古醫方得人乃傳，非人勿言，故自漢以前皆稱禁方。至後漢張仲景，具濟世之才，憫死亡之苦，乃勤求古訓，博採眾方，特著《傷寒雜病論》合十六卷，條分縷析，審證處方，俾業醫者潛心考究，可以見病知源，宛如指南有針，皆可執此以治病，庶不致茫無頭緒也。良醫與良相同功，信非虛語。自後名醫輩出，一人必有一證之專門，亦必有良方之傳述。先兄勤民秉性聰穎，細承庭訓，不僅醫道，即天文、地理、奇遁等書，無不洞悉原由。與儒人談古論今，互相辯論，均皆折服。此書乃君採擇後賢方義，匯成一書，名曰：《醫方絜度》，卷分三帙，方共二百六十有餘首。逐方註釋，間附以親手試驗之作，惟仲景經方概不採入。雖非仲景之翼方，隱然有繼述聖賢之意，抑其一片濟世之慈心，亦可以同垂不朽，洵醫家之寶筏也。
上敘一首，原以另紙草稿夾於冊內，茲移錄卷首。一二筆誤之字，亦已改正。作此序者乃著者之弟錢緩之也。
急流迅速堪通便，宣吐回瀾齏水宜。百沸氣騰能取汗，甘瀾雨水意同之。陰陽霍亂與瘧用，經絡痹阻酒可醫。新汲無根皆取井，除煩去熱補陰施。地漿解毒露清暑，臘雪寒冰療疫奇。更有輕靈氣化水，奇功千古少人知。善調升降充津液，滋水清金更益脾。
急服：有通口直飲，重劑治下部宜之。有趨熱連飲，輕劑發汗宜之。
緩服：有趨熱徐徐小飲，治肺病宜之。有大劑頻頻連飲，虛證、熱證、消證宜之。有含在口，隨津自下，治咽喉病宜之。
冷服：有寒劑冷服，治大熱證宜之。有熱劑冷服，治假熱病宜之。
熱服：有熱劑熱服，治大寒病宜之。有寒劑熱服，治假寒病宜之。
溫服：有補劑溫服，氣血虛者宜之。有平藥溫服，病不犯大寒熱者宜之。
空心服：病在肝腎者宜。
食後服：病在上部者宜之。
有食遠方服：病在中部者宜之。
臨臥服：病在上部素有積者宜之。
一二滾服：發散治上部者宜之。
數十滾服：溫補治中下部者宜之。
丸大而堅或蠟糊，治下焦病宜之。
丸小而鬆用水法或酒糊，治上焦病宜之。
丸如綠豆用蜜糊或曲糊，治中焦病宜之。
四君子湯（《局方》）
主中氣虛弱，面白，言微，肢軟，脈弱。
人參 白朮（各二錢） 茯苓（三錢） 甘草（一錢）
水煎服。
張路玉曰：人之一身，胃氣為本。胃氣王則五藏受蔭；胃氣傷則百病叢生。故久虛不愈，惟有益胃補腎兩途。氣虛者補之以甘溫。四君子具坤順之德，有乾健之功，得甘溫中和之氣，專培中土，使藥氣四達。則周身之機運流通，水穀之精微敷布，有如君子成人之德也。
生鐵落飲（《內經》）
主肝陽上升，怒狂，一切急暴之證。
生鐵落（一兩）
水三杯，煮取一杯，飲水。
王晉三曰：鐵落生則氣寒味辛，其性直行內降，下氣疾速。用其槌出之花，庶得外走經絡，開結於木火之中。借金以平木，質重以墜陽，故治肝陽上升之怒狂立效。經云：奪其食則已。是穀食又在禁例，易以麥飯，並可鎮肝候政。
導赤散（仲陽）
主心熱移腸，口糜，舌碎，莖痛，溲黃赤。
生甘草梢（一錢） 木通（二錢） 生地黃（三錢） 淡竹葉（一錢五分）
水煎服。
錢鬥保曰：赤色屬心。導赤者，導心經之熱從小腸而出也。然心移熱於小腸，故不用黃連直瀉，而用生地滋腎涼心。木通苦通火府，竹葉通利小腸，甘草梢瀉最下之熱，導心經之熱也。利水而不傷陰，瀉火而不伐胃，所以為妙。
當歸龍薈丸（守真）
主肝經實火，暴厥，癇痙，脅痛，驚悸，便閉，淋癃，陰囊腫脹，耳聾，頭痛，痛經色紫。
當歸 黃連 黃芩 龍膽 梔子 黃蘗（各一兩） 蘆薈 麝香 青黛 大黃（各五錢） 木香（二錢五分）
為末，神麯糊丸。
汪訒庵曰：木為生火之本。肝火盛，則諸經之火併起。故以黛薈龍膽，直折其火，先平其甚者。諸火無不漸平，當歸滋養血液，以制陽光。四黃、梔子，使三焦之火悉從二便而出。木、麝泄氣開竅，靈通周至，則火自泄矣。然非實火，不可輕投。
普濟消毒飲（明之）
主風火熱毒上蒙清竅，頭面腫赤痛。
鼠黏子（碎） 生殭蠶（各三錢） 板藍根 羚羊角 金銀花 馬勃 元參（各二錢） 菊花（二錢五分） 茶（一錢） 甘草 薄荷（各八分）
為末。一半湯調頻服，一半蜜丸噙化。
吳鞠通曰：東垣謂邪熱客於心肺之間，上攻頭目，乃為腫痛，特製此方以治之。此方之妙，在馬勃、殭蠶。馬勃出於汙穢之地，至大不腐。蠶亦僵而不腐，故能化穢毒而使還清，以其得清氣獨全也。元、藍、甘、菊，清熱敗毒，利肺氣，制邪火。羚羊熄風平肝，避瘟疫。牛、薄、銀、茶宣泄風毒，使從表出。大抵此方皆以輕藥直走上焦，肅肺泄風，清熱消毒。噙化頻服，所謂在上不厭頻也。若不應者，宜五利大黃湯。
何人飲（《景岳》）
主瘧久元虧，心腎不交，不寐，盜汗，夜熱。
何首烏（搗，四錢） 人參（一錢五分）
水煎服。
錢韻之曰：久瘧元虛，邪伏不出，必用人參以托邪外泄，扶養元氣，與露姜飲為對待。久瘧元津兩虧，腎液不潮，或暑入榮分，陰液被爍，心腎不交者，宜此方。人參以生津液，首烏調和氣血，外散客邪。邪退元振，病安從來？然交藤，首烏苗也。治不寐，交陰陽者，宜用交藤為妙；如液干便澀，首烏為宜。
香連丸（《局方》）
主濕熱內阻，食滯中宮，下利赤白後重。
廣木香（一錢五分） 黃連（二錢）
神麯糊丸。
葉天士曰：夏秋利疾，固是濕熱積滯。古人稱曰：滯下謂滯在氣，滯在血，不獨食滯一因也。木香調氣導滯，黃連清化濕熱，二物相須，夏秋下利初起第一神方。
歸脾湯（《局方》）
思慮傷脾，驚悸健忘，不寐盜汗，心脾作痛，月經不調，面唇無色，失血過多，膚黃肢軟。
黃耆（炙） 人參 白朮（各二錢） 當歸（一錢五分） 茯苓 棗仁（各三錢） 木香（五分） 遠志（一錢，去心） 炙甘草（七分） 龍眼肉（四錢）
水煎服。
