皮薄者為上。如家園栽者，形大皮厚而長，雷氏稱為伏卮子，只堪染家，入藥無力。治上焦、中焦火病，連殼用，治下焦火病去殼用。王氏曰：去肌表中熱用皮，去心胸中熱用仁，治血病連皮炒黑，搗碎用。蜀中有一種卮子，其花紅色，其實染物則赭紅色。
卮子 清氣涼血，散三焦火鬱之藥也（朱丹溪）。方氏（桂谷山抄）曰：蓋梔之為性，可升可降，氣味雖居苦寒，而氣本輕清，故前古主五內邪氣，胃中熱氣，酒風面赤，鼻皶等證，專取此清空寒化之物，能解心肺之伏火，轉炎歊為清肅者也，所以三焦浮游之火，六鬱氣結之火，皆可清也。若頭皮疼而眉骨痛，白珠赤而腮頰腫，或喉閉牙疼，口舌腫爛，或熱極妄行，暴吐衄血，或頭肉耳筋跳扯不時，或心煩鬱悶，欲吐不吐，或濕熱蘊蓄，五疸發黃，或氣鬱火鬱，嘔噦酸苦，或癃閉脹滿，小腹急疾，以上諸證，總屬氣、火、濕、熱四端壅閉不通之所致病，惟山卮均可治之。又《楊氏簡易方》云：山卮，瀉三焦之火，最清胃脘之血，其性屈曲下行，降火從小便中出。凡心胃痛，過服熱耗之劑，愈痛不止，用卮子以清氣導熱，則痛自安。執此一論，則知山卮輕空寒化，發越郁遏不升不降之氣明矣。但苦寒沉降，解五內一切邪熱，清有餘之火，如過服，不免有損胃伐陽之弊，凡脾胃虛弱者忌之，血虛發熱者忌之，心肺虛而無邪熱者忌之，吐血衄血非陽火暴發者忌之，小便不通由於膀胱虛而無氣以化，而非熱結小腸者忌之。
皇甫云州先生曰：凡氣鬱動火，火鬱動氣，濕鬱生熱，痰鬱生喘，熱鬱作煩，血鬱作疼，舍山卮之輕揚六出，宛滕六之飛舞，孰能治之。
盧不遠先生曰：卮子有色，故主色變，凡苦寒之物，能下能堅，惟卮子反使堅結者，解而上出，火空則發之義也，故並作湧泄之劑，如五內邪氣，胃中熱氣結而未實者，易於分解，已成燥堅者，非所宜矣。
沈則施先生曰：仲景治傷寒汗、吐、下後，虛煩不得眠，若劇者必反復顛倒，心中懊憹，用卮子豉湯治之。卮子色赤，味苦入心而治煩，香豉色黑，味鹹入腎而治燥，蓋汗液下後，胃中亡津液，臟腑無潤養，內生虛熱，故不眠而甚至顛倒懊憹，非此不可止也。本草不言卮子能吐，仲景用為吐藥，卮子本非吐藥，為邪氣在上，拒而不納水穀，令其上吐，則邪因以出，所謂高者因而越之也。又用為利小便，實非利小便，乃清肺也，肺清則氣化行，而膀胱津液之腑，得此氣化而出也。又治心經留熱，小便赤澀，用去皮卮子（酒炒）、黃連、連翹、炙甘草等分末之，水煎三錢服，無不利也。又《古今名醫錄》治發黃，皆用卮子、茵陳、甘草、香豉四味作湯飲之。觀此諸論，則卮子之清氣涼血，散三焦火鬱之說確然矣。
集方：（四方出《龍潭家秘》：）治酒風面赤鼻皶。用山卮子（炒黑）三錢，桑白皮、桔梗、西河柳、麻黃、石膏各二錢，水煎，臨睡時服。
治頭皮疼。用山卮子（炒黑）五錢，荊芥、薄荷、石膏各二錢，甘草八分，水煎，食後服。
治眉骨痛。用山卮子（炒黑）、川羌活各二錢，水煎服。
治時眼白珠暴赤。用山卮子（炒黑）二錢，桑白皮、薄荷葉各一錢五分，秸梗、連翹各八分，水煎服。
治腮頰腫痛。用山卮子（炒黑）三錢，柴胡、半夏各二錢，黃芩、防風、羌活、白芷各一錢，水煎服。
治火鬱喉閉不通。用山卮子（生研）五錢，荊芥穗二兩，水煎，徐徐服，先用米醋半盞，以鵝羽攪吐痰出，後服此藥立效。
治牙疼不止。用山卮子（炒黑）三錢，北細辛五分，石菖蒲、桂枝各一錢，水煎，汩漱牙間，緩緩嚥下。
治口舌腫爛。用山卮子（炒黑）五錢，川黃連、黃柏各二錢，枯礬六分，甘草三錢，共為末，時時摻入口內，或加冰片一分。
治暴吐衄血，因熱極妄行者。用山卮子（炒黑）一兩，懷生地二兩，炮姜灰五錢，水三碗，煎一碗，徐徐服。
治頭肉耳筋不時跳扯。用山卮子（炒黑）三錢，天花粉、半夏、白芥子、玉竹各二錢，川芎、甘草各一錢，水煎，食後服。（一方加石膏三錢，如胃虛寒者不必。）
治心煩鬱悶，欲吐不吐。用山卮子（炒黑）、半夏（薑製）各二錢，陳皮、白茯苓各一錢五分，甘草七分，厚朴（姜水炒）一錢，水煎服。
治濕熱蘊蓄，五疸黃證。用山卮子（炒黑）四錢，茵陳五錢，白茯苓二錢，生薑皮三錢，水煎服。
治氣鬱火鬱，嘔噦酸苦。用山卮子（炒黑）一錢五分，川黃連（姜水炒）一錢，黃芩、天花粉、薄荷葉各二錢，紫蘇葉八分，廣陳皮、廣木香、半夏（薑製）、厚朴（姜水炒）、木通各一錢二分，水煎服。
治小便癃閉，脹滿不通，小腹急疾。用山卮子（微炒）五錢，車前、牛膝、木通、白茯苓各一錢五分，甘草一錢，水二碗，煎半碗，臨服時用生韭子三錢，研水半盞，白果肉三十個，研汁半盞，衝入藥內，食前服。
（以下五方出仲景書：）治傷寒汗吐下後，虛煩不得眠，及心中懊憹者。用山卮子十四枚，香豉二合，水煎服。
治傷寒濕熱發黃，腹脹。用山卮子十四枚，茵陳二兩，大黃一兩，水三升，煎一升，徐徐服，服後小便當利，尿如皂角汁狀，正赤者一宿腹減，黃從小便出也。
治發黃身熱。用山卮子十四枚，黃柏二錢，炙甘草一錢，水煎服。
治傷寒下後，心煩腹滿，起臥不安者。用山卮子十四個，厚朴、枳實各二錢，水煎服，得吐即愈。
治大病後勞復，小便不利者。用山卮子十四枚，配鼠矢五錢，作湯飲，得小便利即愈。
續補雜方 （丹溪方：）治胃腕火痛。用山卮子七枚（炒黑），水二盞，煎七分，入生薑汁三四匙，飲之立止。
（黎居士方：）治鼻中衄血。用山卮子燒灰，作細末，吹之立效。
（《普濟方》：）治小便不通。用山卮仁十四枚，食鹽少許，韭菜十莖，搗爛，貼臍及毛際，良久即通。
（《經驗良方》：）治小便淋血澀痛。用山卮子、滑石等分，研細末，蔥湯下。
（《聖惠方》：）治酒毒下血。用山卮仁，焙研，為細末，白湯調服二錢。
（《肘後方》：）治熱毒血痢。用山卮仁十四枚，搗細，加白蜜五匙，水煎服，立效。
（《千金方》：）治臨產下痢。用山卮子，炒黑研細，空心白湯調服三匙，甚者不過五服。
（《普濟方》：）治小兒盤腸釣氣。用山卮子五錢，草烏五分（切片），同炒黑，揀去草烏，每服五分，茴香蔥頭湯下。
洽閃肭折傷腫痛。用山卮子仁，生研末，和小麥面，水調，塗之甚效。
味甘、苦、酸，氣平，無毒，陽中陰也，入足少陽、厥陰、手少陰、太陰四經。
蘇氏曰：酸棗，出汴雒及西北州郡，今天下南北東西處處皆有，但分土產厚與薄耳，多野生坡權間及城壘之處。其木似棗而皮細，中心赤色，莖葉俱青，夏秋開花似棗，八月結實紅紫色，似棗而圓小，味極酸，當月採實，取核中仁。孟子曰：養其□棘是也。又嵩陽子言：酸棗，縣所出為真，今之貨者皆是棘實，用者尤宜詳辨。此說未盡確然，蓋不如小則為棘，大則為酸棗，平地則易長，崖塹則難大，故棘多生崖塹上，經久不樵則成干，人亦呼為酸棗，更不言棘，實一本也。此物才及三尺，便開花結子，但科小者氣味俱薄，科大者氣味俱厚，今陝西臨潼山野間所出更佳，此亦土地所宜也。又據嵩陽子云：余家於滑臺，今酸棗縣，即滑之屬邑也。其樹高數丈，徑圍二三尺，木理極細，堅而且重，可為車軸及象棋、商陸、匙筋等。其木皮亦細而硬，紋似蛇鱗，其棗圓小而味酸，其核微圓而仁稍扁，色赤如丹，此為醫藥所重，土人亦不易得，今市貨者，皆棘子也。兩說俱存之，以俟博學君子。李氏又一說云：獨生而高者為棗，列生而低者為棘，故重束為棗，平束為棘，二物觀名，即可見矣。
酸棗仁 斂氣安神，榮筋養髓，和胃運脾之藥也（孫思邈）。按《爾雅》（湯濟庵稿）云：大者謂之□，小者謂之棘，其仁均補五臟，如心氣不足，驚悸怔忡，神明失守，或腠理不密，自汗盜汗，肺氣不足，氣短神怯，乾咳無痰；肝氣不足，筋骨拳攣，爪甲枯折；腎氣不足，遺精夢泄，小便淋瀝；脾氣不足，寒熱結聚，肌肉羸瘦；膽氣不足，振悸恐畏，虛煩不眠等證，是皆五臟偏失之病，得酸棗仁之酸甘而溫，安平血氣，斂而能運者也。如前古所云：主心腹寒熱，邪結氣聚，四肢濕痹痠痛，久服安五臟，輕身延年。《別錄》之治久泄、虛汗、心煩、骨痹，此大哉至聖之言也。
方龍潭先生曰：酸棗，性雖收斂，而氣味平淡，當佐以他藥，方見其功，如佐歸、參，可以斂心；佐歸、芍，可以斂肝；佐歸、術，可以斂脾；佐歸、麥，可以斂肺；佐歸、柏，可以斂腎；佐歸、苓，可以斂腸胃、膀胱；佐歸、耆，可以斂氣而灌溉營衛；佐歸、地，可以斂血，而榮養真陰。又古方治膽氣不和甚佳，如膽氣空虛，心煩而不得眠，炒用可也。凡治肝、膽、心、脾四臟不足之病，不可缺此。
盧不遠先生曰：《別錄》主煩心不得眠者，心腹邪結氣聚使然耳，服之結散聚消，心定煩息，故得睡眠。又云：未有散邪結氣聚之物，能使衛氣入臟而就安寢者，世人見不得睡眠，便用棗仁，思之真堪絕倒。
集方：（以下七方出《方龍潭小案》：）治心氣不足，驚悸怔仲，神明失守。用酸棗仁二兩（炒），當歸、茯苓、遠志、石菖蒲、麥門冬、柏子仁、人參各一兩，研末，蜜為丸如梧桐子大，硃砂一兩（水飛過）為衣，每服三錢，早晚燈心湯下。
治陽虛腠理不密，自汗盜汗。用酸棗仁一兩（炒），當歸、人參、黃耆、白芍藥、白朮（俱酒拌炒）各八錢，乾薑七錢，分作五劑，水煎服。
治肺氣不足，氣短神怯，乾咳無痰。用酸棗仁一兩（炒），當歸、麥門冬、天門冬、百部、人參、茯苓、黃耆、款冬花各八錢，北五味三錢，甘草五錢，分作五劑水煎服。
治肝氣不足，筋脈拳攣，爪甲枯折。用酸棗仁一兩（炒），當歸、白芍藥、葳蕤、麥門冬、枸杞子、川芎、牡丹皮各八錢，半夏、柴胡各五錢，分作五劑，水煎服。
治腎氣不足，遺精滑泄，或小便淋濁。用酸棗仁一兩（炒），當歸、黃柏、懷生地、山茱萸肉、山藥、地骨皮、枸杞子各八錢，俱鹽水炒，分作五劑，水煎服。
治脾氣不足，寒熱結聚，肌肉羸瘦。用酸棗仁一兩（炒），當歸、白朮、術香、砂仁、茯苓、石斛、白蒺藜、柴胡、廣陳皮各八錢，用細陳壁土三錢拌炒，共為末，煉蜜丸，每服五錢，空心白湯送下。
治膽氣不足，振悸恐怖，煩心不眠。用酸棗仁一兩（炒），當歸、茯苓、半夏、膽星、石斛、柴胡各八錢，分作五劑，水煎服，臨服時每鍾加真天竹黃五分，研極細，調入服。
續補雜方 （《簡要濟眾方》：）治膽風沉睡多眠。用酸棗仁一兩（生，研末），蠟茶一兩（微炒，研末），二味和勻，每服二錢，午後白湯調服。
（《和劑局方》：）治膽虛不眠，心多煩悸。用酸棗仁一兩（炒），人參五錢，辰砂三錢，俱研細末，煉蜜丸梧子大，每服十餘丸，口內噙化下。
（胡洽居士方：）治振悸不眠。用酸棗仁二兩（炒），茯苓、白朮、人參、甘草各一兩，生薑五十片，分作十劑，水煎服。
（《深師方》：）治虛煩不眠。用酸棗仁二兩（炒），乾薑、半夏、茯苓、川芎各一兩，炙甘草七錢，分作十劑，水煎服。
（《太平聖惠方》：）治骨蒸不眠，心煩熱甚。用酸棗仁二兩（炒），熟地黃二兩五錢，鱉甲二兩，湯泡洗，再用酒炙研碎，分作十劑水煎服。
（《簡便方》：）洽大人小兒睡中汗出。用酸棗仁（炒）、人參、茯苓（焙）各等分，大人每服二錢，小兒一錢，臨睡米湯調服。
味甘，氣溫，微涼，無毒，氣薄，味厚，陽中陰也，入足厥陰經。
《別錄》曰：蕤核，生函谷川谷及巴西，今彭城亦有。蘇氏曰：今雍州、河東、幷州亦有。木高五七尺，莖間有刺，葉細狹長似枸杞葉，花白色，子附莖生，紫赤色，大如烏豆，形圓而扁，有紋理，五、六月熟，採實日乾。修治：去殼取仁，用湯浸去皮尖，劈作兩片，研爛作膏用。
蕤核 去肝經風熱，為目病專科之藥也。劉禹錫《傳信方》（苗天秀抄）治風熱乘肝，目赤痛腫，或淚出眥爛，或昏澀羞明，或翳障凝結，或胬肉攀睛，種種目疾，繫於風熱所傷者，咸宜加用。如肝腎兩虛，血虧髓少者，當斟酌用之。前古又主心腹邪熱結氣，痰結痞結諸證，總之熱則生痰，痰礙中焦，氣為之痞，此劑甘涼除熱，熱邪去而痰自不生，痰結解而氣自通暢，痞滿亦無復留結矣。涼肝明目亦推此意云。
集方：（《和劑局方》：）治肝虛風熱，上攻眼目，赤腫癢痛，昏暗不能遠視，隱澀羞明，迎風出淚，時見黑花。用蕤仁（去皮，壓去油淨）二兩，冰片一錢，研勻，入淨瓷罐收貯，點眼，名春雪膏。
（潭春臺方：）治眼病生翳。用蕤仁（去油淨）五分，青鹽一分，豬胰子五錢，共搗二千下如泥，瓷罐收貯，點之。
又方：用蕤仁一兩（去油淨），入白硼砂一錢，麝香一分，搗勻，收之，點眼去翳，妙不可言。
（《經驗良方》：）治赤爛眼。用蕤仁、杏仁各一兩（去皮，搗去油淨），研勻，入真鉛粉為丸麻子大，每用熱湯化，點大小眥上。
味酸、澀、微甘，氣溫，性滑，無毒，陽中之陰，降也，入足厥陰、少陰經。
《別錄》曰：山茱萸，生漢中山谷，及琅琊、冤句。蘇氏曰：今海州、兗州、兩浙、八閩、近道亦有之。木高一二丈，葉如梅而有刺，二月開花白色，微紅似杏花，四月結實如酸棗，深紅色，五、六月採實，日乾皮甚薄。雷氏曰：外一種胡頹子，葉乾花實俱相似，但核有八枝，又名雀兒蘇，氣味功用與山茱萸甚相遠，不堪入藥宜細辨之。修治：以酒潤，剝去核用，其核味澀，能耗精氣，不可服食。
山茱萸 固精暖腎之藥也（孫思邈）。蓋滑則氣脫（陳一齊稿），澀劑所以收之，本草止小便，秘精氣，取其酸澀以收之也。甄氏又主婦人月水不定，老人小水不節，男子陽道不興，婦人陰器不振，能壯精強志，養髓榮筋，故起腰膝，扶痿弱，每稱捷劑，仲景八味丸用之為君，其作用可知矣。但性味酸斂而熱，如命門火熾，強陽不痿者忌之；膀胱熱結，小便不利者忌之；陰虛血熱，煩熱骨蒸，並暴吐衄血者忌之，即不得已，有當用者，須與知母同劑尤善。
集方：（以下六方出《方龍潭家秘》：）治小水自遺不禁。用山茱萸肉三兩（炒），益智子一兩，人參、北五味各五錢，牡蠣（煅）三錢，懷熟地三兩，酒煮搗膏，丸梧桐子大，每早晚各服三錢，白湯下。如內熱者，本方加川黃柏一兩。
治精滑不固。用山茱萸肉三兩（炒），菟絲子、白朮、白芍藥、牛膝各二兩，龍骨、牡蠣（俱煅過）各一兩，懷熟地四兩，酒煮搗膏，前藥俱為細末，拌入熟地膏內，再加金櫻子熬膏，和為丸梧桐子大，每早晚各服三錢，白湯下。
治婦人月水不依期而來，或參前，或差後。用山茱萸肉、當歸身各三兩，川芎八錢，白芍藥、懷生地、香附（童便炒）各二兩，黃芩、牡丹皮各八錢，丹參、川續斷各二兩五錢，白朮、白薇各一兩（俱酒炒），共為末，煉蜜丸，每服三錢，清晨白湯下。
治老人小水不節，或自遺不禁。用山茱萸肉二兩，益智子一兩，人參、白朮各八錢，分作十劑，水煎服。
治男子陽道不興而不嗣，婦人陰器不振而不育。用山茱萸肉、巴戟天、鹿茸、牛膝、白膠香、繭絲子、肉蓯蓉、車前子、枸杞子、懷熟地、沙苑蒺藜各三兩，牛膝一兩五錢，共為末，煉蜜丸梧子大，每早服十丸，白湯下。如婦人服此，加香附（醋製）、益母草（酒浸蒸）各二兩。
治腰膝無力。用山茱萸肉四兩，牛膝、杜仲、枸杞子、白朮、半夏曲、當歸、川芎、木瓜各二兩，真漢防己三兩（酒浸炒），川黃柏（鹽水炒）、蒼朮（米泔浸）各一兩五錢，共為末，煉蜜丸梧子大，每服三錢，清晨溫酒下。一方加虎骨三兩火炙酒淬為末同用。
（《繆氏家抄》：）治腦骨痛，腦為髓之海，髓足則腦痛自除。用山茱萸肉五兩，沙苑蒺藜、熟地黃各四兩，人參、麥門冬（去心）、牛膝、甘菊花各三兩。熟地黃、麥門冬以人乳和酒同煮，搗爛成膏，余藥俱用酒拌炒，研為末，熟地黃、麥門冬膏再和煉蜜為丸，梧桐子大，每早晚各服三錢，白湯下。
味酸、澀，氣溫，無毒，氣薄味厚，陰中陽也，入足太陽、少陰、手陽明經。
韓氏曰：金櫻子，在處有之。蘇氏曰：今南中、江浙州郡多有，惟以江西、劍南、嶺外者最勝，叢生郊野，山林尤多。莖葉酷似薔薇而多刺，四、五月開花白色，夏秋結實，實亦有刺，形如橄欖，有嘴如石榴，生青熟黃，核似營實子而有白毛。《宜州本草》誤為營實，今校之，與營實殊別也。冬月採，日乾用，用水煎汁作膏，其質如蜜，甘酸可口，澀精甚效。又釀酒飲，補腎養髓有功。
金櫻子 止脾泄下利，截虛嗽，澀精滑（《蜀本草》），禁老人睡後遺尿，乃大收斂之藥也（《日華子》）。《十劑》（王景雲抄）云：澀可去脫，如脾虛滑泄不禁，非澀劑無以固之。膀胱虛寒，則小便不禁，腎與膀胱為表裡，斂腎氣，則精滑止，而小便自遺亦可止。因此藥氣味酸澀，入腎與膀胱、大腸三經，而收斂虛脫之氣，故能主諸病也。但其氣味既酸且澀，如泄瀉由於虛脫者可用，由於火熱暴注，或有積滯者，不可用也；如小便不禁及精氣滑脫由於陽虛腎冷，命門不足者可用，由於陰虛內熱，邪火妄熾者，不可用也。
盧子由先生曰：經云澀可去脫，開腸洞泄，便溺遺失，精神溢瀉，以及血液妄行，寢汗不禁，皆脫也，倘澀因澀用，亦莫之敢攖。
前賢李氏曰：夫經絡隧道，以通利為和平，昧者取收澀之味以為養，此自作不善調攝也，若取縱欲而秘精，以為快樂，亦自速其禍也。如果精氣不固而自遺自泄者，服之稍可。
集方：（孫真人方：）治精滑尿遺，並從痢不止。霜後用竹夾子摘取金櫻子不拘多少，入木臼內搗爛，入鍋內水煎減半，濾出清汁，以渣再煎，仍濾出清汁，總和一處，緩火熬如餳糖，入淨瓷瓶內，每早服十餘茶匙，白湯調服。又和雞豆粉為丸，名水陸丹，秘精益元甚妙。
（氣味與子同。大氏方：）研爛，和鐵粉，再研勻，拔白髮塗之，即生黑者，亦可染須。
（李氏方：）五月五日，同桑葉、苧葉採取，各等分，陰乾研末，敷刀傷，能止血合口，名軍中一捻金。
金櫻子丸：治精濁。（精濁與便濁不同，便濁是便溺渾濁，即白濁也。精濁是精隨溺而出，此精道滑也，因相火動心腎內虛，不能固守也。用金櫻子、芡實、粉蓮花須、白茯苓、石蓮肉、熟地黃、枸杞子、當歸身、山楂肉各四兩，牡蠣（煅）、黃柏各二兩，俱用醋拌炒，磨為末，煉蜜丸捂子大，每早晚各服三錢，食前白湯下。治人心有所慕而夢與人交而泄精者，謂之夢遺，系君心動而相火隨也。用金櫻子三錢，生地黃、天門冬、麥門冬、黃柏、知母各二錢，茯神、酸棗仁、遠志、石菖蒲各一錢，甘草五分，燈心一團，水煎服。治夢遺日久，氣下陷者，宜升提腎氣以歸原也。用金櫻子、山茱萸、懷熟地、茯苓、石斛、萆薢、芡實、酸棗仁各四兩，黃柏、知母、升麻、藁本、川芎各一兩，龜板一斤，共煎汁熬膏，每早晚服。治濕熱內盛而遺精者，無所思念而精遺，腰軟痠疼，口中時吐白痰也。用金櫻子八兩（醋拌炒），白朮六兩，蒼朮四兩，苦參二兩（俱用米泔水浸，炒），牡蠣三兩（火煅），共為末，神麯糊為丸梧桐子大，每早服三錢，白湯下。
味甘、酸，氣平，無毒，性潤而降，陰也，入足太陰、手陽明、太陽經。
《別錄》曰：郁李，即棠棣，生高山川穀及丘陵上，今南北山野處處有之。韓氏曰：樹高六七尺，花粉紅色，葉與枝幹並似李，惟子小若櫻桃，味甘酸澀而臭香也。郭氏曰：按詩《小雅》云：棠棣之花，偏其反爾。又棠棣之華，鄂不韡韡是也。又一種赤郁李，葉如刺榆，其子正赤而小，五月始熟，關西、天水、隴西多有之。蘇氏曰：今汴雒一種，枝莖作長條，花極繁密，而葉亦多，亦謂之郁李，不堪入藥也。雷氏曰：修治，去外殼，再以湯浸去皮，取仁，陰乾，研如膏，打去油用。
郁李仁 利水消脹之藥也（甄權）。按（王景明稿）前古《農皇經》治大腹水腫，面目四肢浮腫，利小便，通水道。緣脾虛而濕熱客之，則小腸不利，水氣泛溢於大腹、四肢、面目，此藥性專下降，善導大小二腸燥閉，通利周身水氣，小便一利，則水氣浮腫，悉從之而解散矣。如甄氏主腸中結氣，關格不通。大氏之泄五臟中宿積冷膿，膀胱中留垢惡涎，腰胯中瘀穢停水等疾，為脹、為滿、為痠痛者，咸宜用之，亦推此意而擴充之也。此藥宣行之性甚速，攻走之力獨專，乃治標救急之藥，如元虛津液不足者，慎勿輕用，如不得已，必不可去者，宜少與之，見效即止。
集方：（楊氏方：）治大腹腫滿，氣急不得臥。用郁李仁半撮，搗爛，以大麥面一撮，水和蒸熟，和入郁李仁作餅吃，入口即大便通行，泄水而愈。
（張三丰方：）治老人小便不通。用郁李仁一錢，搗爛放舌上，以白湯一口咽之，立刻大小俱通。
（林完川方：）治大腸氣結不通，或關格，或腫脹，或有冷膿、宿積、惡涎、停水等疾。用郁李仁三錢，葶藶子一錢，共搗爛為丸，如梧桐子大，每早服八十丸，薑湯下。
（錢乙《直訣》：）治小兒襁褓中大小便不通，並有驚熱痰食結閉，欲得溏動者。用大黃（酒浸，炒）、郁李仁（去皮）各一錢（俱研細），滑石（水飛過）二錢。水發為丸如綠豆大，一歲一丸，白湯化下。
（氣味同仁。）宣結氣，破積聚，散風蟲牙痛，前古治齒斷腫，齲齒，堅齒。《大氏方》入齒病諸方，屢用屢驗。
續補方：治腳氣暴發，紅腫脹痛，發熱惡寒，頭疼嘔吐，遍身骨節痛，狀似傷寒者。用郁李仁一錢，前胡、紫蘇、葛根、防風、獨活、防己、蒼朮、木瓜、檳榔各二錢，加蔥頭三個，生薑二片，煎服。表證退，腫痛不退者，加大黃一錢。兩腿熱痛如火燎者，濕熱盛也，本方加黃柏、龜板、牛膝；皮膚作癢，加蟬退、牛蒡子；焮赤紅腫疼痛，手不可捫按者，風熱盛也，加薄荷、荊芥、秦艽、獨活、黃柏；大便不通者，加大黃，倍郁李仁。不腫而痛，謂之乾腳氣，筋脈蜷縮攣痛，枯細也，宜潤燥養血。用郁李仁八錢，當歸、白朮、川芎、牛膝、白芍藥、木瓜、黃柏、黃耆、枸杞子各四兩（俱用酒炒），生熟地黃、麥門冬各六兩（俱用酒煮，搗膏），共為丸梧子大，每早服五錢。兩膝盡痛而腫大，腳脛漸枯細者，名鶴膝風也。用郁李仁一兩，黃耆、白朮、當歸、枸杞子、生熟地黃各三兩，秦艽、鱉甲、松節、五加皮、川牛膝、杜仲、萆薢、防風、羌活各二兩（俱炒燥），虎脛骨一對，共入布囊內。浸好酒中，淨瓷壇內，蒸半日，每日隨量飲。
味苦、甘，氣平，無毒，氣薄味厚，陰中之陰，降也，入足少陰經。
《別錄》曰：女貞實，出武陵山谷，今諸處亦有。《山海經》云：泰山多貞木是也。李氏曰：木肌白膩，葉厚而柔，長者約四五寸，碧綠色，面深背淡，花極繁，多結子累累，滿樹而色褐，冬月採子，即蠟樹也，立夏前後取蠟蟲種子，置枝上，半月後其蟲化出，延引枝上，造成白蠟，民間大獲其利。亦名冬青，其種與冬青實異，按冬青即凍青，葉微圓，子黑色，蟲不造蠟。為別也。世俗盡用冬青實，女貞實不復識，二物功用迥別，採擇者宜辨之。
女貞實 補腎養精之藥也（《本經》）。《瀕湖方》（楊高士抄）云：主強陰精，健腰膝，明目精，久服鬚髮變白為黑。此木凌冬不調，得天地清陰之氣最厚，故入腎養陰，生精益髓，屢服輒效。前古謂安五臟，除百病，久服肥健，輕身不老，蓋腎本寒臟，因虛則熱而軟，此氣味俱陰，正入腎，除熱補精之要品，腎得補則五臟自安，精神自足，百病去而身肥健矣。然氣味俱陰，堪補腎經之陰，去腎經之熱，如命門火衰，腎間陽氣虛而脾胃薄弱，飲食不增，腹病泄瀉者，又當禁用。又觀繆氏云：變白家，當雜脾胃藥及椒紅溫補之類同施，不則恐有滑腸動腹之患，蓋可知矣。
盧不遠先生曰：形生本缺金水之精者，需此貞實堅固其形。然餌服者亦須如女之貞，久而不變乃獲其益。
集方：（《陳月坡家秘》：）治陽火煎熬陰血虧損，或骨蒸內熱，煩渴引飲，或吐血衄血，常愈常發，或小便時濁，小水赤澀，或大便久燥，結閉不利，一切陰虛火勝之證。用女貞實八兩（酒浸，曬乾，微炒），茯苓、山藥各四兩，牡丹皮、澤瀉各二兩，山茱萸肉三兩，俱炒燥，研為末，配入懷熟地八兩，酒煮搗膏，再加煉蜜為丸，如梧桐子大，每服三錢，早晚白湯下。
（木皮同。）味苦、微甘，無毒，陽中之陰，降也，入足厥陰經。
李氏曰：凍青，亦女貞實之別種也，南北諸山野及平澤俱有之，以葉微圓而子黑者為凍青，葉稍長而子赤者為女貞。按《救荒本草》言：凍青樹高丈許，似枸骨子而極茂盛，葉似□子樹而小，微窄而頗圓，五月開細白花，結子如豆大，生青熟黑。
凍青子 去風虛皮膚痛癢之藥也（陳藏器）。曝乾鹽酒浸一夜（桂汝薪稿），九蒸九曬，每日空心酒吞百粒，善消痔瘡。與枸杞子各等分浸酒飲，大益老人。
葉搗汁灌誤中砒毒（蘇頌），吐出立解。燒灰入胡粉，去面上瘢痕，並雀斑甚驗。
烏須明目丸：用女貞實一斤，槐角子八兩，何首烏二斤（切碎），桑葉（曬乾，揉碎），蒼朮各一斤，烏飯子二斤，六味總和蜜四兩，酒六壺，入藥浸三日，曬乾，再浸再曬，以酒幹上甑，蒸一日，再曬乾，微炒，磨為細末聽用；茯苓一斤（乳拌，曬乾，炒），牛膝、山茱萸肉、人參三味各十二兩，俱酒洗微炒，磨為細末聽用；懷生地、麥門冬（去心）各二斤，酒煮搗膏，和入前九味末子內，搗勻，再加煉蜜少許，再搗三百下，丸如梧桐子大，每早午晚各食前服一次，每次服三錢，白湯送下，如脾胃不實者去槐角子。
治思慮傷脾，憂愁損志，遇事多忘，或怔仲不寧，驚悸不寐，發熱盜汗，嗜臥少食。用茯苓、酸棗仁、人參、白朮、黃耆、當歸。
味苦，氣涼，無毒，氣味俱陰，入足厥陰、少陰經。
李氏曰：枸骨，多生江浙間，詩言「南山有枸」是也。樹如女貞，又如□木，肌理甚白，葉長二三寸，青翠而厚硬，有五刺角，四時不調，五月開細白花，結實如女貞及菝葜子，九月熟時紅色，皮薄，味甘，核有四瓣。來其木皮煎膏以黏鳥雀，謂之稿膠，取其木作盤盒器皿甚佳。
枸骨刺 去風濕，活血氣，利筋骨，健腰腳之藥也（孫思邈）。繆氏（周志含抄）曰：蓋肝為風木之位，藏血之臟也，血虛則發熱，熱甚則生風，此劑苦寒能涼血清熱，故宜主之。其活血氣，利筋骨，健腰膝者，腰為腎之腑，腎乃作強之宮也，腎虛則濕熱乘之，而筋骨不利，腰膝痿弱，味苦入腎，正遂其欲堅之性耳，風濕熱去而血氣利；筋骨強，腰膝自健矣。如脾胃虛寒作泄，及陽虛陰痿者忌之。
集方：（《楊氏簡便方》：）治痰火久不愈。用枸骨刺葉煮汁飲，極驗。蓋痰火未有不因陰虛火炎，上爍乎肺，煎熬津液而成，此藥直入足少陰經，補養陰氣，則痰火自消，如釜底抽薪之意也，兼能散風毒惡瘡。昔老妓患楊梅結毒二十年者，單服此藥，煮湯作茶飲一年，瘡愈而顏色轉，筋骨強健，皆假其清熱涼血之功耳。
（《陳氏家抄》：）治婦人血氣阻痛，及產後惡血、積血、血塊、兒枕諸血蓄聚證。用枸骨、紅花、玄胡索各一兩，當歸、川芎、白芍各八錢，俱用酒拌炒，研為末，每服五錢，空心白湯調下。
治一切風濕腰腳不利。用枸骨刺、枸杞子、五加皮、牛膝、木瓜、當歸各等分，浸酒飲。
枝葉味苦、澀，子味、甘酸，氣俱涼，無毒，入手少陰、足少陰、足太陰經。
蘇氏曰：南天燭，生嵩山，今江東州郡及吳、楚、閩、廣諸山極多。其枝葉是木而似草，凌冬不調，人家多植之庭除。本極難長，初生是菘菜，十年後漸長成株，高三四尺，廬山有盈丈者，莖是蒴藋，枝節微紫，質極柔脆，易於摧折，葉似冬青而小，光澤圓厚，四季常青，其味少酸，七月開花，結子成穗，生青熟紫，得霜則赤如丹，酸美可食，詩話言即楊桐也。寒食採其葉，漬水染米蒸飯，色青可愛，謂之烏飯。
南天燭 益氣添精，涼血養筋之藥也（孫思邈）。《開寶方》（方吉人稿）益顏色，堅筋骨，止熱泄，益氣力，久服輕身延年，變白為黑，取莖葉搗爛取汁，浸粳米，九浸九蒸九曝，米粒緊小，黑如瑿珠，布袋藏，可適遠方，日進一合不飢。其子味甘酸，功效尤勝，以酒浸、蒸曝，亦各九次，日服百粒，輕身卻老，真仙方也。
繆仲淳先生曰：發者，血之餘也，顏色者，血之華也，血熱則鬢髮早白，而顏色枯槁，脾弱則困倦嗜臥，而氣力不長，腎虛則筋骨軟疲，而行步不前，此藥入心涼血，入脾益氣，入肝養筋，入腎添髓，其云輕身長年，令人不飢非虛語矣。凡變白之藥，多是氣味苦寒，有妨脾胃，惟南燭氣味和平，兼能益脾，為修真家所須。
味辛、苦，氣溫，無毒，氣味俱厚，沉而陰也，入足少陰、厥陰經。
《別錄》曰：五加皮，生漢中及冤句。蘇氏曰：今江淮、湖南州郡，及汴京北地亦有之。宿根再發，春苗叢生，莖赤葉青，莖類藤葛，高六七八尺，或丈餘，枝葉交加，間有刺，舊名白刺，每葉五出，香如橄欖，或三出、五出者佳，三出者亦可用，惟四出者不堪用。葉類薔蔽，邊有鋸齒，四月開白花，隨結青子，六月子轉黑色，得霜則紅紫。十月採根，皮黃黑色，肉白色，內骨堅勁。南產者根類枸杞木皮，闊厚輕脆，芳香可人，入藥造酒最良。北產者類秦朮、蘖木，樹皮平直如板，其色白，無香氣，僅療風痛，余無所宜。今吳中剝野椿皮，亦有香氣，偽充五加皮，柔紉無味，殊為垂失。李氏曰：春月於舊枝上抽莖，山人採為蔬茹，正如枸杞，生南方堅地者如革類，生北方沙地者如木類也。唐時惟取峽州者充貢。
五加皮 活血祛風，舒筋定疝，省四肢痹痿之藥也（甄權）。故《大氏方》（方吉人稿）主四肢拘攣，腰脊疼痛，或痹風腳氣，腫痛難履，或小腹疝氣，睪丸挺脹，或男子陰痿囊濕，小便餘瀝，或女人血室不調，瘀留脹痛。蓋此藥辛香溫散，專疏厥陰，凡下部一切風寒濕熱，結聚不散，如陰癢、陰疽、陰腫、陰痛、陰脂、陰挺，有關肝腎二經，濕滯血傷諸病，咸宜用之。如下部無風寒濕邪而有火者，不宜用。肝腎陰虛，血少火熾者，亦須忌之。
方龍潭先生曰：五加皮配羌獨活，能散風情濕；配四物湯，能活血調血；配牛膝、杜仲，能健力腰腎；配青皮、白芍藥，能瀉肝氣；配熟地黃、枸杞子，能補腎精。又云：凡風病飲藥酒，多生痰火，惟五加皮一味，浸酒，日飲數杯，最有益人，凡釀酒用五加皮，與酒相宜，且色味俱美也。
集方：（以下八方俱出繆氏方：）治濕熱痿痹，腰以下不能行動者。用五加皮、牛膝、木瓜、黃柏、麥門冬、生地黃、薏苡仁、虎脛骨、石斛、山藥各等分。
治腎虛寒濕客之，作腰痛者。用五加皮、川續斷、山茱萸、巴戟天、補骨脂、牛膝、杜仲、肉桂各等分。
治風寒濕痹，及腳氣腫痛。用五加皮、白鮮皮、石菖蒲、薏苡仁、白蒺藜、川羌獨活、白朮、蒼朮、萆薢、牛膝、木瓜各等分。
治小腹寒疝，睪丸挺脹。用五加皮、小茴香、胡盧巴、白朮、青皮、肉桂、荔枝核、當歸、烏藥各等分。
治男子陰痿，小便餘瀝，囊濕作癢，或潰爛者。用五加皮、益智子、赤石脂、車前子、小茴香、茯苓、巴戟天各等分。
治婦人血室不調，瘀留脹痛。用五加皮、當歸、川芎、玄胡索、白芍藥、紅花、牡丹皮、桃仁泥各等分。
治下部濕瘡久不愈，兼治周身膿窠瘡。用五加皮、薏苡仁、金銀花、石菖蒲、胡麻子、土茯苓、連翹、蒼朮、黃柏、黃耆、木瓜各等分。（以上數方各等分者，臨證置方，或煎汁，或作丸，或早服、晚服，隨病取法也。）
治婦女陰中一切諸病，或瘡、疽、腫、痛、癢、脹、脂、挺八種。只用五加皮一味，煎汁飲，並熏之洗之。
（《全小心鑑》：）治小兒三歲不能行。用五加皮五錢，牛膝、木瓜、白朮各三錢，共為末，每服五分，米湯調，入酒二三滴和服。
味甘、微苦，氣寒，性潤，無毒，可升可降，陰中陽也，入足少陰、足厥陰經。
《別錄》曰：枸杞，生常山平澤，及諸丘陵限岸間。蘇氏曰：春發苗如榴葉，狀軟薄，堪作茹食。莖幹叢生，高三五尺。李氏曰：古取常山為上，後世惟取陝西、甘州者稱絕品，今陝之蘭州、靈州及九原以西者並是大樹。其葉厚根粗，七月作花紫色，隨結紅子，實形長如棗核，或圓如櫻桃，曝乾，緊小少核，色亦紅潤，甘美味如甜葡萄，可作果食，凌冬不落，二月葉發，五月再發，其實乃謝，七月葉又發，花即隨之，極易延蔓，根深者，一發三四尺，枝莖寸截，或分劈橫埋土中，旬日便發，易生如此。冬採根，春採葉，夏採子，秋採莖，功用並同。《農皇經》名概葉實根莖，後世始歧而二之，以根皮有清熱滋補之異，而略言莖葉，更以根去骨存皮，則又不可詳矣。別有一種名枸棘相類，但實圓枝節間有刺，不堪用。雷氏曰：修治，取子鮮明紅潤者，洗淨曝乾，臨用以醇酒拌，微炒，取莖葉根惟曝乾用。
枸杞子 潤肺生津，補腎添精之藥也（《日華子》）。前古（楊小江稿）言生血氣，強陰陽，耐寒暑，堅筋骨，止消渴，去風濕周痹，有十全之功，故《甄氏方》治內損不足，精元失守，以致骨髓空虛，腰脊無力，血虧眼花，虛蒙昏澀。又治骨間風痛，腎臟風癢，滋陰不致陰衰，興陽常使陽舉。俗云枸杞善能治目，非治目也，能壯精益神，神滿精足，故治目有效。又言治風非治風也，能補血生營，血足風滅，故治風有驗也。世俗但知補氣必用參耆，補血必用歸地，補陽必用桂附，補陰必用知柏，降火必用芩連，散濕必用蒼樸，祛風必用羌獨，防風殊不知枸杞，感天令至陽之氣，而兼地之至陰之氣以生，四氣全備，五精具存，能使氣可充，血可補，陽可生，陰可長，火可降，風濕可去，有十全之妙用焉。繆氏曰：雖為益陰除熱之上藥，但質性甘滑而潤，如脾胃有寒痰冷癖，時作泄瀉者勿入，如不得已，必須用者，當與苓、朮、骨脂諸實腸藥同用方穩。
前賢蘇氏曰：《淮南枕中記》載：西河女子服枸杞法：正月上寅日採苗，即修治，二月上卯日服之；三月上辰日採莖，即修治，四月上巳日服之；五月上午日採葉，即修治，六月上未日服之；七月上申日採花，即修治，八月上酉日服之；九月上戌日採子，即修治，十月上亥日服之；十一月上子日採根，即修治，十二月上丑日服之。修治者以修煉須得法也，採苗、莖、葉、花、子、根，俱即用酒拌蒸，一晝夜曬乾，或作丸服，或浸酒飲。以丸行陽，須早晨服三百丸，白湯下；以酒行陰，須黃昏臨睡時飲之，此即修治法也。
又一方：不拘時日採苗、莖、葉、花、子、根，隨時收取，隨時曝乾，總藏布袋內，掛檐下有風日無雨露處，俟苗、莖、葉、花、子、根俱齊，共搗碎，以好酒拌蒸一晝夜，曬乾，研為末，或煉蜜丸服，或浸酒服，兩用隨便。
又按《周浩然日鈔》云：宋徽宗時順州築城，得枸杞根於土中，其形如□狀，馳獻闕下，乃仙家所謂千歲枸杞，其根如犬者也，據此說則枸杞之滋益，不獨在子，而根亦不止於退熱而已。又按李氏言：苗、莖、葉、花、子、根，氣味有殊，而主治未必無別，蓋其苗乃天精，苦甘而涼，上焦心肺客熱者宜之。根乃地骨，甘淡而寒，下焦肝腎虛熱者宜之，此皆三焦氣分之藥，所謂熱淫於內，瀉以甘寒也。至於子則甘平而潤，性滋而補，不但退熱，更能補腎生精，益氣潤肺，此乃平補之藥，所謂精不足者，補之以味也。分而用之，則各有所主，兼而用之，則一舉兩得，善業者當自審而行之。
集方：（陸象山方：）治老幼及少年男婦血氣不足，精神短乏。用枸杞子一斤，酒浸半月，石臼內搗如泥，配當歸、白朮各四兩，茯苓二兩，人參一兩，俱微炒燥，研為末，和入枸杞膏內，煉蜜少許，搗為丸梧子大，每早服五錢，白湯下。如脾胃虛寒，多滑瀉者，本方加補骨脂三兩，木香、肉桂各一兩；如肝腎陰虛，多夜熱煩渴者，本方加龜膠、生地、知母各三兩；如老人腸枯血燥，難大便者，本方加肉蓯蓉，搗膏六兩。
（《陳氏家抄》：）治筋骨血氣虛羸，腰膝乏力。用枸杞子每早晨干嚼一兩，或用溫酒吞送亦可。
（《千金方》：）治虛勞苦渴不止。用枸杞子八兩（酒拌微炒），地骨皮十兩（微炒），共研為末，麥門冬（去心）、熟地黃各四兩，酒煮搗膏，和前藥共為丸梧子大，每早晚各服四錢，白湯下。
（《聖惠方》：）治痹證屬風濕。用枸杞子一斤，真漢防己四兩（俱用酒拌炒），真羌獨活一兩，川牛膝、木瓜各五錢，俱微炒，研為末，煉蜜丸梧子大，每早服三錢，白湯下。
（李東垣方：）治內損不足，精神失守，以致骨髓空虛，腰脊無力，或血虧眼暈，虛蒙昏澀。用枸杞子一斤（酒拌濕一晝夜），懷熟地八兩（酒煮），俱放石臼內搗爛，配茯苓、白木、山藥、沙參各二兩，人參、北五味子各一兩，龜膠、蛤粉（炒）三兩，俱研為末，共搗為丸如梧子大，每早晚各服四錢，白湯下。
（《朱心恆手集》：）治骨間風病。用枸杞子四兩，防風、秦艽、羌活、獨活、海桐皮、白朮、當歸、枸骨刺各二兩，桂枝五錢（俱炒燥），虎骨三兩（火炙酒淬，搗碎），共為末，煉蜜丸梧子大，每早晚服三錢，白湯下。
（方龍潭：）治腎臟風癢，血風皮注，黃水浸淫，腿足瘡癬，延蔓不已。用枸杞子四兩，白鮮皮、金銀花、當歸、生地、蒼木、紅花、真漢防己、木瓜、牛膝各二兩，分作十五劑，水煎服。
（《經驗方》：）治眼目昏澀，淚出眵脹，常愈常發。用枸杞子四兩，甘菊花二兩，密蒙花三兩，當歸一兩，川芎八錢，俱酒拌炒，研為末，用熟羊肝十個，搗爛為丸，如梧子大，每早服五錢，白湯下。
（《經驗方》：）治一切風氣、風痹、鳳痛、風瘡、風癬諸證。用枸杞子一斤，天麻、川芎、防風、當歸、黃耆、白芍藥、海桐皮、膽南星、川羌活、白朮各四兩（俱酒炒），殭蠶三兩（醋炒），白附子二兩（童便拌炒），共研為末，煉蜜丸梧子大，每早晚各服三錢，白湯下。
（《瑞竹堂》：）治腎經虛損，眼目昏花，或云翳遮睛。用枸杞子一斤（好酒浸透，曬乾，炒）川椒、小茴香、芝麻、川楝肉各一兩，白朮、茯苓各二兩（俱炒燥），共研為末，懷熟地四兩，酒煮搗膏，拌入藥末內，和勻，再加煉蜜丸梧子大，早晚各服五錢，俱用白湯下。
（《山西車經歷傳》：）治血虛變生一切風證。每日早晚只取枸杞子一兩，煎湯飲，井食其渣，服二兩痊愈。
（《外科全書》：）治一切癰疽惡毒，潰爛不已，及瘰癧結核，馬刀肉癭，延結不休，或風毒流注，上愈下發，左消右起，延串不止，或便毒魚口，楊梅破爛，日久不合。只用枸杞子一味，每早晚一兩，干嚼，以川萆薢五錢，煎湯傳送，服百日痊愈。
續補集方：（《千金方》：）治腎虛腰痛。用枸杞子、地骨皮各一斤，川杜仲、川萆薢各十兩，俱曬燥，微炒，以好酒三斗，淨壇內浸之，煮一日，濾出渣，早晚隨量飲之。
（《攝生方》：）治疰夏虛病。每日用枸杞子一兩，北五味子三錢，俱研細，入淨瓷壺內，白滾湯泡，代茶飲，一月即輕健。
（繆氏方：）治虛勞內熱，時發寒熱，並肺熱咳嗽之因陰虛者。用枸杞子一斤，懷熟地、麥門冬、天門冬、地骨皮、青蒿、百部、玉竹各八兩，北五味一兩，鱉甲（滾湯泡去垢膩）、枇杷葉（刷去毛淨）各十二兩，清水煎汁三次，去渣淨，將三次汁總和，入砂鍋內慢火熬成膏，量膏汁多少，加煉蜜減半和入，再略熬數十滾，入淨瓷瓶內收之，早晚服數匙，白湯調下。
味甘、淡，氣大寒，性沉，無毒，入手足少陰、足厥陰經。（雷氏曰：地骨皮，即枸杞之根，掘取以清流水洗淨，刷去土，去心用。）
地骨皮 益陰涼血之藥也（《日華子》）。甘寒純陰（金山臺稿），主瀉腎熱，去胞中之伏火，治虛勞，止有汗之骨蒸。《陳氏方》又治吐血、衄血、腸風便血、淋血諸疾，總不外滋陰涼血，去肝腎虛熱之意，如虛勞火勝而脾胃薄弱，食少泄瀉者宜減之。
王紹隆先生曰：骨中火熱為眚，煎耗真陰，以地中之骨皮，甘寒清潤，不泥不滯，非地黃、麥門冬同流。
盧子由先生曰：其味甘，得土令之正，其氣寒，得寒水之化，故主夏氣病臟之邪致骨蒸煩熱也。
集方：（《婦人良方》：）治男婦骨蒸夜熱，不論有汗無汗。用地骨皮五兩，當歸身一兩二錢，川芎六錢，牡丹皮、白芍藥各二兩，懷生地三兩，分作十劑，水煎服。
（以下三方出丹溪方：）治吐血衄血不止。用地骨皮三兩，懷生地一兩八錢，白芍藥一兩五錢，壯丹皮九錢，甘草六錢，分作三劑，水煎服。
治腸風便血。用地骨皮、牡丹皮、蒼朮（米泔水浸）各一兩，分作四劑，水煎服。
治男婦血淋不止。用地骨皮，白芍藥、車前子、懷生地各三錢，甘草一錢，水煎服。
（《蘭夢秘方》：）治口舌糜爛，水穀難下。以地骨皮、柴胡各三錢，水煎服。
（滋陰清化丸：）清痰火，滋化源，養肺腎。用地骨皮、枸杞子、白茯苓、山藥、知母、黃柏、白芍藥、薏苡仁、沙參各二兩，北五味一兩，俱用鹽水拌炒，研為末；天門冬、麥門冬、熟地黃各四兩，俱用酒煮搗膏，煉蜜共和為丸，如梧桐子大，每早晚各食前服三錢，白湯下。元虛者加人參一兩。
（清心蓮子飲：）治思慮憂愁抑鬱，心中煩躁，以致小便赤濁，或成砂石血膏淋證，或夜夢遺精，淋瀝澀痛，或黃赤白濁，色如米泔，或酒色過度，上盛下虛，心火炎上，口苦咽乾，漸成消渴。用地骨皮、石蓮子、車前子、生地黃、茯苓、黃耆、麥門冬、黃芩、知母、黃柏各二錢，人參、白芍各一錢，水煎服。
味苦，氣溫，無毒，可升可降，陽也，入足陽明、厥陰經。
蘇氏曰：牡荊實，生眉州、蜀州及汴京、南陽、冤句或平壽、都鄉高岸上，及四野處處皆有，即黃荊也，古者刑杖用荊，故字從刑，荊楚之地獨多，因此地名荊也。山人多有樵採為薪，年久未經樵採者，其樹大如碗。其木心方，其枝對生而不作蔓，一技五葉或七葉，葉如榆，長而尖，有鋸齒，五月開花成穗紅紫色，其子大如胡荽子，而有白膜裹之。李氏曰：荊有青、赤二種，青者為荊，赤者為□，嫩條皆可作莒□，古者貧婦以荊為釵，即此二木也。又按《廣州記》云：荊有三種，金荊可作枕，紫荊可作床，白荊可作履，與他處牡荊、蔓荊異。又《杜氏拾遺錄》云：南海山中多金荊，大者廣十圍，盤屈稜突，紋如美錦，色如真金，工人採用，貴如沉檀，此又荊之別類也。
牡荊實 散寒邪，下逆氣之藥也（李時珍）。《別錄》（王火生稿）方止咳逆下結氣，止心胃卒痛，消腳氣腫疼，散小腸疝氣，除骨間寒熱如瘧諸證，此藥善走陽明、厥陰寒濕之疾，用之立時解散，誠輔正驅散之劑也。如咳逆由於氣虛，胃痛由於鬱火，腳氣由於脾弱不運，諸證不因寒濕外邪者俱忌之。
集方：（譚埜翁方：）治咳逆結氣，不能升降，因有寒鬱者。用牡荊實三錢，紫蘇子二錢（俱研細），生薑三片，水煎服。
（朱氏方：）治心胃卒痛。用牡荊實三錢，微研細，白湯吞服。
（《別錄》方：）治腳氣腫痛而脹。用牡荊實五錢，牛膝、木瓜、川獨活各二錢，水煎服。
（李瀕湖方：）治小腸疝氣作痛。用牡荊實五錢，小茴香（炒）、荔枝核（火炙焦，酒淬）各三錢，共為細末，白湯調服三錢。
（《別錄》方：）治骨間寒熱如瘧。用牡荊實一兩（微炒，研），真銀柴胡、半夏曲、黃芩各六錢，甘草二錢，分作四劑，水煎服。
（崔元亮方：）治腰腳風濕痛。用牡荊莖葉十數斤，煎湯淋洗腿足自愈。又方：用牡荊莖葉曬乾，壇內燒煙，熏湧泉穴及痛處，使汗出即愈。
（譚埜翁方：）治毒蛇咬傷，滿身紅腫發泡。用黃荊嫩葉搗汁，塗傷處，並將渣敷傷處即消。
味甘，氣平，無毒，可升可降，入手少陰、太陰、足陽明、厥陰經。
李氏曰：取荊瀝法：用新採牡荊莖，截長一尺五寸，兩頭架磚，中間用炭火燒炙，兩頭以碗承取，滴下瀝汁，每瀝汁一杯，加薑汁三匙，以湯頓熱服。又法：以牡荊莖，截一尺長，束入瓶中，再以一瓶合住，兩瓶對口處，以綿紙糊封，再以好滋泥搪固，埋糠火中煨燒，其瀝汁入下瓶中更妙。
荊瀝 活痰利氣之藥也（李時珍）。善洽中風昏危（王嘉生稿），痰迷氣閉，語言不出，目睛不活，或痰厥頭痛，頭風旋暈，或小兒風癇痰搐，急慢驚風諸證，此藥專除風熱，導痰涎，開經絡，行血氣，稱仙劑也。須元氣充足能食者，宜加之，如中氣虛而食少，大便不結者，宜少之。
集方：（閩醫韓仲白：）治中風昏危，痰迷氣閉，語言不出，目睛不活。用荊瀝一盞，和生薑汁五六匙，調勻，用半夏三錢，南星二錢，木香一錢，當歸、白朮各一錢五分，甘草五分，水二碗，煎七分，乘熱和荊瀝，徐徐服。
（閩醫韓仲白：）治痰厥頭痛，頭風旋暈。用荊瀝一盞，和生薑汁五六匙，調勻，用半夏、天麻各三錢，膽星、白芥子各二錢，茯苓、陳皮各一錢，黃芩一錢二分，水二碗，煎七分，乘熱和入荊瀝，徐徐服。
（閩醫韓仲白：）治小兒風癇痰搐，及急驚慢驚諸證。用荊瀝半盞，和生薑汁三四匙，用半夏、天麻各一錢五分，陳皮七分，茯苓一錢，甘草五分，蟬蛻、殭蠶三錢，水碗半，煎五分，乘熱和荊瀝，徐徐服。
味苦，氣溫，無毒，氣味清薄，浮而升，陽也，入足太陽、陽明、厥陰經。
蘇氏曰：蔓荊子，出汴京及秦隴、明越州郡，今江南、閩、浙亦有。多生近水處，苗莖蔓延，長丈許，莖中心方，對節生枝，枝小弱如蔓，故名。春時舊枝發小葉，類小棟，五月葉大如杏葉。六月作穗，便出青萼，將開則黃，開時花色紅，中雜白，九月結實，有黑斑，大如梧子，極輕虛，實上近蒂處有白膜蓋之。冬月葉調，莖能耐寒，次年復發。修治：去蒂下白膜，曬乾用。
蔓荊子 主頭面諸風疾之藥也（孫思邈）。前古（梅青子稿）主通利九竅，活利關節，明目，堅齒，祛除風寒風熱之邪，其辛溫輕散，浮而上行，故所主頭面虛風諸證，推其通九竅，利關節而言，故後世治濕痹拘攣，寒疝腳氣，入湯散中，屢用奏效。又不拘於頭面上部也，凡頭目風痛，不由風寒之邪，而由於血虛有火者，勿用也；痿痹拘攣，不由風濕之邪，而由於陽虛血涸筋衰者，勿用也；寒疝腳氣，不由陰濕外感，而由於肝脾羸敗者，亦勿用也。
繆仲醇先生曰：邪去則九竅通明，痹散則關節活利。
集方：（陳秋水方：）治頭面諸風疾。用蔓荊子五錢，枸杞子、白附子、甘菊花、玉竹、防風各二錢（俱酒拌炒），甘草八分，水煎服。
（駱仁我方：）治九竅不通，目昏耳閉，鼻癃，口舌蹇澀，二便不通。用蔓荊子三錢（研），川芎、北細辛、辛夷各一錢，茯苓、白朮各二錢，車前子、牛膝、萆薢各二錢五分，生薑三片，水煎徐徐服。
（蔣都聞傳：）治關節不利，周身強痛。用蔓荊子三錢，川羌活、當歸身、紅花、牛膝、木瓜各二錢，川芎、黃柏、木通各一錢五分，水煎服。
（《杭州萬太守傳》：）治風寒侵目，腫痛出淚，澀脹羞明。用蔓荊子三錢，荊芥、白蒺藜各二錢，柴胡、防風各一錢，甘草五分，水煎服。
（《聖惠方》：）治齒牙攻痛，動搖不堅，因風、因火、因寒濕者。用蔓荊子三兩，川芎、白芷各五錢，北細辛、辛夷各一錢五分，俱炒，研為末，每早以手指蘸末藥擦齒，絕妙。
（以下三方《魯當垣傳》：）治濕痹拘攣疼痛。用蔓荊子四兩（酒拌炒），枸杞子、川萆薢、當歸、白朮、蒼朮、紅花、牛膝、秦艽、杜仲、川羌活、川黃柏各二兩，俱醋拌炒，共為末，每早午晚各食前服一錢一分，白湯調下。
治寒疝鑽痛。用蔓荊子一兩，乾薑、小茴香各五錢，吳茱萸三錢，木香一錢，甘草五分，服後不愈，倘加冷汗、呃逆、吐蛔蟲者，本方加製附子四錢，人參、白朮各五錢，水四大碗，煎一碗，冷服。
治腳氣重痛難履。用蔓荊子三錢，牛膝、木瓜、青皮、陳皮、烏藥、半夏、川獨活、秦艽、藁本、黃柏各二錢，水三碗，煎八分服。
（繆氏方：）治偏頭風痛，目將損者。用蔓荊子一兩，甘菊花、白蒺藜（去刺）、土茯苓、黃芩、荊芥、芽茶、川芎、羌活、黑豆各五錢，俱酒拌炒，研為末，每早午晚各食後服一錢五分，白湯調下。
（《範氏得效方》：）治乳癰初起可消，用蔓荊子一兩二錢，炒，研為末，酒水各一碗，煎一碗，半飽服，渣敷患上。
味苦，氣平，無毒，入足厥陰經血分。
蘇氏曰：紫荊，處處有之。寇氏曰：木似黃荊，葉小無椏，春開紫色花，甚細碎，聯結作朵，花不附枝，生無常處，或生於木身之上，或生於縱曲兩叉之間，花罷葉出，光簇微圓，人家園圃庭院多植之，即田氏之紫荊也。結子至秋熟而紫圓如小珠，取皮入藥，以川中厚而紫色，味苦如膽者為勝。
紫荊木皮 破宿血，活新血（《日華子》），解癰腫，散蠱毒（陳藏器）之藥也。《開寶》方（江魯陶抄）治婦人血氣刺痛，經水凝澀，凡一切血分不和之疾，如瘀血為病，作癥瘕痞積，或蠱毒、淋閉諸證，咸宜用之。然苦能泄結，寒能解熱，紫色能入營分，故前人入外科諸方，外敷內服，屢奏功效，除癰毒方藥外，他用甚鮮。
集方：治一切癰疽發背初生。單用紫荊皮為末，薑汁酒調箍住，自然撮小，並內服之，乃救貧之良劑也。
（《朱氏補遺方》：）治婦人血氣諸病。用紫荊皮為末，紅曲研細，醋煎滾，打糊為丸，如梧子大，每早晚各服五丸，白湯下。
（林氏方：）治血蠱不散。用紫荊皮為末，每早未食時服二錢，白湯下。
（林氏方：）治五淋閉證。用紫荊皮煎湯，每早飲一碗。
（《直指方》：）治鶴膝風攣。用紫荊皮三錢，好酒煎服，日二次。
（《熊氏補遺方》：）治產後諸淋。用紫荊皮五錢，酒水各一碗，煎服。
（葉皮根同。）味甘，氣平，性滑，無毒。
寇氏曰：木槿花，南北隨處即有之，可種可扦。其木如李，其葉末尖而有椏齒，五月開花，其花小而豔，或白或粉紅，有單葉乾葉者，故《月令》云：仲夏之月，木槿滎是也，結實輕虛，大如指頭，秋深自裂，其子如榆莢、馬兜鈴之仁同形。種之易生，其嫩葉可作茹食，又可作茗。搗汁洗諸物去垢膩，南方婦女以此洗髮，去垢且變色黑。今瘍醫用皮，治瘡癬，多取川中來者，厚而色紅，他處不及也。
木槿 潤燥活血，去痢逐積，消癬疥之藥也（李時珍）。其花葉性滑而利（朱振斯稿），善治赤白積痢，乾澀不通，下墜欲解而不解，搗汁和生白酒溫飲，即止。其根皮性韌而澀，善治疥癬蟲蝕諸瘡，腫痛且癢，腫痛者酒調敷之，瘙癢者米醋磨汁搽之即愈。又花葉搗爛，敷消癰毒暑癤，取其滑利而散也。又根皮止赤白帶下，取其韌澀而收固也。分而論之，花葉苦寒，能除諸熱，滑利能導積滯；根皮韌澀，能止帶下，能化蟲癬瘡痍也，惟取川中所產肉，厚色紅者良。
（金臺和尚傳：）治五種淋證。氣淋者，小便澀閉，常有餘瀝也；沙淋者，莖中痛，努力而出，如沙石也；血淋者，尿中帶血，莖中抽痛也；膏淋者，尿出如膏糊白漿也；勞淋者，勞倦即發，尿出而欲通不通，澀且脹痛也。五淋總屬膀胱有熱，清氣不化而然。用槿樹花葉搗汁一盞，配茯苓、黃芩、山梔、澤瀉、木通、甘草、黃連各一錢，白果肉三十個，水煎，臨服加槿樹花葉汁。氣淋，本方加燈心；沙淋，加海金沙；血淋，加生地；膏淋，加白朮；勞淋，加入參、麥門冬、黃耆，以上五淋，加味俱各二錢。
味辛，氣平，無毒。
李氏曰：木芙蓉，南北處處有之，插條即活。其干叢生如荊，高者丈許，或六七尺，其葉大如桐，有五尖及七尖者，冬調夏茂，秋半始作花，花類牡丹、芍藥，有紅者、白者、千頁者、單頁者，最耐寒而不落，不結子，花朝開，其色白，薄暮稍紅，次日又深紅矣。花葉俱霜後採，陰於，入藥用。
木芙蓉花葉 清肺涼血，散熱解毒之藥也（李時珍）。《丹溪方》（須四可抄）治一切大小癰疽腫毒惡瘡，不拘未成已成，未破已破。並用木芙蓉，或葉或花，或皮或根，或生搗，或乾研，加赤小豆，水浸搗爛和入，以蜜調塗於腫處四圍，中間留孔，如干即以薑汁潤之，初起者搽上即覺清涼，痛止腫消，已成者，即膿聚毒出，已破者，即膿出易斂，妙不可言。又《韋氏方》治久咳不已，以花葉為末，蘸百合食之，屢效。赤眼腫痛，以花葉水搗，貼太陽穴立止。
李瀕湖先生曰：此藥味辛，性滑，氣平，不寒不熱，質力涎黏，敷貼癰疽腫毒之功，殊有神效，即不全愈，亦減毒勢十之五，司瘍醫者，當早備，臨病應用可也。
味辛，氣溫，無毒。
李氏曰：蠟梅，色似蜜蠟，雖臘月開，故字從蠟。樹小，長者不滿丈，叢枝尖葉。凡三種：以子種，不經接者，開小花，尖瓣而香淡，名狗蠅梅；經接而花大，開時含口者，名馨口梅；花密而香濃，色深黃如紫檀者，名檀香梅，最佳。三種俱結實如垂鈴，尖長近寸，內子下地，亦能生，其樹皮及枝條浸水磨墨，洗字有光彩。
蠟梅花葉 搗爛敷貼瘧痞，極神。（出虞氏方。）
味甘，氣平，無毒，入足厥陰經。
蘇氏曰：密蒙花，出蜀中州郡。樹高丈餘，葉似冬青，但柔而不光，潔而淺綠，背有白毛，其花細碎，數十房成一朵，蘩密蒙茸如簇錦，故名，利州甚多。冬蕊春開，三月採花，日乾用。形與芫花相似，但芫花狹小，而密蒙花差大為異，用者宜細辨之。
密蒙花 養目血，去目風，解目熱之藥也（《開寶》）。《王氏方》（陳五占抄）言專入肝經，治眼目諸病，不拘久暴，或風熱暴感而目赤腫痛，眵障淚流，或血氣久虛而睛失所養，昏蒙不見，或青盲膚翳，或畏日羞明，或小兒麩痘成翳，疳氣攻眼，浸淫濕爛諸證，密蒙花統能治之，蓋肝開竅於目，肝氣調和，目無病矣。此藥治目之外，並無他用。
王紹隆先生曰：此藥蘩密蒙茸，巧如簇錦，此象形命名也。又《說文》云：瞳矇曰蒙，有目無眸也。此藥善治眼病，眵淚翳障，以及青盲，此又以功用為名也。
集方：治風熱濕熱，眼赤腫痛。用密蒙花三錢，甘菊花、荊芥穗、龍膽草、川黃連、防風、白芷各一錢，甘草六分，水煎服。
治肝腎氣血兩虛，眼目昏暗，矇昧不明。用密蒙花、0枸杞子各四兩，甘菊花、穀精草各二兩，懷熟地、山茱萸各三兩，明天麻、白茯苓、當歸各二兩五錢，沙苑蒺藜、葳蕤各五兩，俱用酒洗炒，共為末，用羊肝三十個，先將羊膽汁拌藥末，隨用羊肝搗爛成膏，和入藥內，如干，量加煉蜜少許，搗二千下，為丸梧子大，每早晚各服三錢，白湯下。
治眼目青盲翳障。用密蒙花三錢，木賊草、白蒺藜各一錢，決明子、穀精草各二錢，水煎服。
治目畏日羞明。用密蒙花三錢，生地黃、黃芩各二錢，水煎服。
治目胞濕爛，浸淫多淚。用密蒙花三錢，白朮二錢，葳蕤五錢，水煎服。
治小兒痘後餘毒不散，攻眼。用密蒙花一錢，黑豆、綠豆、赤小豆各四十九粒，水煎服。
治小兒疳積，攻眼不明，目將瞎者。用密蒙花一兩，使君子肉三錢，白蕪荑五錢，胡黃連二錢，蘆薈一錢，共為末，餳糖為丸，如雞豆大，每早晚各服一丸，白湯化下。
治一切目病，因積視、久視，專睛著視，有勞目睛，以致昏脹腫痛不明者。用密蒙花五錢，甘菊花二錢，麥門冬（去心）八錢，當歸身一錢五分，玉竹四錢，水煎服。（以上數方出江西楊剛宇《經驗手集》。）
味苦、澀，氣平，無毒。
李氏曰：山茶，產南方。樹生高者丈許，枝幹交加，葉面深綠色，背淡，其形中闊頭尖，厚硬有稜，初芽色味類茗，故得茶名。秋終作蕊黃色，冬盡開花紅瓣。又《格古論》云：花有數種，寶珠者，花簇如珠，最勝。又海榴茶花蒂青，石榴茶花中有碎心，躑躅茶花色如杜鵑，宮粉茶花、串珠茶花皆粉紅色。又一種一捻紅、千葉紅、千葉白等名，不可勝數，葉各小異，或云亦有黃色者。又《虞衡志》云：廣中有南山茶花，大倍中州，色微淡，葉薄有毛，結實如□，中有數核，如肥皂核大。又有取嫩芽炸熟，水淘可食救荒，炒燥亦可作茗。
山茶花 涼血止血之藥也（《日華子》）。《丹溪方》（皮正東抄）治吐血、衄血、腸風下血，凡血因熱而動者，並用紅山茶花三兩，鮮者搗爛，生薑湯調服。如無新鮮，以乾者為末，每早晚各服二錢，白湯調下。
味苦，氣寒，無毒。
李氏曰：柞木，南北東西在處山中有之。高丈餘，葉小而有細齒，光滑而韌，其木及葉丫皆有針刺，終冬不調。五月開白色花，細碎不結子，其木心亦白色。陳氏曰：柞木生南方居多，今之作梳者是也。此木堅硬，可為斧擊柄。又橡櫟之木，亦名柞木，非此木也。
柞木 活血利竅，治難產，解癰毒之藥也（李時珍）。其性專於下達（門國士稿）。《陳氏方》以此木煎汁，治黃疸病者，何也？蓋黃疸，因濕熱鬱於腸胃而發，此藥味苦氣寒，苦能利濕，寒能除熱，兼得下走利竅之性，則濕熱皆從小便出，而黃自退矣，故《瀕湖方》催生產，解癰疽腫毒之用，亦不外此意云。
集方：（張不愚方：）治婦人難產，不枸橫生倒養及胎死腹中，用此屢效。用大柞木枝一尺（洗淨），大甘草五寸，俱寸折，以新汲水四升，同入大砂鍋內，以紙三重緊封，文武火煎至一升，待腰腹重痛，欲坐草時，溫飲一小盞，便覺下路開豁，如渴再飲一盞至三四盞，下重便生，更無諸苦，切不可坐草太早，及穩婆亂為也。
（《普濟方》：）治諸般癰腫發背。用柞木葉、乾荷葉中心蒂、干萱草根、甘草節、地榆各四兩，細銼，每用五錢，水二碗，煎一碗，早晚各一服，未成者，其毒自漸消散，已成者，其膿血自漸干收也。
味甘、淡，氣平，無毒。氣味俱薄，浮而升，陽也。入手少陰，太陰、太陽、陽明、足少陰、太陰、太陽、陽明八經。
《別錄》曰：茯苓生大山山谷及華山、嵩山、郁州、雍州諸處古松根下。李氏曰：《龜策傳》作伏靈，蓋松之神靈之氣伏結而成，故謂之伏靈、伏神也。又曰：下有伏靈，則松頂盤結如蓋，時有彤絲上薈。非新雨初霽，澄徹無風，不易現也。陶氏曰：此即古松靈氣，淪結成形。如得氣之全者，離其本體，故不抱根；如得氣之微者，止能附結本報，故中心抱木。小者如拳，大者如斗。外皮皺黑，內質堅白，形如鳥、獸、龜、鱉者良。虛軟而色赤者，不堪用。蘇氏曰：又一種即百年大松為人斬伐，枯折搓枿，雖枝葉不復上生，而精英之氣，亦論結成形，謂之茯苓撥。即於四面丈餘地內，以鐵錐刺地，有則錐固不可拔；無則作聲如甕者，謂之茯苓窠，中有白色蒙翳，蒸潤其間，如蛛網然，尚屬鬆氣將結成形者也。亦可人力為之：就斫伐松樹，根則聽其自腐，取新苓之有白根者，名曰茯苓纜，截作寸許長，排種根旁，久之髮香如馬勃，則茯苓生矣。今浙江溫州、處州等處山農以此法排種，四五年即育成。修治：去皮，切片或搗末，水淘去浮末赤筋用。
茯苓 利水健脾（李東垣），定志鎮驚（《日華子》），清氣化痰，分理水穀之藥也（李時珍）。此得松木餘氣而生（伍少山稿），甘淡和平，甘能實脾，淡能利竅，溫而不寒，利而不燥，補而不滯，解結熱，散結氣，而又無消伐之虞。至清至潔、至和至美之上珍也。凡五味之用，各有所偏，（酸味束而敗斂；苦味直行而泄；甘味上行而發：辛味橫行而散；鹹味湧上，復能潤下。）惟甘淡之味，最得中和之用。故農皇治胸脅逆氣，憂恚驚邪（此肝氣不和也）恐悸，心下結痛，（此心氣不和也）寒熱煩滿，（此脾氣不和也）咳逆口焦，（此肺氣不和也）舌乾，小便不利，（此腎氣不和也。五氣不和，為病甚眾）用此甘淡平和之劑，五氣咸和，諸病自己矣。若李氏方之治腹脹肢腫、肉浮如泥，朱氏方之治夢寐驚恐、神魂不寧，張氏方之治肺痿肺癰、咳嗽膿血，甄氏方之治膀胱濕熱、水道不行，成氏方之治五痢五泄、（餐泄溏泄鶩泄濡泄滑泄）大腸不實，此又後世諸醫備詳古人未發之旨也。而明初戴氏《直捐方》云：茯苓甘淡純陽，緩脾逐水，導氣生津，平火止泄。此數字盡其用矣。善治者，當致意焉。
魯當垣先生曰：質堅色白，類金；附生松下，類木。木體而金用也。凡金木互交為病，如咳逆喘嗽、胸脅脹滿等證，蓋可想見。又如膀胱不利為癃，不約為遺。癃與遺，病固各異，均屬膀胱清氣不順使然。宜用茯苓之堅白甘淡以化其氣，氣化自能出，氣化自能止矣。有云陰虛者勿用，謂其利小便，水液下行之力居多，下行恐亡陰，故云勿用。此說殊為乘謬。不知松枝歲寒不調，原具堅骨，其精靈之氣，旋伏根下，潛受陰陽吐納之機，有陽長陰生之妙，何陰虛之不可用耶？！不知補陰之藥，往往俱用茯苓，如六味丸、滋陰丸、養陰丸、益陰丸，未嘗不用茯苓者也。
潘鄧林先生曰：張三丰有《茯苓贊》云：形質塊磊，芳香清潔，幽潛深邃，恬憺勿烈，體陽用陰，充氣貫脈，能泄能收，勿寒勿熱，通神攝魂，守志養魄，中空可實，中滿可決，神化無方，真人之訣。
陳月坡先生曰：茯苓甘平溫厚，淡滲利竅。觀利竅二字，有無限功用：利竅則小便結閉可通，利竅則淋瀝遺溺可止，利竅則外邪可出而汗可發矣，利竅則內神可收而汗可止矣。神而明之，晤心者得之。粗工執一之土，勿語此。
集方：（《聖濟總錄》：）治胸脅逆氣，或脹或痛者。用白茯苓一兩，人參三錢，陳皮三錢二分，木香一錢。分作四帖，清水煎服。
（許志心方：）治憂恚驚邪，致成心志不寧，精神恍惚，怔仲健忘，甚至失魂喪志，顛狂癡醉。用白茯苓一兩，酸棗仁、遠志、半夏、當歸各六錢，川芎四錢。分作四帖，水煎服。臨服時，調硃砂末一分五釐。
（《證治類方》：）治恐悸，夜臥交睫則夢鬥爭敗負恐怖之狀。此屬心血虛而有痰者。用白茯苓三錢，半夏曲二錢。水煎服。臨服時，加鹿角膠五錢，白湯溶化衝入。
（俞居士選奇方：）治心常忪悸，行事懼往，或忘前失後。用白茯苓、白檀香各二錢，肉桂一錢五分，石菖蒲、天竺黃、犀角各六分，麥門冬、遠志、酸棗仁、人參各八分，甘草一錢。共為細末，煉蜜丸如彈子大，每服一丸臨睡米湯化下。
（《局方》：）治心下結痛，因心氣虛而有痰者。用白茯苓二錢，半夏曲一錢五分，當歸身、廣陳皮各一錢，甘草五分。水煎服。
（《局方》：）治寒熱煩滿，因脾虛有停水積飲者。用白茯苓、半夏各二錢五分，廣陳皮一錢五分，甘草五分，厚朴、薑汁炒前胡、乾薑各二錢，生薑三片。水煎服。
（龔雲子方：）治咳逆（氣急而咳，即今之頓嗆也。）口焦（燥渴也。）肺氣不順。用白茯苓二錢，半夏一錢，陳皮八分，甘草五分，麥門冬、知母、黃芩各一錢二分。水煎服。
（平耆《醫林小學》：）治舌乾小便不利，心火亢甚，腎水衰微。用茯苓二錢，懷熟地三錢，川黃連、白芍藥、黑山梔各一錢二分，甘草五分，燈心廿根。水煎服。
（東垣方：）治腹脹肢腫，肉浮如泥，氣息喘促。用白茯苓、生半夏（切片生薑湯泡）、葶藶子各一錢，牽牛子一錢六分。微炒燥，共為末。每早服二錢，生薑湯調下。
（丹溪方：）治夢寐驚恐，神魂不寧。用白茯苓一兩，石菖蒲五錢，甘草三錢，硃砂二錢。共研極細末，煉蜜丸，如龍眼核大。每早晚各服一丸，燈心湯下。
（潔古方：）治肺痿肺癰，咳嗽吐血。用白茯苓、百合、米仁各一兩，白芨五錢，川貝母八錢（去心）。共為末。每服三錢，不拘時白湯調下。
（云生方：）治膀胱濕熱，水道不行，小腹脹悶。用白茯苓、海金沙各五錢，車前子、淡竹葉、茵陳葉各四錢，韭菜子三錢。共為末。每服三錢，早晚白湯調下。
（呂再康方：）治五泄五利，大便不實。用白茯苓一兩二錢，豬苓、澤瀉、麥芽、穀芽、防風、陳皮、升麻各六錢，白芍藥四錢。俱炒燥，分作六劑。水煎服。內熱者，本方每劑加黃連八分，黃芩一錢，俱酒炒；內寒者，加補骨脂（炒）一錢，木香八分；內虛者，加人參二錢，白朮（炒）一錢；內實者，加麩炒枳實二錢五分，紅曲三錢。
續補集方：（《百一選方》：）治心神不定，時復振跳，恍惚健忘，情緒不樂，水不上升，火不下降。常服消陰養火，保全心氣。用白茯苓二兩，沉香五錢，人參六錢，共為末，煉蜜丸小豆大。每服五十丸，白湯下。
（《證治要訣》：）治陰神虛耗出心汗者，別處無汗獨心孔有汗一片。此由思慮勞心過多。用白茯苓、人參各等分。共為末。每服一錢，真蘄艾湯調下。
（《直指方》：）治心虛夢泄或白濁者。用白茯苓為細末。每服二錢，米湯調下。
（《抱朴子》方：）治男子遺精白濁，小便後餘瀝常流，並夢寐多驚，頻頻遺泄，及婦人白淫白帶，穢水不淨，並皆治之。用白茯苓八兩（去皮，切作塊，如圍棋子大），豬苓三兩（切片）。用湯五碗，同煮二三十沸，取出，日乾，揀去豬苓。以茯苓為末，用黃蠟溶化為丸，如彈子大。每早嚼一丸，空心津下，以小便清為度。忌米醋。
（《三因方》：）治小便頻多不禁，並五淋白濁諸證。用白茯苓八兩（為末，以新汲水挼洗去筋，日乾），乾山藥十兩（切碎，以白礬一錢泡湯浸一晝夜，日乾），共為末，以熟地黃八兩，酒煮搗爛成膏，為丸如彈子大。每早晚各食前嚼化一丸，米湯送下。
（《普濟方》：）治水腫尿澀。用白茯苓皮、花椒子煎湯，日日代茶飲，半月效。
（《姚僧集驗方》：）治面上雀斑。用白茯苓末，蜜和，夜夜敷之。一月全愈。
（《廣筆記》：）治一人病遣精，聞婦人聲即泄，瘠甚欲死，醫告術窮。仲淳以茯苓、遠志、蓮鬚、石蓮子各二兩，沙苑蒺藜三兩（炒），牡蠣一兩（火煅），魚膠四兩（切碎火焙），共為末。煉蜜丸梧桐子大。每早晚各食前服五錢，白湯下。
味甘，氣平，無毒。陽中之陰，降也。入手少陰、太陽、足厥陰經。
《別錄》曰：琥珀生永昌舶上。寇氏曰：今酉戎、高麗、海南諸倭國皆有。即松木榮盛時，脂流入土，千歲淪結所成也。中有蜂、蠅、蟻蟲之類，形色如生。此因炎日所灼，脂流出時，諸蟲黏住，漸流漸結，內裹而成。雷氏曰：珀不一種：有象物珀，內有物形，即前蜂、蠅之類；有血珀，深紅如血色；有赤松珀，濁大而脆，紋理皆橫；有水珀，淺黃色，多皺紋；有石珀，深黃色，重如石；有花珀，紋如新馬之尾，松心而黃白相間。凡諸木有脂者，入土千歲皆能化珀。研末燒之，即有木氣自知也。別有一種蜜蠟珀，嗅之有蜜蠟香，色黃白，即深山野蜂蜜入土所化，今閩南山中獨多。又一種楓脂珀，燒之有楓木氣，即楓木脂所化也。入藥惟取松脂血珀體輕者良。江元之云：薛立齋入禁內視疾，穆宗賜桃珀簪，色紅如霞。可知年久桃脂入土亦能成珀。縱使樹雖枯，脂入地自能成珀。惟東南海外諸木脂化珀者有之，西北方無有也。今市中有偽者，以雞蛋黃煮煉成，或青魚枕骨造成，皆偽珀也，宜細辨之。
琥珀 鎮定心神、澄清濁氣、行逐瘀血之藥也（《別錄》）。此（方吉人稿）得松木清氣所結，精英所聚，質堅如石，體輕如桴。原其清明瑩潔之相，故大氏方治心氣浮越，躁亂不寧，以致失神喪志，魂魄不定，或驚悸怔仲，癲癇昏塞，或睡寐陰邪，鬼魅憑附，他如瘀血敗穢，留滯經絡，或目珠翳障，或腹胃瘕蠱，或小便淋閉結塞不通，此藥如神明在躬，奠安神室，故驚狂可定；如曉霞秋露，清淨無滓，故瘀血、蠱瘕、目翳、淋閉諸證可退矣。但體質輕清，而性多燥。如血燥陰虛，腎虧髓乏，以致水涸火炎，小便不通者，服之反滋燥急之苦。用者審之。
李土村先生曰：琥珀，感土木之氣而兼火化者也。色赤味甘，有艮止之義，故能安神而斂魂魄；體輕滲利，有下注之象，故能行血而利小便。
許繼心先生曰：琥珀與茯苓，皆自松出，而所享所治各異。茯苓生於陰而成於陽，琥珀生於陽而成於陰。茯苓所生日淺，但可治氣而安神；琥珀所稟日深，兼可治血而又鎮心神、化小腸氣也。
集方：（都督毛鎮南傳王經略：）治心虛有熱，神志不寧，若癲若癇，如癡如醉，或似神鬼憑附，或似妖邪牽絆，此藥並能治之。用血色琥珀三錢（以厚布包裹，以重斧錘擊碎。布損，再易新布，再擊成碎小塊。用滾水泡蒸一時，入鐵碾內研為細末），茯苓、石菖蒲、川貝母、甘草、膽星、天竺黃各三錢，珍珠一錢。俱炒黃，緩緩研為細末。丹砂（研細）一錢五分，真牛黃七分，真冰片五分，俱研細。通共十一味，總和以乳缽內，再研二千轉。入淨磁瓶內，收貯。每有是患，五更早晚，一日三次，每次用一分，以燈心、生薑泡湯調服，或人參、生薑泡湯亦可。
（陳藎齋方：）治產後惡血，內阻不行，胸腹脹滿，危在旦夕。用琥珀一兩，（製法同前）火硝、硫黃各一兩二錢（此二味俱研細，用米醋一碗，將硝硫二味入磁瓶內隔湯蒸，以醋乾為度，和琥珀末再總研極細），五靈脂（酒浸，淘去砂石，淨脂曬乾）二兩，乳香、沒藥各八錢（瓦上焙出油，同五靈脂共研細。恐黏乳缽，和火酒一鍾共研，則不黏）。研勻，和入琥珀、硝、硫末子，再研勻，圓成丸藥，如彈子大。每遇此患，用淡薑湯化服一丸，重者不過三丸即愈。此方不惟治產後瘀血，凡癥瘕蠱脹，及跌打損傷內有瘀血者，亦並服。
（《外臺秘要》：）治跌撲損傷，及從高墜下，有瘀血在內。用琥珀末二錢，大黃末一錢。和勻，酒調服。
（《鬼遺方》：）冶金瘡出血不止，悶絕不知人事。用琥珀末一錢，童便調服；外以琥珀末和赤石脂末各等分，敷之血即止。
（《直指方》：）治小兒胎驚，用琥珀末五分，丹砂二分五釐。共和勻，用乳汁調數匙，入口中。
治小兒胎癇。用琥珀末、丹砂末（研極細）各五分，全蠍一個。研極細，和勻，麥門冬湯調服數匙，入口中。
（姚氏《三因方》：）治目中生翳。以琥珀末、珍珠末、嫩滑石各等分。研極細末，點眼數日，翳退。
（《聖惠方》：）治小便砂石諸淋，並小便不通，轉胞脹墜而痛者。用真琥珀六錢（製法如前）為末，蔥白廿莖，水五碗，煎二碗。取蔥湯調珀末二錢、服之，重者不過三服效。
（《海藥本草》：）治產後血暈悶絕，或惡血凝脹，並癥瘕氣塊及兒枕痛並宜服之。用真血琥珀（製法如前）、鱉甲（火燒酒淬）、京三稜、玄胡素（俱酒洗、炒）各一兩，真沒藥、真乳香（俱瓦上焙出油）各八錢，大黃（酒煮）六錢。俱研細為末。每服三錢，空心好酒調下，間日再服，神驗莫及。一方不用大黃。
（陳氏方：）宋高袒時，寧州貢琥珀枕。碎之，賜軍士，敷金瘡立時止血，生肌。
味甘、淡、微苦，氣平，無毒。氣味俱薄，降也，陽中陰也。入足太陽、足少陰經。
《別錄》曰：豬苓生衡山山谷及濟陰、冤句大楓樹下。今所在楓樹亦有之。生塊零落，形如豬屎，故名。皮黑、肉白、堅實者佳。修治：以銅刀刮去粗黑皮，淨水浸一夜，取出切片，曬乾用。李氏曰：豬苓，亦是木之餘氣所結，如松之餘氣結茯苓之義。生於諸木根底。他木皆有，不定楓木始有，但楓木根底生者為多耳。
豬苓 滲濕氣，利水道（《本經》），分解陰陽之的藥也（李時珍）。此藥（金自垣稿）味甘淡微苦，苦雖下降，而甘淡又能滲利走散。升而能降，降而能升，故善開腠理；分理表陽里陰之氣而利小便，故前古主痃瘧、解蠱毒。甄氏方「主傷寒溫疫大熱，能發汗逐邪」，此分利表陽之氣於外也；張氏方「主腹滿腫脹急痛，心中懊憹，瘧痢瘴瀉，此分利里陰之氣於內也。張仲景治太陽病脈浮、發熱、消渴而小便不利者，用五苓散以發其汗；病消渴欲飲水而復吐水者，名為水逆，用五苓散以止其吐；冬時寒嗽兼寒熱如瘧狀者，名為痰風，用五苓散以定其嗽。此三法，俱重在豬苓開達腠理、分利陰陽之妙用也。又繆氏方單重前古神農氏，主痎瘧立意云：瘧必由暑，暑必兼濕，此藥淡以利竅，引暑濕之氣上從腠理出，下從小便出，所以善解散而分消之也。又推淡滲之性而利水道，故小便癃閉可通，身面腫脹可退，濕熱痞滿可除。解利之用，無如此映。但利水之功多，分泄太甚，病人無水濕病者忌之，腎虛津液燥乏亦忌之。
盧子由先生曰：苓曰豬苓，形相似耳。豬為水畜，苓即木令。自上而下者，使之自下而上；自下而上者，使之自上而下。痃瘧則木鬱，蠱瘧則土鬱，腫脹癃閉則水鬱。木鬱則達之，土鬱則奪之，水鬱則折之。豬苓兼而有也，轉氣化之機衡故爾。（張石峰曰：世知行水，未知折水並達木奇土，盧公之言，實發先秘。）
集方：（林完仲方脈家寶：）治痎瘧不分新久。用豬苓一兩，茯苓五錢，柴胡四錢，半夏三錢，甘草一錢，生薑三片，大棗二枚。水三碗，煎一碗。未發前服，渣再煎，發後服。頭疼加羌活，熱多加知母，寒多加桂枝、乾薑，煩渴加天花粉、滑石，渴甚加麥門冬，腹脹加檳榔、厚朴，無汗加葛根，汗多加白芍藥，有食加枳實、蘿蔔子，有痰加蒼朮、白芥子，氣喘加杏仁、蘇子，大便熱閉加蔞仁、酒製大黃，精神疲憊、元氣虛乏加入參、黃耆、白朮、當歸，嘔吐加砂仁，遍身骨節痛加秦艽、紅花，發久不止加木瓜、牛膝、人參、白朮，腹中生瘧母加桃仁、鱉甲、花椒、莪朮、附子、川黃連，腸中有停飲加芫花、吳茱萸、木香、薑汁製南星。加減法：分兩多寡，隨病增用。
（《醫林小品》：）治蠱疰腹脹痛，面黃體瘦。用豬苓一兩，燈心五十莖。水二碗，煎一碗，服。
（甄氏方：）治傷寒溫疫，大熱、大渴、無汗而小便不利，或自利者。用豬苓一兩，茯苓三錢，澤瀉二錢，白朮一錢，甘草五分。水煎服。
（張元素方：）治腹滿腫脹急痛，心中懊憹。用豬苓一兩，車前子（去殼）三錢，蔞仁二錢，枳實一錢，陳皮八分。水煎服。
（張元素方：）治時行瘴瘧、瘴痢、瘴瀉（山谷風濕嵐霧之氣，人感之，不論傷寒瘧痢與泄瀉，兼發熱頭痛、胸滿不食、大小同病，名曰瘴邪，病在太陰。）用豬苓二兩，茯苓、紫蘇葉各五錢，蒼朮、厚朴各三錢，生薑五片。水六碗，煎三碗。有是患者，俱可服之。
（《外臺秘要》：）治小便癃閉不通。用豬苓一兩，茯苓、澤瀉各五錢，滑石二錢，真阿膠三錢。水煎服。
（《楊氏產乳方》：）治通身腫滿，小便不利。用豬苓四兩，為末。每用五錢，白湯調服，日三次。
（林氏方：）治腹滿，內有痞結者。用豬苓二兩，茯苓、白朮、枳實、砂仁各一兩五錢。為末。每用五錢，白湯調服，日三次。
治脾胃不和，水穀不化，陰陽不分，腹痛泄瀉，名胃苓湯。用豬苓、澤瀉、白朮、茯苓各二錢，肉桂七分，蒼朮、厚朴、陳皮各一錢五分，甘草六分，加生薑三片，黑棗二個。水煎服。如水瀉，加滑石一錢；暴痢赤白相雜，腹痛，裡急後重，去桂，加木香、檳榔、黃連各一錢；久瀉不止，加升麻、人參各一錢；濕勝，加防風、升麻各一錢；食積，加枳實、麥芽、神麯；口渴，加葛根一錢五分。
治腹中痛一陣、瀉一陣，後去如湯，後重如滯，或瀉下黃色，小水短赤，煩渴引飲，是火瀉、熱瀉也。以四苓散加味方。用豬苓二錢，澤瀉、茯苓、白朮各一錢，黃連、黃芩、黑山桅、白芍藥各一錢二分，滑石、甘草各二錢。水煎服。腹中作脹，加枳殼、厚朴各一錢；腹痛，加砂仁、山楂各一錢；嘔逆噁心，加藿香、半夏各一錢；小水短少，加木通、車前各一錢；瀉多不止，加人參一錢，肉豆蔻、烏梅各兩個；瀉多元氣虛脫，加人參、黃耆、乾薑，去芩、連梔、滑石。
味苦、咸，氣寒，有小毒。氣薄味厚，陰也，降也。入手足陽明經。
《別錄》曰：雷丸生石城山谷及漢中。今建平、宜都、房州、金州諸處亦有。蘇氏曰：生竹林土中，乃竹之餘氣，滋蔭所成也。無苗蔓，狀如慄，累累相結，不相連屬。又如豬苓而圓，皮黑肉白甚堅實。八月採。雷氏曰：修治：用甘草水浸一夜，銅刀刮去黑皮，切作四五片，以甘草水再浸一夜，日乾用。如赤色者，能殺人，宜揀去之。
雷丸 去蠱毒（《別錄》）、殺諸蟲之藥也（《本經》）。（趙天民稿）夫人腸胃有濕熱之氣，能令蟲生。此藥苦寒善逐，能去濕熱，而破一切蟲積。又研細作膏，敷腹上，治小兒百病。觀夫小兒百病，則知食物停滯，停滯必生濕熱，濕熱必致百病。此藥破蟲攻積，一理而已。前古言利丈夫不利女子，利乃疏利元氣之利，非補養利益之利也。故《別錄》有云，久服令人陰痿，正見其過於苦寒偏至之氣耳。除蟲積蠱毒之外，亦無他用，如病蟲積日久，脾胃衰憊者，亦禁用之。
集方：（以下三方俱繆氏定：）治寸白蟲。用雷丸，水浸去皮，切焙，為末。五更初，先食炙肉少許，以稀粥湯調服一錢，須上半月服，蟲乃下。
治小兒疳蛔。用雷丸、蕪荑、使君子、五穀蟲、蘆薈、胡黃連各等分。為末。砂糖湯調服一錢。
治腸胃一切蟲積。用雷丸、檳榔、鶴蝨、楝根、貫眾、錫灰、薏苡根各等分。每服一錢，空心砂糖湯調下。
味苦、微甘，氣溫，無毒。陽中之陰，可升可降。通行手足陰陽十二經。
《別錄》：曰桑上寄生，生弘農山谷桑樹上，其他木如松、楓、榆、柳、祥、槲、桃、梅等樹上，間或亦有寄生，形類相似，氣性不同，服之反有毒。求此藥須得自行親督人採或買取，惟根間連桑木者方真。朱氏曰：近海州邑及海外之境，地暖不蠶，桑無採剪之虞，氣厚意濃，乘氣而生，葉如橘而軟厚，莖如槐而肥脆，三、四月作黃白花，六、七月結黃綠實，大如小豆。汁稠黏，或斷莖視之色深黃者佳。秋終採。雷氏曰：修治，根、莖、枝、葉一攬用。用銅刀切細，陰乾，不可見火。此藥難得真者，若以他木寄生者充之，不惟氣性不同，且反生毒害。或一說：此藥是鳥食他草子木實，零落桑上而生。而寇氏非之曰：如此，則麥當生麥，谷當生谷，草子木實，當生草與木矣。不當生此一物也。又按鄭樵云：桑上寄生有兩種，一種大者葉如石榴葉，一種小者葉如麻黃葉。其莖與子皆相似。
桑上寄生 益血脈（《日華子》）養筋骨、安胎娠（《本經》）、去痹痛之藥也（《別錄》）。（桂谷山稿）此得桑木清英之氣，附結而生，故功用比桑尤勝。桑能清氣，而此藥能養氣之精；桑能益血，而此藥能養血之精；桑能去風、潤筋骨，而此藥能蘇風濕、健筋骨而利機關、補骨髓之精也。故《別錄》主婦人崩中下血，脹滿淋帶，及產後一切腹內諸疾；治男子臂膊腰膝流注疼痛，及一切痿痹不用諸疾；又小兒背強，難以俯仰，娠婦腹痛，坐臥不寧，統能治之。而薛氏詮註曰：桑寄生，益血脈，潤經絡，安胎娠，去風濕。不寒不燥，不滯不利，有和營衛、安內外之功焉。如他書又云：消癰腫，堅齒牙，潤皮膚，長鬚發等語；此又是益血脈、潤筋骨之餘力耳。合滋補血氣藥取效最神。
繆仲淳先生曰：此藥寄生桑上，故專主形骸寄生之胞胎、寄生之癰腫、寄生之齒牙、鬚髮，能安之、消之、堅之、長之，其功獨著。若治腰痛、治背強、治臂膝上下筋骨流痛者，以形類薜蘿，纏絆桑木，相似筋脈之循行連絡，以類相應，故痛可止，強可柔，筋骨上下屈伸不利者可療之也。
集方：（西醫苟濟川傳：）治血脈衰槁，骨髓虛乏，後感風濕，乘虛侵於腠理；或先感風濕，以致留滯血脈，耗涸骨髓，漸成痿痹，手足不遂，臂膊腰膝疼痛。用真桑上寄生、牛膝、木瓜各四兩（俱酒炒），羌活、防風、川萆薢、川石斛、川芎、秦艽、蒼朮各一兩（俱鹽水炒），白朮、黃耆、當歸各二兩（俱酒炒），肉桂、黃柏、薑黃各一兩五錢，海桐皮、石桶葉、五加皮各一兩八錢（俱醋炒），虎骨二兩（酒炙酥），香附子一兩五錢（童便炒），白花蛇二條（乾者切碎酒炒）。依方制炒，俱研為末，煉蜜丸梧子大。每早服五錢，晚服三錢，俱白湯下。一方加全蠍十五個，酒洗、炒，研入。
（臺僧明徵方：）治婦人崩中下血，脹滿淋帶，及產後一切腹內諸疾。用真桑上寄生、懷熟地、丹參各三錢，當歸身二錢，川芎、白芍藥各一錢五分，真阿膠一錢。水二碗，煎八分。不拘時服。十劑愈。
（《集簡方》：）治男子風濕流注，臂、膊、腰、膝疼痛，及一切手足痿痹不用諸疾。用真桑上寄生四兩，牛膝三兩，俱酒洗，蒼朮（米泔水浸一夜，炒）、當歸（酒炒）各二兩，肉桂一兩（焙），川烏五錢（童便制過），草烏三錢。酒浸一夜，炒黃，共為末。每早飯後服二錢，白湯調服。
（稽氏方：）治小兒背強，難以俯仰，無他疾者。用真桑上寄生二兩，白朮、當歸各三兩，鱉甲一斤（用滾湯泡洗淨）。用水一斗，四味共煎至一升，其渣再用水七升，煎至七合。二次汁總和一處，入砂鍋內慢火熬如飴，加煉蜜二兩收之。每日不拘時，用米湯調服數茶匙。如兼有熱疳者，加胡黃連五錢。
（《產寶方》：）治妊娠腹痛坐臥不寧。用真桑上寄生二錢，當歸一錢五分，川芎、阿膠、杜仲、川續斷、白芍藥各一錢二分，砂仁殼、白朮各一錢，黑棗三個，生薑二片，水煎服。
（即女蘿。）味苦、微甘，氣平，無毒。
《別錄》曰：松上寄生，名松蘿。生熊耳山谷松樹上，山東甚多，雜樹上亦有，惟取松寄者入藥。李氏曰：按毛萇詩注云：松蘿即女蘿，又名菟絲也。陸氏言菟絲蔓生草上，非松蘿也。松蘿蔓延松上，枝葉似木，色正青，與菟絲蔓生草上色赤黃殊異。然二物附物而生，然有時相結，故古樂府云：南山幕幕菟絲花，北陵青青女蘿樹，由來花葉同一心，今日枝條分兩處。唐樂府云：菟絲故無情，隨風任顛倒，誰使女蘿枝，而來強縈抱。據此二說則女蘿之為松上蔓，菟絲為草上蔓。陸氏之說為的矣。
松上寄生 散頭風、頭痛、風痰、風癬之藥也。《別錄》方治時行溫瘴，痰瘧寒熱，頭眩諸疾。用松上寄生一兩，半夏五錢，瓜蒂六枚。水煎探吐。又《千金方》治胸膈痰癖積熱，用松上寄生一兩，瓜蒂十二枚，甘草五錢。酒水各三碗，煎一碗。分三服，取吐。如中胃虛弱者勿服。
類不一種，味有苦、有甘、有辛，氣有溫、有寒，俱無毒。
陶隱居曰：竹類繁多，入藥僅用竹，次用淡、苦二竹。又一種薄殼者，名甘竹，其葉最勝。蘇氏曰：按《竹譜》竹，堅而促節，體圓，質勁，皮白如霜。大者宜刻船，細者可為笛。苦竹，有白、有紫。甘竹，似篁而茂，亦名淡竹也。李氏曰：竹惟江河之南甚多，故曰九河鮮有，五嶺實繁。大抵皆土中苞筍，各以時出，旬日落籜成竹也。莖有節，節有枝，枝又有節，節有葉。葉必三之，枝必兩之。枝下之枝，一為雄，二為雌。雌者孕筍。成竹根鞭，喜行東南。六十年一花，花實則枯。枯曰，實曰，小日篠，大曰簜。按戴凱之《竹譜》云：植物之中，有名曰竹。不剛不柔，非草非木。小異實虛，大同節目。蓋種類甚繁。倪朱漠曰：按休寧方鏡水、錢塘盧不遠兩先生，集竹類、有名有用與有名未用，及一切奇異筍竹，搜之海內外各書，共得一百二十種：曰籦龍竹，昔黃帝使伶倫伐於崑崙之墟，吹以應律者；曰員丘帝俊竹，節可為船；曰竹，肌薄而勁；曰篁竹；節促而堅；曰棘竹，十數莖叢生，大者有二尺圍，肉至厚，中實，生交州諸郡，夷人破以為弓，其筍食之，落鬚髮；曰箄竹，大者如胖，虛細長爽，南人取其筍，未成竹者，灰煮，續以為布；曰弓竹，出東垂諸山中，長十餘丈，既長且軟，不能挺立；曰蘇麻竹，斑駁如玳瑁，長數丈，葉大如履，莖可以為弓，竹中可愛者，五嶺左右遍有之；曰箖箊竹，葉薄而廣，《吳都賦》所謂竹則篔簹箖箊，即越女試劍竹是也，佻技是其中最細者；曰竹，生崑崙之北、甫岳之山，長百丈，斷節可為大船；曰服傷竹，大者五六寸，其中實滿；曰挲摩竹，大若茶碗，厚而空小，見桂廣皆有，見《嶺表錄》；曰筯竹，又名篻竹，長三丈許，圍數寸，至堅利，可以為矛，可作彈弓弦，其筍未成竹時，堪為糾；曰篣竹，又名百葉竹，一技百葉，生南垂界，甚有毒，觸其鋒，刺傷人必死；曰繇竹，為莖叢生，見《吳郡賦》：曰竹，一豊二種，似苦竹而細軟，肌薄；日蓋竹，甚大，肌薄色白，生江南深谷中；曰簡簣竹，節疏而筍可食；曰雞脛竹，似脛，大者不過如指，葉疏皮黃；曰蘆竹，似蘆，出揚州東垂，肌理勻淨，可以為箎；曰箭竹，高者不過一丈，節間三尺，堅勁中矢；曰箘簵一竹，亦皆中矢；曰篃竹，一尺數節，亦可作矢，葉大如扇，俗謂之笴，可以作篷；曰細竹，若箭，可作箭；曰莽竹，節疏；曰鄰竹，中堅；曰簢竹，中空；曰仲竹，無笐，俱見《爾雅》：曰桃枝竹，皮滑而黃，可以為席；曰竹，實厚脆，孔小，幾於實中，安成以南有之；曰桃竹，生江心磻石間，中實如木，可以為杖；曰利竹，蔓生若藤，中實而堅韌；曰漢竹，大者一節容一斛，小者容數斗；曰菡墜竹，大如腳指頭，筍皮未落，往往有細蟲齧之，籜隕成赤文，似繡畫可愛；曰木竹，出靈隱山，中堅，微通節脈；曰菰菜竹，生於海南，內實外澤；曰龍芽竹，其竹長四五尺，稀節，人取必有大風雨雷電，人下山則止，出永嘉大羅山；曰芀竹，有刺圍繞之，芒刺華然，一豚不能入，出新州石城，宋紹興中，州守覓於某處植之；曰澀勒竹，有芒可以銼瓜，見《老學庵筆記》：曰繇梧竹，長三四丈，圍一尺八九寸，可作屋柱，出交阯；曰茸竹，頭有紋；曰狗竹，毛在竹間，見《臨海異物志》；曰無筋竹，色如黃金，堅貞疏節，出嶺甫，見竺法真《羅山疏》；曰石麻竹，勁利可為刀，見裴淵《廣州記》：曰苞竹，堪作布，見顧微《廣州記》；曰實心竹，文彩斑駁，可為器物；曰垂絲竹，枝弱下垂，見《雲南記》；曰對青竹，黃而兼青，成都所出，今兩浙亦有之，惟會稽頗多，呼為黃金間碧；曰竹，如苦竹，長節而薄，可作屋椽；曰蔓竹，皮青，內肉白如雪，軟紉可為索；曰三稜竹，狀若棕櫚葉莖柄三脊；曰玉泉竹，葉有符，葉葉不同，佩之可以避患，出硤州玉泉鬼谷子洞前，見宋·陳日華《瑣碎錄》：曰匾竹，出廬山，善闢蛇，行者嘗持此竹，筍出亦扁；曰相迷竹，內空生黃，堪作藥；曰鏞竹，內空可容米三升，亦生黃，俱出廣州；曰新婦竹，圓而直，可作蓖，出武林；曰疏節竹，五六尺一節，出高潘州，見《通志》；曰通竹，空心直上無節，出臻州，見《北戶錄》；曰筌竹，大者圍二尺，出桂陽縣；曰粟竹，中實，有毒以刺虎，中之即死，出交阯，見《山海經》注；曰龍絲竹，高盈尺，細如針，出辰州；曰野竹，葉糾結如蟲狀，又名蝦蛸竹，見《語異錄》；曰蕭管竹，圓致異於他處，篁堅而促節，皮白如雪粉，出當塗縣慈姥山；曰產月竹，每日生筍，出蜀嘉定；曰云母竹，出扶南；曰舜林竹，見《山海經》，此二竹頗大，每一節皆可為船；曰羅陽竹，若芭蕉狀；曰黎母竹，每丈一節；曰人面竹，有節一覆一仰，如畫人面；曰雪竹，斑極大，紅而有暈，出廣西；曰相思竹，對抽並胤，出蜀涪州；曰苫竹，出安思縣，有青白紫黃四色；曰天親竹，末皆兩歧，出浙中；曰龍頭竹，生若龍頭，出成都府彭縣大隋山；曰雙梢竹，又名合歡竹，初生枝葉即分兩梢，出九嶷山；曰荻蘆竹，其竹似蘆荻，冬天不調；曰鶴膝竹，節下大小似鶴膝，閩人又呼為槌竹；曰石竹，似石竹而小，生閩中；曰古散竹，節似馬鞭，葉似桐樹而小，皮似棕櫚；曰箖竹，長七十文，只梢上有葉，出襄州臥龍山諸葛亮祠中；曰竹，長百丈，圍二丈五尺，厚一尺，可以為船，出南方荒中，見《神異經》；曰篩竹，又名太極竹，可以為船；曰觀音竹，如藤，長一丈七八尺，色黑如鐵，出占城國；曰公孫竹，高不盈尺，出會稽縣；曰越王竹，狀若荻枝，可代酒籌，產越州；次有沙箸竹，欲採者，輕步從之，聞人聲則縮入沙中；曰龍公竹，大徑七八尺，常有異鳥棲宿，出羅浮山；曰娑羅竹，圍三四尺，性堅可為弓，產增城縣倪山；曰奉化縣新嶺山生竹，高僅五寸，葉皆白色；曰清江縣瑞筠山，有竹色如爛銀，二說皆出《齊民要術》：日蕪竹，皮黑有紋，莖節紫色，子如大殊；曰桂竹，上合防露，下疏來風，每日出，羅紈金翠，望若花開，郭璞云：出始興小桂縣，又《山經》云：雲山有一種桂竹，狀若甘竹而皮赤，甚毒，傷人必死；曰方竹，形方，葛仙植於定海靈峰者，見《寧波府志》，又方竹體如削成，勁挺，堪為杖，產澄州，見《北戶錄》；又《益部方物志》有《方竹贊》，又澧州西遊川鐵冶辰山產方竹；又隔州亦出方竹，長者數丈；曰黑竹，長二尺許，如指大，純墨色，葉玄碧，出西山，見文徵明《太史墨竹銘》，又蘄水縣鳳棲山下有墨色小竹，俗云王義之洗筆池崖畔出也；曰丹竹，每節一丈或八尺，莖不大，嫋嫋搖空，粉節，上似有赤色，產道州瀧中，見《荀譜》；又紅竹，大不過寸許，鮮明可愛，生宜都縣飛魚口；曰赤竹，產黔陽縣赤竹岡，岡壟糾盤而叢生者；曰凝波竹，紫枝綠葉，花如石榴，實如蓮子，出區吳山。他如《廣志》有種龍竹、槁竹，《吳越春秋》有晉竹，《齊民要術》有竹，杜臺卿《淮賦》有檳榔竹，身毒國有笻竹，《漢書》張騫至大宛得狹竹，《南方草木狀》載漢陽有楓箤竹，又《異物志》云：南方思勞國有簩竹，又某處岡巒有奯竹，玄倭國有篠干竹，少室山有爨器竹，又篷山有浮筠竹，又梧竹可作屋柱。以上十四竹搜之名山書集中，其形色未詳，姑存此以便博物學士採擇用之。又有似竹非竹而異名者，曰楝、曰棕櫚、曰夾竹桃等，蓋別類也。
四種味雖不同，氣皆寒平，俱氣薄味厚，陰中微陽，降也，俱入手少陰、足陽明經。
竹葉 肅清氣分，涼心胃邪熱之藥也（孫思邈）。（桂汝薪稿）故仲景入白虎湯中，解傷寒內熱，津液乾枯；定虛熱凌心，煩躁不寐；導膀胱火鬱，淋閉赤澀。入藥惟取甘竹、淡竹之葉，假此寒堅清肅之性，使熱可降，液可生，痰可消，而大火煩渴之病可自己也。如胃寒有冷飲者，停食者，俱忌用之。
味甘，氣寒，無毒。入足陽明胃經。
陳氏曰：取大竹削去面上青色皮，取向里黃皮是也。
竹茹 清熱化痰、下氣止呃之藥也（張仲景）。（費五星稿）如前古治肺胃熱甚，咳逆上氣，嘔噦寒熱，及血溢崩中諸證，此藥甘寒而降，善除陽明一切火熱，痰氣為疾（緣嘔噦、寒熱、吐血、崩中皆火熱客於陽明所致，）用之立安。如諸病非因胃熱者，勿用。
味甘，氣寒，無毒。可升可降，通手足陰陽十二經，並奇經別絡。
陳氏曰：取大竹對劈開，留節居中，按無節處，橫截段，竹片仰放，兩頭用磚石架起，中節間用猛火烘逼，瀝從兩頭流出，以瓷碗盛接，或衝入藥內服，或純用瀝。少加生薑汁一二匙服，無寒胃之弊。
竹瀝 利竅滑痰通經走絡之藥也（朱丹溪）。（門國士稿）故古方主暴中風疾，猝然僵仆，人事昏塞，偏痹不仁；及傷寒大熱，津液乾枯，煩渴昏悶，或產後陰虛發熱，口噤失音，並小兒驚風天吊，四肢搐搦，並皆治之。此藥甘寒而潤，性滑而利，開關竅，走經絡，搜剔一切痰結、火結、氣結為病，下咽即蘇。如服用，必加薑汁數匙。凡諸病果屬風火燥熱者，宜用之。若寒痰、濕痰，及一切飲食停滯生痰，非所宜也。
《本草衍義》云：竹瀝行痰，通達上下百骸毛竅諸處。如痰在巔頂，可降；痰在胸膈，可開；痰在四肢，可散；痰在臟腑經絡，可利；痰在皮裡膜外，可行。又如癲癇狂亂，風熱發痓者，可定；痰厥失音，人事昏迷者，可省。為痰家之聖劑也。
盧子由先生曰：冬半而孕，春半而生；夏半代葉，秋半引根。枝必偶，葉必三。中空直上，具木火之象。故筍可發瘡，瀝通經脈，茹主嘔噦，葉清煩熱，皆透達水火之所不及者也。
集方：（仲景方：）治傷寒陽明，內熱煩躁不寐，枯渴引飲。用竹葉五十片，石膏三錢，知母二錢，甘草一錢。水煎服。
（《丹溪心法》：）治膀胱火鬱，小便不通，及淋閉便濁。用竹葉五十片，甘草一錢，滑石一錢五分，車前子三錢，白茯苓二錢，小薊根四錢。水煎服。
（仲景方：）治傷寒陽明少陽傳邪熱病，身熱煩渴，自汗，作嘔，或作呃者。用竹茹三錢，川黃連一錢，黃芩、知母、半夏各一錢五分，天花粉二錢。有食，加枳實；腹脹，加厚朴；泄瀉，加豬苓、茯苓；元虛，加入參，俱各一錢。水煎服。
（《經驗良方》：）治暴中風痰，卒然僵仆，人事昏塞，偏痹不仁。用竹瀝一鍾，加生薑汁五匙，再用陳皮、半夏、茯苓各一錢，甘草五分，石菖蒲一錢五分，肉桂、膽星各二錢。水煎，衝入竹瀝內服。
（五法方：）治傷寒大熱，津液乾枯，煩渴昏悶。用竹瀝一鍾，加生薑汁五匙，再用柴胡、知母、天花粉、川黃連、白芥子、川貝母各一錢，甘草五分。水煎，衝入竹瀝內服。
（《婦人良方》：）治產後陰虛發熱，口噤失音。用竹瀝一鍾，加生薑汁五匙，再用當歸身、炮姜各三錢，川芎一錢五分，白芍藥（酒炒）一錢二分，黑荊芥、益母葉各二錢，膽星一錢，茯苓八分。水煎衝入竹瀝內服。
（《全小心鑑》：）治小兒驚風天吊，四肢搐搦。用竹瀝一盞，加生薑汁三匙，膽星末五分，牛黃二釐。調服。
（《外臺秘要》：）治破傷風，如發痙狀，項強，口噤，殺人甚速。急取竹瀝二三升，灌之。如卒難得，可取十數塊，並燒取之。
（《千金方》：）治小兒傷寒熱病，發狂譫語。用竹瀝半升，徐徐灌之。
（《肘後方》：）治消渴尿多。用竹瀝恣飲，數日愈。
（《李絛手集》：）治肺痿咳嗽，胸中吸吸，咳出涕唾痰涎，臭穢如膿。用竹瀝，日服一合，日三五次。
（《古今錄驗》：）治丹石毒發，頭眩耳鳴，恐懼不安。用竹瀝二三升，頻頻飲之。
味甘，氣寒，無毒。入手少陰經。
李氏曰：按吳僧贊寧云：天竹黃生天竺國及南海鋪竹中。此竹極大，其肉有黃，如青土，著竹成片。系竹之津氣結成。今廣州等竹、相述竹亦有之。常見海南大竹內往往多有。今市家取諸骨燒，偽造亂真，故宜細辨之。
天竹黃 豁痰利竅，鎮驚安神之藥也（《日華子》）。（詹潤之抄）李氏白：其氣味功用，與竹瀝大同小異。第竹瀝性速，直通經絡，而有寒滑之功；竹黃性緩，清空解熱，而更有定驚安神之妙。故前古治小兒驚風天吊，夜啼不眠，客忤痢瘧，及傷風痰閉，發熱氣促，入抱龍丸，治嬰科驚痰要劑。如大人中風，失音不語，入風痰藥中，亦屢奏效。此陳月坡獨得之見也。盧不遠先生曰：植物之靈凝結在中，故可入藏以治其結，性本空達，風火自平。
集方：（錢乙老人方：）治小兒驚癇癲疾有痰者。用真天竹黃五錢，膽星、鉤藤各一兩，川貝母、茯苓、犀角、琥珀、丹砂各三錢，甘草一錢，牛黃一分。俱研極細末。每服三分，用竹瀝半盞，和薑汁一匙，調服。虛者，可用人參五分，泡湯同竹瀝用。
（錢乙老人方：）治小見驚熱內實者。用天竹黃二錢，雄黃、牽牛末各一錢，川黃連五分。共研極細，神麯打糊丸，粟米大，每服三五丸，薄荷湯下。
（此係糞窖中腐爛根木也。）味鹹，氣寒，無毒。
李氏曰：古廁木，主治金瘡、杖瘡跌磕撲損瘡，取此木燒煙，床下熏之，可令風邪不入。
（此係古家中棺板也。得杉材最良。千歲者通神。可作琴底。）味辛、苦，氣寒，無毒。
陳氏曰：古櫬板，治中惡鬼氣，疰忤，心腹痛，並多噩夢魘悸，及為鬼神作祟者。用數寸，劈薄片，和桃柳枝各三寸，水煮飲，當即吐下愈。以鬼物而治鬼邪之病，此同類相應也。又《聖惠方》治小兒夜啼不止，用杉板棺木，燃燈照之即止。
此係經雷所擊之木也。方士取刻符印，以召鬼神有驗。又《博物志》云：用此木擊鳥影，其鳥必自墮也。
陳氏曰：雷震木，治暴驚失心，煮汁飲之立定。又掛門戶，大厭火災。
味苦、辛，氣溫，無毒。
李氏曰：錦以五色絲織成，故字從帛、從金。《禹貢》：兗州厥篚織文是也。
故錦，燒灰，能止血、滲濕。故《聖惠方》主失血、吐血、下血、血崩，取錦灰一錢，白湯調服立止。又金瘡出血不止，取錦灰掩之立住。又小兒臍濕生瘡，取錦灰敷之即收。
味甘，氣溫，無毒。
李氏曰：絹，疏帛也。生曰絹，熟曰練。入藥用黃絲絹，乃蠶吐黃絲織成，非染色也。
黃絲絹，能解消渴，善止血痢，故瀕湖方治血虛消渴，用黃絲絹一尺，大黑棗三十個。共煮汁飲。《集簡方》治血痢延久不愈，以黃絲絹一尺，燒灰，研細，白湯調服。
李氏曰：布有麻布、絲布、木綿布。字從手、從巾，會意也。
新麻布，能逐瘀血，（岑氏方：）治婦人血閉腹痛，產後一切敗血為患。燒灰存性，為末，好酒調服一錢。
（陳氏方：）舊麻布同旱蓮草，俱切碎，各等分，入小砂鍋內，填實，外用鹽滷和泥，搪裹寸厚，陰乾，炭火內煅通紅，待冷，取出，研末，日用擦齒，能堅固。
（陳氏方：）青木綿布，治天行熱毒，小兒丹疹毒，寒熱頭痛。煮汁溫飲之。暑月絞腸沙腹痛，霍亂吐利，煩渴。煮汁冷飲之。又燒灰研末，敷一切惡瘡，經年不收口，並灸瘡潰爛，出血不收，敷之立痊。
（鄧筆峰方：）又臁瘡潰爛，臭穢難近者。用青布一塊裹陳艾五錢，雄黃末二錢，卷作火炷，點火熏之，內有熱水從瘡內流出，數次漸愈。
李氏曰：古之綿絮，乃繭絲纏延者。今之綿絮，則多木綿也。入藥仍用絲綿。
（李氏方：）新絲綿燒灰，治五野雞病，酒調，每服二錢。
（陳氏方：）衣中故絲綿絮，治吐血、衄血、崩中下血、腸風瀉血，以二兩煮汁服。
李氏曰：褌亦作裩，褻衣也。以渾復為之，故曰褌。其當隱處者為襠，縫合者為褲。
褌襠 （陳氏方：）治陰陽易病。取褌襠里布近隱處，煮汁飲。男病用女，女病用男。李瀕湖曰：按張仲景云，陰陽易病，身重少氣，腹裡急痛，或引陰中拘急，熱氣衝胸，頭重不欲舉眼，開眼時見黑花，膝脛拘急，用燒裩散主之。取中裩對隱處前後二寸，燒灰，白湯調服，作三次進。小便即利乃愈。男用女，女用男。成無己解云：此以導陰氣也。童女者尤良。
李氏曰：乃故舊破損漆器，剝取用之。
（李氏方：）治產後血暈，燒煙燻之即蘇。又勞病垂危，放氣之頃，床前取舊漆器，火缸內燒之，屍蟲不敢出竅，不出竅則勞病必不再傳人也。
味辛，氣寒，有毒。入手少陰、足厥陰經。
按許慎《說文》云：五金黃為之長，久埋不生衣，百鍊不輕，從革不違。生於土，故字從土。金之所生，出產多方，具體不一。陶氏曰：有山金、沙金、土金、石金、水金，其色不一，有七青、八黃、九紫、十赤，以赤為足色。和銀者性柔；試石則色青；和銅者性硬，試石則色紅暗而有聲。嶺南夷獠峒穴山中出生金，如赤黑碎石、鐵屎之類。梁益寧三州，水沙中生金屑。建平、晉安生金沙，出石中。高麗、扶南及西域外國出碎金沙。五嶺內富、賓、澄三州。及涪江溪河中皆產金，居人多養鵝鴨，取屎以淘金沙，日得一錢或半錢，有終日不獲一星者。又荊州嶺南出馬蹄金，象馬蹄，最難得。又橄欖金，形似橄欖。二金俱有毒，須久煉熟，方可佩服。胯子金，象帶胯，出湖南北；瓜子金，大如瓜子；麩金，如麩片，俱出湖南、高麗、江沙水中，淘沃而得，其色淺黃。又五溪、漢江亦產麩金，小者如麥。又沙金細如沙屑，出蜀中。葉子金，出雲南。又顆塊金，亦出雲南或南夷，穴山至百十丈，始見拌金石，定見金也。其石褐色，一頭如火燒黑之狀。其金色赤黃，大者如指，小者如麻豆，唆時極軟。又饒、信、南、劍、澄州所出，有若山石狀者，若米豆粒者。又黔南、遂府、吉州水中，亦產麩金。生金與黃金全別。然《山海經》所說諸山產金極多，華夏荒夷，不能備錄。又大食國、荷蘭國出金最多，夷人貨易，並用金錢。又外國六種金：還丹金，出丹穴中，體含丹砂，色尤赤，此希世之寶也；又波斯國紫磨金、東夷青金、林邑赤金、西戎金、占城金也。《地鏡圖》云：黃金之氣赤，夜月中有火光及白鼠。或云山中有薤，下有金種。凡金在塚墓內近屍氣者，名辱金，不宜入藥用。《寶藏論》云：金有二十類，五類真金，十五類假金。如水銀金、丹砂金、雄黃金、雌黃金、硫黃金、曾青金、石綠金、石膽金、母砂金、白錫金、黑鉛金，俱用藥製成者；又銅金、生鐵金、熟鐵金、輸石金，俱用藥點成者。已上十五種皆假金也。又東南金色深，西南金色淡，亦土地所宜。大都以黃赤紫色為貴，余色少差也。生金未經鍛鍊者有毒，能殺人，不可服食，須久煉熟，方可入藥。有中金毒者，速尋鷓鴣鳥肉食之乃解。金性惡錫，畏水銀，得余甘子則體柔，亦物性相感也。洗金以鹽屑，或駱駝、驢馬脂，皆能柔亮有寶色。遇鉛則碎，遇翡翠石能屑，亦物性相制也。凡用金箔入藥，惟宜純赤者為良。方術家有久服致神仙之說，豈知血肉之軀，水穀為賴，可能堪此金石重堅墜下之物，久在腸胃乎？又古人官家以黃金塞九竅，則屍肉不朽壞，此雖近於理，然亦多招盜矣。
金箔 安心志，平肝氣，鎮癲狂，養魂魄，壯精神（甄權），除邪熱，和五臟，寧六腑，為至寶之神藥也（《別錄》）。（沈孔庭稿）如小兒初生，有患驚風、驚搐、驚癇、驚哭，用此立效。蓋嬰孩初生，精神血氣尚未安定，如遇少驚則恐惕而煩亂，或癲癇而搐搦。真金為天地間神足氣滿之物，使神安而心定，氣壯而心和矣。何有於驚惕等證之不可已乎。繆仲醇先生曰：按太清法云，金稟中宮陰已之氣，性本堅剛，而墜服之傷肌損骨。予屢見今之以難欲求死者，服金屑一二分，則心腹剜痛，腸胃如裂而斃，其為損傷肌骨，概可見矣。惟作箔入藥，可為鎮心安神之用。如或止因心氣虛以致神魂不安，並無驚邪外入者，當以補心安神為急，而非金箔所能定矣。
集方：（《和齊》至寶丹：）治中風不語，痰閉氣絕，並屍疰暗風，中熱瘟瘴疫毒厲氣，或山嵐瘴蠱，中惡惡氣，陰陽二毒，或產後血暈，惡血攻心，煩躁氣喘，或口鼻出血，並難產吐逆、悶亂或胎死不下諸疾，又療傷寒伏熱，唇口乾燥，譫妄發狂，並諸病神魂恍惚，頭目昏眩，眠睡不寧等證。用金箔、銀箔二分，天竺黃、硃砂、雄黃、琥珀各五錢，生烏犀角、生玳瑁各六錢，麝香、冰片各一錢，人參、天南星各七錢。已上一十二味，俱研極細末，再用真安息香一兩五錢，研為末，以無灰酒攪澄，飛過，濾去沙土，大約得淨數一兩。共十三味總和一處，拌勻，煉蜜為丸，如梧桐子大。每遇前項諸證，用五丸至七丸，以人參湯化下。又療小兒諸癇急驚心熱，卒中容忤，不得安睡而煩躁者，如風涎搐插，每一歲兒服一丸，二歲、三歲服二丸三丸，並用生薑湯化下。如四、五、六、七、八、九、十餘歲，只以三丸為率。
（《和劑》牛黃清心丸：）治諸風緩縱不隨，語言蹇澀，心怔健忘，恍惚去來，頭目眩冒，胸中煩郁，痰涎壅塞，精神昏憒，又治神志不定，驚恐畏怖，悲憂慘慼，虛煩少睡，喜怒不時，或發狂癲，神情昏亂等證。用金箔一千張，人參、麥門冬（去心）、白芍藥、黃芩、當歸身、防風、白朮各二兩，川芎、茯苓、杏仁（去皮尖）、蒲黃、山藥、甘草、白蘞、肉桂、柴胡、桔梗各一兩，阿膠（蛤粉拌炒）、大豆、黃卷各一兩五錢，牛黃八錢，羚羊角、烏犀角各一兩六錢，神麯二兩一錢，麝香、冰片各四錢。俱研為極細末，煉蜜丸，每丸重一錢。如遇前項諸證，每服一丸，白湯化下，小兒減半。
（《和劑》紫雪：）治內外煩熱，口舌生瘡，狂呼叫走，瘴疫毒厲卒死，溫瘧熱瘧，五屍五疰，心腹刺切痛，蠱毒卒黃，小兒驚癇百病，一切野道熱毒。用黃金一百兩，石膏、寒水石、磁石、滑石四味各三斤（搗碎），水一斛，煮至四斗，去滓，入犀角屑、羚羊角屑、青木香（搗碎）、沉香（搗碎）各五兩，玄參（洗淨搗碎）、升麻各一斤，甘草（炙）八兩，丁香（搗碎）一兩。已上八味，入前藥汁中再煮取一斗五升，去滓，入朴硝精者十斤；消石四升（如闕，芒硝亦得），每升重七兩七錢半。已上二味，入前藥汁中，微火上煎，柳木篦攪不住手，候有七升，投在木盆中。半日欲凝，入麝香當門子一兩二錢（研），硃砂（水飛，研）三兩。已上二味，入前藥中攪調令勻，寒之二日。上件藥成霜雪紫色，每服一錢或二錢，用冷水調下。大人、小兒臨時以意加減，食後服。
（幼科鎮心丸：）治小兒風壅痰熱，驚悸譫妄，心神不寧，用金銀箔各四片，遠志（去心，薑汁拌，焙）、雄黃、鐵粉、琥珀各二錢，硃砂（水飛、研）一錢，麝香一分。共為細末，煮紅棗，取肉為丸，如梧桐子大。每服三五丸，用麥門冬煎湯化下。
治疔瘡拔根方。用金箔研細，挑開疔瘡頭上抹入，能拔疔根；作金針，針疔出。
（《集簡方》：）治風眼爛弦。用金簪頭燒紅，掠上下瞼肉，日數次，甚妙。
（《集簡方》：）治齒牙風痛。用金花扦，火燒，針痛處立止。
（《外臺秘要》：）治梅瘡，服輕粉後口瘡齦爛。用金器煮湯，頻頻含漱，其結毒自解。
（《本草拾遺》：）治水銀入肉，令人筋攣。以金器焙熱熨之，水銀自漸出，吸入金器中，候金色白是也。
（辟邪丹：）治沖惡怪疾，及家間山精水狐一切怪類憑人為患。用金箔二十片，人參、茯苓、遠志、九節菖蒲、白朮、蒼朮、當歸、桃奴（即桃樹上乾枯不落者，十二月收者連核用）五錢。人參已下共十味，俱炒研為末，再配雄黃硃砂各二錢，麝香五分，牛黃三分。和勻，四味另研極細，和入藥內，煉蜜丸，如彈子大，金箔為衣。臨臥時，木香湯化下一丸，諸邪怪自退。
味辛，氣平，有毒。入手少陰、足厥陰經。
陶隱居曰：銀與金，生不同處，所在皆有，而以虢州者為勝。蘇氏曰：銀在礦中，與銅相雜，土人採得，以鉛再三煎煉方成，故稱為熟銀。若生銀，不自礦中出，而特然生者如絲狀，土人謂之老翁須，極難得，方藥中用生銀，必得此乃真。今木家以硃砂而成、以鉛汞而成、以焦銅而成者，皆偽造也。李氏曰：閩、浙、荊、湖、饒、信、廣、滇、貴州、交阯諸處，山中皆產銀，有礦中煉出者，有沙土中煉出者。其生銀俗稱銀筍、銀芽。所謂鉛坑中出，色褐，形如石，或如筍，打破則白，名曰自然芽，亦曰生鉛，此有變化之道也。《地鏡圖》云：山有野蔥，下有生銀。銀之氣，入夜色白，流散在地，其精變為白雄雞。《寶藏論》云：銀有十七種，又外國四種。生銀，生石礦中，成片塊，大小不定，狀如硬錫；母砂銀生五溪丹砂穴中，色理紅光；黑鉛銀，得母子之氣。此四種為真銀。外有水銀銀、草砂銀、曾青銀、石綠銀、雄黃銀、雌黃銀、硫黃銀、膽礬銀、靈草銀，皆是以藥製成者；丹陽銀、銅銀、鐵銀、白錫銀，皆以藥點化者。十三種皆假銀也。外國有四種：新羅銀、波斯銀、林邑銀、雲南銀，並精好。
銀箔 定心志、安神明、鎮魂魄、去驚癇、解妄火之藥（甄權）。（張少懷）按白銀稟西方辛陰之氣，堅墜之物，善能清氣下痰，解熱鎮驚。凡肝火為青者，煎汁飲之立定。蓋金銀原本無毒，前人每用硝礬、水銀製煉服食，故有毒也，非金銀之毒，乃諸物之毒也。今人用銀器貯飲食，遇毒則銀色變黑；中毒死者，以銀物探入喉中試之，有毒即黑，則銀之無毒可知矣。又按雷氏曰：凡使金、銀、銅、鐵、鉛、錫，只可渾放藥汁中煎煮，不過借氣助藥力而已，勿煉粉入藥服。誤服令人消脂墜膽，有暴亡之禍，戒之慎之。
集方：治中風不語、中惡、蠱毒、屍疰、難產、血暈等證，及怔忡驚悸，恍惚恐怖，癲癇狂亂，及小兒風壅痰熱，驚悸不寧諸證，入丸散中，與金箔同功。
（《子母秘錄》：）治妊娠腰痛如折者。用白銀一兩，水三碗，煎八分，飲之。
（《婦人良方》：）治胎動欲墮，痛不可忍。用白銀四兩，苧根二兩，白酒一碗，水二碗，煎八分服。
（《集簡方》：）治風牙疼痛。用白銀二兩，燒紅，淬白酒一碗，乘熱漱飲，立止。
（《聖濟錄》：）治口鼻疳蝕，甚至有穿唇透頰者。用銀屑一兩，水三升，煎七八合，日洗三四次。
（《千金翼》：）治身面赤疵。以銀揩令熱，久久自消。
味苦，氣平，微有毒。
李氏曰：銅為赤金，又有赤、白、青、黃四種之別。赤銅出川、廣、云、貴，白銅出雲南，青銅出南番，黃銅出閩廣，皆出深山中，土人穴山採礦煉取之。惟赤銅為用最多，亦可入藥。《山海經》言：出銅之山，二百有奇，今則不知其幾也。諸銅得東南紫陽之氣而生，其氣稟陽，故其質剛戾若赤銅屑者，即打銅落下飛屑也，或以紅銅火燒水淬，皆亦自落。以水淘淨，用好酒拌入鐵鍋內炒，見火星即取起，研末用。
赤銅屑 接骨堅齒（《日華子》）、烏鬚髮之藥也（季時珍）。（方盆明稿）太清服煉云：此藥秉東南乙陰之氣而生，承紫陽之氣而長，性堅味苦，能澀能斂，故合五倍子染鬚髮即黑；火煅淬酒服，治跌撲筋骨斷折；煎水洗目去弦障；和醋水煎滾飲，治女子血氣心胃疼諸病，皆取此收澀堅凝之用也。此乃金石之劑，中病即止，不可過服。
集方：（李氏手集：）染白鬚發轉黑。用紅銅細末一兩研極細，聽用。取五倍子十兩，敲碎，研成末，鍋內炒成糊，初時黑煙出，將鍋提起放地上，不住手炒，將冷，又上火炒，待黃煙出，又提起放地上不住手炒，將冷，再上火炒，待青黃煙間出即住火。先以真青布一大幅，浸濕，將五倍子傾在布上，捏成一團，用腳踏成餅，上用濕黃泥一擔，盫一夜，色如烏鴉羽為妙。配膽礬、白礬各七錢，潔白鹽一兩四錢，和入紅銅末內，再研勻，和入制過五倍子餅內，再總研勻，貯磁器內。臨染鬚髮時，取藥末一錢，配小麥面二分，用酒調如稀糊，隔湯燉稠，黃昏時乘熱，刷鬚髮上，待有二個時辰，用熱湯洗去藥，鬚髮即黑矣。
（王時中：）治跌撲析損筋骨。用赤銅末，每用三分，熱酒調服。折傷在上，食後服；折傷在下，食前服。不過三五服，愈。
（費仲吾方：）治風爛眼弦沿久不愈。用紅銅末二錢，日逐煎湯頻洗，半月尋愈。
（大氏方：）治女人心胃作疼。用紅銅末二錢，米醋半盞，和水一碗，煎滾，澄去銅末，取醋湯飲，立止。
味酸、澀，氣寒，微有毒。入足少陽、足厥陰經。
陳氏曰：生、熟銅皆有青。是銅之精華，遇濕熱鹽醋之氣而生。刮取淘淨，研細用之。李氏曰：近時以銅燒紅，米醋澆之，數日即生青，亦可用。
銅青 拔風痰、吸膿毒、去翳障、消齒疳之藥也（《日華子》）。李氏（時珍）曰：此藥酸澀鎮重，酸澀能拔痰吸毒，鎮重能去翳搜。故陳氏本草主風痰閉結，喉咽不通，舌強不語，又竇氏方治癰疽腫毒，內潰脹痛，膿頭不出。若風熱夕障、目澀腫疼，若牙疳潰爛、牙齦宣露、一切蟲牙蛀，咸可奏功。皆取此酸澀可通壅脹，鎮重可去浮怯也。但金石之劑，中病即止。多服常服，有燥耗津液、枯損血氣之患。司業者當審而用之。
集方：（《證治準繩》：）治卒中急風，眩暈僵仆，痰涎壅塞，心神迷悶，牙關緊急，目睛上視，及五種癇病，涎潮搐搦等證。用銅青九錢（研極細），附子尖、烏頭尖、蠍梢各七個。後三味為末，入銅青令勻，麵糊為丸，如雞豆肉大。每服急用薄荷湯化下一丸，更入酒半盞，溫暖服之，須臾吐出痰涎。如牙關緊急，斡開灌之，立驗。然後隨證以調補藥治之。
（竇氏外科：）治癰疽腫毒，膿頭不出。用銅青一錢（為末），瀝青一兩，麻油二錢。先將油熬滾，入瀝青熔化，再入銅青末攪勻，用單油紙攤貼毒上，膿頭即出，後換長肉膏貼之。
（《凌霄集》：）治風熱外障，眼目不明。用銅青一分，川黃連三分，防風一錢，食鹽一分。泡湯頻洗。
（《方脈正宗》：）治牙疳潰爛，牙齦宣露，一切蟲牙蛀。用銅青三分，北細辛一錢，獨活、肉桂各一錢。共研極細末。再加芒硝一錢五分，冰片一分，總研勻。貯瓷瓶內，封口勿泄藥氣。每遇牙疳，先以發抿，蘸溫茶洗淨牙齦，用簪頭挑藥少許敷之。不過三次愈。
治諸般惡毒初起，疔瘡發背，一切疔毒，遍身癢痛，又治小兒痘瘡黑陷不起，及喉閉腫痛，並蠱毒與破傷風。用銅青二分，硃砂、雄黃、片腦各三分，乳香、沒藥、輕粉各五分，血蠍三錢，真蟾酥一錢，當門子二分。上共為極細末，用稀米粥一盞和為丸，如扁豆大。每一丸噙化，用白湯下。
味辛、澀，氣平，無毒。
李氏曰：管子言：禹以歷山之銅，鑄市以救人困。此錢之始也。至周太公立九府泉法，泉後轉為錢。古銅錢但得五百年外者，即可用。而唐高祖所鑄開元通寶，得輕重大小之中，尤古今所重。
古文錢 活滯血、療跌撲、去翳障、通淋閉之藥也（藏器）。（朱正泉稿）按《日華》方又主婦人生產橫逆不順，及月隔經事不來，心腹卒痛諸疾。蓋古錢因時移世變，必年遠零落。於地穴坑塹之中得之，歷年既久，雖具金體，純受水土至陰之氣，能達下焦陰分，散凝滯之血氣，開壅塞之道路，故善去翳障、通淋閉、活滯血而療跌撲也。但性味辛澀而涼，治風熱眼，佐以薑汁點之，即從治之意；借其熱，以拔出風火之毒也。如肝腎虛而內障生花不明者，又不宜用也。跌撲疼痛，月隔淋閉，心腹諸疾，因瘀血凝滯不行者可用。如血枯髓虛，營弱經少者，亦不宜用也。
前賢寇氏曰：古銅錢，治目中翳障，及瘀腐努出脂膜，並時氣風火腫痛目疾，日不能開者。用生薑一塊，洗淨土，並去皮，以古銅錢刮薑汁點之，初甚苦痛熱淚，一點，少頃即愈，更不必再點。如眼沿生瘡者，不可用也。
集方：（《青囊秘》：）治跌撲傷損筋骨。用古銅錢五個（火燒、醋淬，對四十九次），甜瓜子五錢。共研末。每服三分，好酒調，隨傷上下，食前後服。
（《千金方》：）治赤目生翳。用古銅錢一文，潔白食鹽五分。煎水點眼眥內。
（《普濟方》：）治沙石淋痛。用古銅錢十二文，煮汁飲。
（大氏方：）治產理橫逆不順。用古銅錢五十文，酒一升，煮半升。隨量飲。
（楊氏方：）治心腹卒痛。用古銅錢二文，胡桃肉三個，同炒熱，入米醋一鍾，水一鍾，沖服。
（《肘後方》：）治時氣溫病，頭痛發熱，脈大，始得一日者。用古錢百文，煎湯飲之，即吐毒出也。
氣味有毒。
李氏曰：諸銅器藏飲食茶酒過夜有毒，煎湯飲損人聲。錫器亦然。惟瓷砂瓦器無毒也。
（蔡心吾抄：）諸銅器用滾湯煮熱，熨霍亂轉筋，及臍下腎堂疰痛，並奔豚寒疝等疾。又三代古銅鐘鼎彝器，藏家能辟邪祟。而李時珍言山精水魅，多歷年所，故能興妖作祟，而鐘鼎彝器歷年又過之，所以能辟邪祟也。
（名黑錫。）味甘，氣寒，有微毒。入手足厥陰經。
蘇氏曰：鉛生蜀地平澤，今產銀處皆有之，燒礦而取也。李氏曰：生山穴石問，人攜油燈，入進數里，隨礦脈上下曲折聽取之。其氣毒人，若一月不出，則皮膚痿黃腹脹不食，多致疾而死。獨孤滔云：嘉州、利州出草節鉛，此生鉛未經煅也。打破燒取之，氣如硫磺。紫背鉛，即熟鉛之精華也，有變化，能碎金剛鑽，雅州山澗砂中出。釣腳鉛，形如皂子大，又如蝌蚪子黑色。盧氏鉛，粗惡力劣，信州鉛雜銅氣，陰平鉛出劍州，是銅鐵之苗，並不可用。外有波斯鉛，堅白如錫，為大丹第一；銜銀鉛，產銀坑中，內含五色，俱可入藥。上饒樂平鉛、負版鉛，外有倭鉛，只可勾金，亦不入丹藥。又土宿真君曰：鉛乃五金之祖，能伏五金而死八石。雌黃乃金之苗，而中有鉛氣，是黃金之祖。銀坑之鉛乃白金之祖。信州鉛雜銅氣，是赤金乏祖。鉛又與錫同氣，是青金之祖，又硃砂伏於鉛而死於硫，硫戀於鉛而死於硇，鐵戀於磁而死於鉛，雄戀於鉛而死於五知。故鉛變化最多，一變而成胡粉，再變而為黃丹，三變而密陀僧，四變而為白霜。
黑鉛 鎮心安神（《日華》）、化痰定癇之藥也（藏器）。李氏（時珍）曰：黑錫，秉北方癸水之氣，陰極之精。其體重墜，其性濡滑，其色青黑，內通於腎，故《局方》黑錫丹、宣明養正丹皆用之。得汞交感，能治一切陰陽混淆，上盛下虛，氣升不降，發為嘔吐、眩暈、噎膈反胃危篤諸疾。所謂鎮墜之劑，有反正逐邪之功，其性又能入肉，故女子以鉛珠纖耳墜，即自穿孔；實女無竅者，以鉛作鋌，逐日纖之，久久自開。此皆昔人所未知者也。但氣帶陰毒，不可多服，恐傷損心胃之氣。
集方：（《和劑局方》：）黑錫丹，治痰氣壅塞，上盛下虛，心火炎盛，腎水枯竭，一應下虛之證，及婦人血海久冷無子，赤白帶下等證。用黑錫、硫黃各二兩，沉香、葫蘆巴（酒浸炒）、附子（童便制）小日起石（研細水飛）各一兩，肉桂五錢，補骨脂、舶茴香（炒）、肉豆蔻（麵裹煨）、木香、金鈴子（蒸，去皮、核）各一兩。上用新鐵銚內，如常法結黑錫硫黃砂子，地上出火毒，研令極細，余藥俱為細末，和勻，自朝至暮，以研至黑光色為度。酒糊丸，如梧子大。陰乾入布袋內，擦令光瑩。每服四十丸，空心淡鹽薑湯下，或棗湯下。女人陳蘄艾湯下。
（《和劑局方》：）養正丹：治上盛下虛，氣不升降，元陽虧損，氣短身羸，及中風涎潮，不省人事，傷寒陰盛，自汗唇青，婦人血侮久冷諸證。用黑錫、水銀、硫黃（研細）、硃砂（研細）各一兩。上用新鐵銚一隻，火上熔黑錫化汁，次下水銀，以柳條攪勻，次下硃砂末，攪令不見星，放下少時，方入硫黃末，急攪成汁，和勻。如有焰起，以米醋灑之。候冷，取出研極細，糯米粥焉丸，如綠豆大。每服三十丸，淡鹽棗湯下。
集方：（《聖濟錄》：）治腎臟氣發攻心，面黑欲死，及奔豚諸氣喘急，或婦人血氣冷結，攻心腹作痛。用黑鉛、石亭脂各二兩，木香一兩，麝香一錢。先將鉛炒化，次入亭脂急炒，焰起以米醋灑之，傾入地坑內，覆住，待冷，取研，粥糊丸，如芡實大。每用二丸，熱酒化服，取汗，或下或通氣，即愈。
（《普濟方》：）治風癇吐沫，抽掣目反，久患不愈。用黑鉛、水銀結成砂子一兩，南星（炮）一兩二錢。共為末，粥糊為丸，綠豆大。小兒一歲一丸，大人以十丸為率，乳汁下。
（《千金翼》：）治水腫浮滿，用黑錫五兩，皂莢一挺（炙），白酒一斗浸二日，煮百餘沸，頻頻飲，漸消。
（《聖惠方》：）治小便不通。用黑錫（挫末）一兩，生薑五錢，燈心五十枝，井水煎服。先以蔥搗爛，炒熱熨臍上。
治瘰癧結核。用黑錫三兩，鐵器炒，取黑灰，醋調塗上，用故帛圍裹，出惡汁黃水，頻頻換藥。如此半月，不痛不破，內消而愈。
治取輕粉毒。用黑錫五斤，打壺一把，盛好酒十五斤，納土茯苓（搗爛）一斤，乳香五錢。封固，重湯煮一「夜，埋土中三日，每日早晚隨量飲後，用瓦盆接小便，自有粉出，服至筋骨不痛，乃止。
解硫黃毒。用黑錫煎湯飲即解。
味酸、辛，氣寒，有微毒。
李氏曰：按墨子云禹造粉；又張華《博物志》云紂燒鉛作粉，供妲已。則粉之來亦遠矣。今金陵、杭州、韶州、辰州皆造之，而辰州尤妙。其色帶青，彼人言造法：每鉛百斤，熔化，打成薄片，卷作筒，安木甑內，甑下、甑中各安米醋一考，外以鹽泥固濟，紙封甑縫，風爐安火，四面養之，一七便掃入水缸內，依舊封養。次次如此，鉛盡為度。不盡者炒作黃丹，每粉一斤，入綠豆粉二兩，蛤粉四兩，水內攪勻，澄去清水，用細灰按成溝，紙隔數層，置粉於上，將於截成方塊，待乾收起。而範氏《虞衡志》又言桂林所造鉛粉，以黑鉛著糟甕中，罨化成粉。而《何孟春余冬錄》又言嵩陽產鉛造粉，其法用鉛塊懸酒缸內，封閉四十九日，開之，則化為粉；化不盡者，炒為黃丹，黃丹滓又為密陀僧。三物收利甚薄。蓋巧者時出新意，以速化為利故爾。其鉛氣有毒，工人必食肥豬犬肉，飲酒及鐵漿以厭之。□腹中其毒，輒病，竟至死者有之。毒發急必筋抽腹痛，緩則身面痿黃，手足癱瘓，關節抽攣而斃者多矣。欲解其毒，時臥泥地上一二月，漸愈而手足復舊。雌黃得胡粉失色，胡粉得雌黃色黑。入酒中去酸味，收蟹味不沙。
胡粉 墜痰涎（李時珍）、化癥癖（《日華子》）、下胎娠（《別錄》）、消積聚（甄權）、殺三蟲（《別錄》）、劫疳痢之藥也（甄權）。李氏（時珍）曰：此藥即鉛之變異為白者也，其體用雖與鉛及黃丹同，而無硝鹽火燒之性。雖能墜痰化癖，消積殺蟲，劫疳止痢，然金石之類，終能損胃克脾，泄氣耗血，性冷而不守，體重而質墜，無故妄服，有潰臟腑、壞膜絡之咎。如脾胃虛弱，稟賦薄乏者，雖有已上諸病，不宜輕試。僅可作敷藥解毒收濕，入膏藥止痛護肌，外用之功受益恆多。充服食劑中，余未敢輕投也。集方數首，因古人因病制用可否，當視證之緩急輕重，斟酌行之，毋濫也。
集方：（晏然和尚方：）治脾傷食滯，痰涎壅脹，老痰凝結不化，羈礙胸胃，其人形實氣壯者宜用。胡粉五分（水飛過），用豆腐漿調服。
（《衛生方》：）治腹中鱉瘕，或癥癖不時作痛，痛極欲死。用胡粉五錢，米泔水調澄清。取泔水煎滾，溫飲之，即將胡粉取起，和食鹽一撮，鍋內炒熱，布裹熨腹上。
（《救急方》：）治死胎不下。用胡粉三錢，粥糊為丸，如綠豆大。每早服八分，白湯下，不過三服即下。
（《方脈正宗》：）治大人小兒食積停滯，不論穀食、血食、瓜果諸食，脹悶不通。用胡粉一分，溫酒調渾，一氣吞下。
（陳氏家抄：）治諸蟲積。用胡粉三錢，使君子肉六錢，俱研末，粥糊丸，綠豆大，每早服一分二釐，酒下。
（孫真人方：）治疳積下利，赤白頻數，腸內作痛。用胡粉三錢，雞子白十個，調成糊，鍋內炙熟，冷茶調食一錢。
（張方仲《借急方》：）治寸白蛔蟲引動不止。用胡粉一錢，炒燥，精豬肉煮爛，蘸食，再用烏梅、花椒湯度之。
（《子母秘錄》：）治小兒無辜疳，下痢赤白，以胡粉炒黑，用白湯調服三分。
（《子母秘錄》：）治小兒無故腹脹唇青，腹皮青色，不速治即死。用胡粉、食鹽各一兩，炒微熱，腹上輕輕熨之。
（孫真人方：）治婦人心胃作疼，急甚者。用胡粉一錢（為末），蔥汁和，如豆粒大，放舌上，白湯下，立止。
（《肘後方》：）治墜墮跌撲，瘀血搶心，面青氣短，垂死者。用胡粉一錢，溫湯調服，即安。
（《救急方》：）治杖瘡疼痛。用胡粉一兩，赤石脂三錢，水銀一錢，以麻油少許，調杵成膏，攤油紙貼之。肉潰者，填滿，用帛緊縛。
（《集簡方》：）治抓傷麵皮。用胡粉少許，香油調敷，一夕愈。
（邵真人方：）治黃水流膿瘡。用胡粉、瀝青各二錢，黃丹一錢，枯礬一錢五分。共研末，香油調搽。
（《子母秘錄》：）治小兒月蝕耳瘡。用胡粉和黃土減半，共研末，豬膽汁調敷。
（《集簡方》：）治妬精陰瘡。用胡粉三錢，白果肉九個，搗碎，同炒，至白果肉焦黃，去白果，取粉敷瘡。
（《備急方》：）治人兩腋下、兩胯下常濕。用胡粉炒燥，研末摻之。
（《聖惠方》：）治一切翻花惡瘡。用胡粉、胭脂各一兩，研勻，用鹽湯洗敷之。
味辛、咸，氣寒，無毒。
陶隱居曰：即黑鉛煉粉未化盡之渣胚也。用消石、礬石炒成丹。若轉丹為鉛，用蔥連根搗汁，拌丹，慢煎成金汁，傾出地上，即還鉛矣。丹用以水漂去消鹼，澄干，微火再炒紫色用。
黃丹 平肝鎮驚、解毒護肌之藥也（甄權）。繆氏（仲醇）曰：此藥系熬鉛所作。稟先天壬癸之氣，得火成丹，有靈通變化之妙。其體重而降，質潤而涼，故前古主吐逆胃反，驚癇癲疾，痰聚心絢膜絡之內，以此陰沉下降之物，胃氣上逆可平，心氣浮怯可定也。《別錄》又主臍攣，臍攣者，即小兒初生臍風是也。風熱入肝，則筋自攣急。辛寒鎮重，能散風熱；金液之性，能平肝木，故主用專之。李氏曰：今世用以解毒散熱，去瘀長肉，治一切惡瘡腫毒，及入諸膏藥中，為外科必用之物也。但金石火煅之性，燥寒有毒，如驚癇由於血虛，吐逆由於胃弱者，毋亂投也。
集方：（《集驗方》：）治吐逆不止。碧霞丹（用水飛過）、黃丹四兩，米醋半升煎乾，傾在地上，用炭火就地上煅紅，冷定，為末，粥糊丸梧子大。每服七丸，醋湯下。
治小兒吐逆不止。用黃丹研末，棗肉和丸，如芡實大。每以一丸用針簽於燈上燒過，研細，乳汁調下。
治痰閉驚悸。用黃丹（水飛過）三錢，研末，粥糊丸，梧子大。每日臨睡時服一丸，薑湯下。
（王氏《普濟方》：）治風癇發止不常。《肘後方》同。用黃丹、白礬各二兩，鐵鍋內炒，以礬枯丹黑為度，取起，為細末。每服一錢二分，溫酒下。
治小兒臍風撮口，並容忤中惡，又令人心腹刺痛，氣衝心胸脹滿。用真飛丹方寸匕，蜜湯調灌之。
治一切惡瘡腫毒，潰爛疼痛。用真飛丹八兩，麻油一斤，共熬成膏。貼之能拔膿長肉。
續補方：（《普濟方》：）治赤白痢，用水飛黃丹（炒紫色）、川黃連（炒）各等分，為末，米糊丸，麻子大。每服五十丸，甘草湯下。
（《方脈正宗》：）治寒熱久瘧不止，體虛者。用飛過黃丹、百草霜各等分，為末。發日空心米飲服二錢，不過二服，愈。
治小兒癉瘧，但熱不寒。用飛過黃丹一錢，蜜湯調服。
（《子母秘錄》：）治小兒重舌。用飛過黃丹一豆粒大，安舌下。
（《普濟方》：）治小兒口瘡糜爛。用飛過黃丹二錢，生蜜一兩，調勻，蒸黑色。每以雞毛瞧搽，甚效。
（《集玄方》：）治金瘡出血不止。以飛過黃丹、滑石各等分。研細末，傅之。
（陸平周方：）治血風臁瘡。用黃丹一兩，黃蠟一兩，香油五錢，熬膏。先以蔥椒湯洗淨瘡上，貼之。
先賢成氏曰：仲景龍骨牡蠣湯中用黃丹，乃收斂神氣以鎮驚也。
味鹹、辛，氣平，有小毒。
蘇氏曰：密陀僧出嶺南、閩中銀銅冶處。是銀鉛之腳。採礦時銀銅相雜，以鉛同煎煉，銀隨鉛出。又採杉木葉，燒灰開地作爐，填灰其中，謂之灰池，置銀銅鉛於灰上，加以炭火燒煅，鉛銅滲於灰下，銀浮灰上，退火候冷，出銀。其灰池感鉛銅銀氣，積久成此物，形似黃龍齒而堅重，亦有白色作理石文者。今市中所貨者，是小瓶實鉛丹煅成，大塊尚有瓶形。銀冶所出最良而少有。李氏曰：此藥原取銀冶者，今銀冶難得。取煎銷銀鋪中爐底用之造黃丹者，以腳滓煉成密陀僧，其似瓶形者是也。
密陀僧 入服食方，下結痰，定驚癇，止反胃（《日華子》），療口瘡（朱丹溪），截瘧疾，禁久痢也（《唐本》）。入外敷方，去面。退鼻皶，滅汗斑，愈臁瘡，拔多骨，消痔瘻，散腫毒，呼膿穢也（《唐本》）。李瀕湖曰：其體重墜而沉，直走下焦血肉之裡，故能下結痰，去面等證云。如《夷堅志》云驚氣入心絡，喑不能言者，用此藥為末一匙，茶調服，即能言。此乃驚則氣亂，密陀僧之重以鎮怯而平肝也。其功用與黃丹同。今瘍科入膏藥方中，代黃丹、胡粉用之。又繆氏言惟治敷塗外疾諸證之外，少用於服食料中者，大都可外敷，不可內服。此藥系銷銀爐底，乃鉛銅之氣所結，能潰爛一切生物，不宜輕用也。
集方：（《聖惠方》：）治痰結胸中不散。用密陀僧一兩，米醋和水各一盞，煎乾為末。每用二錢，以酒、水各一盞，煎一盞，溫服。少頃當吐出痰涎為妙。
治驚氣失音，方見前論中。
（周氏《小品》：）治反胃吐食。用密陀僧三錢，醋煮過。每用五分，米湯調服。
（《聖濟方》：）治口瘡，不拘大人小兒。用密陀僧火燒，研為細末。用少許搽口內。
（《方脈正宗》：）治痰瘧久不愈。用密陀僧，火燒為細末。每服八分，生薑湯調服。
（《聖惠方》：）治久痢不拘赤白。用密陀僧一兩，火燒，研極細。每服八分，清晨白湯下。
（《外臺秘要》：）治面上斑點，並鼻皶赤跑。用密陀僧二兩，銀硃五錢，共研人乳調。夜塗旦洗。
（《活人心統》：）治夏月汗斑。用密陀僧一兩，雄黃四錢，胡粉二錢。先以薑片擦斑上，仍以薑片蘸末擦之，次日即焦。
（孫氏方：）治血風臁瘡。用密陀僧，研細末，鮮豬油調，攤薄油紙上，再以油紙夾住，兩面反復貼之。
（《壽域方》：）治骨疽瘡不時出細骨。用密陀僧研末，桐油調勻，攤油紙上貼之。
（《濟急方》：）治腸風痔瘻。用密陀僧、銅青各二錢，麝香少許。共為末，用津吐調塗患上。
（外科方：）治癰疽腫毒，未潰可散，已潰呼膿。未潰用薑汁和米醋調敷；已潰用作細末，填敷毒內，或以麻油熬稠，密陀僧研末收作膏藥，貼之。
味甘、酸，氣冷，無毒。
蘇氏曰：鉛霜，用鉛雜水銀十五分之一，合煉作片，置醋甕中，密封，經久成霜。李氏曰以鉛打成錢，穿孔，以鐵條貫成串，瓦盆盛米醋，以鉛錢串橫閣盆中，離醋二寸，以瓦盆覆之，置陰處，候生霜刷下，仍合住，再刷取也。
鉛霜 消實痰，定驚悸（《日華》），止吐逆，去伏熱（時珍），開胸膈煩悶之藥也（邵本）。李氏（時珍）曰：此藥系鉛汞之氣交感英華所結，其墜痰去熱，治嬰孺驚閉諸證，蓋有奇功。然性極冷，非久服當用之物。病稍已即去之。如胃弱脾虛，食少腸滑者，勿用。風寒咳嗽而生痰者，亦忌之。
集方：（《聖濟錄》：）治小兒心肺積熱，夜臥多驚。用鉛霜、牛黃各二分，研勻。每服一分，竹瀝調下。
（《普濟方》：）治驚風癇疾，喉閉牙緊。用鉛霜三分，蟾酥五釐，共為末。用烏梅肉（滾湯泡軟）蘸藥於齒齦上揩之，良久便開。
（《聖濟錄》：）治喉閉腫痛。用鉛霜三錢，甘草一兩，共為末，醋糊丸，如芡子大。每含咽一丸，立效。
（《宣明方》：）治口疳齦爛，氣臭血出，不拘大人小兒。用鉛霜、銅綠各二錢，白礬一錢，共研末。摻齒齦爛處。
（《嬰童百問》：）治痔瘡腫痛。用鉛霜、冰片各一分五釐，酒調塗痔上，立效。
味辛，氣微寒，無毒。
李氏曰：鐵名黑金，於五金屬水，皆取礦土炒成。秦、晉、淮、楚、湖南、閩、廣諸山中皆有之。以廣鐵為最。甘肅土錠鐵色黑性堅，宜作刀劍。西番出賓鐵又勝甘肅者。《寶藏論》言鐵有五種，荊鐵出當陽，色紫而堅利；上饒鐵性體相若而稍次之；賓鐵出波斯國，堅利可切金玉；太原、蜀山之鐵，頑滯而鈍；剛鐵生西南海中山石間，狀如紫石英，水火不能壞，用之作鑽穿珠、作刀切金石如土也。蘇氏曰：鐵初煉去礦，用之鑄器物者，為生鐵。再三銷拍燒煉日久者，為熟鐵。愈煉愈久，經火百餘遍者，為剛鐵。如鍛家燒鐵赤沸，砧上打下細皮屑，為鐵落。爐灶中飛出如塵，輕虛紫色，可以磨瑩銅器有光者，為鐵精。作針家磨□細末，謂之針砂。取諸鐵於器中，水浸之，經久色青沫起，可以染皂者，為鐵漿。以鐵拍作片，置醋槽中，積久生衣，刮取之，謂之鐵華粉。入火飛煉者，為鐵粉。鐵內有硬處不可打者，名鐵核，以香油塗上，燒之即散。
生鐵 平肝氣，安驚癇，解丹毒，散瘀血，清耳聾之藥也（陳藏器）。李氏（時珍）曰：鐵於五金，色黑屬水，而其性則制木，而又降氣清火也。《素間》治陽氣大盛，病狂善怒者，用生鐵落，酒煮飲之，正取伐木之意。《日華子》言其鎮心安五臟，豈其然哉。又《太清服食法》言服鐵至長生，其說荒謬，不可依從。
集方：（《方脈正宗》：）治大人小兒驚癇頻發，能食而力足者。用生鐵煮汁飲。
（《陳氏本草》：）治小兒丹毒。用生鐵燒紅，淬水三次，飲一合。
（《肘後方》：）治打撲瘀血，在骨節及脅內外。以生鐵二斤，酒三升，煮半升，服。
（《千金方》：）治熱甚耳聾。用生鐵燒紅，投酒中飲之，再以磁石塞耳內，日用夜去之。
味辛，氣寒、平，無毒。
李氏曰：生鐵打鑄，皆有花出，如蘭、如蛾，故俗謂之鐵蛾。今造煙火家用之。又鐵末浸醋，書字於紙，背後塗墨，如碑字也。
鐵落 平肝氣，定狂恕（時珍），去賊風暴痙（蘇恭），安驚癇、客忤、鬼擊、鬼疰之藥也。《日華子》言煎汁飲服，不留滯於臟腑，借金虎之氣，以制肝木，使不克脾土，土不受邪，諸疾咸消。而廖雨南治水腫溺脹，屢奏奇功，有自來矣。則驚狂暴怒、賊風鬼擊諸病，一本於肝強木實火盛氣逆，用此一祛而下。倘肝虛內乏，中氣虛寒者，不必需也。
集方：（《方脈正宗》：）治暴恕發狂。用鐵落三錢，甘草一錢，煎湯飲。
（蘇氏方：）治賊風流痛關節，不能轉動。用鐵落炒熱，投酒中飲之，立解。
（大氏方：）治小兒驚癇客尾，鬼擊鬼疰。用鐵落二錢，炒熱，滾水沖服。
味苦、辛，氣溫，無毒。
陶氏曰：鐵精，鐵之精華也。出鍛鐵灶中，如塵飛出，色紫而體輕者，為佳。用之摩一切銅器，光亮可觀。
鐵精 療驚癇，安心氣，拔疔毒，止小兒陰脫肛之藥也（《日華》）。質雖重墜而體實飛騰（朱懷宇稿），故能安心志驚癇之證。因火盛氣怯而神情浮越不靜者，服之立安。倘由勞倦神疲，氣虛魄亂，神不守舍，以致驚癇煩潰者，非所宜用也。
集方：（《至寶方》：）治火熱燔心，暴發驚狂如癇者。用鐵精一錢，甘草二錢，煎汁飲。
（《普濟方》：）治疔腫拔根。用鐵精（研極細）一錢，輕粉五分，麝香三釐，共研勻。以銀針畫十字於疔上，將藥敷上，神效。
（《至寶方》：）治下痢脫肛。用鐵精研極細如塵，敷之。
味鹹，氣平，無毒。
馬氏曰：作鐵華粉法，用鋼鍛作葉如笏式，或圍平面，磨錯令光淨，以鹽水灑之，藏於醋甕中埋土一百日，鐵上衣生，即成粉矣。刮取乳缽內細研如面，合和諸藥為丸、散用。此鐵之精華，功用勝如鐵精也。
鐵華粉 安心神，止驚悸，化痃癖、癥結，推食積頑滯諸疾之藥也。堅金之質，體重而降，急趨直下，少無留難。病非堅結，體非強壯能食之人，不可輕用。《開寶》方去有餘百病，隨所冷熱，和諸藥以棗膏為丸服，每次用不過四、五、六分。據韋氏《得效方》治婦人陰挺，用鐵華粉一二錢，冰片一分，研細水調敷產門上。
味辛、苦，氣寒，無毒。
陳氏曰：此鐵上自生赤衣也，以水磨落用。
鐵鏽 解疔毒，消惡瘡，退風癬（藏器），散腳氣壅腫之藥也（李時珍）。按（沈志所稿）陶氏言鐵鏽水性沉重，和藥服最能墜熱開結；《嘉祐》方治傷寒熱實結胸，磨水入承氣湯服之極驗（此必強實有力人方准此）。
集方：（《普濟方》：）治疔腫惡瘡初起。用多年土內鏽鐵器，火煅、醋淬不論遍次，落下鏽末，收之。研細，先用銀針挑破，用鐵鏽少許，人乳調和傅之。
（《普濟方》：）治風癬作癢不止。先將癬瘡抓破，用鐵鏽水塗之。
（《普濟方》：）治腳氣紅腫，熱如火灸，俗名赤遊風。用鐵鏽水塗解之。
（《生生編》：）治重舌腫脹。用鏽鐵器燒紅打下鏽末一錢，研細水調噙咽。
（《集簡方》：）治小兒口瘡。用鐵鏽末水調敷之。
味辛，氣寒，無毒。
陳氏曰：針砂是造針家磨□細末也。須真硇砂乃堪用。人多以柔鐵砂雜和之，飛為粉，人莫能辨。
針砂 平肝氣，散癭核，消積聚，療黃疸腫滿之藥也（時珍）。
集方：（楊仁齋《直指方》：）治項下癭核。用針砂八兩，入水缸中浸之，飲食皆用此水，十日一換砂，半年自消散。
（陸款山方：）治腹內一切積聚久不消散。用針砂三合，每晚臨睡時炒熱，用布包熨之。
（《摘玄方》：）治脾勞黃病。用針砂二兩（研極細，米醋炒七次），乾漆（燒存性）三錢，蒼朮、厚朴、陳皮、香附各五錢，甘草四錢，共為末，和針砂蒸餅為丸，如綠豆大。每早食前服三丸，食後臨睡服四丸，白湯下。
（劉德生方：）治水腫尿少。針砂五錢（醋煮乾），甘遂末三錢，生蚯蚓三條，蔥三枝（連根葉），共搗作餅。用薄布襯敷臍上，用帛縛之，一日一換，以小便大通為度。
（顧仁存方：）治虛寒下利，或泄瀉無度。用針砂一兩，肉桂、枯礬各三錢，共為末，以米湯調，用薄布襯攤臍上，下用帛縛之，當覺大熱，即愈。
（顧仁存方：）染白鬚發。用針砂一兩（米醋炒七次），百藥煎六錢，訶子、白芨各四錢，綠礬二錢。共為末，用熱醋調，刷鬚髮上，用軟帛包住，次早熱湯洗藥，即黑。
味鹹，寒，無毒。
陳氏曰：鐵漿，以生鐵浸水中，日久色青沫出。若鐵上浸出黃膏，更勝。
鐵漿 解疔毒、瘡腫，及蛇犬虎狼毒氣所傷（藏器），或內服，或外洗，兩者皆可。
集方：（《千金方》：）治一切療腫。用鐵漿日飲一升。
（《外臺秘要》：）治發背初起。用鐵漿連飲二升，取利。
味苦，有毒。
李氏曰：以竹、木、紙草、樹葉等，爇火於刀斧劍一切鐵器上，燒之津出如漆者是也。汪東人多用之。
鐵爇 （陳氏藏器方：）治一切惡瘡蝕，臭爛不收，及金刃傷損皮肉，或手足軟折，或筋結瘰癧，或蟲疥癬癩等疾，用此須乘熱水凝時，取塗之。少頃乾硬，無所用也。
味辛，氣溫，無毒。《開寶》方主賊風關節不利，男子疝瘕，奔豚，婦人產後瘀血脹痛，及橫生逆產、胞衣不下等證。並燒赤，淬酒中，俟滾響聲息，取飲之。（鐵杵鐵斧取用亦同。）
味辛，氣寒，有毒。
盧氏曰：水銀原名澒，又名汞。《綱目》又名靈液，《藥性論》又名奼女。《別錄》曰：水銀生符陵平土，蘇氏曰今秦州、商州、道州、邵武軍亦產。而秦州乃來自西羌界者，山中所生極多，山自折裂，土人取砂石，皆大塊如升斗，碎之乃可燒煅，故西來水銀極多於南方者。《淮南子》曰弱土之氣御於白天，生白礬，白礬生白頑。陶弘景言是出硃砂腹中者佳。亦有別出沙地、色青白者，為之生澒；或硃砂粗末；或山石折裂，採其砂石燒煅成者，色小白而濁，皆不及生澒之能應化無方也。陳霆《墨談》云：拂林國當日沒處，有澒海，周匝七八十里，國人取之，近海十數里掘坑塹數十方，乃使健夫駿馬，遍體黏貼金箔，行近海隅日光晃耀，澒則滾沸如潮，湧逐而至，若琥珀之遇芥，磁石之見鐵。蓋澒以金為食也，遂回馬疾馳，俟湧逐之勢漸緩，遇坑塹則溜積於中，否則人馬亦為之裹沒矣。取得此品，合香草煎制便成白金，為丹家至寶，世用熟澒燒煉，經數十百世曾未成丹者，以熟澒氣去形存，名曰陰符，又曰死屍，徒消年歲，終不可得也。一種草澒，法用細葉馬齒莧，先以槐木捶熟，向日東作架，暴二三日，經久更善。乃燒灰存性，置瓦甕中，封固甕口，埋土內四十九日，則澒成矣。每莧百斤，可得澒三兩、或十兩。胡氏《丹藥秘訣》云：取硃砂澒法，用瓷瓶盛硃砂，不拘多寡，以紙封瓶口，香草湯煮一伏時，先於地上掘一土坑，置一鐵盤於坑內，次以瓷瓶倒覆盤內，遂用鹽泥封固近盤瓶口，更築實以土，露瓶下節之半於土上，圍以慄炭煅二炷香，火息氣冷，澒自流溢盤中矣。每硃砂末一斤，可得澒十兩，舊坑明透好砂可得澒十五兩。邕州溪洞燒取極易，以百兩為一銚，銚之制似豬脬，外糊厚紙數重，貯之即不走漏。若散失在地，以川椒末或茶末收之，或真金及鍮石引之即止。陳氏曰：去澒之砂魄，名曰天琉，丹灶家用之。雷氏曰修事勿用草澒並朱漆中燒出者，或經別藥制過者，或死屍中流出者。誤服為毒甚深，不可不辨。必取生傾，但不易得。唯砂末燒取者，乃可用之。用紫背天葵、夜交藤汁，用煮一伏時，以去其毒。修事十兩，二汁合用七鎰。寇氏曰：澒得鉛則凝，得硫黃則結，銅得之則明，灌屍中則後腐，以五金置其上則浮，得紫背天葵、紫河車則伏，得川椒則收。可以勾金，可以湧泉，匱蓋藉死，取澒之氣也。並棗肉研乳則散，別法制之則成膩粉、粉霜，吐唾研之可死蟲蝨也。土宿真君曰：荷葉、松葉、松脂、穀精草、萱草、金星草、瓦松、夏枯草、忍冬葉、莨菪子、雁來紅、馬蹄香、獨枝蓮、水慈姑、萬年青、蒼耳草、陸六藤、白花茺蔚，皆能制汞。程氏曰：人服水銀病拘攣，但炙金物熨之，則水銀必出。
水銀 墜痰下食（時珍）、落胎絕孕、殺蟲滅疥、去魅辟邪、點搽楊梅惡瘡（《日華》）、化金銀銅鐵鉛錫之毒之藥也（《本經》）。東璞子曰：此藥，其味辛，其氣寒，其體重，其質柔，其性流走而無停止。故前古主疥癬白禿，殺蟲破胎，有死生僵腐之力焉。故陳藏器言：入耳能化人腦至盡，入肉令百節攣縮倒陰絕陽。人患瘡疥，多以水銀塗之，性滑體重，直入肉裡，宜謹慎之。頭瘡切不可用，恐毒氣入腦故也。僅堪外敷，不宜內服。歷觀前人感於方士，有久服致神仙不死之說，烹煮煅煉，服食而至暴卒者不可勝數，婦人誤服多致絕孕，其為毒害，昭昭不爽，可不戒哉？！
盧子由先生曰：水銀，似銀如水也。原名澒。按周伯溫曰：澒者，天地鴻洞未分之象也。故澒含水而流，含風而動，含火而熔，含地而堅。顯諸木而色華青，顯諸火而還丹赤，顯諸土而峭粉黃，顯諸金而凝霜白，顯諸水而結砂玄，隨合仍分，隨分仍合，遍周四大，攢簇五行，神仙不死藥也。顧注留戶竅，死且不朽，益知其體性流活，善能變化五色五形。澒煉為丹，丹還為澒。神仙不死之質，蓋可見矣。有言氣寒為陰金之屬者，恐失體用相蕩之為性歟。
集方：（寇氏方：）治痰迷閉塞不通，此方墜涎立效。用水銀五錢，生南星一兩，麝香一分。共研勻，以水銀不見星為度。入石腦油少許，同搗和丸，如綠豆大。每服一丸，薄荷湯下。
（郭子千《救急方》：）治食結胸脹悶不通。用水銀一錢，陳粽一個，燒炭存性，入水銀同研，少加黃米粥糊為丸，綠豆大。遇是患，每服一丸，生薑湯下。
（《梅師方》：）治婦人難產。用水銀一兩，以白水一碗，煎湯半碗，飲之立出。
（《婦人良方》：）治婦人多產，絕孕。用水銀二兩，麻油二兩，煎一時，俟油耗半，取出水銀，以麻油空心服三五匙，米湯調服，以油服完為度。永絕胎孕。不損人。
（《外臺秘要》：）治一切諸瘡，生蟲瘙癢，或痔上生蟲，疥瘡生蟲。用水銀五錢，紅棗肉一兩煮膏，和水銀搗為丸，綠豆大。於諸瘡癢處擦之，漸消。
（《外科全書》：）治一切惡瘡並楊梅時毒。用水銀、胡粉、乳香、沒藥各一錢。共研細末。用香油少許調敷。
（《經驗方》：）治失心風疾。用水銀一兩，藕節四個，共搗極細，米糊丸如芡實大。每用二丸，磨刀水化下。
治疥癬蟲瘡。用水銀二錢，枯礬、雄黃、樟腦、芒硝、蛇床子各三錢，研細末，大風子肉二十個，搗膏和入前末藥內。總搗以水銀不見星為度。熱湯洗淨瘡，用藥少許擦之。
秘方，升煉靈藥法：治癰疽惡瘡及楊梅諸瘡，拔毒長肉神驗。用水銀一兩，黑鉛七錢，硃砂、雄黃各三錢，研細末。白礬、火硝各二兩五錢，研細末。其法先將鉛化開，投水銀，凝成餅，入硃砂、雄黃末，總研極細，然後將硝礬熔化，投前四味末入內，離火急攪，令勻，用陽城罐盛之，用鐵燈盞仰蓋罐口，上加鐵梁鐵線紮緊，鹽泥固濟盞口，放神仙爐內，先以小炭火鋪罐底，四圍以水濕紙不住手在燈盞內擦：勿令間斷。逐漸加火以三分為度。卒至罐中身，不必至罐頸。每焚官香一炷，則加一分火，如是煉三炷官香為度。候冷，取開，於盞底刮取靈藥，研極細，用甘草湯飛過，入淨絹上瀝乾，再曬燥，入冰片少許，點瘡上，時時以指頭蘸藥按之，三日自脫。此神方也。
李時珍先生曰：水銀乃至陰之精，稟沉著之性，得凡火煅煉，則飛騰靈變，得人氣熏蒸，則入骨鑽筋，潰血蝕腦，陰毒之物無似之者。可恨《神農經》言其久服神仙，甄權言其還丹元母，大明言其無毒，《抱朴子》以為長生之藥。六朝以下，貪生者服食致成殘廢而喪厥軀者，不知幾千人矣。方士之罪，固不足道，而先賢本草，其可妄言以惑世哉。則服水銀之長生不死之說，不待刪劈而昭然矣。而其治病之功，有不可掩者。同黑鉛結砂，能鎮墜痰涎；同硫黃結砂，則拯救危病。此乃應變之兵，在用者能得肯綮而執其樞機焉，又有一節之長也。（余見鉛白霜及靈砂下。）
味辛，氣燥，有毒。升也，浮也。
李氏曰：升煉輕粉法：用水銀一兩，白礬二兩，食鹽一兩。同研不見星，鋪於鐵器內，以小烏盆覆之，以滋泥鹽滷和熟，封固盆口，以炭打三炷香，取開，則粉升於盆上矣。其白如雪，輕盈可愛，一兩澒可升輕粉八錢。又法：水銀一兩，皂礬七錢，白鹽五錢。同研如上升煉。《海客論》云：諸礬不與水銀相合，而皂礬和鹽能制水銀成粉，何也？蓋水銀者，金之魂魄；綠礬者，鐵之精華。二氣同根，是以暫製成粉。無鹽制色不白。
輕粉 下痰涎、推積滯、利水腫臌脹之藥也（李時珍）。繆氏（仲淳）曰：此係水銀升煉而成，療體與水銀相似，第其性稍輕浮爾。李氏曰：觀其輕飛靈變，化純陰為燥烈，其性走而不守，善劫痰涎，消積滯，故水腫、濕熱、風痰、驚癇、惡瘡潰爛等疾，用此劫劑，去惡涎，從齒齦而出，邪郁為之暫開，而瘡疾亦因之而愈。若服之過劑，或不得其法，則毒氣被蒸，竄入經絡、筋骨、臟腑，莫之能出，涎毒雖去，血液耗亡，筋骨失養，營衛不從，變為筋攣骨痛，發為癰腫、疳漏，或手足□裂，蟲癬頑痹，經年累月，遂成廢人，其害無窮。嘗觀丹客升煉水銀、輕粉，鼎器稍失固濟，鐵石亦為之迸裂，況人身皮肉筋骨乎。蓋此物本成於澒，則澒之毒尚存，又得火煉，則火之毒氣亦未出。《神衣經》言其無毒，誤也。凡閉結由於虛燥血不潤澤者；小兒驚風、痰涎壅上，由於內熱者；疳枳病由於脾胃兩虛者；楊梅結毒，發於氣血兩虛，久病之人者，臨用尤須斟酌。
李時珍先生曰：陳氏方言輕粉下痰而損心氣，小兒常病不可輕用，初生尤宜慎之。而演山氏又謂小兒在胎，日受母之飲食，血毒之氣，畜在胸膈，故嬰兒生下，發驚痰十有四五。初生三日之內，用黃連一分，去熱；輕粉五釐，散血毒；又配硃砂二分，蜜湯三匙，清解心肺積毒。積毒既化，可免驚痰搐搦之患。二說不同，各有所見，一謂即有胎毒者不可輕服，一謂有胎毒者宜預服之。朱附錄於此，以便後之君子，量其證之緩急而取捨焉，庶不負前兩人之用心矣。
集方：（《幼科證治準繩》：）治小兒驚風痰熱，四證壅盛。用輕粉一錢，巴霜五分，南星（炮）五錢，全蠍（炒）、真青黛、滑石各二錢。俱研極細末，稀糊丸如麻子大。一歲兒五丸；二三歲七丸；五六歲至十歲，多則以十丸為率。薄荷湯化下，以通利為度。
（《幼科證治準繩》：）治小兒天釣、臍風、容忤、卒死、撮口、鵝口、木舌、喉痹、胙腮、風壅，吐涎後以他藥隨證調理。用輕粉五分，蠍尾十四個，銅青、硃砂各二錢。共為末。每服五分，薄荷湯調下。
（《幼科證治準繩》）治小兒急驚陽癇熱證，面赤身熱，發搐直視，牙關緊者。用輕粉、赤腳蜈蚣（炙）、蠍尾各五分，蘆薈、胡黃連、白附子、甘草各一錢，麝香二分。共為末。二歲已上兒服五分，薄荷湯化下。
（《幼科證治準繩》：）治急驚天釣撮口，此方通利痰熱。用輕粉五分，麝香、冰片各三分，全蠍七個，南星（炮）、白附子、青黛各二錢，硃砂（水飛過）一錢。共為極細末。粟米糊丸如綠豆大。每用一丸，薄荷湯調下；先研半丸，吹入鼻中。
（鄭氏化金丸：）治急驚壯熱，喘粗痰嗽，大小便不通。用輕粉、滑石、南星、青黛各等分。共為末。稀糊丸如小豆大。一歲兒三丸，多則以七八丸為率。此方疏流蘊積涎熱。
（鄭氏利驚丸：）治急驚痰熱潮搐。用輕粉、青黛各一錢，天竺黃二錢，牽牛末四錢。共為末。煉蜜丸如小豆大。以薄荷湯化下。
（演山《活幼口議》：）治小兒涎喘服藥不止者。用輕粉一錢，以雞子清二個拌和，銀器盛置，隔湯蒸熟。三四歲者，食盡當吐痰、或泄而愈；一二歲者，減半。氣實有力者方可用。
（《經驗方》：）治小兒吃泥及肚。用輕粉一分，研細，砂糖湯調服，良久泄出泥土，瘥。
（《聖惠方》：）治大小便閉，脹悶欲死，二三日則殺人。用輕粉一錢，生麻油一合，相和，空心服。
（《方脈正宗》：）治水腫臌脹，氣促，大小二便不通。用輕粉三錢，韭菜子五錢。共搗作膏，薑汁調傅臍上；或作末藥，每服八分，薑湯調服亦可。
（《嶺南惠生方》：）治楊梅瘡癬。用輕粉三錢，大風子肉二十個。共搗為末，以鵝膽汁調塗。
（萬氏方：）治下疳陰瘡。用輕粉末乾摻之，即結靨而愈。
（《永類鈴方》：）治臁瘡久不合。用輕粉一二錢，蔥汁調傅，先以米泔水溫洗。
（《極急方》：）治抓破面皮。用輕粉末調生薑自然汁，搽之，更無痕跡。
（《普濟方》：）治牙疳臭爛有膿血者。用輕粉二錢，川黃連五錢。共為細末。摻之。
（《摘玄方》：）治大人小兒耳邊爛瘡。用輕粉一錢，配黑棗灰二錢，共研細，菜油調搽。
治耳底腫痛，膿水不絕。用輕粉、爐甘石各一錢，麝香七釐。共為末，摻之。
（《聖惠方》：）治爛弦風眼。用輕粉末，口津和，以銀簪腳蘸藥，點大眥內，日一二次。
味辛，氣溫，有毒。
李氏曰：以輕粉轉升成霜，故名粉霜。升粉霜法：用真輕粉一兩，入瓦罐內，以鐵燈盞仰蓋罐口，鹽滷和滋泥塗縫。先以小炭火鋪罐底四圍，以水濕紙不住手在燈盞內擦，勿令間斷。逐漸加火，至罐頸住火，候冷定，取出即成霜，如白蠟狀。
粉霜 下痰涎，推積滯，利水腫，治傷寒積熱癲狂、譫妄見鬼及小兒急驚等證之藥也（李時珍）。張氏（元素）曰：粉霜系輕粉轉升，得水銀之清中之清者，大能潔淨臟腑，沉痰積滯，去膀胱中宿垢積膩之物。故下結痰，解結毒，去傷寒積熱小兒驚癇諸證。此亦無妄之藥，必不得已而用之。用之得宜，可稱應變之兵也。既毒而有損真氣，豈可嘗試。
集方：已上諸證用他藥不效者，獨用此一味，不佐諸藥，急病用一二分，小兒用四五釐，以白湯調服。
味甘，氣溫，無毒。
李氏曰：按胡演《丹藥秘訣》云：升靈砂法，用新鐵鍋安逍遙爐上，以蜜糊鍋底，文火下燒，入硫黃二兩，熔化；投水銀八兩，以鐵箸急攪，作青砂頭，如有焰起，噴米醋解之，待水銀不見星，取出細研，盛入水火鼎內，鼎口用鐵燈盞仰蓋，鹽泥固濟，下以啟然火升之，燈盞內盛水，計水乾十二盞為度，候冷取開，砂結如束針紋者，成矣。《庚辛玉冊》云：靈砂者，至神之物也，硫傾制而成形，謂之丹基，奪天地造化之功，竊陰陽不測之妙，可以變化五行，煉成九還。其未升鼎者，謂之青金丹頭。以升鼎者，乃曰靈砂。靈砂有三：以一伏時，周天火而成者，謂之金鼎靈砂；以九度抽添，用周天火而成者，謂之九轉靈砂；以地數三十日，炒煉而成者，謂之老火靈砂。如入藥用，並宜桑柴灰、淋米醋煮伏過，方可入藥。茅氏曰：以靈砂拌飲食。餌胡猻、鸚鵡、貓、犬等，變其心，輒會人言。
靈砂，益精神、安魂魄、和臟腑、通血脈、下逆氣、殺精魅鬼邪之藥也（許慎微）。李氏（時珍）曰：硫黃，陽精也；水銀，陰精也。以之相配，二體合壁，有夫婦之道焉。故能奪造化之功，而升降陰陽，既濟水火，為扶危拯急之神丹也。主上盛下虛，痰涎壅盛，頭旋吐逆，反胃膈噎，霍亂轉筋，心腹冷痛，能升降陰陽，既濟水火，調和五臟，補助元神。研末，米糊為丸如梧子大，陰陽水吞下七丸。最能鎮墜虛怯。龐安常言：治久患反胃，及一切吐逆之證，小兒驚吐，其效更神。但不可久服、多服爾。纓氏曰：前賢雖稱配合陰陽，既濟水火，然而硫汞有毒，性亦下墜，止可藉其墜陽交陰，卻病於一時，安能資其養神益氣、補助元神於平日哉？！凡胃虛嘔吐，傷暑霍亂，肺熱生痰，心虛神魂不寧等證，病屬於虛火，非關陰寒久病、陰寒驟發者，咸在所忌。如必不得已而用之，重配參、耆、歸、術，稍可。
集方：（《證治準繩》：）治上盛下虛，氣不升降，痰涎壅盛，及中風涎潮，不省人事，或傷寒陰盛陽衰，自汗唇青，或婦人血海久冷。用靈砂一錢，薑汁打米糊丸如小豆大。每服七丸，急者九丸，薑湯送下。
頭旋吐逆，人參白朮湯下。
反胃膈噎，人參砂仁湯下。
霍亂轉筋，淡鹽湯頓冷下。
胃脘心腹冷痛，木香湯下。
疝瘕弦氣，茴香湯下。
偶感暴驚而得諸病，用人參湯下。
產後血脹不行，腹痛上攻心胃，用五靈脂湯下。
味辛，氣溫，有毒。
李氏曰：按胡演《丹藥秘訣》云：升煉銀硃法，用石亭脂二斤，新鐵鍋熔化，次下水銀一斤，炒作青砂頭，如有焰起，以米醋噴之，炒不見星為度，研末，入陽城大罐內，石片蓋住，外用鐵絲纏定，鹽泥固濟，大火煅之，以三炷香為率，待冷取出。貼罐者為銀硃，貼口者為丹砂。每石亭脂二斤，水銀一斤，燒上銀硃一十四兩八錢，次銀硃三兩五錢。
銀硃 劫痰涎、破積滯、散結胸、殺蟲蝨、療疥癬、斂惡瘡潰爛之藥也（李時珍）。李氏曰：硫黃同顧升煉而成，其體重墜，其性燥劣。用之不當，亦能爛肉攣筋，其功過與輕粉同也。
集方：（《全幼心鑑》：）治小兒驚痰，內釣多啼。用銀硃五錢、乳香一錢，瓦上焙出汗，共為末；生蒜肉一錢，煨熟，和搗為丸如黍米大。一歲服五丸，三、四、五、六歲服七八丸。薄荷湯化下。
（曾氏《活幼全書》：）治痰氣飲食結胸，不問陰陽虛實。用銀硃五錢，明礬一兩。同研細末，鐵盞內熔化，調勻，候冷，再為極細末，神麯糊為丸如梧子大。每服二錢，薑湯吞下。心上隱隱有聲，結胸自散。不動臟腑，不傷真氣，明礬化痰，銀硃破積故也。
（唐瑤《經驗方》：）治男婦陰毒傷寒。用銀硃二錢，輕粉一錢，生蒜肉三錢。煨熟，共搗和作餅，貼手心，男左女右，兩手合定於陰下，頃間氣回，微汗出，口中微有蒜氣，即活。
（《醫方摘要》：）治蟲癬。用銀硃一二錢，桐油調塗。
（萬氏方：）治頭生釩蝨。用銀硃，不拘多少，米醋調塗梳掠上，通發，用幅中包頭，一夜至旦，盡死。
（《救急方》：）治疽瘡發背潰爛。用銀硃、白礬各三錢，煎湯溫洗。外用桑柴火，遠遠焙之，日二次，甚效。
（《普濟方》：）治魚臍疔瘡，四圍紅、中央黑者。用銀硃五分，水和丸，白湯下。
治楊梅毒瘡。用銀硃、輕粉各二錢，俱研細末。黃蠟、清油各一兩，鐵盞內煎油滾，投蠟熔化，取起，將凝入朱粉二末攪勻。用油單紙攤貼瘡上，癡自脫也。
（《簡便方》：）治血風臃瘡。用銀硃五錢，黃蠟一兩，香油二錢，鐵盞中油內熔化，黃蠟將凝入銀硃攪勻，攤單油紙上。再夾單油紙一層，貼之。
（《纂要奇方》：）治男婦身染楊梅毒氣，筋骨疼痛。用銀硃三錢，枯礬四錢，作三紙捻。每旦以一捻蘸香油，點燈照臍，被覆臥之，取汗。
味甘，氣平，無毒。
陶氏曰：玉出藍田及南陽徐善亭部界中。今西域于闐國、疏勒諸處，出玉。晉鴻臚鄉張匡鄴，使于闐。作行程記載其國採玉之地，云：玉河在闐國城外，其源出崑崙山，西流一千餘里，至於闐界牛頭山，乃疏為三河，一曰白玉河，在城東三十里；二曰綠玉河，在城西二十里；三曰烏玉河，在綠玉河西七里。其源雖一，而其玉隨地而變，故其色不同。每歲五、六月，大水暴發，則玉隨流而至，玉之多寡，實由水之大小。七、八月水退乃可取。又王逸民《玉經》載玉之色曰：赤如雞冠，黃如煮慄，白如截肪，黑如純漆。而青玉獨無說焉。今細查之，青白者嘗有，黑者時有之，黃赤者絕無。雖禮之六器，亦不能得其全真者。今儀州出一種石色如煮慄，彼人謂之慄玉，或云若黃王之類，但少潤澤，聲不清亮，為不及也。然服食者，惟貴純白，他色亦不取焉。李氏曰：按《太平御覽》云，交州出白玉，夫余出赤玉，挹婁出青玉，大秦出菜玉，西蜀出黑玉，藍田出美玉。觀此諸說，則玉出產之處亦多矣，而獨以于闐玉為貴焉。古禮玄硅、蒼壁、黃瓊、赤璋、白珀、玄璜以象天地四時而立名。《禮記》雲石蘊玉，則氣如白虹，精神見於山川也。《博物志》雲山有野谷生，下有玉。玉之精見如美女。《玉經》云玉生山者，有山玄文；產水者，有水蒼文。生於山而木潤，產於水而流芳，藏於石而文采露於外。觀此諸說，則玉有山產、水產二種不同。細考之中國之玉多在山，于闐之玉多在河也。其石似玉者，如□玞、琨珉、□瓔等類也。北方有罐子玉，雪白有浮眼，乃土藥燒炙者，然無溫潤光明之氣色，不可不辨。又稗官載火玉，色赤，可烹鼎；暖玉可闢寒，寒玉可闢暑，香玉氣香，軟玉體柔。又外國有觀日玉，洞照日中山水宮闕。此皆希世之寶，不易得也。
白玉 潤心肺，助聲音，止煩渴，定虛喘（《日華子》），安神明，滋養五臟六腑清純之氣之藥也（李珣），（陸平林稿）宜與金、銀、人參、竹葉、麥門冬同煎服，有益。又按《玉經》有青、黃、赤、白、黑、碧六種之色，凡入藥惟取生玉純白無暇者佳，如他色者性劣而燥，不可用也。
味辛，氣平，無毒。
寇氏曰：《書》云雍州厥貢球琳琅玕。又《西域記》言天竺國亦有之。又按許慎《說文》云：琅玕，石之似玉，生南海石崖間，狀如筍，質似玉，體如石，感陰陽之氣而成。又《列子》云：蓬萊之山，珠圩之樹叢生。據此諸說，則琅玕生於西北山中及海上山崖間。如生於海底，以鐵網取者，是珊瑚，非琅玕也。產于山石崖者為琅玕，青色。產於海底者，為珊瑚，紅色。此說明甚。又回回地出一種青珠，與碧靛相似，恐是琅玕所作者也。
青琅玕 療肝逆氣阻（陶弘景方），手足逆臚，熱瘡身癢（神農），疥瘙死肌及石淋淋閉不通（藏器方），產後惡血悶脹諸疾。俱宜火燒投酒中，淬之三次，取酒飲一二合，愈。
（《廣筆記》：）治乳蛾腫脹。用雄黃一錢五分，膽礬、明礬各一錢，芒硝二錢，俱研極細，和勻，吹入喉中。
又方用雄黃二分，火硝一錢五分，硼砂五分，冰片三釐。共研細末，用蘆管抄藥一二匙，吹喉間，即吐痰涎，愈。
治坐板瘡。用雄黃二錢（研極細），瀝青六錢（研碎）。和勻，以綿紙包裹，捻成紙條，用豬油熬化，浸透，點火燒著，取滴下油，搽上立效。
治蛇咬傷。用雄黃五錢，研細末，以菜油半盞調，再以白芷一段在油內，和雄黃磨，以白芷磨去少許，蘸雄黃油搽傷處，溫火烘之，滴盡黃水為度，水出腫漸消。
治小兒癖疾積塊，僻居兩脅，生於皮裡膜外也，又有痞結者，否塞中脘，堅硬可按也。二證總因飲食失調，停滯不化，邪氣相搏而成。用藥必先固胃氣為主，使養正而癖積自除。若欲直攻，其積損其脾土，脾土一虧，必變證百出矣。以運脾消癖散，用雄黃五錢（研細），白蒺藜、厚朴、白朮、三稜、麥芽、甘草各一兩。俱用醋拌炒，磨為末，每早晚各服一錢，米湯調下，外用磨癖膏，見硇砂下。
味甘，氣平，無毒。
李氏曰：珊瑚生南海，及波斯國、師子國來，今廣州亦有。生海底，作枝柯，五七株成林。居水中，直而軟，見風則曲而硬。枝柯多者更難得。明潤如赤玉，胭脂色，有細縱文者為上，淡紅者次之，黑色者不堪用。按《海中經》云：取珊瑚先作鐵網，沉水底，珊瑚貫中而生，歲長一尺，因絞網得之，皆摧折在網中，故難得完好者。不知今之取者果爾否。按《東明史記》言：漢積翠池中，有珊瑚樹，高一丈二尺，本有三柯，上有四十六條，云是南越王趙倫所獻，夜有光。晉石崇家，有珊瑚樹，高六七尺。今並不聞有此高大者。
珊瑚 散瘀血、去目翳之藥也（魯水）。繆氏（仲淳）曰：此得水中陰堅之氣以生，體潔而氣清，質堅而性墜，故《唐本草》善消瘀血而去翳障，《大氏方》又言鎮心志、止驚癇，皆取此堅潔清重之義云。
集方：（彭氏家抄：）治心肺鬱熱，吐衄不止。用大紅珊瑚，以布包，鐵錘徐徐擊之，俟碎，入鐵研中徐徐研，極細如粉。每服二分，百合煮成糊，調服。
（《眼科類方》：）治目中膚翳。用珊瑚、貝子、真珠、瑪瑙、琥珀、石蟹各等分。為極細末。用米許，點入目中。
（《方脈正宗》：）治心神昏冒，驚癇卒倒，或怔仲煩亂。用大紅珊瑚、琥珀、真珠各一錢，研極細；人參、白朮、當歸、膽星各三錢，共研末，和珊瑚等末，每服一錢，燈心湯調下。
味辛，氣寒，無毒。
李氏曰：瑪瑙，生南北東西四野外國中，非玉非石，而又玉石之屬，乃重寶也。有紅、白、黑、花斑四種，有花紋如纏絲者為上品。得自然灰即軟，可刻字也。按曹昭《格古論》云：多出南北東西四番外，非玉非石，堅而且脆，刀刮不動。其中有紅、黃、白、黑斑點。又顧氏《負暄錄》言：瑪瑙品類甚多，出產有南北，大者如斗，其質堅硬，碾造費工力。東南產者出大食國，色正紅，無瑕斑，可作杯□。西北產者，色青暗。今寧夏瓜沙、羌地砂磧中亦嘗有之。外有柏枝瑙，花如柏枝；有夾胎瑙，正視瑩白，側視又若凝血，一物二色也；截子瑙，黑白相間；合子瑙，色如漆黑，中有一條白線間之；錦紅瑙，其色赤如錦花；纏絲瑙，其色紅白如絲之細。此皆貴重之品。又有漿水瑙，其色如淡水花；醬斑瑙，有紫紅花點；曲蟮瑙，有粉紅花條。皆其次者。又有紫雲瑙，出和州；土石瑙，出沂州。此二瑙，亦有紅色雲頭、纏絲、胡桃等花者。又竹葉瑙，出淮右，花如竹葉。並可作桌面、屏風。又金陵雨花臺小瑪瑙，止可充玩好。試瑪瑙法，以瑙研木不熱者為真。
瑪瑙 辟惡氣（陳藏器），解容忤，去目障之藥也（李時珍）。繆氏（仲淳）曰：此乃玉之屬也。觀《寶藏論》言研木不熱，其性寒可知。光潔明淨，其體清可知。故陳氏方辟惡氣而解客忤，去目翳而熨赤爛，皆取此寒潔清淨之氣，而闢除卒暴鬱結之疾也。
集方：（楊木公方：）治卒暴惡邪鬼氣，及小兒客忤，神亂氣閉之證。用明淨瑪瑙，粗石上酒磨汁，薑湯沖和灌之，即蘇。
治目生翳障。用瑪瑙配珊瑚用。（見珊瑚集方中。）
味甘，氣平，無毒。
《別錄》曰：雲母出泰山、齊山、廬山、瑯琊、北定。蘇氏曰：今雲夢山、方台山及江州、淳州、杭越間亦有。生山石間，宜二月採。李氏曰：候雲氣所出之處，掘取無不大獲。但掘時忌人聲也。小者長三五寸，大者長五七尺，作片成層可析，光瑩如水，白澤輕透者為上。以沙土養之，歲月生長。置千斤於一室中，雲氣當起，向日觀照，五彩並共，陰地不見諸色也。多青色者，名雲英，春月宜服。多赤色者，名云珠，夏月宜服。多白色者，名雲液，秋月宜服。多黑色者，名雲母，冬月宜服。具青黃色者，名云砂，季夏宜服。晶晶純白色者，名云磷，不拘四時宜服也。純黑色者，有毒，不宜服，誤服令人病淋瀝、瘡疥，即陽起石也。雷氏曰：修治設經婦人手，便失靈異。以白水煮一日夜，研細用。
雲母 下痰飲、退瘧疾、止久痢（《別錄》）、禁淋帶之藥也（甄權）。韓氏曰：此藥色白屬金而主肺，石藥中溫良之品也，以其法金，故主肺胃痰飲；金能平木，故退瘧疾而定寒熱；甘平和胃以溫中，故又止久痢、禁白帶淋濁之疾焉。但味性雖居甘平，終屬石類，與人身臟腑氣血實非同器，只宜用以治病，取效則已。如前古所云煉服益精明目，輕身延年之語，此後世妄誕之士，假神農之言，附會其說，以欺世愚俗，不可依從。
集方：（《方脈正宗》：）治痰飲吐涎沫，或頭痛者。用雲母（水煮過）五錢，半夏（薑汁製）、南星（薑汁製）各一兩，於白朮（土拌炒）一兩五錢。共為極細末。每早晚各服三錢，食後白湯調下。
（《金匱》方：）治牝瘧寒多熱少者。用雲母（燒半日）、蜀漆（燒去腥）、龍骨（燒紅）各等分。為末。未發前，服一錢，薑湯調下。
（《千金方》：）治赤白痢積年不愈。用雲母（經煉過）為細末，每早晚各服八分，薑湯調下。
（《千金方》：）治婦人帶下白淫。用雲母（煉過）為細末，每早晚各服一錢，黑棗泡湯調服。
（何德揚：）治難產催生方。用雲母（經煉過）五錢，為極細末，溫酒調服，入口即產，不順者即順，萬不失一。
（《事林廣記》：）治金瘡出血不止。用雲母（經煉過）研細末，傅患上即止。
治小兒驚風，大人癲癇，及男婦骨蒸勞熱，咳嗽吐痰如中風語澀，舌強久不瘥者；又傷寒大熱不解，狂躁不寧，一切陽熱火盛之證，悉皆治之，名安神丸。用上潔雲母石（研細水煮過）五錢，烏犀角、硃砂各三錢，玄明粉一錢，冰片、牛黃、麝香各四分，共研極細。再配人參、白茯苓、膽星、地骨皮、甘草各四錢，微炒為細末。麥門冬（去心）一兩，酒煮爛搗膏為丸如雞豆大，曬乾，淨瓷器封藏。每遇是患，大人服三丸，小兒服一丸，生薑湯化下。
治小兒一切痰喘，名萬金散。用上潔雲母石（水煮過）五錢，全蠍、殭蠶、甘草、膽星、黃連、天麻各四錢（俱微炒），牛黃、巴霜、冰片各二分。共為末，每服一分，薄荷湯化下。
治小兒急慢驚風，癲癇天吊，中惡容忤，臍鳳撮口，胎驚胎癇，牙關緊急，痰熱搐搦，反躬竄視，昏迷不醒，一切驚怪危惡緊急之證，並皆治之，名大聖奪命丹。用上潔雲母石（水煮過）、全蠍、殭蠶、烏梢蛇尾、烏犀角、羚羊角、赤足蜈蚣各五錢，石菖蒲、羌活、白附子、茯神、半夏、膽星、北細辛各四錢，沉香、川烏（童便制）、人參、甘草各三錢，琥珀、硃砂、珍珠、雄黃各二錢，天竺黃一兩，川烏（泡）一個，金箔四十張，麝香一錢。薑汁打糊為丸，如芡實大，每卅丸薄荷化下。
味甘，氣微溫，無毒。入手太陰、陽明二經氣分。
蘇氏曰：白石英出澤州，虢州、□州多有，今取澤州者為勝。《別錄》曰：向出華陰山谷，大如指，長三四寸，六稜如削，白澈有光，長五六寸者更佳。黃端白稜者，名黃石英；赤端白稜者，名赤石英；青端赤稜者，名青石英；黑澤有光者，名黑石英。若細而長，及大而不正、與多瑕疵者，俱不可用。李氏曰：澤州有英雞，嗜石英而性補。
白石英 養陽氣、滋陰臟之藥也（青霞子）。王氏（嘉士）曰：色相瑩潔如花萼，故名石英。以石質可入腎，白色可入肺，中含火光可散寒，故前古主腎氣不周於胸而消渴，天癸枯竭於內而陰痿，肺氣衝逆不平而咳逆，風濕留滯不行而痹結，或心陽失令而胸膈作寒，或脾胃衰弱而中氣不運。此藥體堅而氣潤，質重而性輕，味甘溫而能補中逐冷，雖屬石種，實無燥劣剛暴之性，大有資化育神之功。奈何前人以功用載之方冊，而後人竟棄之不用，惜哉！然僅可暫用，應效即已，又不可使人多服、久服也。
集方：（華佗《青囊秘》以下共五方：）治腎臟陽氣衰微，津源不能上濟於華池，頻作渴者。用白石英四兩，煎湯飲。一方加枸杞子二兩同煎，亦通。
治婦人年未五十，天癸久絕不行。用白石英四兩，當歸身二兩，煮酒飲。
治形寒飲冷，肺氣衝逆，作咳作喘，或為哮嗆，或為冷怯。用自石英二兩，日煎湯飲，一月平復。
治風濕留滯筋脈，四肢木強，不能舉動而痹痿者。用白石英四兩，用好酒十壺，重湯蒸三日夜，酒耗去半，白石英仍浸酒內，逐日隨量飲。飲畢，再加酒十壺，如法蒸飲。全愈。
治心火失令，胸膈時作寒冷，陽氣不運，漸成中滿，減飲食者。用白石英八兩，用好酒十壺，重湯蒸三日夜，與前風濕留滯方同法制服。
（孫真人《千金翼》：）一方治虛寒百病。用白石英，打碎如小豆大，取一合，每日煮粥食，次日取起，水洗淨，再和粥煮。如此煮粥食百日，即見顏色悅澤，精神強健，百病全消。
味甘，氣溫，無毒。味厚於氣，陽中之陰，降也。入手少陰、足厥陰經血分藥。
《別錄》曰：紫石英，生泰山山谷。吳氏曰：今會稽山、諸暨山、陽山山、烏程山俱有之。李氏曰：今江夏礬山、永嘉固陶村小山亦有。其色淡紫，其質瑩澈如水晶，不拘大小，皆具五稜如削，兩頭如箭鏃。修治：凡入丸散，用火煅，醋淬七次，研末，水飛過用。
紫石英 （《本經》）溫中暖臟之藥也。（李仁甫稿）如前古治咳逆上氣，寒熱邪氣，婦人風寒在於宮，絕孕無子，蓋取溫以除寒，甘以補中也。如《別錄》又言定驚悸、安魂魄者，蓋取重以去怯，明以達幽也。此藥填補下焦，而走腎臟，為婦人暖子宮、壯胎娠、治半產，誠為要藥。然而止可暫用，不宜久服。凡系石類皆然。不獨石英一物也。如婦人絕孕，由於陰虛火旺，不能攝受精氣者，又忌用之。
集方：（以下三方出華佗《青囊秘方》：）治肺寒咳逆上氣。用紫石英火煅，醋淬七次，研細末，水飛過，每早用五分，花椒十粒，泡湯下，十服全愈。
治時行寒瘴，頭痛，寒熱如瘧。用紫石英五分（製法如前方），生薑五片。煎湯調服，三服愈。
治婦人胎胞虛冷，久不受孕，或受孕多小產者。用紫石英二兩（製法如前），配香附（醋炒）、當歸、川芎（俱酒炒）、白朮（土拌炒）各三兩，枸杞子（酒洗炒）、熟地黃酒煮，搗膏，煉蜜丸，梧子大。每早晚各服三錢。好酒送下。
（《鄭子來家秘》：）治怔忡驚悸，魂魄不寧，或心虛不寐，精神煩亂。用紫石英一兩（製法如前），配當歸、遠志、棗仁、川貝母、茯苓、柏子仁各二兩，川黃連三錢，俱用鹽水拌炒。研為末，煉蜜丸，每早晨服三錢，臨睡服四錢，俱用黑棗湯下。
（《金匱》方：）治。風熱瘛瘲，及癱癇瘛瘲。用紫石英、白石英、寒水石、石膏（俱打碎）、大黃、千薑、龍齒、牡蠣、滑石、甘草各五錢。水一升，煎半升，食後溫呷，無不效者。
味甘，氣平，無毒。
寇氏曰：菩薩石出嘉州、峨眉、五臺諸山，及匡廬岩竇間。其質六稜，或大如慄棗，或小如櫻桃，其色瑩白明澈如狼牙石、水晶之類。日中照之，有五色光彩，映日可愛，亦石英之類也。
菩薩石 解百藥毒、化諸蠱毒之藥也。宋人《日華子》治藥毒、蠱毒及蛇、蟲、蜂、蠍、狼、犬諸毒，並一切金石藥毒，變動作癰疽渴疾。又傷寒熱狂譫語，產後血閉驚癇諸證，俱用白湯磨服。如蛇、蟲、狼、犬等傷，再為末，並傅傷處。
味甘，氣平，無毒。
《別錄》曰：石青生朱崖山谷，及武都朱提南海中。吳氏曰生蜀地、朱崖已南，及林邑扶南。舶上來者，形塊大如拳，其色甚青，腹中亦時有空者。武昌者，片塊小而色更佳。今簡州、梓州者，形扁作片，而色稍淺。李氏曰今繪畫家用之，其色青翠，不諭楚、蜀、黔、滇諸處亦有之，而今貨石青者，有天青、大青、西夷青、回回青、佛頭青種種不同，而回回尤貴。外有扁青、層青、碧青、白青，皆其類耳。
石青 下頑痰、去風癇（時珍）、定驚悸、明目疾（神農）、堅筋骨折傷之藥也（《別錄》）。蘇氏（水門）曰：此藥色青質細，光潤瑩徹，通東方甲膽乙肝之神，故善能明目，退翳，鎮驚定狂，下痰破結，立見奏功。然終屬石藥，但中病即已，不可多服、久服也。如前古又主折傷，筋骨損壞，溫酒調服數分，日漸完固。軍醫黃大功用救陣後傷殘，屢見神應也。
集方：治頑痰阻塞不化，時發風癇。用上翠嫩石青五錢，石綠二錢。俱研極細末，以神麯打糊丸綠豆大，每服十丸，溫湯下。能吐痰一二碗，不損胃氣。
治小兒急驚風。用石青一兩，天竹黃五錢，牛黃一分。俱研極細末，每服一二分，生薑湯調下。
治目痛目癢，並翳膜不明。用石青三錢，珍珠一錢。研極細，用銀簪腳點少許。已上三方出《慕容道子丹秘》。
味甘、酸，氣寒，無毒。入足厥陰肝之用藥。
陶氏曰：空青生益州山谷，及越嶲山。有銅處則生。其腹中空。蘇氏曰：今蔚、蘭、宣、梓諸州亦有。宣州者腹中空，蔚州、蘭州者成片、或成塊，色青無空腹者。大氏曰：空青大者如雞子，小者如相思子。其殼青厚如荔枝，其內有漿，味酸甘，又按張樂《玉洞要訣》云：空者，言其質，青者，言其色也。產上饒，似鍾乳者佳。片片段段皆金紫色，有光彩。次產蜀嚴道及北代山者，亦好。受庚辛赤金之精，甲乙陰靈之氣，近泉多生，久而含潤。初從坎中出者，其內有水如漿，味頗甘酸。經久即干，如連珠金星，燦燦然，又按《庚辛玉冊》云：多生金坎中，生生不已，故青為之丹，有如拳大，及卵形者，乃得空中有漿如水。出銅坑者亦佳，止堪作畫，又有石青、楊梅青皆是一體，而質有精粗不同耳。點化以曾青為上，空青次之，楊梅青又次之。但圓實如珠者，乃白青，非空青也。修治各隨方制，酒浸醋拌，制過乃可變用。
空青 明目聰耳、利九竅之藥也（神農）。葉氏（振華）曰：此藥得金礦精英之氣，熏蒸而生，輕虛玲瓏，力走空竅。故前古主目病一切諸證。凡腫赤翳淚，痛癢昏蒙，及目珠傷損破壞，鹹得救全。目疾諸方，首稱之也。推此而外，如頭風腦脹，中風口喎，蘇甄兩氏屢用奏功。色青主肝，去肝經風熱為最，故為治目神藥，此藥中之珍貴妙品也。一時難購，塗目疾之外，他用稀少。然治目病，其應甚捷。倘目珠死枯、翳干，並傷損致瞳神走裂者，用之亦無益也。
王紹隆先生曰：空青，色青法木，故可入肝，功能明目，肝主開明於目，故也。然瞳子神光，專司在腎，空青中空有漿，宛如骨中之髓，且金星燦燦然，象形從治，特易易耳。
集方：（《聖濟錄》：）治雀目、赤目、青盲、內外翳障，及風眼、火眼、淚眼，並膚翳昏暗，一切目疾，咸可治之。用空青、胡黃連（俱用天落水洗淨）各三錢，曬乾為極細末，加大冰片一分，總研勻。用潔淨瓷瓶收貯。每臥時仰頭用鵝管吹藥一二分入兩鼻內，便寬目中有涼，為驗。
（時珍方：）治戶風口眼喎斜。用空青、豆粒許，干嚼含咽甚效。
治頭風腦痛，百藥不效。用空青一錢，冰片一分，共研極細末，吹一分於兩鼻孔中。或用一二分白湯調服亦可。
治斑瘡入目、不退者。用空青一錢，丹砂二錢。共研細末，蠐螬五枚，搗汁和藥點之。
味酸，氣寒，無毒。
《別錄》曰：曾青，出蜀中及越諸、蔚州、鄂州諸山谷中。李氏曰：其山有銅，曾青生其陽。曾青者，銅之精也。色理相類空青。累累如黃連相綴，又如蚯蚓屎而方稜，色深如波斯青黛，層層而生，故名曾青。叩之作金聲者始真。又《造化指南》云：空青多生金礦，曾青多生銅礦，乃石綠之得道者，稟東方之正色也。須酒醋漬煮，乃有神化。修治：勿用夾砂石及有銅青者。每一兩，取綠豆二合，荸薺二兩，入瓷鍋內，同煮一晝夜，勿令水火失時，取出，再用東流水浴過，研如粉用。
曾青 治目義同空青，茲不重錄。
（又名綠青。）味苦、澀，氣平，有小毒。
李氏曰：綠青，即石綠，陰石也。生銅坑中，乃銅之祖氣也。銅得紫陽之氣而生綠，綠久則成石，謂之石綠。而銅生於中，與空青、曾青同一根源也。范成大《桂海志》云，石綠，銅之苗也。出廣西右江有銅處，生石中，質如石，名石綠。一種脆爛如碎土石者，名泥綠，品最下。按《大明會典》云：青綠石礦一斤，淘淨綠一十一兩四錢。暗色綠，每礦一斤，淘淨綠一十兩八錢。硇砂一斤，燒造硇砂綠一十五兩五錢。修治揀上色深綠精好者，研篩水飛過用。
石綠 吐風痰、消喉痹、殺疳之藥也。蘇氏（水門）曰：此藥酸澀，善能逐涎，化風痰眩悶，用一二錢研末，白湯調服，偃臥須臾，涎自口角流出，即愈。其功更勝於他藥，故著之。李氏（時珍）曰：痰在上，宜吐之；在下，宜利之。亦觀人虛實強弱，更察其脈，如痰鬱、火閉、氣盛有餘之人，乃可投之。如肺燥陰虛血少、胃弱之人，並六脈虛數，亦須斟酌行之。故初虞世有金虎碧霞之戒，正此意也。
集方：（《和劑局方》：）治風痰迷悶。用石綠一兩，川烏頭尖、蠍梢各七個。共研為末，米糊丸芡實大。每服二丸，薄荷湯化下，須臾吐出痰涎。
（《方脈正宗》：）治喉痹脹塞，水藥不通。用石綠一錢，研末，白湯調服，須臾吐出涎痰，立通。
（《集玄方》：）治小兒疳熱生瘡，或頭瘡、鼻瘡、耳沿瘡、咽頸窩瘡，久不瘥者。用石綠、白芷各等分。為細末。先以米泔溫水洗瘡，用豬膽汁調搽，數日愈。
治齒縫疳臭爛。用前藥少許，搽齒縫間，即愈。
治急驚昏迷，不省人事。用石綠四分，輕粉三分。共研細末。每服二分。薄荷湯調下，取吐。
味甘，氣微寒，有毒。可升可降，陰中陽也。入手少陰經。
《別錄》曰：丹砂出符陵山谷。符陵，涪州也，接巴郡之南，今不復採矣。出武陵、西川、諸蠻夷中者，通屬巴地，謂之巴砂。蘇氏曰：近出辰州、宜州、階州，而辰州者為最。生深山石崖間，穴地數十丈，始見其苗，乃白石，曰硃砂床。砂生床上，大者如雞卵，小者如榴子狀、若芙蓉，頭似箭鏃連床者。色暗而光明瑩徹，碎之嶄岩作牆壁，如雲母石成層可析者，辰砂也。過此以往，皆淘土石中得之，無石者彌佳，宜州者亦有大塊，亦作牆壁，但罕類物狀，色亦深赤，為用不及辰砂。蓋出土石間，非生石床故也。宜之鄰地春州、融州亦有砂，故其水盡赤，每煙霧鬱蒸之氣，作赤黃色，土人謂之硃砂瘴，能作瘴癘，為人患也。階州者但可作畫，不堪入藥。雷氏曰：砂凡百等，有妙流砂，如拳許大，或重一鎰，具十四面，面如鏡，遇陰沉煙雨，即有紅漿溢出。有梅柏砂，如梅於許大，夜有光，照見一室。有白庭砂，如帝珠子許大，面有小星燦爛。有神座砂、金座砂、玉座砂，不經丹灶，服之自延壽命。次有白金砂、澄水砂、陰成砂、辰錦砂、芙蓉砂、平面砂、金星砂、馬牙砂、神末砂、曹末砂、豆瓣砂、石砂、塊砂、溪砂、土砂等，不可一一細述也。寇氏曰：出蠻洞錦州界狤獠峒老鴉井者，井深廣數十丈，聚薪焚之，石壁迸裂處，即有小龕，中生石床如玉，床上結砂，光明可鑑。砂洎床大者，重七八兩，或十餘兩。張果老人云：丹砂者，萬靈之主。居南方，或赤龍建號，或朱鳥為名。上品生辰錦，中品生交桂，下品生衡、邵。清濁體異，真偽不同。辰錦者，生白石床上，十二枚為一座，如未開蓮花，光明耀日，座中大者為君，小者為臣，四面朝護。又有紫靈砂，圓長似筍、而紅紫為上品。又有如馬牙光明者，亦上品。白色若雲母者，為中品。石片稜角生青光者，為下品。交桂所出，但是座上，及打石得之，形似芙蓉者，亦入上品。顆粒通明者，為中品。片段不明者，為下品。衡邵所出，雖是紫砂，得之沙石中者，亦下品也。陳氏曰：金州、商州，一種色微黃，作上氣。信州一種，形極大，光芒牆壁，略類宜州所產，而有砒氣，破之作生砒色，若入藥用，見火殺人。《庚辛玉冊》云，柳州一種，全似辰砂，塊圓如皂角子，不入藥用。出商、黔、宣、信四州者，內含毒氣及金、銀、銅、鉛之氣，並不可用。設雜石末及鐵屑與黑色，名陰砂者，亦不堪用。李時珍曰：色不染紙者，為舊坑；色鮮染紙者，為新坑。舊坑者佳，新坑者次之。雷氏曰：凡修治硃砂，上品者，敲豆粒大，每用砂一斤，好酒一斤，米醋一斤，童便一斤，綠豆三合，再和清水二斤。用煮，以水乾為度，斯毒解而無石發之患。此法是蜀醫楊紫亭用之，良。
丹砂 鎮定心氣之藥也（甄權）。（陳芝先抄）龍潭方主寧心定志，安魂魄癲狂，散驚癇，蘇卒忤，殺鬼邪狐魅，解鬱熱妄火等證。究其功用之所長，陰清鎮重，安煩下熱，故於心神魂魄忘意不寧之證，每需用之而不棄也。至於殺鬼邪狐魅者，蓋鬼魅妖狐系陰浮無定之邪物耳。丹砂火赤鎮重，得靈明之體，稟陽明離麗之光，使之重以鎮之，明以耀之，則陰浮無定之邪而自滅矣。故道家書符咒水藉此為法寶也。何前人撰本草遂托神農之名，而謬言治五臟百病，久服通神明，長生不老，能化為汞，豈理也哉！故唐甄氏撰《藥性論》，謂其有大毒，若經伏火及一切烹煉，則毒等砒硇，服之必斃。自唐以來，上而入主，下而縉紳，曾餌斯藥，殺身之禍鮮克免者。戒之戒之。朱又讀本草於蘇氏集解中雲，每有煙霧鬱蒸作赤黃瘴氣，尤能作災癘，為人疾患等語，洵非良善無毒之物也可知矣，焉有久服能致長生之道乎？
方龍潭先生曰（《姚和眾至寶方》）：小兒初生。用硃砂一二分，研細，乳調塗口中，令兒吮之，能化胎毒。又不宜多服，多服反發毒也。此藥生研服之，性涼而降火。煉熟服之，必亂氣潰血，走泄精神，反致煩悶，或多生惡毒，損壞臟腑，為害有不可勝言者。
集方：（《方脈正宗》：）治心志不寧，或怔仲，或驚悸，或驚癇恍惚，或昏昏多寐，或煩躁不眠等證。用上品好硃砂三錢（用好酒、米醋、童便、綠豆各少許煮之）石菖蒲、當歸、川貝母、陳膽星、茯神各五錢（俱微炒）研為末，琥珀、真珠各二錢，研極細末，煉蜜丸如龍眼核大，硃砂為衣，不拘時服。虛煩，人參湯下；有痰，生薑湯下；內熱，燈心湯下；內寒，桂附湯下。臨證酌用毋執也。
（《百一選方》：）治一切驚憂思慮多忘，及心氣不足，癲癇狂亂。用上品硃砂二兩（打成豆粒，如前法制），燈心二兩，豶豬心二個，切開入燈心、硃砂在內，麻札住，瓷鍋內煮一伏時。取硃砂為極細末，外用茯苓二兩為末，酒打米糊為丸梧子大。每服十四丸，漸加至二十一丸，用麥門冬湯下，甚者用乳香人參湯下。
治小兒驚熱，夜臥多啼。用上品硃砂二錢（製法同前），牛黃一分。共為極細末。每服二分，羚羊角磨白湯調下。
（《聖濟錄》：）治小兒急驚搐搦。用上品硃砂五錢（製法同前），天南星一個（重一兩者，切片，酒炙黃），全蠍三個。共為極細末。凡一歲見病，每用一分，薄荷湯下。
（《直指方》：）治大人小兒打撲驚忤，血入心竅不能言語者。用上品硃砂三錢（製法同前），為極細末，以雄豬心血為丸，如麻子大。每用三七丸，黑棗湯下。
（《肘後方》：）洽無故容忤卒死。用上品硃砂二錢（製法同前），為極細末，用生蜜一合，和白湯少許，調灌之，即甦醒。
（《外臺秘要》：）治瘟疫，可闢禳，不致傳染。用上品硃砂一兩，細研如粉，棗肉和為丸，如麻子大。嘗以太歲日，平旦一家大小勿進一切飲食，向東各吞三七丸，苦茶送下，永無瘟疫災癘，並治鬼魅妖狐憑附人者。
（馮天培《小品》：）治鬱熱妄火，浮游不定。用上品硃砂二錢（製法同前），川貝母一兩。共研極細末。用竹瀝半盞，和膽星末三錢，打作稀糊為丸，如麻子大。每早晚各服五分，白湯下。
（劉氏方：）治產後敗血邪氣入心，癲狂見祟。用上品硃砂二錢（製法同前），研細，以紫頸蚯蚓一條，搗爛拌入硃砂末內，入無灰熱酒一盞，調服。
（《外臺秘要》：）治心腹卒得症積。用上品硃砂五錢（製法同前），研極細，拌飯一碗，用雄雞一隻，餓二日，以飯飼之，收糞曝，燥為末。溫酒服一錢，日三服，服盡更作，愈乃止。
（《摘玄方》：）治男婦心胃痛。用上品硃砂、明礬（枯）各等分。為細末。白湯調服一錢二分。
（《十全博救方》：）治胎死腹中不出。用上品硃砂五錢（製法同前），白酒調服即出。
（《外臺秘要》：）治面上皯。用雞子一個，去黃，入上品硃砂末五錢，入雞子內，綿紙封固，入雌伏雞下，抱至雞出。取汁塗面即去，不四五次愈。
通靈五室散。
凡人病過楊梅、天泡、棉花等瘡，致成一切難以名狀之疾，或楊梅瘡爛見骨，經年不收口者，或筋骨疼難舉發無時，或通身疙瘩不消，或手足皺破出血，或遍身起皮發靨，好一層起一層，或赤癜白癜、鵝掌風癬，或皮好骨爛，口臭難當，及年久臁瘡不愈，一切頑瘡惡毒，並皆治之。
大丹砂二分，鍾乳粉三分，琥珀、冰片各五釐，珍珠二釐半。
右為細末，每服五釐，另入飛白麵一分五釐，炒過合作一服，每一料分作十二帖。每一日用土茯苓一斤，用水煎作十二碗，去渣，清晨以一碗，入藥一貼，攪勻，溫服。其茯苓湯須一日服盡，不可別用湯水並茶，日日如是服盡一料，以十二日即愈。或有不終劑而愈者，如病重者再服一料，無不愈也。百發百中。忌雞、鵝、牛肉、房事，服藥完不忌。此方乃王範泉遊宦廣東傳來，極真，治楊梅瘡乃是古今第一仙方也。幸寶之寶之。出《萬病回春》。
味苦，氣寒平，有毒。氣味俱厚，升也，陽也。入足陽明經。
吳氏曰：雄黃，生山之陽，是丹之雄，所以名雄黃也。《別錄》曰：生武都山谷、敦煌山之陽。武都，氏羌也，是仇池。宕昌亦有之，但少劣耳。敦煌在涼州西北千里，近來流寇紛擾，貨取不便。《抱朴子》云：今石門、始興之好者，純而不雜，色如雞冠，光明曄曄者，最勝。蘇氏曰：階州接西戎界，出一種水窟雄黃，生山岩中有水流處，其石名青煙石、白鮮石，黃出其中。其塊大者，如胡桃，小者如慄、如豆，有孔竅，色深紅而微紫，體極輕虛，而功用更勝。丹灶家尤貴重之。劉禹錫曰：按《水經注》云：零陵縣西北連巫山之溪，出一種名黃水雄黃，有神異，每冬月祭祀山神，鑿石深數丈方來得之，故以溪水取名焉。但凡雄黃色純黃似雌黃色而無光明者，外有黃，中帶青黑而堅硬者，曰熏黃；氣臭者曰臭黃，並不堪服食，只可療瘡疥，作熏塗藥。修治：每雄黃三兩，用甘草、綠豆各一兩，以新汲水入坩堝中煮一伏時，取出，搗如粉，水飛澄去黑者。其內有劫鐵石，能劫鐵，並不入藥用。
雄黃 殺百蟲（《別錄》）、療疥癬、化涎痰、止癲癇（《日華》）、消死肌、磨積聚、逐癖氣（《別錄》）、祛精邪鬼魅之藥也（《本經》）。成氏（治安）曰：此藥稟火金之性，得正陽之氣以生，善闢陰凝留閉諸疾，故前古之殺百蟲疥癬，王好古之化涎痰癲癇、《別錄》之消死肌積癖、精魅鬼邪、瘧疾寒熱，悉屬陰凝障痹之氣，藉此雄明正黃之令，轉陽精純健之力，則陰凝留閉諸疾，不驅而自消夷矣。繆氏曰：此藥體屬金石，性墜氣悍，雖能殺百蟲、及傅疥癬惡瘡疔腫、闢鬼魅邪氣。在所必用，然而燥烈有毒，外用易見其所長，內服難免其無害。凡在服餌，中病即已，毋盡劑也。前古稱為煉食之延年益壽、輕身神仙，此乃唐間方士，托偽神農之言，妄誕欺世之語，不可信從。
集方：（蘇氏方：）治蟲毒、蠱毒。用雄黃、生明礬各等分，端午日研，化蠟丸梧子大。每服十丸，熱水送下。
（姜月峰家傳方：）治遍身蟲疥，蟲癬。用雄黃、蛇床子各等分（俱研細），水銀減半。以豬油和搗勻，入水銀再研，以不見星為度。早晚以湯洗淨，搽藥。
（《方脈正宗》：）治頑痰涎結不散，胸滿頭眩，能飲食者。用雄黃，研極細，水飛過。每服五分，米湯調服。
（《方脈正宗》：）治癲癇卒倒，常愈常發。用雄黃（水飛過）、膽星（俱研細）、草麻肉各等分。共研勻，米糊為丸，如綠豆大。每早飯後服一錢，白湯下。
（外科方：）治死肌、惡瘡、瘻、痔、疽、痙穢爛，久不收口。用雄黃，研細，水飛過，以少許日敷之。
（《集玄方》：）治積聚痞塊。用雄黃、白礬各一兩，俱研細末。用水粉一兩，炒焦，米醋調和雄黃、白礬末作膏，用細密布攤貼患上，連貼三四個即愈。
（《保命集》：）治脅下痃癖因傷食成者。用雄黃一兩（為末）、巴豆肉一錢，同研，入紅曲二兩，為末，滴水跌成丸梧子大。每服七丸，溫湯下，以利為度。
（《和劑局方》：）治飲酒多而成癥，頭眩噁心，嘔吐，或酒積停於胃間，遇飲即吐，久而成癖。用雄黃一兩為末，巴豆肉一錢，蠍梢十五個。同研勻，入紅曲二兩，為末，滴水跌成丸如梧子大。每服七丸，溫酒下，以利為度。
（《集驗方》：）治卒中邪魔。用雄黃研細末，吹鼻中，立蘇。
（《千金方》：）治鬼擊成病，腹中煩滿欲絕。用雄黃為細末，服一錢，酒調下。
（《肘後方》：）治男婦病邪，為鬼物所憑，或夢與交通，獨言獨笑，悲思恍惚者。用雄黃一兩，松脂二兩，溶化以虎爪攪之，丸如彈子大，夜燒爐缽中，上架無板椅凳，令病人坐其上，以被通身蒙之，露頭在外，不過三丸，自斷。再以人參、白朮、防風各二錢，雄黃一錢。共為末。每早服一錢，白湯調下。
續補集方：（《直指方》：）治小兒諸癇。以雄黃、硃砂各等分。為極細末，每服一錢，豬心湯調下，七服愈。
（《聖惠方》：）治傷寒狐惑，蟲蝕下部，痛癢不止。用雄黃五錢，研細末，火盆內燒煙燻其下部，即愈。
（《博濟方》：）治偏頭風病。用雄黃、北細辛各等分，為細末，每以一字吹鼻，左痛吹右，右痛吹左。
（《萬表方》：）治楊梅惡瘡。用雄黃一錢（為細末），杏仁三十粒（去皮），輕粉二錢。俱研細末。用米泔熱水洗淨瘡，以雄豬膽汁調搽瘡上，一日二次，三日全消。
（《續千金方》：）治纏喉風痹。用雄黃一錢，為細末，白湯一盞調服，取吐下愈。
（《全幼心鑑》：）治走馬牙疳臭爛。用雄黃三錢，銅綠二錢，俱為細末。大黑棗（去核）十個，共雄黃、銅綠末同搗成膏，丸如彈子大，大火內燒紅存性，為細末。摻少許，以去涎為度。
（《聖濟方》：）治耳爛出臭膿水久不愈。用雄黃、雌黃、硫黃各等分。為極細末，吹少許。
治鼻準赤色。用雄黃、硫黃、鉛粉各二錢，密陀僧五錢。共為極細末。每臨睡時以糯米湯加生蜜一二匙調傅，五次全退。
味辛，氣平，有毒。
陶氏曰：雌黃，出武都仇池者，謂之仇池黃，色小赤；出扶南林邑者，謂之崑崙黃，色如金而似雲母，有甲錯，層層可析，畫家所重。李氏屍：今舶上來如噀血者為上，湘南者次之，軟如爛金者更佳。雖有雄、雌二種，其實一處同生。山之陽產雄黃，山之陰生雌黃也。有夾右及色黑如鐵者，俱不堪用。試法以銅器燒熱，以雌黃劃之，有赤黃線一道者更佳。一說雄黃日久變鐵，雌黃日久變錫。雷氏曰：修治：勿令婦女雞犬及犯房事人、或刑獄臭穢之地，犯之色必變黑，不可用也。製法：每雌黃一斤，和綠豆一斤，瓷罐中同煮三伏時，其色如金花一朵，在鍋底中。用淨溪水猛投於中，淘去綠豆，再用溪水浸一日，濾水乾，石臼中搗細如塵用。
雌黃 主治功能與雄黃等。如鎮邪辟鬼、殺百蟲毒，力梢不及（時珍）。李氏曰：但同產一地，而以山陽山陰，受氣各異有別。故服食家重雄，取其得純陽之精也。若雌者，則兼有陰氣故爾。咸屬金精之所鍾，若治病見功，亦彷彿不甚遠矣。
味酸、澀，氣平，無毒。入厥陰經血分。
蘇氏曰：花乳石，出陝州閿鄉，體堅重，色正黃，如硫黃色間有淡白點。形塊有極大者，有極小者。大者可鐫為器用。李氏曰：花乳石，陰石也。生代州山谷中，有五色者。蜀中汶山彭縣亦有之。修治：以陽城罐，鹽泥固濟，頂火煅過，攤地上，出火毒，細研如塵。再水飛過，曬乾用。
花乳石 上血生肌、散血定暈之藥也（《嘉祐》）。善入（翟秉稿）厥陰血分。嘉祐方治金瘡傷損出血不止，即刮末傅之，隨合，仍不作膿。又療產後惡血、血暈，其功專於散血止血，能使血化為水。故葛可久治吐血來升斗，有花乳石散，又《和劑局方》治諸血證及金瘡胎產，亦有花乳石散，此專治血之功可知矣。而又能下死胎、落胞衣、去惡血。惡血化，則胎與胞無阻滯之患也。東垣氏所謂胞衣不出，澀劑可以下之，故赤石脂亦能下胞胎，與此同義。
集方：（蘇氏方：）治金刃傷肌肉，出血不止。急研花乳石，合石硫黃備等分。傅之，止血如神。
（葛可久方：）治五內崩損，噴血出升斗。用花乳石一兩，傾銀罐盛，鹽泥封固，慄炭火煅三炷香，取出，研如粉。用二錢，以童子小便一鍾，白湯一鍾，和勻調服。能使瘀血化為黃水，後以獨參湯補之。
（《和劑局方》：）治一切金刃箭鏃傷及打撲跌損傷、狗咬傷，至死者。急以花乳石研細末，摻傷處，其血化為黃水。再摻便活，更不疼痛。加內有損傷，血入臟腑，急用熱酒一鍾，和童便一鍾，調花乳石末二錢，服下立效。又治畜牲抵傷人體，或有腸出，急納入以桑白皮絲縫之，外護花乳石末，內服花乳石末，依前法，藥下，血止立活。