羅東逸曰：夫心藏神，其用為思；脾藏智，其出為意。見神智思意，火土合德者也。故脾陽苟不運，心腎必不交。彼黃婆者，若不為之媒合，而心陰何所賴以養？此取坎填離者，所以必歸之脾也。其藥一滋心陰，一養脾陽，取乎健者，以壯子益母。然恐脾郁之久，思意不通，故少取木香，以開氣醒脾，使能速通脾氣，以上行於心。脾之所歸，正在斯耳。
徐靈胎曰：補脾有二法，一補心以生脾血，一補腎以壯脾氣。此乃心脾同治法，補後天以生心，即所以調經，又為血虛不復之聖方。
射影散（椿田）
主沙蜮吐利，肢麻而冷，目陷脈伏。
衛矛 雷丸 龍齒 中黃（各三錢） 射干（一錢五分） 肉桂 附子 炮姜 琥珀（各五分）
為末，黃土湯調服。
沙蜮一證，非六氣，非七情，是射工之所傷。其物也，如蟲如鬼，不能捕捉。其傷人也，含沙射影。人影被射，即吐利交作，須臾不救，病名沙蜮。自古迄今，療治之方，惟此而已。治之之法，因其蟲也，用雷丸以殺之；因其鬼也，用衛矛以殺之；因其毒也，用射黃以解之；因其陰邪也，用龍虎以鎮之；因其傷陽也，用桂附乾薑以挽之。面面周到，可謂神妙。他如玉樞洗毒，俱可參入。若傳屍冷勞，亦可假用。但用此方，必須細審，如舌白滑，脈伏，而家家如是，然即疫證也。若有一毫熱象，忌服，宜用定亂等法為穩。
半夏茯苓天麻湯（明之）
主風痰頭痛，眩暈嘔吐。
半夏（薑汁製） 天麻（各一錢五分） 茯苓（三錢）
水煎服。
葉天士曰：治痰須健中，熄風可緩暈，此方是也。
汪訒庵曰：痰飲非苓半不能除，內暈非天麻不能定，且三味並皆益氣健脾也。
香薷飲（《局方》）
主夏感寒濕，或過生冷，頭痛，惡寒，無汗，水腫，腹痛，泄瀉。
香薷 厚朴（各五分）
水煎溫服。
薛生白曰：此夏令感受寒濕，或飲冷太過，陽氣為陰寒所遏。故用香薷之辛溫散寒，利水，發越陽氣。厚朴苦溫除濕而行滯也。
李東垣曰：香薷乃夏月解表之藥，猶冬月之用麻黃。氣虛人不可多服。今人謂能解暑，誤矣。
越鞠飲（震亨）
主氣、血、痰、食、濕、火、鬱結。
香附 神麯（各三錢） 蒼朮（八分） 梔子（一錢，炒） 川芎（五分）
水煎服。
費伯雄曰：大凡郁病必先氣病。氣得流通，鬱於何有？此方云統治六郁，豈有一時而六郁並集者乎？須知古人立方，不過昭示大法。氣鬱者，香附為君；濕鬱者，蒼朮為君；血鬱者，川芎為君；食鬱者，神麯為君；火鬱者，梔子為君。相其病在何處，酌量加減，方能得古人之意，而不泥古人之旨。讀一切方書，皆當作如是觀。
郁李飲（仲陽）
主驚恐後邪襲肝膽，驚悸夢惕，目不得瞑。
郁李仁（酒浸，三錢）
水酒煎服。
薛生白曰：滑可去著，郁李仁性最滑脫。錢氏治驚恐後，肝系滯而不下，始終目不瞑者，邪留於膽。膽為清淨之府，藏而不瀉，是以病去而內留之。邪不去，寐則陽氣行陰，膽熱內擾，肝魂不寧，用郁李仁以泄邪。必用酒浸者，以酒氣獨歸膽也。
牛黃清心丸（謐齋）
主溫邪內陷胞絡，神昏譫語。
牛黃（二分五釐） 辰砂（一錢五分） 黃連（五錢） 黃芩 梔子（各三錢） 鬱金（二錢）
蒸餅糊丸，湯調服。
王晉三曰：溫熱入於心胞，邪在裡矣。草木之香，僅能達表，不能透里。牛黃幽香物，性乃能內透胞絡，與神明相合。芩、連、梔子瀉心火，鬱金通心氣，硃砂鎮心神，合之牛黃相使之妙，定建奇功。
玉女煎（《景岳》）
主水虧火盛，牙疼，吐衄。
石膏 生地（各五錢） 麥冬（二錢） 知母 牛膝（各一錢五分）
水煎服。
錢韻之曰：少陰之陰不足，陽明之火有餘，水虧火盛，血熱妄行。故以膏冬一瀉陽明之火，一滋陽明之液；知地一清少陰之火，一補少陰之水。使以牛膝滑通下竅，則二經之火咸從下趨矣。下部不固者忌服。
蔥豉湯（《肘後》）
主外感初起，惡寒，頭痛，畏風，無汗。
蔥白（一握） 豆豉（一升，綿裹）
水煎服。
華岫云曰：在內之溫邪欲發，在外之新邪又加，此方最為捷徑，表分可以肅清。
王孟英曰：葉氏於新邪引動伏邪，亦主是方，蓋此方為外感初起必用之藥。石頑謂虛人產後感冒，靡不隨手獲效。然胎前外感，未嘗不是妙劑。
威喜丸（《局方》）
主飲食積滯，蟲痞脹滿，久瘧利，沉冷積塞。
木香 肉蔻（各四錢） 炒乾姜（二錢五分） 巴豆（二十粒，去油） 杏仁（四十粒） 百草霜（五錢）
為末，黃蠟一兩五錢，酒煮一時，去酒，將蠟入麻油七錢，拌勻，趁熱丸如綠豆大，每服三十丸。
冷積於脾，非香、蔻、乾薑不能溫，巴、杏、麻油不能下。飲食於胃，全賴命火烹煮，乃能輸散。若火一衰，則食冷而停滯。百草霜釜下之墨，能扶命火，所謂釜底添薪之法。蠟和則不傷中而緩下積滯也。
徐靈胎曰：用蠟之義最精。凡治積，新病宜急下，久病宜緩下。此方治久患寒積之症，乃緩下法也。
補心丹（《道藏》）
主思慮過度，心血不足，怔忡，健忘，舌瘡。
生地（四錢） 人參 元參（炒） 丹參（去頭尾） 茯神 桔梗 遠志（炒，各五錢） 棗仁（炒） 柏仁（炒，去油） 天冬（炒） 麥冬（炒） 當歸身 五味子（炒，各一兩）
為末，蜜丸，朱衣，淡鹽湯送下。
柯韻伯曰：心者屬火，所以主之者，神也。火盛則神困。心藏神，補神者必調其心，補心者必清其火，而神始安，則心能任物矣。
葉天士曰：養神通志，補而兼清，制伏蹺陽道路，則榮液升降如常矣。
此方之妙，在於桔、遠。凡思慮過度，必心氣抑鬱，鬱則化火，火盛則血液傷而心神困憊矣。若徒用參、地、冬、歸等滋陰清火，不特郁不能開，而脾胃素弱者得無妨食作瀉之慮乎？佐此二味則藥不礙鈍，且桔梗能宣心之郁，遠志可交通心腎。心郁開，則火鬱散，而滋血清火得其益矣。腎水上濟，則心神得養，則聰明開而記憶強矣。然病來非暴，故用丸劑以緩調也。若歸脾之木香，妙香之麝香，逍遙之柴胡，皆此意也。