（《和劑局方》：）又方，用硫黃四兩，花乳石一兩，併為粗末，拌勻，以鹽泥固濟，烘乾，用慄炭火五斤煅三炷香，以泥赤為度，待冷取出藥，為極細末，淨瓷瓶收貯。治婦人產後敗血不盡，血暈血昏，惡血奔心或胎死腹中，胞衣不下至死，但得心頭溫暖者，即可治也。出箭方。用花乳石一味，火煅半時，為極細末，摻在箭頭四圍，即出。
味辛鹹，氣溫，有微毒。氣味俱厚，沉而降，陽中陰也。入足少陰、厥陰經。
《別錄》曰：慈石生泰山山谷及慈山，山陰有鐵處則生其陽。蘇氏曰：今徐州及南海傍山中亦有之，慈州者歲貢最佳。能吸鐵，虛連數十鐵，或一二斤刀器，迴轉不落者尤良。採無時。石中有孔，孔中有黃赤色，其上有細毛，功用更勝。按甫川《異物志》云：漲海崎頭，水淺而多慈石，微外大舟用鐵葉固之者，至此皆不得過。以此言之，海南所出尤多也。雷氏曰：修治：慈石一斤，用新綿裹鐵捶，打作二三十塊，以淨水煮二日夜，取出拭乾，布裹再捶細，乃碾如塵，水飛過再碾用。凡使勿誤用玄中石、並中麻石，二石形俱似慈石，只是不吸鐵耳。而中麻石更有赤皮目粗，是鐵山石也，誤食令人生惡瘡不可療。
慈石 養腎臟、強骨氣、益精髓（《別錄》）、去風濕周痹、肢節痠痛之藥也（神農）。薛氏（宜生）曰：腎為水臟，慈石色黑而滋水，故能養腎而強骨益髓；鎮重以象金，故能平肝而主風濕痛痹，善通肢節者也。如古方之治耳聾、明目昏、安驚癇、消鼠瘻癰腫，亦莫非肝腎虛火之為青耳。此藥色黑味鹹，體重而降，有潤下以制陽光之意。但諸石藥俱有毒，而不宜久服。獨慈石性稟沖和，無猛悍燥烈之氣，實有補腎益精、明目生子之功。用以煮酒，優於丸散。緣體重達下故爾。
繆仲淳先生曰：風淫末疾，發於四肢而肢節為之痛。慈石質屬水而體類堅金，對待治之，風息而火安矣。
集方：（《養老方》：）治老人虛損，腎氣衰微，兼風濕腰肢痹痛。用□鐵活慈石三十兩，自石英二十兩，俱用綠豆五升，同煮三伏時，取出，綿裹捶碎，潔淨瓷甕盛水二斗，浸於露地。每日取水煮粥飯食，經年氣力強盛，顏如童子。
（《千金方》：）治腎陽衰痿不起。用慈石五斤（製法同前），清酒浸二七日。每飲三合，日三夜一。
（《養玄方》：）治老人耳聾。用慈石一斤（製法同前），和豬腎一副，以水煮熟，加鹽、椒調和食之，煮粥亦可。
（《原機啟微集》磁朱丸：）治眼昏內障，或神水寬大漸散，昏如霧中，或睹空花，或視物成二體，久則光散不收，竟成內障，睛光淡綠色，或淡白色者。用真□鐵活慈石（要四面俱能吸鐵者）用二兩（製法如前），綿裹捶碎，再碾為細末，硃砂一兩，同慈石再總研極細，水飛過，澄底者，再研，以飛盡為度。用神麯一兩為末，打糊丸梧子大。每服三十丸，早晚各食前米湯下。服後仰視微見星月，此其效也。久患目昏屢發者，永不再作。
又方：用慈石二兩，硃砂一兩（二味製法同前），大懷熟地四兩（酒煮搗膏），淮山藥、山萸肉、茯苓各三兩，牡丹皮一兩五錢，澤瀉一兩（鹽水炒），俱研為末。和熟地膏，再加煉蜜少許，和勻，拌入慈石、硃砂末研勻，為丸梧子大。每早晚各食前服五十丸，米湯下。治證同前。
治小兒驚癇暴發。用慈石（製法如前）研細末五錢，膽星、天竺黃、殭蠶、紅曲各一兩，俱研細末，總和一處，竹瀝一碗煎滾，和為丸如彈子大，每服一丸，薄荷湯化下。
（《方脈正宗》：）治癰疽冷毒，並鼠瘻瘰癧。用慈石（製法如前）為極細末。瘡破者，乾摻少許，乾硬者，用慈石三錢配紅曲末一兩，蜜醋調塗。
（《乾坤秘韞》：）治諸般腫毒。用黃丹八兩，豆油一斤，熬成膏藥。單油紙，量毒大小攤膏，摻慈石末少許，貼毒上，即愈。
（《千金方》：）治金瘡出血不止。（用慈石末傅之，立止。）
味辛，氣平，無毒。
馬氏曰：自然銅，石類也。其色青黃如銅，不從礦煉，故名。出信州鉛山縣。今醫家所說自然銅不一類。市中每以銗石亂真，燒之有青焰起，氣臭如硫黃，頃刻消盡者，非真也。如真者，燒之無臭氣，並不畏火。此藥出近銅礦處，礦氣結成，似銅非銅，似石非石也。陳氏曰：今辰州川澤，中出一種自然銅，形圓似蛇含石，大者如胡桃，小者如慄，外皮黑色，光潤，破之與銗石無別，但比銗石不作臭氣耳，入藥用之殊驗。再按《寶藏論》云：自然銅，生曾青石綠穴中，色紅膩，光明，有牆壁。又一類似丹砂，光明堅硬有稜，中含銅脈尤佳。又一種如樹根，不紅膩，擊之即碎，色精明。凡近銅之山則有之，今俗中所用自然銅，皆非真也。雷氏曰：採得真者，以火煅，酒淬七次，研細，水飛用。
自然銅 接骨續筋之藥也（《日華子》）。《開寶方》主跌撲折傷筋骨（程君安抄），以此散血止痛，接骨續筋，以火煅酒淬，研末用。如中病即止。金石之類，火煅有毒，過用頗能損人。
李時珍先生曰：自然銅接骨之功，與銅屑同，不誣也。不可多服常服。如骨接之後，仍服火煅金石之劑，火毒金毒相扇，又兼香燥熱藥，雖有接骨之功，燥散之禍甚於刀劍，戒之慎之。
集方：（寇氏方：）治跌打損折筋骨。用煅過自然銅七分，當歸、沒藥各一錢。共為末，酒調服。
（《衛生方》：）治心氣刺痛。用真正自然銅，火煅醋淬，七次，研末，醋湯調三分服，立止。
味甘、澀，氣寒，無毒。入手、足陽明經。
陶氏曰：禹餘糧，生東海池澤及山島中，池澤中亦有。今多出東陽，形如鵝卯，外有殼重疊，中有黃色細末如蒲黃，無沙者佳。近年茅山鑿池得之，極精好，狀如牛黃，重重甲錯，其佳處，乃紫色靡靡如面，無復磣。蘇氏曰今南江平澤中一種藤葉，如菝葜根，作塊有節，味似薯蕷，亦名禹餘糧。又張華《博物志》言海洲有一種篩草，其實食之如大麥，名自然谷，亦名禹餘糧。世傳禹治水畢，棄其所餘於江海中，則此二種，與此異物同名，抑與生池澤者同種乎？李氏曰：禹餘糧，乃石中黃粉，生於池澤。其生山谷者，為太乙餘糧，本文參究甚明。蘇氏引藤生、草生，雖名同而實不同，殊為迂遠。雷氏曰：修治，見禹餘糧一斤，用黑豆一斤，水煮，以黑豆爛，去豆，取禹餘糧，用水漂淨，曬乾，研萬杵，極細用。凡使勿用石中黃並卵石黃，此二石真相似禹餘糧也。其石中黃，里赤黑，味淡；卵石黃，味酸，個個如卵，內有子一塊，不可用也。沈氏曰萬曆朝戊申歲，大歉，江浙尤甚，會稽山中土人掘取黃石末，研細如粉，滾水調食，味甘膩，可充飢，此亦名禹餘糧也。
禹餘糧 養肺金固大腸之藥也（李時珍）。盧氏曰：此得水土沖氣所種，故前古主咳逆煩滿、寒熱，下血閉，赤白漏下。凡屬水土不和，清濁混亂諸疾，用之奏效甚捷。但質性燥澀，如病髓虛血燥之證，勿用。
前賢李知先曰：下焦有病人難會，須用餘糧、赤石脂。推此，則陳廷採所云主下焦前後諸病最的。
盧子繇先生曰：績平水土，有如神禹，故曰禹，煉餌服食能止飢，故曰餘糧。
集方：（潔古方：）治咳嗽則大腸遺矢者。用禹餘糧、赤石脂各等分，總和，以黑豆煮過，為極細末，每服二錢，白湯調服。
（仲景《傷寒論要》：）治傷寒下痢不止，心下痞鞕，此痢在下焦也。用禹餘糧、赤石脂（製法如前）各八兩，水四碗，煮減半服，去渣，再煮服。
（《經驗方》：）治婦人產後煩躁。用禹餘糧一味，用鹽泥數層封固，灰煅半日，待冷，取出，研末，每服二錢，甘草湯調服。
（《易簡方》：）治婦人諸病，小腹脹痛。用禹餘糧一味（製法如前），為末，早服二錢，米湯調下。
（《勝金方》：）治婦人赤白帶漏。用禹餘糧一味（製法同前），和炮姜等分，為極細末。每服一錢，溫酒調下。
（張文仲《備急方》：）治婦人崩漏久不止，色兼青黃赤白雜色者，有此病者，必無子。用禹餘糧（製法同前）、赤石脂、牡蠣（俱火煅）各一兩，鳥賊魚骨三兩，肉桂八錢。共研極細末，每服三錢，白湯調服（或用煉蜜作丸亦可）。
（《方脈正宗》：）治老人多滑泄，氣虛者，久愈不止。用禹餘糧四兩（製法同前）。白朮八兩，甘草一兩，補骨脂三兩。俱用酒拌炒，研為末，和入禹餘糧末內，每服三錢，早晨參湯或米湯調下（或用飴糖作丸亦可）。
味甘，氣平，無毒。
李氏曰：按陶氏言禹餘糧生東海池澤及山島中，太乙餘糧生太山山谷。又石中黃生餘糧處，乃殼中未成餘糧，先生黃濁水，後凝結也。據此則三者一物也，今世知有禹餘糧，不復識太乙餘糧矣。諸山久不見採，唯會稽、王屋、澤潞所在諸山時有之，外裹若甲，甲中有白，白中有黃似雞子黃，而重重如葉子雌黃，輕敲便碎如粉，靠雪先消者是也。設中無黃粉，但有黃濁水者，為石黃水；有凝結如石者，為石中黃，非太乙餘糧也。其修治制度與禹餘糧同，其主治功能亦與禹餘糧同，茲不復贅。細考《登真隱訣》長生四鎮丸云：太乙餘糧，定六腑，鎮五臟，治久病或卒暴致神志委頓不振者，服此立安。此又較禹餘糧稍增一功也。識者當心晤何如耳。
味甘、淡，氣寒，無毒。入足太陽經，兼入足陽明、手少陰太陽小日明經。
《別錄》曰：滑石，出赭陽山谷，及太山之陰或掖縣。李氏曰今廣之桂林各邑，及始安瑤峒中皆有。又山東蓬萊縣桂府村所出者亦佳。初取出柔軟如泥，久漸堅實，白如凝脂，滑而且膩。根即不灰木；中有光明黃子，即石腦芝也。蘇氏曰：若理粗質硬、色青有黑點者，謂之斑石。或有羯色、綠色、黃色、蒼色五色者，質皆粗燥而不滑膩，僅可作器，不堪入藥。初出時柔軟未堅，土人就穴中製作，或琢或磨，或雕刻諸物，用力殊少也。修治：宜研極細，水飛過用。凡油膩汙衣帛，用末研極細，以熨斗盛火，蓋紙熨之，能去。
滑石 清暑解熱、利水竅之藥也（震享）王氏（好古）曰：此藥味甘氣寒（寧宇抄），性墜質滑。甘能和胃氣，寒能解熱氣，墜能推壅滯，滑能利諸竅、化垢膩也。故龍潭本草主小便癃閉不通，泄瀉暴注，或時行中熱、中暑、發熱發渴，或山嵐瘴氣、水土不服。能泄上氣，行下氣，滲脾濕，清三焦，利六腑，解燥渴，去妄火，莫可加也。觀滑能利竅，不獨利小便也。蓋肺主皮毛，為水之上源，上通肌表，利毛腠之竅；下通水道，利精溺之竅。且甘淡之味，先入於胃，滲走經絡，遊溢精氣上輸於肺、下通膀胱，故為蕩熱利竅之劑。夫熱散則三焦寧而表裡和，竅利則闌門通而陰陽順矣。然利竅行水、消暑清熱、去濕逐積稱為要劑，若病人因陰虛不足內熱，以致小水赤澀短少或不利，而煩渴身熱由於陰虛水涸火熾者，皆禁用之。如作泄瀉因於脾腎俱虛者，亦勿服也。
前賢劉河間曰：益元散通治表裡上下諸病，其效甚多，不可殫述。葉氏（正華）曰：凡難產或死胎不下，皆由子宮風熱燥澀結滯緊斂不能舒緩之故。用此藥滑以利之，則結滯頓開而胎自立下矣。用嫩白滑石六兩（研細，水飛過），大甘草一兩。共為細末。每服二錢，白湯下。
治中暑熱渴，涼水下。
治傷寒疫癘傳染初起。用蔥頭三個，生薑三片，煎湯下，取汗。汗後遺熱不淨，用白芍藥二錢，煎湯下。日久不愈，用人參一錢，黑棗五個，煎湯下。勞復用白朮二錢，煎湯下。
治傷酒。用陳皮、葛根各一錢五分，煎湯下。
治傷食不消。用厚朴、枳實各一錢，煎湯下。
治百藥邪熱諸毒。用綠豆二合，煎湯下。
治癲癇。用青黛、天竹黃各一錢，研細，配益元散一錢，白湯下。
治瘛瘲。用人參一錢，玉竹三錢，煎湯下。
治煩滿短氣。用生薑五片，煎湯下。
治腹脹悶痛。用木香一錢，磨汁，調湯下。
治五淋閉澀作痛，或小便不通。用車前草、淡竹葉各三錢，煎湯下。
治胸中積聚蓄水。用豬苓、蒼朮各一錢，煎湯下。
治泄瀉不止，不拘冷熱。用茯苓、陳皮各一錢，煎湯下。如冷瀉，用砂仁、補骨脂各二錢，煎湯下。熱瀉，用川黃連、黃芩各一錢，煎湯下。
治下痢不拘赤白。用川黃連、廣木香各一錢，煎湯下。
治腸澼瀉血水。用白朮（炒）三錢，豬苓二錢，煎湯下。
治五種黃疸。用龍膽草、燈心各二錢，煎湯下。
治腳氣濕腫。用木瓜、杜仲、檳榔各二錢，煎湯下。
治生胎不下。用五靈脂，煎湯下。
治死胎不下。用生附子、芒硝各二錢，煎湯下。
治牙痛。用蛇床子三錢，煎湯下。
治齒唇疳爛。用銅青一錢，配益元散一錢，研細，摻齒縫中。
治婦人轉脬，因過忍小便而致者。用蔥頭五個，煎湯調下。
治兩腋、兩胯濕汗。本方散子加枯礬末，等分，研細，和入摻之。
治杖瘡腫痛。本方散子一兩，加赤石脂、大黃各五錢，為末，總研勻，用米泔溫湯洗淨，貼之。
王紹隆先生曰：滑從水、從骨，故能散精於骨，淫氣於骨，以助髓液流通之用。
皇甫氏家制導水丸：主泄瀉濕熱，通利二便。必高燥之地，黑瘦之人，膏粱之家，熱燥之病，服之切當。若下濕之地，肥白之人，淡食之家，寒濕之病，猶未當也。用大黃、黃芩各一兩，牽牛子、滑石各四兩。共為細末。米糊丸如綠豆大。白湯下二十丸，日二服。
味甘，氣平。無毒。氣薄，味厚，降而能收，陽中陰也，入手陽明、手足少陰經。
吳氏曰：五色石脂，名五色符。青色符，生南山或海涯；白色符，生少室、天婁山或泰山；黃色符，生嵩山，色如純腦雁雛；黑色符，生□西山；赤色符，生少室或泰山、延州，色如瓷，滑如脂，皆揭兩石中取之，以理細黏舌綴唇者為上。修治：研如粉，新汲水飛過，曬乾用。諸家本草雖有五色之分，今人藥餌，為湯液丸散料中，惟用赤色石脂，餘四種不復用矣。李氏曰：膏之凝者曰脂，此物性黏固濟爐兼甚良，蓋兼體用而名也。
赤石脂 滲停水、去濕氣、斂瘡口、固滑脫、止瀉痢腸澼、禁崩中淋帶之藥也（《別錄》）。魯氏（當垣）曰：經云：澀可去脫，龍骨、赤石脂是也。故前古治瀉痢腸澼，時珍方主滲水去濕，甄氏方主斂瘡固脫，《別錄》方禁女子崩中淋帶。諸證因其甘溫收澀，體重而降，於一身上下內外，並大小腸虛泄、虛閉諸疾悉主之也。繆氏（仲淳）曰泄痢腸澼，久則下焦虛脫，無以收藏。其他固澀之藥性多輕浮，不能下達，惟赤石脂體重而澀，直入下焦陰分，故為久利泄澼之要藥耳。如暴瀉暴痢、積滯未清，法當用清利之藥者，血崩白帶，陰陽兩虧，法當用補氣血之藥者，此劑定非所宜。操工者，當慎擇而取之也。
張鄉子先生曰：此藥味甘氣溫，體燥質潤，性澀而收，故能益氣生肌，調中固脫，而斂實腸胃。仲景桃花湯，治傷寒下痢便膿血，取此重澀，入下焦血分而固脫也。
集方：（《方脈正宗》：）治水飲停注心胃，漉漉有聲，或兩脅脹悶，或大便滑小便閉。用赤石脂六錢（火燒），乾薑、半夏、陳皮、木香，白芍藥各四錢二分，分作六帖，清水煎服。
（《方脈正宗》：）治諸濕為病。用赤石脂一兩，火燒，為極細末，每早服一錢，陳皮湯調下。
（《外科精義》：治諸瘡多膿水，久不幹不斂口。用赤石脂研細水飛過，曬乾，日日摻之。
（龍潭東抄：）治脾胃虛寒，久泄滑脫不固。用赤石脂一兩（火燒），白朮、人參、補骨脂、北五味、茯苓各八錢（俱炒燥，為細末），與石脂和勻，每服二錢，早晨米湯調送。
（《方脈正宗》：）治瀉痢腸澼，或下白凍，或下紫血水，因熱者。用赤石脂五錢（火燒），黃芩、川黃連各三錢，甘草一錢，共為末，蓮肉糊為丸梧子大，每早服二錢，白湯下。
（《寇氏衍義》：）治瀉痢腸澼，或下白凍，或下紫血水，因寒者。用赤石脂一兩（火燒），乾薑（炒）一兩二錢，花椒五錢，共為末，米醋打神麯末，作糊為丸梧子大，早晚各食前服二錢，米湯下。
（仲景方：）治傷寒下痢，便膿血不止。用赤石脂一兩（生研極細末），乾薑八錢，黃米二合，水一升，煎半升，徐徐飲三服乃止。
（《普濟方》：）治經水過多，將成崩漏。用赤石脂一兩（火燒），炮姜灰一兩五錢，白芍藥一兩二錢，川黃連五錢，俱炒研末，煉蜜丸，梧子大，每服二錢，白湯下。
治赤白淋帶。用赤石脂、龍骨各一兩（俱火燒過），山藥四兩（炒），共研細末，煉蜜丸，梧子大，每早服四錢，白湯下。
（《千金翼》：）治痰飲吐水，發無時候，其原因飲冷過度，遂令脾胃氣弱，不能消化飲食，飲食入胃，皆變成冷痰涎水。用赤石脂一斤，火燒，搗極細末，每早晚各服二錢，乾薑湯調下。此方亦可治反胃吐食物者。
味甘，氣溫，無毒。陽明經藥。
李氏曰：爐甘石，生川蜀、湘東，所在坑冶處皆有，而太原、澤州、陽城、高平、靈丘、融縣及雲南諸處者更勝。其塊大小不一，狀似羊腦，松如石脂，亦黏舌不落。產金坑者，其色黃為上；產銀坑者，其色白或微青綠或粉紅色，乃金銀之苗也，受金銀之氣薰陶三十年方結成。此藥系爐火所重，其味甘，故名。
爐甘石 去目翳，收濕爛之藥也（李時珍）。《衛生方》（顧汝琳抄）治目病，諸般翳膜，眼風弦爛，冷淚時出；又耳聤濕爛，出水不收，及陰瘡下疳哄爛，並兩胯陰汗，濕癢諸疾。或點搽，或敷摻，或配諸藥合用，隨證施治。
集方：（《宣明眼科方》：）治一切目疾，或暴赤腫痛，或驟生翳障，或眼風弦爛，冷淚時出。用嫩爐甘石五錢（研極細），以川黃連三錢，川花椒二錢，煎濃汁，調入爐甘石末內曬乾，再配瀝淨潔白玄明粉一錢，總研勻。凡遇目疾，用溫湯洗目。以請水一點，取藥米棲大調之，點大小眥內。
（《普濟方》：）治耳聤濕爛，久不愈。用嫩爐甘石二錢，枯礬一錢，冰、麝各五釐，共研勻，先用軟帛作拈繳淨，吹之。
（邵真人方：）治下疳陰瘡。用嫩爐甘石三錢，孩兒茶一錢，研極細，加冰片一分，再總研，隨時摻之。
（《直指方》：）治兩胯陰汗濕爛。用嫩爐甘石一兩，研極細，隨便敷之。
味甘、咸，氣平，無毒，其性下行，陰也，沉也。入厥陰經。
李氏曰：礞石，出江北諸山。有青、白、赭三色，以青色堅細，擊開有白星點者佳。修治：以大卅鍋一口，用礞石四兩，杵碎，入消石四兩拌勻，用炭火十斤，簇定，煅至消石盡，星黃如麩金為度，取出，研極細，水飛三次，曬乾用。
礞石 消食積，化結痰，鎮驚癇風搐之藥也（《嘉祐》）。體重色明：乃石中之金劑也。故治厥陰風木為病。李氏（時珍）曰：風木太過，則脾土受制，氣不運化，積滯生痰，壅塞上、中二焦，變生風熱諸病。宜此藥使風平，氣順，而痰積通利，諸證自除矣。然止可用之救急。如脾胃虛而氣弱者，不宜久服也。王隱君謂：痰為百病根，不論虛實寒熱，概用滾痰丸，通治百病，豈理也哉。（滾痰丸，雖著集方之末，司工者，當擇而取之可也。）
集方：（《方脈正宗》：）治大人小兒食積成痰，胃實多眩暈者。用青礞石七錢，火硝七錢，同研炒，以火硝過性為度，配枳實、木香、白朮各二兩，共為末，紅曲二兩為末，打糊丸，梧子大，每早服三錢，白湯下。
（同前：）治痰結成癖積。用青礞石一兩（製法同前），海石（燒）、膽南星、橘紅（俱炒）各二兩，共為末，神麯二兩，打糊為丸，梧子大，每早晚各服二錢，白湯下。
（兒科方：）治痰厥轉驚癇搐搦者。用青礞石一兩（製法同前），天竹黃、膽南星、石菖蒲、白朮（俱炒）各二兩，共為末，竹瀝和薑汁煎滾，打神麯末二兩，作糊為丸，梧子大，每服三十丸，皂角湯調化下。
（王隱君養生主論：）滾痰丸，治痰之為病，或偏頭風，或雷頭風，或太陽頭痛眩暈如坐舟車，精神恍惚，或口眼瞤動，或眉稜耳輪俱癢，或頷腮四肢遊風腫硬似疼非疼，或渾身燥癢，搔之則癮疹隨生，皮毛烘熱，色如錦斑，或齒頰似癢似痛，而疼無定所，滿口牙浮，痛癢不一，或噯氣吞酸，鼻閉焦臭，喉間豆腥氣，心煩鼻塞，咽嗌不利，咯之不出，咽之不下，或因噴嚏而出，或因舉動而唾，其痰如墨，又如破絮，或如桃膠，或如蜆肉，或心下如停冰鐵，閉滯妨悶，噯嚏連聲，狀如膈氣，或寢夢刑戮，刀兵劍戟，或夢入人家，四壁圍繞，暫得一寶，百計得出則不知何所，或夢在燒人地上，四面煙火，枯骨焦氣撲鼻，無路可出，或不因觸發，忿怒悲啼，雨淚交流，或時郊行，忽見天邊兩月交輝，或見金光數道，回頭無有，或足膝痠軟，或骨節腰腎疼痛，呼吸難任，或四肢肌骨間痛如擊戳，乍起乍止，並無常所，或不時手臂麻疼，狀如風濕，或臥如芒刺不安，或如毛蟲所螫，或四肢不舉，或手足重滯，或眼如姜蜇，膠黏癢澀，開闔甚難，或陰晴交變之時，胸痞氣結，閉而不發，則齒癢咽痛，口糜舌爛，及其奮然而發則噴嚏連聲，初則涕唾稠黏，次則清水如注，或眼前黑暗，腦後風聲，耳內蟬鳴，眼瞤肉惕。治之者，或曰腠理不密風府受邪，或曰上盛下虛，或曰虛，或曰寒，或曰發邪，惟洞虛子，備此疾苦，乃能治療。病勢之來，則胸腹間如有二氣交紐，噎塞煩郁有如煙火上衝，頭面烘熱，眼花耳鳴，痰涎涕淚，並從肺胃間湧起，凜然毛豎，噴嚏千百，然後遍身煩躁，則去衣凍體，稍止片時。或春秋乍涼之時，多加衣衾亦得暫緩，或頓飲冰水而定，或痛飲一醉而寧，終不能逐去病根，乃得神秘沉香丸方，屢獲大效，愈人數萬，但不欲輕傳匪人，故以隱語括之。詩曰：甑里翻身甲帶金，於今頭戴草堂深，相逢二八求斤正，硝煅青礞倍若沉，十七兩中零半兩，水丸梧子意須斟，除驅怪病安心志，水瀉雙身卻不任。用大黃（蒸少頃，翻過再蒸少頃，即取出，不可過、）黃芩各八兩，青礞石（硝煅如金色、）沉香、百藥煎（此用百藥煎，乃得之方外秘傳，蓋此丸得此藥乃能收斂周身頑涎，聚於一處，然後利下，甚有奇功。曰倍若沉者，言五倍子與沉香，非礞倍於沉之謂也。）以上各五錢。上為末，水丸，如梧子大，白湯食後空心服。
一切新舊失心喪志，或癲，或狂等證。每服一百丸，氣盛能食，狂甚者，加二十丸，臨時加減消息之。
一切中風癱瘓，痰涎壅塞，大便或通或結者。每服八九十丸，或加至百丸，永無閉結之患。
一切陽證，風毒腳氣遍身遊走疼痛。每服八九十丸，未效，加至百丸。
一切無病之人，遍身筋骨疼痛不能名者，或頭疼牙痛，或搖或癢風蛀等證，風寒鼻塞，身體或疼或不疼，非傷寒證者。服八九十丸。痰盛氣實者，加之。
一切吞酸噯逆膈氣，及胸中疼悶，腹中氣塊衝上，嘔沫吐涎狀如反胃，心下恍惚如畏人捅，怵惕不安，陰陽關格變生乖證，食飢傷飽，憂思過慮，心下嘈雜，或痛、或噦、或晝夜虛飽，或飢不喜食，急慢喉閉、赤眼。每用加減服。
一切新舊痰氣喘嗽或嘔吐，頭運目眩。加減服之。
一切腮頷腫硬若瘰癧者，及口糜舌爛，咽喉生瘡者。每服六七十丸，加蜜少許，一處嚼碎，噙化，睡時徐徐咽之。曾有口瘡者，服二三十丸，依前法噙之，二三夜瘥。
一切男婦大小虛實，心疼連腹，身體羸瘦，發時必嘔。綠水黑汁冷涎，乃至氣絕，心下溫暖者。量虛實加減服之。若事屬不虞之際，至於百丸，即便回生，未至癲危者，虛弱疑似之間，只服二三十丸或五十丸，立見生意，然後續續進之，以瘥為度，兼服生津化痰、溫中理氣之藥。
一切荏苒疾病。凡男婦患非傷寒內外等證，或酒色過度，或吐血，或月事愆期，心煩志亂，或腹脹脅痛，勞倦痰眩，或暴行日中，因暑伏痰，口眼喎邪，目痛耳憒，鼻塞，骨節痠疼，乾嘔噁心，諸般內外疼痛，百藥無效，眾醫不識者。依前法加減服之效。大抵服藥須臨臥在床，用熱水一口許，嚥下便臥，令藥在喉膈間徐徐而下。如日間病出不測，疼痛不可忍，必欲急除者，須是一依前臥法服，大半日不可食湯水，及不可起身行坐言語，直候藥丸除逐上焦痰滯惡物，過膈入腹，然後動作，方能中病，每夜須連進二次，次日痰物既下三五次者，仍服，前數下五七次，或直下二三次，而病勢頓已者，次夜減二十丸頭夜所服。並不下惡物者，久夜加十丸。人壯病實者，多加至百丸。惟候虛實消息之，或服過，仰服，咽喉稠黏，壅塞不利者，痰氣泛上，乃藥病相攻之故也，少頃藥力既勝，自然寧帖。往往病久，結實於肺胃之間，或只暴病，全無氾濫者，服藥下咽，即仰臥，頓然百骸安靜，五臟清寧，次早先去大便一次，其餘遍數皆是痰涕惡物，看什麼糞，用水攪之盡是痰片黏涎。或稍稍腹痛，腰腎拘急者，蓋有一種頑痰惡物，閉氣滑腸，裡急後重者，狀如痢疾，片餉即已。若有痰涎易下者，快利不可勝言，頓然滿口生津百骸爽快，間有片時倦怠者，蓋因連日病若不安，一時為藥力所勝，氣體暫和，如醉得醒，如浴方出，如睡方起。此藥並不洞泄刮腸大瀉，但取痰積惡物，自腸胃次第而下，腹中糟粕並不相傷，其推下腸腹之糞，則藥力所到之處，是故失去其糞。其餘詳悉，不能備述，服者當自知之。
味苦、澀，氣溫，無毒。入手足厥陰經血分。
蘇氏曰：赭，亦土也。出代州山中。今靈州鳴沙縣，河北平地，入深四五尺，得赤土滑膩，中紫如雞冠，大勝代州所出者。今醫家所用，多取大塊。其文有如浮漚丁者為上。李氏曰：赭石，處處山中有之，以西北者為勝。宋時虔州歲貢萬斤。《崔氏木草》云：代赭，陽石也，研之作硃色，可以點書。張華以赤土拭寶劍，倍益精明，即此也。修治：須研極細，以水飛過用。
代赭石 去蠱毒，殺鬼邪，止女子赤沃漏下（神農），安小兒驚癇入腹（大明氏），止大人血痢腸風脫精、遺溺之藥也（《別錄》）。陶九江曰：此藥得土中純正之氣，體重色赤，故能去蠱毒而殺鬼邪，定驚癇也。味澀氣溫，故能禁赤沃漏下，血痢腸風，遺精、遺溺也。乃肝與心包絡二經血分之劑，故所主用，皆二經血分之病也。張仲景（盧氏）治傷寒發汗，若吐若下，外解後心下痞鞕，氣滿噫嘻，噯噎不除者，固因痞鞕，亦屬焦脘至遏，失於宣發故也，以旋覆代赭湯主之，亦推此意耳。
集方：（《直指方》：）治急慢驚風，眼吊口撮，搐搦不定。用代赭石，火燒醋淬三次，研細，水飛過，每服一錢或五分，金銀湯調下。
（《本草發明》：）治慢脾風因瀉後，吊眼成慢驚。用代赭石火燒研細，每服五分，冬瓜仁煎湯調下。
（《方脈正宗》：）治腸鳳血痢久不愈。以代赭石二兩，火燒醋淬二次，以柿餅一個煮爛，搗為丸，梧子大，每早服二錢，白湯下。
（《方脈正宗》：）治遺精白濁及老人小兒遺溺，或女人赤白帶漏。用代赭石二兩、牡蠣一兩（俱火燒，研極細末），山茱萸肉、茯苓、山藥各三兩，澤瀉一兩（俱鹽水炒），懷生地四兩（切片炒），俱研為末，煉蜜丸梧子大，每早服三錢，白湯下。
（仲景方：）治傷寒發汗，若吐若下解後，心下痞鞕，噫氣不除者，以旋覆代赭湯。用代赭石一兩，旋覆花八錢，生薑二兩，甘草、人參各七錢，半夏三兩，用水三升，煮取一升五合，去滓換水再煮一升，溫服，日三次。
（《傷寒蘊要》：）治傷寒無汗。用代赭石、乾薑各一兩五錢，為細末，熱醋調塗兩手心，合掌定夾於大腿內側，被覆汗出，乃愈。
（《保幼大全》：）治嬰兒瘧疾，無計可施。用代赭石二錢（燒紅，醋淬二次），硃砂一錢，人言一分，麝香五釐，共研為末，以香油調一字，塗鼻尖上及眉心四肢，立效。
（《普濟方》：）治哮呷有聲，不得睡臥。用代赭石二錢，為末，每服一錢，醋湯調服。
味鹹，氣寒，無毒。
李氏曰：浮石，乃江海間沙土、水沫凝聚，日久結成者，狀似牛肺，有細孔，如蛀窠。有白色、紫色者，體虛而輕。今皮作家，用磨皮垢甚妙。《抱朴子》云：燒泥為磚，燔木為炭，聚水沫為浮石，此皆反其柔脆，變為堅剛也。
浮石 止渴治淋，定咳嗽，消積塊之藥也。李氏（時珍）曰：此石乃水沫結成，色白而體輕，其質玲瓏，肺之象也。氣味鹹寒，潤下之用也。故入肺，除上焦痰熱，止咳嗽而軟堅，清其上源也。又治諸淋澀脹不通而痛者，蓋以結而化結也。
集方：（《肘後方》：）治咳嗽不止。用浮石一兩，水三碗，煮減半，作茶飲。
（《本事方》：）治消渴引飲。用浮石、白蛤殼各一兩，煮水飲。
（《直指方》：）治血淋、砂淋、石淋，澀痛不通。用黃殼浮石一兩，甘草一錢，水三碗，煎減半，隨時飲。每用甘草逐日換煎，浮石可嘗煮不環也。
味辛甘，氣大寒，無毒，陰中之陽，可升可降。入足陽明，手太陰、少陽經氣分。
陶氏曰：石膏，生青州、徐州、齊山、盧山、魯蒙山，及剡州、彭城，今錢塘山中。亦有之。生石中，大塊作層，細紋短密，宛若束針，其色瑩白如水精，鬆軟易碎者良。寇氏曰：按石膏一種，諸書紛辨不決，未悉其義。然木草命藥之名，實有意義，或以色，或以形，或以氣，或以質，或以味，或以能，或以地，或以時也。用以火煅，細研醋調，固濟丹爐，堅結甚密，苟非有膏，豈能為用，此兼質與能而得名。後人以方解石為石膏，誤矣。蘇氏曰：石膏、方解石，大體相似，今市家皆以方解代石膏。石膏，生於石旁，其方解不因石而生，或生土中，或生溪水，其皮隨土色及水苔色，端然獨處，破之方解。大者方尺，小者方寸，或如豆粒，或如米粒，仍然方稜，今人以此為石膏，療風去熱雖同，而解肌發汗不如也。李氏曰：觀石膏，有軟硬二種。軟者，大塊生於石中，作層如壓扁米糕形，每層厚數寸，白潔細紋，短密如束針，若凝成白蠟狀，鬆軟易碎，燒之即由爛如粉。其如色白潔而微帶青，紋長而細密如束絲者，名理石也，與軟石膏，乃一物二種，碎之則形色如一，不可辨矣。硬者，作塊而生地中，直理起稜如馬齒，色堅白，擊之則段段橫解，光亮有牆壁，燒之亦易散，仍堅硬不作粉也。其如潔白成塊，而大者如升，小者如拳，擊之大而方尺，小而方寸，或如豆粒、米粒，仍有方稜，燒之則奼散，亦不作粉，名方解石也。與硬石膏乃一類二種，碎之則形色如一，不可辨矣。繆氏曰：自陶氏、大氏、雷氏、閻氏，皆以硬者為石膏，軟者為寒水石，至朱氏、李氏，始斷然以軟者為石膏。而今人遵用有驗，千古之惑，始明矣。蓋昔人所謂寒水石者，即軟石膏也。所謂長石者，即硬石膏也。石膏、理石、長石、方解石四種，性氣皆寒，俱能去大熱結氣。但石膏又能解肌發汗，為異爾。再按理石，即石膏之類。長石，即方解石之類，俱可通用。今人以軟石膏，收豆腐能止水，乃古人所不知。修治：以火煨，石臼中搗研成粉用。
石膏 清內熱，解燥渴，靜暑邪（張元素），散陽明伏火，退三焦大熱之藥也。繆氏（仲淳）曰：此藥稟金水之正，得天地至清至寒之氣。（方氏）故前人治傷寒陽明病，內熱發熱，惡熱燥熱，天行暑熱，疹瘄內悶鬱熱，病見上氣喘急，面垢，齒燥，大汗煩渴，引飲無厭，小便短赤等證。或火盛氣實，熱勞骨蒸，或風火上升，頭風頭痛，或火熱內結，齒牙脹痛，凡一切有餘大熱，甚有神效。虛則為人參使，實則為人黃使。古之人參白虎，三黃石膏，意可見矣。但金石之類，妄用多用，有傷胃氣。如溫熱二病，若頭痛，遍身骨痛，而不渴，不引飲者，邪在太陽，未傳陽明，勿用也。如病至八九日來，邪已結里，內有燥糞，往來寒熱，宜下者，勿用也。如暑病兼濕作瀉，脾胃弱甚者，勿用也。如內熱燥熱，由於陰極發躁，陽亡神亂者，勿用也。如產後寒熱，由於惡露未淨，或兼血虛者，勿用也。如骨蒸勞熱，由於陰虛，精髓不足者，勿用也。如頭風頭痛，齒牙作痛，由於血虛營損者，勿用也。善治者，臨證當細加斟酌行之，毋忽也。
張卿子先生曰：石膏，氣寒性墜，質潤體松，善解肌腠結熱，欲清欲散者，用之卻當；如胃腑結熱，欲攻欲下者，非其宜也。如前賢云，解肌發汗。解肌，解肌熱也。發汗，發熱汗也。若認作麻黃桂枝葛根之解肌發汗等，便失主治寒熱之從逆也。
集方：（仲景方：）治內熱燔灼，解燥渴，靜暑邪，散陽明伏火，退三焦大熱，以白虎湯。軟石膏一兩，知母五錢，甘草二錢，水煎服。
（《全幼心鑑》：）治疹瘄鬱熱，內悶不出，發熱口渴，唇焦，咳嗽，作瀉。用軟石膏二錢，荊芥、西河柳、蟬退、防風、花粉、黃芩各一錢，羌活、甘草、甘菊花各五分，水煎服。
（仲景白虎湯：）治陽明邪熱，其證頭疼壯熱，煩躁口渴，鼻乾不得眠，或畏火光，或畏人聲、水聲。用軟石膏一兩，知母七錢，甘草五錢，麥冬一兩二錢，竹葉五十片，粳米二百粒，水二升，煎半升服。若勞役人，元氣先虛者，本方加人參三錢。有娠婦人病此證者，亦同。
（仲景方：）治傷寒汗後煩熱，煩渴不解。用軟石膏五錢，知母三錢，甘草八分，竹葉五十片，水煎服。
（《方脈正宗》：）治暑熱內甚，及傷寒陽明熱甚，上氣喘急，面垢齒燥，大汗，煩渴，引飲無厭，小便短赤等證。用軟石膏一兩，知母五錢，甘草一錢，川黃連一錢二分，北五味五分，水煎服。
（《方脈正宗》：）治火盛氣實，骨蒸勞熱。用軟石膏、知母各三錢，甘草、川黃連各一錢，青蒿二錢，鱉甲五錢，香附子（醋炒）一錢五分，水煎服。
（《方脈正宗》：）治風火上升，頭風痛。用軟石膏、知母各二錢，甘草八分，荊芥、蔓荊子、防風各二錢五分，水煎服。
（《保壽堂方》：）治火熱內結，齒牙脹痛。用軟石膏一兩（火煅），加防風、荊芥、細辛、白芷各一錢，共研末，日用揩牙，甚效。又方用軟石膏三錢，荊芥、桔梗各二錢，甘草八分，水煎服。
續補集方：（《本事方》：）治傷寒熱極發狂，逾垣上屋，裸露不避。用軟石膏二錢，川黃連一錢，甘草八分，水煎服，名鵲石散。
（《聖濟錄》：）治乳石發渴。用軟石膏五錢（為細末），甘草四錢（微炒熱），共研，每服一錢，用綠豆湯調服。
（《保命集》：）治痰熱喘嗽，痰湧如泉。用軟石膏五錢，火燒，研極細，每服一錢，人參六分，泡湯下。
（丹溪方：）治食積痰火。用軟石膏（火煅）一兩，甘草三錢，共研細末，神麯為末，醋打糊丸，梧子大，每服一錢，薑湯送。
（《養老方》：）治老人火鬱生風，目赤頭痛，視不見物。用軟石膏二兩，竹葉五十片，粳米三合，水二升，煮粥食，臨食時，加白糖數茶匙。
（眼科方：）治雀目，晚昏不見物，百治不效。用軟石膏二兩，為細末，和豬肝煮熟，臨食時去石膏。
（龐安常《傷寒論》：）治濕溫妄言，煩渴自汗。用軟石膏（火燒）、甘草各等分，為細末，每服二錢，米湯調服。
（《梅師方》：）治熱油湯火傷，痛不可忍。用軟石膏，研極細末，敷之。
（《方脈正宗》：）治胃家實熱，或嘈雜，消渴善飢，或齒痛。用軟石膏五錢，知母三錢，甘草一錢，竹葉五十片，白芍藥一錢，水煎服。
治腎火攻胃，齒牙作痛。用石膏五錢（研細），大懷熟地一兩，水二大碗，煎七八分服。治憂忿抑鬱之人，痰涎沃心，以致心氣不舒，漸成健忘，驚悸，怔忡，不寐，後成心風，語言錯謬，人事不明，用高枕無憂散。用石膏、半夏各五錢，茯苓、陳皮、竹茹、龍眼肉、人參、麥冬各二錢，枳實、甘草各一錢，生薑三片，水煎服。治多睡及不睡。用石膏（煅）二錢，酸棗仁（炒）三錢，白朮、茯苓各一錢，水煎，如要睡冷服，如不要睡熱服。治齒牙疼痛，不堅固。用石膏一斤（生研），食鹽十二兩（入炭火煅紅半日），白芷四兩，北細辛八兩，共為極細末，重羅篩過，每日擦牙，永無牙疰、牙疼之患。治齒痛鬱極，服涼藥過多，轉成寒牙疼者。用石膏三錢，附子（童便制）二錢，人參一錢，水煎，汩漱齒間，徐徐嚥下。
味甘，氣溫，無毒，經火煅則有毒。入陽明經氣分。
（《別錄》曰：石鐘乳，生少室山谷及泰山中，惟出始興者佳。今江陵及東境各山石洞中亦有。李氏曰：按範氏《桂海志》所說甚詳。云：桂林界接宜融，山洞石穴中，鍾乳甚多，仰視石脈湧起處，即有乳床，白如玉雪，乃石液融結所成者。乳床下垂，如倒生山峰，峰端漸銳，且長若冰柱，柱端輕薄，中空如鵝翎，乳水滴瀝不已，且滴且凝，此乳之最精者，以竹管仰承取之。而煉治家，又以鵝管之端。尤輕明如雲母爪甲者為勝。又孫氏曰：取乳石，必須土地清白，光潤如羅紋，鳥翮蟬翼，一切皆成白色者可用。其非土地者，慎勿服之，殺人甚於鳩毒。又別本注云：凡乳石生深洞幽穴者，皆龍蛇潛伏之處，或襲龍蛇毒氣，或洞口陰陽不均，或通風氣，或黃色赤色乳無潤澤，或煎煉火色不調，一煎已後，不復易水，服之令人發淋。又稱乳有三種：一種石乳，其洞純石，石津相滋，陰陽交媾，具蟬翼紋者，其性多溫。一種竹乳，其洞遍生小竹，竹津相維，石狀如竹，其性多平。一種茅乳，出茅山，其山土石相雜，遍生茅草，茅津相滋，形質潤滑，其性多寒。三種皆以光澤者為善。余處亦有，不可輕信。雷氏曰：凡使勿用頭粗厚並尾大者，為孔公石，不可用也。如色黑，及經火掠過，並久落在地上收者，與曾經藥物制者，俱不可用。須要鮮明白亮，輕薄潤澤，如鵝翎筒子者乃佳。修治：取石鐘乳八兩，用沉香、零陵香、藿香、甘松、白茅香各一兩，和豆腐漿一斗，煮過，以漿於取出五味香料，再以紫背天葵、甘草各一兩，取新汲井華水一斗，同煮水乾，漉出，試干，緩火焙之，入臼杵粉，篩過，入石缽中，令少壯有力二三人，不住手研三日夜，然後以清水飛澄，罩以絹籠，日中曬乾，入缽再研三萬轉，乃以潔淨瓷器收之。又太清煉鍾乳法云：取細末，置金銀器中，以密蓋勿令泄氣，隔湯蒸之自然化作水也。《藥性論》云：石之津氣鍾聚成乳，滴溜成石故名。又名鵝管石者，象其中空之狀也，若蟬翅輕薄，色白光潤得此無問厚薄並佳。儻如枯骨死灰色及黃赤二色，俱不堪用。）
石鐘乳 溫肺氣主咳逆（神農），壯元陽，健腳弱之藥也（甄氏）。成氏（治安）曰：此藥水煮則平，火煉則毒。前古主咳逆上氣，以氣虛寒，則不得歸原而上逆矣。石乳，溫而鎮墜，使氣復丹田而病自愈。如《別錄》之壯元陽，健腳弱。甄氏之通節竅，發聲音，亦取此溫中降下，達丹田之意耳。繆氏曰：雖能溫中暖下焦，尚須審察投用，況病有涉溫熱者耶？世人病陰虛有熱者，十有八九。陽虛內寒者，十無二三。自唐迄今，因服石乳而發病者，不可勝紀。服之而獲效者，當今十無二三。經曰：石藥之性悍，真良言也。尊生之士，無惑方士有長年益壽之說，而擅服之，自取其咎也。
李時珍先生曰：《內經》云，石藥之氣悍。朱丹溪痛言其害，則乳可廢耶？夫石鐘乳為剽悍之劑，令陽氣暴充，飲食倍進，而形體壯盛。昧者，得此自慶，益肆淫泆，精神暗損，石氣獨存，孤陽愈熾，久之營衛不從，發為淋渴，變為癰疽，是果乳之咎耶，抑人之自取耶？凡陽明氣衰，用此以救其衰，疾平則止，亦何不可？但不當久嗜以濟欲耳。種樹書云：凡果樹中作一孔，納鍾乳末少許固密，勿泄其氣，則結果實多，而味更美。納少許於老樹根皮間，則老樹復茂。則鍾乳益氣，令人有子之說，亦可類推。又按《張杲醫說》載，帥臣雷世賢，多侍妾，常餌砂母、鍾乳，其妾父苦寒泄，不嗜食，求丹十粒，服之即覺臍腹如火，少頃狂發，投井中，急救出，即遍身發紫泡而死。又《沈括筆談》載，夏英公，性豪侈，才睡即身冷，僵如死者，常服仙茅、硫黃，每日以鍾乳粉入粥食之，無恙。有小吏，竊食，遂發疽死。人之秉賦，萬有不齊，不可一概論也。或云：服鍾乳，當終身忌術，術能助鍾乳也。然有藥勢不能發，須其動而激發者，正如火少，必借風氣鼓之而後發。火盛則鼓之，反為害矣。凡服諸藥，皆仿此。
集方：《千金方》：治肺氣虛寒，咳逆上氣，元陽不固，腰腳冷疼，關節不通，乳汁不行，音聲不振等證。取韶州鐘乳石，無問厚薄，但明淨光澤者，即堪入藥。惟黃赤者不用。置於金銀器中，大鐺著水煮之，令如魚眼沸，水減即添。如乳石少，煮三日夜。乳石多，煮七日夜。候乾，色變黃白即熟，取出去水，更以情水煮一日，其水色清不變即止，乳石無毒矣。入石臼中，著水，徐徐捶之，俟碎，再研，覺乾澀即添水，令如米泔水狀，取出入瓷缽中，徐徐研之，研至四五日，揩之光膩如書中白魚，便以清水洗之，不隨水落者即熟，如落者更研，乃澄取暴乾，每用一錢，溫酒空心調下。亦可作丸服。
《聖濟錄》：治肺虛喘急，連綿不已。用鐘乳石（制煉如前）五錢，黃蠟二兩（熔化），和鍾乳粉飯鍋上蒸軟，丸如梧子大，每溫湯送下二丸。
《十便良方》：洽吐血損肺。用鐘乳石（製法如前），每服一錢，糯米湯調下，立止。
姚次先方：治廣瘡結毒，爛壞鼻梁，及陰蝕陽物。用鐘乳石（製法如前）一兩，配乳香、沒藥（瓦上焙出油）、象牙末各五錢，蛀竹屑八錢，枯白礬三錢，俱為細末，白蠟（用鐵刀輕輕刮下浮衣）四錢，總和勻，每早晚各服二錢，土茯苓煎湯調下。
味甘，氣溫，無毒。
李氏曰：麥飯石，隨處山溪中有之，大小不等，或如拳，或如鵝卵，或如錢，或如餅狀，似一團麥飯，有粒點，如豆如米，其色黃白，於溪間麻石中尋，有此狀者，即是。
麥飯石 治一切癰疽發背之藥也（《圖經》）。（水門）蘇氏曰：大凡石類多治癰疸。世傳麥飯石膏，治發背瘡甚效。乃山人呂子華秘方，其方取麥飯石，碎如棋子，炭火燒赤，投米醋中浸之，如此十次，研末篩細，再入乳缽內，用數人手力更碾五六日，要細膩如面狀，取四兩。鹿角一具，要生取，連腦者更好，截成寸許，用炭火燒令煙盡，存性為末，研極細，取二兩。白蘞生研末，取二兩。三味總和勻，用三年陳米醋入鐵鍋內煎，令魚目沸起，旋旋入藥在內，用竹杖子不住手攪，熬一二時久，稀稠得所，傾在磁器內待冷，以油紙蓋收，勿令飛塵入。用時以鵝羽蘸膏於腫上，四圍赤處盡塗之，中留錢大一孔泄氣，如未有膿即內消，已作頭即撮小，已潰即排膿。如病久肌肉爛落，見出筋骨者，即塗軟帛上貼之，干即易，逐日瘡口收斂。己潰者，先以豬蹄湯洗去膿血，軟帛捐干後用藥，初時一日一洗一換，十日後，二日一洗一換。此藥要研極細方有效，若不極細，塗之反作痛也。用此藥時，切忌行經並有孕婦人，及雞犬見之。瘡口切忌風吹，及一切穢氣。誠能守禁忌，無有不瘥。
又按北齊馬嗣明治背瘡方，取溪中粗黃石，如鵝卵大者，猛火燒赤，納濃米醋中，當有屑落，燒再淬，醋乾再加，至石盡醋中，取屑日乾，研細，篩極細末，和醋塗之，立愈。
味鹹，氣寒，無毒。
馬氏曰：石蟹生南海州土，云是海畔活蟹，年月深久，水沫相著，因而化成石，每遇海潮即飄出。李氏曰：按顧玠海槎錄云，崖州榆林港內半里許，土極細膩，水最寒，但蟹入則不能運動，年月深久，竟成石矣。外有石蝦似蝦，出海邊。石魚似魚，出湘山縣石魚山，並不入藥用。
石蟹 《開寶方》主目淫膚翳青盲，解天行熱疾煩渴，化蠱毒、丹毒、喉痹。並宜熟水磨服。
味甘，氣涼，無毒。
蘇氏曰：石燕，出永州初陽縣，江畔沙灘上有之，形如蚶而小，堅重如石也。李氏曰：石燕有兩種，一種是此石，狀類燕而有文，圓大者為雌，黃小者為雄。一種是鍾乳穴中石燕，狀似蝙蝠，食鍾乳汁，能飛，乃禽類也。今俗人不察，往往以此石燕為助陽藥，刊於方書，誤矣。
石燕 （陸杏園）《唐本草》主摩目翳，通淋閉，止消渴，催難產，止赤白濁帶之藥也。用以粗石器中，磨水服之，一月諸疾悉平。
味氣寒，無毒。（又名蛇含石。）
蘇氏曰：蛇含石，出嶺南深山中，圓重如錫，有黃、黑、赤、雜色。今越州、信州亦有之。李氏曰：今廣西平南縣，有蛇黃岡，土人九月掘下數尺，始得蛇黃石。大者如雞子，小者如彈丸。圓重如錫團，其亦有相間黃、黑、赤、紫、雜色不一，擊碎其色如錫，俗云蛇黃，是蛇腹中者，歷見諸人剖蛇，腹中並無有黃，非出蛇腹而出土中掘出，可信矣。俗又云：是蛇入蟄時，含土一塊，起蟄時吐出，化為此石。有人掘蛇窟並無此石，此言更無稽也。深土中掘取，蓋可信矣。明系一石，曰蛇黃蛇含者，何蛇黃者？指其岡之名而言也。蛇含者，黃字之訛音也。
蛇含石 《唐本草》（湘景山抄）主大人心胃攻疼，小兒驚癇容忤，婦人氣逆胞阻產難諸證，服之極驗。
集方：治心胃攻疼，驚癇容忤。並宜火煅醋淬七次，研之極細，大人服五六分，小兒服二三分，並宜白湯調下。治氣逆胞阻難產者。不宜煅淬，僅宜水煮汁，飲之。
味甘，氣平，無毒。
馬氏曰：無名異，生大食國。李氏曰：今川、廣深山中，及宜州八星龍濟山亦有，而桂林極多，一包數十枚小黑石子也，似蛇黃而色黑，近處山中，亦時有之。修治：火煅酒淬，研末用。以煮蟹殺腥氣。煎桐油入少許，收水氣。塗剪，剪燈，則燈自斷。雞血滴之，即便化水。
無名異 治金瘡長肌肉，補折傷，接筋骨，消癰疽，解腫毒之藥也（《開寶》）。（水門）蘇氏曰：用醋磨外敷，酒磨內服，散一切瘀血甚效。除折傷骨部癰毒外，無他用也。
集方：（《集驗方》：）治打傷腫痛。用無名異，火燒酒淬三次，為末，每服三錢，酒調服，趕下四肢之末，血皆散矣。
（《多能鄙事》：）治跌打損傷骨折者。用無名異（法制如前）、甜瓜子各一兩，乳香、沒藥各二錢，俱為末，每服五錢，熱酒調服。小兒二三錢，服畢，以黃米粥塗厚油紙上，摻左顧牡蠣末二三錢，用竹篦夾住。
（談野翁方：）治受刑杖。用無名異（製法如前）臨時溫酒調服五錢。受杖不甚痛，亦不甚傷。
（《簡便方》：）治諸漏瘡腫痛。用無名異（製法如前），以溫水洗瘡，用綿裹著頭，填末入瘡口，數次愈。
味鹹，氣溫，無毒。入右腎命門。
《別錄》曰：陽起石，即雲母根也，出齊山，及雲山、泰山、琅琊諸山谷中。蘇氏曰：今唯齊州採取，他處不復見矣。惟一土山，石出其中，彼人謂之陽起山，其山嘗有暖氣，雖盛冬大雪，獨無積白，蓋石氣熏蒸使然也。山惟一穴，法禁不開，每歲初冬，州官遣夫監採，第歲月久，其穴益深，鑱鑿他石，得之甚難。以白色明瑩，雲頭雨腳，輕鬆若狼牙者為上，黃色者亦佳。其中猶帶雲母者，稱上品也，揀擇上供，剩餘者，州人方貨出，不爾無由得也。《玉冊》云：齊州揀金山出者為勝，其尖似箭簇者力強，如狗牙者力微。置雪中，倏然沒跡者為真。塗紙上，飄然飛舉者為真。
陽起右 壯元陽，暖子臟，逐濕痹，健腰膝（甄權），補養命門不足之藥也（王好古）。方龍潭曰：此稟純陽之氣以生，其山產石之處，冬不積雪。為壯陽暖腎，逐濕除寒之用可知矣。故前古主崩中漏下，癥瘕結氣，寒積腹痛，陰痿無子。《別錄》又主莖寒陰冷，陰汗濕癢，水腫腹脹。大氏又主婦人冷帶宿血，男子五勞虛冷諸證。凡屬陽衰氣冷、精寒，血中無陽者，服之立見神功。倘涉陰虛有火，營虛血熱者，不宜服。
集方：燕醫□玄生傳：治男子命門虛寒，精乏無子。婦人衝任不調，血虛不育。或有病腰膝冷疼，手臂麻木，水腫腹脹，奔豚疝瘕，莖寒囊冷，囊汗濕癢，大便溏泄。或癥瘕積聚，肚腹作痛，三陰久瘧，休息久痢，血崩帶漏，月水不定等疾。用陽起石四兩（火燒，酒淬三次），補骨脂、菟絲子、於白朮、巴戟天、枸杞子、鹿茸、人參、黃耆、當歸、茯苓各五兩（俱酒拌炒），研為末，黑附子（童便煮）、肉蓯蓉、懷熟地（俱酒煮），俱搗膏，煉蜜和丸，梧子大，每早服三錢，白湯下，服之能令陽道半隆，使人有子。總治男婦虛冷百病。
味苦、甘、辛，氣溫，有毒，可升可降。
李氏曰：石煤，南北諸山生產亦多。昔人不用，故識之者少。今北方以代薪炊□，煅煉鐵器，大為民利。士人皆鑿山為穴，橫直十餘丈，取之，有大塊如石而光者，有疏散如炭末者，俱有硫黃氣，以酒噴之即解。昔人言夷陵有黑土，為劫灰者，即此類也。援神契云：王者德至山陵，則出黑丹。《水經》言：石煤可書字，燃之有焰。《夷堅志》云：彰德南郭村，井中產石墨。宜陽縣，有石墨山。汧陽縣，有石墨洞。燕京之西山，楚地之荊州、興國州，江西之廬山，哀州豐城，籟州，浙之嘉湖郡縣，皆產石煤，可以炊□，並此石也。人有中石煤氣者，昏瞀至死，惟灌冷水即解。
石煤 主婦人血氣刺痛欲死（李時珍），小兒痰癇搐搦未蘇（薛氏），金瘡跌撲血出不止之藥也（寇氏）。薛氏（宜生）曰：此得地之伏陽，天之玄靈之氣以生，似土石而實含陽燧，遇火作焰，有水亦燔，此石藥中之神品也。以其法火，如癥瘕血結，惡血血暈，刺痛如死狀，痰癇搐搦，容忤卒死，金瘡跌撲，肉破血泄。凡死厲之屬，陰凝留礙，有妨生氣者，仗此陽暄，為之救藥，則血氣可行，痰癇可定，血出可封。倘涉火勝血燥之疾，自當束置。
集方：（《方脈正宗》：）治產後兒枕刺痛，及月經不行，惡血結滯疼痛。用石煤五錢，當歸尾四錢，川芎三錢，玄胡索二錢，烏藥一錢，俱為極細末，每服一錢五分，白湯調服。
（《幼科全書》：）治小兒痰癇搐搦，容忤等疾頻發者。用石煤五錢，膽星三錢，天竺黃二錢，俱研極細，遇發每服五分，薑湯調服。
（《醫學集成》：）治金瘡出血不止。急以石煤研極細末，厚敷之即止。如瘡深不宜速合者，本方如滑石末，減半和用。
味苦辛，氣溫，有毒。
蘇氏曰：石灰，南北皆有，取石山不時採燒。李氏曰：今人作窯燒之，一層柴或石煤，累青石一層，相間打疊，窯中自下發火，三晝夜，層層自焚而成灰。大塊不夾生石者佳，可以風化，可以水化。風化者，取灰置風中，片片自解。水化者，以水灑之即刻熱蒸而解。入藥惟取風化者多。或用水灌，即刻熱蒸，滾化成糊，以此糊牆壁，極堅固。
石灰 此生血，散死血（《日華》），墮胎娠，化積聚（韓氏），消死肌，滅蟲疥，去之藥也（《別錄》）。陶氏曰：此藥性燥至烈，古人用療金瘡，止血大效。五月五日，採青蒿搗汁，和古石灰搗為團，陰乾為末，傅跌撲破損出血，立止，並不潰爛。李氏曰：但不可著水，著水不免爛肉。
集方：（《寇氏衍義》：）治中風口喎。用新石灰炒熱，米醋調如泥，塗之，左喎塗右，右喎塗左，立時牽正。
（《集玄》：）治痰厥氣絕，心頭尚溫者。用千年古石灰三錢，為末，和水煎滾，澄去滾水，再和水一盞，煎滾，澄清灌之，痰降自愈。
（《方脈正宗》：）治乾霍亂，轉筋腹痛欲死。用千年古石灰一錢，為細末，沙糖水調服。
（《方脈正宗》：）治死胎不下。用千年古石灰為細末，滾酒調下一錢，空心服。
（《丹溪心法》：）腹脅積塊。用新解風化石灰四兩，為末，鐵鍋炒極熱，入大黃末一兩，再同炒紅，取起，入肉桂末五錢和勻，米醋調成膏，攤厚帛上貼之。
（龔雲林方：）治婦人血氣刺痛。用千年古石灰，為細末，拌豬血和成餅，曬乾，再為細末，每服五分，醋湯調服。
（龔雲林方：）治癰疽瘀肉不落。用新解風化石灰、蕎麥稭灰各八兩，和勻，用竹籮盛灰，以水二十碗，淋汁盡，復頃入灰籮內，如此淋五遍，熬成稠糊，取少許塗瘀肉上，自落。
（《千金方》：）治瘻瘡久不合。用古塚中石灰，厚傅之。
（《活法機要》：）治痔瘡有蟲。用千年古石灰、川烏（炮）各等分，為細末，取少許傅痔上，日一次，再以米糊為丸，梧子大，每服三十丸，白湯下。
（孫真人方：）治疥瘡有蟲。用新解風化石灰，淋汁，煎熱洗之。
（《活人心統》：）治痰核紅腫，發寒熱。用新解風化石灰，為極細末，和白果肉同搗成膏，傅貼之。
（《集玄方》：）治面黶疣痣。用新解風化石灰一盞，水調稠糊，用囫圇糯米數粒，半插石灰糊中，半露石灰糊外，經宿，米色變如水晶，先以針微撥疣痣，點少許，經半日，汁出剔去，藥不得著水，二日愈。
（《普濟方》：）治疣痣。用新解風化石灰、桑柴灰各二兩，拌勻，用竹籮盛灰，水十碗，淋汁盡，復頃入灰籮內，如此淋七遍，熬膏刺破疣痣，點之自落。
績補集方 （蘭氏方：）治血風寒濕瘡。用千年古石灰，配白蛤粉各等分，研極細，敷瘡上，痛止而愈。
（《外臺秘要》：）治卒發風。用新解風化石灰，為極細末，淡醋水調塗，隨手滅去。
治夏月痱疱。用新解風化石灰一兩，白蛤粉二兩，甘草八錢，共研細，撲之。
（《肘後方》：）治杖瘡腫痛。用千年古石灰，麻油調搽，不哄甚妙。
（《千金方》：）治身面疣目。用新解風化石灰，米醋浸六七日，取汁頻滴之，自落。
（《張三丰方》：）治風蟲牙痛。用千年古石灰為末四兩，蜂蜜三兩，拌勻成團，鹽泥封固，火煅一日，研末，擦牙立效。兼治酒積下痢。每早服一錢，半日愈。
（《摘玄方》：）治偏墜疝氣作痛。用千年古石灰、五棓子、山卮子各等分，俱炒燥，為極細末，白麵少許，酒和稀糊敷之，一夜即消。
（《集玄方》：）治白帶白淫不止。用千年古石灰一兩，白茯苓三兩，共為末，米糊丸，梧子大，每服五十丸，半月即愈。
（《集玄方》：）治水瀉不止。用千年古石灰，為細末，白湯調服一錢，立止。
（崔知悌方：）治血痢休息，二三年不止。用千年古石灰為末，取三錢，煎水一盞，澄清飲，日三服，次日再如法煎飲，十日愈。
（《肘後方》：）治產後產門不閉，或陰挺脫。用新解風化石灰五合，和水十碗，煎滾以瓦缽盛湯，腿下熏之，用被覆蓋。
（《肘後方》：）治刀刃金瘡，並跌磕撲打損傷出血。用千年古石灰，為極細末，敷之，以布帛緊裹，不可經風，立時止血定痛。
治杖瘡。用隔年風化石灰五錢，研細末，用井水一碗，調用，銀簪順攪千餘轉如膏，用鵝羽搽上即佳。
治狗咬潰爛不收，並治刀斧傷損及跌打傷損。用風化石灰一合，大黃一錢，炒燥研末和勻，菜油調塗患處。
治杖打敷藥方。用風化石灰、生半夏末、降香末、大黃末、黃苓末各等分，麻油調敷患上。內有服藥方，見隰草類苧根集方下。長肉生肌膏藥方，見虫部卵生類白蠟集方下。
治痄腮腫痛。用礦石灰為末，不拘多少，炒七次，地上窨七次，米醋調敷腫處，立消。
治跌打損傷。用糞窖中磚瓦多年者，火煅紅，研極細，以好酒調服五分，立愈。
味苦、酸，氣大熱，有大毒。
李氏曰：砒石，性猛如貌故名。出信州近錫坑處有之。鑿坑下取生砒，謂之砒黃，色如牛肉。或有淡白路，謂石非石，謂土非土，一種碎屑夾石者，乃燒煉去夾石凝結者，大塊色微黃，毒更甚。凡入藥用，必須生者。中此毒以綠豆粉，糞清，冷水，皆可解。
砒石 祛時瘧，除齁喘（《日華》），化瘀肉之藥也（時珍）。李氏（時珍）曰：砒乃大熱大毒之藥。其性猛烈，誤食頃刻殺人。如時瘧之藥，少服一二釐，亦嘗奏效。故聖人亦存而不棄也。凡時行瘧疾，因暑熱外受，生冷內傷，寒熱不均，相因病瘧，內蓄痰涎，伏於營分，故發則寒熱往來，頭眩胸悶。少服一釐，冷水吞下，伏涎頃消，故瘧疾可止。如齁喘之病，因肺有伏積冷涎，或觸冒寒暑風濕之邪即發，或遇怒氣勞傷即發，或值飢飽失度即發，少用一二釐，溫湯調服，伏涎頓開，故齁喘可除。如化瘀肉一證，凡癰疽發背，諸潰瘍證，膿血內閉不出，瘀肉堅硬不腐，以致膿潰日深，生肉日敗。以砒石末數釐，和入黃蠟條內，納入癰毒瘡中，則瘀腐自化，膿血自行。但見效即去，不可多用久用也。然大毒之性，又不可輕行妄試。如瘧疾邪汗未出，表邪未清，（宜清解溫散）或久瘧陰虛陽之，（宜太補氣血）砒石不可用也。如駒喘肺熱裡虛，或兼陰虛勞損，（宜滋養正氣）砒石不可用也。如瘀肉不化，由於陽氣不充，胃虛不食，癰瘍見七惡而神氣委弱者，砒石不可用也。何寇氏、陳氏，不究藥性，如此酷烈有毒，撰本草方云，解熱毒，化熱痰，治癖積。磨服數分調水飲之？倘依方誤服，此真殺人不待刃耳。兩賢立方之意，殊不知其何如也。特書此痛言之，以為後人之戒云。
樓奇曰：一婦病心痛，數年間月日嘗發，百藥不愈。一醫用砒石三釐，茶末一分，共為末，白湯調下，吐瘀血一塊而愈。得《日華子》治婦人血氣心痛之旨乎？
一童子遍身生雲頭癬，作圈如畫，或大如錢，或小如筆管文印。一醫用砒石一二分，研極細，以米湯五六匙稀調，用新毫筆依癬圈塗之，三日滅跡。
今之藏瓶酒者，往往以砒煙燻瓶，藏酒數年不壞。今造煙火家，火藥內用少許，則爆聲更大，其急烈之性可知矣。
味辛、甘，性大熱，有毒。
李氏曰：岩石有數種。白岩石，蒼岩石，紫岩石，紅皮岩石，桃花岩石，金星岩石，銀星岩石，特生岩石，俱是一物，但以形色立名。其性皆熱而有毒，並可毒鼠制汞。惟蒼白二色入藥用。諸岩石生於山，則草木不生，霜雪不積。生於水，則水不冰凍，或有溫泉，其氣之熱可知矣。
岩石 化腹內冷積癥瘕堅癖，除冷濕風痹，寒熱邪氣之藥也。陸氏（農師）曰：岩石之力十倍鍾乳，溫肺暖胃，無出其右，宜火煉百日可服，如生用，毒若砒石，損人臟腑，為害莫救。
味鹹，氣寒，無毒。可升可降，陽中陰也，通行上下表里一十五經。
沈氏曰：鹽有五種：海鹽、井鹽、鹼鹽三者出於人，池鹽、崖鹽二者出於天。此外戎鹽生於土，石鹽生於石，木鹽生於樹，蓬鹽生於草也。李氏曰：海鹽，取海滷煎煉而成。今遼、冀、山東、兩淮、兩浙、八閩、廣南所出是也。井鹽，取井滷煎煉而成，今四川、雲南所出是也。鹼鹽，刮取鹼土煎煉而成，今幷州、河北所出是也。池鹽，疏地為畦壠，而塹圍之，引清水注入，待夏秋南風大起，一夜結成。今河東安邑西夏、靈州，惟解州種之是也。崖鹽，生於土崖，狀如白礬，又名生鹽，今階州、鳳州所出是也。此五種，皆食鹽也。他如戎北戎鹽、西羌石鹽、胡中樹鹽、東林草鹽，此造物生成之妙，誠難殫知也。然出處雖有多種，而主治功力亦不相遠。倪朱謨曰：予生南地，且以南鹽論之。據李時珍先生《綱目》云：南鹽煮海水作之，謂之澤鹽，又謂之海鹽。海邊掘坑，上布竹木，覆以蓬茅，積沙於上，每潮汐沖沙，則滷淋於坑中，水退則以火炬照之，滷氣衝火即滅。因取海滷，貯盤中煎之，頃刻而就。其煎鹽之器，或鑄鐵為之，或以編竹為之，上下周以蜃灰，其器橫丈深尺，平底置於灶口，謂之鹽盤。又山西一種滷鹽，秋間生滷遠望如水，近觀如積雪。土人刮取，熬之為鹽，微有黃色，即滷鹽也。
食鹽 和陰回陽（《日華》）、引吐化食（藏器）、消癖、定疝（《別錄》）、去風熱、明目疾（時珍）、開關格、利二便之藥也（震享）。經曰：熱淫於內，治以鹹寒，正此之謂也。（繆氏）且人之受命，非飲食不生，非蔬菜不養。蔬菜非五味不為羹，五味無鹽則不能調劑以奉養生身。故周宮鹽人掌鹽之政，以供祭祀、羞王公，上裕國計，下濟民生，其用非淺小也。方藥需用甚多，而奏效亦復不少。今發吐藥用之者，咸引水聚而上逆也；化食藥用之者，咸通停滯而潤下也；消癖藥用之者，咸能去垢而逐積也；定疝藥用之者，咸能止暴而緩急也；和陰回陽用之者，咸能升清降濁，逐邪以輔正也；去風熱用之者，咸為水母，水化而風熱自降也；明目疾用之者，咸為水精，目為水神，精與神合，而目自明也；利二便用之者，咸能潤下而通結也；諸癰疽腫毒用之者，咸走血而解毒也；諸蠱毒及百蟲咬傷用之者，咸能解蠱毒，咸能殺蟲毒也；開關格用之者，咸氣上升而鹹味下降，升上而復降下，關格安有不通者乎？又論服補腎藥而用鹽湯者，咸歸腎，引藥氣入本藏也；服補心藥而用鹽炒者，心苦虛，以咸補之也；服補脾藥而用鹽制者，虛則補其母也。《素問》曰：鹽走血，血病無多食鹽。多食，則脈凝泣而變色。今西北人食不耐咸而多壽少病，東南人食必用鹽而少壽多病，則食物中固不可缺，似宜少用為佳。凡喘嗽、水腫、消渴者，宜全禁之，或引痰吐、或泣血脈、或助水邪故也。鹽收豆腐，亦引水聚之意。然以浸魚肉則經久不敗，以沾布帛則易致朽爛。物各有宜忌，識者當悟此理。
集方：（《方脈正宗》：）治陽脫虛證，四肢厥冷，不省人事，或小腹緊痛，冷汗氣喘。用鹽炒熱，熨臍下氣海。用此方能和陰回陽取效。
（《肘後方》：）治中惡腹痛，或中蠱吐血，或中痰眩暈，或中食腹脹。用鹽二兩炒熱，泡湯二鍾，乘熱飲之，得吐而愈。
治食積不化。鹽，生用泡湯，乘熱飲。
（《簡便方》：）治食酒肉過多，脹滿不快。用鹽花擦牙，溫水漱下，二三次即如湯沃雪也。
（《方脈正宗》：）治痰飲成癖。用鹽五錢（炒）；膽星、半夏各一兩，乾薑六錢，三味俱炒燥，研末後，和炒鹽、神麯末打糊為丸，如梧子大。每早飯後服二錢，白湯下。
（《藥性論》：）治男子疝核痛，婦人疝瘕痛。用鹽三兩，炒熱熨小腹，其痛立定。
（唐瑤方：）治風熱牙痛。用槐枝煎濃湯二碗，入鹽二兩，攪清澄去底腳，用槐枝湯煮乾，取白鹽日用擦牙。
（《永類鈴方》：）治目昏生翳膜，大利老眼。用鹽，以百沸湯泡，澄去底腳，瓷鍋熬干，有白花起，入淨瓷瓶收貯。每早擦牙，或用清水一點，調鹽花半米許，點兩目眥內。
（《方脈正宗》：）治關格不通。用鹽炒微熱，以布包，前後心揉熨。鹽冷再微炒，不可太熱。如此揉熨十數轉，漸通。
（《方脈正宗》：）治二便不通。用鹽二兩，和水一桶，作湯，傾入盆內，扶病人坐湯中，揉摸小腹。湯冷和入熱湯，半時許，立通。
續補集方：（《肘後方》：）治金瘡中風。用鹽半升炒熱，取一二匙著瘡上，冷即更著，一日勿住手，大效。
（《本草發明》：）治乾霍亂，上不得吐，下不得利，腹絞痛，大汗出，脹悶欲死。用鹽一兩（炒黃色），白湯一升，童子小便一鍾，乘熱一氣吞下，即吐下立愈。如不吐下，更作。
（《梅師方》：）治心腹卒時脹堅痛悶欲死。用鹽一兩，白湯一升，沖和，一氣飲，得吐下即定，不吐更作。
（《救急方》：）治一切腳氣疼痛。用鹽擂爛，每夜擦腿膝至足，半時許，以熱湯淋洗，用五七次。
（《外臺秘要》：）治諸病兩脅肋脹痛。用鹽炒熱，布包熨之。
（孫真人方：）治卒中屍遁，其狀霎時腹脹，急悶衝心，或有塊起，或牽腰脊。取鹽一撮，調白湯二碗，一氣吞下，取吐立止。
（《產寶》：）治妊婦心痛不可忍。取鹽一塊，燒紅，白湯調服。
（《千金方》：）治胎孕逆生。用鹽一撮，擂爛，擦妊婦兩肋窩，並兒足底，以一指搔之，即順。
（《藥性論》：）治小兒不尿。安鹽一撮於臍中，以艾丸鹽上炙之，三五壯，此方並治臍風撮口。
（《直指方》：）治無故精漏不止。用鹽一兩（鹽泥固濟，火燒一日），用白茯苓、山藥各一兩五錢（炒燥）。共為末，和燒鹽、棗肉為丸，梧子大。每用百餘丸，棗湯下。
（《聖惠方》：）治喉中小舌垂長半寸，名蒂鍾喉風。用鹽一塊，火燒赤，用箸頭頻點之，即消。
（《肘後方》：）治風病耳鳴。用鹽一升，炒熱，以耳枕之，冷即易。
（《外臺秘要》：）治身體肌肉表裡如蟲行。用鹽一斗，水一石，煎湯，入缸中，浴之三四次。亦療一切風氣。
（孫真人傳：）治蜈蚣、蛇、蠍、蠼嫂、蚯蚓、芫青、斑蝥、蜂蠆、蜘蛛、黃蠅、螞磺、鼠、犬、黿、鱉等並一切惡毒禽獸蟲魚諸物咬傷。先用鹽湯洗，後用鹽一撮，和風化石灰一撮，拌勻，掩傷處，用軟帛縛住，不痛不開，並無毒氣內攻。倘有危急轉重者，隨用艾丸量傷處大小，即於鹽灰上炙七八壯，永無他慮。
（《外科精義》：）治潰癰作癢。以鹽一撮擂爛，蘸少許摩其毒口四圍，即止。
味鹹、甘，氣寒，無毒。
盧氏曰：戎鹽即青鹽，亦赤鹽也。陶氏曰：史書言虜中鹽有九種，曰白鹽、食鹽、駁鹽、胡鹽、桑鹽、黑鹽、赤鹽、臭鹽、馬齒鹽，而胡鹽即戎鹽也。大氏曰：戎鹽生沙崖山阪之陰土石間，大小不嘗，形作塊片，間有方稜，或如雞卵，或如茭米，堅結如石，色玄紫白，味不甚咸，臭若□雞之氣，燒之不鳴烢者是也。又贊云：鹽山二色，赤丹黑漆，□成龍虎，備之為吉，可以辟惡，可以療疾。張果云：赤戎鹽，生西戎，稟自然水土之氣結而成質，不假人力煎煉，其地水土之氣黃赤，故鹽亦隨土氣黃赤也。味淡於石鹽，力伏陽精，火中燒之，汁仍紅赤，凝定時，色益赤者為真。再燒之最久，赤轉為青矣。故一名絳鹽。《西京記》云：有青鹽池出青鹽，正方寸半，其形如石，味甚甘美。《真臘記》云：山間有石，味勝於鹽，可琢為器。《梁傑公傳》云：交河之間，掘磧下數尺，有紫鹽，色紫鮮而味甘，其下文許，必有□珀。《北屍錄》云：張掖池中生桃花鹽，色如桃花，隨月盈縮。今寧夏，近涼州，池鹽所出青鹽，四方皎潔如石，此二鹽者，即戎鹽之青、赤二鹽也。今方書，但用青鹽，不用赤鹽，並目赤鹽為異物矣。《本草》云：北海產青鹽，南海產赤鹽，總從西戎來，所謂南北者，指西海之南北耳。嶺南一種紅鹽，用色染成，非真赤鹽也，燒之，出白汁，凝定仍轉白色矣。
戎鹽 主治病能，與食鹽同功，但出天成，不假人力煎煉，而味鹹兼甘，似勝食鹽一倍也，茲不復贅。
味鹹、辛，氣寒，無毒。入足陽明胃經。
《別錄》曰：凝水石，鹽之精也。色如雲母石，可折者，出幷州及河間、邯鄲諸處，碎之似朴硝。李氏曰：生於鹵地，積鹽之下，精液滲入土中，年久結而成石，有齒稜，如馬牙硝清瑩如水精，亦有帶青黑色者。至暑月回潤，入水浸久亦化，夏月研末，煮湯入瓶，倒懸井底，即成凌冰。蘇氏曰：出同州、韓城及河東汾、隰州，及德順軍亦有色青，紋理橫如雲母者為良。出澄州者，紋理斜而色白者次也。修治：用薑汁和水煮乾，研粉用。外有一種冷油石，與此酷相似，但投沸油鐺中，油即冷者，是也。此石性冷有毒，誤服令人腰以下不能舉。
凝水石 解胃火，去伏熱之藥也（《別錄》）。聞人氏曰：經云，小熱之氣，涼以和之。大熱之氣，寒以取之。又日，熱淫於內，治以鹹寒。此藥味咸氣寒，生於鹵地，稟積陰之氣而成。善治一切伏熱，五臟六腑積熱，天行時氣疫熱，煩滿消渴，小便淋閉（《別錄》），並丹石藥毒諸疾（甄氏）。但陰寒沉降之性，能除有餘邪熱。如陰虛火熾，潮熱骨蒸，咳嗽多痰，並脾胃作泄者，勿服。
集方：（《方脈正宗》：）治五臟六腑積熱，天行時氣疫熱，以致煩滿消渴。用凝水石、石膏、滑石各五錢，甘草三錢，研末，每服一錢，白湯調服。
（《方脈正宗》：）治丹石諸藥毒。用凝水石一兩，研極細，每用二錢，綠豆湯調服。
（《永類方》：）治小便淋閉不通，並男女轉脬，不得小便。用凝水石二兩，滑石一兩，冬葵子八錢，共為末，水五升，煮二升五合，時時服。
（《經驗方》：）治小兒丹毒，皮膚熱赤。用凝水石五錢，水調和豬膽汁，塗之。
（《衛生易簡方》：）治湯火灼傷。用凝水石研末，傅之。
味鹹，氣寒，無毒。
蘇氏曰：玄精石，出解州及通泰州，所積鹽倉地中，多有之。李氏曰：是鹽滷津液流滲入土，年久成石。大者如杏葉，小者如魚鱗，皆有六角，形如龜背，又如扁圍棋子，其色青白，有光者佳。叩之則直理而拆，浸水中亦能化解。今蜀中，赤鹽井之液所結者，色稍紅，非若解池之色青白耳。今天下所用玄精石，多是絳州山中所生絲石，水浸不化，此係坊中偽充，非真玄精石也。
玄精石 消熱痰（宗奭），化積聚，蕩目翳，止頭風頭痛之藥也（《開寶》）。李氏（瀕湖）曰：此藥稟至陰之精，與鹽同體，其味鹹，其氣寒，其性降，其形六出，象老陰之數也。同硫黃、硝石，治上盛下虛，開降不順，有扶危拯逆之功。故申鐵甕入來復丹，用之，取其寒，以和硝硫之熱也。成氏之消熱痰，開寶之化積聚，普濟之去目翳，千金之止頭風頭痛者。皆本於結熱為病之取用焉。倘屬陽虛胃冷之疾，自當迴避。如寇氏方之治陰證，四肢逆冷，狂言煩渴者，此指邪熱傳陰之證也，設屬直中，安敢言此乎。
集方：（《方脈正宗》：）治肺胃蘊熱生痰。用玄精石，研極細，每服三分，煉蜜一匙，和白湯調下。
（《方脈正宗》：）治心腹積聚，因熱結者。用玄精石一兩（研極細），紅曲三兩（炒為末），山藥糊為丸，梧子大，每服一錢，薑湯送下。
（《眼科方》：）治目生翳障。用玄精石五錢，研極細，用簪腳，蘸點目中。
（《朱氏集驗方》：）治赤目失明，並內外翳障。用玄精石、石決明各一兩，研極細，蕤仁二兩，共研勻，和羊肝並膽汁七個，搗爛為丸，梧子大，每服三十丸，甘菊花十朵，泡湯送下。
（《朱氏集驗方》：）治頭風頭痛。用玄精石一兩，研極細，入羊膽中，陰乾，水調一字，食後服之。又《千金方》用分，吹入鼻中。
（《圖經本草》：）治傷寒天行疫疾，二日頭痛壯熱，四肢不利。用玄精石、硝石、硫黃各二兩，蓬砂一兩，俱研細，入土罐內，鹽泥固濟，以炭火一斤，於罐子周一寸，□之約近半日時候，候泥罐青紫色，住火待冷，取出，入淨瓷瓶中，埋屋內地下二尺深，二七日，取出，研末麵糊為丸，雞豆實大，每服二丸，燈心湯送下。
（《和劑局方》來復丹：）治上盛下虛，裡寒外熱，伏暑泄瀉，下注如水。用玄精石（研細）、硝石、硫黃各一兩，（二味入鐵盞內，以米醋拌濕，微火炒，以竹箸不住手拌攪，火不可大過，研極細），五靈脂（水飛去沙石，曬乾）、青皮、陳皮各二兩三味（俱微炒），共為末，次入玄精石末及前硝硫末，拌勻，好米醋打大麥麵糊為丸，梧子大，每服三十丸，溫米湯下。
（又名水硝。）味苦、咸，氣大寒，無毒。沉也，陰也，降也。通行腸胃十二經走藥。
《別錄》曰：水硝生益州山谷，有鹹水之處。李氏曰：此物見水即消，又能消化諸食，故謂之硝。生於鹽滷之地，狀似末鹽。凡牛馬諸皮，須此治熟。煎煉入盆，凝結在上，有鋒芒者，謂之芒硝。有牙者，謂之馬牙硝。凝結在下，成塊者，謂朴硝。以芒硝、牙硝，再四煮煉，凝如冰雪者，謂之玄明粉。以芒硝、牙硝懸掛風處，吹去水氣淨，謂之風化硝也。瀕湖再四考究：水硝有三品，生西蜀者，俗呼川硝，最勝；生河東者，俗呼鹽硝，次之；生河北青齊者，俗呼土硝。皆生於鹽滷之地，土入刮掃煎汁，經宿結成，狀如末鹽，猶有沙土蝟雜，其色黃赤，須再以水煎化，澄去渣腳，入蘿蔔數枚同煮熟，去蘿蔔，傾入盆中，經宿則結成白硝，如冰如蠟，呼為盆硝。齊衛之硝，則底多而上生細芒如鋒，《別錄》所謂芒硝是也。川晉之硝，則底少而上生牙尖如圭角，作六稜，縱橫玲瓏，明白可愛，嘉祐所謂馬牙硝是也。二硝之底則通名朴硝也。取二硝置之風日中，吹去水氣，則輕白如粉，即為風化硝。取二硝同甘革，再四煎煉，鼎罐升煅，則為玄明粉。陶弘景及唐宋諸人，皆不知諸硝為一物，但分精粗之異，因名失實，謬度亂猜，殊無指歸，互詳在火硝下。
芒硝 化積聚（神農），破留滯，消熱脹，通利大小二便之藥也（皇甫氏）。薛氏（膚泉）曰：此藥稟天地至陰極寒之氣所生，乃太陰之精。以消物為性，故能去積聚留滯脹滿，行大小二便等證。成氏曰：經云，熱淫於內，治以鹹寒。氣堅者，以咸軟之。熱盛者，以寒消之。故張仲景大陷胸、兩承氣湯，皆用此，以取其鹹寒潤下而降，去實熱固結不通之病耳。苟非裡實燥熱秘結不通之證，當斟酌行之。
方龍潭先生曰：辛能潤燥，咸能軟堅。芒硝辛鹹，化腸胃蘊熱燥隔秘結，又通經絡，行留血，墮胎破孕，通淋利濁，推陳致新，莫可加也。然雖墮胎，妊娠傷寒，有熱盛邪堅在所必下者，用此潤燥軟堅，熱瀉而母子俱安。所謂有故無殞，是也。
繆仲淳先生曰：硝者，消也。五金八石，其堅莫比，惟硝能消之。苟非大辛，至咸極苦，最烈之味，其能消化之乎？究其芒硝功用，無堅不磨，無結不散，無熱不蕩，無積不推，可謂直往無前，性無留礙之物也。《別錄》謂：煉餌服之輕身神仙，失其本矣。故仲景於諸承氣湯用之，非邪結下焦，堅實不可按者，不用。恐其誤伐真陰故也。病不由於邪熱深固，閉結難通，斷不可輕投。至於血涸津枯，以致大腸燥結，陰虛精虧，以致大熱骨蒸，火炎於上，以致頭痛目昏，口渴耳聾，咽痛，吐血，衄血，咳嗽痰壅，虛極而似實等證，切戒勿施。至如唐玄宗所召道士劉玄真謂：取芒硝煉成玄明粉，服之，遂無病長生。中所載有益精壯氣，助陽補陰，不拘丈夫、婦人、幼稚襁褓，不問四時冷熱俱治之說，乃是荒唐不經之語。不識本草何緣載入。豈歷代董修儒臣，本不知醫，但廣異聞，未暇覈實而誤收之耶。正所謂盡信書，則不如無書也。
集方：（《方脈正宗》：）治積聚久著不化。用水芒硝二兩，每早服五分，白湯沖服，漸消。
（《方脈正宗》：）治胸膈並腹有積熱內脹。用水芒硝一兩，如治積聚同法。
（《百一方》：）治大小二便不通，閉脹欲死，兩三日即殺人。用水芒硝一兩，泡湯一升，服，取吐即通。
（仲景方：）治傷寒表邪內陷，心下因鞕，則為結胸，以大陷胸湯。用大黃六錢，水芒硝一合，甘遂一錢，以水二大碗，先煮大黃去滓取七分，入水芒硝煮一兩沸，次入甘遂末攪勻，溫服，得快利止後服。
（仲景方：）治傷寒七八日後，邪結下焦，少腹按之堅痛者，宜下之，大承氣湯。用水芒硝一合，大黃一兩（酒洗），厚朴二錢，枳實一錢五分，以水二升，先煮樸枳去渣取七分，後入大黃煮十餘沸，再入水芒硝煮十餘沸，傾出溫和服，得下，余勿服。本方去水芒硝，名小承氣湯。本方去厚朴枳實加甘草四錢，名調胃承氣湯。三承氣湯，統治邪熱內結，大便不通，量病輕重擇取。
（仲景方：）治傷寒邪熱失汗，蓄血少腹，或先因內傷，留血下焦者，用桃仁承氣湯下之。用桃仁十個（去皮），大黃五錢，甘草三錢，桂枝二錢五分，水芒硝二錢，先四味以水三升，煮熟去滓取七合，再入水芒硝，更上火微沸，傾出，溫和服，當微利。
（《信效方》：）治死胎不下。用水芒硝二錢，熱湯沖服，立下。
續補集方：（《千金方》：）治暴赤時眼。用水芒硝五錢，和銅青二分，泡湯頻洗。
（姚和眾方：）治小兒重舌。用水芒硝，研細末，塗舌上下，二日效。
（《簡要濟世方》：）治小兒鵝口。用水芒硝，研末，搽舌上，日三次，效。
（《三因方》：）治風熱喉痹及纏喉鳳。用水芒硝、火芒硝各五錢，銅勺內炒，待冷，配白硼砂三錢，共研極細，用米醋調，以鵝羽蘸藥，塗喉內，吐涎即通。
味鹹、甘。
李氏曰：以芒硝置於檐下無雨露處，風日中吹之，水氣消盡，自成輕飄白粉，再裝入黃牯牛膽殼內，待硝滲出皮外，臨用收取最妙。
風化硝 治上焦心肺痰熱之藥也。何氏（恆宇）曰：此藥體重降下，經風日吹蕩，飄散陳氣，則轉重為輕，出沉為浮，主胸膈、心、胃、肺腑一切風火浮越之疾。如小兒痰熱急驚，大人冒暑發暈。以白湯化服數分，立蘇。
味鹹、辛，氣寒，無毒，沉而降，陰也。入手少陰、足厥陰、陽明經。
李氏曰：制玄明粉法，用淨芒硝十斤，長流水一石，煎化，用白蘿蔔十斤，切片同煮熟，濾淨蘿蔔滓，再用甘草一斤同煎，濾去甘草滓，取出將凝，裝大沙罐內，築實盛之，鹽泥固濟罐身，厚半寸，不蓋口，置爐中，以炭火十斤，從文至武煅之，待沸定，以瓦盞蓋口，以鹽泥固濟，再以十五斤頂火煅之，放冷，一伏時取出，隔紙安地上，盆覆三日，出火氣，研細末，淨瓷瓶收用。
玄明粉 開結潤燥，通利大腸之藥也（《日華》）。方氏（龍潭）曰：此藥治一切火熱為病。凡心熱煩躁，譫語狂言，腸熱結燥，宿垢積滯，痰熱壅塞，關隔不清，目熱昏澀，腫赤癢痛，胃熱牙疼，齒根浮脹，及喉痹乳蛾，脹閉不通等證。此鹹寒之物潤燥軟堅，通閉滑滯，一切熱毒，悉能治之。凡三焦腸胃實火積滯者，服之速效。若脾胃虛寒，及陰虛、血虛，虛火妄動者，切禁用之。
（又名火硝。）味苦，氣溫，有小毒。陰中陽也。
《別錄》曰：火硝，生益州山谷及武都、隴西、西羌等處。馬氏曰：今南北東西，所在諸山澤，有鹹土處皆有。地上有霜，清晨掃取，以水淋汁，煎煉而成白雪。李氏曰：諸鹵地皆產之，而河北、慶陽、山東諸縣，及蜀中尤多。秋冬間遍地生白，掃取多有泥土，猥雜不潔，以水淋汁煎煉，結於盆底者，狀似朴硝，在上者，或有鋒芒稜角亦有芒硝、牙硝之名，與朴硝同稱，而水火之性，各異也。丹爐家，用制五金、八石，銀工用化金銀，兵家用作烽遂火藥，得火即焰起。陳氏曰：二硝自晉唐以來，諸家都無定見，不知硝有水火二種，形質雖同，性氣迥別。今以前古樸硝、硝石為正。朴硝，水硝也。有二種，煎煉結出之細芒，為芒硝，為牙硝，凝結盆底者，為朴硝也。硝石，火硝也。亦有二種，煎煉結出之細芒，亦名芒硝、牙硝，凝結盆底者，為硝石。但二硝初生鹵地時，消石色白易煉，朴硝色黃赤，須再三煎煉，方始成也。火硝煎熟入盆內，瑩白如雪，上聚黃水，取出，入鍋再煎成鹽，名硝鹽，醃魚肉不壞，屠場家多收之。
硝石 治陰伏陽格（《本草正義》），寒熱兩逆，開結閉，破積聚之藥也（甄權）。土宿真言曰：此物感海滷之氣所產，得火則焰，入地千年，其色不變，制七十二石，能化為水，伏草木、柔五金，煉八石，大丹不捨此也。兵家用作銑機，橫衝百里，直入雲漢，其性升達可知矣。此與朴硝形質雖同，性氣迥別。水硝其性下走陰中之陰也，故惟盪滌腸胃積滯，折抑三焦實火。火硝其性上升，水中之火也。故能破積散堅，升散三焦火鬱，調和臟腑虛寒。與硫黃同用，則有升降水火之功，治冷熱緩急之病。煅制礞石，則除積聚痰飲。蓋硫黃之氣熱而下行，礞石之性寒而下行，硝石之性熱而上行，一升一降，一陰一陽，此制方之妙也。如入來復丹，療寒暑不調，裡寒外熱，或腹痛如絞，泄瀉如水，甚至六脈欲脫，四體如冰，服之回陽返陰，升降順理，阻逆旋通，而卒病暴絕之證，自蘇矣。如病非陰逆陽阻，而屬真陰虛，真陽脫，漸至脈絕肢冷者，急宜大劑參附，佐以薑、歸、甘、木等類，庶可回生，又非硝硫開劫之力可奪也。
集方：（《集玄方》：）治諸心腹卒痛。用火芒硝一錢，硫黃五分，研細末，醋煮過，每服三分，溫湯調服。
（《炮炙論》：）治頭痛欲死。用火芒硝研細末，吹鼻內，即愈。
（《普濟方》：）治重舌蛾口。用火芒硝研細，以竹瀝調點腫處。
（《三因方》：）治鳳熱喉痹，及纏喉鳳。用火芒硝五分，研細，以米醋調，用鵝羽蘸醋拂喉間，吐涎即蘇。
（《方脈正宗》：）治伏暑泄瀉。用火芒硝、舶上硫黃各一兩，生明礬、滑石各五錢，俱研細，用米醋一碗，鐵勺內煮乾，研極細末，紅曲二兩，打糊丸，梧子大，每服五六十丸，溫湯下。
（《金匱》方：）治女勞黑疸，身黃額黑，膀胱急，小腹滿，小便黃，大便黑，足下熱。用火芒硝、枯白礬各等分，研為末，以大麥粥汁和丸，早晚各服三錢，白湯下。
（陳氏產寶：）治產後瘀血不行，腹脹悶痛，如有物直築心胸，甚至昏暈欲死，身熱煩躁者。用火芒硝、舶上硫黃各十兩，共研末，米醋十碗，煮乾，滴乳香、真沒藥各四兩（瓦上焙出油，研末），五靈脂五兩（水澄去砂石淨，曬乾），木香二兩（研末），六味共研細末，以米醋打麥面，稀薄糊為丸，如彈子大，每丸重一錢，臨證白湯化下。
（《和劑局方》：）治上盛下虛，裡寒外熱，中暑泄瀉，或暈倒昏不知人，冷汗自出，手足微冷，或吐或瀉，或喘或滿。以來復丹和蘇合香丸各一丸，用溫滾湯調灌。（來復丹見玄精石條下，蘇合香丸見□□條下。
味鹹、苦、辛，氣熱，有毒。
蘇氏曰：硇砂，出西涼夏國及火州。今河東、陝西、近邊州郡亦有之。然西戎來者，顆塊光明，大者如拳，重三五兩，小者如指頭，入藥最緊。邊界者，雜碎如麻豆粒，頗夾砂石，雖可水飛澄去，入藥則力稍減。李氏曰：硇砂乃滷液所結，亦硝石之類，出於青海，與月華相射而生，附鹽而成質，狄人採取，淋煉成砂，狀如鹽塊，以白淨者為良。其性至透五金，藉此以為先鋒，用黝罐盛懸火上，則嘗燥。若近冷及得濕，即化為水，或滲失而走也。張匡螂云：高昌北庭山中，嘗有煙氣湧起而無雲霧，至夕光照若炬，照見人形，並禽鼠皆赤色，為火焰山。採硇砂者，著木履取之。若履底皮革為者，即焦敗矣。服之使人硇亂，故名。一說西土置鹽肉，以代鹽用，食之又無害，豈久與性習耶。寇氏曰：修治，用水飛三次，去塵土淨，再用米醋煮乾，如霜，刮下用之，冬瓜、白蘿蔔、烏梅肉、牡蠣粉、海螵蛸五種，能伏硇毒。
硇砂 化積聚，攻癥癖（《唐本草》）去死肌，消肉食脹滿之藥也（《日華子》）。李氏（瀕湖）曰：此藥大熱有毒之物，唐人治噎膈，反胃積塊內癥之疾，用之則有神功，併除目翳努肉，痣黶疣贅。其性善爛金銀銅錫，況人腹中有久積，豈不腐化。蓋此疾，皆起於七情飲食所致，痰氣鬱結遂成有形，妨礙道路，痛脹吐食，非此物化消，豈能去之。觀庖人煮硬肉，以硇砂浸水入少許，即爛可類推矣。多服能腐壞腸胃。生用能化人心為血，此係無妄之劑，非若良性草木平嘗藥石之比。司業者，當慎擇而取之，毋嘗試也。如藏器方，治咳嗽，療瘦羸，補水臟，暖子宮；又經驗方，久服令人能食肥健。此真喪心病狂之語，萬勿信從。
集方：（鄧才方：）治噎膈反胃。用硇砂二錢，研細，水飛三次，和蕎麥麵包之，燒焦，待冷取出，入檳榔三錢，母丁香二個，研極細，每服五釐，燒酒調下，日二服。
治目翳不退並努肉脹突。用杏仁百個，煮熟去皮尖，研細，入硇砂一錢（製法如前），與杏仁一總研極細，臨用時，取水一點，以簪腳蘸杏仁末半米許，點目中，努翳盡落。
（《集效方》：）治面上疣目。用硇砂、硼砂、鐵鏽各等分，研細末，取少許，搽三次，自落。
（神化丹：）消癖積，破血塊，下鬼胎，通經脈，及諸痞積氣塊。用硇砂、乾漆（炒）、血竭各三錢，乳香、紅娘子二十個（去翅），斑貓二十個（去翅足），共為細末，棗肉丸，如豌豆大，每服一丸至三五丸，臨臥時，用淡薑湯吞下。
（磨癖膏：）用硇砂、胡黃連、三稜、莪朮各五錢，麝香二錢，俱研極細末聽用，再用桃仁四兩，亂頭髮四兩，生豬腦子八兩，桐油八兩，香油四兩，先將桐香油熬滾，入桃仁、亂髮豬腦子，文武火熬，以腦子盡用麻布濾出渣，次下飛過，黃丹十四兩，白蠟五錢，熬成膏，待溫，再下前硇砂、胡黃連等，五項藥末攪勻，收貯鐵勺內，勿令泄氣，如有積塊，用絹帛攤藥貼上，後用鞋底炙熱熨之，四五十遍，黨內熱烘烘方止，其癖即自消縮。
味苦、辛、甘，氣溫，無毒，沉也，降也。入手太陰，足陽明經。
蘇氏曰：蓬砂，出南番西戎，狀甚光瑩，有黃白二種。南番者，其色褐，其味和，其效速。西戎者，其色白，其味焦，其效緩。皆是煉結所成，如礬石類，柔物去垢，制汞啞銅，殺五金八石與硝石同功。今銀工用作焊藥，牢固不脫。
蓬砂 化結痰，通喉閉（《日華子》），去目中翳障之藥也（李時珍）。李氏（瀕湖）曰：此屬滷石之劑。其性能柔金石，而去垢膩，體雖重墜而氣質輕清，故本草散上焦胸膈之熱，如通喉閉噎膈，消瘕聚骨硬，用此取其柔物也。如化結痰，退目眵翳障，用此取其去垢也。此劑淡滲清化，如諸病屬氣閉而呼吸不利，痰結火結者，用此立清。倘屬陰虛津燥，髓竭營枯，而成肺痿熱脹，痹悶不通諸疾（勞疾將危多見此證，）法當禁用。
集方：（《方脈正宗》：）治氣閉痰結火結，喉脹不通。用蓬砂一錢，放口中噙化，立消。
（《普濟方》：）治木舌腫強。用蓬砂一錢，研細，以薑汁調，鵝羽蘸塗腫處。
（《經驗方》：）治咽喉腫痛。用蓬砂一錢，白梅肉一個，搗丸芡實大，每噙化一丸。
（《直指方》：）治目翳並努肉遮睛。用南蓬砂一錢，片腦五釐，研細，以燈草頭蘸點之。
（《集玄方》：）治小兒陰腫大不消。用蓬砂一錢，研水塗之，即消。
解一切毒食，井治一切惡瘡疔毒。用蓬砂四兩，研細，真菜油一斤，瓶內浸之，遇有毒者，服油一小盞。
味酸，氣熱，有毒。氣味俱厚，純陽之物也。入手厥陰經。
《別錄》曰：石硫黃，出東海牧羊山谷，及太行、河西山。陶氏曰：今南海諸番，嶺外州郡亦有，不及崑崙雅州舶上來者。此火石之精，礬石之液也。李氏曰：所在之處，必有溫泉，作石硫黃氣，以顆塊瑩淨，光膩色黃，嚼之無聲者佳。夾土及石者，不堪入藥。蘇氏曰：一種赤色者，曰石亭脂。青色者，曰冬結石。鵝黃色者，曰崑崙黃。半白半黑者，曰神驚石。並不堪用。又有一種水硫黃，出廣南及資州，從溪澗水中流出，以茅收取，熬出者，曰真珠黃，氣極腥臭，堪入瘡藥。一種土硫黃，出閩漳，對海有山，名雞籠頭，刮取山邊砂土，日中暴乾，和牛脂煎，研去砂土，漉出清汁，於之即土硫黃也，入藥亦佳。修治：先以萊菔剜空，置硫黃於萊菔空內，合定，用稻糠火煨熟，去其臭氣，再以紫背浮萍，同煮一日，煞其火毒，更以皂莢煎湯淘之，去其黑漿。
石硫黃 暖血壯陽之藥也。李氏（伯）曰：此藥秉純陽火石之精氣而成，質性通流，色賦中黃故名。方氏（龍潭）曰：善治一切冷病。凡氣血、筋骨、臟腑形骸中，陽神失令，陰氣迷留，以致惡血血結，（神農）脹悶垂死，或腰腎久冷，頑痹痠痛（甄權），或心腹積聚，冷飲，痰癖，或老人寒秘，大便不通（李珣），或命門久衰，精寒不固（時珍），或白帶淋瀝，腰脊痠麻（《方脈正宗》），或下元虛冷，脾胃久泄（《蒙筌》），或陰陽交紐，霍亂絞痛，或雀疵汗斑，皮膚蟲疥（吳普）。其氣雖熱而疏利大腸，與燥澀者不同，是亦救危要藥也。寒證服之，固有速效，但中病即已，不可假此，以嘗服多服也。
繆仲醇先生曰：硫黃古方未有服餌者，農皇所用，止於治瘡蝕疽痔等，而近世遂為嘗服丸散，如來復丹、半硫丸、金液丹、黑龍丹諸方，稱其功用，亦未能碑述。然而人身之中，陽嘗有餘，陰嘗不足，病寒者少，病熱者多。苟非真病虛寒，胡可服此大熱毒藥。世人徒知其取效輕捷，而不知其有酷烈之害也。韓退之作文戒服食，晚年服硫黃而死，可不懼哉。
集方：（《方脈正宗》：）治男子婦人血氣久冷，陽道不振，遍體肉寒，四肢痿弱，脾胃不實，日多溏泄。用石硫黃四兩（豆腐泔水煮三日夜，為細末），當歸身八兩，於白朮八兩，山藥四兩，砂仁二兩，俱炒燥研為末，配硫黃末和勻，神麯六兩（炒，研末），打糊為丸，如梧子大，每早服一錢，白湯下。男婦俱可用。
（《方脈正宗》：）治婦人產後惡血血閉，脹悶垂死。用石硫黃、火硝各二兩（醋炒，結成砂），乳香、沒藥各一兩（瓦上焙出汗），共研為末，每服一錢，白湯調下。
（《方脈正宗》：）治腰腎虛冷，頑痹痠痛。用石硫黃二兩（醋煮二日），附子一兩（童便煮爛，搗膏），萆薢、牛膝各四兩（俱酒拌炒），共研為末，煉蜜丸，梧子大，每早服二錢，白湯下。
（《方脈正宗》：）治心腹積聚，冷飲涎癖。用石硫黃二兩（豆腐泔水煮二日，研末），生半夏三兩，生薑二兩，泡湯浸二日，瀝去水，連姜同搗千下如泥，和硫黃末為丸，如梧子大，每早服一錢，白湯下。
（《和劑局方》：）治老人寒秘，大便不通。用石硫黃一兩（豆腐泔水煮一日，研末），生半夏二兩（切碎），生薑二兩（取汁），拌炒熟，搗爛，和硫黃末為丸，梧子大，每服一錢五分，溫酒下。
（《和劑局方》：）治命門久衰，精寒不固。用石硫黃二兩（豆腐泔水煮二日，研末），鹿角膠四兩，龜板膠二兩，和酒一斤，頓化。山茱萸肉四兩，山藥三兩，共炒燥研細，和入硫黃末，以膠酒和為丸，梧子大，每早服二錢，白湯下。
（《方脈正宗》：）治婦人脾胃虛寒，時多溏泄，及白帶淋瀝，腰脊痠疼。用石硫黃一兩（豆腐泔水煮二日夜），白朮四兩，黃耆五兩，當歸三兩，俱炒燥為末，和硫黃一兩搗勻，煉蜜丸，梧子大，每早服二錢，白湯下。
（《方脈正宗》：）治下元虛冷，脾胃久泄。用石硫黃一兩（豆腐泔水煮二日夜），人參、白朮、補骨脂各二兩，丁香一兩，俱微炒，入硫黃末和勻，神麯三兩（炒燥研末）打糊丸，梧子大，每早晚各服一錢二分，白湯下。
（《濟生方》：）治寒暑交紐，霍亂轉筋，中脘痞結，或吐或瀉，腹痛厥逆二氣丹。用石硫黃（豆腐泔水煮一日）、火硝各等分，研細末，醋煮乾炒成砂，再研末，遇此患每服一錢，陰陽水調服。此方又治久瘧不止。
（《直指方》：）治酒鱉、血鱉，氣塊攻痛，搖頭掉尾，上竄喉間，下抵腸腹，或附脅背。此藥俱用白湯調服。又治小兒一切吐瀉，不拘冷熱驚食。用此藥二三分，生薑一片，泡湯調服。又治頭風頭痛，百藥不效。用苦茶調服五分。
（《瑞竹堂方》：）治雀疵汗斑，並皮膚蟲疥。以石硫黃一兩，生用雄黃八錢，真鉛粉六錢，三味同研極細。如雀斑汗斑，用茄蒂蘸擦。如蟲疥，以臭椿皮蘸擦三四次，立效。
（《宣明方》：）治酒皶赤鼻，並面紫風疙瘩。用生石硫黃五錢，黃丹三錢，輕粉二錢，枯白礬一錢五分，共研極細，每晚臨睡時，用糯米粥湯調塗，早晨用熱湯洗，塗一月效。
（《聖惠方》：）治諸瘡努肉突出，如田螺頭，或如蛇頭，出長至寸許者。用石硫黃，生研末，摻之即縮。
（《孫氏集效方》：）治頑癬不愈。用石硫黃生研末一兩，配傾銀過熟罐子一兩，同研極細，每日搽之。
（《外臺秘要》：）治癰疽久不收口。用石硫黃（豆腐泔水煮半日），研細末，摻少許於瘡口。
（《醫方摘要》：）治咳逆作呃。用石硫黃燒煙嗅之，立止。
（《心傳方》：）治玉門寬冷。用石硫黃煎水頻洗。
石硫（赤、青） 味（苦、酸），氣熱，有毒。
《別錄》曰石硫赤，石硫青，俱生羌道山石間，理如石者。李氏曰：此二種，即石硫黃之多赤色、青色者。石硫赤又名石亭脂。石硫青又名冬結石，較之石硫黃力稍不及。
石硫赤青 主治功用於石硫黃同，茲不復贅。
續補集方：（《萬病回春》：）治咳逆（即呃忒），服藥無效者。用石硫黃、滴乳香各二錢，共為末，以白酒半壺煎滾，入長嘴壺內，以病呃入鼻中嗅之，即止。
治自汗盜汗。用石硫黃，五棓子一個，枯礬一錢，共為末，以酒調填臍上，以絹帛繫縛一宿，即止。
味酸、澀，氣寒，無毒。
《別錄》曰：礬石，出河西山谷，及隴西、武都、石門、益州、晉州、青州、慈州、無為州諸處。蘇氏云：初生皆石，燒碎煎煉，乃成礬也。凡五種，其色各異，白礬，黃礬，綠礬，黑礬，繹礬也。李氏云：折而辨之不止五種。白礬，方士謂之白君，出晉州者上，青州、吳中者次之。潔白者為雪礬，光明者為明礬，亦名雲母礬。文如束針，狀如粉撲者，為波斯白礬，併入藥為良。黑礬，鉛礬也，出晉地。其狀如黑泥者，為崑崙礬。其狀如赤石脂有金星者，為鐵礬。其狀如紫石英，引之成金線，畫刀上即紫赤色者，為波斯紫礬。並不入藥餌。惟丹灶及瘡家用之。綠礬、絳礬、黃礬俱見本品條下。其雜色者，則有雞屎礬、鴨屎礬、雞毛礬、粥礬，此皆下品也，亦入外丹家用也。雷氏曰：修治，凡使白礬石，貯瓷瓶內，置於火中煅，令內外通赤，鉗揭起蓋，旋安石蜂巢入內燒之，每十兩用巢六兩，燒盡為度，取出放冷，研粉，以紙裹，安五寸深土坑中，一宿取用。又法，取光明如水晶，酸、咸、澀味俱全者，研作細粉，以瓷瓶用六一泥固之，候泥干，入粉三升於瓶內，旋入五方草及紫背天葵，各取汁一鎰，俟汁干，蓋瓶口，更泥封，上下用火百斤煅之，從巳至未，去火取出，則色如銀，研如輕粉用。李氏云：今人煅干，謂之枯礬。不煅者，為之生礬。入服食家法，用新桑合盤一具，於密室淨地，以火燒地令熱，灑水或若流於上，乃布白礬於地上，以盤覆之，四面用灰壅定，俟一日夜，其石精皆飛於盤上，即掃取之，更如前法，凡數遍乃止，名曰礬精。若欲作水，即以掃下礬精一斤，納三年苦酒一斗中澄清之，號曰礬華，百日彌佳。若急用之，七日亦可。
礬石 解諸毒，化痰涎之藥也（寇宗奭）。薛氏（字仁）曰：經云，澀可止脫。白礬有之。前古主泄痢，白沃寒熱等疾，蓋指泄痢久不止，虛脫滑泄，因發寒熱耳。此藥味澀氣寒，體質以澄湛堅明為用。故寇氏方：主濕熱染汙，晦濁不清之疾。若癰疽疔毒，若喉痹壅脹，若毒蛇百蟲諸蠱，若中鳳涎痰語音渾濁，或癲癇卒暴人事昏迷諸證。服此立安，能解毒消瘴，石藥中之救急劑也。但性燥急而能劫水，如齒骨之疾，用之不利。岐伯有曰：久服傷人骨，因劫水故也。如陰虛內熱，火熾水涸，發為涎痰，為咽喉痛者，不宜用。如泄痢日久，由於脾胃氣虛。婦人白沃，由於中氣下陷，營血不足，以致寒熱者，亦不宜用。如前古煉餌服之，輕身不老增壽，此漢人偽託神農之言，誑世駭俗，不足信也。
集方：（《生生方》：）治泄痢日久，內無積滯而滑脫者。用白明礬一兩（鐵勺內熬枯為末），醋打麵糊為丸，如梧子大，每服五十丸，烏梅湯送下。
（《金匱》方：）治婦人白沃，因經水不利，子臟堅僻，中有乾血，時下白物者。用白明礬一兩（如前法熬枯），棗肉和丸，如棗核大，納入戶內，日一易之。
（李迅方：）治癰疽腫毒，疔瘡發背，不問老少。用白明礬一兩生研末，以好黃蠟七錢鎔化，拌礬末，眾手急丸，梧子大，每服十丸，漸加至二十丸，白湯送下。服至一兩以上，無不作效。最止疼痛，不動臟腑，不損元氣，活人不可勝數。此藥不惟止痛解毒，善防毒氣內攻，護膜止瀉，托裡化膿，生肌收口，服至八兩尤佳，今名蠟礬丸。
（《聖惠方》：）治喉痹喉癰，乳蛾。用白明礬三錢，鐵勺內溶化，入劈開巴豆三粒，熬干去豆，取礬研極細，吹入喉中，立愈。甚者，以礬末五分，以米醋調，噙喉間，少頃吐涎愈。
（《濟生方》：）治中請蠱毒。用白明礬、細茶葉各二錢，共為末，新汲水調服，吐瀉即效，未吐瀉，再服。
（《瑞竹堂方》：）治毒蛇蟲傷人，及射工沙蝨等。毒氣入腹，口噤目黑，手足厥。直用白明礬二錢，為末，溫湯調灌。
（劉禹錫《傳信方》：）治蛇咬蠍螫，及虎犬等傷。用白明礬少許，熬化，乘熱滴傷處，立安。
（陳師古方：）治中風痰厥，四肢不收，氣閉昏塞，人事不明者。用白明礬一兩，豬牙皂角五錢，共為末，每服一錢，溫湯調下，吐痰即蘇。
（鄧筆峰：）治風痰癇病。用白明礬一兩，細茶葉五錢，共為末，紅曲打糊為丸，梧子大，一歲十丸，大人以五十丸為率，久服，痰自大便中出。
續補集方：（《普濟方》：）治風熱喉痛。用新磚一塊，浸糞廁中一月，取出洗淨，曬乾，用白明礬八兩，研末化水，浸磚三日透，取出曬乾，又浸又曬，以礬水於為度，放陰處，待霜出掃收，每服五分，白湯調服。
（姚和眾《至寶方》：）治初生小兒，舌生白膜如皮裹舌，或遍舌根。用指甲刮破，令血出，以生白明礬燒枯，為末，傅之即退。
（《簡要方》：）治齒牙腫痛。用白明礬一兩（燒枯，露天），大蜂房一兩（微炙），每用二錢，水煎，含漱去涎。
（《聖惠方》：）治舌木腫強。用生白礬、肉桂各等分，為末，安舌上下。
（《普濟方》：）治小兒鵝口，滿口白爛。用白明礬一錢（燒枯），硃砂二分，共為末，每以少許傅之，日三次，神驗。
（《生生編》：）治口中氣臭。用生白明礬二錢，入麝香數釐，為細末，擦牙上。