致和湯（天士）
主溫熱病後津液不復，胃氣不醒，口渴不寐，寐醒咽乾，不飢不食，便不通爽。
石斛（三錢） 穀芽（五錢） 南沙參（一錢五分） 麥門冬（搗，一錢） 貝母（去心，二錢） 茯神（二錢五分） 枇杷葉（去毛，四錢） 甘草（五分）
水煎服。
華岫云曰：凡著書立說，竟將脾胃總論。今觀葉氏之書，始知脾胃當分析而論，蓋藏府體用各殊也。其立論云：納食主胃，運化主脾，脾宜升則健，胃宜降則和。太陰濕土得陽始運，陽明陽土得陰自安，以脾喜剛燥，胃宜柔潤。凡遇稟質木火之體，患燥熱之證，或病後熱傷津液，以致九竅不和，都屬胃病。先生必用降胃之法。所謂胃宜降則和者，非用辛開苦降，亦非苦寒下奪，以損胃氣，不過甘平或甘涼濡潤，以養胃陰，則津液來復，使之通降而已矣。此義即宗《內經》所謂「六府者傳化物而不藏」，以通為用之理也。
徐靈胎曰：此病解之善後方也。蓋大病之後必有留熱，治宜清養。後人概用峻補，以留其邪，則元氣不能驟復，愈補愈虛矣。
王孟英曰：凡溫病後氣液兩虧，不能峻補，皆可以此湯調理。方出葉案，惜未有名，世人每多忽略，故因名其方曰：致和。謂於撥亂返正之後，以致中和，則天地位，萬物育化日舒長，更何復病之有哉？
麻蘇飲（叔微）
主老人，產後，血液衰少，大便不通。
蘇子 麻仁（各等分）
擂汁飲。
葉天士曰：血液枯燥，風秘便艱，皆可取用。一以降氣，一以潤腸，雖藥味殊常，而功效甚捷。
三仙丹（飛霞）
主冷食積滯，脾氣被遏，痢疾誤澀。
五靈脂（二兩） 木香（五錢） 巴豆仁（四十粒，去油）
神麯糊丸。
此方為冷食填於太陰而設，與承氣為對待。彼則熱結於胃，此則寒滯於脾也。故以木香宣揚脾氣，靈脂導滯化食，巴霜通便下積也。若輕者，用保和丸。
犀角地黃湯（《局方》）
主陽明熱盛，少陰水弱，血熱妄行，牙宣吐衄，口糜舌碎，大便黑瘀。
犀角 芍藥 丹皮（各三錢） 生地黃（一兩）
水煎服。
吳鞠通曰：邪在血分，熱爍血液。故以犀角入血分清熱，引腎水上濟心火；地黃去結熱積聚而補陰；芍藥去瘀血，安新血；丹皮瀉惡血，並血中伏火也。
大殺鬼丸（曉瀾）
主鬼祟作狂，罵詈不避親疏，逾垣上屋。
虎頭骨（三兩） 藜蘆 鬼臼 天雄 皂角 雄黃（各一兩） 桃木屑（酒浸，一合）
為末，蜜丸，硃砂、金箔為丸。
錢韻之曰：鬼祟為患，必亂有情識之藏，大要不出心肝膽三經；必元氣不振，鬼祟能附，附則擾亂神明，無所不作。故以虎頭骨之威以辟邪，藜、皂、鬼臼搜逐痰血。蓋祟附必神魂離宅，痰血輦入，與鬼為伍。去其痰血，則祟無依附，復以二雄、桃、朱、金箔純陽之物，迅掃陰邪，鬼祟焉有不去之理哉？或兼服玉樞丹亦可。但邪祟一去，即當大補，元氣得強，邪無容足矣。
青蒿白薇湯（孟英）
主熱入陰分，夜瘧有汗，經淡超前。
青蒿（三錢） 白薇（二錢）
水煎服。
暑熱入營，肝血熱熾，必脈數，舌紅，故用白薇清陰血之熱，青蒿領從少陽而外泄。凡冬溫鬱火在血分，皆宜用也。
涼膈散（守真）
主時邪蘊熱，內閉膈間，身熱少汗，目赤，口渴，口瘡，唇乾，吐衄，昏煩，便閉，發斑，發狂。
連翹（四兩） 大黃（酒浸） 甘草 芒硝（各二兩） 梔子（炒） 黃芩（酒炒） 薄荷（各一兩）
為末，竹葉十片，白蜜一匙，湯調服。
王晉三曰：膈者，膜之橫蔽，遮隔濁氣，不使上熏心肺者。凡蘊熱內閉於膈，其氣先通心、肺、膻中。火燔氣機似痹，自當內外分消，故以薄荷辛涼發散，芩、甘甘苦化陰，梔、翹、芒硝從心、小腸而下泄，大黃引熱下行。為散者，取「散以散之」之義。庶幾燎原之場，頃刻為虛靈之府。古人贊其神妙，信哉！
喻嘉言曰：風火上炎，胸膈正燎原之地，所以清心寧神轉舌，涼膈之功居多，不可以宣通腸胃，輕訾之也。
花蕊石散（可久）
主血凝壅聚，胸膈進痛，湧血色黯，血逆血暈，胞衣不下，腳氣衝心。
青、花蕊石等分，為末，童便調服。
張石頑曰：此破血之峻劑。功專化血為水，故主陰凝暴湧之血，或瘀血上衝之證。葛氏與十灰散並出，不分寒熱主治，當知十灰主火炎上湧。此方專導陰凝，其用童便使所化之血，領從下出，且能降逆而止暈也。
生脈散（《千金》）
主熱傷元氣，氣短倦怠，口渴多汗，脈散大。
人參（三錢） 麥門冬（一錢五分） 五味子（一錢）
水煎服。
吳鶴皋曰：一補、一清、一斂，養氣之道備矣。脈得氣則充，故名生脈也。
徐靈胎曰：此傷暑之後，存其津液之方也。即復脈內取參、麥二味。以止汗，故加五味。近人不論何病，每用此方，收住邪氣，殺人無算，蓋本為邪淨元虛而用也。
半夏湯（《內經》）
主陰陽不交，目不得瞑。
半夏（五合，治） 秫米（一升）
勞水揚之萬遍，取清者，葦薪煮沸，內藥再煎，飲一小杯，以知為度，汗出則已。
蔣寶素曰：經謂胃不和則臥不安。陰虛則不寐。胃者衛之原，不和則衛氣獨行於陽，不入於陰，則陽蹻脈盛，目不得瞑。半夏生當夏半，感一陰而生，調和陰陽。秫米假道胃衛，以入脾陰，而達陽蹻。復用流水輕揚，葦薪武火，寓升降交通之意。陰陽和，臥立至矣。
三才湯（潔古）
主陰虧內熱，自汗，盜汗，夜熱，目眩，乾咳。
天門冬（二錢） 人參（三錢） 生地黃（四錢）
水煎服。
汪訒庵曰：藥有天地人之名，而滋補亦上中下之分，使天地位育，參贊居中，故曰三才。為熱傷陰液神方。
香附旋覆花湯（鞠通）
主邪留於絡，脅痛，咳嗽，寒熱，痞塊，嘔逆，脘痛，腹痛，奔豚。
香附（三錢，搗） 旋覆花（二錢，綿裹）
水煎服。
邪氣久羈，內留經絡，抑鬱傷肝，木土失和，故以香附疏肝解鬱，調氣和絡；旋覆和肝逐飲，疏通經絡，旋轉中樞。二味相需，庶經絡通而木土和，邪郁焉有不解之理乎？且不論內傷外感、新久、實虛、氣血，皆建奇功，誠有利無弊之良方也。惟大便泄瀉者忌用。
清燥救肺湯（嘉言）
主諸氣膹郁，秋燥傷肺，乾咳，痿，喘，嘔。
桑葉 石膏（各三錢） 甘草 胡麻（炒，各一錢） 阿膠（八分） 麥冬（一錢五分） 人參 杏仁（各七分） 枇杷葉（三片，去毛）
水煎服。
王晉三曰：燥曰清者，燥為火氣，當清以潤之；肺曰救者，肺為嬌藏，不容緩圖，當急救也。喻云胃為肺之母，故以膏、冬、參、草生津補土，潤燥養肺；桑、杏、枇杷清肅肺金氣化；胡、膠壯生水之源。雖亢火害金，水得承而制之，則肺清肅而治節行，尚何有喘嘔痿厥之患哉？
二至丸（楊起）
主腎陰不足，風陽上升，牙宣吐衄，頭痛眩暈。
女貞子（一兩） 旱蓮草（七錢） 桑椹（一兩，熬膏）
為末，膏丸。
女貞益肝補腎，並瀉相火；旱蓮補陰益精，並熄內風；桑椹流通關節，滋養營血。二藥採於冬夏二至，又能暗轉陰陽也，故陰虧人最宜長服。
滋腎丸（明之）
主熱閉下焦，陰火上衝，癃淋，呃忒，口不渴。
黃蘗（酒炒） 知母（酒炒，各二兩） 肉桂（一錢）
為末，蜜丸。
李明之曰：小便者，膀胱所主，生於肺金。肺中伏熱，水不能生，是絕小便之源也。渴而小便不通者，肺氣不得降也，故用氣薄淡滲之藥，瀉火而清肺金之正化，滋水之化源也。若熱在下焦而不渴，是絕其流而溺不泄也，須用氣味俱厚之藥，除其熱而泄其閉也。一燥一潤相須為用，佐以肉桂，寒因熱用，伏其所主而先其所因，則鬱熱從小便出而關開矣。又陰火上衝，吸氣不入，陰中伏陽，衝脈上衝，呃忒牙宣，巔痛連足夜甚者，用之立效。
王孟英曰：此能引肝火迅速下行。若夾風者，宜龍薈丸，大泄風陽，直折肝膽逆升之火，所當分析也。
費伯雄曰：腎水大虧，不能制火，飛龍上亢。此方用知、柏以象二陰，肉桂以象一陽，仍取坎卦之義，以通生化之原，意義極精，非尋常導龍歸海也。
羅東逸曰：此方以黃柏之苦以堅腎，則能伏龍雷之沸火，是謂浚其原而安其流；知母之清以涼肺，是謂沛之雨而騰之露。然恐水火不相入而相射，故益以肉桂為反佐，兼以導龍歸海也。
左金丸（震亨）
主肝火上逆，木乘土位，脘痛，吐嘔，疝瘕。
黃連（六兩） 吳茱萸（一兩）
為末，水丸。
葉天士曰：此方瀉肝，謂肝家鬱火上衝，大苦寒降其火，大辛熱泄其氣。
汪訒庵曰：黃連瀉心清火，茱萸解鬱，引熱下行。一者正治，一者反治，故能相濟以立功也。名曰左金，謂火熱清則金令行於左而肝自平。
坎離丹（《聖濟》）
主心腎不交，面赤，不寐，怔忡，眩暈，舌碎。
枸杞子（五錢） 元參（一兩） 甘草（三錢）
同搗，為丸，湯調服。
心屬離火在上，腎屬坎水在下。離中耦畫生陰，心氣日欲下交；坎中奇畫生陽，腎氣日欲上承。火水相交，何病之有？苟失其交，疾瘲蜂起。杞子甘溫，助君火之神；元參苦寒，滋天一之精氣。欲交上下，必調其中，甘草甘平，和中養胃，交合腎心，則火來坎戶，水到離宮，中樞旋運，而諸病自痊矣。陰陽水火，雖屬一氣，微有分別。如半夏、何人交陰陽也，是方交心腎也。交陰陽者，橫也；交水火者，縱也。
火劑湯（倉公）
主陰寒凝結，二便不通，勢甚危急。
硫黃（二錢） 火硝（一錢） 巴豆（三粒）
長流水煮，冷服。
錢韻之曰：陰濁上干，下寒竊踞，腹痛便閉，此為陰結，其勢孔亟。諸寒攻下，附和其陰，多見格拒。半硫來復，無迅速之功，非此剛劑不可。硫黃純陽石火之精，大破陰寒格拒，補助命火，疏利大腸，宣導濁陰，得火硝純陽之藥，同氣相求，迅掃濁陰。使之下趨，即以巴豆之猛，急通大便，便通則濁陰下出，清陽得闢矣。流水者，取其行速也。名曰火劑，謂此劑如火之烈，如火之急，刻不容緩之詞也。
犀角地黃湯（晉三）
主溫熱入絡，神煩有汗，諸藥不效者。
犀角 連翹（各三錢） 生地（五錢） 甘草（五分）
水煎服。
王晉三曰：溫熱入絡，舌絳，脈數，八九日不解，經寒之、散之、攻之，熱勢並熾，得此立效者，非解陽明熱邪，解心經絡熱也。犀地走心經，專解營熱；連翹入心散客熱；甘草入心和血絡，以治熱邪入絡，於理無悖。
大補陰丸（震亨）
主陰虛陽浮，牙宣，齒痛，面赤，遺精。
黃蘗 知母 生地（各四兩） 龜膠（二兩）
為末，膠丸。
葉天士曰：五志過動，龍相無制，陰精走泄。欲固其陰，先和其陽。和陽之道，在補陰以潛陽，故取介以潛陽，苦以堅陰，甘以補陰也。
龍膽瀉肝湯（《局方》）
主肝膽實火、濕熱，耳腫，陰挺，淋濁。
龍膽（酒炒，一錢） 黃芩（酒炒） 梔子（炒，各一錢五分） 木通（八分） 甘草（三分）
水煎服。
錢韻之曰：肝膽實火、濕熱，左脈必見弦數。龍膽花開青碧，得龍膽之名，龍乃東方之神，膽屬少陽甲木，稟東方木氣，而味苦澀寒，主清斂肝膽之火，化濕瀉熱，一名游龍，行性至速，竄絡最急，故以為君。黃芩清內外濕火，梔子瀉上下濕火。合草木之通泄火府，庶周身諸火一齊從小便而泄。名曰瀉肝，謂五藏之火，肝必先生；五志化火，都從肝出。言肝則可概其餘也。
白虎加地黃湯（孟英）
主溫病氣血兩燔，身熱多汗，目赤，口渴引飲。
石膏 生地（各一兩） 甘草（一錢） 知母（五錢）
水煎服。
溫邪化火，津液欲竭。氣血兩燔，不得不用氣血雙清之法。故用白虎退氣熱，救胃津，肅肺氣，合生地清血熱，保津液，則氣血邪熱，一齊掃清矣。然必舌絳，苔黃，脈洪，自汗，方可用之，較化斑湯為淺一層立法。
玉液湯（《濟生》）
主肝風痰飲，眉稜骨痛。
半夏（治，二錢） 沉香（七分）
水煎服。
肝風挾痰飲上逆，急治之方，惟此耳。方取半夏消痰滌飲。大凡木物，入水必浮，此則沉而不浮，故降肝風之上僭也。