（姚和眾方：）治目翳努肉。用生白明礬一錢，水一合，煎半合，入白蜜些須調之，以綿濾過，每日點三四次。
（《集簡方》：）治時行風熱，目赤腫痛。用生白礬、銅青、食鹽、川黃連各二分，泡湯，用軟白絹蘸洗兩眼胞上。
（《聖濟彔彔》：）治聤耳出汁。用白明礬五錢，枯黃丹一錢，共為末，日吹一次。
（《千金方》：）治腳氣衝心。用白明礬三兩，水一斗二升，煎沸，俟通和浸洗。
（《濟急方》：）治黃腫水腫。用白明礬一兩，綠礬一兩，白麵半斤，同炒令赤色，研為末，以辣醋打米糊為丸，梧子大，白湯下。
（《金匱》方：）治女勞黃疸。書云：黃家日晡發熱，又惡寒，膀胱急，少腹滿，目黃，額上黑，足下熱，因作黑疸，其腹脹如水狀，大便黑，時溏，此女勞之病，非水也，自大勞大熱交接後，入水所致，腹滿者難治。用白明礬（燒枯）、火硝（炒黃）各等分，為末，每服二錢，以大麥粥汁調，日三服，病從大小便去。
（《經驗方》：）治二便不通。以白明礬生用，研末填滿臍中，以溫水滴之，十餘點，半刻即通。如臍眼平而不深者，以麥面水和，作條圍之。
（華佗方：）治卒時吐瀉不止。用白明礬（燒枯、研末）五分，白湯調服。
（《普濟方》：）治反胃嘔吐。用白明礬、硫黃各一兩，研末，米醋煮乾，再研細，用麥面打糊為丸，梧子大，每服三十丸，薑湯下。
（《救急方》：）治刀斧金瘡。用白明礬（燒枯）、黃丹各等分，為細末，傅之。
（《千金方》：）治漆瘡作癢。用白明礬一塊，泡湯拭之。
（《聖惠方》：）治小兒臍腫濕爛。用白明礬燒枯，傅之。
（《生生編》：）治頭上黃水脂瘡。用白明礬（燒枯）、瀝青各等分，為末，清油調塗。
（《肘後方》：）治足趾甲入肉作瘡，不可履。用白明礬，燒枯，傅之，去惡肉生好肉。用修腳匠，細細割去甲角，旬日愈。
（《御藥院方》：）治陰汗濕癢。用白明礬，燒枯，撲之。又泡湯洗。
味酸，氣寒，無毒。
李氏曰：綠礬，生晉地、河內、西安、沙州。蘇氏曰：出隰州溫泉縣、池州銅陵縣初生皆石也，煎煉乃成其形似朴硝而綠色，取置鐵板上，聚炭燒之，礬沸流出如金汁者，是真也。沸定時，汁足則色。如黃丹，名礬紅，入汙墁漆器家多用之。
綠鞏 燥脾濕，消積聚，化濕痰，除黃腫脹滿之藥也（時珍）。李氏曰：此藥酸湧澀收，有燥濕化涎之功。與白礬相似，而功力稍有異者。如白礬長於解毒，而綠礬長於消積滯也。如黃腫黃胖，食勞疳黃之證，其人面目遍身通黃，能食而倦怠嗜臥，起居無力，經年累月，久不愈者，多屬田家辛苦之人，風雨飲食，勞後貪眠露臥，肝氣內逆，脾蓄伏涎，久久不運，蘊積成黃，此宿病也。（非仲景論暴病黃疸，十八日為期之比。又非雜病，脾土虛寒，黃色外見，宜大溫補之比。）以此藥配平胃散，而黃病自退矣。《日華子》又治喉痹，鼓脹，瘧痢疳積，腸風瀉血諸疾。亦取此燥濕熱，化涎逐積之力也。然而諸治之外，又善消腹中堅結肉食宿垢，諸藥不能化者，以礬紅同消食藥為丸，投之即化。然性雖燥烈而質又走滑，能令人作瀉，如胃弱人，又不宜多服久服也。曾服此藥過者，終身須忌養麥，犯之有卒夭之虞。
集方：（《方脈正宗》：）治米麥果菜肉食積滯。用綠礬二兩（炒紅），肉豆蔻、紅曲、山楂、麥芽、陳皮、草果、檳榔、三稜、蓬朮、木香各一兩，共為末，神麯打糊丸，如梧子大，每早服三錢，米湯下。
（朱丹溪方：）治黃胖浮腫，能食而腹脹，怠惰無力者。用綠礬三兩（炒赤），香附八兩（童便浸），厚朴（薑汁拌炒）、白芍藥、山楂肉、蒼朮（米泔浸）各三兩，苦參、陳皮、茯苓、白朮各二兩（炒），甘草、青皮各一兩五錢，針砂四兩（炒紅，醋淬三次），共為細末，醋打紅曲末，作糊為丸，如梧子大，每早晚各服百丸，白湯下。人虛者，服五十丸，人參湯下。忌一切生冷、油膩、雞、鵝、羊、鴨、生硬並糍粽難化之物，服過七日後，便覺手掌心涼，口唇旁有紅暈起，調理半月愈。
又方治黃胖病。用綠礬（炒紅）四兩，蒼朮（米泔浸）、厚朴（薑汁拌）、陳皮（酒洗）俱炒燥各三兩，甘草六錢（炒），共為末，醋打紅曲末，作糊為丸，梧子大，每早晚各服三錢，米湯下。
（《救急方》：）治食勞黃病，身目俱黃。用綠礬二兩（醋拌炒赤），研為末，棗肉和丸，梧子大，每服二錢，食後白湯下。
（《集效方》：）治癬瘡作癢。用礬紅五錢，槿樹葉五十片，螺螄肉二十個，同搗爛，用夏布裹擦之。
（談野翁方：）治走馬牙疳用綠礬一兩（醋拌炒赤，為末），入雄黃蓬砂、水芒硝各一錢，共研極細，用溫茶漱洗淨，滲之。
（《孫氏集效方》：）治喉風腫閉。用綠礬四兩，用好米醋四兩拌濕，日下曬燥，研末，吹之，少頃，用生薑一錢，茶葉一錢，泡湯汩漱，再吹再汩漱，半日愈。
（陸氏方：）治重舌木舌。用綠礬（刀頭上燒紅），研末，摻之。
（《方脈正宗》：）治食積成鼓脹。用綠礬（刀上燒紅）一兩，研末，入巴霜五分，共研勻，紅曲打糊為丸，如梧子大，每早服三丸或五丸，白湯下。
（《聖濟錄》：）治瘧疾多嘔，吐涎者。用綠礬（炒赤）一錢，乾薑三錢，生半夏二錢，甘草五分，水二碗，煎半服。
（《方脈正宗》：）治久痢虛積不淨。用礬紅三錢，茯苓五錢，共研極細，水發為丸，如綠豆大，每早晚各服一錢，人參湯送下。
治小兒疳積，好食泥土灰炭及生米生肉等。用綠礬一兩（醋拌炒紅），研末，每服五分，米湯調下。
（《永類方》：）治腸風下血，積年不止，虛弱甚者。一服取效。用綠礬四兩，入砂鍋內填實，瓦片蓋定，外用鹽泥固濟，大炭火煅通赤，取出，人青鹽、硫黃各一兩，共研細勻，再入一新砂鍋中，鹽泥固濟，如前法煅，取出，研細，附子一兩（童便煮爛，搗成膏），調入煅過藥末內，和勻，再和稀粥糊為丸，梧子大，每空心白湯下五十丸。
治遍身癩癬，疼癢不常。用綠礬、芒硝各一兩，煎湯，頻洗浴漸愈。
治床褥中生臭蟲。用綠礬、樟腦各等分，包藏床四角，永無臭蟲。
造屋梁柱關眼中。用綠礬搗和灰末，拌勻，藏紝，一切蟻蠹蟲螫不生。葬厝棺木亦可用。
治小兒重舌。用膽礬，研細敷之。
味酸、澀、苦、辛，氣寒，有毒。入足少陽膽經。
蘇氏曰：膽礬，出蒲州虞卿縣，東亭谷窟中。有塊如拳，或如慄，其色碧綠。如鴨嘴而有白文者為上。為末，擦鐵即變銅色為真。味極酸苦澀辛，多生銅坑中石間，擊之縱橫，解皆成壘。又《玉洞要訣》云：膽礬，陽石也，出嵩岳及蒲州中條山，稟靈石異氣而生。今市家以綠礬醋拌揉。偽充，不可不辨。
膽礬 吐風痰，消喉痹（蘇頌）療齒疳齦爛之藥也（《別錄》）。李氏曰：此藥得銅氣之精相感而生，故色青，味澀如銅味也。其性收斂上行，能湧風熱痰涎，故治咽喉口齒諸毒，有奇功也。攻喉痹極速，垂死者，以鴨嘴膽礬一錢，為細末，溫醋一鍾，調灌，大吐膠痰升許，即瘥也。但硝石之劑，多服有損津氣，宜暫用，不宜久服也。
集方：（譚氏方：）治大人小兒風痰。用鴨嘴膽礬七分，小兒二分，溫醋湯調服，立吐出涎，便蘇。
（《濟生方》：）治喉痹喉風，腫塞不通。用鴨嘴膽礬一錢，白殭蠶二錢（炒），共研細末，每以少許，吹之吐涎。
（《勝金方》：）治口舌生瘡，久不瘥。用鴨嘴膽礬五錢，入銀鍋內火炒赤，取起細研，每以少許，傅之，吐出酸涎水，愈。
（《楊氏簡便方》：）治走馬牙疳。用大棗一個（去核），入鴨嘴膽礬，濕紙包燒赤，研末傅之，追涎。
（《活幼口議》：）治小兒齒疳齦爛。用鴨嘴膽礬一錢（匙上燒紅、研細末），加麝香五釐，再研勻，取少許傅齦上，立效。
（《集簡方》：）治小兒鼻疳蝕爛。用鴨嘴膽礬，火燒紅，研末，摻之，一二日愈。
（《眼科經驗方》：）治風眼赤爛。用鴨嘴膽礬三錢，食鹽一錢，紙裹火燒赤，研勻，每日取五分，泡湯一碗，隨時洗眼。
（《經驗方》：）治風犬咬毒。用鴨嘴膽礬，研末，敷之。
（即灶心土。）味辛、苦、微甘，氣濕，性燥，無毒。土部。火土類陶氏曰：此乃灶心對釜月下黃上也。以十餘年之灶得火土之氣，方可取用，研細水飛過，入藥用。
伏龍肝 溫脾滲濕，止大便穢血之藥也。張相如曰：藏而不出曰伏，隱而不見曰龍，藏血而收攝吾身之納氣曰肝，故命名曰伏龍肝也。體雖土質，深得積年火氣而成，性燥而平，氣溫而和，味甘而斂，以藏為用者也。故善主血失所藏。如《金匱》方之療先便後血。《別錄》方之止婦人血崩漏帶赤白。《蜀本草》之治便血血痢汙穢久延。雜病方之定心胃卒痛及魘寐暴絕，凡陰幽伏隱之疾，一時卒難治者，溫湯調服，七劑即定，有神奇變化之莫測也。他如藏寒下泄，脾胃因寒濕而致動血絡，成一切失血諸疾，無用不宜爾。觀結陰便血，當便之時，血隨便下。經言結陰便血一升，再結二升，三結三升，若人節養失宜，以致陰血內結，滲入腸間，滲而即下，則色鮮，滲而留滯而後下，則色黯。治宜溫補，惟用此藥，加桂、朮、參、耆最善。
集方：（《金匱》方名黃土湯：）治結陰便血。用伏龍肝四兩，研細水飛過，熟地、白朮、黃芩、甘草（俱酒拌炒）、阿膠（蛤粉拌炒）各一兩，附子（童便制）八錢，以水四升，煮一升，溫服。
治婦人血崩並白帶，或延久血痢。用伏龍肝二兩（製法同前），白朮、茯苓、當歸各四兩，白蘞三兩，桂枝一兩，俱用酒拌炒，磨為末，煉蜜丸，每早服五錢，熟地煎湯下。
治卒中惡氣，及魘寐暴絕，並心胃痛極。用伏龍肝，為細末，白湯調服二錢。
味苦，氣溫，無毒。
李氏曰：此乃灶額上積煤，及爐蓋上墨煙，皆是以鵝羽掃之，其質輕細，故謂之霜。
百草霜 解三焦結熱，化臟腑瘀血之藥也。車體和曰：焚百草積煙凝結，煙雖發乾火之先，而煙之氣，系百草津氣熏蒸，此得木之津，火之氣也。如蘇頌，主化小兒食積癥塊，婦人氣痞血瘕。取此得火氣之輕揚，而散陰凝陳聚之物也。瀕湖治黃疸瘧脹，咽喉腫閉，口舌生瘡。取此得火氣之輕升，而發越濕熱痰氣搏結之疾也。又古人有黑奴丸，治傷寒陽毒發狂者，謂其清陽煙火之氣，從治上焦心肺之火邪也。雜病方：用治吐衄、崩血不止者。謂其輕浮火化之質，且色之黑也，血見黑即止。亦從治熱勝動血，而安營血之暴走也。如陰虛火燥，咳嗽肺損者，勿用也。
集方：（《方脈正宗》共方五首：）治小兒食積疳臌。用百草霜三錢，巴豆霜一分，研勻，以飛羅麥打糊為丸，如綠豆大，每服一丸，白湯化下。
治婦人氣痞血瘕。用百草霜一兩，三稜、莪朮各二兩，乾漆五錢，俱用酒拌炒，紅曲為粉，打糊丸，梧子大，每早服一錢，酒送下。
治黃疸或瘧疾作脹。用百草霜一兩，研極細，每服一錢。病疸者，茵陳湯下。病瘧者，草果仁湯下。
治咽喉無故腫閉。用百草霜、白硼砂各二錢，研細末，吹入喉間。
治口舌生瘡。用百草霜二錢，甘草一錢，肉桂五分，頻頻搽之。
（谷黑丸：）治傷寒陽毒發狂。用百草霜、釜底煤各三錢，麻黃一錢，大黃一錢五分，水煎服。
（劉氏方：）治吐血衄血不止。用百草霜，白湯調服二錢，即止。
（倪氏家傳：）治婦人崩血大脫。用百草霜、炮薑末各三錢，用人參三錢，煎湯飲，立止。
（《聖惠方》：）治枳熱痢。用百草霜五錢，川黃連三錢（微炒），共研極細，每服七分，米湯調服。
（杜氏方：）治胎前產後，一切危證。用百草霜、香白芷各等分，為細末，每服二錢，童便調下，二服即安。
（味苦，氣溫，無毒。）止吐血血暈，並解中惡蠱毒，小兒容忤之藥也。臨病以童便調服，大人數錢，小兒數分，其治病大略與百草霜同。
（味苦，氣溫，無毒。以松木燒煙，宜遠細者為佳。粗者不可入藥。如以他物燒煙者次之。）其治病與百草霜、釜臍煤大同。
（李瀕湖方：）治誤吞馬蝗入腹者。取此泥，水飛去砂石，湯調數錢服，當利出。如入耳者，取泥一碗，枕耳邊聞氣即出。
療妊娠熱病。取此泥傅心下及丹日，可護胎氣。
治暑毒痢。取螺一斗，水浸，取泥，白湯調服二錢。
（沈氏曰：系蚯蚓食土遺出，累累如珠粒，粒成塊者。園圃牆腳間及道途陰乾處，多有之。）散火毒，解天行狂熱之藥也。簡便方：治傷寒陽毒譫狂，及時行赤白熱痢。取半升，調沸湯飲之，即止。如被狂犬毒蛇咬傷，和鹽水調敷。
（又名脂麻，因石勒臨天下名胡，改名脂麻。）味甘，氣平，無毒。
李氏曰：胡麻，本生大宛，故名。今江南北俱種之。有早遲二種，有黑、白、赤三色。其莖皆方，秋開白花，亦有帶紫色者，節節結角，長者寸許。有四稜六稜者，房小而子少。七稜八稜者，房大而子多。皆隨土地肥瘠而然也。其莖高三四尺。有一莖獨上者，角纏而子少；有開枝四散者，角繁而子多，皆因苗之稀稠而然也。其葉有本團而末銳者，有本團而末分三丫如鴨掌形者。葛洪謂：一葉兩尖也。蓋不知烏麻、白麻原有二種葉也。又賈思勰，辨胡麻即脂麻，又名巨勝子者。後人因莖方有稜，又以茺蔚子為巨勝，以大麻子及大藜子偽為胡麻，以訛傳訛，誤而又誤矣。按茺蔚子，莖有三稜，子長一分許。大麻子，黑如細韭子，味極苦。大藜子，狀如壁蝨，味辛甘。三子並無油脂，不辨而明。又許氏言：俗傳胡麻須夫婦同種，大茂盛。雷氏曰：修治，以水淘去浮者，曬乾，臼中舂去粗皮用。
胡麻 潤養五臟之藥也（《日華子》）。劉氏完素曰：胡麻，油谷也。甄氏言：仙經所重，久服，潤五臟，填精髓，於男子有益。如患人神氣虛而噓噓吸吸者，宜加用之。陶氏又言：病風人久食，則步履端正，語言清利，無蹇澀之虞，則知養元氣，潤筋脈，正骨力，可徵矣。所以《日華子》又言：逐遊風風濕，胎前催生落胞，及產後血滯，諸虛之證，咸取用之。亦推陶氏養氣潤脈之意云。但多服令人腸滑，緣體質多油故也。宜蒸熟食之良。生食者，發痰生蟲脫髮。炒食者，發熱燥血。留心者，當斟酌行之，有不勝其用矣。
集方：（《方脈正宗》：）治五臟虛損。補精髓，益氣力，堅筋骨。用胡麻九蒸九曝，收貯，每用二合，清晨白湯送下。
治風痹痿軟無力，行步艱辛，語言蹇澀。用胡麻蒸熟曝乾，每清晨干嚼五錢，白湯送下。
（《方脈正宗》：）治一切風濕腰腳疼重，並遊風行止不定。用胡麻一斤，白朮八兩，葳靈仙（酒炒）四兩，共研為末，每早服五錢，白湯調下。
（《方脈正宗》：）治胎孕足月，過期不產。用胡麻蒸熟，日服三合，干嚼化，白湯送下。不惟善能催生下胞平速，且無一切留難諸疾。
續補集方：（《肘後方》：）治牙齒腫痛。用生胡麻五合，水一升，煮汁五合，含口中，汩漱不過二三次愈。
治小兒下痢赤白。用生胡麻一合，搗爛，白湯濾出汁，入煉熟白蜜五錢，調勻，不時用重湯頓溫，以大茶匙徐徐飲之。
（《簡便方》：）治小兒瘰癧。用胡麻（炒），連翹（微炒），共為末，早晚頻頻食之。
（兒科方：）治胎毒小兒初生。以生胡麻滾湯泡熟，研爛，綿子包，與兒咂之，其胎毒自解，十日用一次，以三年為止。
（譚氏方：）治小兒頭上軟癤。用胡麻炒微焦，擂碎，用酒少許調塗。
（《筆峰雜興》：）治坐板瘡疥。以生胡麻搗爛，敷之。
（唐氏方：）治乳瘡腫痛。以生胡麻搗爛，以香油調塗，即安。
味甘，氣微寒，無毒。
李氏曰：胡麻油，入藥以烏麻油為上，白麻油次之。須生榨者良。蒸炒榨出者，止堪飲食料中，不堪入藥。若市肆者，不惟已經蒸炒，而又雜之以菜子油也。
胡麻油 解百藥、百蟲、五金、八石諸毒之藥也（許慎微）。《綱目》曰：取油以生胡麻，生榨者良。能解毒潤燥（時珍）。瘍科用此，止痛消腫，去一切惡瘡疥癬。以此煎膏，配鉛粉，能生肌長肉止痛，補合皮裂（《日華子》）。又主天行毒熱，腸內結熱，及蛔結攻心作痛。如炒熟榨取出者，氣雖香烈，入廚料中，充餚食用甚美，不免能動痰發氣，久食亦能損聲。
（集方《易簡方》：）治百藥、百蟲及河豚諸毒。《嶺南方》：）治山嵐瘴蠱諸毒，及中五金八石毒，及砒霜毒。並用生胡麻油一碗，灌之吐出毒物，立愈。
（《方脈正宗》：）治天行酷熱昏暈。用生胡麻油一盞灌之。
（《方脈正宗》：）治蛔結攻心作痛。用生胡麻油一盞灌之。隨用烏梅五個，花椒三十粒，泡湯一鍾，飲之。
（《胎產須知》：）治難產不下，因血乾澀也。用生胡麻油，和白蜜一鍾，飲之，胎滑即下。一方用生胡麻油，命穩婆手灌入產門內，收之即來。並治死胎，立下。
（《直指方》：）治癰疽發背初起，服之使毒氣不內攻。以生胡麻油、無灰好酒各一斤，和勻，分五次飲。
（趙葵方：）治打撲傷腫。用生胡麻油，和酒飲之，以火燒熱地臥之，覺即疼腫俱消，了無痕跡。
治誤食銀幼，漸爛腸胃，延日隨死。每日用飴糖四兩，捻成小丸，不時以胡麻油吞下。
（胡麻湯：）治一切腰痛。用胡麻仁、杜仲、當歸、川芎、續斷、白芍藥、牛膝各二錢，水煎服。腰痛宜分新久。新痛宜疏逆氣，利濕熱。久則補腎，兼補氣血。（如痛由風寒，本方加羌活、防風；風濕，加蒼朮、半夏；氣滯，加枳殼、木香；腎虛，加生熟地黃、枸杞子、補骨脂；氣血兩虛，人參、黃耆、白朮，倍當歸、白芍藥；瘀血，加乳香、沒藥、桃仁、紅花。）
味甘，氣平，無毒，沉也，降也。入手陽明，足太陰經。
李氏曰：大麻，處處有之。剝皮可績布，收子可壓油。有雌雄二種，雌者，結子，名枲麻、苴麻；雄者，不結子，名牡麻、苧麻。故枲者，大麻之有子也，花名麻勃，子名麻蕡。麻仁，則子中仁也。《爾雅翼》云：枲黃贊麥，麥黃種枲。葉狹而長，狀如益母草，一技七葉或九葉，一葉又分五歧。五、六月開細黃花，成穗，隨結實，大如胡荽子，其色黑，其秸白，而有稜，輕虛可為燭心。若子放勃時，須去雄者，設未放勃而先去之，則又不成子矣。冦氏曰：修治，大麻仁，極難去殼，取仁帛包，置沸湯中浸至冷，乃出之，垂井中一夜，勿令著水，次日日中曝乾，就新瓦上挪去殼，簸揚取仁，粒粒皆完。張仲景方用麻仁丸，即此大麻子中仁也。先落地中者，食之有毒。
大麻仁 潤大腸風熱燥結之藥也（陳士良）。劉氏（完素）曰：麻，木谷也。而治風去燥，同氣相求也。如傷寒論陽明病，汗多，胃熱便難者，屬火燥而結也。仲景方用此以通潤之。如老人氣閉血燥、脾弱而大便難者，婦人產後血澀氣結、營衛凝泣而大便難者，屬血燥而結也。證治方用此以潤養之。他如癘風癩疾，皮枯肢廢，津衰毛落，而營衛之氣不通者，屬風燥而結也。陳士良用此以轉運風機。《聖惠方》用此釀酒，以通肌竅之風結耳。然質性滑利，多食有損血脈，滑精氣，痿陽事。婦人多食，即髮帶疾，以其滑利下行，走而不守故也。
集方：（仲景方：）治脾弱氣不行，大便秘而小便數。用麻子仁二兩另研，杏仁四兩另研，白芍藥、厚朴、枳實、大黃各五兩，俱酒拌炒，研為末，入大麻子仁、杏仁，一總和勻，煉蜜丸，梧子大，每服五十丸，以知為度。
（《本事方》：）治婦人產後氣結血燥，大便不通。用大麻子仁、紫蘇子各二兩，水洗淨，研細末，以水研，濾取汁一盞，分二三次服。此方不惟治產後血燥，凡老人諸虛血燥，風秘，氣秘，大便不通，皆得力也。
（《聖惠方》：）治大風癩疾，皮枯血燥，眉發脫落，將成敗廢。用大麻子仁五升，水淘淨，曬燥水氣，以酒一斗，浸一夜，研取白汁，用紗濾出，入瓶中，重湯煮數百沸，收之。每早晚以量飲之。
續補集方：治風水腹大，腰臍重痛，不可轉側。用大麻子仁四兩，研碎，水濾汁，入白米一升，煮粥食。此方並治老人風痹疼痛，大便不通者。
（《普濟方》：）治婦人無故月經不通，或兩三月，或六七月，或一年者。用大麻子仁二升，桃仁四兩，研勻，熟酒三升，浸二夜，隨量不拘時飲之。
（《肘後方》：）治消渴飲水，日至數斗，小便赤澀。用大麻子仁一升，水三升，煮百沸，飲湯代茶，不過五升愈。
（《外臺秘方》：）治血痢不止。用大麻子仁三合，水五碗，煮百沸，取湯再煮綠豆三合，空心食，極效。
洽跌打撲傷，瘀血在腹中。用大麻子仁二升，蔥白二十枝，水六升，煮二升服。血散不盡，再服。
味甘。麻根味苦。氣平，無毒。通血脈諸經絡。
麻根皮，活瘀血，通小便之藥也。蘇氏方（朱震宇抄）：治撾打內傷心腹，瘀血脹悶，及骨痛不可忍，或產難胎孕不落，或胞衣不出，或瘀血血淋，小便結閉不通者。並宜用麻皮或麻根數兩，煮汁飲，立效。
味甘苦，氣平寒，無毒，升也，浮也。入足太陰經。
李氏曰：浮麥，即小麥之有皮無肉而空殼也。水中淘即浮起者。
浮小麥 止自汗盜汗之藥也（李時珍）。卓氏（登山）曰：此藥系小麥之皮枯浮無肉，體輕性燥，善除一切風濕在脾胃中。如濕勝多汗，以一二合，炒燥煎湯飲，立止。倘屬陰陽兩虛以致自汗盜汗，非其宜也。
（又名小粉。）味甘，氣寒，無毒，沉也，降也。
李氏曰：麥粉，即小麥之麩皮，洗筋澄出漿粉氣，白如蠟，今人漿衣帛多用之。
麥粉 解熱毒，止酒積之藥也（孟氏）。萬氏（都叔）曰：此藥系小麥麩里翳膜，見水下澄，體重而潔，善解一切熱毒。
集方：（江月峰方：）治癰腫發背初起未破者，取效如神。用麥粉不拘多少捏碎，鍋內炒化如飴糖，久炒則乾焦而黑色，乘熱以米醋調成糊，瓷罐收之。遇瘍毒，以藥敷毒上，留中孔以綿紙貼蓋，少頃痛止腫消而愈。
（沈子敬方：）治酒毒成積。用麥粉（炒黃）五錢，白湯調服。不過一二次，立止。
麥面、麵筋二件，詳載《食物本草》。
味甘，氣溫，無毒，可升可降。入足太陰、陽明，手陽明經。
蘇氏曰：大麥，南北皆有，形似小麥而大。色青有芒須，日以水澆濕，再以濕草蓋之，數日即生芽，又名大麥糵，曬乾去芒須用。凡粟、黍、谷、豆、麥五種，皆可水濕罯芽。
大麥芽 和中消食之藥也（《別錄》）。方氏（龍潭）曰：蓋麥之萌芽已出，發生之機已蔭，有傷於麵食，阻而不行者，用已發之物而發未發之物，則未發隨已發腐也。李氏方：謂其能解麥面、米穀、瓜果之積，良有意耳。此劑補而又能利，利而又能補。如腹之脹滿，膈之鬱結，或飲食之不納，中氣之不利。以此發生之物，而開關格之氣，則效非常比也。如脾胃虛而中氣滯者，大宜服之。與砂仁、歸、半、茯、術同用，更善。
集方：（陳子垣家傳：）治諸病腹脹，不拘老幼男婦，初病久病，虛實寒熱等候。用大麥芽微炒，磨為粉，去皮淨，虛脹，加參、耆、茯、術。實脹，加厚朴、蘿蔔子。寒脹，加乾薑、木香。熱脹，加黑山梔、黃芩。以麥芽粉一斤，配所屬佐用，每味十之一，或水發，或煉蜜丸，隨證合用可也。（配用佐使，隨諸見證加入，不必拘泥。）
大麥中仁，詳載《食物本草》。
味甘，氣溫，無毒。
《說文》曰：糯，黏米也。粳，不黏米也。然粳、糯酷相似，以黏不黏為異。寇氏曰：糯米，其性溫，故可為酒。酒為陽，故多熱。西域天竺，土溽熱，糯歲四熟，亦可驗矣。
糯米泔 益氣止煩渴之藥也。李氏（時珍）曰：此甘寒解熱氣。有人食鴨肉，膨脹不消者。頓熟，飲一盞，即消。
（味甘，氣熱，無毒。）活血解毒之藥也。陳氏（藏器）方：治黃疸，身面如金色。煮汁飲之，並沐面浴身，即退。又燒灰，治墜撲傷損（蘇頌方）。酒調服二三錢。又取糯稻穰，煮治作紙。取嫩心以為鞋，大為民利，紙不可貼瘡，能爛肉。
（味苦，氣溫。）治齒黃（時珍）。燒取白灰，日日擦之。
糯米，主治功能，詳載《食物本草》。
味甘，氣寒，無毒。
李氏曰：粳，乃谷稻之總名也。有早、中、晚三收。諸本草獨以晚稻為粳者，誤矣。與糯米不同。糯者，懦也，其性黏。粳者，硬也，其性不黏。兩種各異。
粳米泔，清熱涼血之藥也。李時珍用此（沈志所抄）頓熱作飲，能利小便。夏月入井浸冷，善解暑渴。戴元禮以此頓熱，睡時洗目，善治風熱赤眼。
稷、黍、粱、粟、秫、秈、稗及菰米八種，俱詳載《食物本草》。
味甘，氣溫，無毒，沉也，降也。入足陽明，手太陰經。
《別錄》曰：薏苡仁，出真定平澤田野間，今所在皆有。蘇氏曰：今多用梁漢者，但氣劣於真定耳。陶氏曰：出交趾者最良，彼土人呼為簳珠。故馬援在彼餌之，載種還，人讒以為攜珍珠也。李氏曰：二、三月宿根自發，高四五尺，葉如初生芭蕉，五月抽莖，開紅白花，六月結實，重累，殼青綠，堅薄而銳，中仁如珠。味甘美，咬著黏齒，可以作粥飯食，可以和糯米釀酒。一種形圓殼厚者，名菩提子，但可穿作唸佛珠，其仁少，且無味，即粳撼也。二種根並白色，大如糙柄，糺結而味甘也。修治：以八、九月採實，曬乾，去殼用。
薏苡仁 養胃健脾，清肺導腎之藥也。繆氏（仲淳）曰：此藥得天地衝和沉厚之氣以生，色白體重，質凝味甜，為脾、胃、肺、腎調和水火之劑。寒而不泄，溫而不燥，補而不滯，利而不克，至和至美之品也。前古謂久服益氣輕身，去風濕痹氣以致筋急拘攣不可屈伸者（痹脹閉不行也）。作粥釀酒。或為湯散丸劑。如久病虛人，老羸幼弱之疾，咸宜用之。方氏（龍潭）曰：凡風濕之證。或麻或痛，而肢體枸攣；或脹或腫，而腳膝難履；或痿或痹，而腰脊痠疼；或脹或浮，而皮膚水腫；或嗽或唾，而痰涎壅盛；或泄或瀉，而大便不實；或壅或痿，而咳唾膿血；或癃或閉，而淋瀝帶濁，是皆脾、肺、腎經蘊濕鬱火之證。惟此劑可以治之。其味甘入脾，氣平和肺，微寒入腎，為養正去邪之神藥。
集方：（仲景方：）治周痹筋脈緩急偏虛者。用薏苡仁一斤（炒黃），大附子（切片）一兩六錢（童便煮，曬乾），分作十劑，水煎服。
（《方脈正宗》：）治風濕痹氣，肢體麻木，筋骨拘攣。用薏苡仁一斤（炒），當歸、白朮、天麻、半夏各四兩，真桑寄生八兩，分作二十劑，水煎服。
治風濕痹氣，肢體腫脹，腳膝難行。用薏苡仁一斤，木瓜、牛膝各四兩，桂枝二兩，分作十六劑，水煎服。
（《廣濟方》：）治風濕痹氣，肢體痿痹，腰脊痠疼。用薏苡仁一斤，真桑寄生、當歸身、川續斷、蒼朮（米泔水浸炒）各四兩，分作十六劑，水煎服。
（獨行方：）治風濕痹氣侵脾，以致肌肉浮脹，皮膚水腫成喘急者。用薏苡仁一斤（炒），肉桂、乾薑、砂仁、車前子、葶藶子、白芥子各二兩四錢，郁李仁三兩（研去油），分作十六劑，水煎服。
（《範汪方》：）治風濕痹氣妨礙胸胃，嘔吐痰涎。用薏苡仁一斤（炒），半夏、膽星各四兩，乾薑、陳廣皮各二兩，生薑、白芥子各一兩六錢，分作十六劑，水煎服。
（《方脈正宗》：）治風濕痹氣，時作泄瀉，大便不實。用薏苡仁一斤（炒），砂仁三兩二錢（研），木香二兩（研），白朮（炒）四兩，甘草（炙）一兩二錢，分作十六劑，水煎服。
（《梅師方》：）治風濕痹氣，內成肺癰，肺痿，咳吐膿血。用薏苡仁一斤（炒），百合、百部、茯苓、紫菀各四兩，川貝母、桔梗各二兩，甘草（炙）一兩，分作十六劑，水煎服。
（楊仁齋方：）治風濕痹氣，小便癃閉不通，或成淋瀝，或成白帶、白濁。用薏苡仁一斤（炒），淡竹葉、車前子、滑石（研）、茯苓各四兩，白朮（炒）二兩，甘草（炙）一兩二錢，分作十六劑，水煎服。
續補集方：（《婦人良方補遺》：）治孕婦生內癰。用薏苡仁煮汁，頻頻食之。
（《經驗方》：）治消渴飲水。用薏苡仁煮粥飲之。
味甘，氣寒，無毒。
蘇氏曰：罌粟花，處處有之。圃人隔年糞地，八月中秋布子，涉冬至春，始生苗，極繁茂。嫩苗作蔬，油醬拌食甚佳。李氏曰：葉如白苣，三、四月抽苔結青苞，花開則苞脫，花凡四瓣，大如仰盞。亦有千葉起樓子者，其色變態不常，有白者、紅者、紫者、粉紅者、杏黃者、半紅者、半紫者、半白者，豔麗可愛，故又名麗春花，開三日即謝，而罌在莖頭，長一二寸，大如馬兜鈴，上有蓋，下有蒂，宛如酒罌。中有子如白米，極細，一罌有數百粒，可煮粥食。取子水研爛如漿，同綠豆粉作腐食尤佳。其殼入藥，可止瀉痢，原味澀也。
罌粟米 清熱消痰，潤燥結之藥也。蘇氏（水門）曰：體輕質浮，氣寒性滑，而下痰涎，潤燥結。作粥食極美。如發丹石、金、銀、銅、鐵、鉛、錫諸毒者，需此煎湯飲，立解。如無熱疾、痰疾者，勿多食也。否則有傷脾冷胃之咎。
味酸澀，氣寒，無毒。
李氏曰：幾用以水洗淨，去蒂及筋膜，取外薄皮，陰乾，細切，以米醋拌炒，入藥用。
罌粟殼 斂氣澀腸，禁瀉痢之藥也。李氏（時珍）曰：凡泄瀉下痢，日久則氣散不固，而腸滑肛脫者有之。凡咳嗽諸痛，日久則氣散不收，而肺脹痛劇者有之。俱宜此澀之，固之，收之，斂之之藥是矣。然瀉痢，必須腹中無積滯；咳嗽，必須肺家無風寒客邪，方可用此。如積邪一有未盡，劇爾服此斂澀之劑，積邪得斂而愈甚，所以多有變證陡作，而淹延不已者，亦有之。所以後人多疑畏而不敢用也。即有可用之際，必宜醋拌炒，或烏梅湯浸炒，或入佐四君子湯用之，不致閉胃妨食，而獲奇效也。
集方：（《普濟方》：）治久痢不止。用罌粟殼一兩，去膜醋浸，火烘三次，為末，每服三錢，烏梅湯調下。虛甚，可加參朮。熱甚，可加芩連。
（《經驗方》：）治水瀉不止。用罌粟殼一枚（去膜），大棗十枚，烏梅五個，水二盞，煎七分服。
（危氏方：）治久嗽不止。用罌粟殼一兩，去膜火烘，蜜拌三次，水二盞，煎七分服。
治小水不通，因熱結者。用罌粟殼二錢，滑石、豬苓、澤瀉、黃柏、瞿麥、扁蓄各一錢，車前子、川牛膝、甘草、黃連各一錢。
治小水不通，因氣血兩虛而結者。用罌粟殼、人參、0茯苓、麥門冬、當歸、熟地黃、黃耆、白朮、甘草各一錢五分，車前子三錢。
治小水不通而渴者，是熱在上焦氣分。用罌粟殼、茯苓、升麻、澤瀉、燈心各一錢，黃芩二錢。
治小水不通而不渴者，是熱在下焦血分。用罌粟殼一錢，黃柏、知母、當歸、生地、車前、牛膝、丹皮各二錢，甘草五分。
咳喘不利，而小水不通者，是痰氣阻塞也。用罌粟殼一錢、半夏、陳皮、茯苓、枳殼、桔梗、杏仁、白芥子、蘇子、旋覆花各一錢五分。
治大瀉而小水不通者，後去多而前來自少也。用罌粟殼、赤石脂各二錢，枯礬一錢，豬苓、澤瀉、白朮、茯苓各一錢六分，肉桂八分。或問：罌粟殼止澀之藥，何以復通小便？膀胱之收攝，則氣降化而能小便。氣散而逆，則小便逆脹不通。取罌粟殼之斂澀，小便自行矣。
味甘，氣平，無毒。
李氏曰：大豆，有黑白、黃褐、青斑數色。黑者，可入藥用及充食作豉。黃者，可作腐、榨油、造醬。余僅可作腐及炒食而已。皆以夏至前下種，苗高三四尺，葉團有尖，秋開小白花，成叢。憎見日，則黃爛而根枯焦矣。結莢長寸余，經霜乃枯。
黃黑大豆 解百毒，下熱氣之藥也（《日華》）。繆氏（仲淳）曰：善解五金、八石、百草諸毒，及蟲毒（藏器）、蠱毒諸毒，宜水浸，生搗作膏，白湯調服一合。又去風利水散熱。故風痹癱瘓方中用之（藏器）。黃疸水腫方中用之（《唐本草》）。煩渴熱結方中用之（丹溪）。又煮熟食之，則利腸。炒熟食之，則閉氣（龍潭）。水浸生搗食之解毒（竇氏）。敷之肉上，散癰腫（神衣方）。又黃豆煮汁飲，能潤脾燥，故消積痢。黑豆煮汁飲，能潤腎燥，故止盜汗。但性利而質堅滑，故多食令人腹脹而利下矣。故孫真人曰：如少食醒脾，多食又損脾也。（於老人小兒宜少食之。）
集方：（寇氏方：）治中風口喎及癱瘓不仁，或頭風頭痛諸證，又治產後百病，或煩熱瘛瘲，身熱嘔逆，或背強口噤，或身頭皆腫，或呵欠直視，頭旋眼眩，手足頑痹。此皆虛熱中風也。以豆淋酒治之。其法用黃黑大豆各二升，炒焦有微煙出，乘熱入瓶中，以好酒六升沃之，半日許，傾出頓熱，隨量徐徐飲之，覆被令少汗出，又不可多出汗，以身潤津津即愈。
（《範汪方》：）治新久水腫，身面虛浮，臍肚凸出。用黑豆五升，微炒熟，又清水五升，煮取二升，去豆再加生白酒一升，煎取二開，日三服，水當從小便中出。
（《外臺秘要》：）治乳石發熱。用黑大豆三升，水九升，鐵鍋內煮至二升，取汁徐徐飲之。
（《普濟方》：）治久病陰虛，夜熱消渴。用黑大豆五升（微炒），天花粉、天門冬、麥門冬各四兩，水一斗二升，煮至三升，濾出渣，再如法煮，去渣淨，將二次汁總和，入砂鍋內微火慢熬，用竹箸不住手攪熬稠如餳，加煉白蜜八兩滾勻，入瓷器收之。每早、午、晚不拘時，白湯調服十餘茶匙。
（《肘後方》：）治消渴飲水。用黑豆入鳥牛膽中，懸掛無雨濕處，陰千百日，每次吞五十粒，早晚米湯下。
續補集方：（《廣濟方》：）治腳氣衝心，煩悶不知人事。以黑大豆一升，水三升，濃煮汁服。未散，再服。
（《普濟方》：）治熱毒攻眼，赤痛臉浮。用黑豆一升，分作十袋，沸湯中蒸過，更互慰之，三次則愈。
（川鏡：）治妊娠腰痛。用黑大豆一升，水三升，煮一升，頻頻飲之。
（《千金方》：）治墮墜折傷，有瘀血在腹，氣短。用黑大豆五升，水一斗，煮汁二升，頻頻服。劇者不過三作。
（《千金方》：）治打傷青腫。用黃大豆水浸，搗爛敷之。
（《肘後方》：）治解巴豆毒，下痢不止。用黑大豆或黃大豆一升，水三升，煮汁一升，飲之。
（《廣濟方》：）黃黑大豆葉，搗爛，敷蛇咬，頻易取瘥。
味甘，氣平，無毒。
陶氏曰：大豆黃卷，取黃黑大豆，以井華水浸三日，取出籮內，不時以水灑之，俟生糵芽，生長四五寸，曬乾用。北人以油炒為日用蔬菜。
大豆黃卷 活血氣（孟詵），消水脹之藥也（李時珍）。繆氏曰：豆，腎之谷也。有容物之量也。體質堅脆，而性滑利，非米穀之柔韌壅滯之比。今水發為芽，啟開通透發之機，所有陳故潛藏之氣，以此沛然發露。若瘀血，若水脹，毋容負固而強恃矣。故蓐婦藥中多用之，有行瘀血之妙也。水腫方中多用之，有行水之功也。仰思前古治濕痹久著為筋攣膝痛（《神農本經》），皆血與水氣之所結也。其名曰卷，有卷舒發越之意。故《局方》牛黃清心丸，用此以去風痰，解煩郁，通心氣，安神明昏亂，亦藉此開通發越之意云。
集方：（《宣明方》：）治周痹，邪在血脈之中上下周身痹閉不通，及胃中留滯五藏結聚。或屬鳳，或屬水，或屬血者。用大豆糵一斤炒香，為末，每服一錢，溫湯調下。
治水氣腫滿喘急，二便閉澀。用大豆黃卷（醋炒）、大黃（酒炒）各等分，為細末，每服八分，蔥、薑、陳皮各二錢，泡湯服，以利為度。
（《方脈正宗》：）治老人痰火咳嗽頻發，胸脅滿悶，百節攻痛，形羸氣弱，飲食少進。用大豆黃卷一斤，曬乾炒燥，為細末，每晚服一錢，黑棗泡湯調下。
味甘苦酸，氣平，無毒。
蘇氏曰：赤小豆，江淮間多種之。寇氏曰：今關西、河北、汴洛多食之。李氏曰：此豆以緊小而赤，兼有黑斑者，入藥最良。稍大而鮮紅，及紫紅色者，名赤大豆，僅可供食用，並不療疾。俱於夏至後下種，苗科高尺許，枝葉似豇豆，葉微圓峭而小，至秋開花，亦似豇豆花，淡銀褐色而有腐氣，莢長二三寸，似綠豆莢而稍大，皮色微白帶紅，三青二黃時收之可食。入藥用者，必須赤而老也。
赤小豆 解毒消腫（士良），利水。實脾之藥也（時珍）。李氏（時珍）曰：此豆小而色赤，為腎之心藥也。其性下行，通乎小腸，故《別錄》稱為行津液，利小便，消腫脹，治下痢腸澼，腳氣腫痛，癰疽寒熱。而《唐本草》又謂：通乳汁，下產難胞衣。凡一切氣血壅逆不通，作痛脹腫結，有形之疾，咸需用之。如久服則降令太過，津血滲泄。所以陳藏器有驢食足輕，人食身重之說也。
許長如先生曰：吹鼻瓜蒂散，及闢瘟疫用之。取其通氣除濕散熱耳。又仲景方，療傷寒瘀熱在裡，身必發黃。用赤小豆湯，亦取此意也。
集方：（《小品方》：）治癰疽初作。用赤小豆搗末，水調塗之，即消散。
（《小品方》：）治痘後結毒。用赤小豆搗末，雞子清調塗，其性甚黏，干即難揭，入苧根末，即不黏。
（《小品方》：）治痄腮熱腫。用赤小豆、芙蓉葉各等分，為末，蜜水調塗。
（蘇氏方：）治水氣腫脹。用赤小豆五合，大蒜頭二個，生薑五錢，商陸根一兩，用水三升，同煮豆熟，去薑、蒜、商陸，空心食豆，旋旋啜汁，令盡腫自消也。
治水氣從足起，入腹則殺人。以赤小豆五升，水一斗，煮極爛，取汁四升，溫漬足膝，以豆日食代飯，勿雜食他物自愈。
（《肘後方》：）治水蠱腹大，動搖有聲，皮膚黑者。用赤小豆三升，白茅根二兩，水煮食豆，以消為度。已上四方，俱忌鹽味百日。
（《修正方》：）治小水不通，並熱淋、血淋，不拘男婦。用赤小豆三合，微炒，研為末，每用二錢，以蔥湯調服。
治水穀痢疾。用赤小豆二合，微炒為末，用黃蠟一兩溶化，和丸，每空心服二錢，白湯過。
（蘇氏方：）治腳氣腫痛甚急。以赤小豆一升，煮湯飲，豆渣炒微熱，布包熨腿上。
（《小品方》：）治丹毒如火。用赤小豆微炒為末，雞子清調塗。
（《方脈正宗》：）治乳汁不通。用赤小豆，煮汁飲之。
（《產寶》方：）治婦人產難，日久氣乏。用赤小豆一升，以水五升，煮汁二升，入黃明膠一兩，同煎，徐徐服，服完即產。
（《救急方》：）治胞衣不下。用赤小豆，男胎七枚，女胎二七枚，東流水吞服之。
續補集方：（《食鑑本草》：）治中酒嘔逆。用赤小豆一升，煮汁，徐徐飲之。
（《肘後方》：）治腸痔有血。用赤小豆二升，米醋五升，煮熟日乾，再浸再曬，以醋盡乃止，研為末，每服二錢，白湯下，日二。
治重舌蛾口。用赤小豆為末，醋和塗之。
（《方脈正宗》：）治瘟疫時氣，人人傳染。用赤小豆、黑大豆各一兩，微炒黃，為極細末，每服一錢，蔥頭三個，生薑三片，煎湯調服。
味甘，氣寒，無毒，可升，可降，陽中陰也。入厥陰、陽明經。
李氏曰：綠豆，處處有之。三月下種，苗高尺許，葉小而有毛，至秋開小花，莢如赤豆莢。粒粗而色鮮者，為官綠。皮薄而粉多，粒小而色淡者，為油綠。皮厚而粉少，早種者，呼為摘綠，可頻摘也。遲種者，呼為拔綠，一拔而已，北人用之甚廣，可作豆粥、豆飯、豆酒。磨而為面，澄濾作粉，可以作餌，蒸糕蕩皮搓索，為食中當用之物。以水浸濕合芽，又為菜中佳品。真濟世之良谷也。
綠豆 清暑熱（《食物》），靜煩熱（《開寶》），潤燥熱（安常），解毒熱之藥也（時珍）。潘氏（碩甫）曰：綠豆色綠，青黃之間色也。所以李時珍稱為通厥陰、陽明經，為肝脾之用藥也。《開寶方》主一切熱毒、熱氣、燥熱及金石丹火藥毒、酒毒、煤毒、煙毒，為病煩熱、燥熱、口渴，脹悶便閉，及腹痛、頭疼、水瀉、血痢諸證。用此壓熱解毒，功必倍之。但氣味甘寒，能治虛熱。故孟詵方言：補益元氣，和調臟腑，安養精神，去十二經血脈中風燥。此專為天行暑熱，金石丹火諸毒熱者設也。若夫老人元虛氣弱，脾胃不實，飲食減少，大宜溫養者，此藥雖良，終非所宜。多食久食，必有寒滯胃腸，致生滿脹之患。
集方：（《方脈正宗》：）治暑熱霍亂。用綠豆五合，煮湯，頓冷，調六一散三錢服。
（《方脈正宗》：）治用力人勞擾煩熱。用綠豆五合，人參三錢，煮湯一升，徐徐飲之。
治風燥血熱，大便結燥，小水赤澀。用綠豆一升，懷熟地四兩，麥門冬五兩，水五升，煮汁，徐徐代茶飲之。
冶金石丹火藥毒，並酒毒、煤毒、煙毒為病。用綠豆一升（生搗末），豆腐漿二碗，調服。一時無豆腐漿，用糯米泔頓溫亦可。
解砒石毒。用綠豆五合，生搗末，取冬青葉一握，搗汁調服。
味甘，氣寒，無毒。李氏曰：解毒清暑，通利三焦，潤達二便。但受濕熱鬱浥之氣而生，故善發瘡動氣，與綠豆之性稍有不同，而古人未之知也。
味苦，氣寒，無毒。治（《開寶》方）疔毒、斑疹、金石丹火諸毒，及霍亂吐下。並絞汁，和溫湯飲之。
治風癬乾疥。用綠豆葉搗爛，和米醋少許，用舊帛擦之。稀痘方：用綠豆、赤豆、黑豆、甘草各一兩，共微炒，為細末，用竹筒削去青皮，兩頭留節一頭，鑿一孔，以豆藥末入筒中，用杉木砧塞緊，黃蠟封固，外以小繩系之，投入臘月糞廁中，滿一月即取出，洗淨風乾。每藥一兩，配臘月梅花瓣三錢，和勻，入紙封套內略烘乾。兒大者，用一錢；小者，用五分。以霜後絲瓜藤上小藤絲煎湯調，空心服。一月服一次，永無痘患。（《廣筆記》）
（又名馬料豆。）味甘苦鹹，氣寒，無毒。
陳氏曰：零烏豆，即黑豆之形扁者，非黑大豆之黑而粗，又非穭豆之黑而細也。
零烏豆 解內熱消渴，止陰虛盜汗之藥也（《嘉祐本草》）。楊氏（《仁齋》）曰：諸豆皆為腎谷，而零烏豆更能補腎。緣氣寒耳，故煮熟餵養驢馬，而善行少疾。蓋驢馬性熱，而零烏豆氣寒故也。人多食，又能滑腸動泄，脾胃虛乏者，忌之。盜汗屬陰虛，非內熱者，用之亦無益也。
味甘，氣溫，無毒。
李氏曰：穭豆是野生，今收子種之，小科細粒，霜後乃熟，如黑大豆黑而粗，此豆黑而細，又非馬料豆黑而扁也。
穭豆 活血暖血之藥也（《嘉祐本草》）。陳氏曰：此豆主婦人經行血病，產後血虛、血寒、血脹、血痛、血滯、血淋。炒焦，浸酒飲之。
味甘，氣溫，無毒，可升可降，可斂可散。入手足太陰氣分。
李氏曰：藊豆，二月下種，延纏籬垣間，葉大如杯，圓而有尖，花具紫白二色，狀如小蛾，有翅尾，莢生花下，凡十餘樣，或長、或圓、或如龍爪、虎爪、或如豬耳、刀鐮，種種不同，皆累累成枝，白露後實更繁衍，秋熱便不多生，故又名涼衍豆。俗訛為半眼豆，亦形相似也。嫩時連殼蒸食甚美，可充蔬菜茶料，老則收子煮食。子有黑、白、赤、斑四色。一種莢殼厚硬不堪食者，惟豆子粗圓。而色白者，方可入藥用。
白藊豆 健脾清暑，和中益氣之藥也（《別錄》）也。李氏（時珍）曰：此藥通利三焦，和調五臟，能化清降濁，奠安中宮之病。故蘇氏方：止霍亂吐利，清瘴解毒。夏月香薷飲用之。六和湯亦用之。不惟消瘴解毒清暑，而尤能利水實脾。如病水火互攻，變亂揮霍，倉卒暴發之疾。取藊豆生搗（出甄權方），調溫湯飲之，立定。此屬脾之谷，得天地中和之正氣故也。
集方：（《方脈正宗》：）治老人脾胃不和，時作溏泄。用白藊豆、白朮、山藥、芡實、茯苓各四兩，砂仁三兩，俱炒燥，研細末，每早服六錢，加白糖一撮，滾水調服。
（《澹寮》：）治霍亂吐利，氣力軟怯。或身熱煩渴，陰陽不分，寒熱交作。或傷食、傷酒。或成瘧痢。以六和湯。用白藊豆、厚朴、木瓜、茯苓、藿香各一錢，香薷二錢，砂仁、製半夏、杏仁、人參、甘草各五分，加生薑三片，紅棗一枚，水二碗，煎七分，不拘時服。
（《方脈正宗》：）治傷暑吐瀉，身熱煩渴者。用白藊豆六錢，香薷一兩，厚朴四錢，陳皮五錢，木瓜、甘草各八錢，水五大碗，煎二碗，頓冷服。
陳月坡云：夏月傷暑吐瀉，身熱煩渴，二三日不愈，吐利愈劇，卒變陰證，四肢厥冷，人多不識，往往錯誤，明智之士，就於香薷飲中，加入參、白朮、附子、乾薑各五錢，並煎，亦可救似暑非暑之轉屬陰寒證者。
黃大豆，白大豆，豌豆，蠶豆，豇豆，刀豆，毛青豆，俱詳載《食物本草》。
治水腫不枸大人小子。用藊豆三升，炒黃，磨成粉，每早、午、晚各食前，大人用三錢，小兒用一錢，燈心湯調服。
（《廣筆記》：）治傷暑霍亂吐瀉。取藊豆葉，搗汁一碗，涼飲立愈。
味苦酸，氣寒，無毒，可升可降。
李氏曰：《外臺秘要》造豉法，諸大豆皆可造豉，以黑大豆者入藥良。有咸豉、淡豉兩種。入藥只宜淡豉。其法，六月內用黑大豆二三斗，水淘淨，浸一宿，瀝乾，蒸熟取出，攤席上，候微溫，即以蒿蓋之。每三日一看，候黃衣上遍，即取曝乾，篩簸極淨，再以水拌，乾溼得所，以汁出指間為準，即至甕中，築極實，干桑葉覆蓋，厚三寸許，泥封甕口，勿令泄氣。大烈日，連甕曬七日，取出，曝一時，又以水拌入甕，仍築實，如此曬曝，凡七次。取出，瓦上蒸過，攤去氣仍入甕收之，封築日久，則豉成矣。
淡豆豉 治天行時疾，疫癘瘟瘴之藥也（《藥性論》）。王氏（紹隆）曰：此藥受水濕罯□之鬱積，腐浥醞釀，又氣蒸日曝，周復七轉，轉沉重為輕浮，發腐臭為爽朗，去陳濁為新清，開幽閉為明暢，乃宣郁之上劑也。凡病一切有形無形，壅脹滿悶，停結不化，不能發越致疾者，無不宜之。故統治陰陽互結，寒熱迭侵，暑濕交感，食飲不運，以致傷寒寒熱頭痛，或汗吐下後虛煩不得眠，甚則反復顛倒心中懊憹，一切時災瘟瘴、瘧痢斑毒、伏痧惡氣，及雜病科，痰飲、寒熱頭痛、嘔逆、胸結、腹脹逆氣喘吸、蠱毒、腳氣、黃疸、黃汗，一切沉滯濁氣傳聚胸胃者，咸能治之。倘非（甄氏）關氣化寒熱時瘴，而轉屬形藏實熱而成痞滿燥實堅者，此當卻而謝之也。觀仲景梔子豉湯，則知邪乘表盡將里之胸，而未成陷入之實。其證曰：虛煩心中懊憹，反復顛倒不得眠，身熱不去者，主之。則得之矣。
盧不遠先生曰：豉者，水藏之主谷也。用蒸罯黴曬之法，使之變水作火。故可從治寒熱溫暑諸疾原從寒本作始者，莫不驅除。
集方：（《肘後方》：）治傷寒一二日，初覺發熱頭痛，脈洪緊無汗者。用淡豆豉五合，蔥白二十莖，葛根一兩，麻黃五錢，水三碗，煎一碗服，覆被，取汗愈。
（《傷寒論》：）治傷寒汗吐下後，虛煩不得眠，若劇者，必反復顛倒，心中懊憹。用梔子豉湯主之。用淡豆豉四合，大梔子十四枚，以水四碗，先煮梔子二碗半，入豉同煮，取藥汁碗半，去滓，分作二服。溫進一服，得吐，止後服。如氣少者，本方加甘草五錢。如嘔逆者，本方加生薑一兩。
（《方脈正宗》：）治大頭瘟瘴，頭痛發熱，胸脹氣急者。用淡豆豉八錢，連翹一兩，生薑五片，蔥白五莖，水五大碗，煎二碗半，徐徐服。
（《方脈正宗》：）治寒熱瘟瘴如瘧，于山林深谷中，四、五、六月有病此者。用淡豆豉三錢，檳榔二錢，草豆蔻一錢五分，柴胡、大腹皮各一錢，生薑五片，水二碗，煎一碗服。
（《肘後方》：）治時瘧腹脹，寒熱，遍身疼。用淡豆豉五合，檳榔五錢，水二碗，煎一碗，得吐即愈。
（王氏《博濟方》：）治血痢久不止，並治熱毒下血。用淡豆豉二兩，大蒜肉一兩五錢（火煨熟），共搗成膏，丸梧子大，每早服百丸，白湯下。
（《方脈正宗》：）治斑毒傷寒。用淡豆豉五合，赤小豆三合，生薑十片，水數碗，煎汁頻飲。
治烏痧惡氣，刺血後仍腹痛未止。用淡豆豉五合，喬麥三合，水三碗煎汁，待冷頻飲。
（《方脈正宗》：）治痰飲頭痛，寒熱嘔逆，如傷寒相似。用淡豆豉三合，製半夏五錢，茯苓三錢，生薑十片，水煎服。
（《千金方》：）治中酒成病。用淡豆豉五合，蔥白十莖，水二升，煎一升服。
（《千金方》：）治寒食氣三邪，胸結腹脹。用淡豆豉五錢，厚朴、枳實（姜水拌炒）各四錢，木香一錢五分，川黃連一錢，水三碗，煎碗半，徐徐服。
（《別錄》方：）治逆氣喘吸，因寒邪食積者。用淡豆豉一兩，杏仁（去皮研）八錢，真紫蘇葉五錢，生薑五片，水二碗，煎一碗，服。
（楊複方：）治諸般蠱毒。用淡豆豉五合，膽礬一錢（研末），水三碗，煎二碗，溫飲，隨吐即愈。
（《肘後方》：）治腳氣令疼腫脹。用淡豆豉五合，煮汁頻飲，以渣敷足上。
（《方脈正宗》：）治黃疸黃汗。用淡豆豉五合，茵陳葉二兩，生薑皮、豬苓各五錢，水五碗，煎二碗，徐徐服。
續補集方：
（《食醫心鑑》：）治小兒偶觸惡氣，寒熱昏悶。用淡豆豉搗成膏，團雞子大，以摩腮上及手足心六七遍，又摩心胸臍腹六七遍，放地上即瘥。
（《聖惠方》：）治小兒胎毒。用淡豆豉五錢，濃煎汁一鍾，以小茶匙徐徐與之，十日一制，周歲為期。
（《方脈正宗》：）治痰積齁喘。用淡豆豉一兩（搗如泥），入砒石末三分，枯白礬末二錢，丸綠豆大，每用冷茶送下七丸。小兒三丸。服時忌食熱湯飲食等物半日。
（《子母秘錄》：）治妊娠胎動。用淡豆豉五錢，當歸身三錢，白朮二錢，水煎服。
（《藥性論》：）治陰莖生瘡。用淡豆豉搗爛如泥，和蚯蚓糞各等分，水調塗，乾落即易，忌酒、蒜、椒芥。
（《千金方》：）治毆傷有瘀血凝聚，腹中滿悶。用淡豆豉一升，水二升，煮十沸服。
味甘，氣溫，無毒。
李氏曰：造豆黃法，夏月用黑豆一斗，蒸熟鋪竹蓆上，以蒿葉覆之，如會醬法，待上黃衣生，取出曬乾，搗末用。
豆黃 補五臟氣力之藥也。李氏（時珍）曰：此以豆蒸熟，黴點出黃，得腐熟生化之令。故《食療本草》主開胃氣，壯骨力，潤肌膚，益顏色，填精髓，補虛羸。服此使人能食，肥健。搗末以豬脂和丸，每服二百粒，白湯送下。
治誤食瘟牛、馬、羊、豬肉，生出疔毒者。用豆黃一兩，為末，取柏油樹葉一斤，搗爛絞汁一二碗，和豆黃末在內，頓服。得大瀉毒氣，乃愈。如冬月無葉，挖取嫩根，研水服之，以利二三次為度。
治胃脘痛，屬火證者。用豆黃三錢，橘紅、黑山梔各二錢，甘草一錢，水煎服。
治胃脘痛，屬寒證者。用豆黃三錢，乾薑、砂仁各二錢，甘草一錢，水煎服。
治胃脘痛，屬氣滯者。豆黃三錢，香附、烏藥、陳皮、木香各二錢，甘草一錢，水煎服。
治胃脘痛，屬血瘀者。豆黃三錢，乾漆、川芎、玄胡索、乳香各二錢，甘草一錢，共為末，白湯調服三錢。
治胃脘痛，屬氣血虛者。用豆黃三錢，人參、白朮、當歸、川芎各二錢，甘草一錢，黑棗十個，生薑三片，水煎服。
（即俗名饅頭。）味甘，氣平，無毒。
李氏曰：造蒸餅，以小麥面水調，加以酵水和之，蒸熟成餅，其來最古。凡藥所須，且能治疾，而本草不載，亦缺典也。取蒸餅懸掛，風乾百日，其面已過性，臨用以水浸脹，擂爛入藥用。如裹葷素油鹽蔥韭諸物作餡者，不堪入藥。
蒸餅 消食化滯，養脾胃，利三焦，通水道之藥也（時珍）。酈氏（鹿江）曰：小麥之氣，多濕熱而性頗沉滯，今作餅已受酵氣蒸發，再加日受風日之氣，濕熱沉滯之體已轉化輕虛松燥之物矣。故李氏方：治宿食不消，腹脹滿悶，脾胃不和，為隔、為噎、為臌、為淋，凡屬脾胃二臟，虛羸壅閉成疾者，服此。虛者能補，寒者能溫，滯者能通；脹滿者能消散矣。再按李時珍述（《本草綱目》）：王愛竹談藪云，宋寧宗為郡王時，忽病淋閉不通，數日後愈甚，日夜凡三百起，國醫罔措。或舉民醫孫昌琳治之，琳用大蒜肉、淡豆豉、蒸餅三物各等分，搗爛，水和為丸梧子大，以溫湯吞百丸。曰：今日進三服，病當減三之一，明日亦然，三日病除。已而果然。賜以千緡。或問其方，琳曰：小孩兒何緣有淋，只是水道不利故也。三物皆能通利故爾。若淋者，其可與語醫矣。又戴元禮以此三物如法作丸。治隔噎病，臌脹病，小便淋閉不通病，皆得獲效。見戴氏類方，予亦依法修合，試用屢效，持表而書之。
味甘，氣溫，無毒。
李氏曰：曲，有米、麥、豆三種，皆為酒醋所領。故書云：若作酒醴爾惟曲糵是矣。造大小麥曲法，用大麥或小麥，用井水帶皮淘淨，曬乾，六月六日磨為末，水和成塊，用楮葉包紮，懸當風處七十日，可用矣。造面曲法，三伏時，用綠豆五升，以辣蓼草汁煮爛，又取干辣蓼葉為末五兩，杏仁為末十兩，小麥面五斤，和踏成餅，用楮葉包，懸當風處五十日，生黃衣成矣。造白曲法，用小麥面五斤，糯米粉一斗，和勻水拌濕，踏餅，用楮葉包，懸當風處五十日成矣。造米曲法，用糯米粉一斗，取辣蓼草搗汁，和作圓丸，楮葉包，懸當風處五十日成矣。以上諸曲，俱要好日色曬乾，再收，懸當風無雨濕處藏之。聽用入酒、入藥俱可。又他處造麴，有用諸味辛烈草藥拌入者，皆有毒，僅可造酒，不可入藥。姚氏曰：凡諸造麴，惟三伏中作者良。入藥用，須陳久者方妙。
消穀食，止痢疾（《別錄》），利胸膈，化痰逆（孟詵），調中開胃（藏器），止河魚腹疾之藥也（潔古）。
消穀食，止痢疾（《別錄》），利胸膈，化痰逆（孟詵），調中開胃（藏器），下胎氣脹滿之藥也（時珍）。
俱消食積、酒積之藥也（《千金》）。三曲主治（沈志所稿），俱健脾消積，利痰開胃。功用相同，稍有分別，亦不甚相遠。如有辣蓼草，並有他辛烈有毒藥者，惟胎前諸病不宜用也。
味甘、辛，氣溫，無毒。
李氏曰：按葉氏《水云錄》云，凡五月五日，六月六日，或三伏日，用白曲百斤，青蒿汁、蒼耳汁、野蓼汁各三斤，赤小豆末、杏仁泥各三升，用汁和麵，豆杏末作餅，麻葉、楮葉包，罯如造醬黃法，布帛密覆，俟冷，黃衣生取出，日曬燥。以陳久者良。
神麯 健脾消食之藥也。（龍潭）方氏曰：此藥借小麥面為之。麥得木火之先機，佐以五色、五香、五味以和之，郁之成曲，□之生黃，鼓中土之生陽，發未萌之宿滯。今被五穀之所傷者，用曲入煎，能化糟粕行大腸，郁暢伸舒，善消善運者也。故元素方：治病脾胃虛乏，不能消化水穀，以致胸膈痞悶，腹脅膨脹，經年累月，嗜臥食減，口中無味。及老弱久瀉，虛人久瀉，產後食少作瀉，小兒疳積泄瀉等病。並宜用之。此消運之物，而又能開胃進食，有補益之妙也。
集方：（《方脈正宗》：）治脾虛不能磨食。用神麯四兩、自術三兩、人參一兩（俱炒），枳實（麩拌炒）五錢，砂仁（炒）四錢，共為末，飴糖為丸，梧子大，每早晚各服三錢，白湯下。
（《和劑局方》：）治脾腎俱虛不能消化水穀，胸膈痞悶，腹脅膨脹，經年累月，嗜臥食減，口中無味。用神麯六兩，大麥糵五兩，乾薑三兩，俱炒，用大烏梅肉二十個，滾湯泡去核，搗爛為丸，梧子大，每早晚各食前服三錢，砂仁湯下。
治暴泄不止。用神麯二兩，吳茱萸（湯泡）六錢，甘草四錢，俱炒燥，研為末，醋調麵糊為丸，梧子大，每服三錢，烏梅五個，泡湯下。
（婁氏方：）治產後瘀血不運，肚腹脹悶漸成臌脹。用陳久神麯一斤，搗碎微炒，磨為末，每早晚各服三錢，食前砂仁湯調服。亦可治小兒食臌脹。
味甘，氣溫，無毒。
李氏曰：紅曲，本草不載，法出近世，亦奇術也。其法，用白粳米一斗五升，水淘淨，浸一宿，蒸作飯，分作十五處，入曲母五兩，搓揉令勻，並作一處，以帛密覆，熱即去帛，攤開覺溫，不可過冷，急堆起又密覆，次日日午，又作三堆，過一時分作五堆，再一時又合作一堆，又過一時又分作十五堆，稍溫又合作一堆，如此數次，第三日用桶盛新汲水，以竹籮盛曲作五六分，蘸濕完，又合作一堆，如前法作一次，第四日如前法，用竹籮又蘸，若曲半浮半沉，再依前法作一次，又蘸，若俱浮，則成矣。取出日乾，收之。其米透心者，謂之生黃，入酒及醢中，鮮紅可愛。未透心者，不甚佳。入藥以陳久而直透心者良。
紅曲 （《藥性論》）燥胃健脾，下水穀（朱震享），活血氣之藥也。許氏（長如）曰：此藥受濕蒸熱鬱，□發而成，能入血分。故吳瑞方以此釀酒飲，可破血行瘀，而治打撲傷損。又時珍方，以此煎酒飲，療血氣刺痛，而治產後惡血不行。竊觀人受水穀，入於胃中，得中焦濕熱之氣熏蒸遊溢，化為赤汁，散布臟腑經絡，是為營血。紅曲以白米作飯，入曲操勻，密覆，旋分旋合，旋合旋分，令其濕熱鬱蒸，變而為赤，其色久亦不渝。與人身水穀醞釀，化赤為血之理相合，乃得造化自然之微妙也。故前人用此，化宿食積滯，和脾胃，達營血之功，得同氣相求之理。消食健脾，與神麯相同，而活血散傷，惟紅曲為最。故治血痢方，丹溪翁尤為要藥。
集方：（《經驗方》：）治停食作吐，手足心熱，腹脹胸悶。用紅曲（炒）五錢，白朮（麩炒）四錢，甘草（炙）一錢，共為末，大人服二錢，小兒服五分，生薑湯下。
（《摘玄方》：）治停食腹痛用紅曲、香附各等分，炒研為末，每服三錢，酒調下。此方亦可治婦人產後血悶腹痛，及跌撲損傷血瘀諸痛。
（《丹溪心法》名青六丸：）治泄痢赤白。用滑石六錢，甘草一錢，紅曲五錢（炒），共研末，用蒸餅為丸，梧子大，每服百丸，白湯下。
（粟芽、穀芽、麥芽三種通稱。）味苦、甘，氣溫，無毒。通入脾胃二經。
李氏曰：凡粟、黍、谷、麥、豆諸糵，其法俱用水浸，草罯生芽，曬乾取其中米仁，炒黃入藥用。
消宿食，下結氣之藥也。
消宿食，行滯氣之藥也。
消宿食，和中氣之藥也。
按（皇甫心石稿）三芽功用，皆主消宿食，化滯氣，散時行濕熱寒三氣為瘴，心腹脹滿，發痰發熱，食飲不進者，三物並皆治之。凡一切米麵食積，服此立消。為湯劑，為散子，為丸藥，三物皆可充用。
王少宇曰，此三芽，俱炒黃，磨細粉合用，每早晚和白糖少許，白湯調食數錢。於老人小兒脾胃不和者，極相宜，勝如八珍散子。
味甘，氣溫，無毒。入足陽明、太陰經氣分之藥。
李氏曰：飴糖，用粟、黍、谷、麥同糯粳諸米，煎熬而成，柔稠如蜜，形怡怡然也，故名飴。若熬老能牽扯如成白絲者，名曰餳糖。餳也，白而堅硬成塊也，拌脂麻只供茶食，不入藥用。
飴糖 養胃溫中（孟詵），益氣止泄之藥也（《蜀本草》）。成無已（吳涵守抄）曰：脾欲緩，急食甘以緩之。飴糖之甘，以緩中也。如眩暈，如消渴，如消中，如怔忡煩亂，如忍飢五內顛倒四體欲傾，如產婦失血過多，卒時煩暈，如勞人嘔血盈盆，上逆不止，如老人泄瀉頻仍，中氣陷下，如暴受驚怖，失神喪志，如讀書作文，勞心瘁思，神氣無主。已上諸證，皆系中焦營氣暴傷之故。急以飴糖之甘，滾水調和飲之，諸證立定，神氣清明，即以甘緩之之驗也。（此一段出易思蘭大藏鈔）如傷寒陽脈澀，陰脈弦，法當腹中急痛，以小建中湯。用飴膠之甘溫，爰稼稽之土德，更協甘草、大棗之甘平，桂枝姜芍之辛潤，佐土德以培陽令，溫裡氣以和營衛，建中緩急，而腹中急痛自止。如陽脈之澀，陰脈之弦，安有不轉緩滑之狀乎。所以仲景用此，亦取甘以緩之之意也。然此藥，用米麥浸蒸煎煉而成，於濕熱雖能補脾潤肺，而過用之，大發濕中之熱，生痰動火最甚。凡中滿吐逆，酒病，牙病，秘結目赤等疾，咸忌用之。小兒多食，損齒生蟲。一切腎家受病，尤不可服。
集方：（仲景小建中湯：）治傷寒裡氣虛寒，腹中急痛。用飴糖三錢，桂枝、白芍藥各一錢，甘草七分，生薑五片，大棗五枚。
（《簡便方》：）治誤吞稻芒骨鯁之類，隔拒喉間。用硬餳糖搓成彈丸，吞之即下。
（《千金方》：）治服藥過劑，悶亂者。用餳糖，食數片即安。
治胎墜不安。用飴糖五錢，以砂仁泡湯化服。
治大人小兒頓咳不止。用白蘿蔔搗汁一碗，飴糖五錢蒸化，乘熱緩緩呷之。
治大便乾結不通。用飴糖捻成指頭大，用香油塗拌綠礬末，塞穀道內，即通。
味鹹，氣寒，無毒。
李氏曰：麵醬，有大麥、小麥之屬。豆醬，有大豆、小豆、豌豆、赤豆之屬。南北風土俗性不同。製造今江、浙、閩、淮皆用黃豆一斗，煮極爛，拌小麥面十五包，用竹扁鋪均，用布帛蓋好，三日發蒸，至七八日熱退，取出日下曬燥，每稱黃子十斤，入鹽七斤，井水四十斤，攪曬一月成矣。取面上汁，濾出，名醬油。每油十斤，加飴糖十二兩，入鍋煎百餘沸，收入淨瓷壇內，入廚中，調諸腥食甚鮮美。取醬亦入瓷壇內封藏一月，取出，入廚充用。
醬 解百藥、百蟲、百獸諸毒（《別錄》），又祛時行暑熱、癘毒瘴氣之藥也（海藏）。陶氏（隱居）曰：用醬入藥，當以黃大豆、小麥面合作者良。善解一切飲食諸毒。故聖人不得其醬不食，亦取其去飲食百味中之毒，可知矣。
集方：（《方脈正宗》：）治百藥、百蟲、百獸毒損人者。以豆醬，水洗去汁，取豆瓣搗爛一盞，白湯調服。再取豆瓣搗爛，傅傷損處。
治天行暑熱，瘴癘疫氣，大熱不解。以豆醬瓣，水淘洗去鹹味，取一盞搗爛，白湯調服。
（《古今錄驗》：）治妊娠大便下血。用豆醬瓣，洗去鹹味，取一盞，煎湯飲。
（《千金方》：）治手損掣痛。以豆醬汁一碗，去豆瓣，和蜜半鍾，溫熱浸手指，即愈。
治人卒中煙火毒。用黃豆醬一塊，調溫湯一碗灌之，即蘇。
治人遭火燒，身爛垂死者。用臭醬一兩，取水白酒一二甕，將酒頓溫，不可過熱，調醬於中，令患者浸酒中，燒極重不死。天啟甲子，秋八月，教場火藥發，燒死藥匠數百人，內十餘人遍體赤爛未死者，襄城伯令行此方，浸活如數。
味酸、辛，氣寒，無毒。
李氏曰：造米醋，以三伏對，用倉米一斗，淘淨，蒸飯，攤冷黃曬乾，用水淋過。再以倉米二斗，蒸飯和勻，入甕內，以水淹過，密封，暖處三七日成矣。造糯米醋，用糯米一斗，淘淨蒸飯，用六月六日造成小麥曲和勻，用水二斗，入甕封釀三七日成矣。造粟米醋，用陳粟米一斗，淘淨，浸七日，蒸熟，入甕密封，日夕用竹箸攪之，七日成矣。造小麥醋，用小麥水浸三日，蒸熟合黃，入甕，水淹七七日成矣。造大麥醋，用大麥米一斗，水浸蒸飯，舍黃曬乾，水淋過，再以麥米一斗，蒸飯，和勻，入甕水淹封三七日成矣。造餳醋，用餳一斤，水三升，煎化，入白曲末二兩，瓶封曬成。已上諸醋俱可入藥。其餘他方有糟糠諸果作醋，止堪供食啖，不可入藥。
醋 解熱毒，消癰腫（《別錄》），化一切魚腥水菜諸積之藥也（《日華》）。林氏（介伯）曰：酸主收。醋得酸味之正也，直入厥陰肝經散邪斂正。故藏器方治產後血脹、血暈，及一切中惡邪氣卒時昏冒者。以大炭火入熨斗內以釅米醋沃之，酸氣遍室中，血行氣通痰下，而神自清矣。凡諸藥宜入肝者，須以醋拌炒制，應病如神。又仲景《金匱要略》治黃汗，有黃耆白芍桂枝苦酒湯。譚氏治風痰，有石膽散子。俱用米醋入劑，專取其斂正氣，散一切惡水血痰之妙用也。
集方：（《方脈正宗》：）治毒熱煩渴不寧。用真烏犀角，磨數分，醋湯調服。
（《方脈正宗》：）治癰疽初起。用生附子以米醋磨稠汁，圍四畔，一日上十餘次，次日即消。
（《肘後方》：）治癰疽已成不潰。用米醋調麻雀屎，如小豆大，敷瘡上，即穿也。
（《日華子》方：）治過食魚腥、生冷、水菜果實成積者。以生薑搗爛，和米醋調食之，即化。
（《林氏家抄》：）治疝氣衝痛。用青皮、小茴香各五錢，以米醋一碗，煮乾，加水二碗，煎八分，溫和服。
（仲景《金匱要略》：）治黃汗身腫發熱，汗出而渴，狀如風水，汗沽衣色，正黃如蘖汁。用黃耆五兩，白芍藥、桂枝各三兩，米醋一升，水七升，共煎取三升，徐徐溫和作三日服。
（《外臺》方：）治白虎風毒。用陳米醋三升，煎熱，切蔥頭一斤，入煎數沸，濾出蔥渣，以舊布蘸醋乘熱熨之。
（《外臺》方：）治霍亂，足上筋抽痛。用米醋煎熱，以舊布蘸醋乘熱熨之。
（《外臺》方：）治一切毒蛇惡蟲物咬傷。以米醋調胡粉敷之。
（《千金方》：）治魘死不省。用米醋少許，以口噙，用細竹管吹入鼻中，即蘇。
（《子母秘錄》：）治胎死不下。用黃豆一升，以米醋煮食，即落。
（《聖惠方》：）治胞衣不下，腹脹痛，多致殺人。以米醋一碗，和熱湯一碗，嘿產婦面上，胞衣直下。
續補方：治鎖喉風，脹悶不通，垂死者。用土牛膝搗汁半碗，加入真米醋半碗，用鵝毛翎尖挑少許入喉中，隨吐涎痰，連挑十餘次，吐痰碗許即通。
味苦、甘、辛，氣大熱，有毒。通入周身臟腑經絡諸處。
《說文》云：酒，就也。所以就人之善惡也。《戰國策》云：帝女儀狄造酒進之於禹。《說文》又云：少康造酒。然《素問》亦有酒漿則酒自黃帝始，非儀狄矣。古方造酒，品類極多，醇醨不一，惟糯米造者，入藥乃良，又必為陳久者，醇緩無毒為佳。觀陶氏云：大寒凝海，惟酒不冰，明其性熱，獨冠群物，製藥多用之，以藉其勢。人飲多，則體疲神昏，言躁志亂，是其有毒故也。《食貨志》云：酒者，天之美祿，頤養天下，享祀祈福，扶衰療疾，非酒不可。故月令仲冬，命大酋，秫稻必齊，曲孽必時，湛□必潔，水泉必香，陶器必良，火齊必得，兼用六物，大酋監之，無有差忒。又白孔六帖云：凡造酒以糯米為上樽，稷米為中樽，粟米為下樽。《本草》云：葡萄、瓜、椹、杞菊、苄、芑、林檎、橘、神、李、梅、桃、杏、蔥、豉、薑、椒、羊羔、鹿胎、虎脛、熊掌，凡生物果、谷、草木之易釀者，皆可造酒入藥。惟秫酒之清者，稱為上品。夫祭祀必有酒，奉養必有酒，燕享必有酒，是不容一日廢也。然甘酒有戒，灑酒有徵，沉酒有誓，彝酒有浩，先王無不致做於酒也。寇氏曰：造酒入藥佐使，專以糯米蒸飯，清水和白麵曲，所造為正。古人造酒不加藥味，所以氣力醇和。今人造酒，以藥肆中剩餘雜藥末，搗細和曲為酒藥，其藥性酷烈，所以飲者多有頭痛口乾之弊。
酒 能升發陽氣，通行血脈，驅風雪之寒威，御暑濕之瘴氣，遍行一身之表，至極高之分之藥也（皇甫心稿）。李氏（時珍）曰：夫酒為神仙美祿，少飲則和血行氣，壯神禦寒，消愁遣興。痛飲則傷神耗血，損胃亡精，生痰動火，有損有益之物也。邵堯夭詩云：美酒飲教微醉後，此得飲酒之妙，所謂醉中趣也。若沉湎無度，醉以為嘗者，輕則致疾失體，重則敗行喪家而殞傷身命，其害可勝言哉。此大禹所以疏儀狄，周公所以著酒浩，為世範戒也。扁鵲謂：過飲則傷腸爛胃，潰髓蒸筋，傷神損壽。王海藏謂：古人以小麥面造麴，以為發熱有毒。今之醞者，又加大熱大毒之藥，增其氣味，豈不傷沖和，耗精神，涸營衛，竭天癸，而夭人壽耶？朱丹溪謂：本草止言性熱有毒，不言其能發濕中之熱，醉後振寒戰慄可見矣。又性喜升，氣必隨之。痰鬱於上，溺澀於下，恣飲寒涼，其熱內鬱於肺與大腸二經，其始病淺，為嘔吐，為自汗，為瘡疥，為鼻皶，為泄利，及心脾痛等病，尚可散而去之。其久病深，為消渴，為內疽，為肺痿，為臌脹，為失明，為哮喘，為勞瘵，為癲癇，為痔漏，為諸難以名狀之病矣。汪穎謂：人戒晨飲而不知戒夜飲，醉後就枕，熱擁傷心，夜氣收斂，酒以發之，擾亂其清明，激薄其營衛，因而致病者多矣。又酒後食芥蒜及諸辣物，緩人筋骨，昏人頭目，醉臥當風成癜風，醉浴冷水成痛痹。好飲之人多酒而得病者，用藥宜寒，酒生濕熱故也。不飲之人，強飲而傷脾者，用藥宜溫，溫則酒氣行也。
味甘、辣，氣大熱，有毒。
李氏曰：燒酒，非古法也。自元時始造之，用濃酒和糟入甑蒸，上用鍋底受氣，下用器具承接，滴取氣露。凡酸壞之酒，皆可蒸燒。近時以糯米，或粳米，或黍，或秫，或大麥，蒸熟和曲釀甕中，七日，以甑蒸取，其清如水，味極濃烈。蓋酒露也。汪氏曰：暹邏國，以燒酒復燒二次，入珍寶異香，其壇以檀香十數斤，燒煙薰令如漆，然後入酒，以蠟封，埋土中二三年，絕去燒氣，取出用之。曾有人攜至中國，有積病者，飲一二杯，即愈。且能殺蟲。予親見二人飲此酒打下活蟲，長二寸許，謂之魚蠱云。如過飲致昏悶不醒，以濃茶或綠豆湯灌之，即解。
燒酒 消冷氣，化寒積，開鬱結，通噎膈，止久瘧，療陰毒腹痛欲死，逐瘟闢瘴，洗赤目腫痛之藥也（時珍）。
味甘、苦，氣溫，性利有小毒。氣薄味厚，濁而沉墜，降也，陰也。入手太陰經。
李氏曰：諸杏葉皆圓，而端有尖，二、三月開淡紅色花，妖饒豔麗，比桃花尤可愛也。故騷人詠物，與梅並言，則曰梅、杏，蓋取其葉之似也；與桃並言，則曰桃、杏，蓋取其花之近也。有葉多者，黃花者，千瓣者，單瓣者。結實實甘而沙，曰沙杏；黃而酢，曰梅杏，青而黃，曰奈杏。金杏大如梨，黃如橘，《西京雜記》載；蓬萊杏五色。又按王楨《農書》云：北方有肉杏，赤大而扁，曰金剛拳。有曰杏熟時，色青白。入藥宜山杏，收取仁用。修治：以沸湯浸，去皮尖用。凡杏、桃、梅諸花皆五出，若六出，必雙仁，有毒不可食。
杏仁 溫肺順氣，潤燥化痰之藥也（《日華子》）。張氏（侍峰稿）曰：杏為心果，仁為肺之用藥也，氣溫而潤，散寒結壅閉成疾。蓋肺主氣，若肺氣不利，而咳逆喘急；肺受風寒，而咳嗽有痰；肺氣鬱逆而大腸燥結，是皆氣滯於肺之證也，用此有理氣順肺，開結潤燥之功焉，然甘苦而溫，又善能解肌，開達腠理，故仲景麻黃湯用之，亦取其通皮毛，有發散之效也。繆氏（仲淳）曰：此藥性溫，散肺經風寒滯氣殊效，第陰虛咳嗽，肺家有虛熱熱痰者，忌之。
前賢東垣老人曰：杏仁下喘，治氣。桃仁療狂，治血。杏仁、桃仁俱治大腸燥結，如晝則便難，氣病也，宜杏仁、陳皮；夜則便難，血病也，宜桃仁、陳皮。肺與大腸為表裡，賁門主往來，魄門主收閉，俱為氣之通道，故並用陳皮佐之耳。又左慈杏金丹，用杏仁，水浸去皮，曬乾，每日五更，細嚼七粒，能潤臟腑，去塵渣，驅風明目，治肝腎風燥。夫杏仁性熱降氣，亦非久服之藥，此特咀嚼得法，吞納津液，以消積穢耳。
集方：（《方脈正宗》：）治肺氣不利，或受風寒，或有痰滯，郁逆不通，以致咳嗽喘急。用杏仁（湯泡去皮）一兩，桑皮一兩，陳皮五錢，甘草二錢五分，分作五劑，每劑加生薑一片，煎服。
（仲景：）治冬月傷寒，太陽經分頭痛，發熱，身疼腰痛，骨節疼痛，惡風無汗而喘者，宜麻黃湯。用杏仁三十粒，去皮，麻黃一兩（去節），桂枝八錢，甘草三錢，以水三升，先煮麻黃減半，去浮沫，納諸藥煮取半升，溫和服，覆臥取汗。
（《方脈正宗》：）治久病大腸燥結不利。用杏仁八兩，桃仁六兩，俱用湯泡去皮，蔞仁十兩，去殼淨，三味總搗如泥，川貝母八兩，陳膽星四兩（經三制者，同貝母研極細，拌入杏、桃、蔞三仁內），神麯四兩研末，打糊為丸梧子大，每早服三錢，淡薑湯下。
續補集方：（《千金方》：）治風虛頭痛如破。用杏仁八兩，去皮研末，水一斗，研濾汁，煎如腐狀，取和粥食，食完數日後，大汗出，諸風漸減，永不再發，慎風冷、豬、雞、魚、面及一切發氣食物。
（《聖濟總錄》：）治目上生翳並努肉，或癢，或痛，漸覆瞳人。用杏仁二錢，去皮，真鉛粉五分，研勻，用水調稠，不時點之。
巴旦、杏仁，詳載《食物本草》。
味苦，微甘，氣溫，無毒。氣薄味厚沉而降，陰中之陽。入手足厥陰經血分。
李氏曰：桃品甚多，華豔稱最，不培而春，且早結實。世遂以凡品目之，然有黃色者，絳色者，垂絲者，龍鱗者，餅子者，牡丹者，亦凡中之異卉矣。若漢上林苑之細桃，紫紋桃，金城桃，霜桃，嘗山巨核桃，凌霜花灼，後暑實簀，是又仙凡迥別，不可得也。又《桃譜》云：其花有紅紫、黃白、千葉單葉之殊，其實有紅桃、碧桃、湘桃、白桃、烏桃、金桃、銀桃、胭脂桃，皆以色名者也；有綿桃、御桃、方桃、匾桃、偏核桃，皆以形名者也；有五月早桃、十月冬桃、秋桃、霜桃，皆以時名者也。又汴中有油桃，小於眾桃，光如塗油，太原有金桃，色深黃，洛中有崑崙桃，肉紅紫色，又有餅子桃狀，如香餅子，其味皆甘，並可供食用。惟山中毛桃，即《爾雅》所謂裭桃者，小而多毛，其仁充滿多脂，可入藥用。修治：以滾湯泡去皮，曬乾用。
桃仁 行血活血之藥也（《日華子》）。李氏（瀕湖）曰：桃性早花，易植而子繁，長於發生，善行善逐，其仁多油，而直行血分，故前古主瘀血，血閉，血結，血聚積滯不行，或產婦惡露留難，心腹脹痛，或跌撲傷損，心腹瘀滯，或傷寒太陽隨經瘀熱在裡，血蓄成狂，或風暑不調，飲食停結，寒熱為瘧，或婦人經行未盡，偶感寒熱邪氣，熱入血室，譫語見鬼，皆從足厥陰肝經受病。肝為藏血之臟，此藥苦能泄滯血，辛能散結血，甘溫能通行一身血絡，凡一切血敗、血阻為病，專主之也。又桃為金木之精，故又能鎮闢不祥，祛除邪魅惡氣。繆氏（仲淳）曰：此劑性善破血，凡血結、血秘、血瘀、血燥、留血、畜血、血痛、血瘕等證，用此立通。第散而不收，利而無補，如過用之，及用之不得其當，能使血行不止，損壞真陰，為害非細。故凡經閉不通，由於血枯，而不由於血滯者；產後腹痛由於血虛，而不由於留血結塊者；大便不通，由於津液不足，而不由於血燥血閉結者並忌用之。
盧子由先生曰：世但知主留者行，不知主行者留，非留行，安能好色有子，非行留，安能去瘀逐閉。然則色之不好，子之無有，亦即瘀閉之為咎乎？
又云，欲盡物性，先察物情，如杏為心果，心主脈，杏有脈絡，專精幹脈矣。桃為肺果，肺主毛，桃有膚毛，專精於毛矣。顧精之所專，即情之所鍾，情之所鍾，即性之所生，人苦不知性耳。
沈孔庭先生曰：杏為心果，而又主肺氣之咳逆，是心藥而主肺用也。桃為肺果，而又主血脈之瘀閉，是氣藥而主血用也。宋人龐安常，嘗以二藥相兼用，有理也。
集方：（《方脈正宗》：）治產後惡露留難，心腹脹痛，或嘔逆發熱者。用桃仁二錢，搗如泥，當歸、乾薑、川芎、玄胡索（醋炒）各一錢五分，麻黃、細辛各一錢，水煎服。
（《楊氏保命集》：）治跌撲傷損，心腹瘀滯。用桃仁二錢，搗如泥，當歸尾、紅花、蘇木、大黃各一錢五分，白附子一錢，水煎服。
（仲景方：）治傷寒太陽隨經瘀熱在裡，血畜成狂，以抵當湯。用桃核仁去皮三十個，水蛭（炒）、蜚虻（去翅足炒）各二十個，大黃一兩（酒洗）。水二升，煮取一升，去渣，溫服。
（仲景方：）治太陽外邪已解，熱結膀胱，其人如狂，血自下，下者愈，以桃仁承氣湯。用桃核仁十四個，搗如泥，桂枝、芒硝各五錢，甘草三錢，大黃六錢，水二升，煮取一升，去渣，熱服，得利下，止後服。
治風暑不調，飲食停結，寒熱如瘧，日久不愈，內有畜血，以桃術湯。用桃仁三錢，搗如泥，柴胡、半夏、檳榔、鱉甲、乾薑各二錢，白朮四錢，水煎服。
（《產寶》方：）治婦人經行未盡，或經將行，而偶感寒熱邪氣，熱入血室，譫語見鬼，以柴胡湯。用桃仁五錢，搗如泥，柴胡三錢，半夏、黃芩各二錢，牡丹皮、紅花、當歸各一錢八分，水煎服。
續補集方：（《外臺秘要》：）治偏風不遂及癖疾，因瘀血者。用桃核仁千七百枚，去皮尖及雙仁，以好酒一斗五升，浸二十一日，取出曬乾，杵細，神麯打糊，作丸梧子大，每服五十丸，以原酒吞下。
治瘧疾寒熱。用桃核仁百枚，湯泡去皮，研如泥，入黃丹三錢，米糊和丸，如龍眼核大，每服一丸，白湯送下。
（《外臺秘要》：）治無病人，骨蒸夜熱。用桃核仁三十枚，去皮及雙仁，杵為膏，平旦白湯調，頓服之，間日一服，半月愈。
（《肘後方》：）治屍疰鬼疰，乃五屍之一，其病變動，有數十種，大略使人寒熱，淋瀝，沉沉默默，不知所苦，累年積月，漸至於死，死後復傳他人。急以桃核仁五十枚，連皮研如泥，煮水一升，取五合，服之取吐，如吐不盡，三四日後再服。
（《肘後方》：）治傳屍鬼疰，痃癖咳嗽，血氣不通，日漸消瘦。用桃核仁一百粒，連皮研如泥，煮水二升，取一升，去渣，入白米三合，煮粥飲之。
治人多魘寐。用桃核仁二十一個，去皮研如泥，以白湯調服。
治卒然心胃痛。用桃核仁七個，去皮研爛，白湯調服。
（《濟生家寶》：）治風蟲牙痛。用桃核仁針刺，燈上燒煙出，吹滅，乘熱安痛牙齒上，咬定，不過五六次愈。
味辛，氣平，無毒。入手足厥陰經。（此係毛桃實上毛也。）
桃毛 破婦人血閉、血瘕（《產寶》），積聚寒熱之藥也（《別錄》）。
味苦，氣平，有小毒，入手足厥陰經。（此係桃實在樹幹枯，經久不落。）
桃梟 破婦人血閉血瘕（《產寶》），心腹血痛之藥也（《日華》）。
味苦，氣平，無毒。
桃葉 破婦人血閉血瘕（《產寶》），定小兒客忤寒熱，驚邪鬼氣（《日華》），去風殺蟲之藥也（《別錄》）。
味苦，氣平，無毒。（桃樹茂盛時以刀劃開樹皮，久則膠溢出，收採以熱湯洗過用。
桃膠 破婦人血閉血瘕（《產寶》），產後下痢赤白（時珍），療男子石淋溺澀之藥也（蘇氏）。
味苦，氣平，無毒。入手少陰，足厥陰經。
桃花，破婦人血閉血瘕（《產寶》），血風癲狂之藥也。李時珍曰：按蘇氏云，一婦因喪夫悲哀，後遂發狂奔走，閉之室中，夜破窗根，登桃樹上，食桃花幾盡，及旦遂愈。此亦屬驚怒傷肝，痰夾瘀血，遂致發狂，偶得桃花，利痰飲，散滯血之力，與張仲景治熱證，以致畜血發狂用桃仁承氣湯之意相同。
味甘，氣溫，無毒。氣味俱厚，可升可降，陽也。入手少陰、太陰經。
陶氏曰：世傳河東猗氏縣大棗特異。令青州出者，形大而核細，多膏甚甜，郁州玄市者，亦佳，少不及耳；江東臨沂金城棗，形大而虛，但少膏脂。蘇氏曰：今近北州郡，皆出棗，惟青州者特佳，木心絳赤，枝間有刺，四月生小葉尖澤，五月開花，色青白，作蘭香氣，七、八月果熟，南北皆有，不及青州肉厚多脂。種類甚多，如御棗、水菱棗味雖美，不堪入藥。按《齊民要術》云：凡棗全赤時日日撼而收曝則紅皺，若半赤收者，肉未充滿，干即色黃，味亦不佳也。《食經》作干棗法，須用淨地，鋪菰□之類，取棗日曝夜露，擇去胖爛，曝乾收之。切而曝乾者，為棗脯。煮熟榨出者，為棗膏，蒸熟者為膠棗，加以糖蜜拌蒸，味更甜。搗棗膠曝乾者，為棗油，其法取紅軟於棗，入釜以水僅淹平，煮百餘沸漉出，砂盆研細，淨布絞取汁，塗磁盤上，曝乾其形如油，以匙刮為膏，收之，每以一匙，調滾湯一鍾，酸甜味如美漿，用和麥面糯粉蒸食，止飢渴，益脾胃也。盧諶祭法云：春祀用棗油即此。
大棗 補中益氣，壯心神，助脾胃，養肝血，保肺氣，調營衛，生津液之藥也（東垣）。沈氏（孔庭）曰：此藥得天地衝和之氣，甘潤膏凝，善補陰陽、氣血、津液、脈絡、筋俞、骨髓，一切虛損無不宜之。如龍潭方：治驚悸怔忡，健忘恍惚，志意昏迷，精神不守，或中氣不和，飲食無味，四體懶重，肌肉羸瘦，此屬心脾二臟元神虧損之證，必用大棗治之。如仲景治奔豚，有奔豚湯；水飲脅痛，有十棗湯，傷寒衛受風邪，自汗惡風，有桂枝湯，俱用大棗為君，益土氣而制水，和營衛而去風邪也，配合生薑，主發脾胃升達之氣，佐用陳皮，調暢中脘虛滯之痰，雖能補脾益氣，然而味過於甘，如中滿者，齒痛者，痰火者，胃疼氣閉者，小兒熱疳腹大者，蛔結腹痛及一切諸蟲為病者，咸忌之。
王紹隆先生曰：味甘，氣溫而性平，中不足者，以溫充之，形不足者，以甘輔之，後天生氣，藉此盈溢於內外矣。
集方：（《方脈正宗》：）治心神虛怯。用大棗三十枚（帶核槌碎），遠志、酸棗仁、茯神、白朮、人參各二錢，水四碗，煎二碗，服。
治脾胃虛弱。用大棗二十枚（帶核槌碎），生薑十片，人參、白朮、茯苓、陳皮、半夏各一錢五分，甘草六分，水三碗，煎一碗，服。
洽肝虛血少。用大棗三十枚（帶核槌碎），當歸、白芍藥、懷熟地各三錢，川芎一錢，枸杞子五錢，麥門冬三錢，石斛一錢五分，鱉甲三片（湯泡淨），水四碗，煎二碗，溫和服。
治肺氣虛耗。用大棗二十枚（帶核槌碎），人參、黃耆、麥門冬各二錢，北五味子五分。
（濟生歸脾湯：）治驚悸怔忡，健忘恍惚，志意昏迷，精神不守。用大棗十枚（帶核槌碎），人參、茯苓、白朮、當歸身、遠志肉、黃耆、酸棗仁（炒），各二錢五分，木香、甘草各五分，龍眼肉七個（去殼核），水煎服。一方加製半夏一錢二分。
（《局方》調中湯：）治中氣不和，食飲無味，四體懶重，肌肉羸瘦。用大棗二十枚（帶核槌碎），白朮三錢（土拌炒），當歸、茯苓、半夏各二錢，陳皮、麥芽、穀芽、人參、白芍藥各一錢五分，厚朴、陳皮各八分，水煎服。
（《金匱要略》：）治小腹奔豚氣，上衝胸腹痛，往來寒熱。用大棗十二枚（帶核槌碎），甘草、當歸、川芎、葛根、黃芩、白芍藥、吳茱萸各二錢，半夏、生薑各五錢，甘李根白皮一合，共十一味，以水二升，煮取五合，溫和服，渣再煎。
（仲景方：）治傷寒表解，里未和，心下痞鞕而滿，脅下痛，乾嘔，短氣。用大棗十二枚（帶核槌碎），芫花（炒）、甘遂、大戟三味各二錢，俱搗細，以水一升二合，先煮大棗取八合，取出棗，入三味末子，煮百餘沸，強實人全服，羸弱人半服，得快下後，宜稀米湯飲之。
（仲景方：）治太陽病，頭痛發熱，汗出惡風，鼻鳴乾嘔者。宜桂枝湯，用大棗十二枚（帶核槌碎），桂枝、白芍藥各一兩，甘草二錢五分，生薑一兩，上五味，以水三升，微火煮至一升，徐徐服。
門人羅一經曰：方書用大棗入藥者眾，今特舉歸脾、調中、奔豚、桂枝四湯者，引前人立方用大棗，明其培土製水，去風木之意。經讀《本草神衣經》云：大棗，安中和百藥，則藥藥皆可入用，又不獨歸脾等四湯已也。
續補集方：（《直指方》：）治小腸氣痛。用大棗一枚（去核），以斑毛一個，納入棗內，濕紙包煨熟，去斑毛，以棗食之，以肉桂、篳澄茄各二錢，煎湯下。
（《千金方》：）治妊娠腹痛。用大紅棗十四枚，燒焦為細末，白湯調下。
（眼科方：）治風沿爛眼。用大黑棗二十個去核，明礬末五分，和棗肉搗成膏，濕紙包，火內煨二刻，取出去紙，水二碗，將棗膏煎湯，去渣將湯洗眼。
（《直指方》：）治卒急心胃痛。用大棗二個、烏梅一個（俱去核），杏仁七粒（去皮），共搗如泥，白湯調服。
味甘、酸，氣寒，無毒。陰也，沉也，降也。
李氏曰：梨樹高二三丈，尖葉，光膩有細齒，二月開白花，如雪，六出，上巳日，無風，則結實必佳，故古語云，上已有風梨有蠹，中秋無月蚌無胎。梨核，每顆有十餘子，種之惟一二子生梨，余皆生杜，亦一異也。杜即棠梨也。梨品甚多，必須棠梨，桑樹接過，則結子佳。梨有青、黃、紅三色，有雪梨、綿梨、消梨三種為上品，可以治病。第一雪梨出蘇州並嘉興，其他青皮、早谷、半斤、沙糜諸梨，皆粗澀不堪，止可蒸煮，及切烘為脯。一種醋梨極酸，換水煮熟，則甜美可食。昔人言梨，皆以常山、真定、山陽、鉅野、梁國、難陽、齊國、臨淄、鉅鹿、弘農、京兆、鄴都、洛陽諸處，然好梨多產北土，南方惟宣城者為勝。凡存梨，北人於樹上包裹，過冬乃摘尤妙。司馬遷《史記》云：淮北榮南、河濟之間千株梨，其家與千戶侯等也。又真定御梨大如拳，甘如蜜，脆嫩如鮮菱，食之可以解煩釋渴。又《三秦記》云：漢武帝上苑含消梨，大如五升器，墜地則破，須以囊承取之，此又梨之奇品也。入藥惟以雪梨、綿梨、消梨可用，余色梨則亦不能治病也。
潤肺涼心，消痰降火之藥也（時珍）。《開寶》方治積熱中風不語，解傷寒裡熱枯燥，煩喘不寧，雜證熱結，二便不利，搗汁飲之，立驗。如中酒病及丹石煙火、煤火，並一切熱藥作患者，啖之立解，此果中之甘露子，藥中之聖醍醐也。李氏曰：《別錄》著梨止言其害，不言其功，蓋古人（醫書有執法偏拗者大都如此）論病，多主風寒，用藥皆是桂附故爾。今人痰病、火病十居六七，梨能潤肺涼心，消痰降火，大有解熱毒之功，滋益於人，豈淺小哉！陶隱居棄之，竟不入藥，此賢哲之一失也。朱氏（東生）曰：梨者，利也，其性下行流利也，如產婦、金瘡、痢疾人，切不可食，食之多致危殆，如胃寒、腸滑不實者，肺冷寒痰作嗽者，腹中有久病、冷積氣塊者，小兒痘後患吐瀉者，法咸忌之。
集方：（《普濟方》：）治心肺鬱熱，消渴飲水。用雪梨五十枚搗汁，慢火熬成膏，以煉白蜜減半收之，貯瓶中，不時以熱湯調服十餘茶匙。
（《方脈正宗》：）治內熱卒中不語。以雪梨汁半盞，和薑汁半盞，調灌。
（《食性本草》：）治火鬱咳嗽。用雪梨生啖，一二個即止，又不可多食。
（《聖濟總錄》：）治反胃吐食，藥物不下。用大雪梨，以囫圇丁香七粒，刺入梨內，濕紙包四五重，火內煨熟，去丁香，只食梨。
（《方脈正宗》：）治小兒內熱痰壅，喉間吐不出，或因驚熱生痰，或因風熱生痰。取雪梨汁，時時與之，或加牛黃數釐更妙。
治食梨過傷。以梨葉煎汁，飲即解。
（玄霜雪梨膏：）治咯血、吐血、咳血、嗽血及勞心動火，勞嗽吐痰，久不愈者。此膏生津止渴，化痰止嗽，清血潤燥。用甜雪梨六十個，去心，味酸者勿用，白蘿蔔五斤，百合、茅根、嫩藕、鮮生地黃各二斤，鮮枇杷葉二百片（刷去毛），白果肉一百個，共八味，俱入石臼內搗爛，取汁，重濾去渣，將清汁入鍋內，慢火煎煉，將稠，十減去七，再入砂鍋慢火熬，十減去九，入煉過白蜜十二兩，飴糖四兩，再慢熬如稀糊，則成膏矣。每日不拘挑數茶匙，米湯調服。
味酸，氣溫，無毒。氣薄味厚，降多幹升，陽中陰也。入足太陰，陽明，兼入足厥陰經。
蘇氏曰：木瓜處處有之。寇氏曰：西洛者，其味甘酸而美，最有功效，宣城者亦佳，味稍淡耳。陶氏曰：今山陰蘭亭尤多。李氏曰：此果可種，可接，可就，亦可枝壓，木類之易生者。陳氏曰：其枝狀如奈，花作房，生子形似栝蔞，火幹甚香，其村極堅。《廣志》云：枝一尺有百餘節，葉厚而光，春末開花，深紅色，入夏綴實，如小瓜而有鼻，乃花脫處，如臍蒂也。色黃赤，皮薄如著脂粉，味甘酸不澀，實中之子，向里，頭銳而面方者，木瓜也；形圓而小，味不酸澀者，木桃也；大於木桃，似木瓜而無鼻，蒂粗，味苦澀者，木李，亦曰木梨，即□□，及和圓子也；一種顆小微長，味極澀者，曰蔓子；一種實中之子，如大麻，味絕苦澀者，名木伏子，餌之令人目赤筋痛，不可不辨。蘇氏曰：宣城人種蒔尤謹，始成實時，剪鏃紙花，黏貼其上，霜後摘取，花紋如生，以充上貢，因有花木瓜之稱焉。修治：以鐵刀削去硬皮並子，切片曬乾用，李氏曰：按大明會典，宣城歲貢烏黑蟲蛀木瓜，入御藥局，或取陳久無木氣耳。一說木瓜燒灰，散池中，可以毒魚。
木瓜 柔筋脈，健腰膝（《別錄》），斂腎氣，止滑泄之藥也（《日華》）。寇氏（宗奭）曰：木瓜味雖酸澀，得木氣之正，故酸能平木，而有柔養筋脈健腰膝也，又酸能斂氣，而有收攝津液，除消渴而止滑泄也，所以滑氏（伯仁）方，治霍亂轉筋，及濕痹腳氣，此木鬱而筋為病也，腰腎虛弱，羸怯無力，此精衰而筋脈失所養也。觀乎濟陰湯，用之以斂腎；羌活散，用之以逐痹；香薷飲，用之以解暑而止渴止瀉；檳蘇散，用之以洽腳氣攻衝，而散腫結，活步履也。此藥平木養金和土濟水，故薛氏（新甫）方，治夏月氣虛內熱，喘喝氣短，嘔吐作瀉，筋骨攣痛等證，以木瓜、白朮各一兩，人參三錢煎湯，代茶飲之。
繆仲淳先生曰：木瓜味酸氣溫，得春生之氣，稟曲直之化，為脾胃肝三經之體用藥也，通行互斂，有並行不悖之功，故主諸痹腳氣，濕傷於下者，取效甚捷。
集方：（以下八方俱出《方脈正宗》：）治血氣兩虛，筋脈不柔，轉動以致腰膝堅強作痛。用木瓜五兩，當歸、白朮各三兩，川芎二兩，紅花一兩，甘草五錢，大棗三十個（帶核槌碎），分作十劑，水煎服。
治腎氣虛散，不時溏泄。用木瓜十兩，杜仲八兩，茯苓五兩，補骨脂三兩，吳茱萸二兩（湯泡過），北五味子一兩，分作十劑，水煎服。
治腎氣虛乏，精元不固。用木瓜五兩，大懷熟地六兩（酒煮），北五味子一兩二錢，酸棗仁二兩（炒），菟絲子二兩四錢，白芍藥（醋炒）、杜仲（鹽水炒）各三兩，黃柏（酒炒）一兩，分作十劑，水煎服，名濟陰湯。
治風寒濕三氣合而為痹，筋骨疼痛，四肢不舉。用木瓜三兩，羌活、防風、漢防己、酸棗仁、川芎各二兩，附子（童便制過）一兩，天麻、牛膝、茯苓、白朮、薏仁各三兩，共為細末，每服三錢早晚白湯調服，名羌活散子。
治感冒時行暑熱，口乾作瀉，四肢無力。用木瓜三兩，藊豆、陳皮、厚朴各一兩五錢，甘草一兩，香薷四兩，加生薑、黑棗各一兩，水三十大碗，煎減半，取出，井中頓冷服，名香薷飲。
治腳氣攻衝，頭痛發熱，嘔逆遍身，筋骨作痛。用木瓜十兩，檳榔四兩，真紫蘇葉三兩，牛膝二兩，木通一兩，小茴香八錢，分作四劑，水煎服，名檳蘇散。
治暑月寒熱不調，霍亂轉筋吐瀉。用木瓜五錢，砂仁一錢，杏仁、半夏、茯苓、白扁豆、厚朴、藿香各一錢五分，香薷四錢，甘草五分，生薑二片，水煎，冷服，名六和湯，治傷暑霍亂之兼有寒食者。
又方用木瓜六錢，香薷五錢，甘草四錢，黃芩三錢，黃連二錢，滑石一錢五分，白水煎，冷服，名香薷芩連湯，治傷暑霍亂之有中熱者。
續補集方：（以下四方俱出王三陽《得心集》：）治陰寒吐瀉轉筋。用木瓜一兩，白朮（土炒）五錢，乾薑（四錢），人參三錢，附子（童便制）二錢，肉桂一錢，水煎，冷服。
治絞腸痧瘴，腹痛轉筋。用木瓜五錢，蕎麥二兩，滑石四錢，生明礬一錢，蔥頭十根，水煎，冷服。以鐵針刺足三里出血，或手十指甲邊刺，血出愈。
治血虛轉筋。用木瓜一兩，當歸、葳蕤、牛膝、白芍藥、牡丹皮各四錢，川芎二錢，甘草一錢。水煎服。
治濕熱轉筋。用木瓜一兩，薏苡仁、白朮、茯苓、五加皮、石斛、萆薢、黃柏、蒼朮各五錢。水煎服。
（《千金方》：）治小兒洞痢。用木瓜一兩，煎汁飲之。
（《聖惠方》：）治發稿不澤。用木瓜浸油梳頭。
（《聖惠方》：）治翻花痔瘡。用木瓜為細末，以鱔魚身上涎，調塗之，以紙護住。
倪朱漠曰：木瓜，養筋藥也，腳氣病方中多用此。腳病多屬筋也，推而論之如筋病，若頭項、若臂膊、若腰膝，遍體之病，屬筋者，咸需之。又不專主腳氣也。故前古本草藥性，俱稱統治筋骨痿痹，攣掣作痛，可知不專主在腳也。
味酸甘，微苦，氣溫，無毒。沉也，降也。入足陽明，太陰二經。
陳氏曰：山楂出南山高原，所在亦有，樹高數尺，古拙可愛，枝有叢刺，葉有五尖，三月開花，五出，碎小色白，綴實似林檎而小，有黃赤二種，霜後乃熟，核似牽牛子，色褐而堅，一種實大而赤，甘酸可口，名曰棠毯，唯供食料。修治：曬乾用，或用水潤濕去核焙燥用。
山楂 疏脾氣，消瘀血，化食積之藥也。方氏（龍潭）曰：此藥味酸甘而體質鬆利，氣溫平而性專宣達，故唐本草主化宿滯，一切食積，為痞滿，為癥瘕，為下痢，加平胃散中，奏效甚捷。而廖氏方，又能消瘀血結血，婦人產後一切聚血，如兒枕作塊，固結不行，或惡露已行旋止未盡，腹脹痛者，煎汁和沙糖服，即時化結行瘀，立見安定。然性雖化堅逐滯，而味兼甘酸，又能健運胃氣去陳生新，非若檳青枳樸，苦利剝削，專一破氣消克，有倒脾胃生髮之氣也。如蔡氏（心吾）方：用山楂去核取肉，大麥肉、白秫米各一斤微炒，研為粉。每早用一兩，入白糖少許，滾湯調食。大能開胃健脾，化痰進食，通利二便，於老人小兒更有益焉。
集方：（方三則出《方脈正宗》：）治產後兒枕塊痛及惡露不行。用山楂五錢，益母草三錢，當歸、澤蘭葉、三稜、川芎各一錢五分，炮薑、玄胡索、五靈脂、牛膝、陳皮各一錢，水煎服。
治男子、婦人、小兒一切諸滯腹痛。以山楂一味，煎湯飲。
治疝瘕偏墜作痛。用山楂、小茴香各一兩，為末，每早用三錢，白湯調服。
味甘、澀，氣寒，無毒。沉也，降也。入手太陰，陽明經。
蘇氏曰：柿子，南北皆有之。李氏曰：樹極高大，亦有小株者。接則易茂，本生者果稀。味澀，唯堪造漆，葉圓光澤，花小，黃白色，五月綴實，八月果熟，生時青綠，熟則丹紅，種類亦多。唯紅柿所在皆有，黃柿出汴雒；朱柿出華山；珍□柿，色青可生啖；著蓋柿，蒂下別有一重，如覆瓶之蓋。盧氏曰：更有鹿心、牛奶、雞卵、猴棗、蒸餅、鏡面、丁香、福孫、多寶、團花，及白柿、烏柿、□柿、莊柿、碧柿、火柿、水柿之別。其蒂有方有圓，有薄有厚，有覆有仰。其核有正有側，有圓有匾，有長有短，有軟有堅，有本尖，有末銳，有有稜，有無稜，有有核，有無核，核少者佳，無核者食之至美而益人者也。初採頗澀，或灰、或米、或溫水養旬日，澀味去，甘滑可口矣。或置木瓜、酥梨、橘葉於中，更易熟而臭香。唯水浸可以久藏，謂之醂柿。乘半熟去皮，先熏後暴，或懸有風處，俟干納器中，久之遍體生霜，均名柿餅。更有柿片、柿心、柿錘，此造制隨人力，而賦形耳。《事類合壁》云：柿，朱果也，大者如楪，八稜稍匾，其次如拳、如卵、如心，一種小而如折二錢者，謂之猴棗，其根甚固，謂之柿盤。世傳柿有七德：一多壽，二多陰，三無鳥窠，四無蟲蠹，五霜葉可玩，六嘉賓，七落葉肥滑可以臨書也。
潤心肺，養血臟之藥也。陳氏（羽陵）曰：此果味甘如蜜，質潤如酥，肉凝如膏，裂之有脂膜脈絡，味本酸澀而化甘，乃脾肺之用藥也。故孟氏（詵）方：和胃健脾。治火炎土燥，血澀便難，產婦無乳。蒸熟和飯嚼，喂兒能充乳食，且善長養。又《日華》方：潤肺補心。治吐血、咯血、嗽血、咳血及小便淋血、腸風瀉血、痔熱流血等證，大能益氣涼血，化痰寧嗽，止渴生津。大人虛勞，宜煎膏食之。入兒科方，可代乳術；入虛勞方，可代夫麥二門冬、生熟兩地黃也。但味甘性潤，而多滯氣，如胃冷有寒痰者，脾冷嘗溏泄者，肺寒多冷嗽者，俱忌用之。同蟹食令人腹痛泄瀉，同酒食令人易醉。
盧不遠先生曰：厚肉多絡，具經脈之形，味甘性滑，有養竅之利，晚熟稟秋金之化。又云：蒂有主義、吸義、降義、轉輸義、順行義，故可對待逆上之氣，呼出不能自主，亦非專主於降，力能專主於不逆也。
集方：（黃隺崗方：）治內熱血燥，大便嘗艱。用柿餅不時煮食。
（陳子開方：）治吐血、咯血、嗽血、咳血及小便淋血、腸風瀉血，痔熱流血等證。用柿餅一斤青州出者（去蒂核），枇杷葉（刷去毛）、白果肉（去衣）、懷熟地各四兩，生薑皮一兩（炒焦黑），百部五兩，天門冬、麥門冬（俱去心）各六兩，用水五十碗，熬至十碗，濾出渣，再如法煎共三次，取汁共三十碗，總和一處，入砂鍋內，慢火熬至五碗，加煉蜜六兩，收貯淨瓷瓶內。每早午晚各服十餘茶匙，白湯調服。
（陳子開方：）治腸風瀉血。用柿餅一廳（切碎），生薑（切片）六兩，同炒焦黑，研為末，飴糖為丸梧子大。每早服五錢，米湯下。
（《食療》：）治小兒秋痢。用柿餅和白粳米煮粥食。
（《普濟方》：）解桐油毒，以柿餅食之。
味苦澀，氣溫，無毒。入手太陰肺經。
盧子由先生曰：柿本澀而熟則甘，蒂則仍含本有之澀而不遷。澀者，酸收之甚耳，宜入太陰經。如肺所生病，為煩心、胸滿、上氣咳逆，其不足，則病啘噦諸氣。寒則為丁香使，熱則為黃連使，兩得其用矣。