紫雪（《局方》）
主內外煩熱不解，狂易叫走，發斑發黃，口糜，腳氣，瘴毒，蟲毒，熱毒，藥毒，鬼魅，驚癇。
黃金（一百兩） 寒水石 石膏 滑石 磁石（水煮，各三斤，搗，去渣，入後藥） 升麻 元參 甘草（炙，各八兩） 犀角 羚羊角 沉香 木香（各五兩） 丁香（一兩，並搗，銼，入前藥汁中，煎去渣，入後藥） 朴硝 硝石（各二斤，剔淨，入前藥汁中，微火煎，不住手將柳木攪後，汁欲凝，再加入後二味） 辰砂（三兩，研末） 當門子（一兩二錢，入藥拌勻）
冷水調服。
葉天士曰：溫熱時癘，上行氣分而漸及血分，非如傷寒六經順傳經絡者，大抵熱氣鴟張，必熏蒸經絡內竅，故昏躁脹悶，皆里竅之欲閉，非此芳香逐穢宣竅，開深伏之熱，入藏府搜錮閉之邪，安有轉機？
徐靈胎曰：邪火毒火，穿經入藏，無藥可治。此能消解，其效如神。
邵步青曰：煩躁發狂，症在陽明，清熱攻下，用而不效，其毒深矣。草木無功，進求金石。黃金稟中央陰已之氣，合西方從革之行，且能鎮定，可肅妄炎。五石有冰霜之度，二角有凜冽之風，元參補其北，硃砂瀉其南。制以四香，無增氣之虞。君以朴硝，有隆冬之象。群陰並集，賴升麻以導入陽明。雖有苛毒，行且消矣。方名紫雪，取其色，表其功也。
滲濕化毒湯（錦庭）
主下焦濕毒挾熱，淋濁，足腫或痛。
萆薢 黃蘗 防己 忍冬（各等分）
水煎服。
此方一以利便，一以堅陰，一以通絡，一以解毒，四味並有滲濕清熱之功。
當歸補血湯（明之）
一切血虛血脫，症似白虎。
當歸（二錢） 黃耆（一兩）
水煎服。
吳鶴皋曰：凡甘皆補。黃耆補氣，當歸補血。今耆多數倍，而云補血者，以有形之血不能自生，生於無形之氣故也。經言陽生陰長，是之謂耳。症似白虎者，虛其陰血而陽獨治也。
化斑湯（鞠通）
主陽明熱盛，赤斑。
石膏（一兩） 知母 元參（各四錢） 犀角 甘草（各二錢） 粳米（一合）
水煎服。
吳鞠通曰：陽明主肌肉。斑家遍體皆赤，自內而外，故以石膏清肺胃之熱，知母清金保肺而治陽明獨勝之熱，甘草清熱解毒和中，粳米清胃熱而保胃液，元參啟腎水上交於肺，庶水天一氣，上下循環，不致泉源暴絕也；犀角救腎水以濟心火，托斑外出，而又敗毒闢瘟也。再病至發斑，氣血皆病，故加二味涼血也。
牛黃膏（震亨）
主熱入血室，瘀結不行，日清夜昏。
牛黃 硃砂 鬱金 丹皮（各三錢） 冰片 甘草（各一錢）
為末，蜜丸，新水化服。
錢韻之曰：熱入血室，不特婦人，男子血後間或有之。其治有四：大約熱阻血瘀，宜清熱以行瘀；熱迫血行，宜導熱以安榮；血去熱湊，宜養營以徹熱；熱血相摶，畜血如狂，舌色紫絳，宜此方行瘀以祛熱，清氣以化結。牛黃產自牛腹，原從氣血而成，混處氣血之邪，藉此破其蘊結。余則行瘀泄熱，共襄清神開竅之功耳。
雪羹（《千金》）
主肝火痰飲，胸脅作痛，脘痞，便秘，癃淋。
地慄（四枚，搗） 海（一兩，漂淡）
水煎服。
王晉三曰：羹，食物之味調和也；雪，喻其淡而無奇，有清涼內沁之妙也。地慄味甘緩急，海味鹹軟堅，並皆性寒滑利。凡肝火痰飲為患者，用以清火泄熱，和肝潤燥，化痰消滯，有如湯沃雪之神。
王孟英曰：木熱則脂流，斷無肝火盛而無痰者。海本水結成，煮水可化為水，故消火煉津液之痰。地慄清肝家之火最為神妙。
銀花解毒湯（錦庭）
主風火熱毒自衛入營，疫疹痧，神昏。
銀花（三錢） 地丁（四錢） 犀角（五分） 甘草（一錢）
水煎服。
葉天士曰：疫癘穢邪，從口鼻吸入，風溫由皮毛襲入，自氣分而及血分，內伏為熱，久蘊成毒，逆走膻中，當清血絡，以防結閉。然必大用解毒，以祛其邪，庶無內閉外脫之虞。
瓊玉膏（鐵甕）
主血液衰少，乾咳，吐血。
生地黃（四斤，搗汁） 茯苓（十三兩） 人參（六兩，各研末） 白蜜（二斤）
上四味調勻，磁器貯，用紙封口，隔水煮三日夜取出，懸井中，米飲沖服。
此潤燥主方也。地黃甘寒，多滋多汁，大補津血，啟腎水上滋於肺；人參益氣以生津血；茯苓培後天生長之氣；白蜜甘平柔潤，可以固肺元，可以潤肺燥，可以緩其急，可以滋津汁。其妙用在於生物隔水煮，則不失清和之氣，而無烈火之性。大凡治上焦者，皆當用生。此滋補之藥，恐生服力薄，故隔水煮之，則體質柔潤，滋養上焦津血。其名曰膏。膏者，補物也。郭機云：起吾沉瘵，珍賽瓊瑤。膏名瓊玉，有取乎此。故徐氏贊為血症乾咳第一效方。凡滋補上焦之藥，皆宜仿此。
羚羊角散（錦庭）
主風熱夾肝陽上逆頭脹，耳腫，目赤痛，牙緊，鸕鷀瘟。
羚角（二錢） 夏枯（三錢） 象貝（二錢五分） 桑葉（四錢） 丹皮（一錢五分） 甘草（五分）
水煎服。
錢韻之曰：風溫偶襲少陽，肝陽上逆。羚角色白味辛，外散風熱，內熄肝陽；夏枯和陽泄風；貝母散風清熱；甘草解毒緩急；桑葉清少陽絡中氣分，宣表泄邪；丹皮清少陽絡中血分，兼泄火熱。合而論之，共襄熄風清熱之功耳。當與普濟消毒飲互相參用，庶無誤也。
桑菊飲（鞠通）
主風溫傷肺，咳嗽，身熱，畏風，頭痛。
桑葉 菊花 牛蒡（搗，各三錢） 薄荷 甘草（各五分） 杏仁（去皮尖） 土貝（各二錢）
上以水煮沸，入薄荷，溫服取汗。
吳鞠通曰：肺為清虛之藏，微苦則降，辛涼則平。立此方，清肅上焦，宣通腠表，不犯中下，無開門揖盜之弊，有輕可去實之能。此葉氏立法，所以迥出諸家也。
硃砂安神丸（明之）
主熱傷心胞，氣浮心亂，虛煩，口糜。
硃砂 黃連（各五錢） 甘草（二錢） 當歸（二錢五分） 生地（三錢）
為末，蒸餅糊丸，硃砂為衣。
張石頑曰：凡言心經藥，都屬心胞。惟硃砂外稟離明，內含真汞，故能交合水火，真入心藏。但其性徐緩，無迅掃陽焰之速效，是以更需黃連之苦寒，以直折其勢。甘草之甘緩，以款其微，俾膈上之虛火、實火，悉從小腸而降泄。允為勞心傷神，動作傷氣，擾亂虛陽之的方，豈特治熱傷心胞而已哉？然其奧又在當歸之甘溫養血；地黃之濡潤滋陰，以杜火氣復熾之路。其動靜之機，多寡之制，各有至理。良工調劑之苦心，其可忽諸？
紫金錠（龍宮）
主諸毒瘟疫，山嵐瘴氣，癰疽諸腫，鬼祟陰邪，穢濁霍亂，毒蟲獸咬。
山茨菇（去皮，焙） 五倍子 千金霜（各二兩） 紅牙戟（焙，一兩） 硃砂（飛） 雄精（各五錢） 麝香（三錢）
為末，糯米飯糊作錠子，端午、七夕、重陽日合，忌見婦人、孝服、殘疾、畜生。不拘內服外敷，並用水磨，無不立效。
徐靈胎曰：此仙方也。用藥之奇，不可思議，乃秘藥中之第一方也。
王孟英曰：虛人、孕婦忌服。又不可與甘草藥同進也。
雞矢醴（《內經》）
主臌脹，心腹滿，旦食則不能暮食。
雞矢白（一升） 老酒（二斤）
燉熱，漬雞矢，趁溫，囊，絞汁服。
張隱菴曰：雞矢白，雞之精也，屬陽明秋金，在卦配巽風木。此乃脾土艱於運化，以致脹滿不食，風木製化土氣，陽明燥合太陰。醴主補益中土而先行營衛也。
瀉青丸（仲陽）
主肝膽風火，不能安臥，多驚多怒，目赤腫。
龍膽 梔子 大黃 芎藭 羌活 當歸 防風（各等分）
蜜丸，竹葉砂糖湯下。
瀉青者，瀉肝膽風火之有餘也。肝為厥陰而屬風，膽為少陽而屬火。本經風火迅速上行，安得不用大苦大寒以直折？龍膽大苦澀寒，熄風折火；防、芎、羌活，宣散火風鬱結。當歸滋陰養血，血行則風自滅，陰充則陽自息，所以杜風火熾盛之原也。大黃通大府，梔子通火府，庶邪有出路也。蜜丸不使傷中，且緩風火之急，此與龍薈丸大同小異。所以者，彼重此輕也。
磁朱丸（《千金》）
主心腎不交，虛陽上越，神光短少，耳鳴，狂。
磁石（二兩） 硃砂（一兩）
為末，生神麯糊丸。
柯韻伯曰：天一之真水不足，地二之虛火妄行，所謂天氣者蔽塞，地氣者冒明。天明則日月不明，則邪害空竅。朱稟南方離火而中懷嬰奼，降無根之火而安神明；磁稟北方坎水而外發氤氳，吸肺金之氣，歸藏腎水。二石體重而性降，氣寒而涼陰，真匡正辟惡之靈物也。生曲和脾，發越石性，上交心神，下達腎志。志同道合，奏功可立俟也。
增液湯（鞠通）
主熱結液干，便閉，口渴。
元參（一兩） 麥冬 細生地（各八錢）
水煎服。
吳鞠通曰：虛人熱結液干，承氣急下，嫌其峻猛，則以此方代之。元參壯水制火，啟腎水上潮於天；生地增液，兼能走絡；麥冬迴護其虛，務存津液，為陰虛陽亢之良法。妙在潤腸通便，腸為津液之府，便通則液自生矣。甚者合肉蓯蓉湯。
達原飲（又可）
邪踞膜原，寒熱如瘧，口不知味。
檳榔 厚朴 草果 知母 黃芩（各等分）
水煎服。一劑寒熱大作，二劑即止。
邵步青曰：時逢雨濕潮蒸，鬱勃穢濁之氣，口鼻觸受，直走胃絡膜原，分布三焦，初起全在氣分。草果辛溫雄烈，除盤結之伏邪；厚朴破戾氣所結；檳榔疏利時邪，直達膜原，使邪氣潰散也。
何報之曰：此方初起舌苔白滑厚膩者可用，若病成熱熾，用此恐無濟而反增其病也。
露姜飲（《局方》）
主元虛瘧久不愈。
人參 生薑（各等分）
露水煎服。
王孟英曰：邪衰正餒而瘧纏綿不已者，始可用以截之。白露降而炎暑消，故取秋露以滌餘邪。
葉天士曰：久瘧氣餒，故一以固元，一以散邪。
蘭草湯（《內經》）
主脾癉口甘，濕濁上蒙，胸悶泛惡。
蘭草（一握）
水煎服。
邵新甫曰：葉氏謂脾癉，乃濕熱氣聚，與穀氣相摶，盈滿則上泛。《內經》設一蘭草，足以散結化濁，除陳解鬱，為濕濁泛溢之良方也。
王孟英曰：天士謂蘭草為佩蘭，洄溪云建蘭，余謂山蘭葉，以清逸勝，功並竹茹。省頭草，以猛烈勝，略同草蔻。臨證施治，各有所宜也。
斑龍托裡湯（伯雄）
主瘧久邪入陰分，元陽陷伏，寒多熱少，腰項折，三陰瘧疾。
鹿角 蟬衣（各一錢） 人參 當歸 山甲 蟲 半夏（治，各一錢五分） 鱉甲 龜甲（各三錢） 生薑（三片） 大棗（五分）
水煎服。
錢韻之曰：大凡瘧疾既久，勞傷陽氣，當知有內損邪陷之理。考《內經·瘧論》曰：「邪客於風府，循膂而下。」衛氣一日一夜大會於風府，其明日日下一節，故其作也晏。其道遠，其氣深，其行遲，不與衛氣俱行，不得皆出也。倘邪氣久羈，陽氣傷矣。其道遠矣，其氣深矣，其來久矣，其作晏矣。督脈不能總督諸陽，邪伏陷而不出，故用鹿角自督脈升陽托裡，以發陷伏之邪。蟬衣其脫從背，能使陷膂之邪外出。又恐邪久深伏，必假瘀痰為伍，故以三甲、、半，攻逐瘀痰，且可調合陰陽。同薑棗以和營衛。然此猛攻之藥，非久病所宜，得參、歸通陽補虛，斯為備耳。督脈有權，邪氣自出，營衛循環常度，瘧疾焉有不止之理哉？
凡治瘧者，和陰陽，泄邪氣，此千古不易之成法。即柴胡治瘧，半貝、何人皆不離此義也。惟是病久入深，邪混氣血，則非此等套方所能治矣。若此方亦和陰陽而徹邪耳。假使和營衛之陰陽不能效，須通督任之陰陽。督任二經，陰陽之宗。故此方以鹿角升督脈，龜板通任脈，使任督交而陰陽和；、蟬、山、鱉，搜剔氣血絡中沉混之邪；參、歸、薑、棗，填補氣血，使邪氣無容留之地；半夏領邪氣由陰以達陽外出。方名托裡，確有此義。
金沸草散（用和）
主外受風寒，伏飲上逆，咳嗽，惡寒，痰喘。
金沸草 荊芥 前胡 赤芍（各二錢） 麻黃（四分） 甘草（五分）
水煎服。
汪訒庵曰：麻黃、荊芥發汗而散寒；前胡、金沸降氣而滌痰飲；風傷衛，寒傷營，芍藥色赤走血，所以領營分之邪外出；甘草調和諸藥而緩風急也。
清心丸（丹溪）
主相火妄動，陰虧濕熱，夢遺帶下。
黃蘗（一兩） 冰片（少許）