沈則施先生曰：按丹溪翁謂人之陰氣，依胃為養，土傷則木挾相火直衝清道而作咳逆，宜竹茹黃連柿蒂湯主之，此言熱呃也。《濟生》論謂陽竭於下，孤陰獨存，陰氣亦將旋脫，故逆上而作呃。宜丁附人參柿蒂湯主之，此言寒呃也。又按《準繩》，論呃逆之證，有傷寒吐下後，久病、產後陰血大虧，陽氣暴逆，自下逆上而作呃者，非大溫中補中之劑，不能治。又有平人，飲食痰氣抑遏，而氣自臍下，衝脈直上咽膈，而作呃忒蹇逆之聲。用平胃二陳湯加柿蒂數枚煎服，亦可止也。觀於柿蒂之苦澀，但可以散逆氣，而因寒、因熱、因虛、因滯者，則佐以丁、薑、茹、連、參、朮、平胃、二陳輩。在司業者，當仔細斟酌，毋輕視也。
味甘、微澀，氣平，無毒。入手少陰、太陰經。
李氏曰：取乾柿生霜者，其法用大柿去皮捻扁，日曝夜露至於，內瓷器中，待生白霜，入舌上見津唾自化，無滓者佳。
柿霜 清上焦虛火之藥也。李氏（朱震宇抄）方，主心肺鬱熱，燥熱肺癰，肺瘻、吐血、咳血諸證，蓋寒平滋潤。於虛勞方，止嗽生津，化痰涼血。如病久畏藥味者，用此可作藥中果珍。每日早晚白湯調服數錢，甚妙。
治傷酒內熱人，多痰、多嗽、多喘及老人痰火為患，用柿霜、黃芩（酒炒）、天門冬（去心酒煮搗膏）、橘紅、瓜蔞霜各一兩，海石（煨）、桔梗、真青黛各五錢，風化硝三錢，除天門冬搗膏外，余藥俱為細末，和入天門冬膏，煉蜜丸彈子大，食後噙化一丸，化痰定喘如神。
味酸、澀，氣溫，性收斂，無毒。
蘇氏曰：《博物志》云，石榴本生西域，漢張騫出使外夷，於安石國，得種以歸。今中國，隨地可植，木不甚高，枝柯作叢，葉如細柳，折其條，插土中便生。五月開花，色大紅或有黃白色者。單瓣者，結實；千瓣者，不結實。實如瘤，皮色紫黑有斑點，經霜自折開，里如蜂窠，有黃膜膈之，子形如人齒，色淡紅，如寶石有光，咬之有水，味甘酸。外有味酸苦不甘者，系野山積石中生。取皮亦可充藥用。
石榴皮 澀腸止痢之藥也。李氏（朱震宇抄）方能治久痢虛滑不禁，並婦人血崩帶下諸疾；陳氏方又安蛔蟲，蓋取酸澀收斂下脫之意，與訶子肉、罌粟殼同義。
集方：（《肘後方》：）治赤白下痢久不止。用石榴皮一兩（切碎炒焦為末），每服一錢，人參湯下。此方兼治血崩並帶下疾。
（《肘後方》：）治小兒蛔蟲不時下，或十數百數。急以石榴皮一兩，煎湯飲之，五日即止。
（《肘後方》：）治腳肚生瘡作癢，初起如粟，搔之黃水浸謠，癢痛潰爛，遂致繞脛而成痼疾。用酸石榴皮煎湯，日日洗之，一月自愈。
續補集方：治痔瘡腫痛出水。以石榴皮一兩，黃柏五錢，煎湯洗過，以冰片一二釐，纖入痔瘡破爛處，立效。
治凍瘡久爛不愈。用石榴皮、冬瓜皮、甘蔗皮三味，燒灰存性，研末敷上即愈。
味甘、辛、酸、苦，氣溫，無毒。味薄，氣厚，降多升少，陽中陰也。入手足太陰、足陽明經。
《別錄》曰：橘袖生江南及江南山谷。蘇氏曰：今江浙荊襄湖嶺皆有之。本高一二丈，枝莖間多生刺，其葉雨頭尖，色深綠，面背皆光，長寸許。四月開小白花，六、七月成實，至冬黃熟。小者為橘，大者為柚。李氏曰：夫橘一也，而外有柑、柚、橙、枳四者相類，而種不同。橘實小，其瓣甘微酸，其皮薄而紅，味辛而苦；柑大於橘，其瓣味甘，其皮厚而黃，味辛甘而不苦；柚大如橘，其瓣味酸，其皮最厚而黃，味甘而不辛；橙大小皆如橘，其瓣味酸，其皮厚而有瘟，味甘辛酸而不苦；若枳者，即橘種，逾淮而北為枳，其實大如橘，其瓣味酸苦，其皮厚，味酸辛而苦，如此分之即不誤矣。盧氏曰：橘柚通呼，以《本經》命名為正，類有橙、柑、圞、枳之異，樹有高下小大、有刺無刺、有刻無刻之別，實有圓扁長銳、大小光累之殊，大都色象深綠，凌冬不調則一也。實皮布竅，色深於皮，皮里有膜，囊上有脈，囊中裹瓤，瓤內裹汁，以養核也。種數雖多，但以皮肉氣味互為分析，橘皮苦不可食，肉甘可食；橙皮味甘可食，肉酸不可食；柑皮與肉酸甘皆可食；圍枳皮肉味皆苦，不可食。柚則形長，皮肉與橘同味。大段橘之美者，皆接生。子種者，不結實，縱結實，亦形長而味不美，今人指此為柚子，誤也。柚子不用接生，亦取本有色味，不從人力為也。廣中柚子極大，可食。永嘉呼之為苞，此又似圞，名雖同柚，種則異矣。又韓彥直有《橘譜》，列十有四種，以溫州者稱為上品。今衢州航埠沿溪三十里，夾岸樹橘，花朝香雪彌空，果熟金星綴碧，種有鉅細，色有紅赭，約二十餘種，唯琭橘最美。仁和棲水，產蜜橘。凡數十品，名金錢穿心者，秀色可觀，又不如一種佛肚臍，形小皮癩，甘美如蜜也，霜降後採取，氣足味足，密藏至春，剖皮抽脈破囊吮汁，亦可振精醒神，為得句破疑之助。若欲取皮，用充藥餌，不若廣中者，皮薄辛香，愈陳則愈善也。再按《橘譜》，橘西出湖廣、荊、襄，南出閩廣、撫州、衢州，皆不如浙西溫州為上品也。黃橘扁小而多香霧；朱橘圓小，而綠時紺碧可愛，霜後色赤如火；乳橘狀如乳柑，皮堅瓤多，味絕甘芳；塌橘形大而扁，外綠心紅，瓣巨多液，經春乃甘美；包橘外薄內盈，其脈瓣隔皮可數；綿橘數小極軟，香美可愛而不多結；沙橘細小甘美；油橘皮似油烯，中堅外黑，乃橘之下品也；早黃橘，秋半已紅；凍橘，八月開花，冬結春採；穿心橘，實大皮光，而心虛可貫經；荔枝橘，出橫陽，膚理皺密如荔枝也。俗傳橘下埋鼠，則結實加倍。又《相感志》云：橘見屍而易繁。《涅槃經》言橘見鼠，其果實多。《周禮》言：渝淮而北變為枳，地氣使然也。寇氏曰：橘皮乃六陳之一，醫家日用所需，今市家以乳柑皮亂之，不可不辨也。凡橘皮極苦，柑皮不甚苦，或以皮之緊皺分別，有方土不同，亦互有緊皺也。李氏曰：橘皮紋細色紅而薄，內多筋脈，其味苦辛。柑皮紋粗色黃而厚，內多白膜，其味辛甘。柚皮最厚而虛，紋更粗，色黃，內多膜無筋，其味甘多辛少。以此別之，即不差矣。又按橘皮性溫，柑柚皮性冷，今天下多以廣中橘皮為勝，蓋因香辛而烈故也。江西者次之，臺衢者又次之。若以柑皮、柚皮偽充，則又懸絕矣。
橘皮 理氣散寒，寬中行滯，健運腸胃，暢利臟腑（《日華子》），為脾胃之聖藥也。顧朽匏（方龍潭抄）曰：此藥總屬理氣之珍。若霍亂嘔吐，氣之逆也；泄瀉下利，氣之寒也；關格中滿，氣之閉也；食積痰涎，氣之滯也；風寒暑濕，氣之傳也；七情六郁，氣之結也，橘皮統能治之。其去白開痰，留白和脾，蓋味辛善散，故能開氣。味苦善泄，故能行痰。其氣溫平，善於通達，故能止嘔止咳，健胃和脾者也。東垣曰：夫人以脾胃為主，而治病以調氣為先。如欲調氣健脾者，橘皮之功居其首焉，然君白朮則益脾，單則利脾，佐甘草則和氣，否則損氣。同竹茹、芩、連治呃逆，因熱也；同乾薑、桂、附治呃逆，因寒也。補中用之以益氣，二陳用之以除痰，乾葛用之以清胃解醒，平胃用之以消食去濕。同補劑則補，同瀉藥則瀉，同升藥則升，同降藥則降。脾乃元氣之母，肺乃攝氣之龠，故橘皮為二經氣分之需，各隨所配而建功也，而於他證有不宜用者（翁文獻），如亡液之證，不可用，因其辛以散之也；自汗之證，不可用，因其辛不能斂也；元虛之人不可用，因其辛不能守也；吐血之證不可用，因其辛散微燥恐有錯經妄行也。
沈則施先生曰：橘皮，下氣消痰。橘肉，滯氣生痰。一物之性，表裡各異如此。又他藥貴新，惟橘皮貴陳。入和中理胃藥則留白，入下氣消痰藥則去白。
集方：治胃寒氣滯，胸腹滿脹，飲食少進者。用陳皮、乾薑各二錢，半夏、茯苓各一錢五分，砂仁、厚朴、於白朮各一錢，甘草五分，水煎服。
治霍亂嘔吐。用陳皮三錢，藿香二錢，因寒者，配乾薑、砂仁各一錢五分；因熱者，配黃連、黃芩、滑石各一錢五分，水煎服。
治泄瀉下痢。用陳皮三錢，藿香二錢，因虛者，加白朮（土炒）三錢，茯苓二錢，甘草一錢；因實者，加枳實（麩炒）三錢，厚朴二錢，木香一錢，水煎服。
治關隔中滿，病有寒熱虛實四端。治法與前二方加減同。有兼氣證者，加參朮；有兼血證者，加歸芎。
治食枳痰涎。用陳皮三錢，配枳實、厚朴、麥芽、穀芽、紅曲、半夏、膽星各一錢，此實證用也。配白朮、人參、茯苓、當歸、厚朴、麥芽、穀芽各一錢，甘草五分，此虛證用也。
治風寒外感表證，頭痛發熱。用陳皮二錢，配紫蘇葉、乾葛、防風、杏仁、白芷各一錢，蔥頭三個，生薑三片，水煎服。冬月感寒無汗，諒加桂枝、麻黃數分。
治七情六郁，中膈不和。用陳皮二錢，配半夏、膽星（痰）、黑山梔、黃芩（火）、香附、枳殼（氣）、山楂、紅曲（食）、當歸、川芎（血）、蒼朮、厚朴（濕）各一錢，黑棗三個，生薑三片（脾），水煎服，各隨見證加入。（已上七方出越醫顧朽匏《暢心集》）
續補集方：（丹溪方：）治濕痰停滯胸膈，咳唾稠黏。用陳橘皮八兩湯泡洗淨，食鹽五錢，水五碗同煮乾曬燥，甘草一兩俱炒燥，研為末，蒸餅打糊為丸梧子大，每早晚各服二錢，白湯下。
（《指迷方》：）治冷氣客於中脘，壅遏不通，是為脹滿。用陳橘皮四兩，於白朮二兩，木香一兩，共為末，酒糊丸梧子大，每食前吞二錢，白湯下，日三。
（奇方：）治嘈雜吐水。用真陳廣橘皮（去白）二兩為末，每日五更，取末藥五分，舐之即睡，三日必效。
（孫十四方：）治諸氣呃噫。用陳橘皮二兩（去白），水一升，煎五合，頓服，加枳殼一兩尤佳。
（《肘後方》：）治卒然失聲。用陳橘皮五錢，水煎徐呷。
（《食醫心鏡》：）治胸中有熱兼停食生痰者。用陳橘皮五錢（炒），水煎代茶飲。
（《食療》：）治腳氣衝心，或心下結硬，腹中虛冷。用陳橘皮一斤（炒），杏仁五兩（去皮），俱研為末，煉蜜和丸如梧子大，每食前米湯下三錢。
治風痰死血，手足十指麻木。用陳橘皮一斤，水十大碗，煮爛至二碗，濾出再用水十碗，煮至一碗，總和頓服，取吐痰，如不吐痰，加瓜蒂末一錢。
（《摘玄方》：治脾寒諸瘧，不拘老少孕婦。用陳橘皮三兩，生薑自然汁浸透，再用水二碗，煮乾，曬燥研末，每服三錢，用黑棗湯調下。
（趙氏方：）治小兒疳瘦。用陳橘皮二兩（炒），川黃連三錢（酒炒），共研末，入麝香二分，研勻，粟米糊和為丸，如綠豆大，每服一錢，米湯下，此藥大能消食和脾氣。
味苦、辛，氣溫，無毒。入手足太陽、太陰、陽明十二經。
劉氏曰：橘紅即陳橘皮，刮去白膜，以廣中者更勝。
橘紅 下氣化痰之藥也。李東垣（濟南醫黑天霞抄）曰：橘皮留白，調胃和中。橘紅去白，消痰降氣，較之橘皮性稍烈耳。
味苦，氣溫，無毒。入足厥陰肝經氣分。
李氏曰：橘核，修治須以新瓦焙燥，揉去殼，研碎，入藥用。
橘核 疏肝散逆氣，下寒疝之藥也。此藥（張侍峰稿）外白內青，體具金木，而內含春氣發陳之用，味苦而腥，又得降下疏泄之力，故《日華子》主膀胱浮氣，陰疝腫疼，或囊子冷如冰硬如石，下墜如數十斤之重，取橘核數兩作末，每早、午、晚各服一次，每次用藥末一錢，食前酒調下，蓋取象以核而治核之意也。又婦人瘕疝，小腹攻疼，腰胯重滯，氣逆淋帶等疾，以一兩白水煎服立定。蓋取苦溫入肝，而疏逆氣之功也。古方有橘核丸，治證頗多，詳見《證淮準繩》。
味苦、辛，氣溫，無毒，可升，可散；陰中陽也。入足厥陰肝經氣分。
李氏曰：取橘葉以新嫩無破損、完片者佳。
橘葉 疏肝散逆氣，定脅痛之藥也（《開寶》）。按（沈志所抄）丹溪老人言：此藥其味苦澀，其氣辛香，其性溫散，凡病血結，氣結，痰逆，火逆，病為脅痛，為乳癰，為腳氣，為腫毒，為胸膈逆氣等疾。或搗汁飲，或取渣敷貼，無不應手獲效。
味苦、辛，氣溫，無毒，氣味俱厚，沉而降，陰也。入手足厥陰、手足少陽經。
李氏曰：青橘皮，乃橘之未黃而外皮青色，內瓤堅實者，曬乾堅硬如石子，其氣芳烈，入藥以湯泡軟。剖開去瓤切片，醋拌炒用，今市家多以小柑、小橙、小柚，堅實未黃者偽充，不可不辨。
青橘皮 破滯氣，削堅積之藥也。凡（張侍峰稿）病鬱怒氣逆而脅肋刺痛，或疝氣衝築而小腹牽弦，二者乃肝氣不和之病也。或溫瘧痞悶而寒熱不清，或下痢痛甚而小腹脹滿，或小兒食疳諸積而肚大肢瘦，三者乃脾氣不和之病也。此劑苦能泄，辛能散，芳香能辟邪消瘴，運行水穀誠專功也，所以東垣云：破滯氣，愈久愈效；去堅積，愈深愈良，徑行真達，立行無阻。制炒以醋，所謂肝欲散急，食辛以散之，苦以降之，酸以泄之也。陳橘皮，浮而升，入脾肺氣分；青橘皮，沉而降，入肝膽氣分。一體二性，物理之有不同如此。但有滯氣，則破滯氣，有堅積，則去堅積，否則大損正氣，善治者，當斟酌行之。
集方：（以下五方出《方脈正宗》：）治肝氣不和脅肋刺痛，其痛如擊如裂者。用青橘皮八兩（酒炒），白芥子、蘇子各四兩，龍膽草、當歸尾各三兩，共為末，每早晚各服三錢，韭菜煎湯調下。
治疝氣衝築，小便牽強作痛。用青橘皮八兩（醋炒），胡盧巴二兩，當歸、川芎、小茴香各一兩（俱酒洗炒），研為末，每早服三錢，白湯調下。
治溫瘧痞悶而寒熱不清。用青橘皮、檳榔、厚朴、草菓、柴胡各一錢五分，知母、半夏、白芍藥、茯苓各一錢，生薑三片，水煎服。
治痢疾痛甚小腹脹滿。用青橘皮、柴胡、乾葛、當歸、白芍藥、木香、川黃連、枳殼各一錢二分，甘草七分，水煎服。
治小兒食疳諸積，腹大肢瘦。用青橘皮、於白朮、山楂肉、麥芽、穀芽各二兩，半夏、升麻各八錢，俱微炒，研為末，每早服三錢，白湯調下。
治心胃久痛不愈，得飲食米湯即痛極者。用青皮五錢，玄胡索三錢，俱醋拌炒，甘草一錢，大棗三個，水煎服。
治黃病有積，用青皮、蒼朮、厚朴、麥芽、穀芽、檳榔、茯苓各二兩，甘草六錢，俱炒燥，研細末，綠礬二兩，火煅紅，研細共和勻，紅棗煮去皮核，搗爛為丸，梧桐子大，每服一錢，白湯送下，每早、午、晚各食前服一次。治腳氣久腫不消，或脹墜疼痛，用青皮一二兩，紅棗肉二兩，同煮，每日空心食棗肉十餘枚，漸消。治婦人無故經水不行，腹脹如膨，非病，非孕，飲食如常，精神亦平者，此名氣分，用青皮四兩，白朮六兩，砂仁一兩，共為末，飴糖為丸，梧桐子大，每早空心服五錢，酒送服，服完即愈。
治老人停食腹脹，用青皮、生薑、紫蘇各二兩，煎湯，令病者乘熱臥湯中，以帛揉心胃肚腹，脹消食自化。
味苦、微辛，氣溫，無毒，氣薄味厚，陽中之陰。入手太陰，足陽明經。
蘇氏曰：枇杷出襄、漢、吳、蜀、閩、浙、江西、湖南諸處，木高丈許，枝肥葉長，形如驢耳，背有黃毛，陰密娑婆可愛，四時不調，盛冬開白花，至三、四月成實，綴結連枝，形如彈丸，生時色青綠，味酸，熟時色黃白，味甘，皮上微有毛，皮肉甚薄，核大如茅慄，色黃黑。修治：四月採葉，制去毛淨。治胃病，以薑汁塗炙；治肺病，以蜜水塗炙。
枇杷葉 安胃氣，潤心肺，養肝腎之藥也。沈孔庭曰：主嘔噦反胃而吐食不止（《別錄》）安胃氣也，或氣逆痰滯而咳嗽靡寧（甄權）潤肺氣也，或虛火煩灼而舌乾口燥（《日華子》）養腎氣也，或瘟疫暑暍而熱渴不解（孟詵）涼心氣也。此果秋英冬花，春實夏熟，倍歷四氣，能使五臟咸調，六腑清暢，他如《聖惠方》之治衄血不止，《本事方》之治酒赤鼻諸證，總不外潤養氣道，清解熱血之疾也。李時珍又言：此藥下氣之功特異，氣下則火降，痰順而逆者不逆，嘔者不嘔，渴煮不渴，咳者不咳矣。於勞嗽諸方，可稱專劑，但性稟清肅而涼，如胃寒嘔噦及肺感風寒而咳嗽者，兩皆忌用。
集方：（以下五方出《方脈正宗》：）治雜病嘔噦，吐食不止。用枇杷葉十片，刷去皮，薑汁塗炙，半夏、陳皮、茯苓各一錢五分，甘草五分，水煎服。
治時病卒發嘔噦，因熱者。用枇杷葉十片（刷去毛）（製法如前），黃芩、竹茹、半夏、陳皮各一錢五分，甘草五分，水煎服。
治肺氣抑逆，痰滯成咳，咳聲連發，努氣不轉，痰逆不出，俗名頓嗆。用枇杷葉十片（刷去毛製法如前），前胡、防風、薄荷、杏仁、桑皮、蔞仁、桔梗各一錢五分，甘草、升麻各七分，水煎服。
治陰虛內熱，舌乾口燥。用枇杷葉十片（刷去毛，蜜水炙），懷熟地、知母、白芍藥、黃柏、花粉、玄參、白朮、沙參各二錢，水煎服。
治時行熱疫，煩渴躁亂，並中暑中暍，一切火證。用枇杷葉十片（刷去毛）製法如前，川黃連、麥門冬、天花粉、玄參、黑山梔、黃芩、柴胡、乾葛、連翹、薄荷各二錢，甘草七分，水煎服。
（《聖惠方》：）治衄血不止。枇杷葉刷去毛，焙燥研末，每服一錢，苦茶調服。
（《本事方》：）治酒鼻赤。用枇杷葉三十片（刷去毛焙燥），山梔子仁二兩（炒黑），共研末，每晚服三錢，白湯調服。
（《廣筆記》：）治痰飲五更咳嗽，喉中有物，咽之不下。用枇杷葉（火上炙去毛）、白茯苓、川貝母、半夏曲、廣陳皮各三兩，天花粉、蘇子泥、山楂肉、連翹、麥芽、麥門冬（去心）、薄荷葉各二兩，白豆仁八錢，硼砂七錢，研如飛面，共為極細末，以山藥粉糊為丸，如麻子大，每早、晚白湯吞服三四錢。
味甘、微苦澀，氣寒平，有毒，氣薄味厚，性澀而收。入手太陰、太陽經。
李氏曰：銀杏生江南，以宣城者為勝。樹高四五丈，葉薄，縱理嚴如鴨掌形，有刻缺，面綠背淡，三月開花成簇，青白色，二更開花，隨即卸落，人罕見之。一枝結子百餘枚，如楝子，經霜乃熟，爛去肉取核為果。其核兩頭尖，三稜為雄，二稜為雌，其仁嫩時綠色，久則色黃。須雌雄同種，其樹相望乃結實倍多，陰陽相感之妙如此。其樹耐久，肌理白膩，術家取刻符印，云能召使也。
銀杏 潤肺消痰，利小便，解淋濁之藥也（《日華子》）。倪九陽曰：色白屬金，肉柔而多汁液，寒滑而潤。故李氏方：治肺熱燥咳，喘悶無痰者，或小便淋澀，塞閉帶濁者，或好飲過多，昏醉如死者，又生搗爛，能浣油膩，則其去痰利濁之功，可類推矣。其花夜開，人不得見，蓋陰毒之物，故多食令人氣壅臚脹昏頓。又《相感志》言：銀杏能醉人。而《延壽書》言：銀杏食滿千個者，死。凶歲有飢者，以白果煮熟代飯，食飽，數日後皆死也。
集方：（以下六方詳見《方脈正宗》：）治肺熱燥咳，喘悶無痰。用銀杏五十個（去殼並衣搗汁），天麥二冬、款冬花各三錢，水煎，臨服時和銀杏汁。
治小便淋澀，白帶白濁，欲通不通者。用銀杏五十個（去殼並衣搗汁），瞿麥、木通、滑石、車前、金沸草各五錢，茯苓三錢，水煎，臨服時和銀杏汁。
治酒醉昏閉不醒，用銀杏肉百個搗汁，和童便少許灌之，立蘇。
治手足皴裂。用銀杏肉搗爛，夜夜裹之。
治下部疳瘡。用銀杏肉搗爛裹之。
治狗咬成瘡。用銀杏肉搗爛裹之。
味甘，氣熱，性滯，無毒。
蘇氏曰：胡桃，其形如桃。漢張騫出使西域，得種還，植之秦中，漸及東土，故名。李氏曰：胡桃樹高丈許，春初生葉，長四五寸，微似大青葉，兩兩相對，頗作惡氣，三月開花，如粟花穗，蒼黃色，結實至秋，如青桃狀，熟時皮肉腐爛取核為果。人多以櫸柳接之。出陳倉者，皮薄肉多；出陰平者，大而皮厚，急捉則碎。汴州雖有，而實不佳，江表亦時有之。
胡桃肉 潤肺活血，暖腎壯精之藥也（李時珍）。邢公甫曰此藥質潤多油，性味甘澀滯而多熱。李氏方稱其補命門，益三焦。壯精髓，潤肺消痰，發痘攻瘡，凡一切虛寒為病，內藏寒結者，服之大有奇功。如肺家有痰熱，命門有相火，一切陰虛吐衄火燥諸證，誤服取咎匪淺。今據纓氏（仲淳）云：前人多言其有害不可食。孫思邈云：多食動痰飲，令人噁心吐水。蘇頌云：性熱不可多食。馬志云：多食動風，脫人眉，同酒食，令人咯血。汪穎曰：多食生痰動腎火。然而近世酒家，往往以之佐酒，則多食吐水、咯血、脫眉、動火，屢見其蒙禍也，但性本熱，惟虛寒者宜之，故李氏有補命門、益三焦、壯精髓等句云。
梅青子曰：據《御藥院方》言，胡桃，益血補髓，強筋壯骨，故古方有治寒疝腳氣，腰脊脅痛諸疾。虛而血冷有寒涎者，食之立見功效。如佐補骨脂，有溫養命門活血氣生精髓之妙。久食能明目清心，潤肌黑髮，延年益壽，然止宜少食漸食為佳，如多食頓食，未嘗不取發燥動火生痰之咎也。
集方：（《簡便方》：）治血寒瘀滯不行，筋骨痠痛。以胡桃肉三十枚，浸酒飲之，如不飲酒者，以胡桃肉，早晚各食二枚，白湯過下，七日愈。
（《簡便方》：）治老人痰嗽不止，每臥時嚼胡桃肉二枚，呷白湯過下，七日愈。
（《簡便方》：）治小兒痰喘。用胡桃肉一個，去殼不去皮，搗碎煎湯，徐徐以匙挑入口內，半日即止。
（談氏方：）治感寒發熱頭痛無汗，用胡桃肉三個，蔥白五條，生薑五片，細茶二錢，共搗爛，水二大鐘，煎八分，熱服覆衣取汗。
（《傳信方》：）治食物醋心。用胡桃肉二個，嚼爛，以生薑五片泡湯過下，立止。
（《日華子本草》：）治食酸齒楚。用胡桃肉三個，細嚼即解。
（趙氏經驗方：）治血崩不止，用胡桃肉十五個，燈上燒存性，研作一處，空心白湯調服。
（趙氏經驗方：）治急心痛。用胡桃肉一個，黑棗一枚，去核濕紙裹火煨熟細嚼，以生薑三片泡湯下，永久不發。
（楊氏經驗方：）治便毒，魚口毒。端午日，取樹上青胡桃陰乾，燒存性為末，每服三錢，白酒調下，少行一二次，未成膿即消，有膿自大便出也，三四服即平。
（胡桃青皮） 味苦澀，氣溫，無毒。止水痢之藥也（《開寶》方）。陳氏化雨曰：此藥色青易黑，味澀性收，《聖濟錄》染鬚髮而止水痢，其義一耳。
集方：（《聖濟總錄》：）染鬚髮即黑。用胡桃皮、蝌蚪各等分，共搗如泥，加白糖十分之一，再搗勻，塗鬚髮即黑如漆。
（《方脈正宗》：）治水痢不止。用青胡桃皮一兩，搗碎，鐵鍋內微炒，再搗細，每早服三錢，白湯下立止。
味苦，氣溫，無毒。
李氏曰：橡實，櫟木子也。櫟有二種，一種不結實者，其名曰棫，其木心赤。《詩》云：瑟彼柞棫是也。一種結實者，其名曰栩，其實為橡。二者樹小則聳枝，大別偃蹇，其葉如櫧葉面文理皆斜向，四、五月開花黃色，結實如慄而圓，其蒂有鬥，包其半截，其仁如老蓮肉，山人儉歲採肉，浸去苦味，搗粉蒸食，可以充飢，豐年煮熟，可以肥豬。北人亦種植，其木高二三丈，堅實而重，有斑文點點，大者可以作棟柱，小者可以作薪炭。周禮職方氏山林宜皂物，柞慄之屬，即此也。霜後收採，其嫩葉泡湯可以充茶。
橡斗實 厚腸胃，止下痢之藥也（蘇恭）。邢元璧曰：此藥味澀而苦，能泄能收。大氏方：煮熟食，能禁久痢久瀉，歉歲又可代糧充飢。故孫思邈亦云：非果非谷而最益人服食也。
集方：（《聖惠方》：）治水穀下利，日夜百餘行者。橡斗實（炒）二兩，楮葉（炙）一兩，共為末，每服二錢，食前烏梅湯下。
（《千金方》：）治石癰堅硬如石，不作膿。用橡斗實一枚，以米醋於青石上磨汁塗之，干即易，不過十次即平。
（《方脈正宗》：）治腸風崩中帶下。用橡斗實生搗為末，炒焦黑，每早服二錢，烏梅湯調服。
味苦澀，氣溫，無毒。
集方：（《全幼心鑑》：）治走馬牙疳。用橡斗殼不拘多少，燒透存性，出火毒，研細末，入麝香少許，以苦茶漱口搽之。
治風狗咬方。先用苧麻摯住患處兩頭，以眾人小便洗，捻去惡血水並齒垢，患上用橡斗殼半個，以熱人糞填滿殼內，益患處，殼上用艾火炙八九壯。
味苦、辛、澀，氣溫，無毒，味厚氣輕，沉而降，陰中陽也。入手太陰、陽明，足陽明經。
《別錄》曰：檳榔生南海。蘇氏曰：今交州、愛州、廣州及崑崙，並嶺外州郡，皆有。李氏曰：子狀非凡，木亦特異，初生似筍，漸積老成，引莖直上，旁無枝柯，莖幹頗似桄榔椰子，其中虛，其外堅，皮似青桐，節似菌竹，大者三圍，高者九丈，葉生木端，似甘蕉栟櫚輩，條分岐破，風至則如羽扇掃天之狀，三月葉中起房，蝟刺若棘，遂自拆裂，發穗綴實，凡數百枚，大似桃李，至夏乃熟，連殼收貯，入北者，灰煮焙乾，否則易於腐敗。真羅山疏云：一種山檳榔，名□子，生日南，木似栟櫚而小，與檳榔同狀，一叢十餘干，一干十餘房，一房數百子，子長寸許，五月採之，味近甘苦。一種豬檳榔，大而味澀，核亦大，即大腹子也。修事：用白檳榔，其形正穩如雞心，其中心堅，其色如錦文者佳，刮去底，細切之，經火則無力。雷公云：生用為良，熟使絕無用矣。《南方草木狀》云：交廣人，凡貴勝族客，必先呈此果，用無留藤，古賁灰，相合嚼之，吐去紅水一口，方滑美不澀，言能去瘴也。
檳榔 主治諸氣，祛瘴氣，破滯氣，開鬱氣，下痰氣（蘇恭），去積氣，解蠱氣，消穀氣（甄權），逐水氣，散腳氣，殺蠱氣，通上氣，寬中氣，泄下氣之藥也（李珣）。方龍潭曰：如巔頂至高之氣不清而為頭痛寒熱，下焦後重之氣不利而為積痢腸澼，或胸痛引背，兩脅胠滿而喘逆不通，或氣痞痰結，水穀不運而關格脹，或水壅皮浮，肢體腫脹，而行動即喘，如奔豚腳氣之下而上升，如五膈五噎之上而不下，或伏屍寸白蟲，結於腸胃之中，或瘡痰癬癩流涎於肌膜之外，種種病因，因於水穀不能以時消化，羈留而致疾者，此藥宣行通達，使氣可散，血可行，食可消，痰可流，水可化，積可解矣。如《日華子》謂，檳榔能散膜膈無形之氣，能下腸胃有形之物，二句盡其用矣。然治氣甚效，而多用大傷元氣。繆氏曰：此藥性能墜諸氣至於下。病屬氣虛者，腹中有積滯而脾胃素虛者，下痢積滯而不後重者，心腹痛內無留結及非蟲攻咬者，瘧疾非山嵐瘴氣或久病氣血兩虛者，凡脹滿，非腸胃宿食積滯而關陰陽兩虛、中氣不足者，俱宜忌用。
集方：（已下諸方俱出《方脈正宗》：）治瘧疾寒熱頭痛，從山谷中受嵐瘴，為一切病，腹脹嘔吐、不欲食等證。用檳榔（如雞心者切片）五錢，蒼朮三錢，厚朴二錢，甘草一錢，俱薑汁炒，蔥頭三個，生薑五片，水煎服。
治心腹結滯，氣逆不順，飲食不進。用檳榔三錢，枳殼二錢，茯苓一錢，甘草五分，生薑三片，水煎服。
治五郁六結，氣脈不舒。用檳榔三錢，枳殼二錢，川芎、黑山梔、廣陳皮各一錢，甘草五分，俱用酒炒，水煎服。
治食積滿悶成痰涎嘔吐者。用檳榔、半夏、砂仁、蘿蔔子、麥芽、乾薑、白朮各二錢，水煎服。
治脾虛中氣不足，強食生冷、油膩、麵食成諸積聚，腹中或脹、或痛、或瀉。用檳榔、砂仁、枳實、白朮各五錢，俱用麩皮拌炒，山楂肉、白牽牛、厚朴、乾薑各四錢，甘草三錢，俱用薑汁拌炒，共為末，紅曲為末，燒酒打糊為丸，綠豆大，每空心服二錢，生薑泡湯吞下。
治蠱毒內攻。用檳榔一兩，明雄黃五錢共為極細末，菖蒲八兩（搗汁），打生半夏末五錢，作糊為丸如綠豆大，每早服三錢，生薑泡湯吞下。
治脾胃兩虛水穀不能以時消化，腹中為脹滿痛者。用檳榔二兩，白朮三兩，麥芽二兩，砂仁一兩，俱炒燥為末，每早服三錢，白湯調服。
治脾肺腎三臟受傷，水氣不化，積為腫滿，漸成喘急，不能偃臥者。用檳榔三錢、白芍藥（炒）、茯苓、豬苓、澤瀉、車前子各二錢，肉桂一錢，水煎服，十劑愈。
治腳氣腫痛，或寒熱頭痛，嘔逆胸脹，甚至衝心悶亂不知人事。用檳榔一兩，真紫蘇葉、橘核、小茴香、吳茱萸各五錢，肉桂八錢，共為極細末，每服五錢，乾薑泡湯調下。
治伏屍寸白諸蟲，攻心咬痛，或嘔吐涎水湯藥不入者。用檳榔五錢、花椒二錢、烏梅三個，蔥頭五莖，水煎服。
續補集方：（《宣明方》：）治傷寒陰病，下早成痞，按之虛軟而不痛。用檳榔、枳實各三錢，川黃連一錢，共為末，每服二錢，白湯下。
（《直指方》：）治心脾作痛。用檳榔、高良薑各三錢，水煎服。
（《海藥本草》：）治膀胱諸氣及瘕疝奔豚諸病。用檳榔十二枚（切片），胡椒十二粒，共為末，每服二錢，白湯調服。
（《海藥本草》：）治遍身癬瘡。用檳榔一個、硫黃一錢，米醋磨搽，三四次愈。
味辛、苦、澀，氣溫，無毒。李氏曰：主治與檳榔同功，茲不復贅。
治男婦腳氣累發，漸成木腫不消，用大腹子滾湯，磨汁半盞，食前服，日二次，服二月竟消。
防痘傷目方，用雌雄檳榔各一枚，用清水以粗碗上磨一百轉，隨將痘兒目閉者，以軟絹溫湯潤開，用雞毛蘸檳榔水，拖兩眼梢三四次，其痂即落，永不傷目。（《廣筆記》）
味辛、苦，氣溫，無毒。可升可降，入足陽明、太陰經。
繆氏曰：大腹皮即檳榔之皮也。鴉鳥多毒，嘗棲檳榔樹上，凡用大腹皮，宜先洗去黑水，再以酒洗，曬乾用。
大腹皮 寬中利氣之捷藥也《開寶》。方龍潭曰：主一切冷熱之氣上攻心腹，消上下水腫之氣四體虛浮，下大腸壅滯之氣，二便不利，開關格痰飲之氣，阻塞不通，能疏通下泄，為暢達臟腑之劑。按宋人又有安胎之說，然此藥既為利氣之藥，又何以安其胎乎？如氣勝而胎不安者，使之氣下，則胎自寬矣。又謂此藥有健胃之理，夫既為下氣之藥，又何以益其胃乎？如有餘之氣壅塞不通，使之氣下，則中氣自寬，食飲可進矣。若損氣，為大腹皮之常性也，元虛氣少者概勿施用。
朱正泉曰：大腹皮疏氣之功大，略與檳榔、大腹子相同。第檳榔大腹子性烈，而下氣最速。大腹皮性稍緩，而下氣稍遲。故斗門方配六君子湯，治中氣虛滯而成腹脹者，服之即通，則安胎健胃之理不外是矣。
集方：按大腹皮同人參、白朮、茯苓各一錢，甘草五分，半夏、陳皮各八分，治逆氣上攻心腹，加木香七分；治水腫氣浮，加車前子一錢；治大腸氣滯二便不利，加玄胡索一錢；治痰飲關格，阻塞不通，加白芥子、膽星各二錢；治胎脹痛不安，加砂仁殼一錢；治胃口飲食不思，加白豆仁一錢。俱用水煎服。
味甘，氣溫，無毒。入足太陰，手少陰經。
《別錄》曰：龍眼，別名益志，又名圓眼，以形相似也。生海南山谷。蘇氏曰：今閩廣蜀道出荔枝處皆有之。性畏寒，故與荔枝並生暖地。俗言荔枝才過，龍眼即熟。木高一二丈，似荔枝，而枝葉微小，凌冬不調，春末夏初開花細白，似林擒，生極繁衍，七月果熟，每枝三四十顆，作穗如葡萄，殼色青黃，紋如鱗甲，形如彈丸，核若木□子而不堅，肉白有汁，味甘如蜜，白露採摘，曬焙令乾，黃土拌染，色鮮黃可目也。
龍眼肉 補血氣，壯精神之藥也。李時珍曰：食品以荔枝為貴，而藥品則龍眼為良。蓋荔枝性熱而龍眼性和平也。夫心為君主之官，藏神而主血。此藥甘溫而潤，能補血氣，補血氣則君主強而精神壯，精神壯則神明可通。故前古有久服養魂魄，聰明智慧之說。而嚴用和《濟生方》入歸脾湯，治思慮傷心脾，為驚悸，為怔忡，為健忘，為失心喪志之疾者，屢用獲效，特取甘味歸脾，能安益心智之義耳。但甘溫而潤，恐有滯氣，如胃熱有痰有火者，肺受風熱咳嗽有痰有血者，又非所宜也。
集方：（《濟生方》：）治思慮過度勞傷心脾，為怔忡健忘，虛煩不寐，自汗驚悸。用龍眼肉、酸棗仁（炒）、黃耆、白朮、茯神各一兩，木香三錢，甘草五錢，分作五劑，每劑加生薑三片，大棗三枚，水煎服。
味甘，氣溫，性澀，無毒。入足厥陰經。
蘇氏曰：荔枝出嶺南及巴蜀，今閩之泉、福、漳州、興化、蜀之嘉、渝、涪州及二廣州郡，皆有之。其品以閩中為第一，蜀中次之，嶺南又次之，其木高二三丈，自徑尺至於合抱，類桂木冬青之屬，綠葉蓬蓬，時時榮茂不調，其性至堅勁，土人取其根，作槽盆棋局，最耐久用，其花色青白，狀如冠之蕤綏，其子喜雙實，狀如初生枳毯；殼有皺紋，如羅秋，初青漸紅，肉色淡白如肪玉，味甘而多汁，夏至後其子翕然俱赤，乃可食也，其核形如小茄子，其色紫。
荔枝核 疏肝鬱，行滯氣之藥也（寇宗奭）。鍾春吾曰：故時珍方治疝腫痛及小腸氣痛，婦人血逆氣刺痛等證，以一枚煨存性，為末酒調服立效，有述類象形之義云。
集方：（《方脈正宗》：）治疝氣一切堅痛。用荔枝核、牛膝、補骨脂、玄胡索、茴香、木瓜、杜仲、橘核、萆薢、黃柏、肉桂各一兩，俱酒炒，研末，每服二錢，空心白湯調服。
味苦、澀，回味轉甘，氣溫，無毒。入手太陰，足陽明經。
李氏曰：橄欖，生嶺南閩廣諸郡及綠海蒲嶼間，皆有之。樹高丈餘，葉似櫸柳，三月開花，八月成實，狀如長棗，青色，兩頭尖，核亦相似而有稜，核內有三竅，竅中有仁，可食。實熟時以木釘釘之，或納食鹽少許於皮內，其實一夕自落，同栗子食則甚香美。生食甚佳，蜜浸鹽淹皆可久遠。其木枝狀如黑膠者，土人採取爇之清烈，謂之欖香。又有綠欖、黑欖，取肉槌碎，干藏自生霜如白鹽，謂之欖醬。黑欖核內有仁，肥大，其文層疊如海螵蛸狀，而味甘美，謂之欖仁。又有一種方欖，出廣西兩江恫中，似橄欖而有三角或四角，與波斯欖同類也。
橄欖肉 消酒毒（《開寶》），解一切諸魚鱉之毒之藥也（李珣）。繆仲醇曰此藥味苦澀，而回味轉甘。苦能下氣，故消酒性之上升；澀能斂津，故能生津液而止渴；甘能和中，故能解魚鱉毒，而並化魚骨作鯁也。又按李氏言：取其木作舟楫，撥魚著之，即浮起，故知物理有相畏如此。
集方：（《方脈正宗》：）治食魚骨鯁。用橄欖嚼汁咽之，如無橄欖，取核磨汁，白湯調服亦效。
治手抓碎成瘡。用橄欖磨汁塗之，能去瘢痕。
（《直指方》：）治腸風下血。用橄欖帶核燒存性，研末，每服二錢，米湯調下。
（《乾坤生意》：）治耳足凍瘡。用橄欖核燒，研末，油調塗之。
治酒傷昏悶。用橄欖肉十個，煎湯飲。
（孫氏藥效方：）治小兒胎毒。用橄欖一個燒存性，研末，硃砂水飛過五分，生芝麻一錢，俱研為細末，煉蜜丸如龍眼核大，俟兒落地時，即取此藥噙兒口內，漸漸化下，藥化完，方可與乳食，取下腸胃穢毒，令兒少疾。
味苦、澀，回味轉甘，氣寒，無毒。
蘇氏曰：余甘子，古名庵摩勒，與橄欖一物二種也。生嶺南交廣愛等州，今泉州山中亦有之。狀如川楝子，味類橄欖，亦可蜜漬鹽藏。其木可制器物，樹葉如夜合及槐葉，其枝如柘，其花黃，其子圓，大如彈丸，色微黃，有文理，初入口，味甚苦澀，良久轉甘，其形較橄攬稍圓，其主治功用與橄欖同，如解金石毒，合鐵粉搗熟，染白鬚發轉黑，又特異於橄欖也，出寇氏、陳氏方。
味苦，氣溫，無毒。
李氏曰：桄榔，二廣交屬皆有之。木大者，四五圍，高五六丈，拱直無旁枝，有節如竹，巔頂生葉數十，破裂似棕櫚葉。其木肌堅，斫入數寸，得粉，黃赤色，可食，開花成穗，綠色，結子如青珠，每條不下百顆，一樹近百餘條，團團懸掛若傘，極可愛。其木最重，色類花梨而多紋，可作器皿、棋局、番舶用，代鐵槍，鋒芒甚利。
桄榔子 破宿食積血之藥也（《開寶》）。丘南陽曰：西人以此藥磨汁，治婦人產後兒枕血瘕諸疼，及心胃寒疼，有驗。
桄榔面，作餅炙之，甘美可食，今人不飢，不惟可代穀食，更有補虛羸損乏，最健補腰腳無力者。（出李珣方）
味甘，氣平，無毒。入手足太陰，手陽明經。
李氏曰：無花果，出揚州及雲南，並吳楚閩越間，可折枝扦插，亦成柯枝，如枇杷樹。三月發葉，如蜀葵花葉，五月內枝丫中不花而實，狀如木饅頭，其內虛軟，採以鹽淹壓扁，日乾，充果食，熟則紫色軟爛，味甘如柿，而無核也。
無花果 開胃止泄之藥也。
無花果葉 去濕熱解瘡毒之藥也（朱丹溪）。鍾春吾曰：朱丹溪方，主五痔腫痛。取葉煎湯，頻頻洗之漸效。
味甘，氣平，無毒。
李氏曰：馬檳榔又名馬金囊，生滇南、金齒、沅江諸夷地。蔓生結實，大如葡萄，色紫味甘，內有核，頗似大楓子，而殼稍薄，圓長、斜扁不等，核內有仁，味亦甘。夏月嚼化過涼水，味甘如蜜，解暑渴，不傷元氣。
馬檳榔 涼血熱，降火鬱之藥也。鍾春吾曰：按汪氏方，治產難，臨時以馬檳榔數枚，細嚼化，白湯送下，須臾立產，產後再嚼數枚，溫酒送下，惡水瘀穢亦自行也。又李氏方：治惡瘡腫毒，頻食數枚，白湯送下，立時熱散毒解。
味甘，氣平，無毒。
沈氏曰：枳椇，謂之木蜜，以其子甘美如蜜也。《小雅》所謂，南山有枸，楚人稱雞距，巴人稱金鉤，蜀人稱棘枸，滇人稱雞橘子，廣人稱結留子，皆指枳椇也。李氏曰：木高三四丈，葉圓大如桑柘，夏月開花，枝頭結實，如雞爪形，長寸許，紐曲，開作二三岐，儼若雞之足距，嫩時青色，經霜乃黃，嚼之味甘如蜜，每開岐盡處，結一二寸小子，狀如蔓荊子，內有扁核，赤色如酸棗仁形，飛鳥喜巢其上。故宋玉賦云：枳枸來巢。《曲禮》云：婦人之贄，椇榛脯修，即此也。鹽藏可以備冬儲。
枳椇子 解酒毒，闢蟲積之藥也（李時珍）。張侍峰曰：按《東坡集》云，眉山揭穎臣，病消渴，日飲水數斗，飯亦倍常，小便頻數，服消渴藥逾年，疾日甚，自度必死，予延蜀醫張肱診之，肱取麝香當門子，以酒濡濕，作十許丸，用棘枸子煎湯吞之，遂愈，問其故？肱曰：消渴消中，屬脾弱腎敗，土不制水而成，今診得穎臣脾脈熱極腎脈不衰，當由果實酒物過度，積熱在脾，所以倍食而多飲水也，水飲既多，溺不得不多也，非消非渴也，麝香能殺酒果花木，棘枸能散酒氣，故以此二物專去酒果之毒也。籲，古人重格物，肱殆庶幾矣，醫云乎哉。
味辛，氣熱，有小毒，可升，可降。入手足太陰，足陽明經。
李氏曰：秦椒，花椒也。始產於秦，今處處可種，最易繁衍，其葉對生，尖而有刺，四月生細花，五月結青實，熟則紅赤，大於蜀椒，其目不及蜀椒之光且黑也。
椒紅 溫中暖腎，散痹明目（神農），利氣逐寒之藥也（東垣）。韋芷生曰：椒性辛烈香散，故前古通治一切寒閉，一切熱鬱，一切氣滯，一切血凝，一切痰風諸證，月此無不流通，如《別錄》之治產後老血腹痛及疝瘕蛔結；孟詵之治上氣咳嗽及齒浮腫痛；甄氏之治經年瘧痢，腹中冷脹、冷痛及寒濕痞滿等疾。總不外辛香熱散之用也。倘屬內熱血虛，陰火咳嗽者，咸宜忌之。
味辛，氣熱，有毒。入手足太陰及右腎命門氣分，兼入足厥陰血分。
《別錄》曰：蜀椒，出武都山谷及巴郡。蘇氏曰：近以全州西域者稱最，今江夏及晉康建平者次之。木高五六尺，似茱萸而小，有針刺，葉堅滑，無花結實，但生於枝葉間，顆如小豆而圓實，子光黑宛如人瞳，謂之椒目。八月採實，肉肥皮皺，氣味濃厚芳烈也。修治：去目及閉口者，其性能收水銀，有中椒毒者，以涼水麻仁漿，解之。
椒紅 暖五贓，通三焦，散瘀血，攻冷積，逐留飲，化症癖，解蛔結，消宿食，殺魚腥水毒之藥也（龔雲林）。顧朽匏曰：按李時珍言，椒乃純陽之物，其味辛以麻，其氣溫以熱，稟南方之陽精，受西方之陰氣。故入肺散寒而治咳嗽；入腎暖水而治陽衰足冷；入肝通滯而治疝瘕、奔豚、癥痞、蠱毒；入脾溫中而治瀉利水腫嘔吐疸脹；入心壯氣而通神明、發陽郁、開腠理、達九竅也。他如老人目昏，膝軟，泄瀉，少食，合參、耆、苓、朮、歸、杞輩同用，正取溫陽氣，生陰血，培後天調養之功也。又按吳猛服椒訣云：椒稟五行之氣而生，葉青皮紅，花黃膜白子黑，其氣馨香，其性下行，能使火熱下達，不致上衝。凡病腎氣上逆，須以蜀椒引之，歸經自安。芳草之中，皆不及椒。又按戴元禮云：凡嘔吐服藥不納者，必有蛔在膈間，蛔聞藥氣則動，須於嘔吐藥中，加炒川椒二三十粒，蛔見椒則頭伏，此仲景治蛔厥，烏梅丸中用蜀椒，正此義也。又按張三丰詩云：椒肉應五行，椒仁通六義，欲知先有功，夜間無夢寐，四時去煩勞，五臟調元氣，目明腰脊健，身輕心竅利，健忘驚悸寧，更奇精自秘，回老返嬰童，康強不思睡，九蟲頓消亡，三尸自逃避，若能久餌之，神仙應可冀。竊謂椒紅丸，雖云補腎不分水火，惟脾胃、命門虛寒有濕熱者，相宜。若肺胃素有火熱者，非所宜也。又吳猛方：取蜀椒（去目）一兩，合口者，炒，去潤搗取紅，以生地黃自然汁煎成膏，和椒紅末為丸，空心酒下三十丸，其功不可盡述。
治心腹冷痛，囊冷入腹，呃噫不止，寒濕腳氣，水氣腫滿，食瀉不化，久冷下痢，老幼泄瀉，食茶麵黃，腎囊風汗，蛔結上攻等證。
外有蔓椒、崖椒、北椒等，味雖辛而微帶苦，不甚香，僅堪煮雞、鴨、鵝、羊、豬、魚肉等，殺諸腥氣，不入藥用。
味辛，氣大熱，有小毒。氣味俱厚，可升可降，陽也。入足太陰、少陰、厥陰經。
李氏曰：胡椒，生南番諸國，及交趾、滇南、海南諸地皆有之。蔓生附樹，及作棚引之，葉如扁豆、山藥，二月開黃白花，結椒累累，纏藤而生，狀如梧桐子，亦無核，生青熟紅，青者，味更辣，四月成實，五月採，曝乾，乃皺而黑，碎之，內肉白色。今遍中國食品中，為日用必需物也。
胡椒 溫中下氣，去冷消食，化一切魚腥、水果、菜蕈之藥也。朱丹溪（西醫陳拜三抄）曰：胡椒屬火，性燥，稟純陽之氣，食之快膈，其去胃中寒痰，食已即吐水甚驗。故《唐本草》主去寒痰，止嘔逆，禁久痢，散寒疝水瘕等證，蓋本溫中散寒之君劑也。然走氣助火，能耗真氣。又如脾、胃、肺、大腸有鬱熱者，不宜擅食也。又按李瀕湖云：一人自少嗜此，歲歲病目，而不疑及，後絕之，目病亦止，後偶食一二粒，即便昏澀，此昔人所未試者。又按張子和云：噎膈之病，或因酒得，或因氣得，或因胃火，前人不察，屢投溫燥之藥，通經快膈，暫開一時，隨後復噎，胡椒未已，豆蔻繼之，丁香未已，蓽茇繼之，雖雲和胃，胃本不寒，雖曰補胃，胃本不虛，況三陽既結，食必上潮，止宜溫平潤養湯丸治之，漸有進食之機，急投香燥，未有不速敗者。然他書亦有食入復出，無火之證，又有痰氣鬱結，得辛熱始開之病，則胡椒、薑、桂、豆蔻、丁香用所不廢，在醫者權變用之何如耳。凡治已上諸證，每用胡椒五錢，綠豆五錢，共炒燥磨末，每用一錢，米湯調服，或用神麯糊丸梧子大，每用一錢二分，米湯送下。
外有畢澄茄一味，與胡椒一類二種也。主治病證與胡椒同，茲不再贅。
味辛，氣溫，有小毒，氣味俱厚，陽中陰也。入足太陰經血分、少陰、厥陰經氣分。
蘇氏曰：吳茱萸，處處有之。江淮、蜀漢尤多。閩中最勝，吳地者亦佳，故名。木高丈許，皮色青綠，枝柔而肥，葉長而皺，似椿葉闊厚，色紫，三月梢頭開紅紫色花，七、八月結實，累累成簇而無核，嫩時微黃，熟則深紅，一種粒大，一種粒小，小者入藥。雷氏曰：修治以吳茱萸一斤，食鹽一兩，滾湯一釜，泡浸一日，洗去涎，曬乾用。
吳茱萸 開鬱化滯，逐冷降氣之藥也（《日華子》）。方龍潭曰：凡患小腹、少腹陰寒之病，或嘔逆噁心而吞酸吐酸，或關格痰聚而隔食隔氣，或脾胃停寒而泄瀉自利，或肝脾鬱結而脹滿逆食，或疝瘕弦氣而攻引小腹，或腳氣衝心而嘔噦酸苦，是皆肝、脾、腎經之證也。吳茱萸皆可治之。李時珍曰：蓋此藥純陽之物，辛熱能散能行，苦熱能燥能下，為陰中之陽，善入陰中至陰之分，治寒痛最捷。故古方有云：中脘痛者，非生薑不止；臍腹痛者，非乾薑不除；小腹少腹痛者，非吳茱萸不療。專治寒在肝、脾、腎三經，取其散寒溫中，燥濕解鬱而已。倘三經之病，有因火熱為者，又當斟酌用之，如中病即止，不可多服，多服則走氣動火，發瘡昏目耳。
集方：（《方脈正宗》）治陰毒傷寒，四肢厥冷，臍腹疼痛，嘔逆吐蛔，寒戰呃逆，時嘔冷涎，自汗如水。用吳茱萸（鹽湯泡三次）五錢，白朮（炒）、人參（焙）、附子（童便制）各六錢，甘草（炙）二錢，烏梅三個，花椒三十粒，水三大碗，煎一碗，放冷，徐徐服。
（《兵部手集》：）治吞酸吐酸，醋氣攻心。用吳茱萸三錢（製法同前），川黃連五分（酒洗），同炒，水煎服。
治隔食隔氣，飲食不納，因胃寒者。用吳茱萸五錢（製法同前），白朮（炒）六錢，分作二劑，水煎飲。
（《普濟方》：）治臟寒頻泄。用吳茱萸一兩五錢（製法同前），黃耆、白朮各一兩，北五味、人參、乾薑各五錢，俱炒燥，研末，神麯糊為丸，梧子大，每早服五錢，烏梅湯下。
（孟氏方：）治寒疝衝心並腳氣衝心，時作嘔吐。並用吳茱萸五錢（製法如前），生薑一兩，青皮三錢，水煎溫和服。
（楊氏方：）治冷氣腹痛，脾元氣痛，腹中痞痛，嘔涎頭痛，四證。俱用吳茱萸六錢（製法同前），玄胡索（酒炒）五錢，半夏三錢，水煎服。
（《和劑方》：）治赤自下痢，腹痛者。用吳茱萸、川黃連各二兩（炒），白芍藥一兩五錢，木香一兩（酒煮），大黃六錢，共為末，煉蜜丸，每早、晚各服二錢，白湯下。
（《集簡方》：）治口瘡口疳及咽喉作痛。用吳茱萸一兩，為末，醋麵糊調塗兩足心。
（孟氏方：）治齒牙疼痛，不拘風火蟲痛。用吳茱萸一撮，煎湯汩漱。
（《外臺秘要》：）治癰疽發背及髮乳諸毒。用吳茱萸一兩為末，熱酒調塗，此方並治骨入肉中，塗之即腐出，治蛇咬塗之，即安。
食茱萸詳載《食物本草》。
味苦、甘，氣寒，無毒。可升可降，陽中陰也。入手足厥陰經。
蘇氏曰：茶茗，產浙、閩、江、湖、淮南，山中皆有，然有野生，種生。種者，用子二月下種，一坎須百顆，乃生一株，蓋空殼者多也。畏水與日，最宜坡地陰處。春生嫩葉，採以穀雨前者，為上，穀雨後者，次之。初採為茶，晚採為茗。或言六經無茶字，楊升庵謂茶，即古茶字。詩所云：誰謂茶苦，其甘如薺是也。李氏曰：其子大如指頭，圓而黑色，其仁入口，初甘後苦，最戟人喉。閩人以榨油食用。採芽蒸焙，修造皆有法，詳見《茶譜》。唐人尚茶，茶稅始於唐德宗，以迄於今，且與西番互市，易馬，以其所食腥肉之膻，青稞之熱，菸草之火，非茶不解。西戎得茶，不為我害，中國得馬，則為我利，以摘山之利，關御戎之權，此國家之重務也。又按陸羽《茶經》云：茶者，南方嘉木，自一尺二尺至數十尺，其巴蜀、川峽山谷中，有兩人合抱者，伐而掇之，木如瓜蘆，葉如卮子，花如白薔蔽，實如□櫚，蒂如丁香，根如胡桃，其名一曰茶，二曰檟，三曰□，四曰茗，五曰荈，山南以陝州上，襄州、荊州次，衡州下，全州、梁州又下；淮南以光州上，義陽郡、舒州次，壽州下，蘄州黃州又下；浙西以湖州上，常州次，宣州、睦州、歙州下，潤州、蘇州又下；浙東以越州上，明州、婺州次，台州下；劍南以彭州上，綿州、蜀州、邛州次，雅州、瀘州下，眉州、漢州又下。黔州生恩州、播州、費州、夷州，江南生鄂州、袁州、吉州，嶺南生建州、福州、韶州、象州，其恩、播、費、夷、鄂、袁、吉、建、福、韶、象十一州未詳，往往得之，其味極佳。又一說，其上者生爛石，中者生櫟壤，下者生黃土。藝法如種瓜，三歲可採，又陽岸陰林，紫者上，綠者次；筍者上，芽者次；葉卷者上，舒者次。在二三四月之間，茶之筍者，生於爛石之間，長四五寸，若薇蕨之始抽，凌露採之；茶之芽者，發於叢薄之上，有三枝、四枝、五枝者，選其中枝穎拔者採之，採得蒸焙封干，有千類萬狀也。如胡人靴者，蹙縮然；□牛臆者，廉襜然；浮雲出山者，輪困然；輕風出水者，涵譫然，世皆茶之精好者也。有如竹籜者，枝幹堅實，艱於蒸搗，故其形麓篩然；有如霜荷者，莖葉調阻，易其狀貌，故厥狀萎萃然，此皆茶之瘠老者也，其別類而似茶者，有桑芽、石捕芽、枸杞芽、枇杷葉芽，又有槐芽、柳芽、皂莢芽，皆上春摘取，和茶拌之。故今南人輸宮茶，往往雜以眾葉芽，如山中諸草木葉芽，皆可相合，椿棣尤奇，惟茅、蘆、竹、筍、松芽之屬，不能入和也。又楊起云：真茶性冷，雜茶性溫，惟雅州蒙山頂出者，性氣溫平，專於治疾。
茶茗 解五臟鬱火（方龍潭），去痰熱，利小便，止煩渴之藥也（《本經》）。江麓平云：按繆氏言茶得水中之清氣，兼得春初生髮之意，為清肅之用。凡病火鬱、氣滯、痰結、食停諸證，飲之立清。他如傷暑中熱，煩渴不寧，宜涼飲之即安。傷酒、傷食、煩躁、嘔逆、悶脹不安，宜熱飲之，即定。又按陸氏《茶傳》云：若熱渴凝悶，目澀腦痛，四肢煩倦，百節不舒，聊四五啜，與醒醐甘露抗衡也。則茶為清肅之品，詢非虛語矣。凡種類極多，方宜大異，要皆以味甘不澀，氣芬如蘭，採於夏前者為良。蓋生於山谷、磽瘠沙土之中，不受纖毫穢滓灌養，專感云露之氣以為滋培，故能滌腸胃一切肥膻垢膩，寧非水中請貴之品哉。昔人多以其苦寒不利脾胃，及多食發黃消瘦之說，此皆語其粗惡苦澀，品類最下者言之耳。昔雅州蒙山茶，人服四兩，百病皆消，豈有味甘氣芬者，飲之反致疾耶？如他種苦澀草氣，葉痿莖枯，非道地所產者，服之不利心脾，使人脂消血敗，故不宜飲也，留心斯業者，當細心審辯可也。
《本草綱目發明》曰：汪穎云，一人好食炙煿，久防其生癰毒，後卒不病，其人每夜必啜涼茶一碗，茶能解炙煿之毒也。又陶隱居謂：人服茶能輕身換骨。壺公言：苦茶久食，羽化。此皆著茶之功者也。又唐毋靈茶序云；釋滯消壅，一日之利暫佳，瘠氣損精，終身之累斯大，福近易知，禍遠難見耳。又蘇拭《茶說》云：空心飲茶，入鹽直入腎經，且冷脾胃，乃引賊入室也。古人呼茶為酪奴，蓋賤之也。李廷飛雲：久飲茶，令人腰腳膀胱冷痛，兼患水腫攣痹諸疾。陳藏器云：久飲消人脂，使人少睡，飲之宜熱，冷則聚痰，此皆著茶之害者也。夫茶能降火，火為百病，火降則上清矣。然火有虛實之異，若少壯胃健之人，心、肺、脾、胃之火多盛，則與茶相宜，涼飲，則火因寒氣而下降，熱飲，則茶借火氣而升散，兼解酒食之毒，使人神思闓爽，不昏不睡，茶洵有功於人矣。若氣血虛寒之人，飲之既久，則脾胃漸弱，精血潛虛，土不制水，成停飲泛溢，或為痞滿嘔惡，或為腹冷洞泄，或為痿痹癱瘓，或為疝瘕腳氣，變病種種，茶亦豈無害哉，在人自當斟酌之耳。人有嗜茶成癖者，時時咀啜不止，久而傷營傷精，血不華色，尤可嘆悼。惟飲食後，濃茶漱口，既去煩膩，而脾胃不傷，且苦能堅齒消蠹，最有益而無損。又楊士行有茶姜治痢方，茶助陰，姜助陽，並能消暑解酒食毒，且一寒一熱，平調陰陽，不問赤白青黃，不問虛實冷熱，用之皆良。又濃茶能吐鳳熱痰涎，乃酸苦湧泄為陰之義，非其性能升也。又治陰證，湯藥內入之，以去格拒之寒，此寒因寒用之理也。
集方：（《普濟方》：）治一切下血，因食炙煿、醇酒、煙火、熱藥過度者，用細茶八兩（炒），五棓子五個（燒存性），共為末，煉蜜丸梧子大，每早服二錢，白湯下。
（《兵部手集》：）治久年心胃痛，用細茶五錢，水一大碗，煎四五分，和米醋二分飲之良。
（《摘玄方》：）治風痰顛疾。用細茶、卮子各一兩，煎濃汁一碗服，良久探吐。
（鮑氏方：）治月水不通。以苦茶一碗，入砂糖五錢，調勻，露一夜，溫服亦可下胎。
（一名苦□。）味苦，氣寒，無毒。
李氏曰：臯蘆出南越龍川縣及新平縣，葉大如手掌，深黃色，味極苦，搓碎，泡湯飲。交廣最重，客至，設此飲以供，乃加以香果諸品。泡之味苦而回味不甘，色濁而氣不清香，不及茶茗遠矣。
臯蘆 清上膈鬱火，止渴除煩，消痰利水之藥也。劉連城曰：此藥苦寒下泄，去暴火鬱熱有功。如久服常服，大泄胃氣。
味苦，氣寒，無毒。可升可降，陽中陰也。入手足陽明經。
《別錄》曰：瓜蒂，生嵩高平澤。蘇氏曰：今所在皆有。李氏曰：三月下種，延蔓而生，葉大數寸，五、六月開花黃色，六、七月瓜熟，有圓、有長、有尖、有扁，大或徑尺，小或一捻，或有稜，或無稜，其色或青、或綠、或黃而斑、或摻而斑、或白路、或黃路，其瓤或白、或紅，其子或黃、或赤、或白、或黑。又按王楨《農書》云：瓜品甚多，不可枚舉，以狀得名者，有龍肝、虎掌、兔頭、貍首、羊髓、蜜筒之稱，以色得名者，有烏瓜、白團、黃□、白□、小青、大斑之別，然其味不出乎濃淡甘香而已。《廣志》云：以遼東敦煌廬江之瓜為勝，然瓜州之大瓜，楊州之御瓜，西蜀之溫瓜，永嘉之寒瓜，未可以優劣論也。又甘肅甜瓜，皮瓤皆甘，甘勝糖蜜，取瓜皮暴乾，猶甘美可口。浙中一種陰瓜，種植陰處，熟則色黃如金，膚皮稍厚，藏至來春，食之如新，此皆種藝之巧，不必拘以土地力也。雷氏曰：修治切勿用白瓜蒂，取青綠色瓜，氣足時，其蒂自落在蔓上者，採得系屋東角，有風處吹乾用。
瓜蒂 吐痰食之藥也（《日華子》）。經（張仰垣抄）云：高者越之，在上者湧之，故古方越以瓜蒂、香豉之苦，湧以赤小豆之酸，酸苦湧泄為陰也。又按《綱目發明》云：張仲景云：病如桂枝證，頭不痛，項不強，寸脈微浮，胸中痞硬，氣上衝咽喉不得息者，此為胸中有寒也，當吐之；太陽中暍，身熱疼重而脈微衰，此夏月傷冷水，水行皮中也，當吐之；少陽病，頭痛發寒熱，脈緊小，是膈上有痰也，當吐之；病胸上諸實鬱郁而痛不能食，欲人手按之而反有濁唾，下利日十餘行，寸口脈微弦者，當吐之；懊憹煩躁不得眠，未經汗下者，謂之實煩，當吐之；宿食在上脘者，當吐之；並宜瓜蒂散主之。惟諸亡血虛家，不可與瓜蒂散也。又按《難經》云：下部有脈，上部無脈，其人當吐，不吐者死，此飲食內傷，填塞胸中，食傷太陰，風木生髮之氣，伏於下，宜瓜蒂散吐之。《素問》所謂：木鬱則達之也。吐去上焦有形之物，則木得舒暢，天地交而萬物通矣。若尺脈絕者，不宜用此。則是瓜蒂之用，專主於吐矣。寇氏謂：瓜蒂吐涎，甚不損人，勝石綠、硇砂輩也。朱丹溪謂：瓜蒂性急，能損胃氣，胃弱人及病後產後，宜以他藥代之。夫瓜蒂乃陽明經除濕之藥，故能引去胸脘痰涎、頭目濕氣、皮膚水氣、黃疸濕熱諸證，凡胃弱人及病後產後，並不宜吐，何獨瓜蒂耶？
集方：（《傷寒論》：）治已上諸證當吐者。用瓜蒂二錢五分（炒黃），赤小豆二錢五分，共為末，每用一錢，以香豉一合，熱湯七合，煮糜去滓，和服，少少加之，快吐乃止。
續補集方：（《經驗方》：）治風涎暴作，氣塞倒僕，不能言語，或五般癇證。用瓜蒂研末，每用三分，白湯調灌，即吐涎湧沫。如吐多困甚者，以麝香五釐，泡湯一盞，飲之即止。
（《傷寒論要》：）治急黃喘息不能臥，心上堅硬欲得水飲者。以瓜蒂、赤小豆各一合，研末，白湯調服，方寸匕，一炊久即吐，如不吐，再用末吹鼻，出水亦可。
（《千金翼方》：）治一切發黃。用瓜蒂為末，取以半茶匙，吹鼻中，輕則半日，重者一日，流取黃水乃愈。
（《瑞竹堂方》：）治十種蠱氣。用瓜蒂為末，棗肉和丸梧子大，每服三十丸，生薑湯下，甚效。
（《活人書》：）治風濕頭痛不已。用瓜蒂為末，取二分，嗅入鼻內，口含涼水，取出黃水愈。
（《千金方》：）治時瘧寒熱。用瓜蒂二枚打爛，清水半盞浸一宿，頓服，取吐愈。
甜瓜肉 詳見《食物本草》。
味甘、淡，氣寒，無毒。
李氏曰：按胡嶠徵回紇，得此種歸，名曰西瓜，則西瓜自五代時始入中國，今則南北皆有，而北方者味更佳美。二月下種，蔓生，花葉皆如甜瓜，六、七月實熟，有周圍徑尺者，或有稜，或無稜，其色或青、或綠，其瓤或白、或紅，紅者味尤勝，其子或黃、或紅、或黑、或白，白者味劣，其味有甘、有淡、有酸，酸者為下。
西瓜 解暑熱，消煩止渴之藥也。門吉士曰：按《本草綱目發明》言：西瓜，性寒，解熱下氣止渴，有天生白虎湯之名。又按《松漠記聞》云：有人苦目病，或令以西瓜切片，曝乾，日日服之，遂愈，因其性冷降火故也。然亦不宜多食，世謂醒醐灌頂，甘露灑心，取一時之快，而不知有傷脾助濕之患也。真西山云：瓜桃生冷，宜少飧，免致秋冬成瘧痢是也。
集方：治陽明熱甚，舌燥煩渴者，或神情昏冒不寐，語言懶出者。用好紅瓤西瓜，剖開取汁一碗，徐徐飲之即安。
（《廣筆記》：）治牙疼神方。用經霜西瓜皮，燒灰，敷患處牙縫內，立效。
味甘，氣溫，無毒。
李氏曰：沙糖系甘蔗汁煎煉而成，色紫黑如醬。其法出西域，唐太宗遣人傳其法，以蔗汁過樟木槽，取而煎成。清者為蔗餳，凝結有沙者為沙糖，甕中造成如石、如霜、如冰塊者，為石蜜、為糖霜、為冰糖也。糖霜亦可煎化，即成鳥獸果物之狀，以充席獻。今之貨者，又多雜以米楊諸物，不可不知。
沙糖 和中暖胃，活血行瘀之藥也。梅青子曰：此係蔗汁煎煉至紫黑色而成，則寒質而轉為熱體矣。故方氏（方龍潭）稱為和中暖胃，則嘔泄諸證屬虛寒者，往往與烏梅煎湯，飲之立安。又如產後惡露不盡，瘀滯攻痛，與山楂、乾薑煎湯飲之，立止。又如北方多食煙火，有中毒者，與綠豆、燈心，煎湯飲之，立消。但甘溫發熱，多食反致動火生痰。小兒多食，則病疳、損齒、生蟲、發脹等害。如西北地高多燥，服此有益。東南地下多濕，食之有助熱也。
味甘，微澀，氣寒，性熱，無毒。入足陽明、太陰經。
李氏曰：蔗皆畦種叢生，最困地力。莖似竹，內實，大者圍數寸長六七尺，根下節密以漸而疏，抽葉如蘆葉而大，長三四尺，扶疏四垂，八、九月收採，莖可過春充果食，其皮有紫、綠、白三色。蘇氏曰：江浙、閩廣、湖南、蜀中俱有之。蘆蔗，莖細短而節疏，但堪生啖，煎糖稍稀。竹蔗，莖粗而長，可□汁煎沙糖，甚稠，福泉、吉廣諸州多作之，煉時和牛乳、豬脂者更佳，惟蜀中作之。南人販至北地，蘆蔗多竹蔗少也。凡草皆正生嫡出，惟蔗橫段側生，故從庶也。甘蔗，和中養胃，生津止渴之藥也。陳一齋曰：按李氏發明云，蔗，脾之果也，其漿甘寒，能降火熱，知其氣寒明矣。《日華子》言：能消痰止渴，安煩解酒，此言一時煩熱少安，多食未有不發濕中之火，為病痰脹嘔嗽之疾。詩言：飽食不須愁內熱，大官還有蔗漿寒者，此文人樂其甘寒爽口，為酒後一時止渴之需，作興賦此。時人執此二句，信為寒涼之品，不知多食久食善發濕火，為病痰脹嘔嗽之疾，司醫者，可不深察乎。
味甘，氣平，性澀，無毒。入手少陰，足太陰經。
李氏曰：蓮子生荊、楊、豫、益諸處，湖澤陂池皆有之，以蓮子種者，生遲；以藕芽種者，生速。其芽穿泥成白蒻，即蔤也。長者至丈餘，五、六月嫩時，沒水取之，可作蔬茹，俗呼藕絲菜，即此。節生二莖，一為藕荷，其葉貼水，其下旁行生藕也；一為芰荷，其葉出水，其旁莖生花也。其葉清明後生，六、七月開花，花有紅、白、粉紅三色，花心有黃鬚，蕊長寸余，須內即蓮也。花褪蓮房成菂，菂在房如蜂子在窠之狀，六、七月採嫩者，生食脆美，至秋，房枯子黑，其堅如石，謂之石蓮子，八、九月收之，破去黑殼，謂之蓮肉。冬月至春，掘藕食之，藕白有孔，有絲，大者如臂，長六七尺，凡五、六節。大抵野生及紅花者，蓮多藕劣；種植及白花者，蓮少藕佳也，其花白者香，紅者豔，千葉者不結子。別有苔蓮、並頭蓮、夜開晝卷蓮，外國又有金蓮、碧蓮皆是異種，故不多見。又《相感志》云：荷梗塞穴，鼠自去，煎湯洗梳□，垢自退，物性自然也。
蓮子 補中益氣（《本經》），滋養五臟（孟詵），靖君相火邪之藥也（陳廷採）。李氏（時珍）曰：此藥味甘，性澀，稟請芳之氣，得稼澀之部，脾之果也。脾者黃宮，所以交媾水火會合木金者也。土為元氣之母，母氣既和，津液相成，神乃自生。故釋氏用為引譬，妙理具存。醫家取為服食，百病可卻。故大氏方：生食補腎澀精，治男子赤白淋濁，女子帶下崩中，又止久痢，固脾泄也。熟食交心腎，止煩渴，益氣力，令人強健無病，耐老延年，乃藥中之清品也。
涼血散血，清熱解暑之藥也（方龍潭）。李氏（時珍）曰：此藥生於卑汙之中，而潔白自若，質柔而穿堅，居下而有節，孔竅玲瓏，絲綸內隱，可謂靈根矣。其所主，皆心脾血分之疾。如陳氏（藏器）方治熱渴煩悶。大氏（《日華子》）方治產後瘀血。孟氏方治霍亂水泄，皆屬熱邪。為患者取此，清芳寒潔甘淡之味，以涼解之，如血熱血滯之病，悉潛消而默化矣。第生食過多，不免有動冷氣，不無腹痛腸滑之虞耳。如煮熟食，能養臟腑，和脾胃，凶年亦可代糧食焉。
集方：（《聖惠方》：）治時氣煩渴。用生藕搗汁一盞，飲之。
（龐安常方：）治傷寒陽明熱病，口乾。用生藕搗汁、生地黃汁、童子小便各一盞，和飲。
（《梅師方》：）治產後血瘀悶亂，血氣上衝，口乾腹痛。用生藕搗汁二升，飲之。
（《方脈正宗》：）治熱極霍亂，以生藕搗汁一碗，飲之，痛泄立安。
（《簡便方》：）治小便熱淋，用生藕、生地黃、生自蘿蔔各搗汁一碗，和勻飲之。
（《千金方》：）治墜馬血瘀，積在胸腹，唾血無數者。用生藕節搗爛，和酒絞汁，飲隨量用。
（《聖惠方》：）治食蟹中毒。用生藕切碎浸米醋食之。
（又名藕絲菜。）味甘，氣平，無毒。（陶隱居曰藕蔤系五、六月嫩時採為蔬茹，老則為藕。）
藕蔤 解煩渴，散酒毒，下瘀血之藥也（李珣）。孟氏曰：功用與藕同性也。
味苦澀，氣平，無毒。消瘀血，止血妄行之藥也（朱丹溪）。邢元壁曰：《日華子》治產後血悶腹脹，搗汁和熱童便飲，有效，蓋止中有行散之意。又時珍方：治咳血、唾血、嘔血、吐血及便血、溺血、血淋、血崩等證，入四生飲、調營湯中，亦行止互通之妙用也。
（即蓮子中青心也。）味苦，氣寒，無毒。清心氣，止逆血，固遺精，縮小便之藥也。
味甘澀，氣溫，無毒。入手足少陰經。
李氏曰：蓮蕊須系花開時，採取花中黃鬚也。糖拌亦可充果食。此藥本草不收，而三因諸方如固真丸、巨勝子丸，各補益方中往往有之，其功大抵與蓮子同也。
蓮蕊須 清心養腎之藥也。《陳氏蒙詮》曰：此藥甘澀收斂，能止血調營，固精療帶。古方同黃柏、甘草、牡蠣、魚膠、五味子、覆盆子、沙蒺藜各等分，合作丸服。治夢遺精滑良。
味苦澀，氣溫，無毒。（江氏曰：宜陳久者良。）
蓮蓬殼 止血崩、血痢、脾泄、久痢之藥也（《日華子》）。薛膚泉曰：此藥味澀固脫，婦人方中每用此止血止淋，亦急則治標之意。
味苦，氣寒（蒸熟則溫，）無毒。
李氏曰：嫩者，名荷錢，象形也。貼水者，名藕荷，生藕也。出水者，名芰荷，生花也。入藥宜用糕鋪中，甑內蒸米麵糖食者，曬乾用之良。
荷葉 澀腸止痢之藥也（陳廷採）。茹氏（日匯）曰：按《本草發明》云：張潔古授東垣老人枳朮丸，方用荷葉燒飯為丸，東垣老年味之，始悟其理。夫震者動也，人感之，生少陽甲膽，是屬風木，為生化萬物之根蒂，人之飲食入胃，營氣上行，即少陽甲膽之氣，與手少陽三焦元氣，同為生髮之氣。《素問》云：履端於始，序則不愆。荷葉產於淤泥而不為泥染，居於水中而不為水沒，其色青，其形仰，其中空，象震卦之體，食藥感此氣之化，胃氣豈有不升者乎。更以燒飯和藥，與白朮協力，滋養胃氣，其利廣矣大矣。世之用巴豆、牽牛者，豈足語此。李瀕湖曰：震為雷，荷葉之體，仰而上承，乃述類象形之義。故聞人規言能升發陽氣散瘀血，戴元禮又謂單服可以消湯水浮腫之氣，如澀腸止痢，緣其性味苦澀，以固脫耳。
集方：（《聖惠方》：）治卒暴吐血。用藕節、荷葉蒂各七個，俱搗爛，以白蜜半盞，共二物煎滾，再入白水二碗，煎七分服，渣再加水煎。
（《聖惠》：）治衄血不止。用藕節二十一個搗汁，熱湯內頓服。
（《全幼心鑑》：）治大便下血，用藕節曬乾，每用七個，和白蜜七茶匙，水二碗，煎一碗服。
集方：（《百一方》：）治勞心吐血。用蓮子心十四個，麥門冬去心三錢，糯米五十粒，煎湯服。
集方：（《聖惠方》：）治血崩不止。用陳年蓮蓬殼、荊芥穗各等分，各燒存性，總研末，每服二錢，米湯調服。
（《聖惠方》：）治天泡濕瘡。用蓮蓬殼，切細炒焦為末，豬膽汁調塗。
（《方脈正宗》：）治久痢不止。用陳蓮蓬殼一兩，黑棗三十個，煎湯飲。
集方：（《方脈正宗》：）治血痢久不止。用糕甑上蒸爛荷葉，曬乾炒，研末，米湯調服二錢。
（《普濟方》：）治崩中下血。用生荷葉（曬乾燒）五錢，蒲黃、黃芩（俱炒）各一兩，共研末，每服三錢，空心白湯調下。
治吐血、衄血，陽乘於陰血熱妄行者宜服四生丸，用生荷葉、生艾葉、生柏葉、生地黃各五錢，水煎服。
又方，用糕甑上蒸爛熟荷葉煎湯飲。
（《救急方》：）治產後心痛，因惡血不盡者。用生荷葉炒香為末，每服三錢，白湯調下。
味甘，性澀，氣平，無毒。入足太陰、少陰經。
《別錄》曰：芡實，出雷池池澤，今處處亦有，惟杭州者最勝。上人善紀孕實時日，如期採取，則殼柔肉糯，早則殼爛肉未凝，遲則殼堅肉秔老矣。李氏曰：三月生苗，莖在水中，葉貼水面，莖葉多有芒刺，莖長丈餘者，中必有孔，有絲。軟者，剝皮可食。葉似荷而大，皺文如□，面青背紫，五、六月作花，紫色，花開向日，向日結苞，外有青刺如蝟，形如慄球，花出苞頂形如雞喙，剝之內有斑駁軟肉，果子累累如珠鞏，殼內有白米，狀如魚目珠，根作三稜，煮食如芋。《爾雅翼》曰：枚食細嚼，能致上池之津，故主益人，猶如馬齧短草則微悅，與小兒食不易長大，故主駐年。芡與菱皆水物，而性異，芡花向日，菱花背日，其陰陽向背有不同，則損益陰陽亦別異矣。《埤雅》云：荷花日舒夜飲，芡花晝合宵炕，此亦陰陽之異也。孟氏曰：修治，先蒸熟，日中曬裂取仁，亦可春取粉用。《暇日記》云：芡實一斗，以防風四兩，煎湯浸過，經久不壞。倪朱漠曰：年荒五穀之不登，曰歉，此物能濟荒充食，以療飢，故曰芡也。
芡實 補脾胃，澀精氣之藥也（《日華子》）。朱東生曰：按李氏云芡可濟歉，故謂之芡。繆氏言：此得水土之氣以生，故味甘質糯，和養脾胃生化營液，稱為上品。故前古主補中補腎，利腰脊膝痛，益精氣，強志意，為脾腎補養之專劑。然質雖柔糯，而性極甘滯，如老人胃弱，小兒脾虛不善克化者，宜少與之。故孫升子言：芡本不益人，而俗稱為水流黃何也？蓋人食此必咀嚼之，終日囁囁，膄而不膩，能使華液流通，轉相灌溉，其功勝於乳汁也。
集方：（《方脈正宗》：）治精髓不固，時多滑泄。用芡實搗末，用金櫻子煎膏和丸，每早晚服數錢，專補下元，謂之水陸丹。
（《方脈正宗》：）治思慮色欲過度，損傷精氣，小便數澀，遺精淋帶。用芡實四兩，蓮肉、茯苓（俱炒）各二兩，真秋石一兩，共研細，煮紅棗肉為丸，梧子大，每早服三錢，自湯下。
（《方脈正宗》：）治老幼脾腎虛熱。用芡實、山藥、茯苓、白朮、蓮肉、薏苡仁、白藊豆各四兩，人參一兩，俱炒燥為末，白湯調服，治久痢如神。
山果類：有李子、梅子、桃子、栗子、棠梨、木桃、柰子、林檎、石榴子、橘子、柑子、橙子、柚子、香櫞、金橘、枇杷、楊梅、櫻桃、榛子。
夷果類：有荔枝、榧子、海松子。
瓜果類：有甜瓜、葡萄、甘蔗、菱實、烏芋、慈姑。不入藥用，詳載《食物本草》。
治思慮傷心，心無血養，心中惕然，跳動不寧，如人將捕捉之貌，病名怔忡，以養心丸。用芡實一斤，川貝母四兩，酸棗仁、當歸身、人參、黃耆、白朮、茯苓各二兩，川芎、北五味干各一兩（俱酒拌炒，研為細末），麥門冬、懷熟地各四兩，烏梅肉一兩（俱用酒煮，搗膏），共和為丸，如彈子大，每早晚不拘時干嚼一二丸，米湯過下。
味辛甘酸，氣溫，性澀，有毒。入手少陰，足厥陰經血分。
李氏曰：韭，叢生，豐本長葉青翠，可以根分，可以子種，其性內生，不得外長，葉高三寸便剪，剪忌日中。一歲可五六剪。收子者，只可一剪，八月開花成叢，九月收子。其子黑色而扁，須風處陰乾，勿令浥郁。北人至冬，移根於土窖中，培以馬糞，暖則即長，高可尺許，不見風口，其葉黃嫩，謂之韭黃。豪貴家饌皆珍之。王氏曰：韭者，久也。剪而復生，久而不乏也。可生可熟，可醃可菹，乃菜中最有益也。
韭菜 利氣行血之藥也（汪石山）。夏碧潭曰：生則辛而行血。如丹溪方治吐血，唾血，嘔血，衄血，淋血，尿血，婦人經脈逆行上衝之血，傷寒熱蓄千里內傷營分下行之血，打撲跌傷瘀結之血；或中惡卒死，人事昏迷；或胸痹急痛，錐刺欲死；或脅肋攢痛，雖以轉側。並搗汁飲之。熟則甘而補中。如藏器方治陽虛腎冷，陽道不振，或腰膝冷疼，遺精夢泄，或久痢膿血，下腹脹墜，或膈噎不通，飲食少下，或痃癖積飲，否塞中宮。並宜炒熟食之。蓋人之氣，抑鬱者多。凡人氣血，惟利通和，不利阻滯。韭性行而能補，故可久食而無損也。但性本通利，而氣味辛烈，前古雖稱補益，然多食亦令人神昏，最為養性家所忌，能善發相火故也。肝、腎、胃家有火者，勿服。瘡毒食之，愈增痛癢。疔腫食之，令病轉劇。
集方：（已下四方俱出《方脈正宗》：）治吐血，唾血，嘔血，衄血，淋血，尿血，及一切血證。用韭菜十斤（搗汁），生地黃五斤（切碎），浸韭菜汁內，烈日下曬乾，以生地黃黑爛、韭菜汁干為度，入石椿內，搗數千下，如爛膏無渣者，為丸彈子大，每早晚各服二丸，白蘿蔔煎湯化下。
治婦女經脈逆行，血室上衝，或吐或嘔。用韭菜三斤搗汁，當歸、川芎、牡丹皮、丹參各二兩，玄胡索、木香各一兩（俱炒），大黃四兩（酒浸三日，曬乾，炒焦黑）。共為末，韭菜汁和丸，彈子大，每服一丸，燈心湯化下。
治傷寒邪熱，隨經入里。用白獲苓二兩（為末），韭萊十兩（搗汁），和熟即成錠子，重三錢，人參湯調下。
治打撲傷損，瘀血內脹。用韭菜一斤（搗汁），和熱酒三分之一，徐徐飲之。
（《心鏡》：）治中惡卒死，人事昏迷，並療臥魘不寤。用韭菜搗汁一碗，徐徐灌之。
（《食療本草》：）治胸痹急痛，錐刺欲死，不得俯仰，自汗出，或痛徹背腫，或脅肋攢痛，難以轉側。並取生韭菜三斤，搗汁飲。
（已下五方俱出《方脈正宗》：）治陽虛腎冷，陽道不振。或腰膝冷疼，遺精夢泄。用韭菜白八兩，和胡桃肉（去皮）二兩，同脂麻油炒熟，日食之，一月愈。
治久痢膿血，下腹脹墜。用韭菜白八兩，和黃牛肉四兩（切薄片），同脂麻油炒熟，日食之，一月愈。
治膈噎不通，飲食不下。用韭菜汁一碗，和茯苓末四兩，作細丸，綠豆大，每服一錢，白湯吞下。
治痃癖積飲，否塞胸腹。用韭菜白八兩，和熟犬肉四兩，脂麻油同炒熟，日食之，一月愈。
治抑鬱憂悶之人，胃脘有痰飲惡血，或脹或痛者。用韭菜白一把白滾湯略菹，不可過熟，和醬油姜醋拌，日食之，一月愈。
（《袖珍方》：）治痔瘡腫痛。用韭菜一把，泡滾湯中，以器蓋之，留一孔，乘熱坐孔上，先熏後洗，數次愈。
（《四聲本草》：）治小兒胎毒。初生時以韭菜汁數匙，灌之即吐出惡水涎沫，永無諸病。
（《集簡方》：）治跌撲傷損出血，並金瘡出血不止。以韭汁，和風化石灰，日乾，每用為末，敷之立止。
（《肘後方》：）治風犬咬傷。用冷水洗淨傷處，用韭菜搗汁一碗，飲之，渣隨敷傷處，七日再如法搗汁飲，並渣換敷，以四十九日，共飲汁七碗，渣換七次，忌食魚豬雞鵝犬肉百日。
味辛甘，氣溫，無毒。通淋濁，利小水之藥也。
李氏（白尚之抄）曰：腎主閉臟，肝主疏泄，韭乃肝之菜。臭氣歸腎，善疏泄閉臟抑鬱之氣，故淋濁可通，溺閉可利，又遺尿不禁可止。按《素問》曰：思想無窮，與入房太甚，發為筋痿，及為白淫，男隨溲而出，女子綿綿而下，乃足厥陰肝病也。此藥專治遺精漏泄，淋濁，小便不通不禁，女子帶下者。能入厥陰，甘溫而補肝及命門之不足，故專治下焦諸證云。
（乃韭芽之未出土者。）味甘辛，氣溫，有小毒。酒席中以此供饌，甚可口，官家嘗珍之。然食之滯氣，發瘡疥，以含抑鬱未申之氣故也。
味辛甘，氣溫，無毒。氣厚，味薄，可升可降，陽也。通行手足十二經。
韓氏曰：蔥有四種，南北東西皆有之。山谷者曰茖蔥。陸地者曰胡蔥、凍蔥、漢蔥。漢蔥又名大蔥，其莖粗硬而味淡，春時開花，作子卒黑，味辛而三瓣。凍蔥，又名冬蔥或名大茖蔥，其莖柔軟而香，不結子，分莖栽蒔，夏衰冬盛，上供多用之。胡蔥莖葉俱粗大而硬，味辛烈，茖蔥似胡蔥而稍細。茖蔥療病相宜。凍蔥入食料最美，闢腥氣。外有一種五爪蔥，荊楚人多種之，其皮微赤，每莖上出歧如角，角下生根，五月摘下種之成叢，不結子，亦可充食料。今浙人亦種盆內，云能辟邪。
蔥白 發散寒邪，疏通逆氣，流散血鬱之藥也（寇氏本草）。方龍潭曰：味辛應金，中空象肺。前人主傷寒，邪在太陽經，寒熱頭痛，無汗氣促者。又治霍亂轉筋，懊悶腹疼者。凡陰寒之證，惟此可攻。如喉痹不通，腮頤腫脹，或溲便阻閉，小腹急墜。或胎孕不安，腰腹疼痛。或心胃攻疼，寒熱蟲積。或奔豚瘕疝，走痛上下。或腳氣內攻，腹脹厥逆。凡氣閉之證，惟此可行。凡諸肉食之味，用蔥調製，不但取其香烈闢腥，而亦可解百物之毒也。生則辛散，而發越表裡寒邪。熱則甘補，而通達上下陽氣氣者，血之帥也，氣通則血活矣。故陳氏勝金丹方，每制乳香、沒藥俱搗蔥汁煮之，能使氣行血和之意。大抵此劑辛烈之性最甚，而發散之功最多。若多食則昏人頭目，損人元氣。蓋因走散之力大也。分而論之，或謂蔥白解表，蔥實補中，蔥葉去毒，蔥根止頭痛，極有理也。
盧子由先生曰：蔥也，白根層理，綠莖空中，上達橫遍，陽氣前通之象也。方之奇方急方，劑之宜劑通劑也。故力能內開骨節，外達毫竅，上徹巔頂，下及趺踵。故主陽氣閉塞，致寒風外侮，作湯盪滌之，前通陽氣，揚液為汗也。其氣開出，當入太陰。其性通明，當入陽明。倘陽明闔機不及者，投之寧免走泄之失。
集方：（《活人書》：）治傷寒頭痛如破，發熱無汗氣促者。用連根蔥白八兩，生薑二兩，水煮溫服。初起一二日，用此取汗。
（《千金方》：）治傷寒因交接勞復者，腹痛卵腫。用蔥白二兩，搗爛，和入米醋一鍾，白滾湯一碗，調和飲之。
（《深師方》：）治霍亂煩躁，坐臥不安者。用蔥白二十莖，大棗十枚，冰二升，煎一升，溫和服。
（《深師方》：）治喉痹不通，腮頤腫脹。用桔梗五錢，甘草一錢，水煎，臨服時，和入蔥汁半盞，徐徐飲之。
（《本事方》：）治小便阻閉不通，小腹急墜。用蔥白三斤（銼炒），用帛盛二個，更互熨摸小腹，氣透即通也。
治胎孕不安，腰腹疼痛，或胎上逼心，坐臥不得。用蔥白一斤，煮濃汁飲之。未死即安，已死即出。未效再服。一方加當歸、川芎各三錢同煮。
（《瑞竹堂方》：）治心胃攻痛，不拘寒熱蟲積，甚至牙關緊閉，欲絕者。以老蔥十莖，搗爛，入滾湯數匙，帛裹絞汁半盞，再和脂麻油廿余匙，灌入，但得下咽即蘇，少頃，蟲積皆化，黃水而下，永不再發。
（《方脈正宗》：）治奔豚瘕疝走痛上下。用蔥白一兩，茯苓、生薑各五錢，胡盧巴三錢，水煎服。外再用蔥白八兩，搗膏炒熱，用帛裹，熨小腹臍間上下。
（《湯氏寶鑑》：）治小兒盤腸內釣，腹痛。用蔥白二兩，煎湯，洗兒腹上，再以蔥白連須者三兩，搗膏炒微熱，貼臍上，良久尿出，痛自止。
（《方脈正宗》：）治腳氣內攻，腹脹厥逆。用蔥白四兩，枳殼、檳榔、牛膝各五錢，大黃（酒製）、附子（童便制）各三錢，水煎，徐徐灌之。
續補集方：（《南陽活人書》：）治陰毒腹痛厥逆，唇青卵縮，六脈將絕者。用蔥一大束，去根及青，取白二寸，用線紮成墩子，烘熱安臍上，以熨斗盛火熨之，蔥環即止，良久，熱氣透入手足，溫而有汗，即瘥。乃服四逆理中參附諸湯。若熨而手足不溫，不可治。
（《華佗救急方》：）治脫陽危證。凡人大吐大泄之後，四肢厥冷，不省人事；或與婦人交後，小腹絞痛，外腎收縮，冷汗出。先以蔥白炒熱熨臍上，再以蔥白三七莖搗爛，用酒煮灌之，陽氣即回。
（崔氏方：）治大人小兒無故卒然死絕，名為中惡。急取蔥白心一段，刺入鼻孔中。男左女右，鼻中血出，即蘇。
（《聖濟錄》：）治水腫。用蔥白一把，煮水二碗，徐徐服，當下水出病已。垂困者，取蔥搗爛坐之。
（《千金方》：）治諸般腫毒、疔毒。以蔥汁煎稠，和煉熟蜜少許，乘熱，不時塗之。
（《肘後方》：）治腦破骨折。用蔥白搗膏，和生蜜少許，再加小麥粉和勻，厚封傷處效。
味辛苦，氣溫，性滑，無毒，可升可降，陽也。入手陽明經。
李氏曰：薤，又名火蔥，又名菜芝，生魯山平澤。今所在亦有。八月栽根，九月分蒔，宜肥壤之地。種法，一本率七八支，支多者，科輒圓大，故以七八為率也，狀似韭，但韭葉中實而扁，有劍脊，薤葉中空而稍圓，有稜線，嗅如蔥，三月作花，細碎紫白色，不結實。《爾雅翼》云：薤似韭而無實也，亦不甚葷，古禮脂用蔥，膏用薤。膏，犬豕之屬。脂，羊牛麋鹿之類。蓋物各有所宜，故薤與牛肉同啖，令人羸瘦是矣。蓋雖葷物，乃能去腥，第狼食之迷，虎啖之憒，鼠吞之毛落，狗嚼之反胃，獨與獸不相宜也。今圃人種薤者，每用大蒜，置硫黃其中，久則種分為薤，薤有赤白二種，赤者苦無味，白者肥且美，可供食饌，充藥用。閩人日作素蔬，飯僧供佛，交天祀神，非此不稱敬，別有一種水晶蔥，蒜根蔥葉，與薤相似，其臭不臭，亦其類也。按王禎《農書》云：野薤，俗名天蒜，生麥原中，似薤而小，味益辛，亦可供食，但不多有。《爾雅》所謂山韭者是矣。
薤白 溫陽暖胃，行滯氣（《別錄》），禁泄痢之藥也（王好古）。邵起寰曰：按李時珍言，道家以薤為五葷之一，其性溫補，服食家皆須之。又按杜氏詩云：束比青芻色，圓如玉箸頭，衰年關膈冷，味暖並無憂。又按王禎《衣書》云：生則辛疏，能引涕唾，熟則溫補，能利陽道，植之不蠹，嚼之有益，老者怡之，少者懷之，學道人資之，疾病人賴之。如孟氏本草云：服之可通神明，安魂魄，益中氣，續筋力。據此諸說，則薤之一物，補陽暖胃，非虛語矣。但溫辛性熱，如陰虛發熱病，不宜食也。
集方：（《食醫心鏡》：）治赤白久痢。用薤白，和白米煮粥食之。此方又治產後諸痢，小兒疳痢，同法。
（仲景方：）治胸痹刺痛，喘息咳唾，短氣者。用薤白八兩，栝樓實一枚，水二升，煮半升服。一方加半夏、生薑、枳實各五錢。
（《肘後方》：）治卒中惡死。用薤白搗汁，灌入鼻中即省。
（《範汪方》：）治產後諸痢。用薤白一把，同羊卵炒食。
（《古今錄驗》：）治妊娠胎動腹痛。用薤白一兩，當歸五錢，水煎服。
（《聖惠方》：）治咽喉腫痛。用薤根搗爛，熱醋調塗腫處。
治血向口鼻中出如湧泉，諸藥止之不效者。用生薤白、生韭白、生薑各五錢，生地黃、生荷葉、生藕節、生茅根各一兩，俱搗汁冷飲之。
（薤白湯：）治一切腹痛之總司，腹痛有寒熱食血濕痰蟲實虛九般之別。用薤白三錢，香附、川芎、白芷、茯苓、黑山梔、陳皮、乾薑各一錢五分，水煎服。
腹痛綿綿，無增減者，寒也，本方加吳茱、木香、砂仁、肉桂；腹痛乍痛乍止，口渴而小便澀者，火也，加黃連、黃芩、白芍、天花粉；腹痛而瀉，瀉而痛減者，食積也，加山楂、枳實、蘿蔔子、厚朴；腹痛著一處不移者，是死血也，加桃仁、歸尾、玄胡索、川芎、肉桂、紅花；腹痛而小便不利者，是濕痰也，加蒼朮、豬苓、澤瀉、半夏；腹痛而鉤引脅下有聲者，是痰飲也，加蒼朮、南星、烏藥、木香、半夏、厚朴；腹痛而時止時作，面白唇紅者，是蟲積也，加烏梅、花椒、檳榔、苦楝子、牽牛；頭疼腹痛，以手按之，腹軟而痛止者，虛也，加人參、白朮、當歸、黃耆、白芍藥、熟地黃；腹痛手不可按者，是實痛也，加枳實、檳榔、瓜蔞仁、大黃。
味辛，氣溫，無毒。
李氏曰：白芥，生太原河東，但處處可種。今人知蒔者少，以八、九月下種，冬生苗，葉可食，至春深，莖高二三尺，其葉花而有丫如花芥，葉青白色，莖易起而中空，性脆最畏狂風大雪，須用竹枝謹護，乃免折損，三月開黃花，香郁，結角如芥角，其子大如粱米，黃白色。又有一種莖大而中實者尤高，其子亦大，此萊雖是芥類，迥然別種也，入藥勝於芥辣子。
白芥子 化痰消痞之藥也（孫思邈）。沈孔庭曰：按李氏方云，辛能利氣，溫能發散，故其功用，專於豁痰平逆氣，推為上劑。如痰在膜脅關節之間，胸膈臟腑之內，非此不能通達。古方控涎丹用此，正此義也。又按《韓氏醫通》云：凡老人苦於痰氣喘嗽，胸滿懶食，不可妄投燥利之藥，宜三子養親湯治之，隨手獲效。蓋白芥子主痰而下氣寬中，紫蘇子主氣而定喘止嗽，蘿蔔子主食而消滯降氣，各微炒研末，每劑不過三四錢，煮湯飲之。如大便素實者，入白蜜二三匙，冬月加姜一二片尤良。如陰虛勞瘵，血虛生痰之證，禁用之。
集方：（《摘玄方》：）治胸脅痰飲。用白芥子五錢，白朮一兩，為末，棗肉和搗為丸，梧子大，每清晨白湯下百丸。
（《方脈正宗》：）治風濕涎痰結成痞塊。外用白芥子為末，醋調敷患上，內用白芥子為末，神麯打糊丸，梧子大，每服三錢，清晨參棗湯下。
（《普濟方》：）治痰火煩運。用白芥子、黑芥子、大戟、甘遂、芒硝、硃砂各等分，為極細末，神麯打糊為丸，如梧子大，每食後服一錢，生薑湯下。
（《普濟方》：）治冷痰痞滿。用白芥子、黑芥子、大戟、甘遂、胡椒、肉桂各等分，為末，神麯打糊丸，梧子大，每服一錢，生薑湯下。
（《瀕湖集簡方》：）治腫毒初起。用白芥子研末，醋調塗之。治氣膈臌脹，名五子散，用白芥子、山楂子、香附子、紫蘇子、白蘿蔔子各五錢，微炒，共研為細末，每早晚各食前服三錢，白湯調下。
治肺癰吐膿血，咳嗽面腫。用陳年芥菜滷，久埋地中者，每日取十數匙，溫湯頓熱飲之立愈。真仙方也。
味辛甘，氣平，無毒。可升可降，陰中陽也。入手足太陰經。
蘇氏曰：萊菔，南北皆有，北土尤多。有大小二種，小者肉堅，宜蒸食。大者肉脆，宜生啖。河朔有極大者，而江甫安州、洪州、信陽者極大，重至五六斤，亦一時種蒔之力也。李氏曰：性喜燒土，隨地可值，夏末布種，秋末刈苗，冬末採根，春末抽苔，高五六尺，開細花紫碧色，夏初結角，其子如大麻子，紫赤色，圓長不等。其葉有大者，如蕪菁。細者，如花芥。皆有細柔毛。其根色白，其狀有大小長短，圓扁粗滑，上銳下尖，細腰巨腹，歧尾叉頭，有須無須之別。大抵生沙壤者，脆而甘淡。生肥土者，堅而甘辣。可生可熟，可菹可醬，可豉可醋，可糖可鹽，可飯可羹，乃蔬中之最有利益者。與地黃同食，令人發白。
萊菔子 消食化痰，下氣定喘之藥也（李時珍）。陸平林贊曰：萊菔味辛性劣，有姜之操，有芥之烈，散血消食，下氣降痰，功效甚捷。其子味更辛利，故《日華》方研汁飲，吐風痰，利大小便，解積痢後重，又醋調敷，消腫毒，去脹滿，散跌撲損傷，瘀血內結諸證，皆利氣之效也。丹溪方謂：蘿蔔子治痰，有推牆倒壁之功。然其治痰，蓋本於利氣矣。如元虛氣弱之人，有痰喘氣閉者，當與補養藥同用，庶幾乎。
集方：治老人痰氣喘嗽。用萊菔子合白芥子蘇子，名三子養親湯。方見前白芥子韓氏方中。
（《勝金方》：）治一切痰嗽喘急。用萊菔子一兩（為極細末），甘草三錢（為細末），煉蜜丸彈子大，黃昏或五更時，噙口內徐徐咽之，痰自消，食自化矣。
治氣脹氣蠱。用萊菔子四兩研水絞汁，浸砂仁二兩，浸一夜，炒燥，再浸炒，凡三四次，為末，用一錢，米湯調服。
（《衛生易簡方》：）治瘡疹欲出不出。用萊菔子，生研末，米湯調服一二錢。
（已下六方出《方脈正宗》：）治風痰壅閉脹滿昏塞。用萊菔子二兩，生研末，白湯調和，絞汁飲。一切痰結，立時湧出。
治大小二便不通。用萊菔子二兩，煎湯立通。
治痢疾有積，後重不通。用萊菔子五錢，白芍藥三錢，大黃一錢，木香五分，水煎服。
治腫毒疼痛不消。用萊菔子一兩，生研爛，和米醋調敷，消腫減毒氣。
治痰蠱食臌。用萊菔子一兩，生研爛，和米醋調敷臍腹上，漸消。
治跌打損傷，瘀血脹痛。用萊菔子二兩，生研爛，熱酒調敷，漸消。
治痢疾久不止。用萊菔子二兩，白酒一鍾，浸一宿，取起搗汁，和酒濾出，加蜜一鍾，同煎滾調勻，溫服立止。
六聖膏，治一切痞塊、積氣、癖痰，肚大青筋，氣喘上壅，或發熱咳嗽，吐血衄血。用萊菔子、大黃、肥皂肉、生薑、生蔥、大蒜頭（去衣）各八兩，上共搗爛，用水百碗，煎將干，濾去渣，再熬汁成膏，黑色為度，乘熱攤絹帛上，貼患上。
治小兒臍風撮口。用萊菔子、生薑、蔥白、田螺肉各等分，共搗爛搭臍四旁一指厚，抱住，一時有屁，下泄而愈。
論臍風，多因斷臍之時，被風濕所侵，視按其臍必硬直；定有臍風，必自臍發出一道青筋，卻分兩岔，行至心，必死。於青筋初發，急燈草蘸油，燃青筋頭並岔行盡處燎之，使截住不致攻心，更以外灸中脘三壯，內服萬億丸一二粒，以泄其胎毒也。
論撮口，由胎氣挾風熱之邪入臍，毒流心脾，故令舌強唇青，聚口啼哭不得，當視其齒根之上，有小泡子如粟米狀，急以針挑破，即開口便安，或用牛黃五釐，將白湯調滴入口，即愈。
味辛甘，氣溫，無毒。氣味俱厚，浮而升，陽也。入肺、脾、腸、胃諸經。
李氏曰：姜，生漢溫池州、江西、浙江諸處。宜原隰沙地，四月取母姜種之，五月生苗，如初生嫩蘆，又似竹葉而稍潤，兩葉對生，葉亦辛香，無花實，性惡濕洳而又畏日，如秋熱則無姜，設一莖稍黴，則根病矣。秋社前後，新芽頓長，如列指狀。一種可生百指，皆分歧而上，即宜取出母姜，否則子母俱敗。秋分採芽，脆嫩可口，霜降後，則生筋而老矣，日乾即為乾薑。又《春秋運鬥樞》云：璇星下散而為姜。
姜 能通神明，去穢惡（朱文公），散風寒，和脾胃之藥也（張元素）。蓋（邵起寰稿）生用發散，干則溫中。凡中風、中暑、中氣、中毒，乾嘔霍亂，一切卒暴之證。用薑汁與童便和服，立可解散。然姜能開痰下氣，童便能降火也。又生薑性散，能驅驅肌表之風寒。乾薑性守，能攻腸胃之寒濕。生薑止嘔，而治泄瀉自利。乾薑止痛，而治臍腹攻疼。生薑佐大棗，而厚腸胃。乾薑君黃連，而瀉陰火。生薑配二陳，而治痰尤捷。乾薑配歸茱，而治疝最良。然而血證不可用熱藥，以其血熱則行也。又於吐血下血，及崩漏迫血妄行，反用炒黑乾薑以佐之，可以止血，其故何也？蓋物極則反，血去多而陰不復，使陽無所附，得炒姜之溫，助陽之生則陰復而歸於陽矣，豈血有不止之理乎。又生薑為治寒之藥，而治火尤佳，若芩連之劑以姜拌炒，使苦寒之劑因其從而治其熱也，何姜之不可用乎？大抵姜之一劑，從其性而用之可也。設使血證而遂用炒姜，必有誤投。熱證而妄用生薑，必有誤治。而且病痔之人，兼酒立發癰瘍之證，多食即生惡肉，豈曰姜能通神明，去穢惡而概用之乎？
沈則施先生曰：按前賢成無己云，薑、棗味辛甘，專行脾之津液而和營衛，藥中用此，亦可逐邪出汗血解。而李時珍謂，去邪辟惡。生啖熟食，醋醬、糟鹽、糖蜜浸製無所不宜，可蔬，可茶，可果，可藥，其用博矣。凡早行山行，宜嚼一片，不犯霧露清濕之邪，及山嵐不正之氣也。
金靈昭先生曰：按前賢朱丹溪云，姜本辛熱，炒黑則苦而平矣。能由陽入陰，由陰出陽，所以引氣藥入血分而補血，引血藥入血分而止血。如血虛發熱，產後大熱，必須用之。止血痢腸紅及唾血、吐血、嘔血、下血、血脫，面色白而夭不澤，六脈濡弱，有陰無陽者，大宜加之。如古方有用四君子，配當歸、熟地加炒黑乾薑，而治氣虛血脫者。有用四物湯，配人參、黃耆加炒黑乾薑，而治血虛氣弱者。有陽生陰長，陰和陽合之義云。
倪朱謨曰：生薑、乾薑統治百病，不拘寒熱虛實，並外感內傷，及不內外因諸證。寒則為桂附使，熱則為苓連使，虛則為參耆歸芍使，實則為枳樸檳陳使。從芒硝、大黃則攻下而行，從熟地、石斛則凝斂而止。從燥藥則燥，從潤藥則潤。應外用者，或搗汁塗，或搗渣熨。治病萬種，應變無方，顧人用之何如耳。惟癰瘍痔血之證，宜禁用之。
集方：（已下此二方出《方脈正宗》：）治中風痰迷，人事不情。用生薑一兩，半夏、人參、白朮各五錢，水煎服。
治中暑熱極，煩渴。用生薑三片，黃連一錢，知母、石膏各五錢，甘草五分，水煎，臨服時加童便一盞。
治中氣昏厥，亦有痰閉者。用生薑五錢，半夏、陳皮、木香各一錢五分，甘草八分，水煎，臨服時加童便一盞。
治中一切禽、獸、蟲、魚、草、木諸毒。用生薑汁半盞，和糞清半盞，微溫服。
治霍亂轉筋，不吐不瀉。用生薑汁半盞，和童便半盞，食鹽五分，調勻，冷服。
治感冒風寒。用生薑五片，紫蘇葉一兩，水煎服。
治泄瀉自利。用生薑一兩，烏梅五個，煎湯，調砂糖五錢，飲之。
治臍腹冷疼。用乾薑一兩，吳萸、砂仁各三錢，水煎服。
治吐血逆湧盈盆。用炒薑炭一兩，懷熟地、白芍藥各五錢，茯苓、羚羊角屑各二錢，甘草一錢，水煎服。如四肢厥冷，脈細欲脫者。加製附子、人參各五錢。
治嘔吐久不止。用炒薑炭、白朮各一兩，水煎服。
治時行寒瘧。用生薑四兩，白朮二兩，草果一兩，水五大碗，煎二碗，於未發時早飲。
治冷痰嗽。用生薑二兩，餳糖一兩，水三碗，煎至碗半，溫和徐徐飲。
續補集方：（寇氏方：）治暴逆氣上。用生薑三片，嚼之立定。
（《千金方》：）治心下痞脹，兼嘔噦者。用生薑四兩，半夏二兩，水十碗，煮二碗，徐徐服。
（《外臺》方：）治霍亂轉筋，入腹欲死。用生薑三兩，搗細，入白酒內煮滾，徐徐飲，以姜渣乘熱敷痛處。
（陶氏《傷寒書》：）治胸脅滿痛，結實硬脹者。以生薑一斤，搗細炒熱，布包，於患處款款熨之，冷再易。
（《外臺》方：）治大便不通。用生薑，醬內淹一日，削成尖條，納入穀道中。
（陶氏《傷寒書》：）治濕熱發黃。用生薑，周身時時擦之，漸退。
（寇氏方：）治暴赤腫眼。用古銅錢刮姜取汁，於錢上點之，次日即愈。
（陶氏方：）治諸病舌上生胎。以生薑片蘸鹽湯擦之，自去。
（《方脈正宗》：）治滿口爛瘡。用生薑搗汁，頻頻汩漱甚良。
（《普濟方》：）治齒牙疼痛。用老生薑切成碎米，用枯礬等分，拌勻，時時擦之。
（《扶壽方》：）治刀斧金瘡。用生薑搗極爛，敷上扎定，次日即生肉。
（王千戶方：）治閃肭手足，並跌撲內傷。用生薑和蔥白搗爛，和麵炒熱之。
（《海上方》：）治腫毒初起。用老薑一塊磨汁，時時塗之，漸消。
（《千金方》：）治一切禽獸百蟲咬人中毒。用生薑搗汁，外敷內服，自解。
（《方脈正宗》：）治中一切草藥食毒。用生薑搗汁半盞，徐徐飲之，即解。
（《方脈正宗》：）治血痢不止。用乾薑炒成炭末五錢，真阿膠麥面拌炒成珠六錢，甘草、川黃連各三錢，共為末，和勻，每服一錢，米湯調服。
味辛而散，去表寒，消浮腫，化痞滿腹脹之藥也（李時珍）。煎湯代茶飲，其效立見。
味辛而溫。散水結，殺魚膾生冷諸積之藥也（張機）。搗汁和酒飲，其驗如神。
治陰毒傷寒，惡寒無熱，嘔吐泄瀉，呃逆吐蛔。口鼻冷氣，水漿不入，甚至大小便不禁，語言無聲，目睛凝定，四肢厥逆，身冷如冰。先用蔥搗爛炒，乘熱熨臍上，如冷再炒換熨，內服加味理中湯，乾薑、大附子（炮）、人參、白朮、肉桂各一兩，甘草五錢，水煎，溫和徐徐灌之。
味辛，氣溫，無毒，可升可降，陽中陰也。入手少陰，足太陰、厥陰經。
李氏曰：芫姜，南北處處有之。八月下種，初生柔莖圓葉，有花歧，根軟而白，冬春採之，香美可食，亦可作菹。立夏後開細花，淡紫色如芹菜花，五月收子，如大麻子，亦辛香。於蔬菜中，子葉俱可用，生熟俱可食，宜肥地種之。
芫荽 通心氣，辟惡氣，發痘疹之藥也（《嘉祐本草》）。吳養元曰：此藥辛溫香竄，內通心脾，外達肢體，能闢一切不正之邪，能發一切郁逆之氣。故痘瘡沙疹，發出不快透者，以此煎飲。又將根莖數枝，臥床上下左右懸掛，聞此香氣，即百邪可法，百病可出，和胃散風，開鬱導閉。設有胡臭汗氣，天癸穢血之氣，用此大能闢除。若天令陰寒，兒體虛弱，用此最妙也。
集方：（錢氏方：）治痘瘄出不快。用芫荽三錢，煎湯飲之。如再不透，再用芫荽二兩切碎，入罐內，以酒一壺，煎滾沃之，以物蓋定，勿令泄氣，候冷去渣，微微含噴，從項背至足，令遍，勿噴頭面。
（《經驗方》：）治產後無乳。用芫荽煎湯，飲之。
（《聖濟總錄》：）治小便不通。用芫荽煎湯，飲之。
（《必效》：）治中蠱毒。用芫荽根搗汁半升，和酒服，立解。
（《普濟方》：）治腸鳳下血，或赤白痢。用芫荽五錢，甘草二錢，煎湯頻飲，未效再用。
治小兒盤腸氣痛則腰曲乾啼，頭上出汗者是也。此是感受風冷所致。急用芫荽一把，蔥白二十莖，煎湯，熨洗其腹，良久尿自湧出，其痛自止。
味甘，氣寒，無毒。沉也，降也。
李氏曰：芹有水旱二種。水芹，生江湖陂澤之涯。旱芹，生路園陸地。又有赤白二種。二月生苗，其莖有節，其葉對節而生，似芎藭莖有稜而中空，其氣芬芳，五月開細白花，如蛇床花，楚人採以濟飢，其利溥哉。詩云：□沸檻泉，言採其芹。
芹菜 解酒熱丹石藥毒，煙火煤火之毒之藥也。黃正暘曰：《日華子》治五種熱疸黃病，婦人血熱暴崩，天行時火煩渴諸證。蓋涼而清利之物也。調鹽醋食，可充蔬菜。如脾胃虛弱，中氣寒乏者，禁食之。二、八月宜少食，恐蜥蜴虺蛇之精，嘗伏其中，誤食多有病瘕者。
集方：治已上諸病。俱用芹菜，鹽醋調和食之，不配他藥兼用者。如治五種疸黃病。僅用米醋一味調食，鹽味鹹又不可加入也。
（即茴香。）味辛甘平，氣溫，臭香，無毒。可升可降，陽也。入手足太陰、少陰經。
李氏曰：□香，深冬宿根再發，莖叢生，似蒿，高三四尺，細葉嫩綠似藻，五、六月開花，花頭如傘蓋，文似蛇床花而色黃，結子似麥粒，有細稜而輕浮，俗呼小茴香。所在皆有，惟寧夏者稱第一。番舶來者，子大如柏實，裂成八瓣，一瓣一核，核似豆，黃褐色，臭更芳香，味更甜蜜，俗呼八角茴香。廣西左右江恫中亦有之，形與中原者返別。第氣味相同，北人得之，咀嚼薦酒，入藥最良。修治者，焙燥研細用。八角者，去便及子。
□香 溫中快氣之藥也。方龍潭曰：此藥辛香發散，甘平和胃。故《唐本草》善主一切諸氣。如心腹冷氣，暴疼心氣，嘔逆胃氣，腰腎虛氣，寒濕腳氣，小腹弦氣，膀胱水氣，陰疝氣，陰汗濕氣，陰子冷氣，陰腫木氣，陰脹滯氣。其溫中散寒，立行諸氣，乃小腹少腹，至陰之分之要品也。倘胃腎多火，得熱即嘔，得熱即痛，得熱即脹，諸證與陽道數舉、精滑夢遺者，宜斟酌用也。
集方：治一切諸氣為病。用小茴香一兩，炒研為末，每服三錢，不拘時，隨證用藥湯導引。
治心腹冷氣，用木香、吳茱萸；
治暴疼心氣，用玄胡索、香附；
治嘔逆胃氣，用砂仁、白朮、乾薑；
治腰腎虛氣，用杜仲、補骨脂；
治寒濕腳氣，用蒼朮、獨活；
治小腹弦氣，用荔枝核、橘核、川椒；
治膀胱水氣，用豬苓、澤瀉、木通、乾薑；
治陰疝氣，用荔枝核、橘核、吳茱萸；
治陰汗濕氣，用蒼朮、蘄艾、木香；
治陰子冷氣，用肉桂、吳茱萸、製附子；
治陰腫木氣，用紅花、桃仁、肉桂、玄胡索；
治陰脹滯氣，用牛膝、木香、肉桂、龍膽草；
治卵核大痛欲死，厥陰冷寒之氣，用肉桂、乾薑、木香、製附子。
已上俱用小茴香為主，隨證配藥一二錢，煎湯調服。出《方脈正宗》。
治痔瘡痔漏方。痔者，成未破也。宜服開鬱火，清大腸藥。漏者，潰出膿血也。宜服解毒清火，調理氣血藥。（痔有五種：曰牡，曰牝，曰脈，曰腸，曰氣也。牡痔者，肛門邊發露肉珠狀如鼠奶，時時滴潰膿血也。牝痔者，肛門邊生瘡，腫突一見，膿潰即散也。脈痔者，腸口顆顆發，且痛且癢，血出淋漓也。腸痔者，肛門內結核，有血，寒熱往來，登廁脫肛也。氣痔者，遇七情怒氣即發，肛門腫痛，氣散即消也。又有酒痔，每遏醉酒即發，即腫痛流血。血痔者，遇大便則血出不止。諸痔若久不愈，必至穿穴，為漏矣。）許玄窗口傳，治痔煎藥方。用小茴香一錢，槐角子、玄參、黃柏、荊芥、苦參、白芍藥、當歸、生地、甘草、地榆、連翹各三錢，金銀花五錢，水二碗，煎一碗，食前服。
又方治痔瘡膿血，內潰者。用小茴香末一錢，黑白牽牛子取頭末三錢，用獖豬腰子一個，剖開入藥末在內，線扎紙裹水濕，灰火內煨熟，去紙，空心嚼吃，忌飲食半日，至巳時腹中打下，先膿後血，毒氣出盡，永不再發。
（內托丸：）用小茴香五錢，黃耆、白朮、當歸、白芍、茯苓、熟地黃、川芎各一兩，人參、肉桂各五錢，煉蜜丸，空心服。外有熏洗方，並生肌散，俱見馬齒莧下。藥線方，見草烏下。治痔漏只有一孔者，用此藥不過十日全愈。用小茴香一兩，白芷三兩，白礬一兩，三味共為細末，鐵勺內鉻成餅，再炭火煅令煙盡，取出去火毒，為細末，用麵糊和為錠，成條插入漏內，直透里痛處為止，每日用三次，七日為止，至十餘日，結痂而愈。
味辛，氣溫，微毒。可升可降，陽也。入手足太陰，手足陽明經。
劉氏曰：羅勒，又名蘭香菜，南北處處有之。有三種，一種似紫蘇葉，一種似生菜葉，一種葉大者極香，三種俱於三月種之乃生，否則不生。當以魚腥水、米泔水澆灌則香而茂，但不宜糞水也。宜溝旁水側廣種之，饑年亦可濟用。其子褐色如蜜，七月收之。
羅勒 調中和胃，消食去惡氣之藥也（劉禹錫）。按吳瑞本草云：能闢飛屍，鬼疰蠱毒。而李東垣治牙疼口臭神功丸，用此但取其去惡氣而已。故《飲膳正要》云：與諸菜同食，味辛香，能闢腥氣，皆此意也。
其子去目中翳障極驗。用羅勒子洗曬，每納一粒入眥內，閉目少頃，連膜而出。李瀕湖謂：取子試之水中，亦脹大。蓋此子得濕即脹，故能染惹哆障浮膜爾。然目中不可著一塵，而此子可納三五顆，亦不妨礙，此一異也。
集方：治汗出染衣，黃如柏汁，此名黃汗，其證發熱，汗出而渴，身體浮腫，此因出汗時，受風冷水寒之氣，入於汗孔得之，宜服四仙散。用羅勒二錢，桂枝三錢，黃耆、白芍藥各五錢，水酒各一碗，煎服。
味甘，氣溫，無毒。
吳氏曰：薺生野中，處處有之，其類有大小二種。小者，莖扁花葉亦小，味美。其最細者名沙薺也。大者，根莖皆大而味稍苦。詩云：誰謂茶苦，其甘如薺者是也。冬至後生苗，正二月起莖五六寸，開細白花，整整如一，結莢如小萍而有三角，莢內細子如葶藶子，四月收之。李氏曰：釋家取花莖，作挑燈杖，可闢蚊蛾，謂之護生草。
薺菜 和中利五臟之藥也（《別錄》）。蔡心吾曰：甄氏方，取根葉燒灰，白湯調服二三錢，治赤白久痢極效。作羹食，亦利腸胃，解酒積去滯，而又能收斂浮氣也。花葉對生，整齊如一，故名薺。而又止齊一身之氣，故治痢去積滯不行者可通，久痢多行者可止，蓋取此齊之之義云。
味甘，氣寒，無毒。沉也，降也。入足少陰經。
李氏曰：蒲公英，江之南北平澤地上，他處亦有，嶺南絕無也。小科布地，四散而生，一莖直上，莖端開花，色黃如金，形如單菊而大，莖長三四寸，斷之有白汁。嫩苗可充蔬食，二月採花，三月採根。有紫花者，名大丁草。又一種相類而無花者，名地膽草。治療各別，三種俱能制汞伏砒。
蒲公英 化熱毒，解療腫癰瘍之藥也。蘇氏方（陶士和抄）治婦人乳癰、結核，惡腫疔毒。同忍冬藤，用生酒煎服，一睡即安，真仙方也。
集方：（薛氏方：）治乳癰並一切惡毒未成，一服即消。用蒲公英一兩，金銀花八錢，當歸三錢，瓜蔞一個（連皮搗爛），乳香、沒藥各一錢五分，甘草一錢，酒水各二大碗，煎碗半，徐徐服。
（《方脈正宗》：）治牙齒不堅固。取蒲公英曬乾，燒灰擦牙妙。
味甘，氣寒，性滑，無毒。
李氏曰：莧有數種，有赤、白、大、小、家種、野生之不同。並以三月發苗，四月刈其嫩葉作羹食。如六月以後，老則味苦，不堪食也。開細花成穗，穗中細子扁而光黑，與青葙子、雞冠子各別，八、九月收之。莖老者，長四五尺。野生者，北人呼為糖莧，柔莖細葉，味比家莧更勝，水煮曬乾，亦可療飢。
莧菜 滑腸利結之藥也。陸平林曰：雲林方，善治老人血枯氣結，大便不行，取金華醃豬肉和莧菜煮食，即潤澤可通。又婦人胎前食此，可令易產。產後大便閉澀不通，食此亦可潤腸胃。如胃腸不實，大便溏泄者，勿食。有蠱積脹滿病者，勿食。又不可與鱉肉同食，食之生鱉瘕。取鱉肉切豆大，以莧菜封裹，埋土內一宿，盡變成小鱉也。
味甘酸，氣寒，無毒。
李氏曰：馬齒莧，處處園野生之。柔莖布地，細葉對生，六、七月開細黃花，結小尖莢，莢中細子如葶藶子。初夏採其苗煮曬乾，可為蔬食，似莧而實非莧。今以莧名者，因其形類氣味與莧同也。又名五行草，其葉青梗赤，花黃根白，子黑也。韓氏曰：此有二種葉，大者不堪用，葉小者，節間有水銀，每十斤有六兩至八兩者，故方士採取，別有法度，伏砒結汞，煮丹砂，伏硫黃，死雄黃，制雌黃。又種水馬齒莧，生水中，形狀相似，亦可為食。
馬齒莧 療三十六種風毒，又散血消腫，解毒，利大腸，滑胎氣，通淋結之藥也。味本甘酸（朱正泉抄），而性頗滑利。故孟氏方：去風涼血，解毒利竅，通淋。蓋本於氣寒而性利也。如脾胃虛寒與大便溏滑者，勿用可也。
集方：（《海上方》：）治三十六種風毒結瘡。用馬齒莧百斤，水二百斤，煮爛，取汁熬膏，不時塗之。
（《永類方》：）治小便腫痛。用馬齒莧搗爛，傅之。
（《產寶》方：）治產後血痢，小便不通，臍腹痛。用生馬齒莧四兩，搗汁三合，煎熬減半，和白蜜十餘匙，再煎百沸，每早晚隔湯頓服。
（楊氏方：）治痔瘡初起。用馬齒莧水煮，和油醬食之，以湯熏洗，一月即愈。
治老人、虛人、產後婦人大便閉澀不通。用馬齒莧煮熟，和油醬味食之。
（《聖惠方》：）治小便熱淋。用馬齒莧搗汁一碗，空心溫和服。
（《壽域方》：）治中蠱欲死。用馬齒莧搗汁一升，飲。
（《千金方》：）治腹中有蟲。用馬齒莧一斤，水煮熱，調醋醬味食之，少頃，白蟲盡出也。
治小兒臍爛不瘥。用馬齒莧燒灰，研細傅之。並治牙疳臭爛。
治諸瘡久不瘥。用馬齒莧曬乾，燒灰摻之。
（《肘後方》：）治毛蟲蜂蠆螫人，赤痛不止。用馬齒莧搗爛，塗之妙。
（《海上方》：）治筋骨疼痛，不拘風濕寒氣及楊梅毒，並婦人月信病。用馬齒莧二斤，五加皮半斤，蒼朮四兩，俱搗爛，以水煎湯洗澡畢，隨用蔥頭十個，生薑一兩，搗爛泡湯二碗，服之，用綿被蓋取汗，立時痛止。
（《食醫心鏡》：）治腳氣浮腫，心腹脹滿，小便澀少。用馬齒莧煮粥食之。
洗痔漏神方，用馬齒莧、茄根、蔥頭各十餘莖，艾葉、五棓子、皮硝各三錢，花椒五十粒，上銼，水煎，先薰後洗，當時痛止。
治痔瘡潰爛。敷藥可止爛收濕。用馬齒莧曬乾燒灰一兩，輕粉二錢，寒水石（煅）、海螵蛸（水煮過）各五錢，共為極細末，敷摻患處，外用單油粉膏藥貼蓋，可收口。
（又名山藥。）味甘，氣寒平，無毒。入手足太陰經。
《別錄》曰：薯蕷，生嵩山山谷。吳氏曰：今臨胸、鐘山、南廣、蜀道、北都、四明、山東、江南、懷慶諸處，春取宿根，以黃土和牛糞作畦種之，苗長以竹梢作引，高一二尺，夏月頻灌之。李氏曰：入藥，野生者為勝。供饌，家種者為良。春生苗，蔓延籬落，紫莖綠葉，葉有三尖，似白牽牛葉，更厚而光澤，五、六月開花成穗，淡紅色，結莢成簇，三稜合成，堅而無仁，其子別結葉旁，狀似雷丸，大小不一，皮色土黃，內肉清白，煮食甘滑。春冬採根，生時鄰地如粉，干則內實不虛，其色潔白如玉。青黑者不堪入藥。種植甚易，截作薄片者亦生，隨所杵之竅而像之也。南中一種，生山中根細如指極緊實，刮磨入湯煮之，作塊不散，味更甘美，食之尤益於人，勝於家種者。江浙閩中一種，根如姜芋，皮紫，極大者重數斤，煮食雖美，但氣寒於北地者。修治：勿用平田生二三紀者，須要山中生經十紀者，其皮赤四面有須者良。採得以銅刀刮去赤皮，洗去涎，再蒸過，曬乾用。
薯蕷 養脾胃，益心肺，滋腎陰之藥也。按（邵起寰抄）方龍潭言甘能和脾，甘能補肝，甘能除大熱，甘能益陰氣。如六味丸，所以用此以滋陰也。如脾弱泄瀉，久痢腸滑（養脾胃），如驚悸怔忡，健忘恍惚（益心氣），如皮膚惟悴，乾咳無痰（益肺氣），如夢泄遺精，腰膝痿弱（滋腎陰），必須此藥治之。甘涼而補，為中正和平之用也。如東垣老人，君參朮以補脾，君參麥以補肺，君參歸以補心，君參地以補肝，君參杞以補腎。無毒可以嘗服，使之乳制尤妙。婁全善曰：肺為腎之上源，源既有滋，流豈無益。如八味丸所以用此，以強陰而養陽也。又《藥性論》言：能補五勞七傷。作粉調食尤佳。
集方：（已下方俱出《方脈正宗》：）治脾弱泄瀉及久痢腸滑不禁。用山藥四兩，人參、白朮各二兩，三味用淨土一錢，研細拌炒，北五味子一兩，訶子肉二兩，俱炒燥，研末，每服五錢，空心米湯調下。
治驚悸怔仲，健忘恍惚。用山藥四兩，人參一兩，當歸身三兩，酸棗仁五兩，俱炒燥，研末，煉蜜丸，梧子大，每服五錢，白湯送下。
治皮膚惟悴，乾咳無痰。用山藥四兩，人參一兩，麥門冬八兩（去心），知母三兩，鱉甲二兩（湯泡洗淨，火燒醋淬），蓮子百粒（不去心），分作十劑，水煎服。
治夢泄遺精，腰膝痿弱。用山藥四兩，人參一兩，枸杞六兩，懷生地、牛膝、木瓜、杜仲、藏蕤各三兩，俱炒燥，牡蠣二兩（火燒），共研末，煉蜜丸，梧子大，每服四錢，白湯下。
續補集方：（《簡便單方》：）治胯眼臖瘍。用山藥、砂糖各等分，同搗，塗上即消。先以乾麵水調塗四圍，乃上此藥。
（《急救良方》：）治項後結核，或赤腫硬痛。用山藥二兩，蓖麻子肉十個，同研，傅貼即消。
（《儒門事親》：）治手足凍瘡。用山藥一兩，研末，以豬肉湯調塗。治肺癰膿血頻唾，咽乾口渴，麵皮虛浮。用山藥、百合、薏苡仁、杏仁、川貝母、桑白皮、地骨皮、黃耆各三錢，枳殼、瓜蔞仁、當歸、桔梗、甘草各一錢，水煎服，喘急加蘇子。
味甘苦，氣平，無毒。入手足太陰，手足厥陰，手足陽明經。
《別錄》曰：百合生荊州，山谷者良。今近道處處亦有之。李氏曰：二月生苗，一千直起，葉如竹葉而短，眾葉環列無旁枝，莖端開花，長四五寸。有二種，一丹黃色間紫黑斑點，初開內拱如掬，次早翻列如球而不結子，彆著葉蒂間，赤碧如貝，根微苦，頃亦轉甜；一純白如巵，連莖傾側，花瓣六出，夜間髮香清蘊，葉蒂間不著子，根肥而甘，形如胡蒜，重疊十餘瓣，二月、八月採根，陰乾用。
百合 養肺氣，潤脾燥之藥也。張仰垣曰：此藥根色純白屬金，根形疊瓣似肺。故元素方，治肺熱咳嗽，吐膿血，骨蒸寒熱。《別錄》方，治脾火燥結，大腸乾澀，四肢浮腫，胸腹臚脹。仲景方，治五臟神氣內亂，驚駭癲狂，傷寒熱邪百合，行住坐臥不寧。大氏方，治心下急脹，腳氣癰腫，相火暴發諸疾。已上眾病，悉屬氣虛而火邪病藏之證，百合力能安定。倘如中虛胃寒，泄瀉不食，為脹、為咳、為陰躁陽潰、神散顛亂諸證，此藥無與力也。
集方：（《繆氏家珍》：）治肺熱咳嗽，吐膿血，兼骨蒸寒熱者。用新鮮百合八兩，配知母、川貝母、天門冬、麥門冬、懷生地、薏苡仁、北沙參各四兩，熬膏，煉蜜收，每早晚各服十餘匙，人參湯調服。
（《方脈正宗》：）治脾熱便閉，火燥乾結，大小俱不利者。用新鮮百合水煮爛，頻食妙。
治脾熱氣滯，四肢浮腫，胸腹臚脹，大小不通利者。方同上法。
（《金匱》方：）治五臟神氣內亂，驚駭癲狂，及傷寒熱邪百合，行住坐臥不寧。有四方，一方百合、知母湯，治傷寒百合病，行住坐臥不定，如有鬼附狀，已發汗者。用百合七枚，知母三兩，水八碗，煮取二碗服。一方百合雞子湯，治百合病，已經吐後者。用百合七枚，水五碗，煮取三碗，入雞子一個，清、黃皆移入，煮數沸服。一方百合代赭石湯，治百合病，已經下後者。用百合七枚，代赭石一兩，滑石三兩，水五碗，煎取二碗服。一方百合地黃湯，治百合病，未經汗吐下者。用百合七枚，懷生地黃八兩，水八碗，煮取三碗服。
（陳延之《小品方》：）治傷寒百合病，或變渴、或變熱、或變腹滿，俱用百合四兩，煎湯頻頻飲。
（《方脈正宗》：）治相火暴發，心下急脹，或腳氣腫痛，或癰疽腫痛。用新鮮百合四兩搗汁，和生白酒少許，溫和服。取渣可傅腫痛處。
（外科方：）治瘍毒腫脹不穿。用百合搗爛，和食鹽少許傅之良。
（李氏《集簡方》：）治天泡濕瘡。用新鮮百合搗爛塗之，一二日即安。
治諸燥結大便不通。用百合一兩，當歸、生地黃、火麻仁（去殼）各五錢，桃仁、杏仁（俱去皮）各三錢，枳殼、厚朴、黃芩各二錢，甘草八分，水煎，早晨服。
身熱煩渴，大便不通者，是熱閉也，本方酒煮大黃一錢。久病元虛，大便不通者，是虛閉也，加熟地黃、人參各二錢，羊肉二兩。因汗出過多，大便不通者，是津液枯竭而閉也，加麥門冬一兩，人參二錢。風證大便不通者，是風閉也，加防風二錢，葳蕤、天麻、枸杞子、蔞仁各五錢。老人大便不通者，是血氣枯燥而閉也，加熟地、枸杞子各五錢，臨服和人乳或牛乳一鍾。虛弱人併產婦及失血大便不通者，是血虛而閉也，加熟地黃一兩。多食醇酒，炙煿辛熱之物，大便不通者，是實熱火閉也。加黃連、天花粉各二錢，綠豆二合。
味苦，氣寒，有毒。
李氏曰：苦壺盧即苦匏也。南北處處有之。《詩》云：匏有苦葉。國語云：苦匏不材，於人其濟而已，皆指苦壺盧而言也。風俗通云：燒穰可以殺匏。或云：畜匏之家不燒穰，種瓜之家不焚漆，物性相畏也。蘇氏言：服苦匏過分，吐痢不止者，以黍穰灰汁解之。凡用苦匏，須文理瑩淨，無黶翳者乃佳，不爾有毒。
苦壺盧 行水之劫劑也（寇宗奭）。張龍泉曰：前古治大水漬肌肉中，面目四肢浮腫，以此煎水飲，立消。故時賢諸方書，用治黃疸腳氣，及水脹不行之證，捷如桴鼓。如胃家實而能食者，投之卻當。倘胃虛不能食，脾元虧損而成水脹者，久病脾陽不運而成腫滿者，誤服，立見危敗。
集方：（《聖惠方》：）治大水脹滿，頭面四肢腫大。用瑩淨好苦匏白瓤，捻如豆粒，以麵裹，湯煮數沸，空心服七枚，至午即出水一斗，二日水出盡，大瘦乃瘥。須忌鹹味二年。
治通身水腫。用苦匏膜二兩，苦葶藶一兩，俱炒燥，研為末，棗肉丸，如小豆大，每服五丸，白湯下，日二次，水下止後服。
（《傷寒類要》：）治黃疸腫滿。用苦匏瓤如大棗許，以童子小便一合，浸一時許，取兩棗核大，納兩鼻中，深吸氣，待黃水出愈。
（劉相石方：）治胬肉血翳遮睛。用小苦壺盧陰乾，於緊小處鋸斷，內挖一小孔如眼孔大，遇有此病，將眼皮上下用手掙開，將壺盧孔合定，初雖甚痛苦，然瘀肉血翳皆漸下，亦不傷睛。
《千金方》：）治九瘻有孔。用苦匏四枚大如盞者，各穿一孔如指大，湯煮十數沸，取一竹筒，長五寸，一頭插匏孔中，一頭注瘡孔上，冷即易之，用數遍乃止。
（《肘後方》：）治卒中蠱毒，或吐血，或下血，如爛肝者。用苦匏一枚，水二升，煮一升服，立吐即愈。
味苦，氣寒平，無毒。（李氏曰：瓢乃壺匏破開作器，用之以苦瓢為佳，年久尤妙。）
集方：（《方脈正宗》：）治中滿臌脹。用三五年舊陳壺盧瓢一個，盛酒於炭火上炙熱，浸之，如此炙浸半日，傾出酒將瓢燒存性，研末，每服二錢，仍將瓢內原酒調下。
（李瀕湖方：）治腋下瘤癭。用陳舊壺盧瓢一個，燒存性，研細末，未破者，茶蜜水調塗，即漸消去。己破爛者，乾摻上，即出水盡而愈。
味甘，氣寒，性冷，無毒，沉也，降也。
李氏曰：絲瓜，南北皆有。二月下種，生苗引蔓棚架，其葉大如蜀葵，而多尖丫，有細毛刺，取汁可染綠色，其莖有稜，六、七月開黃花，五出，其結瓜長三寸許或有長二三尺者，有稜路，深綠色，有皺點，瓜頭如鱉首。嫩時去皮，可充蔬。老則大如杵，筋絡纏紐如織，經霜乃枯，惟可潔靴履滌釜器。內有子，狀如栝樓子，黑色而扁。
絲瓜 涼血解熱，利大小二便之藥也（李時珍）。陳羽陵曰：色綠象木，味甘入脾，質柔入腎，性滑入大腸。故本草諸方，善止血痢，出斑疹，消熱痰，通利二便。亦取其質性冷滑而下氣降火耳。如脾胃寒弱之人，中年腎陽衰怯，命門無火之證，須禁食之。
集方：（許叔微方：）治腸風血痢，並一切下血，危篤不可救者。用霜後絲瓜，燒存性，為細末，槐花一錢（炒），人參八分，煎湯，調服。
（《經驗良方》：）治酒痢下血腹痛，如魚腦，或五色者。用絲瓜一個，燒存性，研末，空心白湯調服。
（《直指方》：）治痘瘡出不快，或初出，或未出多者令少，少者令稀。用老絲瓜近蒂三寸，連皮燒存性，研細末，淡砂糖湯調服。
（《方脈正宗》：）治風熱痰嗽。用老絲瓜一個，煎湯，頻頻飲之。
（《方脈正宗》：）治大小二便，熱結不通。用老絲瓜一個，甘草二錢，木通三錢，煎湯，頻頻飲之。
續補集方：（《攝生方》：）治坐板瘡。用老絲瓜，搗為末，燒酒調搽。
（《攝生方》：）治天泡濕瘡。用絲瓜搗汁，調真鉛粉搽之。
治手足凍瘡。用老絲瓜搗末，臘豬油調搽。
（《簡便方》：）治乳汁不通。用絲瓜連子燒存性，研末，熱酒調服三錢，被覆取汗即通。
（劉松石方：）治小腸氣痛，繞臍衝心者。用老絲瓜連蒂燒存性，研末，每服三錢，熱酒調下。甚者不通，三服即消。
（李氏方：）治癬瘡。用絲瓜葉、毛而擦之。
（惠生方：）治牙宣露痛。用絲瓜藤一把，川椒五十粒，燈心百根。水煎濃汁汩漱，其痛立止。
（鄧氏方：）治腰痛不止。用絲瓜根，搗爛五錢，酒煎服立止。
葷辛類：外有蒜頭、蕓薹、菘菜、芥菜、蕪菁、蒔蘿、白花菜。
滑菜類：外有菠稜、蕹菜、生菜、萵苣、蕨菜、水蕨薇、芋、甘露子、竹筍。
□菜類：外有茄、冬瓜、南瓜、菜瓜、黃瓜、苦瓜。
水菜類：外有紫菜、石□、石花菜、鹿角菜、龍鬚菜。
芝菜類：外有木耳、杉菌、香蕈、葛花菜、蘑菰蕈、雞□、地耳、石耳。共三十六種，俱詳載《食物本草》中。
味甘，氣寒，性潤，無毒。沉也，降也。入手足太陰、陽明經。
按《類書》云：蜜蜂，一名蜜□。《爾雅翼》云：蜜蜂似蜂而小，工作蜜也。《山海經》云：谷城之上，足蜂蜜之廬。今土木之蜂，亦各有蜜。北方地燥，多在土中，故多土蜜。南方地濕，多在木中，故多木蜜。又如杭之淤潛縣，及金陵、懷安諸處山岩石壁中，有岩蜜、石蜜也。今人家所畜之蜂，小而微黃，大率腰腹相稱，如蠅蟬也。喜事此者，以蒙木容數斜，置蜂其中養之，開小孔，才容出入。《永嘉記》云：七、八月中，嘗有蜜蜂群過，有一二小蜂先飛，覓止泊處，人知輒置一木桶，以蜜塗桶內，飛者聞蜜臭，便舉群悉至矣。盧氏曰：今人家養蜂，或群逸以百千萬數，中有大者為王，群蜂翼之，從其所往，人收養之，多在穀雨、春分時也。蜂採取百花醞釀造蜜，其房謂之蜜脾，王之所居疊積如臺。蜂無王則盡死，君臣之體，生死不移也。一日兩出，而聚鳴齊號為兩衙，其出採花者，取花須上粉置兩髀。惟牡丹、芍藥、蘭蕙之粉，或負於背、或戴於首。如採無所得者，經宿花間一不敢歸，或螫毒人，蜂亦尋死。故古稱蜂蠆有毒，近其房，則群起攻人。寒冬無花深藏房內，即以釀蜜為食，春暖花朝復出卷採矣。蘇氏曰：宛陵有黃連蜜，色黃而味小苦。雍□間，有梨花蜜，色如凝脂。毫州太清宮，有檜花蜜，色小赤。柏城縣，有何首烏蜜，色更赤。各隨所採花色，性之溫涼，亦相近也。蜜脾之底為蠟。《埠雅》云：蠟生於蜜，而天下之味莫甘於蜜，莫淡於蠟，蓋厚於此者，必薄於彼，理之固然也。西方之書曰：味如嚼蠟，舊說蜂之化蜜，必取醫豬之水注之蠟房，而後蜜成，故蠟者，蜜之蹠也。《方言》云：其大而蜜謂之壺蜂，即今黑蜂也，蓋亦釀蜜。《楚辭》所謂赤蟻若象，玄蜂若壺者是也。李氏曰：試蜜真偽，以燒紅火箸插入蜜中，提出起氣者為真，起煙者為偽。修治：每沙蜜一斤，用水四兩，入銀石器內，桑柴火慢煮，掠去浮沫，至滴水成珠不散乃用。又法，以器盛貯重湯中，煮一日，候滴水不散取用方佳，且不傷火也。孫思邈曰：七月勿食生蜜，令人暴下霍亂。味酸色青赤者，食之心煩，不可共蔥及萵苣同食，令人下利。食蜜飽後，不可食鮓，令人暴泄。沈氏曰：四方之蜜，氣味當殊，閩廣少霜雪，諸花多熱，蜜性則熱，川蜜性溫，西蜜性涼也。
蜂蜜 潤臟腑，和營衛，通三焦燥火之藥也（李時珍）。陸平林曰：蜜蜂採百花精英醞釀而成，得草木雨露清陰之氣，故味甘、氣寒、性潤、質柔而利，久藏不壞，草木之華，水之精也。如前古主心腹邪結，及驚癇煩悶，甄氏主赤白痢疾、澀滯不通。日華子主腎陰虛燥，二便不行諸證。凡和百藥，治眾病之因鳳、因火、因燥結者，用之甚佳。雖稱（繆仲淳）甘平補益之劑，但寒滑潤下之勢居多。如胃寒食少者，脾寒作泄者，大腸氣虛完穀不化者，嘔吐涎痰及中滿腹脹者，俱不宜用。生者有毒，尤不宜食，與生蔥、萵苣同食，令人利下亦能損人。
集方：（仲景方：）治傷寒陽明病，自汗，小便反利大便硬者，津液內燥也，以蜜煎導之。用生蜜二合，銅器中微火煎之，候凝如飴狀，入水內，乘熱捻作挺，令頭銳大如指頭，長寸半許，候硬，納入穀道中，少頃即通也。
（《方脈正宗》：）治心腹邪結及胃脘作痛者。用蜂蜜熬熟半盞，薑湯沖服。
（《方脈正宗》：）治心虛內熱以致驚癇煩悶者。用生蜂蜜，滾湯調服五錢。
（《方脈正宗》：）治赤白痢疾，脹滯不通。用白芍藥、川黃連、甘草、大黃各一錢五分，白蜜十匙，水煎服。
（《海上方》：）治產後口渴。用蜂蜜煉熟，白湯調服三錢。
（《海上方》：）治橫生難產。用蜂蜜、麻油各半碗煎滾，白湯和服，立下。
（《濟急仙方》：）治一切惡毒疔腫。用生蜜少許同蔥白搗膏，塗患上，一時許則疔出，後以醋湯洗去。
（俗名黃蠟。）味甘、淡，氣溫，無毒。氣味俱薄，陽也。入手足陽明經。
陶隱居曰：蠟生蜜中，故謂蜜蠟。蜂先以此為蜜踱，取蜜時得之，煉過，濾入水中，候凝取之，初時極香軟而白，久則轉黃色矣。如烊化內水中十餘遍，亦轉白色。外有一種白蠟，系小蟲延樹吐白涎結成，與此蜂蜜蠟不同也。
蜜蠟 澀腸止痢，托毒收膿之藥也（丹溪方）。李氏（範汪成抄）曰：蠟蜜之凝結於底者也，與蜜同出一源，而萬物之至味，莫甘於蜜，莫淡於蠟。蜜之氣味俱厚，屬乎陰也，故入脾。蠟之氣味俱薄，屬乎陽也，故入腸胃。蜜性緩而質柔，故潤臟腑而利大便；蠟性澀而質堅，故吸膿解毒而止泄痢。一類二物，有各異如此。古人儉歲以此度飢，但合大棗咀嚼，即易爛也。仲景方治痢有調氣飲。《千金方》治痢有調血湯，其效甚捷，但性本收澀，治虛寒久痢者，宜之。倘暴痢火積不情者，不宜用也。
集方：（《金匱》調氣飲：）治赤白痢小腹痛不可忍，下重或面青，手足俱變者。用黃蠟、阿膠各三錢同溶化，入黃連末一錢，和熱湯一盞，攪勻，分三次服，立驗。
（《千金》調血湯：）治熱痢及婦人產後下痢。用黃蠟、阿膠各三錢同溶化，入當歸末二錢，和熱湯一盞，攪勻，分三次服，立驗。
（外科方：）治諸瘡毒久爛，膿血泄而瘡口不斂。用黃蠟一兩溶化，將凝入枯礬細末三錢，熬熟香油數匙攪勻，掏成細小丸子，每服二錢，毒在上，食後服，在下，食前服，俱用熱酒送下。
（外科方：）治陰蝕瘡。用黃蠟、豬油各一兩同溶化，加鉛粉、真珠、冰片、蛀竹屑俱研細末，蔥白（搗爛化）各三錢，同調入蠟油內，用鵝羽蘸藥搽之。
治內外臃瘡。用黃蠟一兩，豬油五錢，同溶化入孩兒茶、鉛粉、龍骨、粉霜共研極細末，調入蠟油內，作夾紙育貼之。
（姚氏方：）治腳上凍瘡，風裂疼痛。用黃蠟溶化塗入裂中。
（葛氏方：）治犬咬瘡發。用黃蠟溶化灌入瘡中。
（《醫林集要》：）治妊娠胎漏下血。用黃蠟五錢溶化，熱湯一碗，衝入即服，立止。
味甘，氣平，微有毒。
周子曰：乃蜜蜂子也，食之者，須用冬瓜、生薑、紫蘇制其毒。按蜜蜂有土、石、木三種，俱能釀蜜，其子皆可食，以充饌用。外有胡蜂，較蜜蜂稍大，其色有黃、黑二種，於人家屋角上結房，小者如升，大者如斗。結山林大樹間者，有大如巨鍾，其房孔數百層。土人採時，著草衣蔽身，以捍其攢螫，復以煙火薰房，蜂母飛去，斷其蒂，持歸入甑蒸熟，取出蜂子，計五六斗、或一石者，取出形如蠶蛹瑩白者，以薄鹽微淹，暴乾。京洛以為方物，如翅足具者，不堪食矣，然胡蜂子皆可食。大抵治病功能以蜜蜂子，性味亦不相遠也。外有一種七里蜂，黑頭鐵嘴，其窠如鵝卵，皮厚蒼黃色，只有一個蜂，大如小燕子，其毒最猛，人馬被螫，立死也。又一種蛒蜂，出巴中，在蛇穴內，其毒倍常，中人手足輒斷，中人心胸即圯裂而死，非藥可療。故元稹詩云：巴蛇蟠窟穴，穴下有巢蜂，近樹禽垂翅，依山獸絕蹤，微遭斷手足，厚毒裂心胸，昔有招魂客，應憐倉卒逢。此胡蜂之毒如此。
蜂子 去大風癘疾之藥也（李時珍）。《聖濟總錄》方（範玉成抄）。治大風癩疾，用諸攻毒藥，兼用蜂子，蓋亦足陽明、太陰引經之劑。古人充飢品，以迸賓客。而《本經》、《別錄》言能補虛羸傷中諸證。
集方：治大風癘疾，鬚眉墮落，指節開裂，皮肉已爛成瘡者。用蜜蜂子五錢（炒），白花蛇、烏梢蛇（俱酒浸去皮骨炙乾）、全蠍、殭蠶、地龍（去土）、蠍虎、赤足蜈蚣各十五枚（俱炒），硃砂五錢、雄黃三錢（俱研極細末），冰片五分，共研勻，每服一錢，蜜湯調下，日二次。
味甘苦鹹，性平，有毒。
蘇氏曰：露蜂房，懸山林大樹上，得風露者。其蜂黃黑色，長寸許，螫人及牛馬，皆至死。非人家屋下小蜂房也。小者如甕、如斗，大者如巨鍾，色淡黃，有層疊雲頭斑紋，其竅有數百及千眼者。修治：剪碎，酒浸一宿，火上炙用。
露蜂房 驅風攻毒，散疔腫惡毒之藥也。梁心如曰：蜂性有毒，螫人則痛極欲死，以其得火氣之甚也，故蜂房系胡蜂吐沫結成，亦非良物。如《別錄》方：治風痹腫痛及附骨惡疽，內癰疔腫根在臟腑，及歷節風疼，痛如虎咬，蓋取其以毒治毒之義云。若病屬氣血兩虛，無風毒外邪者，與癰疽潰後元氣虛乏者，皆不宜服。
集方：（《乾坤秘韞》：）治風痹手足腫痛。用蜂房一兩（炒焦為末），蒜肉五錢（切片醋浸七日取出），同蜂房搗傅患上。
（《袖珍方》：）治風蟲牙痛。用蜂房一塊，細辛一錢，煎湯漱之。
（《聖惠方》：）治重舌腫痛。用蜂房、自殭蠶各等分，俱炒燥為末酒調傅。
（《方脈正宗》：）治疔腫惡毒。用蜂房、半枝蓮各等分，煎湯飲。
（《方脈正宗》：）治附骨惡疽及歷節鳳痛。用蜂房數兩（炒搗末），酒調，厚傅患上。
（唐氏方：）治小兒頭上軟癤頻作。用蜂房二兩（切碎搗末），巴豆肉二十粒（香油內煎滾，俟豆枯浮濾出清油），調蜂房末敷之。
（《聖惠方》：）治頭上癬瘡。用蜂房（搗末）、臘豬油和塗之，立效。
（外科方：）治乳癰內結，腫硬不散不潰。用蜂房五錢（炒），水煎服，三四次愈。
味甘、鹹辛，氣平，無毒。氣味俱薄，浮而升，陽也。入足厥陰、手太陰、少陽經。
李氏曰：蠶蟲，屬陽，喜燥惡濕，食而不飲，三眠三起，二十七日而老，自卵出而為妙，自妙脫而為蠶，蠶而繭，繭而蛹，蛹而蛾，蛾而卵，卵而復妙，亦神蟲也。其種東南居多，西方略少，北方則無矣。蠶病風死，其體直僵，其色自白，死且不朽也。今市肆鄉用中濕死蠶，或用石灰末淹拌令白，服之為害最深，不可不慎也。雷氏曰：修治：用米泔浸一日，俟桑涎吐出，浮水上者，即掠去之，洗淨，微火焙乾，淨布拭去黃皮毛並黑口用，搗細用。
白殭蠶 驅風痰，散風毒，解瘡腫之藥也（《日華子））。夏碧潭曰：殭蠶，蠶之病風者也。挺直屬木，色白屬金，得金木堅清之化，故善治一切風痰相火之疾，如前古之治小兒驚癇搐搦，恍惚夜啼；李氏方之治大人中風痰閉悶絕人事不省，或喉痹腫塞、水穀不通，或頭風齒痛、腮頰硬脹，或皮膚風癢斑沙疙瘩，或天行痘瘡起發不透，或麻疹錯逆隱約不紅，或痰痞癥塊寒熱並作。凡諸風、痰、氣火、風毒、熱毒、濁逆結滯不清之病，投之無有不應，蓋假其風氣相感而用之也。繆氏（仲淳）曰：此藥性本清散，其功長於祛風化痰，攻走經絡散有餘之邪。凡大人中風失音，小兒驚癇夜啼，由於心虛神怯不寧，血虛經絡勁急所致，而無外邪為病者，忌之。
盧子由先生曰：蠶，昆蟲也。食而不飲，三十日乃化，三眠三起，起如衛氣之出行陽道，眠如衛氣之入行陰道。三十日大眠，則衛氣已周，周則變而化吐絲為經矣。不化者風白為僵，故象形從治內逆而為驚癇夜啼，伏匿而為痰風喉閉，齒痛頰硬，外顯痘疹之不明及皮膚風癢之欲蛻者，此皆不能從蒸而變，順之使出以從化也。《淮南子》云：蟬飲不食，蠶食不飲，飲滋經氣，食益經隧，咸從任、督四布經絡，變化相同，功能亦一也。
集方：（《勝金方》：）治一切風痰喘嗽。用白殭蠶七個（直白者），薑汁調服。
（寇氏方：）治小兒驚風搐搦，並臍風口噤，氣促而聲不出者。用自殭蠶、蠍梢、天雄尖、附子尖各一錢，微炒為末，每服三分或五分，以生薑湯調灌。
（錢氏方：）治小兒夜啼。用白殭蠶一錢（微炒為末），每服三分，濃煎燈心湯化下。
（《方脈正宗》：）治大人中風，痰閉悶絕，人事不省。用白殭蠶一兩，人參五錢（俱微炒研細末），生薑十片，搗爛泡湯，調服。
（《百一選方》：）治喉痹腫塞水穀不通。用白殭蠶五錢，膽星一錢五分，共研極細末，每服三分，薑汁和白湯少許，調灌。
（《方脈正宗》：）治頭鳳齒痛，腮頰硬脹。用白殭蠶一兩，薄荷葉、生半夏（薑湯泡三次）、荊芥、白芷、甘草各五錢，北細辛一錢五分，共研末，白湯調服三錢。
（《方脈正宗》：）治皮膚風癢，斑沙疙瘩。用白殭蠶一兩、連翹、薄荷、荊芥、川芎各五錢，白芷、羌活、黃柏各三錢，共研末，每服三錢，燈心湯調服。
（《方脈正宗》：）治天行痘瘡，起發不透。用白殭蠶、蟬退、瑣瑣葡萄各二錢，紅花八分，水煎服。
（《方脈正宗》：）治麻疹錯逆，隱約不紅。用白殭蠶、蟬退各一錢，連翹、桔梗、黃芩、薄荷、天花粉、玄參、石膏、甘草各七分，水煎服。
（《方脈正宗》：）治痰痞癥塊不散，漸成寒熱往來者。用白殭蠶、真紫蘇葉各四兩（炒），生半夏二兩（切片薑汁拌炒），玄胡索、木香各一兩六錢，共研細末，真阿膠五錢，酒化成糊拌入藥內，再加煮紅棗肉，為丸梧子大，每服二錢，酒下。
（《外臺秘要》：）治項上瘰癧。用白殭蠶二兩（炒研末），每服一錢，白湯調服，日二次。
（《普濟方》：）治小兒龜病，胸腹凸硬如磚。用自殭蠶四兩（炒研末），用白馬尿一碗，和拌曬燥，再用半夏曲一兩，研末，打糊為丸梧子大，每服一錢，白湯化下。
（《保幼大全》：）治小兒鱗體皮膚如蛇皮鱗甲之狀，由氣血否澀，亦屬胎毒。用白殭蠶一斤，蛇蛻四兩，共為末，夏月每日取一撮，煎湯浴之。
味甘，氣溫，無毒。可升可降，可行可散。入手少陽，足太陰經。
蘇氏曰：蠶沙，即蠶屎也，以晚蠶者良。李氏曰：須曬燥，用清水淘淨，再曬燥，可久收不壞。
晚蠶沙 祛風暖血之藥也。陸杏園曰：藏器方，治緩風皮膚麻木，手足不隨，腰腳痿軟，兼治婦人血閉不通，或癥結腹痛，以此浸酒，飲極效。又按陶隱居云：蠶屬火，其性陽，能勝風去濕，故蠶沙主療風濕痹證，能活血舒筋，去瘀行滯，不但去風濕而已也。繆氏曰：如癱緩筋骨不隨，由於血虛不能榮養經絡，而無風濕外邪侵犯者，不服。
東鄉老人曰：蠶，神蟲也，卵育紙上，遇冬用食鹽淹拌蠶紙一層，鋪鹽一層，置露屋上一月收藏，而春後始能發生，亦奇物矣。蠶蛾性淫，出繭即靖，至於枯敗乃已。《別錄》方言，強陽道，益精氣，暖水臟，蓋本於此意。
集方：（陳藏器方：）治緩風皮膚麻木，手足不隨，腰腳痿軟，又治婦人血閉，經脈不通，或癥瘕血結腹痛。用晚蠶沙一斤（炒黃），浸酒十壺，每日早、午、晚隨量飲數杯，其渣濾干，再炒燥，用布包，熨摸痛處，應效甚捷。
味甘鹹，氣溫，無毒。
李氏曰：九香蟲，產貴州永寧衛赤水河中，大如小指頭，身青黑色，至冬伏石下，取之，至驚蟄後即飛出，不可用。
九香蟲 補脾腎，壯元陽，通膈脘滯氣之藥也（李時珍）。陸杏園曰：按《攝生方》烏龍丸，治上件諸證，久服益人，妙在此蟲之力也。
味苦酸，性燥澀，氣平，無毒。氣薄味厚，斂也，陰也。入手太陰，足陽明經。
馬氏曰：五倍子，在處有之。蘇氏曰：當以蜀中為勝。李氏曰：樹名膚木，生叢林中，本末俱青，六、七月，有小蟲如蟻，食其樹滋，老則遺種，結小球子於葉間，正如蛄□之作雀甕，蠟蟲之作蠟子也。初起甚小，漸長如菱，或大如拳，形狀圓長不等，嫩時青綠，老則黃褐色，綴子枝葉間，宛若結成，其殼中空堅而且脆，內有細蟲如□蠓。土人霜降前採取，蒸過貨之，否則蟲必穿破，而殼薄且腐矣。染工造為百藥煎，以染皂色，大為時用，他樹亦有此蟲球，不入藥用，木性殊也。
五倍子 澀津收液，斂氣止血之藥也（方龍潭）。周憶齋曰：此藥結球葉底，小則如黍如粟，大則如菱如慄，故名五倍子也。似蟲卵而不屬蟲卵，似果實而不屬果實，此屬假木氣以賦形者矣；如《開寶》方治齒宣疳，口舌生瘡，是斂而去浮腐之氣也。治濕癬瘙癢，膿水淫漬，是斂而去濕熱之氣也；時珍方去赤眼濕爛，水淚眵膜，是斂而去火鬱之氣也；治頑痰留滯，咳嗽頻發，是斂而升其清，降其濁也。如寇氏方之消五痔下血，摻之即愈。藏器方之治腸虛泄利，投之即止。又如《日華子》之開喉痹，止自汗，化酒積，收脫肛，止咳嗽，生津液者，亦斂而收之，斂而降之，斂而止之，斂而聚之之意也。然而味之酸澀，質之堅脆，性之燥澀。如咳嗽由於風寒外感，宜散不宜斂也。咳嗽由於肺火壅閉，宜清不宜斂也。瀉利由於食積停滯，宜導不宜斂也。瀉利由於濕熱痞滿，宜運不宜斂也。若誤服之，反致壅塞喘脹，以其酸斂太驟，火氣無從發越故也。如勞損陰虛，咳嗽動血之證，亦不宜用，謂其性燥能爍肺系故也。觀染家作皂色，必需此用，然絲布服之未久，必致碎裂可見。
集方：（《集簡方》：）治齒牙宣露，疳作臭爛者，或小兒走馬牙疳者。用五倍子（炒焦）一兩，枯白礬、銅青各一錢（為極細末），先以發箒用米泔溫水漱淨，摻之。
（《集簡方》：）治濕癬瘍癢膿水淫漬。用五倍子（炒焦）、枯白礬各等分，研細末，豬油調搽。
（《濟急方》：）治赤眼濕爛，水淚多膜，或有努肉翻出。用五倍子二錢（打碎），銅青三分（研碎），川黃連五分，同滾湯泡出藥味，以軟帛蘸洗，一日二次。
（《方脈正宗》：）治頑痰留滯，咳嗽頻發者。用五倍子三錢，川貝母二錢，五味子一錢，共研細末，煉蜜丸彈子大，夜臥時口中含化。
（《聖惠方》：）治五痔及臟風下血。用五倍子一兩，枯白礬三錢，共研極細末，煉蜜丸，每早服二錢，白湯下。如五痔下血，外用此藥傅上，或煎湯薰洗亦可。
（《方脈正宗》：）治腸虛泄利久不止。用五倍子、五味子各一兩，白朮、補骨脂、骨碎補各二兩，丁香五錢，俱炒燥為末，飴糖丸梧子大，每早服三錢，米湯下。
（《方脈正宗》：）治喉痹腫塞不通。用五倍子三錢，杏仁霜二錢，硼砂、膽礬各一錢，共為細末，吹入喉間，吐痰即通。
（《方脈正宗》：）治自汗盜汗不止。用五倍子研末，米湯調填臍中，縛定一夜即止。
（《方脈正宗》：）治酒積作痛作泄多在食後發者。用五倍子、甘草、陳皮各一兩，共為末，每早服二錢，用海蟄頭一塊煎湯調服。
（《方脈正宗》：）治肛脫不收。用五倍子煎湯溫浸，用軟帛輕輕托上即收，虛人用人參一錢煎湯服。
（《方脈正宗》：）治行路作勞之人，口渴少津。用五倍子、五味子、人參各三錢，為極細末，煉蜜和丸彈子大，隨時噙口內，即生聚津液。
續補集方：（宗氏方：）治暑月水泄。用五倍子研末，飯丸黃豆大，每服三十丸，荷葉煎湯送下。
（朱氏方：）治孕婦漏胎。用五倍子炒，研末，酒服二錢，立效。
（《海上方》：）治耳瘡腫痛。用五倍子炒黃研末，冷水調塗，濕則乾摻。
（《衛生方》：）治牙縫出血不止。用五倍子炒焦，研末傅之。
（龐氏方：）治天行口瘡。用五倍子、黃柏各等分，研末摻之。
（《杏林摘要》：）治魚口便毒，初起未成膿者。用五倍子炒黃研末，以米醋調塗患處，日夜即消。
（《衛生方》：）治頭上熱瘡及風濕諸毒。用五倍子、白芷各等分，炒黃研末摻之，膿水即干，如干者以香油調塗。
（《衛生方》：）治諸瘡久不收口。用五倍子焙燥研末，以米醋調塗瘡口四圍，離瘡數分。
治烏鬚髮。用五倍子，制方見金石部紅銅條下。
味酸鹹甘，氣平，無毒。
陳氏曰：用五倍子鮮者十斤，搗細，如干者亦可，配真茶葉一斤，甘革、桔梗各八兩，俱焙燥研為細末，和入五倍子末內，再搗勻，入真酵，水五斤和勻裝入缸，用石壓實七日後取出，再搗再壓，計搗壓共七次，計四十九日，捏作餅曬乾用。
百藥煎 治病功能與五倍子同，但經釀造，其體輕虛，其性浮收，且味帶甘，專治上焦心肺痰嗽熱渴諸病，較之五倍子更精妙，煉蜜和丸，入口含化數分更善。
味甘，氣平，無毒，氣薄味厚，陰也。入足少陰、太陽經。
陶隱居曰：桑螵蛸，螳螂子也。李氏曰：螳螂馬首，奮臂長頸，大腹，二手，四足，兩臂如斧，善緣而捷，以須代鼻，喜食人發，能翳桑捕蟬，深秋乳子作房黏著枝上，房名螵蛸者狀輕飄如絹也，內重重有隔房，每房有子如蛆卵，至芒種節後，一齊俱出。故《月令》有云：仲夏螳螂生也。螳螂逞樹便產，以桑上為妙，兼得桑皮之津氣也。
桑螵蛸 通血閉，利五淋，行小便，止遺溺之藥也（《神農經》）。張盛吾曰：此藥得秋金之陰氣而產，兼得桑木之津氣而成，又遇芒種火令當時而生。故前古主通血閉，經阻腰痛。若五淋、便閉、遺溺，若疝瘕、遺精、白濁，凡屬肝腎胞絡相火鬱逆，血氣不和諸證，用之立應。
集方：（《方脈正宗》：）治婦人血閉腰痛。用桑螵蛸三十枚（炒研末），酒調服。
（《方脈正宗》：）治五淋澀痛不通。用桑螵蛸（炒黃）三十枚，研末，車前子煎湯服。
（《方脈正宗》：）治小便不通。用桑螵蛸三十枚（炒黃研末），黃芩湯調服。
（《千金翼》：）治婦人遺尿。用桑螵蛸（酒洗炒）、黃龍骨各三錢，共為末，每服二錢，牡蠣煎湯調服。如妊娠遺尿，用米湯調服。如產後遺尿，用益母葉煎湯調服。
治男婦疝瘕作痛。用桑螵蛸一兩，小茴香一兩二錢，共研末，每服二錢，花椒湯調服。
（《方脈正宗》：）治遺精或白濁。用桑螵蛸一兩（炒黃研末），每服二錢，空心白湯調服。
味甘，氣溫，無毒。
李氏曰：蟲白蠟，產四川、湖、廣、滇南、閩嶺、吳越、東南諸郡，皆有之。以川、滇、衡、永產者為勝。其樹枝葉，狀類冬青四時不調，五月開白花成叢，結實累累，大如蔓荊子，生青熟紫。若冬青樹子，則紅色少異也。其蟲大如蟣蝨，芒種後則延綠樹枝，食汁吐涎，黏著樹之嫩莖，化為白脂，乃結成蠟，狀如凝霜，處暑後即剝取之，謂之蠟渣，過白露即黏實難刮矣。其渣煉化濾淨，或甑中蒸化，瀝下瓷器中，待凝成塊即為蠟也。其蟲嫩時白色，吐涎作蠟，老則赤黑色，乃結苞於樹枝。初若黍米大，入春漸長大如雞頭子，紫赤色，累累抱枝，宛若樹之結實也。蓋蟲將遺卵作房，正如雀甕、桑螵蛸之類，俗呼為蠟子，白如細蠟，一包數百，次年立夏日摘下，以箸葉包之，分系各樹，芒種後，苞折卵化，蟲延出葉底，復上樹吐蠟也。樹下要潔淨，最防蟻蟲食其蠟蟲。又有木蠟樹，葉微似榆，亦可放蟲產蠟。又有甜櫧樹，亦可產蠟。又按類書云：唐宋以前，澆燭入藥，所用皆蜜蜂蠟也，此蟲白蠟，自元時人始製造用之，今則為日用物矣。
蟲白蠟 止血生肌肉之藥也。朱丹溪曰：此藥色白屬金，享受收斂堅凝之質，為外科要藥。與合歡皮同入膏藥料中，為止痛生肌長肉斂口之要劑，古方入丸散用，能殺疾蟲。
集方：杖丹長肉方。用白蠟、黃蠟各二兩，黃連一兩，以豬油一斤熬，黃連轉黑色浮起去渣，入二蠟收之，每遇是患，用軟帛攤貼，紮緊自愈。
味甘，氣平，有毒。
陶隱居曰：雀甕，名楊刺子，大小如蠶身，背上有五色斑，狀如硨磲文，可愛也。通身四面皆有毛，能刺螫人，老者口中吐白汁，凝聚漸硬，結殼形如巴豆牢結樹上，惟石榴樹上尤多，殼中成蛹，如蠶之在繭也，夏月羽化而出殼子。如螫人，以毛刺人肉內，島痛，用新絲綿揩之，毛刺即出。
雀甕子 治小兒急慢驚風，並臍風撮口之藥也。
集方：《聖惠方》：治小兒急慢驚風，口眼喎斜，搐搦痰盛。用雀甕殼三枚（去殼取汁），全蠍五枚，硃砂（研細）一錢，再共研勻，飯丸粟米大，每服三四丸，薑湯下。
治小兒臍風口噤。用雀甕子五枚（取汁），蜈蚣一條（燒存性），取汁和勻，每服二分，乳汁調服。一方加真鉛粉一分。
（又名紅娘子。）味苦辛，氣平，有小毒。入足厥陰經。
蘇氏曰：紅娘子，出岐州，今汴洛尤多，形類蠶蛾。李氏曰：樗，即臭椿也。此物初生，頭方而扁，尖喙向下，六足，重翼黑色及長則能飛，外翼灰黃有斑點，內翅五色相間，居樗樹上，布置成行，秋深生子，六、七月取，暴乾用。
紅娘子 通血閉，行瘀血，破胎孕之藥也（寇宗奭）。陶隱居（張少懷抄）曰：此藥性味猛厲，為蟲類之最酷者，方藥稀用，惟通經墮胎，草澤醫往往以此私利。戴氏曰：近世用治瘰癧結核，及風狗咬傷，並一切穢汙淫毒，用此見效。與芫青、斑蝥同用，亦是活血散結之義也。何前人集《神農本經》謂為益精強志，生子補中之說，欺世害民莫此為甚，豈仁人濟世之書哉。
集方：（《衛生易簡方》：）治瘰癧結核。用紅娘子十四枚，乳香一錢，黃丹一錢，砒霜、硇砂各六分，糯米粥和作餅貼之，不過一月，其核自脫下，外貼長肉膏藥。
（談氏方：）治風狗咬傷。用紅娘子三個，斑蝥五個（並去翅足），乳香、沉香、桔梗各五分，共為末，十歲者作四服；十五歲作三服；二十歲作二服；三十歲作一服；用豆腐漿食前調下。
治橫痃便毒。用紅浪子六個（去翅足），取雞子一個，開小孔入紅娘子於內，飯鍋上蒸熟，去紅娘子，只食雞子，以酒過下，小便淋瀝出膿血即愈。
味辛，氣平，有毒。
韓氏曰：斑蝥，所在皆有之。陶氏曰：此一蟲有四變，二、三月在芫花上，呼為芫青；四、五、六月在葛花上，呼為葛上亭長；七、八、九月在豆花上，呼為斑蝥；十月、十一月復還地蟄，呼為地膽。按芫青，嘴尖，身青綠色，背上有一畫黃；葛上亭長，頭赤身黑，額上有一點大紅色；斑蝥，形如巴豆，背上有一畫黃，一畫黑；又有黃黑斑點，嘴尖，尖處有一小赤點；地膽，冬月入蟄在地中，或牆石內，狀如大螞蟻，頭黑尾赤者，四蟲乃是一類，但隨時隨寓變狀耳，且治療亦相同也。再以地界分之，芫青處處皆有，惟寧州者上。葛上亭長，處處皆有，出雍州者良。斑蝥，處處皆有，出河東、河內山谷者妙。地膽，處處皆有，出汶山及梁州者佳。
斑蝥 化瘰癧，托鼠瘻（《本經》），爛疥癬，墮胎娠，通淋閉（《別錄》），潰死肌，解狂犬咬，以毒攻毒之藥也。李氏（瀕湖）曰：此藥專主走泄下竅而潰化筋膜死肌，故瘰癧、鼠瘻、癬瘡、淋結不通諸證用之，且瘰癧有根，使之拔出，瘡癬使之攻潰，淋結使之直至精溺之處，或如魚睛出，或如粉片出，或如翳膜出，或如血塊出，或如爛肉出，或如膠膿出，皆其驗也。但毒之在小便，必澀痛不可忍，當以木通、滑石、燈心、甘草、川黃連煎湯導之。倘用之不善，如潰傷肌肉，攻害臟腑，崩敗血氣，為禍有不可勝言者，宜詳慎用之可也。
集方：（葉秉元方：）治瘰癧連串。用斑蝥一百個（去翅），足巴豆肉三顆（去殼研去油），密陀僧一兩（火燒），郁李仁肉三兩，共研極細末，麵糊為丸如粟米大，每大人三分，童子二分，俱食後白湯吞下，日二次。未潰即消，已潰即收斂矣。治多年瘻瘡服法同。
治多年頑癬。用斑蝥十個，微炒為末，蜜調敷一次，即退。
（《廣利方》：）治經閉有娠不欲生育者。用斑蝥三個，微炒研末，粥飲為丸，清晨白湯吞下，即下。
（外科方：）治穢毒內脹，小便淋閉不通。用斑蝥三個，去翅足微炒研末，白湯調服。
（外科方：）治癰毒內潰外不破，或破而內膿不出。用斑蝥為末，以蒜肉一片搗膏拌和，如豆許貼毒上，少頃膿出，即去藥。
（外科方：）治便毒不拘，已成未成。用斑蝥三個（去翅足炒），滑石三錢，同研，分作三服，空心白湯下之，一服毒從小便出，即消散，如小便痛澀者。以車前、木通、澤瀉、甘草各二錢，水煎服。
（《衛生易簡方》：）治瘋狗咬傷，垂死者。用斑蝥三七個（去翅足），用糯米一勺，拌斑蝥七個，略炒微黃，去斑蝥；再以七個如前拌炒，復去之；再以七個，如前拌炒，炒至米焦青煙起為度，去斑蝥。只以焦米研細，用冷水調入清油五六匙攪勻，服之以小便利下毒物為度，如不利，再如法制炒服。如利後肚疼者，用冷水調靛青一塊服，即解其毒，或煎川黃連一錢，冷服，亦解，否則有傷人。一晝夜不宜飲一切熱湯酒也。
味辛甘，氣平，有毒。入足厥陰經。
馬氏曰：蠍出青州諸北路山石中，及人家屋舍板壁牆堵處，南地絕無。形如蠶蛹，兩嵌有六足，尾長有節，其色青，生子色白如稻粒，多負於背。全用謂之全蠍。用尾謂之蠍梢，其力尤緊，被螫者，以木碗合之，即消。
全蠍 攻風痰風痛之藥也（時珍）。陸平林曰：此物產於東方，色青尾長，乃肝木之屬，為厥陰之用。故《開寶》方主小兒驚風搐搦痰涎壅盛，或牛、馬、豬、羊、雞五般癇證，或大人中風口眼喎斜，或頭風眩痛耳嗚耳聾，或便毒橫痃風毒癰瘍，或遍身風癩皮膚如鱗甲云斑諸證，咸宜用之。乃辛烈攻走之性，為能祛風逐邪，兼引諸風藥入達病所。如氣血兩虛似中風證，及小兒慢驚、慢脾風病，咸忌之。
集方：（《全小心鑑》：）治小兒初生斷臍洗浴冒風入臍，以致唇青口撮出白沫不乳者，名曰臍風。用全蠍三個（微炒研末），入麝香一釐，生薑湯調服一分。
（《全小心鑑》：）治小兒驚風，或胎驚天釣，或五般癇證。用全蠍二十個，以石榴剜空，納蠍於中，以頂蓋紙糊，微火炙燒存性，取中間焦者，入硃砂五分，麝香、冰片各五釐，研勻，每遇發者，取一二分，或乳汁調、或生薑湯調服。如大人中風口眼喎斜，或頭風眩痛耳鳴暴聾皆可醫治，可用五分。
（外科方：）治便毒橫痃，或風毒癰瘍，或遍身風癩皮膚如鱗甲云斑風癬諸證。用全蠍百枚，甘草五錢，俱微炒研末，每服七分，溫酒調服，服半月即愈。
（《方脈正宗》：）治小腸疝氣。用全蠍十四枚，胡盧巴五錢，俱微炒研末，每服一錢，溫酒調服。
《德生堂方》：治偏正頭風痛不可忍。用全蠍二十一個，白頸蚯蚓六條，螻蛄五個。俱搗爛，五倍子五錢（為末），酒調貼痛處。
治久瘧經年不愈。用全蠍四十九個，白朮二兩，俱微炒，好黃土三錢（炒紅），共研末，飯丸梧子大，每服二錢，清晨生薑湯送下。
續補方：（寶用和尚傳：）治男婦老幼腹中蟲積，歲時常發。用全蠍二十一枚（炒燥研末），配白牽牛（末）五錢，遇發時，每服一錢，苦濃溫茶調下。
（寶用和尚傳：）治小兒吐瀉不止，作慢驚風，疲睏昏沉，默默不食。用全蠍二個，白附子、殭蠶、天麻、木香各五分，甘草、白茯苓、白芍藥各一錢，人參、白朮、黃耆各二錢，生薑三片，黑棗五個，炒黃米三錢，水煎服。
治小兒卒中惡毒，心腹刺痛，悶亂欲死並驚風天吊。全蠍三錢，天麻、鉤藤、犀角屑、羚羊角屑、甘草、降真香、沉香、鬼臼、茯苓各五錢，雄黃三錢，麝香五分，共為細末，煉蜜丸芡實大，每服一丸，生薑湯化下。
味鹹、苦，氣平，有毒。入足厥陰經。
陶氏曰：水蛭生河池田阪及溪澗陰濕之處，名螞橫也。色黃褐，間黑紋數道，腹微黃，背高腹平腰闊，兩頭尖都有嘴吶者，可伸可縮，兩頭咂人及牛馬脛股，不遂其欲不易落也。雖熱湯烈火煅研成末，入水變生。有遺子種於腹中者，啖吮腸胃血氣，漸至腹痛，黃瘦不食，速以田中泥一塊，和水研化，飲一升，蛭種必盡下也。蓋種類有三：曰山蛭、草蛭，入藥宜水蛭也。修治：五六月採取，用水浸一宿，暴乾，江豬脂同煎令焦黃用。
水蛭 逐惡血瘀血之藥也（《本經》）。方龍潭曰：按藥性論，言此藥行畜血、血症積聚，善治女子月閉無子而成千血勞者，此皆血留而滯，任脈不通月事不以時下而無子。月事不以時下，而為壅、為瘀，漸成為熱、為咳、為黃、為瘦，斯干血勞病成矣。蓋此物系穢汙濕物，挾土化生，喜吮人血肉，故逐惡血、血瘀、血癥、血積之證。畜而無子，畜而成勞者，調其衝任，闢而成娠，血通而勞去矣。故仲景方，入大黃蟲丸，而治乾血骨蒸，皮膚甲錯、咳嗽成勞者。入鱉甲煎丸，而治久瘧瘧母，寒熱面黃，腹脹而似勞者。入抵當湯丸，而治傷寒小腹硬滿，小便自利，發狂而屬畜血證者。前人立方固妙，後人引古示今，實遵先賢意也。噫，此治血瘀為病之惡藥，且煅煉成灰見水尚存生性，而復變為水蛭，能齧人腸胃血肉，為害匪細也。繆氏（仲淳）曰：破瘀消血之藥盡多，足以選用，奚必用此難制之毒物，而棗效哉，如犯之，以淨黃泥三錢為末作丸，白湯吞之，必與泥引而出。
集方：（《談氏方》：）烏鬚髮方。用水蛭十條，真鉛粉一兩，為末拌之，再取白烏骨雞血一碗入瓶中，納水蛭、鉛粉在內，封固埋土內。兩月取出化成黑水。以豬膽皮包指，蘸燃鬚髮中間，根梢上下皆黑矣。
味鹹、微甘，氣溫，有毒。可升可降。入足厥陰肝經。
《別錄》曰：蠐螬生人家堆積糞土、腐草朽木中，大如趾，身短節促，背有毛筋，足長有毛，以背滾行，更捷如足。系濕熱之氣熏蒸而化，所謂燥濕相育，不母而生是也。從夏入秋，蛻而為蟬，飛空飲露，陽聲高潔，此氣極則變也。
蠐螬 治惡血瘀血，血閉不通之藥也（《本經》）。湯濟庵曰：前古治血瘀痹氣，如仲景方之大黃蟲丸，用此取其去脅下堅滿而痛；《本事方》之養血地黃丸，用此取其活血痹不通，如《藥性論》之，取汁滴目中，血開翳障之復明，滴喉間而通喉痹之腫閉；又如魯嗣伯之取蠐螬，捏其脊背，待口中吐出涎水，用抹諸潰瘡成破傷風以致垂死者，覺身麻汗出無不生活。又同豬蹄作羹食之，通血道而下乳汁，蓋此藥能行血分，散結行滯，即活血瘀痹氣之意。如已上諸證，非關血瘀血痹不通為病者，勿與也。
集方：仲景方：治惡血血瘀痹氣，脅下堅滿而痛。以大黃蟲湯。用蠐螬、蟲、虻蟲各一兩（俱微炒），水蛭十枚（油煎燥），乾漆、甘草各一兩二錢（俱微炒），桃仁、杏仁各二兩（俱去皮研），生地黃、白芍藥各三兩，黃芩、大黃各一兩二錢（俱酒洗炒），共為末，煉蜜丸梧子大，每服七丸，早、晚溫酒下。
（《本事方》：）治血痹不通，為月閉不行，為癱瘓，為攣掣，為腳氣，為鶴膝風，以養血地黃丸。用蠐螬、黑狗脊、地膚子、白朮、乾漆、車前子、川萆薢、山藥、澤瀉、牛膝、蔓荊子、山茱萸各一兩二錢（俱酒洗炒），天雄、懷熟地黃各一兩（俱切碎），童便和酒煮爛搗成膏，和前藥再加煉蜜少許，為丸梧子大，每早、晚各服三錢，溫酒下。
（唐瑤方：）治諸惡獸傷人成瘡。用蠐螬不拘多少，搗爛塗之。
味甘、咸，氣寒，無毒。可升可降。入手太陰，足厥陰經。
李氏曰：蟬，諸蜩總名，夏月始生，自蠐螬腹育轉相變化，昏夜出土中，拆裂殼背而出。亦有蛻螂轉丸化生者，俱形大而黑，方首廣額，兩翼六足，五月始鳴，其嗚以脅，吸風飲露，溺而不糞，三十日而死也，古人多食之。夜以火取謂之耀蟬，入藥，古人用身，今人用蛻。大抵臟腑經絡宜用身，皮膚瘡瘍宜用蛻，物各從其類也。又按陶隱居曰：按《禮記》云，仲夏蟬始鳴，即此蚱蟬是也。蚱蟬多息楊柳樹上。蚱者，蟬聲也，蟬者變化相蟬也，其類甚多，惟蚱蟬一物，入藥用。其外有蟪蛄、寒螿、蝒蛻、馬蜩、寒螿之名。如形小而色青紫，七、人月鳴者，蟪姑也。九、十月鳴而聲甚淒急者，寒螿也。二月中鳴，似寒螿而形更小者，母也。俱不入藥用。
蟬蛻 祛肝經風熱、風毒之藥也（陶隱居）。門吉士曰：蟬稟水土之濁氣化而成形，又得鳳露之清氣動而飛鳴。所主所用純乎厥陰肝木之應兆，故《藥性論》專主小兒驚癇夜啼，壯熱風搐，或天吊口噤，瘡疹不起，兼主大人頭風眩運，目昏翳障，或皮膚瘡疥，斑痱痛癢。已上餘證皆屬風火風痰為眚者，必假此清空輕達之劑，以解而散之、發之、出之也。《別錄》方：又治婦人生子不下，或胎下而胞衣不落，藉此清虛善脫之物，而治胎產血穢未離之疾，蓋以已脫而治未脫之義也。
繆仲淳先生曰：蚱蟬稟水土之精，風露之氣，其鳴清響，能發音聲；其體輕浮，能出瘡疹；其味鹹寒，能解風熱；其性善脫，能脫翳障及女子胎胞不下也。
集方：（《方脈正宗》：）治小兒驚癇夜啼。用蚱蟬蛻四十九個（去前截，用後截）微炒為細末，每服五分，鉤藤一錢，煎湯調下。如壯熱發搐，薄荷一錢，煎湯調下。天釣口噤，全蠍一錢，煎湯調下。瘡疹不起，蔥頭、麻黃一錢，煎湯調下。
治大人頭風眩暈。用蚱蟬蛻一百二十個（去後截，用前截）微炒為細末，每服一錢二分，防風二錢，煎湯調下。目翳昏障，木賊二錢，煎湯調下。皮膚瘡疹，斑痱痛癢，用蚱蟬蛻（前後截通用）微炒為細末，每服一錢二分，金銀花三錢煎湯調下。如婦人胎胞不下，用乳香、沒藥、川芎、當歸、益母草各二錢，煎湯調下。
續補集方：（《醫學正傳》：）治破傷風。用蚱蟬蛻一兩，炒研為細末，每早晚各服一錢，白酒調下。外用蔥數株研爛取涎，調蟬蛻末，塗破傷處，即時出惡水，立效。
（《全幼心鑑》：）治痘瘡作癢。取蚱蟬蛻（上身癢用上截，下身癢用下截，通身癢通身用），和甘草等分，微炒為細末，取梅樹嫩葉煎湯，調搽。
（錢氏方：）治痘後目翳。用蚱蟬蛻（通身用）三錢，和羊肝煮熟，取羊肝食之。
（危氏方：）治小兒無故陰腫。用蚱蟬蛻五錢（取下半截），煎水洗，或微炒為細末，白酒調搽。
（清海方：）治大人目盲翳障。用蚱蟬蛻（上截）一兩，密蒙花、白蒺藜、草決明、穀精草、甘菊花、懷生地、女貞實各一兩五錢（俱用酒洗炒）。研為末，每服二錢，臨臥飽肚，用熟羊肝蘸食。
（安媽媽家傳：）治小兒風熱，卒時急驚癇病。取蚱蟬蛻（通身用）一兩，全蠍、伏神、殭蠶、鉤藤各七錢（俱微炒研為細末），配硃砂、天竺黃、犀角、琥珀各三錢（俱研極細末），真牛黃三分，同前藥末總研勻，再用膽星二兩研末，打糊為丸如龍眼核大，真金箔為衣，每服一丸，燈心生薑泡湯調下。
（《保嬰家秘》：）治痘瘡血熱出不快。取蚱蟬蛻（通身用）三錢，犀角、生地黃、紫草、連翹、金銀花各二錢，甘草一錢，水煎服。
（《保嬰家秘》：）治小兒痧疹出不透。取蚱蟬蛻（通身用）三錢，石膏、鼠黏子、西河柳、薄荷葉、玄參、甘草、乾葛、桔梗、前胡各二錢，水煎服。
蟬花，味甘，氣寒，無毒。即蚱蟬之頭上有一角，如花冠狀，入藥較之蛻更奇。《禮記》所謂，蟬而有綏者是也。緌，冠纓也。蘇氏曰：蟬花出蜀中。治一切耳痛。用蟬脫、石菖蒲各三錢。水煎服。
耳者，腎之竅，心氣亦相通也。腎虛則耳鳴、耳聾，加生熟地黃、當歸、白朮、酸棗仁、石菖蒲。耳暴聾者，肝熱氣閉也，加當歸、白芍、石菖蒲、龍膽草、柴胡。耳聾而頭眩目花者，色欲動相火也，加生熟地黃、枸杞子、黃柏、知母、山藥。兩耳腫痛者，肝腎有風熱也，加荊芥、防風、連翹、柴胡、白芷、黃苓。兩耳潰膿不幹者，肝腎有火鬱也，加黑山梔、白芍藥、黃柏、白芷。久潰不斂，加桂枝、黃耆、白芍藥、外用吹耳散。治兩耳濕爛。方見龍骨條下。
味鹹，氣寒，有小毒。
李氏曰：螻蛄，處處有之，穴地居穢壤濕土而生。有短翅四足，立夏後，至夜則鳴，聲如蚯蚓。月今四月螻蟈鳴，即此也。雄者善鳴而飛，雌者腹大羽小不善飛翔。吸風食土，喜就燈火。或云，火燒地赤，置螻蛄於上，任其跳死，覆者雄，仰者雌也。入藥用雄更妙，去翅足。
螻蛄 行水道，利大小便之藥也（龔雲林）。顧汝琳曰：此得濕土穢壤化生，性善鑽利，故本草專主水臟壅逆，水道不通，二便閉脹欲死，或水氣泛溢致成水腫脹滿，腹大如臌而浮，喘急不得臥者，服此停水大行，脹消，喘定。但此物攻利甚急，虛人忌用。必不得已用此，中病即止，水行之後，宜大劑補養藥投之，庶無後患也。
集方：（《聖惠方》：）治十種水病，腹脹喘促不得臥。以螻蛄五枚，焙乾為末，食前白湯服一錢，小便利為效。楊氏加甘遂末一錢，商陸汁一匙，取下水為效，忌鹽一百日。
（《楊氏家傳》：）治嗅鼻消水，面浮甚者。用螻蛄一個，輕粉二分半，為末，每嗅少許入鼻內，黃水出盡為妙。
（葛洪方：）治小便不通。用大螻蛄二枚，取小體者搗爛，以白湯一盞調飲，須曳即通。
（《普濟方》：）治大小便閉，經月欲死者。用螻蛄五枚，瓦上焙焦為末，以白湯調飲一服，神效。
（《延年方》：）治胞衣不下，困極腹脹則殺人。用螻蛄三枚，水煮二十沸，灌下喉即出也。
（《方脈正宗》：）治婦人無病，經血周歲不行。用螻蛄二個，搗爛，綿子裹塞陰戶內，一日即通。
味鹹，氣寒，有毒，沉也，陰也。入手足陽明，足厥陰經。
《別錄》曰：蜣螂，生長沙池澤，其類有三四種，以大而鼻頭高者，目深，背有玄甲者為真。李氏曰：以土包糞，轉而成丸，雄曳雌推，置於坎中，覆之而去，數日後，小蜣螂享乳於中也，腹翼下有小黃子，附母而飛，晝伏夜出，見燈光則來。狐喜食之，宜入藥用。小者身黑而暗，晝飛夜伏者，不堪用。修治：以五月五日收之良，臨用去足，火炙於用。
蜣螂 去奔豚瘕積之藥也（《本經》）。梁心如曰：此物稟水濕陰垢糞土之氣而生，吐唾推弄成丸，化生之物也。故農皇主奔豚瘕積，緣血氣留據而成病者，假此氣化為形之物，而治氣化傳結者，投之立解。如《別錄》方之塞下部引出痔蟲，《日華》方之傅惡瘡，拔呼疔毒，藏器方之行血墮胎，李時珍方之化鼻中息肉、小兒重舌諸證，皆取其咸能軟堅，毒能攻毒，化生以成形而治化生以成病者。如奔豚瘕積，痔蟲疔毒，息肉重舌，自消解矣。繆氏曰：此藥外用易臻厥功，內服非虛人所宜，有毒故也，非不得已，勿輕試。
集方：《方脈正宗》：治奔豚瘕積，舉發不常者。用蜣螂三枚，去翅足火炙乾，為末，酒調服。
（《方脈正宗》：）治五痔有蟲者。用蜣螂搗爛，塞穀道痔旁引蟲盡出，痔永瘥。
（《廣利方》：）治一切惡瘡疔毒，忽得人不識者。用蜣螂搗汁，塗之。
（劉氏方：）治疔瘡欲死。用蜣螂心貼半日，再換貼，血散疔自出即愈。蜣螂心在腹下，度取之，其肉稍白是也。
（劉氏方：）治鼻中息肉，並小兒重舌。用蜣螂三個，炙乾為末，入冰片五釐研細，傅之即消。
（唐瑤方：）治腸漏出水。用蜣螂十枚陰乾，入冰片少許，研細末，用紙捻蘸水入孔內，漸漸生肉，藥自退出，即愈。不拘蜂瘻、鼠瘻，亦可用此。
（《千金方》：）治轉胞大小不通欲死。用蜣螂炙乾為末，白湯調服，立通。
（《萬病回春》：）治氣隔臌脹並翻胃噎食。用土球一個，即蜣螂所滾之彈丸，凡糞土之下皆有，用彈中有白蟲者，如指大、如蠐螬一樣，將彈丸少破一點，仍蓋住，用火煅過大黃色存性，不要燒焦，再配孩兒茶二分，金絲黃礬三分，麝香一分，硃砂四分，將土彈共四味藥一併總研為極細末，燒酒調，空心服。如覺飢用稀爛薄米粥，漸漸少進，一日二三次，不可多吃，一日徐徐進一二碗足矣，俟五七日漸漸加進粥食，忌生冷、煎炒、蔥、蒜、酒、面、炙熔厚味、肥甘之物及氣惱，五十歲後二服即效。
味鹹，氣寒，有毒。
陶隱居曰：蟲，又名地鱉。因形扁如鱉，故名。生人家牆壁下，土中濕處，無甲而有鱗，八足，圓如棋子。
蟲 破血積癥瘕，行血閉寒熱之藥也（《本經》）。梁心如曰：此物得濕土之陰，受幽暗之氣，故其性有小毒，以刀斷之，中有白汁如漿，湊接半日，即復聯續而能行動。故今人以之治跌撲損傷續筋骨，有奇效也。張仲景治雜病方及久病積結，有大黃蟲丸；治瘧疾久發成瘧母，有鱉甲丸，並用此，以其有破堅下血之功也。又接骨科，治折傷筋骨，先以手整定骨節原位，次用好酒研爛調服二三枚，即完固亦不痛矣。如無瘀血留積者，不宜用。
集方：（張仲景：）治產後腹痛，有乾血癥瘕者。用蟲二十枚（去足炒），桃仁二十枚（去皮研），大黃一兩（酒煮搗爛成膏），總和為丸如彈子大，每早服一丸，酒下。
（張仲景：）治久瘧成瘧癖。用蟲、蜣螂、蜂窠（俱炒）各二兩，桃仁、白芍藥、牡丹皮、厚朴各三兩，桂枝、大黃、紫藏、乾薑、人參、瞿麥、半夏（俱炒）各一兩，赤硝一兩五錢，共為末，以鱉甲兩斤，酒一斗，煮乾，以鱉甲揉爛如膠，和丸梧子大，每日空心服百丸，米湯下。
（《楊拱摘要方》：）治折傷筋骨。用蟲焙燥為末，每服三錢，酒下，立效。一方用生者，和酒研汁服，亦可。
味苦，氣微寒，有毒。沉也，降也。入足厥陰血分。
《別錄》曰：蜚虻，生江夏川穀，凡牛馬所在，都有之。寇氏曰：形類蜜蜂，腹四褊，黃而微綠色，嘴銳而利，若鋒鑽然。春半後秋半前出，暑月繁多，腹飽有血者良，入藥去翅炙乾用。
蜚虻 破逐瘀血之藥也（《本經》）。程君安曰：按此物性善齧牛馬及諸畜血，而用以治血瘀、血閉、血脹，除賊血在胸腹五臟者，因其性而為用也。故《別錄》方治女子月水不通，積聚而成癥瘕痞塊，寒熱疼痛，投此立除。又傷寒畜血發狂，仲景用抵當湯丸，及乾血勞證，用大黃蟲丸，二方中鹹入之，以其散臟腑宿血結積，有神效也。又按繆氏（仲淳）曰：蜚虻其用大略與蟲相似，真毒物也。又按仲景云：如傷寒發黃，脈沉結，小腹鞕，如小便不利者，為無血，非畜血也，不宜用也。瘀血未審的確者，不宜用也。女子月水不通，由於脾胃薄弱，肝血枯竭，而非血結閉塞者，不宜用也。腹中有癥瘕積聚而兼有妊娠者，不宜用也。此久病氣血虛甚，形質瘦損者，不宜用也。
集方：治傷寒太陽病，身黃，脈沉結，少腹鞕，小便自利，其人如狂者。用抵當湯丸。
治血瘀閉，乾血虛勞，羸瘦肌膚甲錯，兩目黯黑者。用大黃蟲丸。二方俱見蟲條下。
味辛苦烈，氣熱，有毒，可升可降。通行十二經絡、臟腑膜原、溪谷、關節諸處。
李氏曰：蟾蜍，銳頭大腹，促眉濁聲，皮上多癩。生江湖陂澤及人家園囿陰濕處，五月五日取得，用繩縛，倒懸，乾死，銼碎用。古人取蟾酥，以油單紙裹蟾眉擠之，酥在紙上，陰乾用。今人取蟾酥，用蒜肉及胡椒末，納蟾口內，則蟾身白汁出，以竹篦刮下，面和成塊，干之亦可用。其汁不可入目，令人赤腫盲。
蟾酥 療疳積，消臌脹，解疔毒之藥也。湯濟庵曰：按李時珍言，蟾蜍土之精也。上應月魄而性靈異，穴土食蟲闢伏山精，故能化解一切瘀郁壅滯諸疾。如積毒、積塊、積脹，內疔癰腫之證，有攻毒拔毒之功也。然味辛辣而麻，入口舌即□水，有毒之物耳，不可多用。
集方：（《千金方》：）治疳積骨瘦面黃，腹大肢細，或好食泥土。用真蟾酥一錢，酒二三匙浸化，硃砂一錢，麝香五分，俱研細，和入蟾酥，研為丸如麻子大，空心服一丸，白湯吞下三十丸，痊愈。
治一切臌脹。方見本部蜒蚰條下。
（《古今醫鑑》：）治一切疔毒垂死。用蟾酥一錢，取酒二三匙浸化，硃砂、銅青、乳香、沒藥各一錢二分研極細，取大蜒蝣二十個，共研丸如麻子大，每遇此患，服五七丸，蔥頭湯吞下。
李氏曰：蝌蚪，蝦蟆、青蛙之子也。二、三月蟆蛙肖子於水際草上，纏繳如索，有黑點，漸至春水時，鳴以聒之，則蝌蚪皆出，大如匙背，狀如河豚，頭圓身黑，始出有尾無足，稍大則足生尾退。
蝌蝌，染鬚髮之藥也。趙天民曰：按韋氏方，取蝌蚪千枚，和青胡桃皮八兩，研細和搗如泥，染鬚髮即黑，百日不變。又方取蝌蚪、黑桑椹各半斤，和勻入磁瓶內，密封埋土百日，化泥，取塗鬚髮，即黑如漆也。
味辛，氣溫，有毒。入手足厥陰經。
李氏曰：蜈蚣生南方，處處有之。生土石間及人家屋壁中，形如馬陸而光黑綠色，足赤腹黃，雙須歧尾，節節有足，春出冬蟄。南方山谷中，有極大長尺者，能製毒蛇，性畏蜘蛛、蜒蚰遇之即死。修治：火炙去頭足用，外有千足蟲真相似，只是頭上有白肉面，並嘴尖，把著腥臭入頂，誤用，能致人死。
蜈蚣 治小兒驚癇風搐，臍風口噤之藥也（李時珍）。金自恆曰：此藥性烈，有毒，能驅風攻毒。蓋行而疾者，惟風與蛇，蜈蚣能制蛇，故亦能截風，如楊士行方，治風痰風毒。若瘰癧便癰，小兒風癇痰厥，並臍風口噤等疾，咸需用之。《別錄》又治心腹惡血積聚，血癥血癖，寒熱面黃，又能去瘀血也。已上諸證，惟風氣暴烈，血瘀血毒為患者，可以當之。如屬血虛生風，血熱成毒者，宜斟酌投之。
《聖濟錄》云：嶺南蠻煙瘴雨之鄉，多毒蛇氣，人有觸之，項腫連喉，水漿不利，寒熱頭脹。用赤足蜈蚣一條，研細，白湯調服，即愈。據此則蜈蚣之治蛇蠱、蛇毒、蛇瘕、蛇傷諸病，皆此意也。
集方：（《直指方》：）治小兒急驚風癇，臍風天吊，眼反白睛，角弓反張，聲不出者。用蜈蚣一條（炙乾為末），硃砂、輕粉各一錢，麝香五分，共研勻，用乳汁調灌一分，再取一分，吹兩鼻孔。
（《枕中方》：）治瘰癧潰爛不收。用蜈蚣一條，炙乾為細末，每日用少許傅之。
（《濟生秘要》：）治便毒初起。用蜈蚣一條，炙乾為末，酒調，空心服。
（《衛生方》：）治腹內有惡血積聚，血瘕血癖，面黃，寒熱，腹脹不食。用蜈蚣三條，炙乾為末，酒調，空心作三次服。
（《衛生方》：）治腹內蛇瘕，是誤食菜中蛇精，或食蛇肉成瘕，腹內常飢，食物即吐。以蜈蚣三條，炙乾研末，酒調，空心作三次服。
（《活人心統》：）治無故腹大如箕。用蜈蚣三條，炙乾為末，入雞子內攪勻，封固蒸熟食之。
味鹹，氣寒，有毒。
李氏曰：蚯蚓處處壤地多有之。孟夏始出，仲冬蟄結。雨則先出，晴則夜鳴。入藥以白頸者良，或搗爛，或曬乾用。
蚯蚓 療傷寒陽明伏熱狂謬之藥也（《別錄》）。須四可曰：此藥得土中陰水之氣，性大寒，善降而下行，善治一切風痰熱痰諸疾。陳藏器，治大人天行熱狂，小兒熱病癲癇、急驚風搐等證，大抵攻病用有毒之劑，中病即當止，勿過服也。性有小毒，如被其毒者，以鹽水飲之，即解。
集方：《肘後方》：治傷寒陽明熱結六七日，狂亂見鬼。以大白頸蚯蚓二兩搗爛，童便一碗，調和絞汁飲。
（《普濟方》：）治小兒急驚癲癇風搐。用大白頸蚯蚓三條搗爛，薄荷一兩煎湯，調和絞汁飲。
（《斗門方》：）治小便不通，不拘老人、大人、小兒。用大自頸蚯蚓數條搗爛，白湯調和，絞汁一碗服，立通。
（又名蝸牛。）味鹹，氣寒，有毒。
蘇氏曰：蜒蚰，生人家牆垣石□間，春夏間，陰雨即生。形如蠶，頭有兩角，背黑有花斑點，肚白，身多涎，涎能制蜈蚣，見鹽即化為水。
蜒蚰 解一切熱毒之藥也。蔡心吾曰：此物享地中陰濕之氣而生，水土之精也。善治一切風熱火燥為青，一切風熱火痰為病。如《本經》治賊風喎僻，筋攣腸結，甄氏治丹毒疔腫，喉痹癰毒；李氏治溲秘消渴，痰脹蠱臌，研爛入諸丸藥，效驗甚速。然其氣大寒，非真有風熱火燥者，不宜服。
集方：（《方脈正宗》：）治陽火躁擾，陰血虧竭，賊風乘虛入中經絡，至成口喎身僻，四肢攣縮者。用五加皮六兩，當歸身四兩，共酒炒，研細末，蜒蚰百枚研爛，為丸梧子大，每服五錢，人參湯下。
（《方脈正宗》：）治一切丹毒癰毒，疔腫喉痹。用生明礬二錢研細末，以蜒蚰十枚，研和為丸如芡實大，白湯吞下。
（《簡易方》：）治小便秘脹不通。用蜒蚰五個搗爛，加麝香五釐，貼臍上，立通。
（《崔元亮方》：）治消渴引飲。用蜒蚰十四粒，以溫湯吞之。
（《方脈正宗》：）治一切臌脹蠱脹。用蜒蚰五十枚，萆麻子肉四兩、巴豆肉一錢（俱研去油），生半夏一兩（研細），蟾酥三錢，真牛黃二錢，用酒半盅浸化，和入草麻、巴豆、半夏末內拌勻，隨將蜒蚰、蟾酥、牛黃和勻，總研成膏，為丸如麻子大，每早、午、晚各服十丸，以津唾嚥下。
味鹹，氣寒，無毒。
陳氏曰：野鴨為鬼，家鴨為鶩，不能飛翔，如庶人守耕稼而已。又按《周禮》庶人執鶩，因其性質木而無他心，故庶人以為贄，其鳴呷呷，以名自呼。又按《格物論》云，雄鴨綠頭，文翅；雌鴨頭黃，斑色。其身毛又有純白純黑者。
鴨血 解諸毒之藥也（《別錄》）。趙天民曰：鴨血寒凝而復能行散。故李時珍方，取血乘熱飲，善解一切金、銀、丹、石、砒霜諸毒，及一切毒蟲毒草，如野葛、射工、百蟲、惡毒垂死者，灌入喉，即能生活。
（味甘，氣寒，無毒。）補虛羸勞熱骨蒸之藥也（葛可久）。金山臺曰：以五味調和，作羹食更佳。以白羽者，絕效。如病痢疾人食之，病轉劇切戒。
味苦，氣寒，無毒。
李氏曰：鵝，淮以南多畜之，有蒼白二色，綠眼黃喙紅掌，夜鳴應更。性能啖蛇及蚓，能制射工，養之能闢一切毒蟲、毒虺，性喜食米、粞、谷菜諸物，囚禁鍋甕諸器物中，其身能亦隨器方圓長短。
鵝膽 解熱毒，消痔瘡之藥也（劉河間）。江魯陶曰：按李時珍方，治痔瘡有核。以鵝膽汁一個，入冰片五釐，研勻，瓷器密封。臨用以指蘸搽，立效。
解濕毒爛瘡之藥也（李時珍）。王大生曰：按譚野翁方，治腳趾縫濕爛。以鵝掌黃皮燒研成細灰，臨用，濕者乾摻足指縫中，並治凍瘡。
李氏曰：雞類甚多，五方所產，大小形色，往往亦異。其在卦屬巽；在星應昂，無外腎而缺小腸，其鳴也知時刻，其棲也知陰晴。鄉人畜雞，無雄，以雞卵告灶，而伏出之。《太清外術》言：蓄蠱之家，雞輒飛去。《萬畢術》言：其羽焚之，可以致風。古人言：雞能辟邪鬼，則雞亦靈禽也。不獨充庖廚而已。
（味鹹，氣平，無毒。）發痘點，解百蟲，定驚癇容忤之藥也（李珣）。祝多士曰：按李氏方云，雞為陽禽，冠為陽分，冠血乃諸陽所聚，大能祛風活血，使陽氣充溢，反陰為陽，從里出表。凡風中血脈而口角偏喎，或中惡卒死而驚癇客忤，或痘瘡初發而閉逆不出，或毒蟲咬傷而疼痛不止。此乃咸能走血，以血治血。如風邪、火邪、驚氣、毒氣壅遏管道而不清者，冠頂之血至清至高，使風可散，痘可拔，中惡驚忤可回，毒蟲傷痛可定。或取之敷塗，或和之酒飲，奏效頗奇捷也。如天行痘子虛寒者，用此，可資起發，倘因血熱而乾枯焦黑者，用之亦無驗也。
（味甘，微苦，氣溫，無毒。）補腎安胎（孟詵），消疳明目之藥也（時珍）。王嘉生曰：目乃肝竅，疳本肝疾，小兒肝熱致虛故成疳疾目暗者。以雞肝和藥服，取其導引入肝，氣類相感之用也。婦人胎妊，雖系胞中，而實厥陰肝臟主之。今胎妊有不安而欲墮者，以雞肝入養榮諸丸，取其保固胞蒂，養肝以安藏血之臟也。
集方：（錢氏方：）治小兒一切疳疾以致目生障翳者。用雞肝二十個（生搗爛成膏），蕪荑、草果仁、山楂肉、使君子肉、穀精草、枳實、白朮各四錢，白丑三錢，共微炒研為細末，以雞肝為丸如彈子大，每早、晚各服一丸，米湯化下。
（《方脈正宗》：）治妊婦胎氣不安，欲小產者。用雞肝四十個（煮熟搗爛成膏），川芎一兩，當歸、白芍藥、生地黃、杜仲、白朮各二兩（俱酒拌炒），研為末，雞肝為丸梧子大，每早、晚各服五錢，白湯下。
（味苦，氣寒，無毒。臘月收之，白雞烏骨者，更佳。）消臌脹（時珍），通石淋（《別錄》），散風痹之藥也（藏器）。周志舍曰：雞屬風木，陽禽也，屎出為白，又得陰金之化耳。故《素問》方主臌脹旦食不能暮食；《別錄》方治石淋閉塞澀痛，溲道欲通不通；藏器方治賊風偏痹，如咬如鑽，如剝如裂，疼痛不已，俱用雞屎白治之。此三證皆風木內甚，水穀不運，氣不宣流，故令中滿如臌，或溲道淋塞閉痛，或肢體偏痛不仁等證。蓋此藥能下氣消積，通利膀胱，驅風活血也。故前人治此三證，且大有殊功。
集方：（《醫學正傳》：）治臌脹。取臘月雞屎白半斤炒焦浸酒一日，每日取木香檳榔各一錢（為末），以酒調服。
（《古今錄驗》：）治石淋澀痛難忍。用雞屎白一兩炒焦為末，每用一錢，以白蘿蔔搗汁一碗調服。
（《範汪方》：）治四肢偏痹，風疾疼痛不能舉動，並治白虎歷節風痛。用雞屎白一兩，浸好酒一壺煮熱，每日熏洗痛處。
（味甘，氣平，無毒。）益氣養血（藏器），清火解熱毒之藥也（《日華》）。邢元壁曰：按李氏發明云：雞子稟生化最初之氣，如混沌未分之形。白象天，其氣清，其性寒，黃象地，其氣渾，其性溫。白能清氣，故大氏方，治咽痛咳逆、瘡腫、盜汗諸疾。黃能補血，故陳氏方，治產後諸虛，力衰眩暈，久痢腸脫，疳積瘰癧諸疾。兼黃白並用之，則調氣生血，而與阿膠同功也。但性質凝滯，雖稱補養之物，如胃中有冷痰積飲者，脾臟冷滑常泄瀉者，胸中有宿食積滯未清者，俱勿宜用。
集方：（仲景方：）治傷寒少陰病，咽中生瘡，痛不能語言，聲不出者。用生半夏十枚，雞子一個，去黃，內入半夏苦酒令滿，置刀環中，安火上，令三沸，去半夏，少少含咽之，三作即效。
治氣虛咳逆。用雞子三個，去黃取白，以酒微煮，溫和食之。
（《千金方》：）治癰疽發背，一切腫毒初作，或經十日以上腫赤焮熱，日夜疼痛，百藥不效者。用雞子五枚，傾出黃白，在砂鍋內以著打勻，取新狗屎四兩，入雞子黃白內攪勻，微火熬，以雞子熟為度，待溫和，取敷腫頭上，以帛包紮，時時看視，熱即易，經一宿後，如日多者，一日一易，至瘥乃止。此方穢惡不可施之貴人。一切諸方皆不能及，但宜備擇而已。
（《方脈正宗》：）治陰虛盜汗夜熱者。用雞子五枚微擊碎，入童便內浸一日，煮食。
（《方脈正宗》：）治產後諸虛。用雞子三個，白酒內浸一日，隨用酒煮食。
（《方脈正宗》：）治久痢腸脫不止。用雞子十個，去黃取清，和薑汁、醬油各十茶匙攪勻，蒸熟食之。
（《方脈正宗》：）治瘰癧延生，消長不已。用雞子一個，用箸頭將黃白攪勻，取斑貓兩個（去翅），裝入雞子內，飯鍋蒸熟，去斑貓，取雞子食，間日食一個，食三十個，全愈。
治疳枳。用雞子一個，用藥製法見木鱉子集方中。
（張仲景方：）治少陰病得之二三日以上，心中煩不得臥者。用黃連、黃芩、白芍藥各二錢，煎汁一碗去渣，入阿膠一錢五分烊盡，再加雞子清黃一個，攪勻服。
（寇氏方：）治產後血暈發痙身強直，目向上，四肢牽急不知人。用雞子清五個，取荊芥（焙研細末）二錢，取雞子清調服，即安。
（味甘，氣溫，無毒。）治小兒諸疳，又止久痢之藥也。葉振華曰：雞膍胵，雞之脾也，乃消化穀食之所，雞所食諸蟲百物及砂石土屑，入此無不消化，其色黃，其質燥，其休堅而厚。如錢氏小兒方中，用此為消食積，化疳結也。如竇氏外科方中，用此作糝藥，入癰疽瘡口內，去膿長肌肉也。又安氏方，治走馬牙疳，方中用此止臭爛，頗捷也。此三病蓋取其堅而能消，溫而能長之義。
集方：（錢仲陽方：）治小兒一切疳積，並傷食作瀉。用雞膍胵黃皮五個（水洗淨曬乾），於白朮二兩，枳實一兩，砂仁一兩，俱炒燥研為末，每服一錢，米湯調服。
（竇氏外科方：）治一切癰疽潰爛久不收口。用雞膍胵黃皮三個（水洗淨曬乾），蘆甘石五錢，真鉛粉三錢，共研極細，加冰片二分，再研勻，入瓷罐收貯密封，每早、晚用溫湯洗患處，用少許摻之。
治走馬牙疳。用雞膍胵黃皮兩個（水洗淨曬乾研細末），銅青二錢，鉛粉一錢，共研勻，冰片三分再研極細，入瓷罐收貯密封，每遇是患，先用發帚蘸鹽湯洗淨牙根，用小匙挑藥摻。
味甘鹹，氣平，無毒。
李氏曰：鴿，處處人家畜之。有家鴿，亦有野鴿。名品雖多，其毛羽不過青、白、皂、綠、紫、花斑數色，其眼目亦有大小、黃、赤、綠、花斑等色。凡諸禽皆雄乘雌，此獨雌乘雄，又與鳩為匹偶，其性淫而易合，故名。其飛翔可遠數十里，能呼引他處來集者。
鴿肉 補虛羸，益精氣（孟詵），解諸藥毒之藥也（《嘉祐》）。陳月坡曰：諸禽烏屬火者多，此獨稟金水之氣（出繆氏方），其肉柔嫩鮮甘，其味美於諸禽之肉，故賈似道取充庖用，以食美女，使之悅顏色，調血氣也。又《嘉祐本草》療久患疥癬。日取一隻，調五味食之，半月立愈。又潛江方，預闢痘毒，用白鴿卵一對，入竹筒封置廁中，半月取出，以辰砂三錢研細，和卵白丸綠豆大，每服三十丸，黑豆湯送下，毒從大小便出也。又《嘉祐方》，治人馬疥癬，及小兒頭瘡，用鴿糞炒研，醋調敷之。又劉氏方，治心氣痛，用鴿糞三錢（炒焦研末），白湯調服，立止。又張子和方，治項上瘰癧，用鴿糞二兩（炒焦研末），飯丸梧桐子大，每服百丸，米飲下，二月全消。
（即蝙蝠屎。）味辛，氣寒，無毒，沉也，降也。入足厥陰經。
李氏曰：蝙蝠形似鼠，灰黑色，有薄肉翅，連合四足及尾，夏出冬蟄，晝伏夜飛，食蚊蚋，自能生育。生石穴者甚大棲息古廟高屋梁間，常自倒懸，此物善伏氣故能壽，其屎名夜明砂。陶氏曰：方家不用者，世俗不識也。修治：凡採取以水淘去灰土惡氣，取細砂曬乾焙用，其砂乃蚊蚋眼也。
夜明砂 消疳明目之藥也（《日華》）。方吉人曰：蝙蝠，晝伏夜出，喜食蚊蚋，屎中淘出細砂，乃未化蚊蚋眼也，專入肝經血分。故前古主破積聚，除寒熱，消瘰癧；又唐氏方，治小兒無辜疳疾，及大人血瘀氣滯肝逆而成翳障目盲之證。此物堅寒明肅，能活瘀消積，故所治積聚瘰癧、驚疳盲障等疾，皆足厥陰血分病也。今方用甚鮮，因淘取不多得也。
集方：（《方脈正宗》：）治腹中諸積聚寒熱。用夜明砂三錢，阿魏四錢，花椒五錢，紅曲六錢，俱研細末，每服二錢，清晨白湯調下。
（《方脈正宗》：）治瘰癧延纏。用夜明砂三錢，白蛤殼五錢（火煅），共研細末，米飯為丸如綠豆大，每晚服二錢，白湯下。
治一切疳疾。用夜明砂五錢入砂罐內，以精豬肉三兩（切片）入罐內，水煮熟，取肉與兒食，飲其汁，取下腹中胎毒，即效。
（《直指方》：）治大人小兒內外翳障，及青盲雀目。用夜明砂二錢（研化），同豬肝煮熟，食肝並飲汁盡，三次全效。
（《聖惠方》：）治五瘧不止。用夜明砂一錢，生薑三片，細茶一撮，煎湯調服，即效。
味甘酸，氣平，無毒。氣味俱厚，陰中之陰，降也。入足厥陰，手少陰經。
蘇氏曰：五靈脂，乃寒號蟲之糞也。出北地極寒處，今河東州郡皆有之。《說女》云，有足之謂蟲，裸毛羽鱗介之總稱，故曰五靈脂，則以形似也。又名□旦，五臺山最多，狀似小雞，肉翅四足，夏月毛羽五彩，自鳴曰：鳳凰不如我。初冬毛羽脫落，裸形如雛忍冬而號，夜鳴曰：來朝造個窠，旦鳴曰：得過且過。日出暖和，故月令之仲冬，□鳴不鳴，冬至陽生漸暖故也。餐以柏實，先冬噙集，穴居南向，食已而遺，遺已而食，遺屎色黑如鐵，形凝如脂，氣甚臊惡。修治：用水和，捻去砂石，再用酒浸，飛去砂土，曬乾收用。
五靈脂 散血行瘀，止痛化積，為婦科產後百證之要藥也（李時珍）。沈孔庭曰：此蟲畏寒喜暖，性專散血行瘀。故《開寶》方，治婦人血閉脹悶，血瘀脹痛，血逆作嘔，血痹成勞，或血滯作寒熱等證。繆氏（仲淳）言：此藥其功長於破血行瘀，如果屬產後瘀血停滯作痛，產後少腹兒枕作痛，產後惡血攻心血暈作痛，婦人經閉結滯心胃腹間作痛，氣鬱脈滯經血不行攻刺作痛，瘀血挾痰結成窠囊瞳子不明，或瘀血凝結牙齦之間而成齒痛等證，在所必需用也。倘有血衰經閉，血虛腹痛，產後去血過多，心虛發暈而痛，病屬血虛無瘀滯者，皆所當忌用也。又按前賢寇氏曰：蓋諸痛皆屬於肝，諸蟲皆生於風，此藥散血行血，和血止血而定諸痛。所主諸證，皆肝經血分之病也。凡男婦老幼，一切心腹脅肋少腹痛，疝瘕痛，並胎前產後血氣攻痛，俱能奏功。又古方謂，五靈脂，治崩中實非止血之藥，乃去風之劑。風，動物也。衝任經虛，被風傷襲營血，以致崩中暴下，與荊芥防風治崩義同，此說是矣，而猶未盡也。又肝血虛滯，亦自生風，能使血動而崩，又不待外風傷襲也。如陳士良方，用參、耆、熟地、炮姜，少和五靈脂，而治血崩，蓋謂肝虛生風而血脫也。善斯業者，當悟，古人識見如此，不可執一論也。
集方：（《方脈正宗》：）治產後一切瘀血為患、為脹、為痛、為嘔、為寒熱，或兒枕痛，或血暈痛，或卒暴心胃作痛，或男婦疝瘕酒積作痛，或小兒疳積蟲痛，俱能治之。用五靈脂一斤（水浸，淘去砂石，再用酒飛，曬乾取六兩），澤蘭葉、益母葉、牡丹皮、當歸稍、延胡索、白芍藥、白朮、川芎（俱酒洗炒）、木香肉、桂（焙）各二兩，共研為細末，配五靈脂末，以米醋打紅曲末，作糊丸綠豆大，每服三錢。婦人產後諸疾，酒下；疝氣瘕氣痛，茴香湯下；酒積痛，陳皮湯下；卒暴心胃痛，淡鹽湯下；小兒疳積蟲痛，花椒、白明礬湯下。
（《方脈正宗》：）治胎衣不下並惡血衝心。用五靈脂（水飛過）四錢，溫酒下。
（《經驗方》：）治經血不止。用五靈脂（去砂，土炒，燒盡）二錢，當歸身一錢，水煎服。
（《普濟方》：）治傷食成疳。用五靈脂（水飛過）一兩，木香五錢，巴豆肉四顆（去殼煨熟去油），共為末，米糊丸綠豆大，每服五丸，白湯下。
（《全幼心鑑》：）治小兒五疳潮熱。用五靈脂（水飛過）一兩，胡黃連五錢，於白朮八錢，俱炒燥為末，飴糖為丸彈子大，每服一丸，米湯化下。
（《普濟方》：）治酒積黃腫。用五靈脂（水飛過）一兩，入麝香二分，稀糊丸小豆大，每服十丸，米湯下。
（《方脈正宗》：）治瘀血目翳。用五靈脂（水飛過）一兩，桃仁（去皮）一兩五錢，共研勻，飯搗為丸梧子大，每食後服五十丸，一月全愈。
（《直指方》：）治瘀血齒痛。用五靈脂（水飛過）三錢，米醋一碗，煎滾，候溫和含汩。
治小兒蟲咬，心痛欲絕。用五靈脂末二錢，枯礬五分，共為細末，每服二錢，白湯調，不拘時服，當吐出蟲，即愈。
味苦，氣寒，無毒。沉也，降也。入手、足陽明經。
李氏曰：豬，水畜也。土地生產，各有不同。生青兗徐淮者，耳大；生江南者，耳小；生燕冀者，皮厚；生梁雍者，足短；生遼東者，頭白；生豫州者，耳短；生嶺南者，白而極肥。孕四月而生，在畜屬亥，在卦屬坎，在畜應室星。其體骨重而少筋，性趨下，俯首，喜卑穢，天將雨，則進涉水中。牝曰豝、曰彘，牡曰豬、曰豭，皮膚、血肉、肢骨、髓腦、臟腑、膏膜、頭臚、脬卵、懸蹄、耳垢、燖湯、毛、膽，咸歸藥用。如豭豬，其力轉勝，故牡豬之膽並蹄，皆倍大於牝者。
豬膽汁 主傷寒裡熱燥渴，潤大便火結之藥也。白尚之曰：按經日，熱淫於內，寒以勝之，苦以泄之。故仲景方以葦筒納穀道二寸，以豬膽汁和醋少許灌之，治傷寒裡熱枯燥，大便不通，蓋取苦酸寒滑而潤燥通結也。又治少陰下利不止，厥逆無脈，乾嘔煩者。以白通湯加豬膽汁，以調寒熱之逆者也。取人尿豬膽鹹苦之物，於熱劑之中，使其氣相從而無拒格之患矣。又治霍亂病，吐下已斷，汗出而厥，脈微欲絕者，以通脈四逆湯，加豬膽汁數匙主之者。蓋陽氣大虛，陰氣獨勝，純與陽藥恐陰氣拒格不得入，故加豬膽汁之苦寒入心，以通脈和肝，亦使其氣相從，不致拒格也。此寒因熱用、熱因寒用之義耳。
集方：仲景治少陰下利不止，厥逆無脈，乾嘔煩者，以白通湯。用蔥白四莖，乾薑一兩，生附子一枚，水三升，煮一升，入童尿三合，豭豬膽汁半合，調服。
仲景治少陰病，下利清穀，裡寒外熱，手足厥逆，脈微欲絕，身反不惡寒，其人面色赤，或腹痛，或乾嘔，或咽痛，或利止脈不出者，以通脈四逆湯主之。用甘草一兩，生附子一枚，蔥白七莖，乾薑二兩，以水三升煮取一升去渣，加豭豬膽汁五匙調服。如腹中痛甚者，加酒炒白芍藥二兩；嘔者加生薑二兩；咽痛加桔梗一兩；利止脈不出者，加人參二兩。
（孫真人方：）治喉風閉塞。冬至日取豭豬膽五六枚，用川黃連、薄荷、殭蠶、白礬水、朴硝各五錢，研極細末拌勻，分裝膽內，將地掘深一尺，以竹竿橫懸此膽，以無隙缸蓋定，至立春日取出，待風吹乾密收，每取少許，吹入喉間，立效。
（《梅師方》：）抬熱病蝕上下。用豭豬膽汁一枚，醋一合，頓溫服，蟲立死。
味甘，氣平，無毒。（吳氏曰：豬膚，系燖豬時刮下毛里白屑是也。）
豬膚 仲景治足少陰下利，咽痛胸滿心煩者，有豬膚湯。用豬膚八兩，水五升，煮二升取汁，入白蜜五合，粳米粉三合，總熬令香，分作三服。盧氏（子由）曰：膚，革外薄皮也。又曰：膚淺也。足少陰下利，猶釜底抽薪，而烹飪廢，致水穀失濟失泌之所致也。蓋少陰腎，主水，已屬從流而下矣。復心煩胸滿咽痛者，轉類奔豚之為疾，氣從少腹上衝心，令人若死狀者，腎屬水臟，豬屬水畜，為能充其類焉。取其淪膚殆盡而氣微衰，乃得自外而內，以從上而下也，則下利止，而咽痛胸滿心煩自愈矣。又成氏言：加白蜜以潤燥，潤燥則煩除。加粳粉以益氣，益氣則利止，於義亦通。
（味甘鹹，氣平，無毒。）治驚癇癲疾，及中惡卒死之藥也。翟秉元曰：驚癇癲疾，心氣閉而有痰也。中惡卒死，心氣閉而有邪也。四證均屬心君失令，血不歸元而然。用此藥，以心歸心，以血導血也。如沈存中，用豬尾血，以治痘瘡黑陷。取半盞和好酒調服，須臾紅活，亦取生血回元之義。
（味甘，氣寒，有微毒。）潤腸治燥，止血痢臟毒之藥也（李時珍）。
集方：（《奇效良方》：）治腸風臟毒因熱者。用豬大腸一條（去油垢淨，酒煮極爛搗膏），以白芍藥四兩，川黃連五錢（俱炒研末），和為丸梧子大，每服二錢，白湯下。
（《奇效良方》：）治贓寒泄瀉，體倦食減。用豬大腸（如前法制），以於白朮四兩、吳茱萸一兩（俱炒研末），和為丸梧子大，每服三錢，白湯下。
（味甘，氣平，無毒。）治老幼男婦夢中遺溺不愈，並療陰囊濕癢，玉莖生瘡諸病之藥也（《日華子》）。以五味調，作羹食之。陸平林曰：豬脬，即尿胞也。吳人俗呼小肚，所治皆下焦病，亦以類從爾。按《羅氏衛生方》，治蘄州一婦人，病轉脬，小便不通，腹脹如鼓，二旬垂死。一醫用豬脬吹脹，以翎管安上，插入其孔，捻脬氣即吹入，即大尿而愈，此法知者頗少，亦機巧妙術也。
按邵真人《延壽箋》曰：豬為食味中嘗用之物，臟腑腸胃咸無棄焉。然其一身除肚膏外，余皆有毒發病，人習之而不察也。壯實者，或暫食無害，有疾者，不可不知其忌，特列其害於後。
肉多食，令人虛肥生痰；大病後食之，復發；與姜同食，即發大風病。
頭肉，有病看食之，生風發疾。
腦，食之損男子陽道絕生育，酒後尤不可食。
血，能敗血而耗心氣。
肝，食之必傷人。豬臨宰，驚氣入心，絕氣歸肝故也。合諸魚食，生癰疽。
脾，一生莫食之。
肺，不可與白花菜合食，令人氣滯發霍亂。
腎，食之傷腎少子，冬月尤不可食，損人真氣。
胰，男子食之損陽。
腸，食之動冷氣發宿疾。
鼻唇，食之動風。
舌，食之損心氣。
味甘，氣熱，有毒。入手足陽明經。（自死者，有大毒，誤食發惡疾，立死。）
蘇氏曰：羊，四方皆有，種類極多，其色有黑、白、斑不同，其毛有長、短、剛、柔之別。李氏曰：生江南者，為吳羊，頭身相等，而毛短。生秦晉者，為夏羊，頭小身大，而毛長。土人二歲而剪其毛，以為氈物，謂之綿羊。廣南英州一種乳羊，食仙茅，極肥，食之甚補人。諸羊皆孕四月而生，其目無神，其腸薄而縈曲，在畜屬火，故性熱而易繁也。在卦屬兌，故外柔而內剛也。其性惡濕喜燥，食鉤吻而肥，食仙茅而肪，食仙靈脾而淫，食躑躅而死，物理之宜忌，不可測也。胡人以骨占灼，謂之羊卜，亦有一靈那。其皮極薄，南番以代紙書字，吳人以代紙畫彩為燈，甚鮮明。
羊肉 補中益氣，療中風虛汗，治產後陰陽兩虧之藥也（《別錄》）。魏景山曰：按東垣云，補可去弱，人參、羊肉之屬是也。凡一切諸病，形氣痿弱，脾胃虛羸不足者，宜之。古方入補湯劑，有大羊肉湯。《金匱》方治寒勞虛羸，及產後心腹疝痛，四肢厥逆，用肥羊肉一斤，水一斗，煮汁七升，入當歸、生薑各三兩，黃耆五兩，煮取二升，分四服。然味甘性熱，如天行熱病後，溫瘧積痢後，食之必致發熱難療。又癰腫瘡瘍，消渴吐血，臌脹腫滿，腳氣黃疸等疾，咸不宜服。
（味苦，微甘，氣寒，無毒。）補肝明目，治風淫目暗之藥也（蘇恭）。計日聞曰：羊肝補肝，以類相從也。肝開竅於目，肝熱則目赤，肝虛則目昏、或生翳障。羊肝苦寒甘補，肝病目病藥中，搗和為丸服。明目諸方，無出於此。（羊膽點目疾，見虫部卵生類蜂蜜集方下。）
羊腎 （味甘，氣溫，無毒。）益精髓，補腎氣，卻虛勞之藥也（《別錄》）。陳象先曰：按《千金》、《外臺》、《深師》諸方，治腎虛勞損，消渴腳氣等疾，有腎瀝湯，方有羊腎煮湯煎藥，蓋用為引向，各從其類也。
味甘，氣溫，無毒。入手足陽明經。（自死者，有火毒，誤食，發疔毒惡疾。）
蘇氏曰：牛之牡者日牯、曰特、曰犅、曰。牝者曰、曰。南牛曰，北牛曰。純色曰犠；黑色曰；白色曰；赤色曰；駁色曰犁；去勢曰犍。牛子一歲，曰犢。李氏曰：牛有牛、水牛二種。牛小而水牛大，牛有黃、黑、赤、白、駁雜數色；水牛有青、蒼、灰、黃、純白數色。大腹銳頭，其狀類豬，角若擔弓，能與虎鬥。又廣南有稷牛，形最卑小。《爾雅》謂之犤牛，牛齒有下無上，察其齒而知其年，三歲二齒，四歲四齒，五歲六齒，六歲以後，每年按脊骨一節也。牛耳聾，其聽以鼻，牛瞳豎而不橫，其聲曰牟。在畜屬土，在卦屬坤，土緩而和，其性順也。《造化權輿》曰，乾陽為馬，坤陰為牛，故馬蹄圓，牛蹄圻。馬病則臥，陰勝也。牛病則立，陽勝也。馬起前足先，臥則後足先，從陽也。牛起後足先，臥則前足先，從陰也。
牛肉 養脾胃，益中氣（《別錄》），健筋骨之藥也（陳藏器）。王少宇曰：牛，土畜也，黃土色。經曰：中央黃色，入通於脾。故《別錄》稱為養脾胃，益中氣之要藥。於老人、小子脾胃薄弱者，調五味，作羹食甚美。昔丹溪翁，有倒倉法。王綸言：牛肉，本補脾胃之物，非吐下藥也。特飲之既滿，或上湧下泄爾。此蓋借其補以為瀉，故積聚去而腸胃得所養，亦神法也。如病非關腸胃有積滯者，似難施之耳。
按倒倉論曰：腸胃為積穀之室，倒者，推陳以致新也。胃屬土，受物而不能自運，七情五味有傷中宮，停痰積血互相糾纏，發為癱瘓、為勞瘵、為臌脹，成形成質，為窠為臼，以生百病。而中宮愆和，非丸藥所能去也。此方出自西域異人，其法用黃牯牛肉二十斤，長流水煮成糜，去渣濾出稠液，再熬至琥珀色收之，連飲至數十盅，寒月溫飲；病在上則急飲，令吐；病在下則緩飲，令利；在中則令吐而利。吐利後口渴者，即飲自解小便一二碗，湯滌余垢，睡二日，乃食稀粥，養半月，精神強健，沉疴悉去也。須忌牛肉五年。蓋牛，坤土也，黃土色也，熟而為液，成無形之物也。故能由腸胃而透肌膚毛竅爪甲，無所不到。在表者，因吐而得汗；在清道者，自吐而去；在濁道者，自利而除，有如洪水泛漲，陳莝順流而去。盎然渙然，潤澤枯稿，而有精爽之樂也。
韓飛霞曰：治一切諸虛病。用小牛犢兒未交感者一隻，臘月殺之，去血燖毛洗淨，並臟腑不遺分寸，大鐵鍋煮之，用黃耆一斤，人參八兩，茯苓、陳皮、甘草、蜀椒、食鹽各三兩，宮桂、良薑各二兩，醇好酒二斗，同煮，水以八分為率，文火煮爛，取出骨捶碎，同煮至爛如泥，濾取稠汁，再用絹再濾清汁，待冷，以淨瓷甕盛之，埋土內七日。每用酒調，早、晚任意食之。或用白湯調服亦可。如用肥黃犬及鹿皆可，依此法作之。
（味甘，氣寒，無毒。）補虛羸，養心肺（《別錄》），潤燥結，解熱毒之藥也（《日華》）。顧汝琳曰：牛，力強氣健，乳亦稟氣血之精陰。人食之，潤枯燥，養血氣，降虛火，較之人乳更妙。非若人乳有飲食之毒，七情之火也。如脾胃虛冷作泄，並膈中有冷痰積飲者，忌之。
集方：（李時珍方：）治痢久不效。用牛乳八兩，蓽茇三錢，同煎減半，空腹頓服。
（味鹹，氣平，無毒。）解毒利腸。冶金瘡，下水蛭，並治血痢便血之藥也。李東壁曰：《元史》，布智兒從太祖徵回回，身中數矢，血流滿體，悶僕幾絕，太祖命取一牛，剖其腹，納之牛腹中，浸熱血中，移時遂蘇。又李庭從伯顏攻郢州，炮傷左脅，矢貫於胸，幾絕，伯顏命剖水牛腹，納其中，良久而蘇。何孟春在職方，問各邊將，無知此術者，非讀《元史》弗知也。