為末，蜜水法丸。
朱震亨曰：主秘藏者，腎也；司疏泄者，肝也。二藏有相火，而其繫上屬於心。心，君火也，為物所感，則易於動心，動則相火翕然隨之。雖不交會，精亦暗流滲漏矣。此方以黃柏一味獨瀉相火，清濕熱堅陰，而治中年相火盛，夢遺，心悸，或帶下日久者，屢用屢效也。
三仁湯（鞠通）
主濕溫阻氣，惡寒，身熱，多汗，胸痞，口不渴。
杏仁 苡仁（各三錢） 蔻仁（五分）
水煎服。
吳鞠通曰：濕溫乃土氣鬱蒸，自長夏而來，其來有漸，其性氤氳黏膩，最難速已。不可汗、下、溫、清，惟以三仁湯輕宣肺氣。蓋肺主一身之氣，氣化則濕熱化矣。若熱重濕輕，舌黃脈數者，不宜用，慮其劫液耳。
介潛湯（椿田）
主陰虧陽浮，痰飲氣逆，面赤，足冷，喘嗽。
龜板 鱉甲 牡蠣 淡菜 蛤殼 螺螄殼 石決明 蚌珠（各等分）
水煎服。
介形象離，其神在坎。介屬陰類，皆可潛陽，是引陽氣下歸於陰，復通陰氣上行之藥也。育陰潛陽之中，各有專主之功。神屋首入於腹，能通任脈之陰；神守隨日而轉，能守君火之神；牡蠣海水結成，能引飛龍歸宅；白螺紋形轉旋，能斡身中之氣；決明寒水所生，能抑亢逆肝陽；蛤蜊燥金之質，能軟痰陰之堅；蚌珠感月而胎，能益至陰之精；淡菜咸中之淡，能補陰中之氣。凡遇陰不潛陽之證，有兼他病，隨證採選可也。
四烏賊一藘茹丸（《內經》）
主血枯經閉，胸滿，唾血，帶下。
烏賊骨（四兩） 藘茹（一兩）
研末，雀卵為丸，小豆大，每服五丸。飯後以鮑魚汁一杯送下，早晚二服。
王孟英曰：女子氣竭傷肝，月事不來，病名血枯。蓋瘀血不去，則新血日枯也。此方及大黃蟲丸，正此義也。後人但知彼血枯為虛，而不知血得熱則瘀，反用溫補，豈能愈病？又任脈虛而帶下不攝，皆以此方久服，無不收功，真妙法也。
緩風湯（元功）
主肝膽風火，暈厥相因，面赤，足冷。
鐵衣 青鉛（各一兩）
生地（五錢） 羚角（一錢五分） 夏枯（二錢） 豬膽汁（一枚） 甘草（五分）
用水先煮，鉛、鐵、羚羊俟沸再入，三味煎沸，入膽汁溫服。
秦元功曰：肝膽火鬱，火盛風生，此為內風。狂風勃發，氣血大亂，走竄空竅，故以助金平木為要務，以養血滋水為正治，所謂治風先治血也。
黃芩定亂湯（孟英）
主溫熱霍亂，肢冷，脈伏，腹不痛，口渴，身熱，神情煩躁。
山梔（炒） 黃芩（炒） 半夏（治） 竹茹（各一錢四五分） 豉（三錢，綿裹） 蠶砂（四錢，綿裹） 橘紅（五分）
陰陽水煎，徐徐服，禁穀食一日。
王孟英曰：梔子苦寒，善泄鬱熱；豉經蒸腐，性極和平。凡霍亂多由濕鬱化熱，挾穢濁惡氣，或疫內停滯而擾攘中宮。惟此二物最為對證良藥。熱勝則佐以黃芩，以清解溫邪；蠶砂勝濕祛風，以領濁氣下趨；橘、夏、竹茹開痞行食，清暑宣穢；陰陽水者，以濁陰不降，清陽不升，發為霍亂，用之以分其陰陽，使得其平也。此溫邪霍亂之祖方也。如轉筋，合蠶矢；入營合解毒，甚則合連樸，然照、瀉心俱可參入。若舌不黃而白者，黃芩尚嫌其寒。然徐服禁谷，尤為至要。蓋急服則必吐而不得藥性，穀食則膩滯邪氣，須以大麥粉易之。
黃耆六一湯（立齋）
主氣虛自汗，夜熱，喘促，心悸，消渴，不寐，血證，遺濁，癃淋，痘不灌漿，面黃。
黃耆（六兩） 甘草（一兩）
水煎服。
錢韻之曰：氣者，氤氳浩大，位天地，育萬物。人在氣中，若魚在水中，不可須臾離也。氣之傷也，不特六淫、七情，倘或血去過多，氣隨以散；亡津久渴，氣亦自戕；藥餌過投，皆令氣損；房勞過度，每致氣傷；病久食少，則氣無資生，病愈增也。是方主一切氣不統血，氣不固精，氣不布津，氣不自收之病，取二味之甘能益氣也。名六一者，取先天水數，以養後天元氣也。
甘露消毒丹（天士）
主濕溫時疫，發熱，倦怠，胸滿，腹脹，肢酸，咽腫，斑疹，黃疸，頤腫，口渴，吐瀉，瘧痢。
滑石（十五兩） 茵陳（十一兩） 黃芩（一兩） 菖蒲（六兩） 川貝 木通（各五兩） 藿香 射干 連翹 薄荷 白蔻（各四兩）
為末，每服三錢。
王孟英曰：此濕溫時疫之總方也。《六元正紀》五運分步，每年春分後十三日交二運，徵火王，天乃漸溫；芒種後十日交三運，宮土王，地乃漸濕。溫濕蒸騰，更加烈日之暑，爍石流金，人在氣交之中，口鼻吸受其氣，留而不去，乃成濕溫疫癘之病。但看舌苔淡白，或厚膩，或黃滑者，是暑濕熱疫之邪尚在氣分，悉以治之，立效。
六一散（守真）
主暑濕，瘧痢，黃疸，水腫，泄瀉，疹，口瘡，口臭。
滑石（六兩，水飛） 甘草（一兩）
為末，新汲水調服。
汪訒庵曰：滑石，滑能通竅，寒能清熱，淡能滲濕，色白能開肺氣而下輸膀胱。甘草和中，緩滑石滲利，故能隨引而走內走外也。其數六一者，取天一生水，地六成之之義，故又名天水散。
徐靈胎曰：滑利清涼，通達水道而不傷陰，所以為佳。
茯苓丸（指迷）
主痰停中脘，兩臂疼痛，食滯，脘痛拒按。
生半夏 茯苓（各一兩） 枳殼（五錢） 風化硝（二錢五分）
為末，生薑汁糊丸。
汪訒庵曰：半夏燥濕化痰，茯苓和脾滲濕，枳殼行氣化滯，風化硝軟堅消積，生薑製半夏之毒而散結，故不特為痰飲之良方，尤為食滯之妙藥。
徐靈胎曰：方極和平，義精效速，重者宜控涎丹。
連翹金貝煎（《景岳》）
主熱毒紅腫之瘍在陽分者。
連翹 大貝 金銀花 夏枯草 蒲公英 紅藤（各等分）
水煎服。
錢韻之曰：此方治陽分之瘍，清熱解毒，和營消腫，大有神功。暑瘍熱癤，並可用之。
保胎飲（孟英）
主血虛有熱，屢次墮胎。
竹茹 桑葉 絲瓜絡 杜仲（各三錢）
水煎服。