集方：（《肘後方》：）治誤吞水蛭腹痛。用黃瘦牛血，熱飲二三升，次早化豬脂一升飲之，即下出也。
（李時珍方：）治血痢便血，煮牛血拌醋食之。
（味苦，氣大寒，無毒。）除心腹熱，益目精之藥也。用臘月黃牛或青牛者，釀南星末，治驚風有奇功。釀槐子服，明目治疳濕。
集方：（《千金方》：）治谷疸食黃。用牛膽汁一枚，苦參三兩，龍膽草一兩（為末），和少蜜丸，梧子大，每薑湯下五十丸。
（《經驗方》：）治痔瘻出水。用牛膽、蝟膽各一枚，膩粉五十文，麝香二十文，以三味和勻，入牛膽中，懸四十九日，取出為丸，大麥大，以紙捻送入瘡內，有惡物流出為驗也。
味苦，氣溫，無毒。入少陰血分。
即角尖中堅骨也。水牛、黃牛者，可用。余皆不及。久在糞土中爛白者，亦佳，燒灰用。
牛角 燒之則性澀，故止血痢，及婦人帶下血崩諸病。
集方：治大腸冷痢。牛角燒灰，飲服二錢，日二次。
（《千金方》：）治小兒滯下。牛角燒灰，水服方寸匕。
（《近效方》：）治大便下血。黃牛角一具，煅末，煮豉汁服二錢，日二，神效。
（孫用和方：）治赤白帶下。牛角燒令煙斷，附子以鹽水浸七次去皮，等分為末，每空心酒服二錢匕。
味苦，氣涼，有小毒。入手少陰，足厥陰二經。
陶隱君曰：生隴西及晉地特牛膽中，得之即陰乾百日，使燥，無令見日月光。蘇頌曰：今出登萊州，凡牛有黃者，身上夜有光，眼如血色，時復嗚吼，恐懼人，又好照水，人以盆水承之，伺其吐出，乃喝迫，即墜下水中，取得如雞子黃大。重疊可揭折，輕虛而氣香者佳。試法，但揩摩手甲上，透甲黃者為真。雷□曰：牛黃有四種，喝迫而得者，名生黃；殺死在角中得者，名角黃；牛病死後心中剝得者，名心黃。初在心中，如黃漿汁，取得便投水中，沾水乃硬，如碎蒺藜，肝膽中得者，多肝黃，皆不及生黃為勝。寇宗爽曰：西戎有犛牛黃，堅而不香。又駱駝黃，極易得，亦能相亂，不可不審。凡用單搗細研如塵，絹裹定，以黃嫩牛皮裹，懸井中一宿，去水三四尺，明早取之。
牛黃 驅風化痰，清熱解毒之藥也。主神志不守，顛狂妄動；或驚癇搐搦，忽作昏迷；或中風中惡，失音不語；或魂魄飛揚，觸事喪志；或寒熱交作，乍見神鬼，此是心虛不寧，痰迷心竅之症。不拘大人小兒，牛黃皆可治之。但牛黃為治心之藥，必酌佐使得宜而後可。故得丹砂而有寧鎮之功；得參苓而有補養之妙；得菖蒲、山藥而有開達心孔之能；得棗仁、遠志而有和平臟腑之理；得歸地而有涼血之功；得金銀而有安神之美。凡諸心疾，皆牛黃所宜也。如小兒病，傷乳傷食作瀉，或脾胃虛寒者，亦非所宜也。
集方：（《方脈正宗》：）治大人小兒痰熱失音，或中風中熱中氣，小兒心熱生驚，急驚搐搦諸證。用牛黃一錢（另研細），配膽星、天竺黃各二錢，白朮、天麻各三錢，俱研細，薑汁為丸如黃豆大，大人服二丸，薑湯化下，小兒服一丸，燈心湯化下。
（《方脈正宗》：）治小兒驚癇百病。用牛黃一錢，膽星、鉤藤、天竺黃、茯神各三錢，丹砂二錢，真珠、犀角、琥珀各一錢五分（俱設法研細），加冰片五分，薑汁打神麯糊為丸如綠豆大。一歲兒一丸、大兒五丸為率，俱用薑湯調服。
（外科方：）治楊梅結毒。用牛黃一錢，鐘乳石、火燒、丹砂各五錢，真珠（微炒）二錢，共研極細末，每服三分，土茯苓湯下。
（王氏方：）治痘瘡黑陷。用牛黃三釐，丹砂一分，同研細末，紫草泡湯調服，並搽痘上。
治一切臌脹。用牛黃一錢、蟾酥一錢（俱用酒潤化），生半夏三錢（研細末），巴豆肉（去油取霜）一分，蓖麻子肉（去油取霜）五錢，冰片五分，共研極細和勻，調入牛黃、蟾酥拌勻，用蜒蚰五十個，共搗勻為丸如粟米大。每早服十四丸，放舌上取津唾嚥下。
味甘，微苦，氣平，無毒，氣味俱薄，浮而升，陽中陰也。入手少陰，足少陰、厥陰經。
《別錄》曰：阿膠，出東平郡東阿縣，有宮舍禁之。酈氏《水經注》云：其井大如輪，深六七丈，歲常煮肢，以貢天府。其井乃濟水所注，取井水煮膠用，攪濁水即清，性下趨，質清且重。煮法，必取烏驢皮，或烏牛皮，洗刮淨去毛，急流水中浸七日，入大鍋內，漸增阿井水，煮三日夜，則皮化，濾清，再煮稠，貯瓷盆中乃成。冬月易干，其色深綠且明亮輕燥而脆，味甘而淡，乃佳，亦須陳久，方堪入藥。古方取烏牛皮，浸洗淨，亦可煎膠。凡造阿膠，自十月至二月間，用烏驢皮或牛、水牛皮為上。修治：凡用，須用小麥面拌炒成珠，或以蛤粉拌炒成珠，或以酒頓化，或以滾湯頓化，各從其制便也。但貴烏驢皮者，取烏色屬水，以制熱則生風之義。盧氏曰：或云濟水所注，蓋濟為楚，隱則伏流，顯則湧出，與阿水質之清重，性之下趨，似不相符，難考其所從來矣。驢力在臚，臚，腹前也，顧力在臚，色專者黑，精專者皮耳。
阿膠 清金養肺，滋木養肝，濟水養腎，平火養心，潤土養脾，培養五臟陰分不足之藥也（葉氏本草）。李秋江曰：此得水氣之陰，其補精之質，得甘平之味。故《陳氏本草》主衄血、吐血、咯血、唾血、溺血、便血、腸風糞血，崩中下血，經漏脫血，淋瀝不止，或胎動不安血虛腹痛，或兩目昏眩血虛頭旋，或虛火喘促咳嗽血痰而成肺痿肺癰，或熱傷營絡下痢純紅而腹痛不止，惟此藥補血益陰，調榮養液，故能療如上諸證也。然其氣味雖居和平，而性質黏膩。如胃弱嘔吐有寒痰留飲者，脾寒飲食不消運者，又當忌之。盧子由先生曰：緣水性之下趨，故潤膈疏痰，降淤濁及上逆之血也，協皮革之外衛；故治內損脫血崩淋血痢之下陷也。藉火力之煎熬為膠，以成土化，如臟之五勞，形之六極，以及四肢經隧或涸或汙，為酸為痛，如胎孕不固之下墜等證，咸需用之，獲效實無量也。
集方：（以下十三方俱出《方脈正宗》：）治肺損嘔血。用真阿膠三錢（滾湯泡化），麥門冬五錢，煎湯，調和服。
治肝虛脅痛，目昏，筋脈痿弱。用真阿膠三錢，藏蕤一兩，白芍藥五錢，敗龜板七錢，水煎服。
治腎虛腰脊痿軟，遺精盜汗。用真阿膠三錢，人參一錢，北五味七分，枸杞子、麥門冬各五錢，懷熟地四錢，水煎服。
治心虛火盛，煩渴不寧。用真阿膠三錢，懷生地五錢，人參、棗仁、麥門冬各二錢，北五味七分，蓮子四錢，水煎服。
治脾虛血燥，大便秘結，用真阿膠三錢，懷生地、麥門冬、肉蓯蓉各五錢，知母四錢，水煎服。
治吐血衄血，咯血唾血。用真阿膠三錢，生蒲黃、懷生地各五錢，黃芩二錢，燈心五十根，水煎服。
治溺中血。用真阿膠三錢，茜草、懷生地、白芍藥、地骨皮各二錢五分，車前子一錢，水煎服。
治糞前糞後便血，或腸風瀉血。用真阿膠三錢，蒼木（米泔浸炒）、赤石脂、炮姜灰各五錢，北五味子一錢，水煎服。
治婦人崩中下血，或經漏脫血淋瀝不止。用真阿膠四兩，川續斷、牡丹皮、丹參、當歸身、懷生地各三兩，白朮二兩，熬膏，煉蜜收，每早、午、晚各服五錢，人參湯調服。
治血虛腹痛，或胎動不止。用真阿膠三錢，當歸四錢，白芍藥、懷熟地各五錢，砂仁殼、丹參、自朮、黃芩各二錢，川芎一錢，水煎服。
治血虛頭旋，兩目昏眩。用真阿膠一兩（蛤粉拌炒成珠），天麻、當歸、白朮、黃芩、密蒙花各二兩五錢，川芎、牡丹皮各一兩（俱用酒拌炒，研為末），煉蜜丸梧子大，每服三錢，臨睡菊花湯送下。
治虛火喘促，咳嗽血痰將成肺痿肺癰。用真阿膠三錢，桑白皮、懷生地、川貝母、紫菀、百部、百合、廣陳皮、薏苡仁、牛膝、茯苓各二錢，水煎服。
治熱傷營絡，下痢純紅，腹痛不止。用真阿膠三錢，白芍藥、川黃連、懷生地各二錢，甘草、炮姜灰各一錢，茯苓一錢五分，水煎服。
治妊娠下血，或痢血，或瘧疾，或久咳嗽，或衄血吐血。用真阿膠三錢，黃芩一錢五分，茯苓、甘草各一錢，水煎服。
（楊士行：）治小兒驚風后瞳人不正者。以真阿膠、人參各二錢，水煎服。治虛勞咳怯之人，患痢疾腹痛，下赤白者。用真阿膠二錢，白芍藥三錢，甘草、白茯苓、桑皮各一錢，桔梗五分，水煎服。積毒甚者，加川黃連八分，黃芩一錢。腹痛，下重不行者，加枳殼一錢，久煉大黃八分。
治虛勞咳怯之人，下純血痢。用真阿膠三錢，懷生地五錢，白芍線四錢，白茯苓二錢，當歸身一錢，川黃連八分，水煎服。
治吐血先吐痰而後吐血者，是積熱也。用阿膠、生地、白芍、桑皮、黃芩、天麥二冬、紫菀、玄參、知母各二錢，甘草七分，水煎服。
治吐血先吐血而後吐痰者，是陰虛也。用阿膠、黃柏、生熟二地、天麥二冬、白芍藥、知母、黃芩、沙參、山藥、玉竹各二錢，甘草七分，水煎服。
味甘，氣平，無毒。可升可降。入手陽明、太陰經。
李氏曰：黃明膠，即牛皮膠也。乃牛皮煮化，濾去渣屑，凝結者，其色黃明。今工作木器中，用以代漆，甚堅。入藥功用與阿膠彷彿。阿膠，古方亦用牛皮煎煉，但水系阿井所汲耳。
牛皮膠 止諸般失血之藥也（龔雲林）。梁心如曰：其性黏膩，其味甘澀，入服食藥中固氣斂脫，大有神功。故《普濟》諸方，用治吐血、衄血、崩淋、痢血於久患不愈之疾，與阿膠彷彿通用，但其性味平補，宜於虛熱者也。如散癰腫，調膿止痛，護膜生肌，則黃明膠，又邁於阿膠一籌也。善是業者，當留意於斯焉。
集方：（龍潭方：）治吐血、衄血、咯血、唾血、嘔血、崩血、淋血、痢疾下血諸證。用牛皮膠一兩（剪碎，麥面拌炒成珠，研細末），配黑蒲黃、黑薑炭各五錢（俱研極細末），每服三錢，溫米湯調下。
（《外科精義》：）治癰疽未成已成。用牛皮膠一兩，酒溶化，厚敷毒上，未成即消；已成即出膿；膿後再敷，即長肉生肌。每日再用一兩，酒溶化。毒在上，食後服；在下，食前服。
味甘辛，微熱，無毒，可升可降。入手少陰，足厥陰經。
蘇氏曰：虎，南北東西四方皆生，深山窮谷者，多有之，為山獸之長也。狀如貓，而大如牛，色有黃白黑，或有斑駁雜花諸色，其聲吼如雷，其牙如鋸，其爪如鉤，其須健而有尖，其舌大而如掌，生倒刺，項短鼻齆。夜視一目放光，一目看物，從風而行，百獸震恐。易卦通驗云：立秋，虎始嘯，仲冬，虎始交。又云：月暈時，虎交。又云：虎孕七月而生，不再交。又云：虎噬物，隨月旬上下而齧其首尾，其持物三躍不中，則舍之。食狗則醉，聞羊角煙則走，吞蝟鼠則死，見獅子、鄒虞、渠搜，則屈而伏，見水牛則鬥，而力有怯有健者。又有海魚變虎，老人變虎，虎變老人之異。
虎骨 去骨節風毒之藥也。蔡心吾曰：虎乃西方之獸，毛蟲之長也。屬金而氣最猛，性最有力。語云：風從虎者，（風木也，虎，金也，木受金制，焉得不從。）故虎嘯而風生，自然之道也。故《甄氏本草》治一切風病，筋骨攣急，屈伸不便，走注疼痛，及心風驚癇癲疾等證。然虎之一身，氣力皆出前足，強悍皆□於脛，故入藥以脛骨為勝。而楊士行言：總而論之，虎骨驅風，遍體是可通用，今析而分之，凡辟邪惡，治驚癇癲疾及頭風等病，當用頭骨；治腰背諸風，當用脊骨；治手足諸風腳膝無力，當用脛骨。各從其類也。雖稱治風之劑，倘屬血虛不能養筋而生風者，氣虛不能攝涎而生風者，又當君以參、耆、歸、朮、芍、地輩，同劑方獲全效。
集方：以下三方俱見《方脈正宗》：治一切風毒疼痛腰腳無力，筋骨拘攣，痿弱不能步履。用虎骨四兩，白芍藥、懷生地、刺蒺藜、川萆薢、枸杞子、干茄根、油松節、黃柏、蒼朮、白朮、秦艽、當歸、牛膝、木瓜、茜草各二兩，乳香、沒藥各一兩，好酒三十壺，浸蒸，每早、晚隨量飲。
治中邪惡兔疰，及小兒驚癇，大人癲疾。用虎骨磨汁半盞，牛黃三分，天竺黃、膽星各一兩五錢（俱研極細末），每晚服五分，用虎骨汁調服。
治休息痢疾，經歲不愈。取虎骨四兩，酒炙脆研末，每服三錢，米湯服。
味甘，氣寒，無毒。
李氏曰：象出交廣、雲南及西域諸國。野象多至成群，番人皆畜以負重，酋長出入乘之。有灰白二色，形體臃腫，面目醜陋，大者身長丈餘，高八九尺，肉倍數牛，目大若永，四足如柱，無指而有爪甲，行則先移左足，臥則以臂著地，其頭不能俯，其頸不能回，其耳大如扇，其鼻大如臂，下垂至地，鼻端甚深，可以開合，中有小肉爪，能拾針芥，食物飲水，皆鼻捲入口，一身之力，皆在於鼻，故傷之則死。耳後有穴，皮肉甚薄，刺之亦死。口內有食齒，兩吻出兩牙，夾鼻，雄者長六七尺，雌者僅尺余耳。其膽隨四時，春在前左足，夏在前右足，秋在後左足，冬在後右足。牡牝相交，則在水中，以胸相貼，與諸獸不同。許氏曰：二年一乳，五歲始產，六十年，形體骨力方足。其性能久識，嗜芻豆、甘蔗、茶酒，而畏煙火、獅子、巴蛇。殺野象，多設機階，以陷之；或埋象鞋於路，以貫其足。捕生象，則以雌象為媒，而誘獲之。飼而押之，久則漸解人言，使象奴牧之，制之以鉤，左右前腳，罔不如命也。其肉甚肥，堪作炙，惟鼻肉炙食、糟食，更美。彼土人捕得爭食也。其皮可作甲鞔鼓，濕時切條，可貫器物。西域最重其牙，用飾床椅，中國貴之，取為朝笏。每脫牙，自埋藏之。甫番諸國人，潛以白木作牙，易取焉。又《真臘風土記》云：用象牙，殺取者上也；自死者，次之；脫于山中，多年者下矣。
象牙 治驚癇迷惑之藥也（李時珍）。陳赤葵曰：象性勇猛，而牙善脫，雖屬獸類而機巧神悟，靈慧若人。如《開寶》方，以牙屑主驚癇驚搐，一切精物邪魅者，以神悟應之也。又敷諸鐵器及雜物入肉者，以脫而治皮肉間有形之物也。又外科方，以牙屑，治惡瘡拔毒生肌，去漏管，亦同此義。
集方：（《方脈正宗》：）治驚癇驚搐，或風癇迷惑人事昏聵，及一切精物邪魅作祟者。用象牙屑一兩，天竺黃、雄黃、丹砂各五錢（俱為極細末），牛黃七分，麝香五分，總研勻，每服七分，白湯調服。
（《永類方》：）治金銀銅鐵錫一切器物及雜樣物入肉者。以象牙末、雞子清，調敷立出。
（外科方：）治通腸漏病，能去管者。以象牙屑一兩，枯礬、金頭蜈蚣各五錢（俱為極細末），黃蠟二兩熔化，入香油二錢待滾，即入前藥末攪勻，捻成丸梧子大，每早晚各食前服三錢，白湯下。
治小便不通脹急者。以象牙屑五錢，生煎服。
治小便過多。用象牙屑五錢燒灰，米飲調服。
（味苦微甘，氣寒，無毒。其膽陰乾，皮上光膩有青竹紋斑，不與他膽同類也。）治疳明目之藥也（《日華子》）。蘇水門曰：諸膽皆附肝生，獨象膽隨四時運行四足，可稱神物矣。第苦寒明肅之性，故《日華子》言，明目去翳障，與熊膽同功，淨下疳瘡爛一切熱毒諸證。
集方：（《方脈正宗》：）治目疾翳障。用象膽分許水潤化，點兩目眥內。
（《方脈正宗》：）治下疳瘡破爛不收。用象膽一塊，泡湯頻洗，腐穢自去，肌肉生長矣。
（味甘，氣溫，無毒。）暖肌肉，治金瘡不合之藥也。葛風寰曰：象皮堅實，以斧刃刺之，半日即合，因象體氣壯力弘，皮堅肉暖。今內府有象皮膏，治一切刀斧傷瘡，及經年瘡毒氣冷血凝潰水不收者。以膏藥一塊，入瘡口內，外以厚軟油綿紙攤膏貼之，數日即收完，誠良法也。
味苦酸鹹，氣寒，無毒，氣薄味厚，陽中之陰，降也。入手太陰、少陰，足厥陰、少陰經。
陶隱居曰：犀出滇南山谷，及武陵、交州、寧州、南海、西番、南番諸處。海南者為上，黔蜀者次之。花紋通透者為上，花紋隱混者次之。李氏曰：犀有山犀、水犀、兕犀三種，山犀、水犀並有二角，又有毛犀似之，山犀居山林間，人多得之，水犀出水中，最為難得。海南者為上，狀似牛、豬首，大腹，卑腳三蹄，前腳直而無膝，依木為息，木倒則僕不易起也，舌有刺，喜啖竹木棘及毒物，飲濁水，不欲自見其影。皮孔三毛，如豕有一角、二角、三角者，一在頂上，一在額上，一在鼻上。鼻上者，小而不墮，頂額者，每歲一落，自埋山中。土人作木角潛易之，再三不離其處，若直取之，以後退落，必藏他處矣。二角者，鼻角長而額角短。一角者，有鼻無額，有額無鼻。鼻角者，胡帽犀；額角者，兕犀也，兕犀，牝犀也，毛色青，皮堅可以為鎧。又有毛犀二角，所謂牯犀也。又有水犀，出入水中，最為難得，皮中有珠黑，山犀無之。按《異物志》云，東海水中有犀牛，樂聞絲竹之音，彼人動樂則出而聽之，因而採之。然犀角優劣，觀犀紋粗細通塞以為差等，紋如魚子形者，謂之粟紋；紋中有眼者，謂之粟眼；黑中有黃花者，謂之正透；黃中有黑花者，謂之倒透；花中復有花者，謂之重透，併名通犀，乃上品也。又紋有倒插者，一半以下通；紋有正插者，一半以上通；紋有斷股插者，中段不通，亦名通犀。又角上有一白縷，直上至端，夜露不濡，謂之通天犀。漢書有駭雞犀，置米飼雞，驚駭不敢喙，置屋上，烏烏不敢集。犀角有最大者，一枝重七八斤，名墮羅犀，云是牯犀。額中之角，又有花紋多如撒豆斑色，夜視有光者，曰夜明犀，通神分水，禽獸見之皆驚，乃絕品也。又有理文盤結作有物形者，亦稱上品。又有花如椒豆斑色者，次之。烏犀純黑無花紋者，為下，兕角，理紋細膩斑白分明不混者，不可入藥。如奴犀、犀、病水犀、攣子犀、無潤犀，俱不可用。惟取肌皺摺裂光潤者，銼屑，以薄紙裹，置懷中蒸燥，乘熱搗之，應手成粉。故《歸山錄》云：翡翠銷金，人氣粉犀，此亦異也。陳氏曰：又《山海經》有白犀。《開元遺事》，交趾所貢有闢寒犀，色如金，冬月暖氣襲人。《白孔六帖》有闢暑犀，色如玉，夏月藏室中，涼氣襲人。又《嶺表錄》有闢塵犀，為簪梳佩用，塵不近身。又《杜陽編》有蠲忿犀，佩之令人蠲去忿怒。皆稀世之奇珍也。又《淮南子》云，犀角置狐穴口，狐不敢出入。如溫嬌過武昌，牛渚礬下，多水怪，嶠燃犀角照之，而水怪見形，則犀角之精靈辟邪可見矣。牯犀紋大，牝犀紋細。又川犀、甫犀、紋細。烏犀有紋顯露，黃犀紋絕少，皆不及西番者，紋高雨腳，顯也。既云通犀，必須紋頭顯著，黃黑分明，有雨腳潤滑者為第一。
犀角 涼心鎮肝，散瘀血，解熱毒之藥也（孟詵）。吳養元曰：犀食百草之毒及眾木之棘，故能解毒。角乃犀之精靈所聚，胃為水穀之海，食飲藥物必先受之，風邪熱毒必先干之。故前古解一切百毒蠱證，瘴熱邪惡，或傷寒瘟疫邪熱譫妄，或中風痰熱迷惑失音，或熱極失血、吐衄上逆，或驚癇熱疾、搐搦轉加，或痘瘡熱極稠密黑陷，或瘄疹熱極內悶不清，或肝熱生翳目睛矇混不明等證，犀角並皆治之。此乃安心定志，涼血清神之劑。凡入蠱毒之鄉，飲食以此攪之，有毒即生白沫，無毒則否。如痘瘡氣虛乾枯黑陷者，傷寒陽虛陰極發躁者，陰寒在內浮陽在外發熱口渴上衝咽嗌、面亦煩嘔喜飲涼物、食下良久即復吐出、六脈數細躁亂不寐者，此屬陰寒之證，犀角慎勿投也。
集方：（《方脈正宗》：）解一切百毒蠱證。用上好真烏犀角，白湯磨汁半碗，調真紫金錠二錢服，立解。
（《方脈正宗》：）治瘴熱中惡。用真烏犀角磨汁半盞，和燈心湯調服。
治傷寒瘟疫，語邪譫妄因於熱者。用真烏犀角磨汁半盞，和白虎湯調服。
（姚心仲方：）治中風痰熱迷惑失音。用真烏犀角磨汁半盞，用防風、天麻、白朮、羌活、當歸、半夏各二錢，細辛八分，人參一錢五分，甘草七分，水煎半碗，和服。
治熱極失血，吐衄不止。用真烏犀角磨汁半盞，童便半盞，用生地黃、牡丹皮、川黃連、炮薑炭、白芍藥各二錢，甘草七分，水煎和服。
治小兒驚癇熱疾，搐搦不定。用真烏犀角磨汁半盞，用天竺黃、鉤藤、膽星、茯苓各二錢，牛黃五釐，共研極細，每服五分，犀角汁調服。
（小兒方：）治痘瘡熱極，稠密黑陷。用真烏犀角磨汁半盞，用升麻、乾葛、紫草茸、桔梗、甘草各一錢，水煎汁半盞，和服。
（小兒方：）治瘄疹熱極，內悶不出。用真烏犀角磨汁半盞，用西河柳五錢，牛蒡子二錢，桔梗、玄參、薄荷、升麻、甘草各一錢，水煎汁，和服。
（《眼科金鏡》：）治肝腎虛熱，目瘴不明。用真烏犀角磨汁十餘匙，每晚食後，燈心湯化服。
續補方：（《嬰兒全錄》：）治痘瘡血熱，初見點紅豔，壯熱，口渴煩躁狂語。用真烏犀角磨汁十餘匙，用生地黃、紅花子、麥門冬、紫草、牛蒡子、黃芩各二錢，甘草一錢，水煎半盞，和服。
治小兒恍惚驚悸，痰涎壅塞，或嚼舌仰目。用真烏犀角磨汁十餘匙，調抱龍丸服。
（《和劑局方》：）治中風不語或中惡氣絕，一切神魂恍惚癲狂擾亂。用真烏犀角磨汁一盞，用天竺黃、丹砂、雄黃、天南星各一兩，玳瑁屑、琥珀各一兩二錢，人參八錢，焙俱研極細末，再加冰片、麝香、牛黃各一錢五分，金箔、銀箔各三十張，再總研勻，以犀角汁和入，再加煉白蜜少許，和丸如梧子大，大人服五丸或七丸，小兒服二丸或一丸，俱用生薑泡湯化下。
（外科方：）治中毒藥箭。以真烏犀角末抹瘡中，立愈。
（《聖惠方》：）治下痢鮮血。用真烏犀角一兩（鎊屑），地榆、懷生地各三兩，共為末，煉蜜丸梧子大，每服三錢，白湯下。
味淡，氣寒，無毒，氣薄味厚，陽中之陰，降也。入手太陰、少陰，足厥陰經。
《別錄》曰：羚羊出石城及華陰山谷。今出建平、宜都、諸蠻山中及西域。形似羊，毛青而粗，夜宿獨棲，嘗掛角樹上。兩角者多，一角者更佳，其角白亮如玉，長七八寸，細如人指，有節，蹙蹙圓繞，彎而深銳緊小，有掛痕者，為真，其節亦密，內有天生木胎者。別有山羊、山馬角，頗相似，不可不審，但山羊、山馬角，大而節，僅一邊有節也。修治：以鐵銼銼細，更研萬轉，搗篩極細，入藥用，免刮人腸。
（羚羊角） 安神志，治驚惕，卻鬼魅不祥之藥也（《藥性論》）。白尚之曰：羚羊，獸之至靈，而筋骨之精，所注在角，其質至堅，其性至神。又角內有木胎，乃厥陰風木之劑焉。故前人治肝虛內熱驚惕夢魘，為狂怒，為搐搦，如大人中風，小兒驚風，是所必需者也。又如傷寒時氣，溫風注毒留在肌膚；邪熱厥氣，伏在骨髓；或心驚狂動，煩亂不寧；或譫語無倫人情顛倒（此四句出繆仲淳），悉屬厥陰風木為勝，投此即定。有以類相感之效也。已上諸病，若心肝二經，虛而有熱者，宜之，倘虛而無熱者，勿用也。
《本草發明》曰：羊，火畜也，而羚羊則屬木，故其角入厥陰肝經，同氣相求也。肝主木，開竅於目，其發病為障翳目暗，而羚羊角能清之。肝主風，在合為筋，其發病為小兒驚癇，婦人子癇，大人中風搐搦，及筋脈攣急，歷節掣痛，而羚羊角能舒之魂者，肝之神也。其發病為驚駭恐怖，狂越僻謬，魘寐卒死，而羚羊角能安之。血者，肝之藏也。其發病為產後血氣瘀滯下疰，毒痢積熱，瘡疹餘毒，而羚羊角能散之。又相火寄於肝膽，在氣為怒，病則煩懣氣逆，食噎不通，及時氣寒熱、傷寒伏熱熱蒸肌骨，時愈時發，而羚羊角能降之。羚之性靈，而筋骨之精在角，故又能辟邪惡而解諸毒，碎金剛石，而燒煙走蛇虺也。《農皇本經》與陶氏《別錄》兩著其功，而近俗罕能發揚，惜哉！（李時珍撰）
集方：（《方脈正宗》：）治肝虛內熱，時驚惕，時夢魔，時狂怒，時搐搦，或大人中風，小兒驚風，及五癇癲癡，人事狐惑，一切心神失靈肝神昏亂諸證。用真羚羊角白湯磨汁半盞，以半夏、當歸、防風、天麻、茯苓、棗仁、人參、白朮、鉤藤各三錢，水煎一鍾，和角汁服，立安。小兒減十分之七。
（《方脈正宗》：）治傷寒時氣寒熱伏熱，汗吐下後餘熱不退，或心驚狂動煩亂不寧，或譫語無倫人情顛倒，脈仍數急，遷延不愈。用羚羊角磨汁半盞，以甘草、燈心各一錢，煎湯和服。
（《續青囊》：）治肝經鳳熱內盛，目昏翳障。用羚羊角磨汁半盞，以草決明、黑山梔、薄荷葉、防風、黃芩、葳蕤、甘菊花各二錢，煎湯和服。
（《續青囊》：）治血虛筋脈攣急，或歷節掣痛。用羚羊角磨汁半盞，以金銀花一兩五錢，煎湯一碗，和服。
（《濟陰全書》：）治產後血氣不和，或失血過多，形神惟悴，或淋瀝不淨，時止時來。用羚羊角磨汁半盞，以當歸三錢，懷熟地二錢，白芍藥一錢五分，川芎一錢，煎湯和服。
治時行毒痢，下血不止。用羚羊角磨汁半盞，以阿膠二錢，白芍藥一錢五分，川黃連一錢，甘草五分，煎湯和服。
（張仲景方：）治痘瘄後餘毒未清，隨處痛腫。用羚羊角磨汁半盞，以黃耆、金銀花各二兩，煎湯和服。
（《外臺》方：）治肝熱復為鬱怒所觸，漸致食噎不通。用羚羊角磨汁半盞，和白湯半盞，薑汁三茶匙，徐徐服。
味甘，氣溫，性熱，無毒。通行臟腑一十五經絡，三百六十五關節諸處。
陶氏曰：山羊，出羌夷及西夏、廣西。其形似犬，直角。其性善鬥，雖力極不死。李氏曰：有二種，一種角大，盤環體重百斤者，一種體稍小而角細者，出則二三群行，發力如箭，莫可色視，捕者張夾網羅之，取血凝成，色如干漆。
山羊血 行血活血，省暖周身血脈之靈藥也。倪朱謨曰：此獸中最猛健而力善攫者。其血大能活血散血，如人苦受杖打血凝垂死，跌撲內損血脹垂絕，或內傷臟腑筋骨膜絡，外損血脈，破裂皮肉，色變氣將絕者，用一二釐，溫酒調化，灌入喉中，即生。市者多以他物偽充，售受者，惟以見效方真。戊午闈中一儒懷挾，受杖氣絕，服二釐。鄰家一僕，主命掃屋，失誤墮地，跌傷頭腦，血出不止，先用古石灰敷蓋傷處，血雖止，人事昏暈，一日不蘇，服一釐。一鄉人偶觸營卒，眾卒攢打垂死，服二釐，俱用溫酒調化，下咽即活。此三人朱自試用見效，特紀以聞。
其肉大補虛勞，脫力內傷，筋骨痹弱。又治男子精寒髓乏，陽事不振，或婦人積年淋帶，腰脊痿軟，血冷不言等證，用酒煮爛，和椒鹽作脯食，甚佳。
味甘，氣溫，無毒。氣薄味厚，陰中之陽也。入手足少陰、厥陰經。
抱朴子曰：深山多鹿，每一牡遊，牝十數至。春羸瘦，入夏惟食菖蒲，即肥。當解角之時，其茸甚痛。獵人得之，以索繫住，取落茸，然後斃鹿，血氣未散，蓋其力盡在血中故也。色如紫茄，其實難得，取時不可太嫩，又不可太老，惟長二三寸，形如馬鞍分歧，茸端似瑪瑙紅玉色，破之肌如朽木者最善。今殺鹿後取茸，連頂骨者，力稍不及。
鹿茸 峻補元陽，充實血氣，生長精髓，健利筋骨，溫養腎命之藥也。茹日江曰：按沈存中《筆談》云，凡含血之物，肉易長，筋次之，骨最難長。故人自胚胎以至成人三十年，骨髓方堅。惟糜鹿之角，自生至堅，無兩月之久，大者至二十餘斤，計一日夜即生數兩，凡骨之生，無速於此。此所以能補骨血，堅陽道，益精髓也。況頭為諸陽之會，鹿之精血，上鍾於茸角，豈可與凡物比哉。故治療虛損之功，邁於參耆附桂之上，較之鹿之角膠而茸更十倍之力也。如《龍潭藥性》云：治男子勞傷不足，真陽頓損，手足寒麻，腳膝無力，或遺精夢泄，小便不禁。治婦人久崩漏下，真陰日虧，頭眩欲僕，腰脊冷疼，或夢與鬼交，白帶時下。治小兒痘瘡虛白，漿水不充，或大便泄瀉，寒戰咬牙。治老人脾腎衰寒，命門無火，或飲食減常，大便溏滑諸證。
集方：治已上諸證。與鹿角膠配用諸藥同，惟小兒痘瘡漿清不濃，作瀉而寒戰者，用鹿茸配入異攻散。
治老人脾腎衰寒，食少大便泄者。用鹿茸配入桂附八味丸。
味辛，氣溫，性散，無毒。氣味俱厚，可升可降。入足太陰，手少陰經。
蘇氏曰：麝多生陝西、河東、益州、秦州、文州等處，諸蠻夷中尤多，蘄州、光州或時亦有。陶氏曰：形似獐、麋而小，色黑褐，常食柏葉，夏月多噉蛇蟲，至冬香滿，入春滿甚，便自剔去。香生陰莖前，皮內別有膜袋盛之，性多忌，所遺糞，嘗就一處，雖遠，逐日必還走之，不敢遺蹟他所，慮為人獲。人反以是求得，必掩群而獲之。《釋獸》云：虎豹之文來田，貍麝之香來射，則其皮與臍之為累也。凡用須辨真偽，生香心結，雖不易得，但取香臍中之當門子，捻之如血線，榻之如桃花瓣，臊甚者始真。縱膜囊完固，尤多偽造。分三種，第一名生香，即自剔出之遺香也，但不易得，香聚之處，草木不生，帶過園林，瓜果皆敗，是其驗也；其次名臍香，即捕得殺取者；其三名心結香，即麝遇山獸捕逐，驚畏失心，狂走墜死者，人得之，破心，見血流出脾上，作乾血塊者，不堪入藥。又一種名水麝香，臍中惟水，即取其藏錫器中，不走香氣，滴一點於鬥水中，用灑衣服，經年香氣不散。此物性惟愛臍，為人所急逐，即投岩舉爪，剔裂其香，就縶而死，猶拱四足，保其臍也。《酉陽雜俎》云：唐天寶初，虞人獻活麝，養於囿中，以針刺其臍取香，捻以雄黃末，則臍復合，其香倍於肉麝。又有靈貓似麝，生南海山谷，如貓身，亦曰鈴貍，其臍香亦可充麝，其毛可以為筆，寫書不鈍。修治：向日開之，配他藥，微研用。
庸臍香 開經絡，通諸竅，透肌骨，闢蛇蠱諸毒之藥也（李時珍）。方益明曰：此藥辛香走竄，能自內達外，凡毫毛肌肉骨節諸竅，凡有風、寒、火、氣、痰、涎、血、食鬱滯不通者，以此立開。故《農皇本經》主辟惡氣，化蟲積，散蠱毒，殺鬼精物（血瘕鬼胎之類）。如《聖惠方》入瘍科用，徹膿血，去死肌。入眼科用，退翳障，散瘀血。入婦人科用，下難產，落胎孕。入嬰兒科用，定驚癇，吐風痰。入方脈科用，通關竅，活痰結，解瓜果食積酒積，痞塊癥瘕諸證。蓋取此辛香芳烈，借其氣以達於病所，推陳而致新也。方氏曰：雖為清氣散邪之藥，如中惡邪氣，心腹暴病，痛脹痞急，痰閉氣滯諸疾，一時暫以開通，開通之後，不可復用。凡氣血兩虛似中風證，小兒慢脾驚風，與夫陰陽虛竭，發熱吐血，氣虛眩暈，氣虛痰結，血虛痿痹，血虛目翳，心虛驚悸，肝虛癇痓，胎前氣厥，產後血暈，中虛痞脹諸證，或癰疽膿血已泄新肉將長之時，麝香概勿輕用。
集方：見諸證條下，此不復贅。
味鹹，氣熱，無毒。可升可降，陽也。入足太陰、少陰經。
又名海狗腎。
寇氏曰：膃肭臍，出突厥、新羅、女真及三佛齊國。今遼西、營州及登、萊州，時或有之。毛色似狐似鹿，頭似狗，足擬犬，尾似魚而長，入藥用外腎。而曰臍者，連臍取之也。試其臍於凍月衝風處，置水盆中浸之，不冰者為真，或置睡大頭上，其犬忽驚跳狂走者，亦真也。雷氏曰：修治：取外腎，並臍切碎，酒浸一日，烘乾搗細用。
膃肭臍 興陽補腎，壯精助房力之藥也（《日華子》）。陳赤葵曰：性熱壯陽，如腎氣衰弱，精寒髓冷，陽絕莖痿者，服此立振而起。如藏器方，治積年心腹冷痛，或宿血結塊，或癥瘕寒疝，或四肢冷麻無力，或腰脊肩背久疼等證。蓋因陽氣不充，血液衰少，故諸邪纏疰為病也。此藥壯助元陽，暖血生精，溫潤筋骨，近世滋補丸料，多用此者。精不足，補之以味也。他如陰虛火熾，陽強不倒，或陽事易舉，及骨蒸夜熱，勞嗽吐痰等候，咸在所忌。
味苦，氣平，無毒。
《蜀圖經》曰：刺蝟，生吳楚山谷，狀如瑞，大者如，小者如兔，毛刺蜷縮，則形又如芡房。其頭嘴似鼠，刺毛似豪豬，腳短尾長，色蒼白或灰色。干蝟皮，並刺作刷，治紕帛絕佳，土人有畜養者。
刺蝟皮 止五痔下血，陰蝕瘻瘡（農皇《本經》），血汁涓涓之藥也（《日華子》）。朱正泉曰：此物伸屈不時，千毛萬刺，力通百絡，攻透孔竅，故前古消五痔蝕瘻延生，以此酒浸，火炙乾，研末，空心白湯調服三錢，七個，全愈。
味甘，氣溫，無毒。氣薄味厚，陰中之陽。入手足少陰、厥陰經。
繆氏曰：鹿者，仙獸，自能樂性，遊處山林，從事云泉，志無忌性警防，善接其類，與麋為友。有角無齒者牡，曰麚；無角有齒者牝，曰麀。無齒，謂無齦齒。若下齦，則牝牡咸有。與禽鳥之與角無齒，似同而實異也。李氏曰：隨處山中有之，馬身羊尾，頭側而長，腳高而行速。牝小於牡，毛雜黃白。牡大於牝，毛間黃白。故云牡質斑斑，斑斑點點如星星也，行則同旅，食則相呼，性喜食龜，能別良草，不食諸毒，分背而食，食時，則群長四顧相望，俟眾飽，長乃食，群小互為巡視矣。集居，必環角外向，臥眠必口接尾閭，性善決聚，故其跡□而不躁。詩云：町瞳鹿場。言盯畦村瞳無人焉，故鹿以為場也。《物類考》云：鹿好群而相比，陽類也。故夏至感陰氣而角解，從陽退之象爾。糜則冬至感陽氣而角解，從陰退之象爾。麋孕子於仲春，而生於秋。鹿孕子於仲秋，而生於春，其子曰□，子生得雨或水乃行地耳。《格物論》云：鹿千年者，色蒼。又五百年者，色白，再五百年者，色玄。玄之又玄，仙化登乎天矣。《埤雅》云：鹿六十年，懷□於角下者，角有斑痕，紫色如點，行或有涎出於口，不復能急走也。故曰：鹿戴玉而角斑，魚懷珠而鱗紫，故有諸中，未有不形諸外矣。陶隱居云：今荊楚之地，其鹿大，絕似馬，當解角時，望之無辯，土人謂之馬鹿，以是知趙高指鹿為馬，蓋因似以作誑爾。角解之後，始生之角曰茸，色如茄紫者，為上。修制鹿角膠法，用鹿角五十斤，寸截，用淨水浸二日，入大鍋內煎，以水二大擔，煎十去其七，濾出汁，其渣再用淨水煎如前法，其角酥鬆，即成鹿角霜矣。其汁合初次汁，入砂鍋內，慢火煎熬，以桃柳枝不住手攪，以凝為度，即成膠矣。用淨銅勺，兜入盆內，冷凝，以刀劃成塊，每早晚，用好酒一鍾，頓膠三錢，溶化服。
鹿角膠 壯元陽，補血氣，生精髓，暖筋骨之藥也（李時珍）。陳月坡曰：鹿，陽獸也。臥則口接尾閭以通督脈，性喜食龜，以交任脈，夏至其角自解者，有陽足陰生之象。然一身皮肉筋骨腸胃，皆能養人之陽，而角又陽質陰精之銳氣在是焉。故前古主傷中勞絕，腰痛羸瘦，補血氣精髓筋骨腸胃。虛者補之，損者培之，絕者續之，怯者強之，寒者暖之。此係血屬之精，較之草木無情更增一籌之力矣。如薛氏方，主婦人血冷阻閉，子嗣不育，或血潰崩流，淋瀝作痛，又安胎元止半產，陽虛多汗，陰虛遺精，血寒脫血諸證。能峻補腎命，通調營衛，功無四矣。如腸胃有鬱火者，陽有餘陰不足者，諸病因血熱者，俱忌用之。苟非精寒、血冷小日衰、命門無火者，不可概用。
集方：（《方脈正宗》：）治五臟陽虛氣弱，精血內損，傷中勞絕，頭眩目暈，耳鳴耳聾，四肢無力，腰脊痠疼，腳膝痿軟，或小便下墜欲遺，或精水不時溢出，或久痢久瘧遷延不休，或久漏癰瘍，膿水不淨，或男子陽絕無子，婦人陰痿不育，或經歲久崩，淋瀝不斷，或頻年白帶，下脫不痊，或胃腸久虛，溏瀉不實，凡一切虛寒痼冷，久頑不愈之證，並皆治之。用鹿角膠一斤（剪碎，麥面拌炒），人參八兩，白朮、當歸、白芍藥、枸杞子、石斛、杜仲、茯苓、山藥、補骨脂、女貞實、覆盆子、黃耆各四兩，肉桂、木香、砂仁各二兩。俱酒拌炒，共研為極細末，煉蜜丸彈子大，每服二丸，早、晚米湯化下。
一方用鹿角膠二錢，龜板膠一錢，酒一盞，浸過夜，清晨隔湯溶化，日日服之，悅顏色，養精神，補腎命，於老人為延年養生卻病良藥。
（味鹹，氣溫，有毒。）散熱行血，消腫闢毒之藥也。以刀刮屑，白酒調服二三錢（《釋氏臨水集》）。
（味澀，氣溫，無毒。）收濕止痢，去婦人白帶之良方。每早晚白湯調服三錢。
味甘澀，氣平，無毒。可升可降，陽中之陰。入手足少陰、厥陰經。
《別錄》曰：龍骨出晉地。雷氏曰：太山、判州、滄州、太原，山岩水岸土穴中，此龍化解脫之處即有也。其骨細、其紋廣者雌；其骨粗、其紋狹者雄。五色具者上，白黃色者中，純黑者下矣。蘇氏曰：各隨五色合五臟，如五芝、五石脂、五石英之入五臟也。《爾雅翼》云：鱗蟲三百六十，而龍為之長。《說文》云：龍春分登天，秋分潛淵，陰中之陽。故夏月龍舉而云興，物之至靈者也。盧氏曰：按《淮南子》云：羽毛鱗介皆暉於龍，羽嘉生飛龍，飛龍生鳳凰，而後鸞鶴庶烏，凡羽族者以次生焉。毛犢生應龍，應龍生建馬，而後麒麟庶獸邪，凡毛族者以次生焉。鱗介生蛟龍，蛟龍生鯤鯁，而後建和庶魚。凡麟族者以次生焉。介潭生先龍，先龍生玄黿，而後靈龜、庶龜，凡介族者以次生焉。《埤雅》云：龍鱗八十有一，具九九之數，陽之極也，故為辰而司水。鯉鱗三十有六，具六六之數，陰之極也，故變陽而化龍。又云：龍卵生而思抱，雄鳴上風，雌鳴下風，因風而化。《廣雅》云，有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虯龍，無角曰螭龍，未昇天曰蟠龍。《玉符》稱世俗青龍之狀，馬首蛇尾。又有三停九似之說，謂自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也。九似者，角似鹿，頭似駝，眼似鬼，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛也。或曰，龍無耳，故以角聽。又云，驪龍之眸，見千里纖芥。《論衡》云：龍頭上有骨，如博山形，名曰尺木，無尺木者，不能昇天。其為性，粗猛而畏鐵、愛玉及空青，而嗜燕，故食燕人，不可渡海。又日，蛟龍畏楝葉及五色線。故漢以來，祭屈原者，以五色線合楝葉，裹糯米縛而擲之，則蛟龍不敢吞。故古之豢龍氏，御龍氏，以知其好惡而節制之。將雨則吟，其聲如良銅盤，其涎能發眾香，其噓氣能成云，因云以藏其身，故其形不能全見。今江湖間，時有見其爪與尾者。歲時云，五月後，龍乃分方，各有區域，故兩畝之間，雨□異焉。又多暴雨。說者曰：細潤者，天雨；猛聚者，龍雨也。又龍火與人火相反，得濕即焰，遇水而燔，以火逐之，則息而滅矣。服食者，所當知其如此。江氏曰：如修治龍骨，用火煨三時辰，研萬匝，極細用。
龍骨 安心神，定魂魄，斂虛汗，收脫泄之藥也（方龍潭）。周土和曰：龍，東方之神也。稟陽氣以生，為神靈之物也。其骨雖系脫化之餘，其體堅重，其質黏著，其性收澀，故本草主精物鬼魅為患，小兒驚癇，大人癲狂神志浮越不寧之證。以此神以寧之，堅重以鎮之，所以能安心神，定魂魄，而驚癇狂亂之證，宜其專用之也。如《日華》方言，能斂虛汗，止泄瀉滲水氣者，總因收攝斂澀，澀以固脫之義。如《別錄》又治遺精淋濁，崩漏帶下，滑脫諸病者，亦歸斂閉精氣，收攝神藏之極功也。已上諸病，倘因血熱積滯為患者，法當通利疏泄，不可便用，此止澀之劑恐積滯瘀血未清反能為害也，惟久病虛脫者不在所忌。
集方：（以下數方出《方脈正宗》：）治大人小兒一切癲狂、驚搐、風癇、神忘不寧等疾。用龍骨一兩（火煅研極細末），犀角、丹砂、琥珀、天竺黃各五錢（俱研極細末），鉤藤、懷生地、茯苓各一兩五錢（俱微炒燥為極細末），蘇合香三錢，牛黃二錢（俱用酒溶化），共十味，總和一處，用膽星八錢（研細末），竹瀝一碗，打糊為丸如梧子大，大人服十丸，小兒服二三丸，俱用生薑湯調灌。
治心虛盜汗。用龍骨五錢（火煅），茯苓一兩，人參六錢，蓮肉三兩（俱微炒，共研為末），麥門冬（去心）四兩，酒煮搗爛成膏，為丸梧子大，每早、晚備服三錢，白湯下。
治泄瀉不止。用龍骨、赤石脂各等分，俱火煅，研極細末，飯丸梧子大，大人用二錢，小兒用五分，用木瓜湯下。亦治休息久痢。
治遺精淋濁，血崩漏下，白帶，久痢諸疾。用龍骨一兩（火煅），當歸身（酒炒）、酸棗仁各二兩（炒），白朮三兩（土拌炒），車前子一兩五錢（炒），共為末，煉蜜丸梧子大，每早服四錢，烏梅湯下。
治小兒臍濕生瘡，兩胯濕爛成瘡。用龍骨研極細末，摻之即愈。
倪朱漠曰：龍骨一品，《本經》謂死龍之骨，陶氏謂蛻化之骨。後之臆度者，辯訟紛紛，總之未嘗親見，此韓退之所以有獲麟解也。竊以龍為神物，或飛或潛，或大或小，靈奇變化，莫可色相，是必無死理，即曰肉血生養，終須屍蛻，然外有爪、牙、鱗、鬣、須、角之形，內有筋骨、腑臟、吞吐之具，其骨雖經蛻化，寧非血肉所滋，自當有髓、有節、有竅、有絡，一經火燒酒淬，中之津氣油液，當必滲逗，雖積久土化，性或常存，今火燒，則頑硬無煙；口嚼，則冷淡無味；搗研，則堅銳不麋，碾萬匝方細，才以齒叩之，仍磣磣如石之屑，號曰龍骨。朱甚惑之，間嘗過晉蜀山谷，為訪所產龍骨之處，岩石稜峭，溪徑墳衍，則有礧礧如龍鱗、隱隱如爪牙者，隨地掘之，盡皆龍骨。豈真龍之骨，有若此之多，而又皆盡積於梁益諸山也。要皆石燕、石蟹之倫，蒸氣成形，石化而非龍化耳。朱實有見於此，不敢不為置辯。
續補集方：治兩耳濕爛，久不收斂。用龍骨、赤石脂俱火煅，海螵蛸水煮過，各三錢，共研細末，先用綿紙條拭乾膿水，後吹末藥。
味鹹，氣平，有小毒。可升可降。入手太陰、厥陰經。
馬氏曰：蛤蚧，生嶺南山谷及城牆，或大樹間。形如守官而大，首如蝦蟆，背綠色，有細鱗如蠶子，身長四五寸，尾與身等，雌雄相隨，旦暮則鳴。近日廣南及陝西亦有之，其狀稍小，滋力一般，土人採之，開腹去腸肚，以竹條張開，暴乾用。雷氏曰：雄為蛤，雌為蚧。雄者，皮粗口大，身小尾粗；雌者，皮細口尖，身大尾小。其聲最大，多居木竅間。顧氏曰：廣西橫州甚多，雄雌上下相呼累日，情洽乃交，兩相抱負自墮於地，人往捕之亦不知覺，以手分劈，雖死不開。雷氏曰：去頭足鱗鬣，雌雄並用，以酒炙，研細用。試法，口含少許，奔走百步不喘，方真。
蛤蚧 清肺熱，補肺虛，定咳嗽，止傳屍之藥也（《開寶本草》）。陸平林曰：此物屠不獨處，出必雙行，鳴則牡牝相呼，得陰陽相合之義。故《海藥本草》療肺痿肺癰，咯血咳血，咳逆息急而喘者，投此立定。按《十劑》云，補可去弱，人參羊肉之屬。蛤蚧補肺定喘，生津退熱，功並人參；益陰血，扶羸弱，止傳屍，功同羊肉。凡氣液衰，陰血竭者，宜加用之。
集方：（楊氏鳴山集：）治一切陰虛勞損，吐血咳嗽及骨蒸夜熱盜汗諸證。用蛤蚧一對，酒潤，火上炙黃，研細末，配諸補劑，丸、散、膏、丹，隨方加入。
（又名穿山甲。）味鹹，氣寒，有毒。可升可降，陽中之陰。入足太陰、厥陰經。
蘇氏曰：鯪鯉，生湖廣、嶺南，及金、商、均、房諸州，深山大谷中。陶氏曰：形似毫而小，背似鯉而闊，首似鼠而大，胸腹有毛，口中無齒，尖喙長舌，四足五爪，尾與身等。腑臟俱全，其胃獨厚，穴陵而居，以蟻為食，日中張甲若死狀，漏氣最腥，開甲誘蟻入其中，即閉甲入水，蟻浮水面，吸而啖之。肉裡美好，閩人用此供饌。李氏曰：修治：或炒，或燒，或炙以酥，以醋，以酒，以童便，或煎以油，或炒以上，各隨方制，取用尾甲三稜，力最勝也。
穿山甲 去風痰，推膿毒，直穿經絡入達營分之藥也（陶隱居）。程君安曰：此物穿山而居，寓水而食，出陰入陽，能攻穿經絡入達病所。故時珍方，主癰疽發背，疔毒，乳癰，便毒，腸肚內發陰疽一切瘍毒等證，形勢已成潰，膿未出，用山甲之穿利透膿，解毒定痛消腫，則無內陷之患矣。《日華》方，又能散諸風一身筋骨肢節不利，或頸項強痛，或臂脅攻痛，或足膝痹痛，或久瘧寒熱無時延月不愈，或婦人乳汁不行乳房腫痛。蓋此藥，性能攻達走竄，故能如是取效也。凡病非關風濕、風毒及癰瘍之證，不必用。
集方：治一切癰疽發背疔毒，乳癰，便癰，腸肚內發癰疽，未潰可散，已潰排膿出毒。用十五味活命飲，用穿山甲為君，方見木部乳香集方內。
以下三方見《方脈正宗》： 治諸風一身筋骨肢節不利，或頸項強痛，或臂脅攻痛，或足膝痹痛。用穿山甲二兩（炒焦），當歸、川芎（俱酒炒），乳香、沒藥（焙），川烏、童便、制黃柏（鹽水炒），薑黃（炒），各一兩，蘄蛇一條（焙燥），俱為極細末，每早晚各服三錢，白湯下。
治久瘧不愈。用穿山甲、牛膝、當歸、川芎各六錢，白朮（土拌炒），何首烏和黑豆（酒煮）各一兩二錢，肉桂三錢，分作三劑服。
治婦人乳汁不行，乳旁腫痛者。用穿山甲六錢，王不留行九錢，乳香、沒藥、麻黃、天花粉各四錢五分，蒲公英一兩二錢，分作三劑服。
（又名蠍虎。）味鹹，氣寒，有小毒。
李氏曰：蠍虎，生人家牆壁間，狀如蛇醫，灰黑色，扁首長頸細鱗，四足，長者五六寸，亦不聞噬人。南方有十二時蟲，即蠍虎之狀，但黃褐青赤四色，十二時中，更時變易，亦狀守官。李氏曰：生山石間，曰石龍子，即蜥蜴似蛇有四足，頭扁尾長形細，大者長尺，小者五六七八寸，有細鱗，金碧色。生草澤間者，曰蛇醫，頭大尾短形粗，其色青黃，亦有白斑者，又能入水與魚合，不入藥用。生屋壁間者，曰守官，即蠍虎也，似蛇醫而短小，身褐色，尾亦短三種並不螫人。又按《夷堅志》云：劉子見山中有蜥蜴百枚，長二三尺，色金碧光膩如脂，吐雹如彈丸者數十枚，行未數里，俄頃風雷雨雹大作。今道家取此祈雨，蓋取此義。
守宮 治風癇急驚，瘰癧流注之藥也（李時珍）。沈孔庭曰：守宮善食蠍蠆，蠍蠆乃治風要藥。故李氏方言，守宮所治風痓、驚癇諸病，亦猶蜈蠍之性，能透經絡，化痰涎也。且入血分，如癧瘍流注及疳積食痞，亦屬血分凝結於經絡，故延生不已。用此攻散凝結之血，所以兼主之也。倘病屬血虛氣弱，非關風痰風毒所感者，宜斟酌用之。
集方：（鄧筆峰方：）治小兒臍風。用蠍虎後半截焙為末，用人乳汁調勻，入雄雞矢一分，搽舌根及牙關，再以熱手輕摩病兒胸腹背間，取汗出，甚妙。
（《奇效良方》：）治久年風癇。用蠍虎一個，剪去四足及尾，研爛，珍珠二分，和豆腐煮，研細麝香、冰片各三分，共研勻，大人服三分，小兒服一分，用薄荷湯下。
（《青囊》：）治瘰癧初起。用蠍虎一枚，焙燥研末，每日食後服五釐，酒調下。或乘活搗爛敷，癧漸消。
（《青囊》：）治男婦大小人血積成塊。用蠍虎一枚（研爛），白乾面五錢，和丸梧子大，每早服三錢，自湯下，當下血塊，不過一二次即愈。
治小兒疳積羸瘦，面黃腹大及無辜疳毒。用蠍虎一個（微炙乾），蝸牛殼三個，靛青二錢，雄黃一錢，俱研細，麝香、冰片各一分，再總研勻，米醋打神麯糊為丸，黍米大，每服五丸，白湯化下，早晚各一服。
（《聖濟錄》：）治歷節風痛不可忍。用蠍虎三個，白頸蚯蚓五條，俱生研爛，蠐螬蟲三個紙包煨研爛，草烏三個，酒煮一時辰，木香五錢，乳香出汗、沒藥出汗各二錢，麝香、冰片各五分，俱研細，再總研勻，酒打麥面作糊為丸，梧子大，每早晚各服二十丸，漸效。
（《衛生寶鑑》：）治大麻風成癩。用蠍虎五個生搗爛成膏，生半夏二兩研細末，和入蠍虎膏內，丸梧於大，每服五十丸，濃煎綠豆湯吞下。
（《醫方摘要》：）治癰瘡大痛。用蠍虎焙乾研末，脂麻油調傅，即止痛。
味鹹，氣寒，有小毒。利水道，通小便，下瘀血，破胎娠之藥也（《別錄》）。翟秉元曰：按寇李二氏方云，蜥蜴能聚雹致雨，故能治癃淋，利水道，下瘀血，其功長於利水。故《千金方》治血瘀癥結，血閉水腫，屍疰留飲諸疾。
治翻胃方。用蠍虎三五個，取公雞一隻籠住餓二日，只與水吃或頻灌水數十匙，換淨肚腸，將蠍虎切碎，與雞食之，取糞焙乾為末，每服一錢，燒酒送下。
又方只用活蠍虎一個，燒酒半壺，入蠍虎浸七日，將酒頓熱，去蠍虎只飲酒，即愈。洽蠱亦同。（《萬病回春》）
味鹹甘，氣平，無毒，可升可降，陰中陽也。通行十二經。
陶氏曰：蛇，生東南諸郡。在禽為翼火，在卦為糞風，在神為玄武，在物為毒蟲，有水、火、草、木、土五種，青、黃、赤、白、黑、金翠、斑花諸色，毒蟲也。而有無毒者，鱗蟲也。而有生毛者，卵生也。而有胎產者，腹行也。而有四足者。又有冠者，角者，翼者，飛者，獸首者，人面者，兩首者，兩身者，歧尾者，鉤尾者，熇尾者，柂形者，柞形者。又有青煃，白煃，蒼虺，文腹，白頸，黑甲，赤目，黃甲之類。其出以春，其蟄以冬。其舌雙，其耳聾，其聽以目，其蟠向壬，其毒在涎，其珠在口，其行也紆，其食也吞，皮數解蛻，性曉方藥。蛇交蛇，則雄入雌腹。蛇交雉，則生蜃及蟂。蛇以龜鱉為雌，又與鱧鱔通氣，入水交石斑魚，入山與孔雀匹。竹化蛇，蛇化雉。夔憐蛇，蛇憐風。水蛇化鱔，□蛇化龍，□蛇聽孕，□蛇目圓。巴蛇吞象，蚺蛇吞鹿，玄蛇吞小麈，蛇吞鼠而有齧蛇之鼠狼。蛇吞蛙，而有制蛇之田殳。蛇令豹止，而有食蛇之貘。龜蛇同氣，而有呷蛇之龜。玄龜食□，螂蛆食蛇。鴆步則蛇出，鴆鳴則蛇結，鸛、鶴、鷹、鶻、鶖，皆烏之食蛇者也。虎、猴、虎、麝、牛皆獸之食蛇者也。蛇所食之蟲，則蛙、鼠、燕雀、蝙蝠、鳥雛；所食之草，則芹、茄、石楠、茱萸、蛇慄；所憎之物，則蘘荷、庵、蛇芮草、鵝糞；所畏之藥，則雄黃、雌黃、羖羊角、蜈蚣。誤觸蒿菜，則目不見物，炙以桑薪，則足可立出。蛇蟠人足，淋以熱尿，或沃以熱湯，則自解。蛇入人竅，炙以艾炷，或辣以椒末，則自出。內解蛇毒之藥，則雄黃、貝母、大蒜、薤白、蒼耳；外治蛇之藥，則大青、鶴蝨、苦苣、莖菜、射菵、薑黃、乾薑、白礬、黑豆葉、黃荊葉、蛇含草、犬糞、鵝糞、蔡苴、雞糞是也。雷氏曰：凡用蛇蛻，只用白色如銀者。於人家牆壁屋角間，嘗退出，如青、黃、蒼色者，勿用。修治，刀切寸斷，以醋浸一宿，火炙乾用。
蛇蛻散 風毒（神農），解癰瘍（時珍），開喉痹之藥也（甄權）。李秋江曰：蛇蛻，統一身之衣從口退出，龍則脫骨，蛇則脫皮也。蛇以腹行而速，其性上竄，蛻則自里出表，退脫而解，專治風動為病。故前古主小兒百二十種風邪，驚癇癲疾，四肢瘛瘲，搖頭弄舌，寒熱等證，皆屬厥陰肝經為病也。如《日華》方，治大人喉痹不通，小兒重舌重齶，及目翳眵障，丁腫癰毒，亦取此屬風，性竄，攻而善散，蛻而善解之義。須五月蛻之為佳。
集方：（以下五方俱出《方脈正宗》：）治遍身一切風癬、風癩、風核、風毒、風麻、風痛、風斑、風癢、風痰流痛諸疾。用蛇蛻一條去頭尾，酒浸炙黃為末，每早晚各服五分，和雄黃末二分，白湯調服。
治一切疔腫癰毒垂危者。用蛇蛻二條，去頭尾（製法同前）俱研末。一條作五次用，真糞清一盞，調服；一條用新鮮人糞調塗患處四閨，毒勢漸減。
治喉痹腫痛。用蛇蛻一條去頭尾（製法同前），每服一錢，白湯調服，小兒減半。又一方用蛇蛻揉燒煙，竹筒吸入喉間，即通。
治小兒百種風邪，驚癇癲疾，或四肢瘛瘲，或搖頭弄舌，寒熱往來諸證。用蛇蛻一條，去頭尾（製法同前）研細末，配雄黃、膽星、天竺黃、黃連、甘草各三錢，俱研極細末，總和勻。每遇此患，服三分，薄荷湯調服。
（《聖惠方》：）治小兒木舌、重舌、重齶。用蛇蛻（製法同前）研細末，米醋調敷。
（《千金方》：）治小兒口緊，不能開合飲食，不出聲者即死。用蛇蛻燒灰傅之。
（《聖惠方》：）治目中卒生翳膜，或小兒痘後目翳。用蛇蛻一條去頭尾（製法同前）研細末，以大羊肝二個，夾藥縛定，米泔水煮熟羊肝，食之得效。
（《千金方》：）治橫生逆產，胞衣不下。用蛇蛻一條去頭尾（製法同前）研細末，酒調服三錢，即順。
味苦，微甘，氣寒，有小毒。氣薄味厚，陰也，降也。入手少陰，足厥陰、陽明經。
劉氏曰：蚺蛇，長十丈，小者四五丈，行而紆徐，冉冉然。非若諸蛇，行疾而速也。其蛇身有斑文，如故綿穎。春夏於深山中，伺鹿吞之，蛇遂羸瘦，待鹿消盡，乃復肥壯。或言一年食一鹿，鹿消盡，乃遠樹，則腹中之骨，穿鱗而出。又按王氏曰：橫州山中，多蚺蛇，大者長十餘丈，圍周一丈。食糜鹿及山獸，骨角隨腐而出。土人采葛藤，塞入穴中，蛇嗅之，即靡，乃命多人發穴取之。肉極腴美，皮可冒鼓及飭刀劍樂器，甚精巧。又《虞衡志》云：寨兵捕蚺蛇，滿頭插花，蛇即注視不動，或以婦人衣投之，則蟠而不起，乃逼而斷其首，待其騰擲力竭乃斃，舁歸食之，可供官饌。陶氏：蚺蛇膽，如鴨子大，狹長通黑，皮膜極薄，舐之味苦微甜，剔取粟許著清水中，浮游水上，迴旋行走者，為真。如徑沉而不走者，諸色膽也。然亦勿多著，多著亦沉也。市人以豬、牛、虎膽偽充，入水亦走散，但遲而不遠耳。其膽上旬在頭，中旬在心，下旬在尾。
蚺蛇膽 退目翳，定癇疾，治小兒疳積成勞之藥也（《日華子》）。魏景山曰：蚺蛇，稟火土之氣，其膽為甲乙風木之化。故《別錄》主目赤腫痛，翳障昏蒙，或五癇陡發，暴僕痰迷，或疳積久困，黃瘠成勞，或跌撲杖打，血悶垂死，或癘風瘡癩，血潰肉崩，關節傾敗，腐穢臭爛等證。用蚺蛇膽二三分，入口即安，功能化痰活血，護心止痛，受杖人服此，能使惡血流通，不上薄心，真救急之神丹也。
集方：（以下五方出顧朽匏《醫集》：）治目赤目月中，目障目昏不明。用蚺蛇膽半豆許，水化，點些須於兩目眥內，立效。
治五癇痰厥，昏迷卒僕。用蚺蛇膽一分，酒化，灌服立蘇。每日服一次，連服五次。癇疾永不復發。
治小兒疳積成勞。用蚺蛇膽一錢，每日用一分，胡黃連一分，煎湯調服，服十次全愈。
治杖打血脹垂危，並跌撲極重者。用蚺蛇膽五錢，血竭、乳香、沒藥、狗頭骨、蟲、天靈蓋、麻皮灰、象牙末各一錢五分。共為末，煉蜜丸彈子大，每丸重三錢。臨杖服一丸，護心止痛。
治癘風癩瘡，皮肉崩潰者。用蚺蛇膽每日服二分，白湯化服，一月全安。
（《醫方摘要》：）治痔瘡腫痛。用蚺蛇膽研爛，菜油調塗，立效。
（味甘氣溫，有小毒。四月勿食。）治癘風，殺三蟲，闢瘟瘴之藥也（龔雲林）。《本草發明》曰按柳子厚云：嶺南永州山野多產異蛇，黑質白章，觸草木盡死無御之者。其肉臘之為傅，可已大風癘毒，攣踠瘻漏諸瘡，去死肌，殺三蟲。又泉州盧元欽患癘風，遍身惡癩，惟鼻未損，五月五日，取蚺蛇肉煮食三五日，頓可，百日平復。又《集簡方》治諸風癱瘓，筋攣骨痛，痿痹麻木，及皮肉瘙癢，膿癩疥癬惡瘡。用蚺蛇肉炙十兩，皂角刺三兩，好酒十五壺，浸蒸一日。每日隨量飲。
味甘、咸，氣溫，有毒。
李氏曰：白花蛇，原出南地及蜀郡諸山中。今惟蘄蛇擅名，即蘄地亦不多得，市肆與官司所取，多以江南興國州者偽充之。蘄產者，龍頭虎口，黑質白花，脅有二十四方勝，腹有十點念珠子，口有四長牙，尾上有一小指甲，腸形如連珠，脊中有兩腎。寇氏曰：諸蛇鼻向下，此獨鼻向上。惟烏蛇性善不噬物。白花者噬人，有大毒。元稹云：白花蛇毒人，毛髮豎立。飲於溪澗，則泥沙盡沸。惟蘄州白花蛇性少善，故入藥取蘄產者為貴。又按蛇戶云：白花蛇喜嗜石楠花葉，嘗從藤上獲之。先撒沙土一把，則蟠曲不動。以鐵叉嵌定其首，以繩系其首，懸掛劙刀破其腹，去腸肚，下置水一盂，則反尾自滌其腹，蓋護創耳。乃以竹條，隨其蟠曲，簽定盤扎，火上焙乾。《爾雅翼》云：諸蛇死目皆閉，惟蘄州者目開如生。舒蘄兩界者，則一開一閉。此理之不可曉者。又云：欲識真偽，懸蛇於甕上，或缸上，注酒數斗，酒即冉冉而動如沸者。若磁石之□鐵，琥珀之拾芥然。否則形色雖備，亦無力也。土人僅飲此酒，亦獲大益。得此真蘄蛇入藥用，功力大倍。雷氏曰：修治去首尾，春秋酒浸三宿，夏一宿，冬五宿。炭火焙燥，去骨，取肉研末用。
白花蛇 去風濕利筋骨，掃瘡疥活血脈之藥也（蘇頒）。計日聞曰：此蛇生於深山土穴陰霾之處，稟幽暗毒厲之氣。經言風為百病之長，善行而數變。蛇性走竄，亦善行而數變。又喜食石楠枝葉，所以能透骨搜風，散瘡消疥，舒筋利脈，為風痹要藥。取其內通臟腑，外徹皮膚，無處不到也。而《開寶》方治中風濕痹不仁，半身不遂，筋脈拘急，口面喎斜，骨節疼麻，腳弱不能久立，及癘毒延疰，眉發脫落，一切疥癬瘡癩，風毒痛癢諸疾，取蛇一條，和歸、芎、耆、朮、牛膝、木瓜、人參各二兩，俱焙燥，好酒十壺，浸蒸。早晚各隨量飲之。一切風疾癱瘓，瘡疥諸疾，一月奏平。此李瀕湖《集簡方》之良劑也。如風痹系陰虛血少內熱而發，非關風濕者，非所宜也。
附隨病加減法：如頭風頭痛，本方加天麻、甘菊；如耳聾目昏，加蒼耳子、密蒙花；如舌本木強，語言蹇澀，加製半夏、膽南星；如臂膊痠疼，不能舉握，加薑黃、海桐皮；如遍身牽引疼痛，不能展動，加虎骨、藏蕤。（已上加用諸藥俱各用一兩）
味甘，氣平，有小毒。
蘇氏曰：烏梢蛇，生蘄州黃州山中。今商洛諸山亦有之。背有三稜，色黑如漆，頭圓尾尖，身黑而光，眼有赤色，至枯死，眼窩不陷。性善不噬生命，亦毒蟲之難得者。多在蘆叢中，吸風及花氣，嘗於蘆枝上得之，小者身細長，能穿銅錢百餘文。活時稱之重七八錢。至一兩者，為上；重十兩至一鎰者，為中；如粗大重一二斤者，為下矣。市肆偽作者，用他蛇燻黑，亦能亂真，但眼不光，而又陷耳。雷氏曰：凡用此蛇，須辨雌雄。今蘄州烏蛇，頭上有逆毛一寸，一路頭尾相對，腹下有白帶子一條，長一寸者。雄也，捕得去頭，及皮鱗帶子，銼斷，苦酒浸一宿，漉出，微火炙乾用。只重一二兩者，彼處珍重。得此多留進貢。
烏梢蛇 主治功用與白花蛇同，茲不贅。
味甘，氣平，無毒。
蘇氏曰：鯉魚，處處有之。其色紅，從頭至尾，具三十六鱗，每鱗有黑小點，為諸魚之長，形既可愛，又能飛昇神變。
鯉魚 治水腫，消腳氣（《別錄》），散胎脹之藥也（《日華》）。夏碧潭曰：鯉鱗三十有六，具六六之數，陰之極而陽生，陽生，故能行水消脹，安胎妊而消腳氣也。其功長於利小便。故《別錄》方又能消黃疸，利濕熱。俱宜煮湯飲之。李氏曰：按丹溪翁言，諸魚在水，無一息之停，體質雖寒，能滑腸胃，性又能動風發火，久食發濕中熱，諸魚皆然，不獨鯉也。
集方：（《外臺》方：）治水腫水脹。用大鯉魚一尾，去鱗翅腸肚，用赤小豆五合，水一斗，煮鯉食，飲汁頓盡，利水即差。
（《範汪方》：）又方用大鯉一尾（去鱗翅腸肚），水五升，煮乾加釅醋少許，蘸食，一日一作，五日愈。
（《範汪方》：）治妊娠胎動不安。用大鯉一尾（去鱗翅腸肚），煮熟，和醬油，調羹湯飲之。如胎中兼患水腫者。煮鯉飲湯，不可加鹽味。
（《聖惠方》：）治婦人傷胎下血及胎動不安。用大鯉一尾，治淨，用糯米一合，黑棗十枚，水二升，煮熟，和蔥姜醬油調和食之。
（《肘後方》：）治積年骨疽有蟲者。用飴糖敷一夜，次早以溫湯洗淨，用生鯉魚肉，切薄片，貼之，少頃蟲出，取去，再如法貼之，蟲盡疽愈。
（味苦，氣寒，無毒。）主目熱赤痛，青盲翳障之藥也。《聖濟息錄》方治目病生翳及赤脈飛血纏睛。用鯉魚膽汁滴銅鏡上，陰乾，竹刀刮下，每點少許於目眥內。
味甘，氣平，微有毒，沉也，降也。入足厥陰、陽明經。
蘇氏曰：青魚，生江湖間。南方獨多，北地時或有之。色正青，其頭中骨，蒸熟曬乾，狀如琥珀，荊楚人作酒器，甚佳。
青魚 利濕痹，散腳氣之藥也（《開寶》）。釋醫冷庵曰：此魚色青，應東方木，入通肝膽。故《開寶》方治濕痹腳氣者，蓋取此東方青色，入通肝膽之義。而膽汁干收，點一切目赤翳障，三上即效，而頭中骨治心腹卒痛欲死，以白湯磨服。
味甘，氣平，無毒。
劉氏曰：白魚，生江湖中。大者長六七尺，色白，形窄，腹扁鱗細，內有細刺，頭尾俱昂而向上，武王白魚入舟，即此。
白魚 開胃下氣，調五臟，令人肥健之藥也（《開寶》）。樓渠泉曰：按盧氏曰，白者，金色，金者，水之母。故仲景方，治水亡澤上而消渴，水亡潤下而小便不利。《開寶》推廣開胃，開胃者，開發上焦，熏膚充身澤毛，若霧露之溉，令人潤身而肥健，氣無不下，水無不去矣。
大氏曰：此魚多食，能使熱中發瘡，故患瘡癤人不可食，食之發膿。灸瘡不發者，作膾食之良。
（又名白鯗。）味甘，氣平，無毒。入手足太陰經。
李氏曰：石首魚，生東南海中。其形如白魚，扁身弱骨細鱗，黃色，首有石二枚，瑩潔如玉，腹中白鰾可作膠用。每歲四月初，來自海洋，聚群延連數里，能鳴，其聲如雷。海人以竹筒，探水聞聲，乃下網，截流取之。澄以淡水，皆圍圍無力。初水來者最佳，二水三水來者，形漸小而味漸減矣。羅氏曰，諸魚日暴乾，皆可為鯗，其味美，不及石首，以白色者為佳，故俗呼白鯗。宜暴極燥，收貯竹篰中，以稻草疊裹，不露風者為妙。若露風，則變紅色，失味也。
石首魚鯗 健養腸胃，清理積痢，消化瓜果之藥也（《開寶》）。陳五占曰：石首魚色黃，成鯗色白，得土金清和之化。有養脾理肺之功。故《開寶》方治久病胃虛食減，不能進厚味者。以此鯗白水煮爛，食之。其性不熱不寒，不克不膩，能消故滯，能補新清，健利腸胃，為腸虛胃弱人，必需用之，誠藥食中之良品也。如生鮮者，用蔥、蒜、香草和鹽搗拌，壓實一時，入鍋蒸熟食之，味極鮮美，為食中佳餚。不免有動風發氣，起痰助毒，有病人不宜食之。
（味鹹，火炙性燥。）研極細，能止久年腦漏。（每晚臨睡時服一錢，酒調下。）
味甘鹹，氣平，無毒。
李氏曰：魚膠，即石首魚之白脬。雄者有之，中空如泡，故舊名曰鰾，可治為膠，黏物甚固，此乃工匠日用之物也。
魚膠 暖子臟，益精道之藥也（龔雲林）。周士和曰：魚膠系石首魚之鰾，甘鹹而寒，乘夏令而出，得水土和平之氣，甘能養脾，咸能歸腎，故方書用之，善種子安胎，生精補腎，治婦人臨產艱澀不下，及產後一切血崩潰亂，血暈風搐。剪碎和麥麵炒焦，研細末，白湯調服三錢。入十全大補丸料，大補陰陽兩虛、血虛精少。
味甘，氣溫，無毒。
韓氏曰：鯽魚，所在地澤俱有之。形似小鯉，色黑而體促，肚大而脊隆，唯食泥土，不食雜物。其性善竄，遇暴雨急流，此物逆流湧竄，能越池塘。大者有重至一二斤者，冬月肉厚子多，其味尤美，如江南之洞庭湖，蘄州之青林湖，皆產大鯽。長二尺，食之肥美，嘗充上供，觀此則鯽為佳品，藥食選用，自古尚矣。
鯽魚 合五味蔥椒煮食，補虛羸（陳藏器），和中下氣，潤腸胃（《日華子》），止熱痢之藥也（韓保升）。江春野曰：按丹溪翁言，諸魚屬火，獨卿魚屬土，有調胃養五臟之功。入食品中亦稱佳味，如配合他藥治療疾苦，奏驗又非一端也。謹選諸家集方於左，以便臨證取用。
集方：（孟氏方：）治胃弱不食，並臟腑不和，或痢疾不止。用鯽魚和醬醋蔥椒調和，食之。
（《肘後方》：）治卒病水腫。用大鯽魚一尾（去腸肚，留鱗），以商陸、赤小豆各二兩，填滿扎定，水二升，煮極爛，去魚、陸，僅食豆飲汁，二日一作，不過三次愈。
（《集簡方》：）治小兒齁喘。用活鯽魚二個，養糞缸內半日取出，清水養半日，淡水煮熟，食之。
（蘇氏方：）治腫毒結核不散。用鯽魚一個，以赤小豆一合，水浸軟，和鯽魚同搗攔，敷一二日即散。
（蘇氏方：）治諸瘡十年不瘥。以鯽魚連腸肚用滋泥裹固，火燒通赤，去泥，取鯽魚研細末，日日摻之，一月平復。
（《醫林集要》：）治胯中便毒。用鯽魚一個，連腸肚搗爛，再和山藥一兩，同搗，敷之即消。
味鹹甘，氣平，無毒。入足厥陰、少陰經。
韓氏曰：鱔魚，生南北水岸泥窟中。李氏曰：黃質黑章，體多涎沫，似鰻鱺而細，似蛇而無鱗，大者長二三尺，夏出冬蟄。一種蛇變者，名蛇鱔，有毒害人。南方鱔肆中，以缸貯水畜數百頭，夜以燈照之，其蛇化者，必頂下有白點，遍身浮水上，即棄之。
鱔魚血 去風活血，治血燥筋攣之藥也（龔雲林）。李仁甫曰：按李氏（時珍）方療口眼喎斜。用血半盞，研麝香二三釐調勻，左喎塗右，右喎塗左，正即用熱湯洗去。風中血脈，則口眼喎斜，用血治之，從其類也。
味甘鮮，氣溫，有小毒。
李氏曰：蝦出江湖者，大而色白，出溪池者，小而色青。須直爪長，背有斷節，尾有硬鱗，多足而好躍。其腸近腦，其子在腹外。有米蝦、糠蝦，以精粗名也。青蝦、白蝦，以色名也。梅蝦，以梅雨時名也。泥蝦、海蝦，以出產名也。嶺南有蟲，大如蟻，秋後群聚水中，化為蝦，名曰天蝦。凡蝦之大者，蒸曝去殼，謂之蝦米，以姜醋拌食極鮮。
蝦肉生搗汁，和白湯飲，宣吐風痰（《醫統本草》）。煮湯食之，托痘瘡，下乳汁（李時珍）。乘活搗膏，塗癰疽將潰，速出膿頭（外科方）。
（名海螵蛸。）味鹹，氣溫，無毒。
《別錄》曰：烏賊魚，生東海池澤，今近海州郡皆有之。蘇氏曰：形若革囊，口在腹下，八足聚於口旁，無鱗有須，兩根如帶，黑皮白肉，背上有骨，厚三四分，狀如舟形，輕虛而白，重重有紋。腹中血及膽，黑如墨，可書字，但逾年則滅跡，惟存空紙爾。《南越志》云：其性嗜烏，每自浮水上，飛烏見之，似死物而啄之，乃卷烏入水而食之，故名烏賊。能吸波噀墨水，令水溷黑，自衛以防人害。《爾雅翼》云：九月寒烏入水，化為此魚，故又名烏鰂，不知果否。雷氏曰：凡使勿用沙魚骨，其形真似，但以文順者是真，橫者非也。水煮一伏時用。外有一種柔魚骨，與烏賊相似，但無骨爾，越人食饌多用之。
烏賊魚骨 散血瘕，通血閉（陳藏器），止赤白漏下之藥也（農皇《本經》）。張少懷曰：此藥味咸，走血，色黑歸腎，體輕屬肺，氣臊入肝，實為厥陰之劑。故李氏方主血瘕、血閉，赤白帶下，乃厥陰本病也。寒熱瘧疾，陰中痛，疝瘕痛，乃厥陰經病也。目熱流淚，翳障攀睛，乃厥陰竅病也。厥陰屬肝，肝藏血，故諸血病，皆宜用之。又吳瑞方治老人痰閉哮喘，呼吸不寧，婦人房事違理，水戶腫痛，小兒重舌蛾口，及牙疳走馬，或痘瘡濕爛不收，如痰與氣傷之病，風濕膿血之病，亦宜用之。經驗方言，烏賊魚骨專主血閉。然血閉有有餘、不足二證，有餘者，血滯；不足者，肝傷。此藥所主血閉肝傷不足之病也。正與《素問》相合，入藥宜煮去鹹味用。
集方：烏賊魚骨研極細末，治已上諸病。入服食方，每用二錢，白湯調服。如重舌蛾口，牙疳口臭，痘瘡濕爛諸證，俱宜作末摻搽，惟宜單行，不配他藥更妙。
味甘酸。治血刺心胃作痛（陳藏器），醋磨服之。
味甘，氣平，有毒。
李氏曰：鰻鱺魚，隨處有之。其狀如蛇，背有肉鬣，色青黃，其身連尾，無鱗，有舌，腹白。大者長數尺，脂膏最多。背有黃脈者，名黃絲鰻鱺。此魚善穿深穴，如蛟蜃之屬。善攻江岸，嘗與水蛇同穴，人酷畏之。孟氏曰：歙州溪潭中，出一種，背有五色文者，頭似蝮蛇，入藥最勝。江河中難得五色文者，倘腹下有黑斑，背上有白點者，毒甚，不可食。
鰻鱺魚 消疳治瘵，殺諸蟲（《別錄》），止傳屍勞疰之藥也（《日華子》）。方益明曰：此物其形類蛇，無鱗有舌，常與水蛇同穴，其性有毒可知矣。《別錄》言性本殺諸蟲，故《日華》方用治傳屍蟲勞，骨蒸夜熱，往往推驗。又如癧瘍瘻痔及風濕腳氣，痹痛人常食之，漸漸獲效。性雖有毒，以五味蔥姜椒韭烹製得宜，食之，又能補腎臟，壯虛羸。謂其味甘，而性稟水土之陰氣故也。
《本草發明》云：鰻鱺所主諸病，其功專在殺蟲去風耳。金山有人病瘵，相傳死者數人，延及女子，家人棄於江濱，漁人引歸，安置漁舍中，日以鰻鱺魚食之，其病遂愈。又取骨燒煙薰蚊，令化為水。熏氈絨及屋舍竹木，斷蛀蟲。置骨於衣箱，斷諸蠢。觀此，則《別錄》謂殺諸蟲之說，益可證矣。
倪朱謨曰：鰻鱺魚，昔名蛇魚（出《綱目》），其形似蛇，頭似蝮，身與尾連，無鱗有舌，穿土穴居，又與水蛇共處。其屬蛇類而非魚類也。因本草原附鱗部魚類中，朱不敢外此，另立他部。又因功能殺蟲，治勞瘵，故不敢棄。今附魚類之末，俟後之好生者，採擇焉。
味鹹、甘，氣平，無毒。氣味俱陰。入足少陰經。
《別錄》曰：龜甲，生南海池澤及江湖中。韓氏曰：今取江州、湖州、交州者，骨白肉厚，其色分明，供卜入藥最良。《論衡》云：春啟冬蟄，食於清而遊於濁，龜也。《爾雅·翼》云：甲蟲三百六十，龜為之長。《廣雅》云：神龜者，玄文五色，神靈之精也。《說苑》云：靈龜千二百歲，文五色，似金似玉，背陽向陰，上隆象天，下平象地，槃衍象山，四足轉運應四時，文著象二十八宿，蛇頭龍翅，左睛象日，右睛象月。《博議》云：廣肩巨腰，內肉外骨，雌雄尾交，卵生而思抱，轉旋任脈，呼吸以耳。周人云：凡取龜用秋時，攻龜用春時。《類考》云：蔡國君之守龜，蔡氏因以為名，長尺有二寸。《三正記》云：天子龜長一尺二寸，諸侯一尺，大夫八寸，士六寸。龜陰，故數偶也，陰之老也，以火灼之何以陽動陰也。《龜書》云：春佔後右，寅卯木兆也。夏占前右，巳午火兆也。秋占前左，申酉金兆也。冬佔後左，亥子水兆也。或云，龜聞鐵聲則伏。菜油抹眼，則入水不沉。老桑煮之，則易爛。蘇氏曰：頭方腳短，殼圓版白者，陽龜也。頭尖腳長，殼長版黃者，陰龜也。陰人用陽，陽人用陰。又云，龜甲勿令中濕。陶氏言：龜可供卜，殼可入藥。古者上下甲皆通用。《日華》僅用其版，後世遂主之矣。李氏曰：按陶氏用生龜炙取，日華用灼過者，皆以其有生氣神靈也。曰敗者，謂鑽灼陳久如敗也。吳氏以自死枯敗之殼，取版用，反謂灼者失性，謬甚矣。雷氏曰：修治：取版鋸去四邊，石上磨淨，或酥炙、酒炙、醋炙、豬脂炙，以黃色為度。如得神龜，當版心透明如琥珀色者，最佳。凡入丸散，須炙透，研極細用。不然，渣滓留滯腸胃，能致癥瘕腹痛。腸癰內潰諸疾。入煎劑無妨。
龜版 補腎滋陰之藥也。程君安曰：龜性神靈，體靜息伏，能變化吉凶，延年多壽。故古方於陰虛有火之證專主之。如《別錄》方，治虛勞骨蒸發熱惡寒，或痎瘧久纏陰氣衰乏，或淋帶赤白漏下不收，或痢疾留連滯痛不止（朱丹溪），皆陰虛而邪熱為病者。用龜版外剛內柔之具，借其氣以相通，且得水火既濟之義。而陰虛瘧痢淋帶諸病，自少矣。
集方：治虛勞骨蒸，發熱惡寒。用龜版（童便浸炙），配沙參、知母、地骨皮、牡丹皮、銀柴胡、懷熟地、白芍藥。
治痎瘧久纏，陰氣衰乏，熱多寒少。用龜版（醋浸炙），配白朮、半夏、牛膝、當歸、何首烏、枸杞子。
治血淋白帶，滲漏不止。用龜版（酒浸炙），配當歸、川芎、白朮、茯苓、續斷、杜仲、牡丹皮。
治痢疾留連不止，下後而積滯轉生，疼痛轉加，延久不愈者。用龜版（醋浸炙），配川黃連、吳茱萸、白芍藥、木香、甘草、芡實、陳皮、當歸（以上集程松谷家乘）。
龜膠 滋陰助水之藥也。程君安曰：龜稟金水之氣而生，得陰土之氣而養，感北方玄武之精而成，乃陰中至陰之物也。大有補陰補血之功。如古方主陰虛不足而發熱口乾，或咳咯血痰而骨蒸勞熱，或腰膝痿弱而筋骨痠疼，或寒熱久發而瘧疾不已，或婦人崩帶淋漏而赤白頻來。凡一切陰虛血虛之證，並皆治之。又按李氏方云：龜鹿皆靈而有壽。龜首嘗藏向腹，能通任脈，故取其版煎膠，以補心、補腎、補血，用以養陰也；鹿鼻嘗反向尾，能通督脈，故取其角煎膠，以補命、補精、補氣，用以養陽也。觀龜甲所主諸病，皆屬陰虛血弱成勞之證，自可心解矣。
集方：治已上諸虛不足之證。如陰虛不足，發熱口乾；或咳咯血痰，骨蒸勞熱；或腰脊痿弱，筋骨痠疼等證。用龜膠四兩（切碎，麥面一兩拌炒），北沙參、麥門冬、懷熟地、銀柴胡、地骨皮、牛膝、木瓜、薏苡仁、知母、貝母、桑皮各二兩，分作二十帖，煎服。
治寒熱久發，瘧疾不止。用龜膠一兩，肉桂五錢，於白朮（土拌炒）二兩。分作五帖，服。
治婦人淋帶，赤白不止。用龜膠三錢（酒溶化），每日清晨調服。
如病人陰虛者，用龜膠。陽虛者，用鹿膠。陰陽兩虛，龜鹿二膠合用。每蚤各用二錢，切碎，酒溶化服，不飲酒者，白湯調服。
治產後瘧疾主方。用龜板、鱉甲（俱用酒炙）各五錢，當歸、柴胡、茯苓、陳皮、生薑皮、炮姜各二錢，白朮、白芍藥各三錢，牛膝一兩。水二碗，煎八分，五更服。如口渴，加麥門冬、竹葉各五錢；渴甚，加知母、天花粉各三錢；痰多，加川貝母、製半夏各二錢五分；元虛氣弱，加人參五錢或至一兩；肺熱去人參，加沙參、桑皮各二錢；汗多，加黃耆二錢，北五味八分；寒甚，加桂枝、乾薑各一錢；熱甚，加青蒿四錢；惡露未盡，加桂枝、桃仁、玄胡索各一錢五分。
治三陰瘧，三日一發者。用龜板、鱉甲（俱酒炙）各五錢，白朮一兩，肉桂三錢，當歸二錢，附子（童便制）一錢，烏梅三個。水二碗，煎一碗，五更溫和服，渣再煎，天明服。
味甘，氣寒，無毒。入手少陰，足厥陰經。
陳氏曰：玳瑁，生嶺南海畔山水間，今海洋深處，多有之。李氏曰：其首嘴如鸚鵡，其身似龜黿，而殼稍長，背有甲十數片，黑、白、紅、綠斑文相錯而成，明亮可愛，其裙邊有花缺如鋸齒，無足而有四鬣，前長後短，皆有細鱗斑文。海人養以鹽水，飼以小魚，大者如盤，小者如碗碟。大者難得，小者嘗有之。但老者甲厚而色明，小者甲薄而色暗。取時必倒懸，用滾醋潑之，則甲逐片應手自落。入藥須用生剝者，乃靈。若經湯煮，力即減少。與犀角義同，雌雄不交，相望而卵。其功解蠱化毒甚靈，毒物之所媢嫉者，故名。
玳瑁 解嶺南百蠱百藥諸毒（陳藏器），安神定驚，解熱化痰之藥也（陳士良）。翟秉元曰：玳瑁，龜類也。得水中至陰之氣，寒而無毒。善解一切百蠱百藥熱毒，及傷寒熱煩狂言，小兒驚風容忤，胎毒痘毒乾枯火疔諸證。其功力與犀角相等。
繆仲淳先生曰：此物其性最靈，凡遇飲食有蠱毒者，必自搖動。須用生者乃靈，死者則不能矣。嶺南人善以諸毒藥造成蟲，人中之，則昏憒悶亂，九竅流血而死。惟用活玳瑁刺其血飲，或用生甲磨濃汁服之，可解。其性稟純陰，氣味至寒。如諸病虛寒無火毒者，勿用。
集方：（孟氏方：）解一切蠱毒。用生玳瑁磨濃汁，服一盞，即消。
（《聖惠方》：）預解痘毒。遇時行痘疹，服此未發者，內消；已發者稀少。用生玳瑁、生犀角，合磨濃汁一盞，和勻，作三四次溫和服。
（聞人規方：）治痘疹黑陷，乃心熱血凝也。方同上，加入豬心血、紫草汁各五匙，溫服。
味鹹，氣平，無毒，沉也，降也。入足厥陰、少陰經。
《別錄》曰：鱉甲，生池澤。今處處有之，以岳州沅江者，甲有九肋者勝。李氏曰：鱉甲，蟲也。水居陸生，穹脊連脅，與龜同類。四緣有肉如裙，故曰龜甲裹肉、鱉甲裹骨。無耳以目為聽，純雌無雄，以蛇及黿為匹，夏日孕乳，其抱以影。陸氏曰：魚滿三百六十則蛟龍引之而飛，納鱉守之，則兔，故一名守神。性畏蚊，遇蚊叮即死。又熏蚊者，復用鱉甲燒煙，蚊即遁跡。物理相報復如此。修治：以滾湯泡洗，去油垢、蟲蟻淨。用醋炙，酒炙，童便浸炙，隨病置宜可也。
鱉甲 除陰虛熱瘧，解勞熱骨蒸之藥也（方龍潭）。魏景山曰：鱉甲蟲也，與龜同類而異種。亦稟至陰之性，色青入肝，統主厥陰血分為病。如農皇之治心腹癥瘕，堅積寒熱；《別錄》之治老瘧瘧母，寒熱痞積；甄權之治骨蒸勞瘦，骨節煩熱；瀕湖之治婦人血閉，淋瀝經脈不通，或五色漏下，或產難不順，產後寒熱癥瘕惡血諸證，悉屬厥陰血閉邪結，漸至寒熱，為癥瘕，為痞脹，為瘧疾，為淋瀝，為骨蒸者，鹹得主之。倘陽虛胃弱，食飲不消，嘔惡泄瀉者，陰虛胃弱，吞嚥不下，咳逆短氣，升降不足息者，用此無益也。
集方：（《甄氏家乘》：）治心腹癥瘕血積。用鱉甲一兩（湯泡洗淨，米醋浸一宿，火上炙乾，再淬，再炙，以甲酥為度），琥珀三錢，俱研極細末，大黃五錢（酒拌炒）。共研細作散，每早服二錢，白湯調下。
（《肘後方》：）治老瘧瘧母將成瘧勞。用鱉甲二兩（醋淬火炙同前），白朮一兩（土拌炒），明雄黃五錢，共研極細末，每早晚各服二錢，白湯調下。
（《方脈正宗》：）治骨蒸夜熱，勞瘦骨節煩熱，或咳嗽有血者。用鱉甲一斤（滾湯泡洗，去油垢淨），北沙參四兩，懷熟地、麥門冬、天門冬各六兩，白茯苓三兩，陳廣皮一兩，水五十碗，煎十碗，渣再煎，濾出清汁，微火熬膏，煉蜜四兩收，每早晚各服數匙，白湯調下。
（《產寶》方：）治婦人血閉不通，或淋瀝不淨，或臨產艱難不順，或產後惡血不行，留結成癥瘕痞積，漸發寒熱，幾成勞者。臨產須豫服此，可兔產後一切血患。用鱉甲一斤（製法同前），乳香、沒藥各二兩（俱用瓦上焙出汁），白朮、當歸、川芎、白芍藥、乾薑、肉桂、川黃連、牡丹皮、玄胡索、木香、甘草各一兩（俱用酒拌，曬乾，微炒），共十四味俱研極細末，煉蜜丸彈子大，重三錢。妊娠九月，隨宜服之，臨產產後俱可服，俱用白湯調下。
續補集方：（《肘後方》：）治卒得腰痛，不可俯仰。用鱉甲三兩（製法同前），研末，早晚各服二錢，白湯調下。
（《梅師方》：）治婦人五色淋帶。用鱉甲二兩（製法同前），每早服二錢，白湯調下。
（《傳信方》：）治一切癰疽或腸癰內毒。用鱉甲一斤（製法同前），研細末，再重羅篩過，再研極細，瘡口日摻少許，但不可多，內服二錢，白湯調。毒在上，食後服；在下，食前服。
治脅痛和肝飲加減方：用鱉甲、柴胡、當歸、川芎、半夏、白芍藥、枳殼各二錢，水煎服。
左脅痛者，怒傷血滯也。加青皮、桃仁；右脅痛者，氣逆挾痰也，加桔梗、白芥子；左右俱痛者，肝火盛而痰氣結也，加蒼朮、白芥子、膽星、瓜蔞仁；痛延日久，作塊不移者，是血留疾。如咳嗽氣急，而失治必成脅癰。外有肝氣極虛真陰損乏成脅癰者，宜十全大補湯加鱉甲、牛膝。
味鹹，氣寒，無毒。氣薄味厚，陰也，降也。入足少陰、厥陰、少陽經。
《別錄》曰：牡蠣，生東海池澤及南海閩廣間。今永嘉海旁皆有之。蘇氏曰：初生時，假水沫、傍石砂，向日色漸結成形。純雄無雌，故得牡名。大如拳，而四面漸長至數尺，瑰礌相連如房，房中有肉。大者如馬蹄，小者如人指，名曰蠣黃。每潮來房開，潮去房關。開時吸小蟲以充腹，海人取者，皆以烈火逼之。鑿房，挑取其肉，食之味美。以房層疊，可以砌牆；燒灰水和，可以粉壁。雷氏曰：一種形圓如龜殼，大小皆夾砂石，男子服之，令無髭也。溫氏曰：修治：以童便浸七日，取出米醋浸一日，以鹽泥固濟，火煅紅，研極細用。
牡蠣 澀精氣，止崩帶之藥也。顧汝琳曰：此得海水浮沫，附石結成，乃濕生也。本以水凝為質，應潮開闔，體類堅金，生則味鹹，咸能軟堅。《別錄》所以化積去痞，消瘦散瘰癧也。煅則味澀，澀能止泄，衣皇所以止婦人赤白帶下，孟詵所以止男子遺精夢泄也。大抵此海水所化之物，實無情而致有情也。遺精淋帶，感無情之氣，致損有形之質也。如失精與失血者，投此旋定。但味鹹氣寒，凡病虛而有熱者，宜用。虛而有寒者，忌之。腎虛無火，精寒自出者，亦非宜矣。
《本草發明》云：和杜仲服，可止盜汗。和黃耆服，可止自汗。和乾薑服，可止陰汗。和麻黃根服，可止頭汗。柴胡引之能去脅下痞硬。茗茶引之，能消項上結核。大黃引之，能去股間腫痛。歸、木、白薇引之，能止血淋白帶。又通淋去濁，車前、瞿麥為使可也。澀腸去澼，防風、白芷為佐可也。
集方：（《方脈正宗》：）治久年痞積及癥瘕堅塊。用牡蠣八兩（生搗極細，重羅篩過），配乾薑十兩、於白朮一斤（俱用酒拌炒）。共研極細末，飴糖為丸梧子大，每食前早晚各服二錢，好酒吞下。
（初虞世方：）治瘰癧癭核，不拘已破未破。用牡蠣四兩，甘草一兩，研極細，每早飯後用一錢，茶湯調服。
（《方脈正宗》：）治婦人赤白帶下，男子遺精夢泄。用牡蠣、龍骨各二兩（俱火煅通紅，研極細末），配芡實、白朮各五兩（俱酒拌炒，研細末）。總和勻，飴糖為丸梧子大，每早飯前用二錢，米湯吞下。
治心虛自汗盜汗，經月不止。用牡蠣（火煅）五錢，麥門冬、黃耆、白朮、石斛各三錢，半夏、陳皮各二錢，甘草、北五味各一錢。水二碗，煎八分，侵晨一服，臨睡一服，半月即愈。
（《方脈正宗》：）治痢疾窘急脹痛。用牡蠣（生搗）一兩，大黃（酒煮）五錢，枳殼（麩炒）一兩。三味共為極細末，紅曲打糊為丸，如黍米，每服一錢，白湯下，三四服即上。按牡蠣火煅即澀而止積，生搗即行而消積，不可不知。
（《方脈正宗》：）治陽虛自汗。用牡蠣（火煅五錢），人參三錢，麥門冬五錢，北五味二錢。煎湯飲，立止。外再用牡蠣火煅數兩，搗細粉，布包撲身上，亦可收汗。
味鹹，氣寒，無毒，沉也，降也。入手太陰，足陽明經。
李氏曰：蚌類繁多，今處處江湖間有之，惟洞庭、漢沔獨多。與蛤同類而異形，長者通曰蚌，圓者通曰蛤。故蚌從豐，蛤從合，皆象形也。後世蛤蚌混稱者非。生蚌大者長七寸，狀如牡蠣；小者長三四寸，狀如石決明。其肉可食，老者內有真珠，其殼可為粉。湖沔人水和即成錠子市貨，謂之蚌粉，用以飾牆壁、□墓擴甚堅固。
蚌殼粉 化痰積，定咳嗽，解濕熱，止白濁白帶之藥也（時珍）。釋醫臨水曰：蚌，水產也。殼研為粉，其體沉墜，其性寒潤而滑。治病之要，只在行濕清熱化痰而已。如宋醫李防禦治濕痰咳嗽，肺氣壅閉，面浮喘腫者；而《日華》治膀胱濕熱不清，為淋、為癃、為濁、為帶，或小兒脾熱疳積，為痢、為脹諸證。膀胱為水府，此藥味鹹水化，氣類相從，故兼用之。但性惟寒降，諸病屬脾肺虛寒而無火者，須禁用之。
集方：（《類編方》：）治濕痰發嗽，終夕不寐喘促，面浮腫如盤。用蚌殼粉（研極細）一兩，真青黛三錢。共研勻，每早晚各食前服一錢五分，白湯調服。
（《方脈正宗》：）治男婦小便淋瀝痛澀，或白濁白帶。用蚌殼粉（研極細）一兩，車前子六錢（炒黃）。同研細，每早晚各食前服二錢，燈心湯調下。
續補方：（孫仁存方：）治痰涎積聚，結於胸膈心腹作疼，日夜不止，或乾嘔噦食者。用蚌殼細粉一兩，巴豆仁十粒，同炒。豆焦黑，去豆不用。以紅曲六錢作末，醋打糊丸梧子大，每服三十丸，姜酒下。
（《方脈正宗》：）治湯泡火燒疼痛。用蚌殼細粉不拘多少，用香油調塗患上，不痛不□而愈。
味鹹，氣寒，無毒，可升可降。入手少陰，足厥陰經。
沈氏曰：珠出海上池澤。按《嶺表錄異》云：廉州北海生珠母，乃老蚌也。海旁有洲島，島上有大珠池，每歲刺史親監珠戶入池，採老蚌取珠，以充貢。池雖在海上，而池水味淡，亦一異也。即採小蚌肉作脯食，亦得細珠如米，則此池之蚌，大小皆有珠也。其他海旁亦有珠蚌，人取珠不甚光瑩，皆不及南海北海池中之珠，多而且奇。但清水急流處，其色光白。若濁水及緩流處，其色多暗也。又按《廉州志》云：合浦縣海中，有梅青嬰三池，池水亦不甚咸，□人每以長繩繫腰，攜筐篰入水取蚌母，得一二枚即振繩，令舟人急掣繩起，設有一條血色浮水上，則人葬魚腹矣。又按《格古論》云：甫珠色微紅，西洋珠色純白，北海珠色微青，各隨方色也。南番珠色由圓耀為上，廣西者次之。北海珠色微青者為上，粉白油黃者下也。西番馬價珠，色青如翠為上，其老色夾石，粉青油煙者下也。又龍珠在頜，蛇珠在目，魚珠在眼，鮫珠在皮，鱉珠在足，黿珠在肋，蚌珠在腹也。凡蚌聞雷則瘦，其生珠如懷孕，故謂之珠胎。中秋無月，則蚌無胎矣。如入藥用，以新珠未經鑽綴者，以人乳浸三日，再入豆腐腹中煮一炷香，和燈心草，研如粉，以二萬碾方細，堪入服食。如婦人作首飾過者，或在死屍中者，皆不可入藥。
真珠 鎮心定志，安魂養魄，解結毒，化惡瘡，收內潰破爛之藥也（龔雲林）。黃正腸曰：珠生於蚌，而得中秋明月映之乃孕，得中天太陰之精，水土至陰之清氣也。故寇氏方用此治驚悸怔仲，癲狂恍惚，神志不寧，魂魄散亂，及小兒血氣未定，精神不足嘗多驚恐。以此神光寶足之物，而驚亂可鎮，神明自安矣。甄氏方用此治一切諸毒疽瘡穿筋潰絡，爛肌損骨破通關節，膿血淋漓潰久不收之證。以此清明瑩潔之物，而惡毒自解，潰膿自收，肌肉自長矣。又若目生翳障，研末點之，即消。瞳仁反背，研漿點之即正。以此日受水精月華之氣，含光內媚之物，而目可明矣。但體質堅硬，入藥須裹豆腐煮熟，拌燈草研，如飛面，方堪服食敷點。倘研製不細，用之能傷人臟腑，攻吸生肉，為害匪輕。
集方：（《方脈正宗》：）治大人驚悸怔仲，癲狂恍惚，神忘不寧，魂魄散亂及小兒血氣未定，遇觸即驚，或急慢驚風，癇痓搐搦等證。用真珠一錢（以豆腐裹煮一時許，拌燈草同研，如飛面極細末），配丹砂、琥珀、犀角、玳瑁、天竺黃各五錢，以鐵碾研極細末，再加茯苓、鉤藤、半夏曲各一兩，甘草、人參各六錢（同炒黃，研極細末）。三末總和勻，煉蜜丸龍眼核大，每服一丸，生薑湯化下。
（甄氏秘傳：）治一切諸毒疽瘡，穿筋潰絡，爛肌損骨，破通關節，膿血淋漓，潰久不收之證。方名油蠟膏，用真珠一錢（製法同前，研極細末），頭生兒胞衣一具（以銀簪穿孔數十，清水滌洗惡血淨，火烘乾燥，不可焦，研極細末，如不細，再烘再研，務宜細如飛面者佳。如內有筋皮堅韌，研不細者，去之），白蠟一兩，豬脂油一兩火上共熔化，和入胞衣末、並真珠末調勻，瓷器收貯。遇是患，以豬蹄湯淋洗毒瘡淨，將蠟油藥以軟抿子腳挑取，輕輕敷上，再以鉛粉麻油膏藥貼之。
（譚春臺方：）治目生翳障。用真珠三分（製法同前，研極細末），爐甘石、白硼砂各一錢，人手指甲五分，三味共研極細，和入真珠末內，小瓷瓶封貯。每日點棲許於兩眥內，閉眼半時許，點三四次，翳障自退。
（牛御史方：）治痘瘡有疔，或紫黑而大，或黑爛而臭，或中有紫血線，此證十死八九。用真珠一錢（製法同前，研極細末），豌豆四十九粒（燒存性），頭髮灰三分，再取好油胭脂二錢，同搗成膏。先以銀簪挑破疔毒，嘔去惡血，以少許點之，即時變紅活色，真奇方也。
（《廣筆記》：）治痘後翻瘢不拘上下部分，腫爛淋漓者，俱效。用真珠末、象牙末、孩兒茶各三錢，白殭蠶二錢。總和為極細末，以濟寧胭脂調敷，毒水如注漸漸收口。
（《廣筆記》：）治下疳蛀梗。用珍珠（生研細）、象牙末、牛黃、冰片各一錢，牙皂二錢，滴乳石一兩（研極細如飛畫）。共再研，每服一分，土茯苓湯調下。（《廣筆記》）
味鹹，氣乎，無毒。沉也，降也。入足厥陰肝經。
陶氏曰：石決明是鰒魚甲。附石生，狀如蛤，惟一片無對，七孔者良。今嶺南州郡及登萊州海邊皆有之。李氏曰：形長如小蚌而扁，外皮甚粗，有細孔如粟泡，內有光耀如鈿之青紅綠色，背側一行有孔如鑽成者。生於石崖之上，海人泅水，乘其不意即易得之，否則緊黏難脫也。陶言是鰒魚甲，與石決明一種二類。功用兩相通用。
石決明 去目翳赤障之藥也（《日華》）。葛小溪曰：此藥氣味鹹寒，得水石清陰之氣而生，凝著石上，單片無偶合，又得一陽清貞之化。故《別錄》、《日華》、李珣三家，皆言專療肝肺風熱，治目疾，磨翳障。內服外點，無不相宜。須研極細，水飛過，方可入藥用。
集方：（《方脈正宗》：）治風熱傷血成翳障青盲。用石決明（火燒通赤，研極細，水飛過）三錢，羚羊角、人指甲（切碎，微炒）各二錢，甘菊花、生地黃、木賊草、穀精草、蟬蛻、密蒙花、決明子（俱微炒）各一兩。研為細末，共十味總和勻，用生羊肝七個搗爛成膏，和為丸梧子大，每早晚食後各服三錢，白湯下。
（李時珍：）治目生翳障。用石決明（火燒通亦），研細水飛過，曬乾再碾干匝，瓷瓶收貯，點兩目眥。
治鎖喉風。用石決明火燒醋淬三次，研細末，用米醋調，鵝羽蘸搽喉內，即吐痰立愈。（《汪玄通傳》）
味苦鹹，氣寒，無毒。沉也，降也。入手足太陽、陽明經。
李氏曰：海蛤，生登、萊、滄州。海沙湍處皆有。大者如棋子，小者如麻粒。其色黃白，或帶赤色，乃諸蛤之殼為海水磨蕩，日久元瑩明潔。其類至多，鉅細不能分別，故通謂之海蛤。雷氏曰：以漿水煮一伏時，研細成粉，水飛過用。
海蛤粉 化痰飲（李時珍），下逆氣（神農），定喘腫消胸脅滿脹之藥也（甄權）。馬繼高曰：此屬海水沙沫結而成形，又隨海水奔聚沙磺，日暴而肉消，僅存空殼也。其體堅潔，日隨湍水奔蕩不已。故本草專主積痰留飲，停滯經絡臟腑胸臆之間，遏逆氣道不行，而為腫、為喘、為脹滿、為大小不通，假此堅潔潤下，淚蕩通流之物，而治閉逆不通之證。則熱可清痰可化，濕可利矣。病因熱邪痰結氣閉者，宜之。若氣虛有寒中陽不運而為此證者，切勿輕授。
集方：（《聖濟錄》：）治痰飲停滯中焦，逆氣不下，喘促成腫以致胸脅滿脹，甚則大小不通，坐臥不寧等證。用海蛤粉、漢防己、葶藶子各七錢，赤茯苓、桑白皮各一兩，陳廣皮、郁李仁各六錢。共為末，紅曲薑汁打糊丸梧子大，每早晚各服二錢，米湯下。
（《簡便方》：）治血痢因內熱者。用海蛤粉，早晚各用二錢，蜜湯調服。
（朱肱《活人書》：）治傷寒血結胸脹，痛手，不可近。用海蛤粉、滑石各七錢，甘草三錢，芒硝五錢。共為末，每服三錢，白湯調服。蓋膻中血聚則小腸壅，小腸壅則血愈不行，服此則小腸通，血脈流行，而胸膈利矣。
味鹹，氣平，無毒。
韓氏曰：文蛤，生登萊州海沙處。大者圓二三寸，小者五七分，形如海蛤，有斑文。修治：用酒煮一時，乘熱搗細用。
文蛤粉 止咳逆，消胸痹（《別錄》），化痰飲堅之藥也（時珍）。吳養元曰：按成無己云，文蛤之咸，走腎以勝水氣。凡病水濕痰飲，膠結不化，致成中宮否膈，升降失調，滯於氣而為咳逆，滯於血而為胸痹者，以此鹹寒潤下軟堅之物，如氣之逆而不下痹而不通者，可迎刃而解矣。又如仲景書論傷寒病在陽，當以汗解，反以冷水噀之，或灌之，其熱被卻不得出，彌更益煩，皮上粟起，急欲飲水反不渴者，以文蛤散主之。此藥生聚海湍急流，搗研成散，用沸湯調服數錢，能分利水濕之邪，壅遏陽道。昔仲景用之，為因寒鬱熱，假此分利表間水氣故耳。則知此為清熱消飲之輕劑，且必於欲飲水反不渴者，用之則知能泄偶郁之熱，而不能勝實結之熱矣。
集方：（《方脈正宗》：）治痰飲膠結不化，為咳逆，為胸痹者。以文蛤一兩（燒存性，研極細末），配薑製半夏、膽星、厚朴、廣陳皮、白芥子、於白木、枳實各一兩（俱同麩皮拌炒，研為末）。每早晚各服一錢，食後白湯調服。
味鹹，氣寒，無毒。沉也，降也。入足少陰血分。
汪氏曰：蛤蜊，生東南海中，白殼紫唇，大二三寸，閩浙人以其肉充海錯，亦可作醬酪。此蛤蜊粉，系海中諸蛤之粉，以別江湖中之蛤蜊粉也。大抵海中蚌蛤蠟蠣之類，性味鹹寒，不甚相遠，功能大同小異，專化痰而軟堅也。若汪湖蚌蛤粉，無鹹水浸漬，專能清熱利濕而已。修治：火煅作粉用。
蛤蜊粉 主熱痰、濕痰、老痰、頑痰之藥也。蔡心吾曰：此藥生成海濱，味鹹氣寒，體燥性潤。按丹溪翁言：此藥治頑痰，能降能消，能軟能燥。寒制火而咸潤下，故能降焉。寒散熱而咸走血，故能消焉。堅者軟之以咸，取其屬水而性潤也。濕者燥之以滲，取其經火煅而消水腫、利小便也。如陰虛火勝、肺燥葉傷而成咳嗽痰涎者，勿用。
集方：（於氏家抄：）治一切頑痰、老痰，如綿絮、如梅核、如桃膠、如蜆肉形者，其為病狀為咳嘔、為痞塞、為脹滿、為疼痛。用海上蛤蜊火燒赤，研極細粉，每早用指頭蘸數分擦牙，用白湯汩口隨嚥下，如此用半月，全愈。能日日用之，終身無痰患，能延壽。
（古方：）治遺精白濁。用侮上蛤蜊一斤（火燒赤，研極細粉），用黃柏十兩（鹽水炒，研細末），和勻，用米糊丸梧子大，每早服三錢，空心溫酒送下。
（《普濟方》：）治氣虛水腫垂危者。用海上蛤蜊三兩（火燒赤，研極細粉），用大蒜肉（火煨熟，去衣淨，搗爛），為丸如梧子大，每早晚各食前服百丸，白湯下。
味甘鹹，氣寒，無毒。沉而降，陰中陰也。入足三陰經血分。
李氏曰：車螫，其殼色紫，璀璨如玉，斑點如花。海人以火炙之則殼開，取肉食之，似蛤蜊而堅硬。羅氏曰：其殼可飾器物，燒灰可封牆壁，羅細粉可飾面。蘇氏曰：南海北海皆有之。陳氏曰：車螯是海中大蛤，即蜃類也，殼廣數尺，有徑丈者，亦或生珠，亦能吐氣為樓臺，春夏依約島淑，常有此景。
車螯殼 解癰毒，化酒積之藥也（《日華》）。蔡心吾曰：按《日華》方治癰癤腫毒，用此燒赤，米醋淬二次，研極細粉，米醋調敷，可止痛減毒。又治酒積癖塊，以車螯粉，每早用二錢，白湯調服。
味甘，氣寒，無毒。沉也，降也。入足陽明、太陽經。
陳氏曰：生東南海中，似珠母，一頭小，中銜細毛，雖形狀不典，然味甘美，頗能益人。曬乾收藏，食時以滾湯泡軟，去須用。按阮氏云：淡菜生海藻上，故治癭氣，與海藻同功。
淡菜 補虛養腎之藥也。蔡心吾曰：此物本屬介類，原其氣味甘美而淡，性本清涼。故藏器方善治腎虛有熱，及熱鬱吐血、痢血、便血及血鬱成癭留結筋脈諸疾。惟堪和冬瓜、茭白、白蘿蔔同煮，調油醬蔥韭食之，足以療以上諸疾，不和藥料同用。
味微苦，氣大寒，無毒。
陶氏曰：螺生水田中及湖塘岸側。狀類蝸牛而尖長，較蝸牛稍大，其色青黃，其文左旋。
田螺肉 去腹中結熱，利大小腸之藥也（《日華子》）。吳養元曰：按李時珍云，螺，蚌屬也。其殼文旋左，其肉厴隨月盈虧，月盈則肉厴滿，月虧則肉厴陷，純乎得太陰至陰之清氣也。故諸家本草統治一切熱疾。如目痛腫赤（《別錄》），大便結閉，小便不通（陳藏器），禁口痢疾（李時珍），黃疸濕熱（《日華子》），水氣浮腫（陶隱居），消渴熱中，丹石毒發（孟詵），痔瘡痛脹等證（《千金翼》）。或內服食，或外掩貼，一用即平。如病非關火閉氣結者，勿用。
集方：（《藥性論》：）治時行風火暴發赤眼，痛澀難忍。用大田螺七枚洗淨，新汲水養去泥穢，再換水養，先取一個於淨碗內，著少鹽花於厴內，承取自然汁點目，逐個用了隨放水中。如治爛弦風眼。本方再加銅綠末數釐和鹽花內。
（《食療方》：）治老人大便秘結不通。以田螺數枚，水煮熟去殼，以原湯少許，調和蔥椒油醬食之。
（《類編方》：）治小便不通，腹脹如臌。用田螺一枚，連殼搗爛，和食鹽三分，麝香五釐，烘熱敷臍下一寸，即通。此法兼治禁口痢疾，能使積毒下行，即思食矣。
（《壽域》：）治黃疸濕熱。用田螺二枚，水養一日，去泥取出連殼生搗，入好酒一鍾，布帛濾過，將汁飲之，三服效。
（仇氏方：）治水氣浮腫。用田螺二個，大蒜肉一個（去衣），芥辣子二錢。三味同搗勻，隔帛貼臍上一寸，一周時水從小便旋旋而下。
（《聖惠方》：）治上消渴飲不厭。用田螺十個，和糯米作粥，去螺食粥，盡吐涎沫，乃收飲之，立效。
（《方脈正宗》：）治丹石發毒。用田螺十個，和綠豆五合，煮食，並汁盡作五制，即解。
（外科方：）治痔瘡腫痛。用田螺一個，揭開厴入冰片五釐，取水塗痔，即消。
治大小便不通。用田螺三枚搗爛，入青鹽三分攤成膏，貼在臍下一寸即愈。用蝸牛亦可，此方治熱閉者極效。
味甘，微苦，氣寒，有毒。
李氏曰：螺螄，處處湖河池澤皆有。惟江夏漢沔尤多，大如指頭，而殼厚于田螺，惟食泥水。春月採，置鍋中煮熟，以針挑肉食之，清明後，其中有蟲不堪食矣。
螺螄 解酒熱，消黃疸，清火眼，利大小腸之藥也（李時珍）。顧汝琳曰：此物食土後水，體性大寒，善解一切熱瘴，因風、因燥、因火者，服用見效甚速。惟堪煮熟，挑出殼，以油、醬、椒、韭調和食之，不雜藥料劑中。但寒而有毒，如胃中有冷飲，腹中有久泄不實，並有冷瘕宿疝，或有久潰癰瘡未斂，及痔漏、瘰癧、破爛諸疾，不宜食之，食之恐生努肉。
治諸瘡爛濕不收。用牆內白螺螄殼火燒存性，敲碎去殼內泥土，研極細摻之，即收。
（又名血餘。）味苦，氣溫，無毒。入手足少陰經血分。
李氏曰：頭上曰發，屬足少陰陽明；耳前曰鬢，屬手足少陽；目上曰眉，屬手足陽明；唇上曰髭，屬手陽明；額下曰須，屬足少陰太陽；兩頰曰髯，屬足少陽。其經氣血俱盛，則色潤而長；氣多血少，則色潤而短；血多氣少，則色悴而長；氣血俱少，則其處不生；氣血俱熱，則色黃而燥；氣血俱衰，則色白而槁。又血氣清者，須稀；血氣濁者，須渾。心慈者，須軟；心堅者，須硬。貴壽者，須索；貧夭者，須枯。《素問》云，腎之華，在發。王冰注云：腎主髓，腦者髓之海，發者腦之華，腦減則發悴而少壽。又云，水出高原，故腎華在發，發者血之餘，血者水之類也。又葉氏云：精之榮在須，氣之榮在眉，血之榮在發。《類苑》云：發屬心，稟火氣而上生；須屬腎，稟水氣而下生；眉屬肝，稟木氣而橫生。故男子腎氣外行而有須，女子宦人眉發不異而無須者，無外腎故也。又有鬚髮之白有遲早之不同，此不繫年壽修短，疾病之由，而由祖父遺體，隨氣感應而已。
亂髮 解癰毒（蘇恭），補陰髓，利小便之藥也（《別錄》）。茹日江曰：發乘陽氣而生，稟陰髓而長，為心之標，血之餘也。叢生陽首而復倒垂，則炎上之用，即潤下之體。故血盛之人，則發潤而黑；血少之人，則發燥而黃。男子八歲，腎氣盛，齒更髮長，是發因人之血氣以為生長榮枯也。故《聖惠方》治一切血病，凡上下諸竅出血，或吐血衄血，舌上出血，齒縫出血，或內崩脫血，糞前後血，小便淋血等證，有關陽躁陰離，營陰失守，而致走失者，能入心走肝，益血止血也。況心主血，發為血餘，實為血之苗也。本屬神化之精，以火煅之，復化而凝成，自還血質，非神化而何。又蘇氏方，用亂髮燒灰、或熬汁治一切癰毒瘡腫，能止痛散毒，長肉生肌者，發本心血之苗，而諸毒癰疽實由心氣鬱閉不通，血脈因之而凝澀，為腫為癰矣。今以藉心血生長之物，而治心鬱血凝為毒之病，以類從治，所以癰毒積盛之際，用此立解也。
集方：（《方脈正宗》：）治一切血病。凡耳目口鼻，上部諸竅出血，如吐血衄血，舌上出血，齒縫出血，內崩脫血，糞前後血，小便淋血等證。用亂髮八兩，滾湯洗去油垢，淨水一斗鍋內煮，水乾添湯，以發化為度。入砂鍋內微火熬成膏，人參湯調服十茶匙。
治吐血衄血。用亂髮一兩，湯洗淨烘乾，火燒灰存性為末，細羅篩過，如有燒不化者不可用，取細末用，生地四兩，生側柏葉二兩，水三大碗，煎一碗，和發灰一半，與服。渣再用水如法煎，再和發灰一半，與服。服完血立止。
（《和劑局方》：）治腸風瀉血。用亂髮一兩，湯洗同前，入鍋內炒焦，再入荊芥三兩，槐花、槐角各一兩，俱入鍋同亂髮再炒以焦黑為度，研極細末，每早服二錢，空心溫酒調下。
（《婦人良方》：）治婦人內崩脫血。用亂髮二兩，湯洗同前，入鍋內炒焦為細末，配當歸身、丹參各三兩微炒為末，和入發灰，煉蜜丸梧子大，每早服三錢，白湯送下。
（玉泉家抄：）治小便淋血。用亂髮六錢（湯洗同前），車前子一兩，茯苓五錢，生地二兩，水五碗，煎一碗，食前服，二帖愈。兼治小便不通。
治一切諸毒。膏藥油內熬入亂髮數兩。未潰能消毒止痛，已潰能長肉生肌。
（華佗《中藏經》：）治齒縫出血。亂髮炒焦，研細末摻之。
（《肘後方》：）治黃疸尿赤。用亂髮燒灰，每服一錢，白湯調下。
（《肘後方》：）治蜈蚣螫咬。用亂髮燒煙燻之。
（孫真人方：）治大風癘瘡。用新竹筒十個，內裝黑豆一層，亂髮一層，至滿以稻糠火盆內煨之，候有汁，倒傾滴出，以盞承接，以鵝羽掃瘡上，數日即愈，亦治諸瘡。
味苦鹹，氣溫，有微毒。（梳上者名百齒霜。）
頭垢，主小便淋閉不通（《別錄）），及婦人吹乳腫痛之藥也（《簡便方））。陸平林曰：頭垢，頭上垢膩也。其性滑潤而下走。故陶氏《別錄》方治淋閉不通，小便澀瀝，而楊起《簡便方》治婦人吹乳腫痛，並用白湯調服數分。咸取其滑潤而下泄，滑潤而腫消之意。
味甘鹹，有微毒。
李氏曰：爪甲者，筋之餘，肝膽之外候也。《靈樞經》云：肝膽應爪，爪厚色黃者，膽厚；爪薄色紅者，膽薄；爪堅色青者，膽急；爪軟色淡紫者，膽緩；爪直色白者，膽直；爪惡色黑者，膽結。
指甲 催生產，去目翳之藥也（李時珍）。顧朽匏曰：指甲為肝之標，筋之餘也。名為筋退，謂其積日漸長而能自脫也。李氏方，用其催生產，去目翳，取其脫以治不脫之意，與蛇蛻、蠶蛻義同。而陳藏器又謂，用懷妊婦人爪甲更佳者，何也？蓋婦人氣血充實，乃能受孕，取其有生長力緊之意，又兼有待日而脫之情。
集方：（《聖惠方》：）治難產不下，並胞衣不落。取受孕本婦，逐且剪取手足指甲，臨產將近，炒焦研細末，臨產坐草時，溫酒調服。生產甚易。
（《聖惠方》：）治目生花翳。用眾人手指甲，炒焦研極細末，乳汁調，以簪頭蘸少許，點入目內。
治面生疔毒腫脹，至目與鼻俱隱入肉，牙關緊急。用患者手足指甲入茶匙內，燈上炙之研細，和入患者耳垢、齒垢和勻如豆大，將銀簪挑開疔頭，掐入其藥，外用綿紙一層，津濕覆之，痛立止，半日腫半消，目可開，次日服仙方活命飲二劑愈。此法兼可治紅絲疔，並一切諸疔皆效。（《廣筆記》）
（又名紫河車。）味甘，微咸，氣溫，無毒。
吳氏曰：首胎者，胞蒂居中，次胎者，胞蒂偏倚，欲試男女，胞衣投水中頻攪，俟水定，其胞覆者男，仰者女也。董氏曰：人胞衣古方不分男女，不論首生次生，惟健壯無病婦人者可用。以紫色者佳，用米泔、或清水，洗去穢惡血水，用銀簪兩面穿孔，使胞中穢水盡去，再用清水洗淨，或用酒煮搗膏，和入藥中。或用火烘乾燥存貯，臨用，磨為細末，配入藥也。一方挑去筋膜用。繆氏言：筋膜，乃初結真氣，不可剔去也。
方龍潭先生曰：紫河車，昔人未有用者。始於藏器陳氏《拾遺》，而丹溪確言其功，遂為時用。吳球老人創大造丸。治一切虛損勞極，謂有益氣養血補精之功。故正、嘉、隆、萬、泰、天六朝，時醫治諸虛不足，五勞七傷，情欲斷喪，咳嗽無痰，或飲食少進，咳嗽有痰，自汗盜汗，形瘦無力，骨痿少氣，凡精血不足之證，用此精血所化之物而補精血所虧之地，則精血完足，而諸虛之證自除矣。設男子精氣虛寒，子嗣難成；女人血氣有虧，胎孕不育。以此修制服之，則精血充足，自能子矣。
繆仲醇先生曰：按《丹書》云，紫河車系天地之先，陰陽之祖，乾坤之橐龠，鉛汞之括囊，胚胎將兆我則乘而載之，故謂之河車。兒孕胎中，臍繫於胞，胞系母脊，真元所鍾，主吸呼胎息，轆轤任督，所謂龍虎兩弦噓吹盈望，位育嬰兒之一炁也。合而言之，實先天之郛廓，主培後天之形藏，非草木金石之比。蓋本其所自出，以從其類也。如陰陽兩虛者，服之有反本還元之功，誠為要藥也。然得男女坎離之氣，而成，不熱不寒，不潤不燥。凡陰虛陽虛，有火無火，俱宜服之。或者不達此理，謬言性熱，此未之思也。
集方：（吳球方：）大造丸，治虛勞骨蒸，女人無子及多生女，月水不調，小產難產，服之必主有子。危疾將絕者，一二服可更活數旬，其補氣血之功，力可見也。久服耳目聰明，鬚髮烏黑，延年益壽，有奪造化之功，故名大造丸。用紫河車一具（製法詳見前注），龜板二兩（童便浸三日，酒炙酥黃），黃柏、杜仲、牛膝（俱鹽酒拌炒）各一兩二錢，北五味子一兩，茯苓三兩，當歸身二兩，人參一兩五錢。共八味，俱微炒研細末，天門冬、麥門冬（俱去心）、懷生地各五兩，和砂仁末五錢，同酒煮爛搗膏，配入紫河車（或酒煮搗膏或炙乾為末亦詳見前注），共搗和，煉蜜為丸梧子大，每早晚各食前服三錢，白湯下。男子遺精夢泄，婦人赤白漏下，本方並加牡蠣粉一兩五錢。
（劉氏方：）治久癲失志，氣血兩虧，精神虛散者。用紫河車一具，洽淨，酒水煮爛，和油醬五味食之。
味甘、咸，性熱，有毒。入手足少陰、足陽明經。
李氏曰：兩旁有尖曰牙，無尖而平曰齒。腎主骨，齒者骨之餘也。女子七月齒生，七歲齒齔，三七腎氣平而真牙生，七七腎氣漸衰，齒漸槁，發漸白矣。男子八月齒生，八歲齒齠，三八腎氣盛而真牙生，五人腎氣漸衰，齒漸槁發漸墮矣。錢乙曰：小兒變蒸齒長，不及三十六者，由變蒸之不及其數也。修治，以火燒，酒淬酥散，研細用。
人牙齒 攻毒氣，發痘瘡，倒黶之藥也（陳藏器）。周土和曰：按李氏《本草發明》云，近世用人牙齒治痘瘡陷伏，稱為神品。夫齒者，腎之標，骨之餘也。凡痘瘡，其毒自腎出。方長之際，外為風寒穢氣所冒，腠理閉塞，血澀不行，毒不能出，或變黑倒黶，宜用此。以酒漿和麝香達之，竄入腎經，發出毒氣，使熱令復行，而瘡自紅活，蓋劫劑也。若伏毒在心，昏冒不省人事，及氣虛色白，癢塌不能起發作膿，或熱沸紫泡之證。止宜解毒補虛，苟誤用此則鬱悶聲啞，反成不治之證，可不慎哉。
集方：（錢氏方：）治痘瘡倒黶。用人牙燒存性，入麝香一釐，酒漿調五分服，或用豶豬血調服亦可。誤服寒涼而致黑黶者，此方亦宜。
治一切陰疽，不起發，頭凹陷，沉黯不疼，無熱，內服溫補亦不起者。用人牙二個燒過，川山甲三錢炒焦，共研極細末，分作二服，用當歸、黃耆各五錢煎湯調下。或用酒調服亦可。
（《直指方》：）治臭漏惡瘡。用人牙齒燒，亂髮燒，雞內金燒，三味各一錢五分，研極細，入輕粉五分，麝香一分，再研勻，油調敷之。
味甘鹹，氣寒，無毒，可升可降。通行十二經。
李氏曰：人乳，乃陰血所化，生於脾胃，攝於衝任。未受孕則下為月水；既受孕，則留而養胎；已產，則變赤為白；上為乳汁。此造化玄微，自然之妙也。入藥宜取無病婦人之乳，白而稠者佳。若色黃赤，清而腥穢如涎者，夏月久頓不吮，有餿氣者，並不可用。有孕之婦，其乳謂之忌奶，小兒吮之，吐瀉成疳鬾之病，最有毒也。
人乳 主充和臟腑，榮華腠理，灌溉百骸，潤澤枯燥（葛可久）。人身轉運之神液，益壽延年之聖藥也（龔雲林）。江春野曰：此乃血氣之精液轉赤為白，亦內丹也。凡治元神不足，精神衰乏，咳嗽無痰，日晡潮熱，或陰虛火動而骨蒸盜汗，或久患勞嗽而時有紅痰，或面赤口燥而煩渴引飲，或肌瘦皮黃而毛髮焦槁，或筋攣骨痿而四體乏力，或血竭陰消而腸胃閉結，或三消渴燥而多食易飢，或目暗昏蒙而瞳仁乾結，是皆元虛火勝之證。惟此濡潤養榮之劑，統能治之。繆氏曰：但其性涼而滋潤，血虛有熱，燥渴枯涸者，宜之。若藏氣虛寒，滑泄不禁，及胃弱不思食，脾虛不磨食者，並不宜服。
集方：（內府孫東贏傳：）治已上一切諸虛十證。統用茯苓、山藥、沙參、地骨皮、紫菀、百部、黃耆、牛膝、酸棗仁各二兩，陳皮一兩，用好人乳五碗，拌勻曬燥，微炒研末，再配懷熟地四兩，乳汁浸，和酒煮半日，再蒸半日，搗爛為膏，和前末藥為丸梧子大，每早服五錢，白湯下。惟目病昏蒙，瞳仁乾結無光，本方加密蒙花二兩，枸杞六兩，俱用人乳拌炒和入。
（《攝生眾妙方》：）治男婦氣血衰弱，虛痰虛火上升，或兼咳嗽吐血者，凡一切陰虛火勝之證；又治中風癱瘓，手足疼痛，或麻木不仁，不能動履等證。用人乳二杯，香甜濃白者佳，好梨汁半盞，和勻，砂銚內頓滾，以五百沸為度，每日五更一服，能消痰補虛，生血上嗽，此以人補人之妙法也。如胃弱作瀉者，勿用。
（《聖惠方》：）治風火時眼，赤腫疼痛。用人乳半盞，黃連五分，以飯鍋上蒸熟，頻點兩目眥內，即效。
陳氏養和方，治一切陰陽兩虛，形神衰頓，精血枯涸，飲食減餐，懨懨不振者；或勞損吐血咳嗽，夜熱骨蒸，津液內乏者。用無病乳婦數十人，每日取乳數十碗，用竹篩，下鋪桑柴灰一層，中鋪粗紙數十張，上鋪白絹一幅，將乳汁傾入，薄鋪，烈日中曬乾，如不燥用微火再烘，以松燥為度，收貯淨瓷器中。每日用好酒，調一錢服。或和龜鹿膠酒調服，更妙。（侍御陳自抑）
龔雲林曰：一貴家子，年十八歲，患虛勞熱嗽，痰喘面赤，自汗頻發，晝夜不能倒臥，痰不絕口，如此旬日，命在須臾。一家仿惶，諸醫束手，召予診視六脈，微數，乃陰虛火動之證。予令其五更時，將壯盛婦人乳汁一鍾，重湯頓溫，作三四十口服之，至天明，服麥門冬、懷熟地、知母、貝母湯，少頃，將白米三合，入蓮肉、紅棗數枚，稀粥食之，半晌又進前藥，加竹瀝、童便少許，薑汁數滴，頻頻服之，至午又進前粥碗許，又食粉糕二塊，半晌又照前藥頻服，至盡將晚，進白米粥碗許，又進前藥一劑，夜間睡則藥止，醒則即服，如此三晝夜，藥不住口，火乃漸息方臥倒。以後日服前藥一劑，過半月病減十之七，調理二月而愈。此證危甚至急，非予用此法救之，幾乎不起。今後患此證者，當照此服，醫者當用此治，未有不愈者也。如已作泄瀉者，不在此例。
味苦，氣寒，無毒。
李氏曰：人屎，乃飲食糟粕所化，故字從米，會意也。
人屎 解一切熱毒之藥也（丹溪方）。釋醫臨水曰：人食五穀入胃，津液上升而為氣血，糟粕下降而成糞。醞釀變化得脾土之氣，故色黃也。味苦氣寒，故《日華子》主天行時疾，陽明熱狂，療癰疽發背，一切無名惡毒，及黃疸身黃腹脹，或男婦一切心腹急痛，瘕疝攻痛，盤腸伏痞，一時攻發連綿月餘不止吉，並皆治之。雖系汙穢不潔之物，如此急病，投用較諸藥獨靈。好仁居士常留意焉。
集方：（寇氏《衍義》：）治傷寒大熱狂渴。用人屎一塊，以新汲水調，澄清灌之，即解。
（《秘要》：）治一切火毒疔毒，並時氣熱病，口鼻出血者。用於人屎一大塊，火燒赤，水調頓服。
（寇氏《衍義》：）治發背危急並一切癰腫惡毒。未潰時，用幹人屎三兩醋和，加麝香五分，擂勻，圍毒四旁，如干燥以鵝羽蘸蜜水潤之，圍三日，大減毒勢。
全君寶傳：治黃疸身黃腹脹。用幹人糞一塊，火燒赤研末，大人服一錢，小兒服五分，白湯調服，三次即退。
（《經驗良方》：）治男婦積年心腹急痛，或疝瘕攻痛，或多年盤腸伏痞一時攻發，米漿不入，連綿月餘不止者。用於人屎三兩，火燒赤研細末，配烏藥一兩為細末，和勻，每蚤服二錢，白湯調服。
（《千金方》：）治疔毒初起刮破。以人屎乘熱敷之，干即易，不過數十遍，疔根即出，立瘥。
（《儒門事親》：）治痘瘡黑陷，腹脹危篤者。此為劫劑，用人糞、豬糞、貓糞、犬糞各等分，布包，臘月初旬，收埋高燥土中，至次年臘月八日取出，炒燥傾銀大土罐盛之，鹽泥固濟炭火煅，令煙盡為度，取出為末，入麝香少許研勻，瓷器密封收之。一歲服三分，二歲六分，三歲一錢，蜜湯調下，須臾瘡起。此以毒攻毒，用火煅之者，從治之義也。
味苦，氣大寒，無毒。
陶氏曰：取糞清，以臘月截竹一段，兩頭留節隔，去外青皮，浸糞窖中，三年內，積汁滿，埋土中一月，取出節中開孔，濾入淨瓷瓶中，仍埋土中，上覆以碗，臨用時隨取之。
糞清 化熱毒，消熱痰，解痘毒熱悶，倒黶之藥也（方龍潭）。臨水曰：此藥性味大寒而苦，其色黑綠，較之人糞更寒也。故《韋氏集簡方》亦治天行時疾，瘟疫熱狂，煩渴唇焦，舌裂垂斃者。飲一二杯，無有不活者。凡一切火毒、疔毒、丹石藥毒，野草毒、菌毒、百蟲諸毒等，並皆療之。
集方：（《方脈正宗》：）治天行時疾，陽明燥熱，煩渴譫妄之證。並治一切火毒、疔毒、丹石藥毒、野草毒、菌毒、百蟲諸毒。用糞清一盞，真犀角磨汁一盞，合和服之，二劑即解。
（陶隱居：）治毒藥箭傷，人立斃。急飲糞清一碗，即解。
味苦，微甘，氣大寒，無毒。即多年廁坑中磚石上所凝結黃垽是也。藥性治療大略與人屎同。解胃家熱毒有效。
治一人頭麻，至心窩而死，或自足心麻，至膝蓋而死者。用人屎燒灰，用豆腐漿調灌，即蘇而愈。
味鹹，氣寒，無毒，沉也，降也。入手足少陰、太陰經。
《日華子》曰：取童便，必擇無病童子，先飲米湯數碗，去其濁穢，俟轉清白，無臊臭者取用，自溺亦可服。
童便 既濟陰陽，清和血氣之良藥也（陳藏器）。夏碧潭曰：此乃津液之濁者，滲入膀胱而出，其鹹寒下降，降火甚速，降血甚神。故大氏為除勞熱骨蒸，咳嗽吐血及婦人臨產血暈悶絕之聖劑。如褚氏勞極論有云，飲溲溺，百不一死，服寒涼，百不一生，極言功力之最優也。第其性氣寒降，惟不利於脾胃虛寒，或大便溏泄久不實者，及陽虛無火食飲減少者，胃中有寒痰停飲者，咸在所忌。李瀕湖先生曰：按經云，飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾；脾氣散精，上歸於肺；通調水道，下輸膀胱。故人服溲便入胃，亦隨脾之氣上歸於肺，下通水道而入膀胱，乃循其舊路也。故能治師病引火下行，而骨蒸勞嗽吐血上逆之所必須用也。
方龍潭先生曰：童便，系真陽之精，真陰之質，血見則止，氣見則和，陰見則存，陽見則守，水見則升，火見則降也。屢治婦人血氣有虧，陰無所附；男子真陰內損，陽有所乘。所以臨產之時，噁心煩悶，血上搶心，或已產之後，頭暈眼黑，血崩不止，或呵欠，或嘔逆，或狂躁，或譫語失笑，一切臨產危證。用此則陰與陽合，血氣和平。設有沖逆於上者，得此鹹寒之味，可以順下；或妄崩於下者，得此清陽之氣，可以旋上，故於婦人為胎產之聖藥云。如男子陰虛不足者，可以滋陰；陽火有餘者，可以抑陽。迨見嘔吐咯唾衄血者，用此止之。咳嗽肺痿骨蒸夜熱者，用此清之。血虛勞火者，用此養之。目赤腫痛者，用此散之。火盛水衰者，用此調之。傷寒陽極狂躁者，用此定之。陳氏方所云，童便既濟陰陽清和血氣，良有義焉。
集方：（《方脈正宗》：）治一切嘔吐衄血之證。用懷生地、麥門冬、沙參各三錢，茜草二錢，牡丹皮一錢，水二碗，煎七分，和新鮮童便一盞服。
（《方脈正宗》：）治骨蒸夜熱，咳嗽有痰將成勞者。用本方加地骨皮、青蒿各二錢。
（《方脈正宗》：）治婦人臨產血暈，悶絕垂死，或呵欠，或嘔逆，或狂躁，或譫語失笑，及一切危證見者。用炮薑、炮黑豆、當歸身各五錢，真川芎、益母葉各一錢，玄胡索、牛膝各二錢，水二大碗，煎上分，和新鮮童便一盞服。如血崩不止，本方加黑荊芥、人參各二錢。
（《普濟方》：）治赤眼腫痛。以溲便時時取之。
（續補雜方高氏方：）治中暍昏倒。以熱溲便灌下，即蘇。
（《聖濟錄》：）治頭痛至極。以童便時時飲之。
（《千金方》：）治火燒悶絕，不省人事。用新鮮溲便，頓灌數碗即蘇。
（《外科發揮》：）治跌撲拆傷疼痛。用童便和好酒飲之，能推陳致新，其功甚大。
（《通變要法》：）治人咬手指。瓶中盛熱尿，浸一夜，即愈。
（《聖惠方》：）治絞腸沙痛。用童便服之即止。
（《聖惠方》：）治三消消渴。以溲便頻頻飲之。
（成無己：）治傷寒少陰證，下利不止，厥逆無脈，乾嘔而煩，欲飲水者。用溲便、豬膽汁，鹹苦寒物，於白通湯姜附藥中，其氣相從，可去格拒之患也。
倪朱謨曰：昔海昌劉默齋醫張學師，三陰中寒，厥逆自汗，煩躁脈微，而用附子理中倍加人參，臨服和童便一鍾與服，即得安睡，諸證霍然。思此則龍潭方公所謂童便能使陰與陽合，血氣和平，可味。
（又名溺白垽。味鹹，氣寒，無毒。入足厥陰、少陰、太陽經。
李氏曰：人中白系人溺澄下白垽也。以清水攪澄，以烈日乾者良。
人中白 療心肺虛熱，止傳屍勞熱之藥也（《日華子》）。葛小溪白：此係人溺積滓結成，鹹寒潤下之物耳。宋人治肺熱勞嗽，肺癰肺痿，心膈虛熱，羸瘦渴疾，及鼻衄屢發等證。昔張杲《醫說》，載李士常苦鼻衄，垂危僅存喘息。張思順用人中白散，即時血止。又延陵鎮官魯棠，病鼻血如傾，日計盆余，頭空空然。思順亦用人中白散，治之即止，終身不再作。此皆鹹寒潤下，散血之驗也。
集方：治諸竅出血。（不拘吐衄便溺諸血證。）用人中白，每早服二錢，白湯調下立驗。
治小兒牙疳。用人中白、枯白礬、川黃連各等分，研細末，用發帚蘸鹽湯攪洗牙穢淨，摻之屢效。
味鹹，氣寒，無毒。年久者，每日灌滾湯浸之，灌浸二十一次，候乾燥，打破瓶，用銅刀刮取，功力與人中白同。
味鹹，氣溫，無毒。
陳氏曰：秋石，須秋月取童子溺，每缸入石膏細末七錢，桑條攪澄定，傾去清液，如此二次，乃入秋雨水一桶，攪澄，如此數次。滓穢滌淨，鹹味減除，以重紙鋪灰上，曬乾完全取起。輕清在上者為秋石，重濁在下者刮去。古人立名實本此義。用溺，惟取童男女。今人不取秋時，亦不取童男女溺，隨便雜收眾人之溺，但以皂莢水澄曬，為陰煉；火熬為陽煉。矢其本性，何合於名，媒利敗人安能應病，況經火煉，燥涸精血，久服令人成渴疾。
秋石 滋腎水，養丹田，潤心肺，消痰渴之藥也（陳氏《蒙荃》）。門吉士曰：此係人尿人中白，王公大人惡其不潔，方士遂以設法修製為秋石也。治病功力與人中白同，亦無大奇驗處。
味鹹，氣溫，有毒。門吉士曰：按李氏《綱目發明》云，女人入月，血液腥穢，故君子遠之，為其不潔，能損清貞之氣也。如煎膏、煉藥、養痘、燒鉛、出兵、演武、持齋、誦經，修心養性命者，咸避忌之。此屬汙穢，能壞人神氣故也。今有妖妄邪術，鼓弄愚人，其法取童女初行經血，巧立名色，謂之先天紅鉛。多方配合，謂之參同氣之金華，悟真篇之首經，愚人信之，吞嚥滓穢以為秘方，往往發出丹疹惡毒，一切難以為名之病，殊可嘆惜。按蕭了翁《真金丹書》云：一等愚人性好淫，強陽復去採他陰，口含天癸稱仙藥，憑你洳沮往用心。嗚呼，愚人觀此，可自悟矣。
味甘鹹，無毒。
李氏曰：口津唾，乃人之精氣所化也。舌下有四竅，兩竅通心氣，兩竅通腎液。心氣流注舌下為神水，腎液流注舌下為靈液。聚於華池，泛為津液，復使下咽，所以灌溉臟腑，潤澤肢體，濡養筋脈，賴此也。故修養家，咽津納氣，謂之返元。人能終日不唾，則精氣常留，顏色不槁。若久唾，則損精氣成肺病而壽夭。故患天時熱疾人，則心腎不交腎水不上，故真氣耗而精液干，故渴也。《難經》云，腎主五液，入肝為淚，入肺為涕，入脾為涎，入心為汗，自主為唾也。
口津唾 消瘡痍疥癬皶疱腫毒之藥也（瀕湖）。門吉士曰：須於五更未語時，頻塗擦之，極驗。
（眼科方：）每旦漱口擦齒，以水洗目，及常時以舌舐拇指甲揩目，久久令目光明不昏，又能退翳。
（楊氏方：）又治毒蛇咬傷。急以小便洗去毒血，隨取口中津唾，頻頻塗之即解。又治代指腫痛。以口津唾和硇砂數分，再加小麥面少許，搜和作碗子，盛唾令滿，再著硇末數分，以指浸之，一日即瘥。
李氏瀕湖曰：人氣，醫家所謂元氣真火也。天非此火不能生長萬物，人非此火不能存養生命。故老人及久病虛弱人，與二七以下童男或童女，同寢藉其熏蒸，最為有益。此真氣不熱不寒，溫潤培養，元氣衰弱之人宜用此法。按謝承《續漢書》云：太醫史循宿禁中，陡寒疝病發求火不得，令眾人以口更噓其背，至旦遂愈。又《抱朴子》云：人在氣中，氣在人中，天地萬物無不須氣以生，善行氣者，內以養身，外以卻邪。然行之有法，從子至巳，為生氣之時；從午至亥，為死氣之時。常以生氣時，鼻中引氣，入多出少，閉而數之，從九九、八八、七七、六六、五五而止，乃微吐之。勿令耳聞，習之既熟，增至千數，此為胎息。或春食東方青氣，夏食南方赤氣，秋食西方白氣，冬食北方黑氣，四季月食中央黃氣，亦大有效。故善行氣者，可以耐飢渴，可以延年命，可以行水上，可以居水中，可以治百病，可以驅瘟疫。以氣噓水，可使逆流；以氣噓火，可使撲滅。噓沸湯，則手可探物。噓金瘡，則血即自止。噓兵刃，則刺不能入。噓箭矢，則矢反逆回。噓犬，則不吠。噓虎狼則退伏。噓蛇蜂，則不能傷我。昔張三丰善得行氣之法，遇有大疫，可與同床不相傳染。遇有精魅，或聞聲，或現形，或擲石放火以氣禁之，皆自絕滅。若人在百里之外有難，以我手噓氣，男左女右，亦即可安。夫氣出於無形，用之其效至此，而況絕谷延年乎。按此即吾內養浩然之靈氣也。符篆家，取祖氣即此。但彼徒系氣餒庸人，依法行此，安能得其驗哉。
按養真方，治下元虛冷。日令童男女，以時隔衣噓氣臍中，甚良。如身體骨節痹痛，令人更互呵痛處，久久經絡通透。又治鼻衄不止，令病人仰臥，於眉中間，噓氣數十口即上。
味甘鹹，氣溫，無毒。
李氏曰：胎在母腹，臍連於胞，臍帶既分，一點真元，屬之命門丹田，臍於自落，如瓜脫蒂。故臍者，人之命蒂也，其當心腎之中，前直神闕，後直命門，故謂之臍。
初生臍帶 補腎命，解胎毒，化痘毒之藥也。周士和曰：臍者，命蒂也。當心腎之中，為真元歸縮之處。胎在母腹，臍連於胞，喘息吸呼滋養之妙，由此而通。胎出母腹，臍帶剪斷，則一點真元之氣，從此而歸入命門丹田。故臍為命蒂，而臍帶亦真氣之所結也。韓氏保嬰方，以此治痘瘡灰白，寒陷不起發者，用臍帶炙燥為末，乳汁調服。能使痘毒外發，漿水充足。虛寒之甚，藉此真陽之氣以培不足也。如前古以此治三陰久瘧，取臍帶九枚燒存性，於白朮二兩，人參五錢，焙乾俱為末，入童便煮附子一兩，搗膏和丸梧子大，每早服三錢，酒送下。亦取其補益真元，消靡陰瘴耳。
味鹹，有毒。
李瀕湖曰：血，猶水也。水穀入於中焦，泌別薰蒸化其精微，上注於肺，流溢於中，布散於外，中焦受汁變化而赤。行於隧道，以奉生身，是謂之血，命曰營氣。血之與氣異名同類。清者為營，濁者為衛。營行於陰，衛行於陽。氣主煦之，血主濡之。血體屬水，以火為用，火活則紅，火死則黑。故曰氣者血之帥，氣升則升，氣降則降，氣熱則行，氣寒則凝。邪犯陽經則上逆，邪犯陰經則下流。蓋人身之血，生長於脾，統攝於心，藏受於肝，宣布於肺，而施化由於腎也。修養家，煉之化為白汁，陰盡陽純也。萇弘死一腔熱血化為碧雲，積精靈之所致也。凡人血入土，年久化為磷燈，陰魄之所化也。
集方：（吳球《諸證釋疑》：）治吐血不止。隨用吐出血塊炒黑為末，每服三分，以麥門冬湯調服。蓋血不歸元，則積而上逆，以血導血歸元則止矣。治衄血不止，亦同法。
（《聖惠方》：）治產後血暈。隨取本婦血一塊炒焦，醋湯調服。
許氏曰：腎主骨，骨者，肉之核也。《靈樞經》有骨度篇，論骨之大小長短廣狹甚詳。
人骨 接骨折，療撲打跌傷之藥也。計日聞曰：按《醫林集要》云，治杖打傷損。用火燒過人骨五錢為末，乳香三錢瓦上焙出汗，共研勻，酒調服三錢。受杖者服此，不痛不腫。如撲打跌傷之人，服此，先以杉木片以軟絹札定傷處，立效。
簡遺雜方六首：
治墜損跌撲疼痛，能散血止痛。重陽日收老茄子百枚，去蒂，四破切之，用消石十二兩搗細，以不津器先鋪茄子一重，乃下消石一重，如此間鋪令盡，以綿紙十層密封，安置淨處，正月後取出，去紙三層，日中曝之，逐日如此至二三月，茄已爛，開瓶傾出，濾去渣取汁，別入新瓷器中，以薄綿紙三層蓋口，又曝至成膏，乃可用。每以酒調一匙，空腹飲之，日再服數次後，惡血散則痛止而愈矣。若膏久乾硬，即以飯湯化軟用之。
（《直指方》：）治走馬牙疳出血作臭。用銅綠五分，麝香二分，研極細，用屋角大蜘蛛一枚，再同研，用少許搽之。
（《永類方》：）治吹奶疼痛。用小麥面水和作皮，取屋角上大蜘蛛一枚燒存性為末，酒服即止。
（《陳氏家傳介繁方》：）治臌脹方。用石菖蒲一斤為末，每服二錢，白湯下。
（《醫林集要》：）治頦下結核。用好酒半盞，浸大蜘蛛一個，浸半日研爛，澄去渣，取清酒服，服十數個即效。凡一切腫毒初起，服之即消。
治痘瘡倒黶色黑，唇口冰冷，諸藥不效。用酒漿一鍾，取狗蠅七枚，擂細調酒漿服。
治娠婦惡阻不進食。用大麥米煮粥食，即進食也。
（汪元通家抄：）治小兒急慢驚風。用茨姑根搗汁一盞，加白蜜半盞，調勻，以茶匙挑入口內，立刻行痰，驚病立定。
《素問·六節藏象論》：岐伯曰：天食人以五氣，地食人以五味（天以五氣食人者，臊氣入肝，焦氣入心，香氣入脾，腥氣入肺，腐氣入腎也。地以五味食人者，酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，鹹味入腎也。）五氣入鼻，藏於心肺，上使五色修明，音聲能彰（五氣入鼻，由喉而藏於心肺，以達五藏。心氣充，則五色修明。肺氣充，則聲音彰著。蓋心主血，故華於而；肺主氣，故發於聲。）五味入口，藏於腸胃，味有所藏，以養五氣，氣和而生，津液相成，神乃自生（五味入口，由咽而藏於腸胃，胃藏五味，以養五臟之氣，而化生津液以成精；精氣充而神自生，人生之道，止於是耳。而其所以成之者，則在於天之氣、地之味；氣味之切於用者，則在乎藥食之間而已。）
《靈樞·五味篇》：伯高曰：胃者，五臟六腑之海也（胃者，水穀氣血之所聚也。）水穀皆入於胃，五臟六腑皆稟氣於胃（氣味之正者，莫如水穀，水穀入胃以養五臟，故臟腑者皆稟氣於胃，而冒為五臟六腑之本。）五味各走其所喜：穀味酸，先走肝；穀味苦，先走心；穀味甘，先走脾；穀味辛，先走肺；穀味咸，先走腎（五臟嗜欲不同，各有所喜。故五味之走，亦各有先。然既有所先，必有所後，而生克佐使，五臟皆有相涉矣。）穀氣津液已行，營衛大通，乃化糟粕，以次傳下（人受氣於谷，故穀氣入於營衛，其糟粕之質，降為便溺，以次下傳，而出於大腸膀胱之竅。）
又曰：谷如入於胃，其精微者，先出於胃之兩焦，以溉五臟，別出兩行營衛之道（谷之精氣，先出於胃，即中焦也，而後至上下兩焦以溉五臟之至也。溉，灌注也；兩行，言清者入營，營行脈中；濁者入衛，衛行脈外。故營主血而濡於內，衛主氣而布於外，以分營衛之道。）其大氣之傳而不行者，積於胸中，命曰氣海，出於肺，循喉咽，故呼則出、吸則入（大氣，宗氣也。摶，聚也。循，由也。氣海，即上氣海，一名膻中，居於膈上。蓋人有三氣，營氣出於中焦，衛氣出於下焦，宗氣積於上焦。出於肺，由喉嚨而為呼吸出入，故曰氣海。）天地之精氣，其大數常出三人一。故谷不入，半日則氣衰，一日則氣少矣（人之呼吸，通天地之精氣以為吾身之真氣。故真氣者，所受於天，與穀氣並而充身也。然天地之氣，從吸而入；穀食之氣，從呼而出。總計出入大數，則出者三分，入止一分。惟其出多入少，故半日不食，則谷化之氣衰；一日不食，則谷化之氣少矣。知氣為吾身之寶，而得養氣之玄者，可以語道矣。）
《靈樞·五味論》：黃帝間曰：五味入於口也，各有所走，各有所病。酸走筋，多食之令人癃；咸走血，多食之令人渴；辛走氣，多食之令人洞心；苦走骨，多食之令人變嘔；甘走肉，多食之令人挽心。願聞其故。少俞答曰：酸入於胃，其氣澀以收。上之兩焦，弗能出入也（謂上中二焦澀結不舒也。）不出，即留於胃中，胃中和溫，則下注膀胱，膀胱之胞薄以懦，得酸則縮，綣約而不通，水道不行，故癃綣，不分也；約，束也；癃，小水不利也。味過於酸，則上之兩焦弗能出入。若留於胃中，則為吞酸等疾。若胃中溫和不留，則下注膀胱。膀胱得酸則縮，故為癃也。愚按：《陰陽別論》有云女子胞者，《氣厥論》有云胞移熱於膀胱者，《五音五味篇》有云衝脈任脈皆起於胞中者，凡此胞字乃以子官為言也。此節云膀胱之胞者，其音拋，以溲脬為言也。故在本篇特加膀胱二字，以明此非子宮，正欲辯其疑似耳。奈何後人不解其意，遂認膀胱與胞為二物。夫胖即膀胱，膀胱即脬也，焉得復有一物耶。知者當詳察之。）陰者，積筋之所終也，故酸入而走筋矣（陰者，陰器也；積筋者，宗筋之所聚也。肝主筋，其味酸，故內為膀胱之癃，而外走肝經之筋也。又《宣明五氣篇》曰：酸走筋，筋病無多食酸。）黃帝曰：咸走血，多食之令人渴，何也？少俞曰：鹹入於胃，其氣上走中焦，注於脈則血氣走之。血與咸相得則凝，凝則胃中汁注之，注之則胃中竭，竭則咽路焦，故舌本干而善渴。血脈者，中焦之道也，故鹹入而走血矣（血為水，化咸亦屬水。咸與血相得，故走注血脈。若味過於咸，則血凝而結，水液注之，則津竭而謁。然血脈必化於中焦，故鹹入中焦而走血。又《宣明五氣篇》曰咸走血，血病無多食成。）黃帝曰：辛走氣，多食之令人洞心，何也？少俞曰：辛入於胃，其氣走於上焦。上焦者，受氣而營諸陽者也。姜韭之氣薰之，營衛之氣不時受之，久留心下，故洞心。辛與氣俱行，故辛入而與汗俱出（洞心，透心若空也。營諸陽，營養陽分也。辛味屬陽，故走上焦之氣分。過於辛，則開竅而散，故為洞心，為汗出。又《宣明五氣篇》曰辛走氣，氣病無多食辛。）黃帝曰：苦走骨，多食之令人變嘔，何也？少俞曰：苦入於胃，五穀之氣皆不能勝苦。苦入下脘，三焦之道皆閉而不通，故變嘔。齒者骨之所終也，故苦入而走骨，敵入而復出，知其走骨也（苦味性堅而沉，故走骨。味過於苦，則抑遏胃中陽氣，不能運化，故五穀之氣不能勝之；三焦之道閉而不通，所以入而復出，其變為嘔。又如齒為骨之所終，苦通於骨，內不能受其氣，復從口齒而出，正因其走骨也。又《宣明五氣篇》曰苦走骨，骨病無多食苦。）黃帝曰：甘走肉，多食之令人悗心，何也？少俞曰：甘入於胃，其氣弱小，不能上至於上焦，而與谷留於胃中者，令人柔潤者也。胃柔則緩，緩則蟲動，蟲動則令人悗心。其氣外通於肉，故甘走肉（甘性柔緩，故其氣弱小，不能至於上焦，味過於甘，則與穀氣留於胃中，令人柔潤而緩，久則甘從濕化致生諸蟲，蟲動於胃，甘緩於中，心當悗矣。悗，悶也。甘入脾，脾主肉，故甘走肉。《宣明五氣篇》曰：甘走肉，肉病無多食甘。）
「陰陽應象大論」：黃帝曰：清陽為天，濁陰為地。地氣上為云，天氣下為雨。雨出地氣，云出天氣（此下言陰陽精氣之升降，以見天人一理也。天地者，陰陽之形體也；雲雨者，天地之精氣也。陰在下者為精，精者水也。精升則化為氣，云因雨而出也。陽在上者為氣，氣者云也。氣降則化為精，雨由云而生也。自下而上者地交於天也，故地氣上為云，又曰云出天氣；自上而下者，天交於地也，故天氣下為雨，又曰雨出地氣。《六微旨大論》曰：升已而降，降者謂天；降已而升，升者謂地。天氣下降，氣流於地；地氣上升，氣騰於天。可見天地之升降者，謂之雲雨，人身之升降者，謂之精氣。天人一理，此其為最也。氣水同類，詳見後章。）故清陽出上竅，濁陰出下竅（本乎天者親上，本乎地者親下也。上竅七，謂耳目口鼻；下竅二，謂前後二陰。）清陽發腠理，濁陰走五臟（腠理，肌表也。陽發散於皮膚，故清陽歸之。陰受氣於五臟，故濁陰走之。）清陽實四支，濁陰歸六腑（四支為諸陽之本，故清陽實之。六腑傳化水穀，故濁陰歸之。）水為陰，火為陽（水潤下而寒，故為陰；火炎上而熱，故為陽。凡天地萬物之氣，無往而非水火之運用。故天以日月為水火，易以坎離為水火，醫以心腎為水火，丹以精炁為水火。夫腎者水也，水中生氣，即真火也。心者火也，火中生液，即真水也。水火互藏，乃至道之所在。醫家首宜省察。）陽為氣，陰為味（氣無形而升，故為陽。味有質而降，故為陰。此以藥石氣味言也。）味歸形，形歸氣（歸，依投也。五味生精血以成形，故味歸於形。形之存亡，由氣之聚散，故形歸於氣。）氣歸精（氣者，真氣也。所受於天，與穀氣並而充身者也。人身精血，由氣而化，故氣歸於精。）精歸化（精者，坎水也。天一生水，為五行之最先，故物之初生，其形皆水，由精以化氣，由氣以化神，是水為萬化之原。故精歸於化。）精食氣，形食味（食，如子食母乳之義。氣歸精，故精食氣；味歸形，故形食味。）化生精（萬物化生，必從精始，故化生精。前言精歸化者，言未化之前，由精為化也。此言化生精者，言既化之後，由化生精也。）氣生形（氣聚則形生，氣散則形死也）。味傷形，氣傷精（味既歸形，而味有不節，必反傷形，氣既歸精，而氣有失調必反傷精。）精化為氣（精化為氣，謂元氣由精而化也。然上文既雲氣歸精，是氣生精也。而此又曰精化氣，是精生氣也。二者似乎相反，而不知此言精氣互根之妙，以應上文天地雲雨之義也。夫陽化氣，即云之類；陰成形，即雨之類。雨乃不生於地，而降於天之云，氣歸精也。云乃不出於天，而升於地之氣，精化為氣也。人身精氣，全是如此。故氣聚則精盈，精盈則氣盛，精氣充而形自強矣。帝所以先舉雲雨為言者，正欲示人以精氣升降之如此耳，）氣傷於味（上文曰味傷形，則未有形傷而氣不傷者，如雲味過於酸，肝氣以津，脾氣乃絕之類，是皆味傷氣也。）陰味出下竅，陽氣出上竅（味為陰故降，氣為陽故升）。味厚者為陰，薄為陰之陽，氣厚者為陽，薄為陽之陰（此言氣味之陰陽。而陰陽之中，復各有陰陽也，味為陰矣，而厚者為純陰，薄者為陰中之陽。氣為陽矣，而厚者為純陽，薄者為陽中之陰）。味厚則泄，薄則通；氣薄則發泄，厚則發熱（陰味下行，故味厚者能泄於下，薄者能通利。陽氣上行，故氣薄者能泄於表，厚者能發熱也。）壯火之氣衰，少火之氣壯，壯火食氣，少火生氣（火，天地之陽氣也。天非此火不能生物，人非此火不能有生。故萬物之生，皆出陽氣，但陽和之火則生物，亢烈之火反害物。故火太過則氣反衰，火和平則氣乃壯。壯火食氣，猶言火食此氣也。少火生氣，猶言氣食此火也。此雖承氣味而言，然造化之道，少則壯，壯則衰。自是如此，不特專言氣味者。）
「至真要大論」：岐伯曰：辛甘發散為陽，酸苦湧泄為陰。鹹味湧泄為陰，淡味滲泄為陽。六者或收、或散，或緩或急，或燥或潤，或軟或堅，以所利而行之，調其氣，使其平也（湧，吐也。泄，泄也。滲泄，利小便及通竅也。辛、甘、酸、苦、咸、淡，六者之性；辛主散、主潤，甘主緩，酸主收、主急，苦主燥、主堅，成主軟，淡主滲泄。「藏氣法時論」曰：辛散，酸收，甘緩，苦堅，咸軟。故五味之用，升而輕者為陽，降而重者為陰。各因其利而行之，則氣可調而平矣。）
寇宗奭曰：生物者氣也，成之者味也。以奇生則成而偶，以偶生則成而奇。寒氣堅，其味可用以軟；熱氣軟，其味可用以堅；風氣散，其味可用以收；燥氣收，其味可用以散。土者沖氣之所生，沖氣則無所不和，故其味可用以緩。氣堅則壯，故苦可以養氣；脈軟則和，故咸可以養脈；骨收則強，故酸可以養骨；筋散則不攣，故辛可以養筋；肉緩則不壅，故甘可以養肉。
李東垣曰：一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾。陽劑剛勝，積若燎原，為消、狂、癰疽之屬，則天癸竭而榮涸。陰劑柔勝，積若凝冰，為洞泄寒中之病，則真火微而衛散。故大寒大熱之藥，當從權用之，氣平而止。
李東垣曰：藥有升降浮沉、化生長收藏成，以配四時。春升、夏浮、秋收、冬藏，土居中化。是以昧薄者升而生，氣薄者降而收，氣厚者浮而長，味厚者沉而藏，氣味平者化而成。但言補之以辛甘溫熱，及氣之厚、味之薄者，即助春夏之升浮，便是瀉秋冬收藏之藥也。但言補之以酸苦鹹寒，及氣之薄、味之厚者，即助秋冬之降沉，便是瀉春夏生長之藥也。淡味之藥，滲即為升，泄則為降，佐使諸藥者也。
王海藏曰：溫熱天之陽，寒涼天之陰，陽則升，陰則降。辛甘淡，地之陽；酸苦鹹，地之陰。陽則浮，陰則沉。或溫多而成熱，或涼多而成寒，或寒熱備半而成溫。或熱多寒少，寒不為之寒；或寒多熱少，熱不為之熱。或寒熱各半，晝服則從熱之屬而升，夜服則從寒之屬而降。或晴則從熱，陰則從寒。不可一途而取也。
王海藏曰：升而使之降，須知抑也。沉而使之浮，須知載也。辛散也，而行之也橫；甘發也，而行之也上；苦泄也，而行之也下；酸收也，其性縮；咸軟也，其性舒。鼓掌成聲，沃火成沸，二物相合，象在其間矣。
李瀕湖曰：酸鹹無升，甘辛無降；寒無浮，熱無沉。其性然也。而升者引之以咸，則沉而直達下焦；沉者引之以酒，則浮而上至巔頂。一物之中，有根升、稍降，生升、熟降，是升降在物，亦在人也。
《素問·至真要大論》岐伯曰：厥陰司天，其化以風（厥陰屬木，其化以風。凡和氣升陽，發生萬物，皆風之化）。少陰司天，其化以熱（少陰屬君火，其化以熱。凡炎蒸鬱燠，庶類蕃茂，皆火之化。）太陰司天，其化以濕（太陰屬土，其化以濕。凡雲雨滋澤，津液充實，皆土之化）。少陽司天，其化以火（少陽屬相火，凡炎暑赫烈，陽氣盛極，皆相火之化。）陽明司天，其化以燥（陽明屬金，其化以燥。凡清明干肅，萬物堅剛，皆金之化。）太陽司天，其化以寒（太陽屬木，其化以寒。凡陰凝傈冽，萬物閉藏，皆水之化。）又曰厥陰司天，為風化（木氣在天為風化，而飄怒搖動，雲物飛揚，如巳亥歲，厥陰司天是也。）在泉為酸化（木氣在地則味為酸化，如寅申歲，厥陰在泉是也。）少陰司天，為熱化（君火在天為熱化，而為陽光明耀，溫養萬物，如子午歲，少陰司天是也。）在泉為苦化（火氣在地，則味為苦化，如卯酉歲，少陰在泉是也。）太陰司天，為濕化（土氣在天為濕化，而為埃郁矇昧，雲雨潤濕，如丑未歲，太陰司天是也，）在泉為甘化（土氣在地，則味為甘化，如辰戌歲，太陰在泉是也。）少陽司天，為火化（相火在天，為火化而為炎光赫烈，燔灼焦然，如寅申歲，少陽司天是也。）在泉為苦化（火氣在地，則味為苦化，如巳亥歲，少陽在泉是也。）陽明司天，為燥化（金氣在天，為燥化，而為請涼勁肅，霧露蕭瑟，如卯酉歲，陽明司天是也。）在泉為辛化（金氣在地，則味為辛化，如子午歲，陽明在泉是也。）太陽司天，為寒化（水氣在天為寒化，而為嚴冷凜冽，陰慘堅凝如辰戌歲，太陽司天是也。）在泉為咸化（水氣在地，則味為咸化，如丑未歲，太陽在泉是也。）
厥陰司天，風淫所勝，則太虛埃昏，雲物以擾，寒生春氣，流水不冰，蟄蟲不出（巳亥歲也，風淫於上，故太虛埃昏，雲物擾亂，風木主溫，故寒生春氣，而流水不冰。然風勝則金令承之，清肅氣行，故蟄蟲不出也。）民病胃脘當心而痛，上支兩脅，鬲咽不通，飲食不下，舌本強，食則嘔，冷泄，腹脹，溏泄，瘕，水閉，病本於脾（胃脘當心而痛等證，病皆在脾，此以木邪乘土，故諸病皆本於脾也。）衝陽絕，死不治（衝陽，足陽明胃脈也，在足跗上，動脈應手。土不勝水，則脾胃氣竭而衝陽絕，故死不治。）風淫所勝，平以辛涼，佐以甘苦，以甘緩之，以酸瀉之（風淫於上平以辛涼，佐以苦甘，以甘緩之，俱與下文在泉治同。以酸瀉之者，木之正味，其瀉以酸也。）
少陰司天，熱淫所勝，怫熱至，火行其政，大雨且至（子午歲也。熱淫於上，故火行其政，君火之下，陰精承之，故大雨且至，）民病胸中煩熱，嗌乾，右胠滿，皮膚痛，寒熱咳喘，唾血，血泄，鼽衄，嚏，嘔，溺色變，甚則瘡瘍腑腫，肩背臂臑及缺盆中痛，心痛，肺，腹大滿，膨膨而喘咳，病本於肺（胸中煩熱、嗌乾等證，皆君火上炎，肺金受傷也。金氣主右，故右胠滿，皮膚痛，以致腹火滿膨膨而喘咳，為手太陰肺病，金被火傷，故諸病皆本於肺也。）尺澤絕，死不治（尺澤手太陰肺脈也，在肘內廉大文中，動脈應手。金不勝火，則肺氣竭而尺澤絕，故死不治。）熱淫所勝，平以鹹寒，佐以苦甘，以酸收之（此與下文在泉同治。）
太陰司天，濕淫所勝，則沈陰旦布，雨變枯槁（丑未歲也。濕淫於上，故沈陰旦布。沈，深也。沈陰雨變，則浸漬為傷，故物多枯槁，）民病胕腫，骨痛陰痹，按之不得，腰脊頭項痛，時眩，大便難，陰氣不用，飢不欲食，咳唾則有血，心如懸，病本於腎（胕腫骨痛，至心如懸，皆足少陰腎經病也。水為土克，故諸病皆本於腎也。）太谿絕，死不治（太谿，足少陰腎脈也。在足內踝，後跟骨上，動脈應手。水不勝土，則腎氣竭而太谿絕，故死不治。）濕淫所勝，平以苦熱，佐以酸辛，以苦燥之，以淡泄之（與下文在泉治同，惟佐以酸辛，與彼酸淡少異，蓋辛勝酸，所以防酸之過也，故當用以為佐。）濕上甚而熱，治以苦溫，佐以甘辛，以汗為故而止（濕上甚而熱者濕鬱於上而成熱也。治以苦溫，欲其燥也。佐以甘辛，欲其散也。以燥以散，則濕熱之在上者以汗之故而止矣。）
少陰司天，火淫所勝，則金氣流行，金政不平（寅申歲也。相火淫勝於上，則金受其制，故溫氣流行，金政不平，）民病頭痛，發熱惡寒而瘧，熱上皮膚痛，色變黃赤，傳而為水，身面胕腫，腹滿，仰息，泄注赤白，瘡瘍，咳唾血，煩心，胸中熱甚，則孰衄。病本於肺（相火用事，金氣受邪，客熱內燔，水不能制，故為此諸病，皆本於肺也。）天府絕，死不治（天府，手太陰肺脈也，在臂臑內廉，腋下三寸，動脈應手。金不勝火，則肺氣竭而天府絕，故死不治。）火淫所勝，平以鹹冷，佐以甘苦，以酸收之，以苦發之，以酸復之（此與在泉熱淫治同。蓋水能勝火，故平以鹹冷；苦能瀉火之實，甘能緩火之急，故佐以苦甘。火盛而散越者，以酸收之，火鬱而伏留者，以苦發之。然以發去火，未免傷氣，故又當以酸復之，而火熱二氣同治也。）
陽明司天，燥淫所勝，則木乃晚榮，草乃晚生，筋骨內變，大涼革候，名木斂，生菀於下，草焦上首，蟄蟲來見卯酉歲也。燥金淫勝於上則木受其克，故草木生榮俱晚。其在於人，則肝血受傷，不能榮養筋骨，故生內變，且金氣大涼，能革發生之候，故草木之應如此。然陽明金氣在上，則少陰火氣在下，故蟄蟲來見也。）民病左胠脅痛，寒清於中，感而瘧，咳，腹中鳴，注泄鶩溏，心脅暴痛，不可反側，嗌乾，面塵，腰痛，丈夫癲疝，婦人少腹痛，目眛，眥瘍，瘡，痤癰，病本於肝（左膚脅痛等證，皆肝經病。肝木主左也。心脅痛不能轉側，為足少陽膽病。腰痛不可俯仰，丈夫疝，嗌乾，面塵飧泄，為足厥陰肝病。此以肝與膽為表裡，木被金傷，故諸病皆本子肝也。寒清於中，感而瘧，咳，腹中鳴，注泄鶩溏，又屬肝與脾之為病也。）太衝絕，死不治（太衝足厥陰肝脈也。在足大指本節後二寸，動脈應手。木不勝金，則肝氣竭而太衝絕，故死不治。）燥淫所勝，平以苦溫，佐以酸辛以苦下之（此與燥淫於內治同，但彼云佐以甘辛，此云酸辛為異也。）
太陽司天，寒淫所勝，則寒氣反至，水且冰，運火炎烈，雨暴乃雹（辰戌歲也，寒淫於上，故寒反至。若秉火運，而火氣炎烈，則水火相激，故雨暴乃雹，）民病血變於中，發為癰瘍，厥心痛，嘔血，血泄，鼽衄，善悲，時眩僕，胸腹滿，手熱，肘攣腋腫，心澹澹大動，胸脅胃脘不安，面赤目黃，善噫，嗌乾，甚則色炲，渴而欲飲，病本於心（寒水勝，則邪乘心，故為血變於中，發為癰瘍等證。按《經脈篇》，以手心熱，臂肘攣急，腋腫，胸脅支滿，心中澹澹大動，面赤目黃，為手厥陰心包絡病。蓋火受寒傷，故諸病皆本於心也。）神門絕，死不治（神門，手少陰心脈也，在手掌後銳骨之端，動脈應手。火不勝水，則心氣竭而神門脈絕，故死不治。）寒淫所勝，平以辛熱，佐以苦甘、以咸瀉之（辛熱足以散寒，苦甘可以勝水。以咸瀉之，水之正味，其瀉以咸也。）
厥陰在泉，風淫所勝，則地氣不明，平野昧，草乃蚤秀（厥陰在泉，寅申歲也。風淫於地，則木勝土，風勝濕，塵埃飛揚，故地氣不明，平野昏昧，木氣有餘，故草乃蚤秀。）民病洒洒振寒，善呻，數欠，心痛支滿，兩脅裡急，飲食不下，鬲咽不通，食則嘔，腹脹，善噫，得後與氣，則快然如衰，身體皆重（按《經脈篇》自洒洒振寒，至數欠，為陽明胃病。自食則嘔，至身體皆重，為太陰脾病。且厥陰肝脈，貫膈布脅肋，故又為心痛、支滿等證，皆木邪淫勝，脾胃受傷之為病。）風淫於內，治以辛涼，佐以苦甘，以甘緩之，以辛散之（風為木氣，金能勝之，故治以辛涼。過於辛恐反傷其氣，故佐以苦甘。苦勝辛，甘益氣也。木性急，故以甘緩之。風邪勝，故以辛散之。《藏氣法時論》曰：肝苦急，急食甘以緩之。肝欲散，急食辛以散之。此之謂也。）
少陰在泉，熱淫所勝，則焰浮川澤，陰處反明，蟄蟲不藏（少陰在泉，卯酉歲也。君火淫勝於下，故焰浮川澤，陰處反明，蟄蟲不藏。）民病腹中常鳴，氣上衝胸，喘不能久立，寒熱，皮膚痛，目瞑，齒痛，腫，惡寒發熱如瘧，少腹中痛，腹大腹中常鳴者，火氣奔動也。氣上衝胸者，火性炎上也。喘不能久立，寒熱，皮膚痛者，火邪乘肺也。目瞑者，熱甚陰虛畏陽光也。齒動，頗腫，熱乘陽明經也。惡寒發熱如瘧金水受傷，陰陽爭勝也。熱在下焦，故少腹中痛。熱在中焦，故腹大。）熱淫於內，治以鹹寒，佐以甘苦，以酸收之，以苦發之（熱為火氣，水能勝之，故治宜鹹寒，佐以甘苦。甘勝咸，所以防咸之過也。苦能泄，所以去熱之實也。熱盛於經而不斂者，以酸收之。熱鬱於內，而不解者，以苦發之。）
太陰在泉，草乃蚤榮。濕淫所勝，則埃昏岩谷，黃反見黑，至陰之交（太陽在泉，辰戌歲也。土為草木之所資生，故草乃蚤榮。岩谷者，土厚之處，埃昏岩谷。黃，土色。黑，水色。土勝濕淫，故黃反見黑。《五常政大論》曰：太陰司天，濕氣下臨，腎氣上從，黑起水變，即土臨水應之義。至陰之交，當三氣四氣之間，土之令也。）民病積飲，心痛，耳聾渾渾焞焞，嗌腫喉痹，陰病血見，少腹痛腫，不得小便，病沖頭痛，目似脫，項似拔，腰似折，牌不可以曲，胭如結，腨如別（飲積心痛，寒濕乘心也。自耳聾至喉痹，按《經脈篇》為三焦經病。自陰病至不得小便，以邪濕下流，為陰虛腎病。自沖頭痛至腨如別，按《經脈篇》為膀胱經病。此以土邪淫勝，剋水，而腎合三焦、膀胱俱為水藏，故病及焉。）濕淫於內，治以苦熱，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之（濕為土氣，燥能除之。故治以苦熱。酸從木化，制土者也，故佐以酸淡。以苦燥之者，苦從火化也。以淡泄之者，淡能利竅也。《臟氣法時論》曰：脾苦濕，急食苦以燥之，即此之謂也。）
少陽在泉，火淫所勝，則焰明郊野，寒熱更至（少陽在泉，巳亥歲也。相火淫勝於下，故焰明郊野。熱極生寒，故寒熱更至。）民病注泄赤白，少腹痛，溺赤，甚則血便，少陰同候（熱傷血分，則注赤；熱傷氣分，則注白。熱在下焦，故少腹痛、溺赤、血便。其餘諸病，皆與前少陰在泉同候。）火淫於內，治以鹹冷，佐以苦辛，以酸收之，以苦發之（相火，畏火也。故治宜鹹冷。苦能泄火，辛能散火，故用以為佐。以酸收之，以苦發之，義與上文熱淫同治。）
陽明在泉，燥淫所勝，則霜霧清瞑（陽明在泉，子午歲也。金氣淫勝於下，故霜暗如霧，清冷晦瞑也。）民病喜嘔，嘔有苦，善太息，心脅痛，不能反側，甚則嗌乾，面塵，身無膏澤，足外反熱（按《經脈篇》以口苦，善太息，心脅痛，不能轉側，甚則面微有塵，體無膏澤，足外反熱為足少陽膽經病。嗌乾面塵，為厥陰肝經病。此以金邪淫勝，故肝膽受傷，而為病如此。）燥淫於內，治以苦溫，佐以甘辛，以苦下之（燥為金氣，火能勝之。治以苦溫，苦從火化也；佐以甘辛，木受金傷，以甘緩之，金之正味，以辛瀉之也；燥結不通，則邪實於內，故當以苦下之。按下文燥淫所勝，佐以酸辛，與此甘辛稍異。）
太陽在泉，寒淫所勝，則凝肅慘慄（太陽在泉，丑未歲也。水氣淫勝於下，故凝肅慘慄。）民病少腹控睪引腰脊，上衝心痛，血見，嗌痛，頷腫（寒淫於下，自傷其類，則膀胱與腎受之，膀胱居腹，故少腹痛。腎上陰丸，故控睪。太陽之脈挾脊抵腰中，故引腰脊。腎脈絡心，故上衝心痛。心主血屬而寒逼之，故血見。按《經脈篇》以嗌痛頷腫，為小腸經病，亦水邪侮火而然也。）寒淫於內，治以甘熱，佐以苦辛，以咸瀉之，以辛潤之，以苦堅之（寒為水氣，土能勝水，熱能勝寒，故治以甘熱。甘從土化，熱從火化也。佐以苦辛等義，如《藏氣法時論》曰：腎苦燥急食辛以潤之；腎欲堅，急食苦以堅之。用苦補之，咸瀉之也。）
按司天主上半年，天氣司之，故謂之所勝，上淫於下也。在泉主下半年，地氣司之，故謂之於內，外淫於內也。當其時而反得勝已之氣者，謂之反勝。六氣之勝，何以徵之？燥勝則地干，暑勝則地熱，風勝則地動，濕勝則地泥，寒勝則地裂，火勝則地涸是也。
李瀕湖曰：按《五常政大論》曰必先歲氣，毋伐天和；河間曰升降浮沉則順之，寒熱溫涼則逆之。故春月宜加辛溫之藥，薄荷、荊芥之類，以順春升之氣；夏月宜加辛熱之藥，香薷、生薑之類，以順夏浮之氣；長夏宜加甘苦辛溫之藥，人參、白朮、蒼朮、黃柏之類，以順化成之氣；秋月宜加酸溫之藥，芍藥、烏梅之類，以順秋降之氣；冬月宜加苦寒之藥，黃芩、知母之類，以順冬沉之氣。所謂順時氣而養天和也。又云春省酸增甘以養脾氣，夏省苦增辛以養肺氣，長夏省甘增咸以養腎氣，秋省辛增酸以養肝氣，冬省咸增苦以養心氣。此則既不伐天和，又防其太過，所以體天地之大德也。昧者捨本從標，春用辛涼以伐木，夏用鹹寒以抑火，秋用苦溫以泄金，冬用辛熱以涸水，謂之時藥，殊背《素問》逆順之理。以夏月伏陰，冬月伏陽，推之可知矣。
王海藏曰：四時總以芍藥為脾劑，蒼朮為胃劑，柴胡為時劑。十一臟皆取決於少陽，為發生之始故也。
《素問·至真要大論》云：岐伯曰主病之謂君，佐君之謂臣，應臣之謂使，非上中下三品之謂也（為君者最多，為臣者次之，佐者又次之。藥之於證所主同者，則各等分。接主病者，對證之要藥也，故為君，味數少而分兩重，賴之以為主也。臣則味數稍多，分兩稍輕。使則分兩更輕，所以備通行嚮導之使也。）
李瀕湖曰：按經言上藥一百二十種，為君，主養命以應天，無毒，多服久服不傷人，欲輕身益氣、不老延年者，本上經。中藥一百二十種，為臣，主養性以應人，無毒有毒，斟酌其宜，欲遏病補虛羸者，本中經。下藥一百二十五種，為佐使，主治病以應地，多毒，不可久服，欲除寒熱邪氣，破積聚、愈疾者，本下經。陶貞白曰：上品亦能遣疾，但勢力和厚，不為速效，歲月常服，必獲大益。中品療病之辭漸深，輕身之說稍薄，祛患為速，延齡為緩。下品專主攻擊，毒烈之氣，傾損中和，不可常服，疾愈則止。
一大方 岐伯云：君一臣三佐九，制之大也；君一臣二佐五，制之中也；君一臣二，制之小也。此以品件之多寡為大小也。又云：遠而奇偶，制大其服；近而奇偶，制小其服。大則數少，小則數多。多則九之，少則二之。此以分兩之多寡為大小也。按品件多之大方，乃病有兼證而邪不一，不可以一二味治者，宜之也；分兩多之大方，及肝腎及下部位遠，數多，則其氣緩，不能速達於下，必數少而劑大，取其迅速下達也。
一小方 有品件少之小方，乃病無兼證，邪氣專一，可一二味治者宜之也。有分兩少之小方，乃心肺上部位近，數少則其氣下走，不能開發於上，必數多而劑小，徐徐細呷，取其升散上行也。
一緩方 岐伯云：補上、治上制以緩，補下、治下制以急。急則氣味厚，緩則氣味薄，適其至所，病所遠而中道氣味之者食而過之，無越其制度也。王冰注云：假如病在腎而心氣不足，服藥宜急過之，不以氣味飼心，腎藥凌心，心益衰矣。凡上下遠近，其例皆同。按病有上下表里之異，治上必妨下，治表必連里。用黃芩以治肺，必妨脾；用蓯蓉以治腎，必妨心；服乾薑以治中，必僭上；服附子以補火，必涸水。用藥之道，治上不犯下，治下不犯上，治中則上下俱不犯。惟在緩急合宜耳。有甘以緩之之方，甘草、糖蜜之類是也，病在胸膈，取其留戀也。有丸以緩之之方，比之湯藥其行遲慢也。有品件眾多之緩方，藥眾則遞相拘制，不得各騁其性也。有無毒治病之緩方，無毒則性純功緩也。有氣味俱薄之緩方，氣味薄則長於補上，比至其下，藥力已衰矣。
一急方 有急病急攻之急方，中風關格之病是也；有湯散蕩滌之急方，下咽易散而行速也；有毒藥之急方，毒性能上湧下泄以奪病勢也；有氣味俱厚之急方，氣味俱厚直趨於下而力不衰也。
一奇方 獨用一物謂之奇方。一三五七九藥合陽數，亦謂之奇方。唐許胤宗治病多用單方，謂藥與病合，惟用一物攻之，氣純而愈速。今人認病不真，多其物以幸有功，譬獵不知兔，廣給原野，冀一人獲之，術亦疏矣。一藥偶得他藥相制，弗能專力，而欲愈疾不亦難乎？
一偶方 二物相配，二方相合，皆謂之偶方。二四六八十藥合陰數，亦謂之偶方。王太僕言汗藥不以偶，則氣不足以外發；下藥不以奇，則藥毒攻而致過。蓋下本易行，故單行則力孤而微，汗或難出，故並行則力齊而大乎。然仲景制方，桂枝汗藥五味為奇，大承氣下藥四味為偶，則奇偶之數，似不必拘也。
一複方 奇之不去復以偶，偶之不去復以奇。所謂十補一泄，數泄一補也。又傷寒見鳳脈，傷風得寒脈，為脈證不相應，宜以複方主之。凡二方、三方及數方相合者，如桂枝二越婢一湯、五積散之屬是也。
一宣劑 徐之才曰：宣可去壅，生薑、橘皮之屬是也。李東垣曰外感天淫之邪，欲傳入里，三陰入而不受，逆於胸中，天分氣分，窒塞不通，或噦或嘔，所謂壅也。故必破氣藥如薑、橘、半夏、藿香之類瀉其壅塞也。張子和曰：宣劑即湧劑也。人以宣為瀉，以宣為通，然十劑中，已有瀉與通矣。宣者升而上也。經曰：高者因而越之，木鬱則達之是也。凡胸中諸實痰飲，寒結熱鬱，上而不下，久則嗽喘、滿脹、水腫之病生焉，非宣劑莫能愈也。如引涎、追淚、嚏鼻，凡上行者，皆吐法也。李瀕湖曰：壅者塞也，宣者布也、散也。鬱塞之病，不升不降，傳化失常，或郁久生病，或病久生郁，必藥以宣布敷散之，不獨湧越為宣也。是以氣鬱則香附、川芎以開之，不足則補中益氣以運之；火鬱則山梔、青黛以散之，甚則升陽解肌以發之；濕鬱則蒼朮、白朮以燥之，甚則風藥以勝之；痰鬱則南星、橘皮以化之，甚則瓜蒂、藜蘆以湧之；血鬱則桃仁、紅花以行之，甚則或吐或利以逐之；食鬱則山楂、神麯以消之，甚則上湧下利以去之。皆宣劑也。
一通劑 徐之才曰：通可去滯，通草、防己之屬是也。李瀕湖曰：滯，留滯也。濕熱之邪，留於氣分而為痛痹、癃閉者，宜淡滲之藥，以助肺氣下降，通其小便而泄氣中之滯，木通、豬苓之類是也。濕熱之邪留於血分，而為痹痛腫注，二便不通者，宜苦寒之藥通其前後、而泄血中之滯，防己、大黃之類是也。
一補劑 徐之才曰：補可去弱，人參、羊肉之屬是也。張子和曰：五臟各有補瀉，五味各補其臟，有表虛、裡虛、上虛、下虛、陰虛、陽虛、氣虛、血虛。精不足者，補之以味；形不足者，補之以氣。五穀、五萊、五果、五肉皆補養之物也。李瀕湖曰：生薑之辛補肝，炒鹽之咸補心，甘草之甘補脾，五味子之酸補肺，黃柏之苦補腎。又如茯苓補心氣，生地黃補心血，人參補脾氣，白芍藥補脾血，黃耆補肺氣，阿膠補肺血，杜仲補腎氣，熟地黃補腎血，芎藭補肝氣，當歸補肝血之類，皆補劑也。
一泄劑 徐之才曰：泄可去閉，葶藶、大黃之屬是也。張子和曰：實則瀉之，諸痛為實，痛隨利減，芒硝、大黃、牽牛、甘遂、巴豆之屬，皆瀉劑也。催生、下乳、磨積、逐水、破堅、泄氣，凡下行者，皆下法也。李瀕湖曰：去閉當作去實。經云：實者瀉之，又云：實則瀉其子，五臟五味皆有瀉，如肝實瀉以芍藥之酸，心實瀉以甘草之甘，脾實瀉以黃連之苦，肺實瀉以石膏之辛，腎實瀉以澤瀉之咸是矣。
一輕劑 徐之才曰：輕可去實，麻黃、葛根之屬是也。張子和曰：風寒之邪，始客皮膚。頭痛身熱，宜解其表，癰瘡疥痤，亦宜解表。《內經》所謂輕而揚之，發汗是也。凡薰、洗、蒸、炙、熨、烙、刺、砭、導引、按摩，皆汗法也。李瀕湖曰：去實當作去閉，有表閉里閉，上閉下閉。表閉者，風寒傷營，腠理閉密，陽氣怫鬱，不能外出，而為發熱、惡寒、頭痛、脊強諸病。宜輕揚之劑，發其汗而表自解也。里閉者，火熱鬱抑，津液不行，皮膚干閉，而為肌熱煩熱、頭痛、目腫、昏瞀、瘡傷諸病，宜輕揚之劑，解其肌而火自散也。上閉有二：一則外寒內熱，上焦氣閉，發為咽喉腫痛之證，宜辛涼之劑，揚散之，則閉自開；一則飲食寒冷，抑遏陽氣在下，發為胸膈痞滿閉塞之證，宜揚其清而抑其濁，則痞自泰也。下閉亦有二：有陽氣陷下，發為裡急後重，數至圊而不行之證，但升其陽而大便自順，所謂下者舉之也，有燥熱傷肺，金氣膹郁，竅閉於上，而膀胱閉於下，為小便不利之證，以升麻之類，探而吐之，上竅通而下竅自利，所謂病在下取之上也。
一重劑 徐之才曰：重可去怯，磁石、鐵粉之屬是也。張子和曰：重者，鎮墜之謂也。怯則氣浮，驚悸氣上，硃砂、水銀、沉香、黃丹、寒水石之倫，體皆沉重，久病咳嗽，涎潮於上，形羸不可攻者，以此墜之。經云：重者因而減之，貴其漸也。李瀕湖曰：重劑凡四：有驚則氣亂，魂氣飛揚，如喪神守者；有怒則氣逆，肝火激烈，病狂善怒者，並鐵粉、雄黃之類以平其肝。有神不守舍，多驚健忘，迷惑不寧者，宜硃砂、紫石英之類以鎮其心。有恐則氣下，情志失守，如人將捅者，宜磁石、沉香之類以安其腎。大抵重劑壓浮火而墜痰涎，不獨治怯也。故諸風掉眩，驚癇痰喘，吐逆反胃之病，皆浮火痰涎為害，俱宜重劑以墜之也。
一滑劑 徐之才曰：滑可去著，冬葵子、榆白皮之屬是也。劉守真曰：澀則氣著，必滑劑以利之，滑能養竅，故潤利也。張子和曰：大便燥結，宜麻仁、郁李之類；小便淋瀝宜葵子、滑石之類。前後不通，兩陰俱閉，名曰三焦約，約者，束也，宜先以滑劑潤養其燥，然後攻之。李瀕湖曰：著者有形之邪，留著於經絡臟腑間，如濁帶痰涎、胞胎癰腫之類，皆宜滑藥以引去其留著之物。此與木通、豬苓通以去滯不同。木通、豬苓淡泄之物，去濕熱無形之邪，葵子、榆皮甘滑之類，去濕熱有形之邪。故彼曰滯，此曰著也。大便澀者，菠□、牽牛之屬；小便澀者，車前、榆皮之屬；精竅澀者，黃柏、葵花之屬；胞胎澀者，黃葵子、王不留行之屬。引痰涎自小便去者，則半夏、茯苓之屬；引瘡毒自小便去者，則五華藤、萱草根之屬，皆滑劑也。半夏、南星皆辛而涎滑，能泄濕氣，通大便，蓋辛能潤、能走，氣能化液也。
一澀劑 徐之才曰：澀可去脫，牡蠣、龍骨之屬是也。劉守真曰：滑則氣脫，如開腸洞泄、便溺遺失之類，必澀劑以收斂之。張子和曰：寢汗不禁，澀以麻黃根、防風；滑泄不已，澀以豆蔻、枯礬、木賊、罌粟殼；喘嗽上奔，澀以烏梅、訶子。凡酸味同於澀者，收斂之義也。然皆先攻其本而後收之可也。李瀕湖曰：有氣脫、血脫、精脫、神脫。脫則散而不收，故用酸澀之藥，以斂其耗散。汗出亡陽，精滑不禁，泄痢不止，大便不固，小便自遺，久嗽亡津，皆氣脫也。下血不已，崩中暴下，諸大亡血皆血脫也。牡蠣、龍骨、海螵蛸、五倍子、五味子、烏梅、榴皮、訶黎勒、罌粟殼、蓮房、棕灰、赤石脂、麻黃根之類，皆澀藥也。氣脫兼以氣藥，血脫兼以血藥及氣藥。氣者血之帥也。脫陽者見鬼，脫陰者目盲，此神脫也，非澀藥所能收也。
一燥劑 徐之才曰：燥可去濕，桑白皮、赤小豆之屬是也。按濕有在上、在中、在下、在皮、在經、在裡之分，而不出於外感、內傷二種。外感之濕，雨露嵐霧，地氣水濕，襲於皮肉筋骨經絡之間；內傷之濕，水飲酒食，膏梁厚味，漬於腸胃之中。風藥可以勝濕，燥藥可以除濕，淡藥可以滲濕，泄小便可以引濕，利大便可以逐濕，吐痰涎可以法濕。濕之主藥蒼朮、白朮、陳皮、木香之屬。濕而有熱，苦寒之劑燥之，黃連、黃柏、梔子、大黃之屬；濕而有寒，辛熱之劑燥之，乾薑、附子之屬是也。
一濕劑 徐之才曰：濕可去枯，白石英、紫石英之屬是也。按濕與滑類而實不同。人有枯涸皴揭之病，非獨金化，蓋有火以乘之。風熱佛甚，則津液枯竭，營衛涸流，而為燥病，上燥則渴，下燥則結，筋燥則強，皮燥則揭，肉燥則裂，骨燥則枯，肺燥則痿，腎燥則消。凡麻仁、阿膠膏潤之屬，皆潤劑也。養血，則當歸、地黃之屬；生津，則麥門冬、栝樓根之屬；益精，則蓯蓉、枸杞之屬，皆濕劑也。
人身不過表裡，氣血不過虛實。良工先治其實，後治其虛；粗工或治實，或治虛；謬工則實實虛虛；惟庸工能補其虛，不敢治其實。張子和《儒門事親》一書，內稱聖人止有三法，無第四法。夭病非人身本有之物，或自外入，或自內生，皆邪氣也。邪氣中人，輕則久而自盡，甚則久而不已，更甚則暴亡矣。若不去邪而先用補，是盜未出門而先固肩鑰，有是理乎？惟脈脫下虛，無邪無積之人，始可議補。他病惟用汗、吐、下三法，攻去邪氣，而元氣自復也。《素問》一書，言辛甘發散、淡滲泄為陽，酸苦湧泄為陰。發散歸於汗，湧歸於吐，泄歸於下，滲為解表同於汗，泄為利小便同於下，殊不言補。所謂補者，辛補肝，咸補心，甘補脾，酸補肺，苦補腎，皆以發腠理、致津液、通氣血而已。蓋草木皆以治病，病去則谷果菜肉皆補物也。是故三法猶刑罰也，粱肉猶德教也。治亂用刑，治治用德理也。三法亦兼眾法，如引涎、漉涎、取嚏、追淚，凡上行者，皆吐法也；熏蒸、諜洗、熨烙、針刺、砭射、導引、按摩，凡解表者，皆汗法也；催生、下乳、磨積、逐水、破經、泄氣，凡下行者，皆下法也。天之六氣風寒暑濕燥火，發病多在上；地之六氣霧露雨雪水泥，發病多在下；人之六味酸苦甘辛鹹淡，發病多在中。發病者三，出病者亦三。風寒暑濕之邪，結搏於皮膚之間，滯於經絡之內，或發痛注、麻痹、拘攣，莫如發汗，所以開玄府而逐邪氣也。凡破傷風、小兒驚風、飧泄不止、酒病、火病，皆可汗之，所謂火鬱則發之也。汗有數法：有溫熱發汗、寒涼發汗、熏漬發汗、導引發汗。善擇者，當熱而熱，當寒而寒。不善擇者，反此，則病有變也。凡痰飲宿食，病在胸膈中脘以上者，皆宜吐之。用法：先宜少服，不湧漸加之，仍以雞羽探之，不出以薺投之，且投且探吐，至瞑眩，慎勿驚疑，但飲新水立解，強者可一吐而安，弱者作三次吐之。吐之次日，有頓愈者；有轉甚者，引之未盡也。越數日再吐之，吐後忌飽食酸鹹、硬物、乾物、油肥之物，吐後心火既降，陰道必強，大禁房室、悲憂。病人既不自責，必歸咎於吐也。不可吐者，有六：性好怒喜淫者；病勢已危老弱氣衰者；自吐不止者；吐血、咯血、衄血、嗽血、崩血、溺血者；病人無正性，反覆不定者；左右多嘈雜之言者，皆不可吐也。凡積聚陳莝於中，留結寒熱於內，必用下之，陳莝去而腸胃潔，癥瘕盡而營衛通。下之者，所以補之也。或苦寒下之，或辛熱下之。庸工妄投，當寒反熱，當熱反寒，故謂下為害也。惟巴豆性熱，非寒積不可輕用耳。不可下者，凡四洞泄寒中者，表裡俱虛者，厥而唇青、手足冷者，小兒病後慢驚者，設下必致殺人。其餘大積、大聚、大痞、大秘、大燥、大堅，非下不可也。
按仲景《傷寒論》用吐、汗、下三法，而張子和《儒門事親》一書發揮甚暢。蓋謂治病之要，在於卻邪，邪去則正自安。若非吐、汗、下，則邪無出路，何自而去？庸醫用補，是關門養寇也。直謂聖人只有三法，無第四法，其論頗卓。李東垣謂飲食勞倦，內傷脾胃，亦能使人發熱惡寒，此與外感風寒之證頗同而實異。外感風寒，乃傷其形；內傷脾胃，乃傷其氣。傷其形為有餘，傷其氣為不足。有餘者瀉之，不足者補之。其論主於升陽益胃，取潔古枳朮丸之義，而立補中益氣湯一方，以發脾胃之氣，升騰而行春令。此發前人所未發也。朱丹溪謂天不足西北，地不滿東南。西北之人陽氣易降，東南之人陰火易升。苟不知此而徒守升陽之法，將見下焦丹田之氣日漸虛乏，於是上盛下虛，有升無降之病作矣。其論主於滋補陰氣，與劉守真之用涼劑以降心火、益腎水為主大致相同。迨至明朝王宇泰輩，則謂氣為陽，血為陰，人之一身，形骸精血皆陰也。而通體之溫者，陽氣也；一生之活者，陽氣也；五宮五臟之神明不測者，陽氣也。及其既死，形固存而氣則去，此以陽氣為生死也。天之大寶只此一輪紅日，人之大寶只此一息真陽。孰謂陽常有餘陰常不足，而欲以苦寒之物伐陽而益陰乎？其論主於溫補陽氣。以上諸家，皆原本《內經》之旨而各成其是者也。夫古今之運氣不齊，南北之風土亦異。人之臟腑萬有不同，人之疾病亦萬有不同。學者深維乎《內經》之理，而融會乎諸家之論，臨證切脈，不執古法。實邪在表裡者，當用吐、汗、下三法；陽氣下陷者，則當升陽益胃；陰虛火熾者，則當滋養陰氣；脾腎虛寒者，則當溫補陽氣。善法水者，以水為師，善治病者，以病為師，斯其庶幾矣乎。
肝藏血，屬木，膽火寄於中，主血，主目，主筋，主呼，主怒。本病：諸風眩運，僵仆強直，驚癇，兩脅腫痛，嘔血，小腹疝痛，痃瘕，女人經病。標病：寒熱瘧，頭痛，吐涎，目赤，面青，多怒，耳閉，頰腫，筋攣，卵縮，丈夫疝，女人少腹腫痛，陰病。有餘瀉之，甘草以瀉子也，香附、芎藭、瞿麥、牽牛、青皮以行氣也，紅花、蘇木、桃仁、丹皮、莪朮、三稜、大黃、鱉甲、穿山甲、水蛭、虻以行血也，雄黃、真珠、龍骨、金箔、銀箔、鐵落、鉛丹、胡粉、代赭石、夜明砂、石決明以鎮驚也，羌活、獨活、防風、荊芥、薄荷、皂莢、槐子、蔓荊子、烏頭、白附子、殭蠶、蟬蛻、白花蛇以祛風也。不足補之，枸杞子、菟絲子、熟地、阿膠、萆薢、杜仲、苦參以補母也，當歸、白芍、芎藭、牛膝、續斷、血竭、沒藥以補血也，天麻、白朮、菊花、細辛、生薑、決明、柏子仁、穀精草、密蒙花以補氣也。本熱寒之，芍藥、烏梅、澤瀉以瀉木也，黃連、黃芩、苦茶、豬膽、龍膽草以瀉火也，大黃以攻裡也。標熱發之，柴胡、半夏以和解也。麻黃、桂枝以解肌也。
心藏神，為君火。包絡為相火，代君司令。主血，主言，主汗，主笑。本病：諸熱瞀瘛驚惑，譫妄煩亂，啼笑罵詈，怔忡健忘，自汗，諸痛瘍、瘡瘍。標病：肌熱，畏寒戰慄，舌不能言，面赤，目黃，手心煩熱，胸脅滿痛，引腰背肩胛肘臂。火實瀉之，黃連、大黃以瀉子也，甘草、人參、赤茯苓、木通、黃柏以瀉氣也，生地、玄參、丹參、丹皮以瀉血也，硃砂、牛黃、紫石英以鎮驚也。神虛補之，細辛、烏梅、酸棗仁、生薑、陳皮以補母也，遠志、桂心、石菖蒲、白獲苓、茯神、澤瀉以補氣也，當歸、熟地、乳香、沒藥以補血也。本熱寒之黃芩、竹葉、麥門冬、芒硝、炒鹽以瀉火也，地黃、梔子、天竹黃以涼血也。標熱發之，甘草、獨活、麻黃、柴胡、龍腦以散火也。
脾藏智，屬土，為萬物之母。主營衛，主味，主肌肉，主四肢。本病：諸濕腫脹，痞滿嚏氣，大小便閉，黃疸痰飲，吐瀉霍亂，心腹痛，飲食不化。標病：身體時腫，重困嗜臥，四肢不舉，舌本強痛，足大趾不用，九竅不通，諸痙頂強。土實瀉之，訶子、防風、桑白皮以瀉子也，豆豉、梔子、常山、瓜蒂、鬱金、虀汁、藜蘆、苦參、鹽湯、苦茶、葡萄子、赤小豆以湧吐也，大黃、芒消、青礞石、大戟、芫花、甘遂、續隨子以攻下也。土虛補之，桂心、茯苓以補母也，人參、黃耆、甘草、升麻、葛根、陳皮、藿香、葳蕤、縮砂仁、木香、扁豆以補氣也，白朮、蒼朮、白芍、膠飴、大棗、乾薑、木瓜、烏梅、蜂蜜以補血也。本濕除之，白朮、蒼朮、橘皮、半夏、南星、吳茱萸、草豆蔻、白芥子以燥中宮也，木通、赤茯苓、豬苓、藿香以潔淨府也。標濕滲之，葛根、蒼朮、麻黃、獨活以開鬼門也。
肺藏魄，屬金，總攝一身元氣。主臭，主哭，主皮毛。本病：諸氣膹郁，諸痿，喘，嘔，氣短，咳嗽上逆，咳唾膿血，不得臥，小便數而欠，遺失不禁。標病：灑淅寒熱，傷風，自汗，肩背痛冷，臑臂前臁痛。氣實瀉之，澤瀉、葶藶、桑白皮、地骨皮，以瀉子也，半夏、白礬、白茯苓、薏苡仁、木瓜、橘皮以除濕也，粳米、石膏、寒水石、知母、訶子以瀉火也，枳殼、薄荷、乾生薑、木香、厚朴、杏仁、皂莢、桔梗、蘇梗以通滯也。氣虛補之，甘草、人參、升麻、黃耆、山藥以補母也，蛤蚧、阿膠、麥冬、天冬、貝母、百合、天花粉以潤燥也，烏梅、粟殼、芍藥、五味子、五倍子以斂氣也。本熱清之，黃芩、知母、天冬、麥冬、梔子、沙參、紫菀以涼血也。本寒溫之，丁香、藿香、檀香、白豆蔻、益智仁、縮砂仁、款冬花、百部、糯米以溫氣也。標寒散之，麻黃、蔥白、紫蘇以解表也。
腎藏忘，屬水，為天一之原。主聽，主骨，主二陰。本病：諸寒，厥逆，骨痿，腰痛，腰冷如冰，足胻腫，少腹滿急，疝瘕，大便閉塞，泄，吐利腥穢，水液澄沏，清冷不禁，消渴引飲。標病：發熱不惡熱，頭眩，頭痛，咽痛，舌燥，脊股後廉痛。水強瀉之，大戟、牽牛以瀉子也；澤瀉、豬苓、車前子、防己、茯苓以瀉府也。水弱補之，人參、山藥以補母也；知母、玄參、苦參、砂仁、補骨脂以補氣也；黃柏、枸杞子、五味子、熟地、阿膠、山茱萸、肉蓯蓉、鎖陽以補血也。本熱攻之，大承氣湯以攻下也。本寒溫之，附子、乾薑、肉桂、蜀椒、白朮以溫里也。標寒解之，麻黃、細辛、獨活、桂枝以解表也。標熱涼之，連翹、玄參、甘草、豬膚子以清熱也。
命門為相火之原，天地之始。藏精，生血，主三焦元氣。本病：前後癃閉，氣逆裡急，疝痛，奔豚，消渴，膏淋，精漏，精寒，赤自濁，溺血，崩中，帶漏。火強瀉之，黃柏、知母、生地、茯苓、玄參、丹皮、地骨皮、寒水石以瀉相火也。火弱補之，附子、川烏、天雄、肉桂、益智、補骨脂、胡桃、巴戟、當歸、蛤蚧、覆盆子、沉香、烏藥、茴香、丹砂、硫黃、陽起石以益陽也。精脫固之，牡蠣、芡實、蛤粉、遠志、金櫻子、五昧子、山茱萸以澀精也。
三焦為相火之用，分布命門元氣。主升降出入，遊行天地之間，總領五臟六腑、營衛經絡、內外上下左右之氣，號中請之府。上主納，中主化，下主出。本病：諸熱，瞀瘛，暴病，暴死，暴瘖，躁擾，狂越，譫妄，驚駭，諸血溢、血泄，諸氣逆衝上，諸瘡瘍，痘疹，瘤核。上熱，則喘滿，諸嘔吐酸，胸痞，脅痛，食飲不消，頭上出汗；中熱，則善飢而瘦，解仿，中滿諸脹腹大，諸病有聲，鼓之如鼓，上下關格不通，霍亂吐利；下熱，則暴注下迫，水液渾濁，下部腫滿，小便淋瀝或不通，大便閉結，下利。上寒，則吐飲食痰水，胸痹，前後引痛，食已還出；中寒，則飲食不化，寒脹，反胃吐水，濕瀉，不渴；下寒，則二便不禁，臍腹冷疝痛。標病：惡寒戰慄，如喪神守，耳鳴，耳聾，嗌腫，喉痹，胕腫疼酸，驚駭，手小指次指不用。實火瀉之，麻黃、柴胡、葛根、荊芥、升麻、羌活、石膏以發汗也，瓜蒂、滄鹽、虀汁以湧吐也，大黃、芒消以攻下也。虛火補之，人參、天雄、桂心以補上也，人參、黃耆、丁香、木香、草果以補中也，人參、附子、硫黃、桂心、沉香、烏藥、補骨脂以補下也。本熱寒之，黃芩、連翹、梔子、知母、玄參、石膏、生地以清上也，黃連、連翹、生地、石膏以清中也，黃柏、知母、生地、石膏、丹皮、地骨皮以清下也。標熱散之，柴胡、細辛、荊芥、羌活、葛根、石膏以解表也。
膽屬木，為少陽相火，發生萬物，為決斷之宮，十一臟之主。本病：口苦，嘔苦汁，善太息，澹澹如人將捕狀，目昏不眠，病寒熱往來痁瘧，胸脅痛，頭額痛，耳痛嗚聾，瘰癧，結核，馬刀，足小指、次指不用。實火瀉之，龍膽草、牛膽、豬膽、生蕤仁、生棗仁、黃連、苦茶以瀉膽也。虛火補之，人參、細辛、當歸、地黃、半夏、炒蕤仁、炒棗仁以溫膽也。本熱平之，黃芩、黃連、芍藥、連翹、甘草以降火也，黑鉛、水銀以鎮驚也。標熱和之，柴胡、芍藥、黃芩、半夏、甘草以和解也。
胃屬土，主容受，為水穀之侮。本病：噎膈，反胃，中滿，腫脹，嘔吐，瀉痢，霍亂腹痛，消中善飢，不消食，胃管當心痛，支兩脅。標病：發熱蒸蒸、身前熱，身前寒，發狂譫語，咽痹，上齒痛。口眼喎斜，鼻痛，鼽衄，赤。胃實瀉之，大黃、芒硝以攻濕熱也，巴豆、神麯、山楂、阿魏、硇砂、鬱金、三稜、輕粉以消食積也。胃虛補之，蒼朮、白朮、半夏、茯苓、生薑以清濕熱也，乾薑、附子、草果、肉桂、丁香、肉果、人參、黃耆以溫寒濕也，石膏、生地、犀角、黃連以降火也。標熱解之，升麻、葛根、豆豉以解肌也。
大腸屬金，主變化，為傳送之宮。本病：大便閉結，泄痢，下血，裡急後重，疽，痔，脫肛，腸鳴而痛。標病：齒痛，喉痹，頸腫，口乾，咽中如核，鼽衄，目黃，手大指、次指痛，宿食，發熱寒慄。腸實瀉之，大黃、芒硝、牽牛、巴豆、石膏、桃仁、郁李仁以攻熱也，枳殼、木香、橘皮、檳榔以瀉氣也。腸虛補之，皂莢以理氣也，桃仁、麻仁、杏仁、地黃、乳香、松子、當歸、肉蓯蓉以潤燥也，白朮、蒼木、半夏、硫黃以滲濕也，升麻、葛根以升陷也，龍骨、白堊、訶子、粟殼、烏梅、白礬、赤石脂、禹餘糧、石榴皮以固脫也。本熱寒之，秦艽、槐角、生地、黃芩以清熱也。本寒溫之，乾薑、附子、肉果以溫里也。標熱散之，石膏、白芷、升麻、葛根以解肌也。
小腸主分泌水穀，為受盛之宮。本病：大便水穀利，小便短，小便閉，小便血，小便自利，大便後血，小腸氣痛，宿食，夜熱旦止。標病：身熱，惡寒，嗌痛，頷腫，口糜，耳聾。實熱瀉之，木通、豬苓、滑石、瞿麥、澤瀉、燈草以瀉氣也，生地、蒲黃、赤茯苓、梔子、丹皮以瀉血也。虛寒補之，白朮、楝實、茴香、砂仁、神麯、扁豆以補氣也，桂心、玄胡索以補血也。本熱寒之，黃柏、黃芩、黃連、連翹、梔子以降火也。標熱散之，蒼朮、羌活、防風、蔓荊子以解肌也。
膀胱主津液，為胞之府，氣化乃能出，號州都之宮，諸病皆於之。本病：小便淋瀝，或短數，或黃赤，或白，或遺失，或氣痛。標病：發熱惡寒，頭痛，腰脊強，鼻窒，足小指不用。實熱瀉之，滑石、茯苓、豬苓、澤瀉以瀉火也。下虛補之，虛而熱者，黃柏、知母以寒補也；虛而寒者，升麻、桔梗、益智、烏藥、山茱萸以溫補也。本熱利之，生地、梔子、茵陳、黃柏、丹皮、地骨皮以降火也。標寒發之，麻黃、桂枝、羌活、蒼木、防己、黃耆、木賊以發表也。
張介賓曰：愚按：病名甚多，診病之要，不出寒熱虛實而已。《綱目》分列病之標本，藥之補瀉，真如網之提綱，衣之摯領，大無不包，細無不舉。學者熟讀數行之簡，勝千卷之繁矣。然而臨證治病，動多乖餌者，非寒熱虛實之難知，而真假之難辨也。既不辨其真假，則是以寒為熱，以熱為寒，以虛為實，以實為虛，未有不顛隕者矣。經曰：寒者熱之，熱者寒之，微者逆之，甚者從之，逆者正治，從者反治。從少從多，觀其事也。若使病無真假，則只有正治之法牙，何以有反治之法哉？如寒熱之真假者，真寒則脈沉而細，或弱而遲，為厥逆、為嘔吐、為腹痛、為飧泄下利、為小便清頻。即有發熱，必欲得衣，此浮熱在外而沉寒在內也。真熱則脈數有力，滑大而實，為煩躁喘滿、為聲音壯厲，或大便秘結，或小水赤澀，或發熱掀衣，或脹疼熱渴，此皆真病。真寒者，宜溫其寒；真熱者，直解其熱。是當正治者也。至若假寒者，陽證似陰，火極似水也。外雖寒而內則熱，脈數而有力，或沉而鼓擊，或身寒惡衣，或大便秘結，或煩渴引飲，或腸垢臭穢。此則惡寒非寒，明是熱證，所謂熱極反兼寒化也。假熱者，陰證似陽，水極似火也。外雖熱而內則寒，脈微而弱，或數而虛，或浮大無根，或弦芤斷續。身雖熾熱而神則靜，語雖譫妄而聲則微，或虛狂起倒而禁之則止，或蚊跡假斑而淺紅細碎，或喜冷水而所用不多，或舌胎面赤而衣被不撤，或小水多利，或大便不結。此則惡熱非熱，明是寒證，所謂寒極反兼熱化也。此皆假病。假寒者，清其內熱，內清則浮陰退舍矣，假熱者，溫其真陽，中溫則虛火歸原矣。是當從治者也。又如虛實之治，實則瀉之，虛則補之，此不易之法也。然至虛有盛候，則有假實矣；大實有羸狀，則有假虛矣。蓋虛者，正氣虛也，為色慘形疲，為神衰氣怯，或自汗不收，或二便失禁，或夢遺精滑，或嘔吐隔塞，或病久攻多，或氣短似喘，或勞傷過度，或暴困失志，雖外證似實，而脈弱無神，皆虛證之當補也。實者，邪氣實也，或外閉於經絡，或內結於臟腑，或氣壅而不行，或血留而凝滯，此實證之當攻也。惟是虛實之間，最多疑似。有正已奪而邪方盛者，將顧其正而補之乎？抑先其邪而攻之乎？若正氣既虛，則邪氣雖盛，亦不可攻，恐呼吸變生，措手無及。故治虛邪者，當先顧正氣，且補中有攻，補陰所以攻熱，補陽所以攻寒，兼之酌量緩急，從少從多，寓戰於守，斯可矣。此治虛之道也。若邪氣內壅者，外雖虺羸，自不宜補。蓋補之則正無與，而邪反盛，適足藉冠兵而資盜糧。當直去其邪，邪去則身安，此治實之道也。要之，假虛之證少，而假實之證多。假寒之證不難治，而假熱之證最易誤也。真假之間，非智者孰能與於此哉！
《素問·至真要大論》云：岐伯曰：熱因寒用，寒因熱用，塞因塞用，通因通用。必伏其所主而先其所因。可使氣和，可使必已。張介賓曰：按熱因寒用者，如大寒內結，當治以熱。然寒甚格熱，熱不得前，則以熱藥冷服，下嗌之後，冷體既消，熱性便發，此熱因寒用之法也。寒因熱用者，如大熱在中，以寒攻治則不入，以熱攻治則病增。乃以寒藥熱服。入腹之後，熱氣既消，寒性遂行，此寒因熱用之法也。塞因塞用者，如下氣虛之，中氣壅塞，欲散滿則更虛其下，欲補下則滿甚於中。治不知本，而先攻其滿，藥入或減，藥過依然，氣必更虛，痛必漸甚。不知少服則資壅，多服則宣通。峻補其下以疏啟其中，則下虛自實，中滿自除，此塞因塞用之法也。通因通用者，如大熱內蓄，或大寒內凝，積聚留滯，瀉利不止，寒滯者，以熱下之；熱滯者，以寒下之。此通因通用之法也。以上四治，必伏其所主者，制病之本也；先其所因者，求病之由也。既得其本而以真治真，以假治假，則能使氣和而病必已也。
《素問·至真要大論》云：黃帝曰：服寒而反熱，服熱而反寒，其故何也？岐伯曰：治其王氣，是以反也。張介賓曰：愚接洽其王氣者，如陰虛火旺之病，醫者用苦寒以治火之王，豈知苦寒皆沉降，沉降則亡陰，陰愈亡則火愈盛，故服寒反熱者，陰虛不宜降也。氣弱生寒之病，醫者用辛溫以治陰之王，豈知辛溫皆耗散，耗散則亡陽，陽愈亡則寒愈甚，故服熱反寒者，陽虛不宜耗也。又如夏令本熱，而伏陰在內，故多中寒；冬令本寒，而伏陽在內，故多內熱。醫不察此，而惟用寒於夏，用熱於冬，則有中寒隔陽，服寒反熱；中熱隔陰，服熱反寒者矣。
《素問·至真要大論》云：岐伯曰：寒熱溫涼，反從其病。王太僕曰：愚按微小之熱，為寒所折；微小之冷，為熱所消。甚大寒熱，則必能與違性者爭雄。異氣者相格，聲不同不相應，氣不同不相合，則病氣與藥氣抗衡，而閉關拒守矣。是以聖人反其佐以同其氣，借熱以行寒，借寒以行熱，使其始同終異，凌閏而敗堅，是皆反佐變通之妙，所謂因其勢而利導之也。
《素問·至真要大論》云：岐伯曰：諸寒之而熱者，取之陰；熱之而寒者，取之陽。所謂求其屬也。張介賓曰：愚按苦寒治熱而熱反增，非火之有餘，乃真陰之不足也。當取之於陰，謂不宜治火也，宜補陰以配其陽，壯水之主以制陽光，則陰氣復而熱自退矣。辛熱治寒而寒愈甚，非寒之有餘，乃真陽之不足也。當取之於陽，謂不宜攻寒也，宜補水中之火，益火之源以消陰翳，則陽氣復而寒自消矣。所謂益與壯者，溫養陽氣，填補真陰是也。
《素問·陰陽應象大論》云：岐伯曰：氣虛宜掣引之。張介賓曰：愚按：掣者，挽也，挽回其氣而引之使復也。上氣虛者，升而舉之；中氣虛者，溫而補之；下氣虛者，納而歸之。皆掣引之義也。
《素問·疏五過論》云：黃帝曰：治病之道，氣內為寶。張介賓曰：愚按：氣有外氣，天地之六氣也；有內氣，人身之元氣也。氣失其和，則為邪氣；氣得其和，則為正氣，亦曰真氣。真氣所在有三：上、中、下也。上者所受於天，以通呼吸者也；中者生於水穀，以養榮衛者也；下者氣化於精，藏於命門，以為三焦之根本者也。故上有氣海，曰膻中也，其治在肺；中有水穀氣血之海，曰中氣也，其治在脾胃；下有氣海，曰丹田也，其治在腎，人之所賴惟此氣耳。氣聚則生，氣散則死。故曰氣內為實，誠最重之詞，醫家最切之旨也。
李瀕湖曰：治病當知標本。以身論之，外為標，內為本；陽為標，陰為本。六腑屬陽，為標；五臟屬陰，為本。十二經絡在外為標，臟腑在內為本。以病論之，先受為本，後傳為標。故百病必先治其本，後治其標。縱先生輕病，後生重病，亦先治其輕，後治其重。惟中滿及大小便不利，則無問先後標本，必先治滿，及大小便為其急也。故曰急則洽其標也。
李瀕湖曰：凡藥補者，則於臟腑皆補；瀉者，則於臟腑皆瀉。分之則或補氣，或補血，或瀉氣，或瀉血。若晝夜之不同晷，水陸之不同途也。細而分之，則氣味之於臟腑，各有補，各有瀉。肝膽二經，溫補涼瀉，辛補酸瀉。心、小腸、命門、三焦四經，熱補寒瀉，咸補甘瀉。肺、大腸二經，涼補溫瀉，酸補辛瀉。腎、膀胱二經，寒補熱瀉，苦補咸瀉。脾胃二經，濕熱補寒涼瀉，甘補苦瀉。凡人之病，一經寒則一經熱，一經實則一經虛。醫者區別不精，混而施之，則有實實虛虛之患，而欲愈疾難矣。
李東垣曰：手少陰心經，黃連、細辛為使；手太陽小腸經，藁本、黃柏為使；足少陰腎經，獨活、肉桂、知母、細辛為使；足太陽膀胱經，羌活為使；手太陰肺經，桔梗、升麻、蔥白、白芷為使；手陽明大腸經，白芷、升麻、石膏為使；足太陰脾經，升麻、蒼朮、葛根、白芍為使；足陽明胃經，白芷、升麻、石膏、葛根為使；手厥陰心包絡經，柴胡、丹皮為使；手少陽膽經，柴胡、青皮為使；足少陽三焦經，柴胡、連翹為使；上焦，地骨皮為使；中焦，青皮為使；下焦，附子為使。此皆引經之藥劑中，用為嚮導，則能接引眾藥，直入本經，用力寡而獲效捷也。
陶貞白曰：凡根多二月、八月採者，春初津潤始萌，未充枝葉，勢力淳濃也。至秋枝葉乾枯，津潤歸於下也。春寧宜早，秋寧宜晚。花實莖葉，各隨其成熟可也。
陶貞白曰：狼毒、枳實、橘皮、半夏、麻黃、吳茱萸，並須陳久者良。其餘皆貴新也。按大黃、木賊、荊芥、芫花、槐花、木瓜之類亦宜陳久，不獨此六陳也。
李瀕湖云：醫不識藥，惟聽市人；市人又不辨究，皆委採藥之家，傳習造作，真偽莫辨。鍾乳醋煮令白，細辛水漬使直，黃耆蜜蒸為甜，當歸酒灑取潤，蜈蚣朱足令赤，螵蛸膠於桑枝，以蛇床當蘼蕪，以薺苨亂人參，古擴灰雲死龍骨，芷蓿根為土黃耆，鹽松梢為肉蓯蓉，搗荔核為麝香，採茄葉為藿香，染半夏為玄胡索，熬廣膠入蕎麵作阿膠，煮雞子及魚枕為琥珀，枇杷蕊代款冬，驢腳脛作虎骨，松脂混騏□竭，番硝和龍腦香。巧詐百般，難以悉數，此皆亂偽作真，不可不察者也。
陶隱居云：古秤惟有銖兩，而無分名。今則以十累為一銖，六銖為一分，四分成一兩，十六兩為一斤。按蠶初吐絲曰忽，十忽曰絲，十絲曰釐，四釐曰累（音壘），十釐曰分，六絲曰字（二分半也），十累曰銖（四分也），四字曰錢（十分也），六銖曰一分（去聲，二錢半也），四分曰兩（二十四銖也），八兩曰錙，二錙曰斤，二十四兩曰鎰（一斤半也），三十斤曰鈞，四鈞曰石（一百二十斤也）。
丸散方用刀圭者，十分方寸匕之一，准如梧桐子大也。方寸匕者，作匕正方一寸，鈔散取不落為度。一撮者，四刀圭也。
藥以升合分者，謂藥有虛實輕重，不得用斤兩，則以昇平之。十撮為一勺，十勺為一合，十合為一升。開方，上徑一寸，下徑六分，深八分。十升為鬥，五斗曰斛，二斛曰石。
凡方云咀者，謂秤畢搗之如大豆，又吹去細末。藥有易碎難碎，多末少末。今皆細切，如咀也。
凡蜜一斤，有七合。豬膏一斤，有一升二合。
凡去皮除心之屬，如遠志、牡丹，才不收半。地黃、門冬，三分耗一。分兩不應，不知取足，則於君臣之分，未能得當，而於配方之意，相去遠矣。
劉守貞曰：蛇之性，上竄而引藥；蟬之性，外脫而退翳。虻飲血而用以治血，鼠善穿而用以治漏，因其性而為用也。弩牙速產，以機發而不括也；杵糠下噎，以杵築下也，因其用而為使也。浮萍不沉水，可以勝酒；獨活不搖風，可以治風，因其所勝而為制也。麻，木谷而治風；豆，水穀而治水，因其氣相同則相求也。牛，土畜，乳可以止渴疾；豕，水畜，心可以鎮恍惚，因其氣相剋則相制也。熊肉振羸，兔肝明視，因其氣有餘補不足也。鯉之治水，鶩之利水，因其氣相感則以意使也。
凡藥根之在土中者，中半以上，氣脈之上行也，以生苗者為根；中半以下，氣脈之下行也，以入土者為稍。人之身半以上，天之陽也，用頭；中焦陰陽之間也，用身；身半以下地之陰也，用稍。乃述類象形者也。
李瀕湖曰：藥有單行者，有相須者，有相使者，有相畏者，有相惡者，有相反者，有相殺者。按單行者，獨行不用輔也；相須者，同類不可離也；相使者，我之佐使也，相惡者，奪我之能也；相畏者，受彼之制也；相反者兩不相合也。相殺者，制彼之毒也。凡此七情，合和視之，當用相須相使者，勿用相惡相反者。若有毒宜制，可用相畏相殺者。不爾勿合用也。舊方用藥，亦有相惡相反者，如仙方甘草丸，有防己、細辛；俗方玉石散，用栝樓、乾薑之類。然不如不用為良。半夏有毒，須用生薑，取其相畏相制也。相反深干相惡，乃彼我交仇，必不和合。今畫家用雌黃、胡粉，相近即便黯妒，可徵矣。
陶隱居曰：凡藥性，有宜丸者，宜散者，宜水煮者，宜酒漬者，宜膏煎者。亦有一物兼宜者，亦有不可入湯酒者。並隨藥性，不得違越。按病亦有宣湯者，宜丸者，宜散者。湯可以盪滌臟腑，開通經絡；丸可以逐風冷，破堅積，進飲食；散可以去風寒濕熱之邪，散五臟之結伏，開腸利胃。湯者蕩也，去大病用之；散者散也，去急病用之；丸者緩也，舒緩而治之也。昔宋南陽太守有疾，醫用小柴胡湯，為末，連進三服，胸滿。朱奉議曰：小柴胡湯，煎清汁服之，能入經絡，攻病取快。今乃為散，滯在膈上，宜乎作滿。因煮二劑，與之頓安。同一藥也，而湯散之不同至此，微矣哉。
陶隱居曰：製藥貴在適中，不及則功效難求，太過則氣反失。火制四，煅、炮、炙、炒也；水制三，漬、泡、洗也；水火共制二，蒸、煮也。酒製升提，薑製發散。入鹽走腎而軟堅，用醋主升而住扁。童便制，除劣性而降下；米泔制，去燥性而和中。乳制潤枯生血，蜜制甘緩益元。陳壁土製，竊真氣以補中焦，麥曲皮製，抑酷性勿傷上膈。烏豆湯、甘草湯漬曝，並解毒，致令平和；羊酥、豬脂塗燒，咸滲骨，容易脆斷。去穰者免脹，去心者除煩。
陶隱居曰：凡病在頭面及皮膚者，藥須酒炒；在嚥下臍上者，酒洗之；在下者生用。寒藥酒浸曝乾，恐傷胃也。
陶隱居曰：凡篩丸散，用重密絹各篩畢，合於臼中搗數百遍，色理和同，乃佳他。
陶隱居曰：凡丸藥治下焦者，丸極大；治中焦者，次之；治上焦者，極小。水滴丸取其易化，煉蜜丸取其遲化而氣循經絡也。蠟丸取其難化，固護藥之氣力，以過關膈而作效也。陶隱居曰：凡煮湯欲微火，令小沸。古法二十兩藥，用水一斗，煮取四升為准。今之小湯劑，每一兩用水二甌為準。如劑多水少，則藥味不出；劑少水多，又煎耗藥力也。然利湯欲生，宜少水而多取汁；補湯用熟，宜多水而少取汁。若發汗藥，宜緊火熱服；攻下藥，亦緊火煎熟，下芒硝、大黃，再煎；溫服補中藥，宜緩火溫服；陰寒煩躁藥，宜緊火煎熟，水中沉冷服。凡湯中用麝香、牛黃。犀角、羚羊角、蒲黃、丹砂、芒消、阿膠之類，須細末如粉，臨時納湯中，攪和服之。
陶隱居曰：病在胸膈已上者，先食而後服，藥病在心腹已下者，先服藥而後食；病在四肢、血脈者，宜空腹而在旦；病在骨髓者，宜飽滿而在夜。病在上者，不厭頻而少；病在下者，不厭頻而多。少服則滋榮於上，多服則峻補於下。服湯宜小沸，熱則易下，冷則嘔湧故也。
陶隱居曰：經云：大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七，小毒治病，十去其八；無毒治病，十去其九。穀肉果菜，食養盡之。無使過之，傷其正也。蓋穀食得氣之正，藥餌得氣之偏。凡人病，氣非偏勝，則偏不足。偏勝者以藥攻之，偏不足者以藥補之。迨疾已而氣平，當以穀食平補之。若久服不輟則藥氣有偏勝，必臟氣有偏虧，故十分去其六七八九而止也。