王孟英曰：此方皆養血清熱而熄內風。凡物之堅強，莫如竹皮。《禮》云：如竹箭之有筠是也。皮肉之緊貼，亦莫如竹。故竹雖簁而皮肉不相離，實為血證之要藥，觀塞舟不漏可知矣。桑葉，蠶食之而成絲，杜仲皮亦有絲，絲瓜絡筋膜聯絡，質韌子堅，具包羅維繫之形，且皆色青入肝，肝虛而胎系不牢者，勝於他藥多矣。
青龍散（守真）
主風成熱中，目黃，煩渴。
仙靈脾 地黃 首烏（各三錢） 防風 荊芥（各一錢五分）
為末，沸湯調服三錢。
《內經·風論》曰：「風氣與陽明入胃，上循目內眥，不得泄，則熱中而目黃。」仙靈脾氣味辛寒，散風泄熱；首、地行血熄風；荊、防宣表散郁。庶得血行。郁散而病自瘳矣。名曰青龍者，青龍乃東方之神，龍行而鬱散也。
參附湯（《局方》）
主陽脫，汗多，肢冷，脈伏。
人參 附子（各等分）
水煎服。
錢鬥保曰：先身而生謂之先天，後身而生謂之後天。先天之氣在腎，是父母之所賦；後天之氣在脾，是水穀之所化。先天之氣為氣之體，體主靜，故子在胞中，賴母息以養生氣，則神藏而機靜；後天之氣為氣之用，用主動，故育形之後，資水穀以奉生身，則神發而運動。天人合德，二氣互用，故後天之氣得先天之氣，則生生而不息；先天之氣得後天之氣，始化化而不窮也。補後天元氣，無如人參；補先天陽氣，無如附子。二藥相須，用之得當，則能瞬息化氣於烏有之鄉，頃刻生陽於命門之內，方之最神捷者也。
固根湯（天士）
主下虛不固，沖氣上衝，咳喘，失血，遺滑，腰痛，面赤，足冷，多汗。
人參（五錢） 枸杞（二兩） 牡蠣 紫石英 鉛（各一兩） 竹茹（三錢）
水煎服。
錢韻之曰：昔黃帝有以人應木之語，譬如人者，木也；人之腎，猶木之根也；人之血，猶木之津也。腎中陰陽，不可偏倚。陰精一虧，腎自不固，則如木之根浮，暴風莫御。若衝陽上衝，精血失守，無非藏納之失司。藥取質靜濃厚，重著歸下。血脫益氣，故用人參、枸杞培補精血；英、鉛收鎮衝脈，包裹大氣之散越；牡蠣收其氣液，導陽歸海。務使腎職封藏，衝陽不動，根本自固矣。
王孟英曰：凡氣喘吸促，根蒂欲漓者，可重用杞子，殊勝他藥也。以其純甘多液，能補精神氣血之耗傷，又可以養心營，可以潤肺燥，可以緩肝急，可以補脾陰，其用多矣。竹皮堅韌，能固氣液之脫而清虛火，即房勞而氣液兩虧者，亦可以此法接續一線之生機。復以參之大補氣血，金石以鎮逆，介屬以潛陽。凡氣液虛而氣不納者，可以挽性命於旦夕之間。
交感丹（鐵甕）
主心腎不交，肝鬱侮土，心忪，痞滿，遺泄，陰痿，脘痛，納食難運。
香附 茯神（各一兩）
為末，蜜丸。
脾胃之氣不運，升降失司，上下否塞；心火不降，腎水不升；又或肝氣抑鬱，橫凌中土，為病不止一端。故以茯神補心火以生土，香附解肝鬱以疏土。使中焦流運，上下斡旋，五內和諧，互相交感，何虞諸恙不已哉？
枇杷葉湯（天士）
主濕溫白，身熱有汗。
枇杷葉（五錢，去毛） 杏仁（去皮尖搗） 茵陳 豆卷（各三錢）
水煎服。
平胃散（龍宮）
主脾經積濕，中滿飲痞。
蒼朮（五兩） 厚朴 陳皮（各三兩） 甘草（二兩）
為末，調服。
王孟英曰：卑監乃是脾德。有慚土不勝濕，健運失職，陽氣不升，非胃病也。夫脾字從卑，原為陰土，其性惡濕。燥補相宜，脾濕去而不滯，脾得補而健運，則是方也，乃調脾土之卑監。而名曰平胃者，以脾氣健而升，胃自平而降耳。
人中黃散（震亨）
主溫疫熱毒，疙瘩瘟，霍亂，痧痢。
人中黃（一兩） 硃砂 雄黃（各一錢五分）
為末，調服。
凡病人人相染，即為疫毒。朱、黃稟天地純陽之氣，專闢瘟邪，大解疫毒。中黃本甘草之體，藉糞尿之精，氣味鹹寒，大清熱毒，且與穢濁同氣相求，引穢濁熱毒使從下趨也。
滋營養液膏（生白）
主肝氣不和，頭暈、耳鳴，久不愈。
女貞子 旱蓮草 沙苑 蒺藜 桑葉 芝麻 枸杞 菊花 白芍 歸身 地黃 穭豆 南燭 茯神 玉竹 陳皮 甘草（各四兩）
以天泉水、桑火熬膏，收以阿膠、白蜜各三兩，貯好，日服五、六錢。
薛生白曰：此方為林下服食之大藥，肝氣不和之妙品。貞、蓮二味，法二至以暗轉陰陽；佐以桑、麻，為調風氣，應候播植生機；助以杞、菊，為升降之春秋，亦承留以宣化；歸芍辛酸，一通一泄，使無壅滯之情；地黃、蒺藜，一填一養，不致肌虛之困；穭豆滋水熄肝；南燭培元益氣；茯神、玉竹，為營衛報使；橘紅、甘草，為喉舌真司；阿膠濟水，造成激濁揚清之凜冽；蜂蜜，百花釀就，和風甘雨之仁慈。服之不特調元卻病，且以見天地之生生，有如是也。
珍珠母丸（叔微）
主魂魄不安，不寐，驚悸。
珍珠母 龍齒 虎睛（各等分）
為末，蜜丸，朱衣。
許叔微曰：珠母為鎮驚第一，龍齒安魂，虎睛定魄，各言其類也。東方青龍，屬肝而藏魂；西方白虎，屬肺而藏魄。故治魂飛揚者，宜以龍齒；治魄不寧者，宜以虎睛。萬物有成理而不失，亦在夫人達之而已。
通絡湯（天士）
主水濕橫溢，一身洪腫，二便澀少。
蔥須（洗） 絲瓜絡 忍冬 赤豆（各等分）
水煎服。
大凡經絡為病，總以宣通為是。濕熱相蒸，經隧阻塞，表裡俱病。是方四味並通經絡，冬豆泄之於內，蔥須祛之於外，合瓜絡則宣通太陽、太陰之氣化，氣化則水自行也。《內經》「開鬼門，潔淨府」，正指此也。
然照湯（孟英）
主暑穢挾濕，霍亂吐下，惡寒肢冷，脘痞。
梔子（炒） 佩蘭 半夏（治，各一錢五分） 厚朴（四分） 豉（三錢，綿裹） 滑石（二錢）
水煎服。
薛生白曰：霍亂本是濕熱穢濁直犯中焦。故以梔豉上下分開之，半滑中外滲泄之，芳香辛散之藥橫解之，以廓清諸邪，吐下自止。
王孟英曰：霍亂而凜寒厥逆，舌苔白厚，有似寒象，實濕熱穢濁內蒙也。故必須具然犀之照，庶不為病所蒙。
交加散（叔微）
主營衛不通，經脈不調，癥瘕寒熱。
生地（生薑汁炒） 生薑（生地汁炒）
各炒乾為末，溫酒下三錢。
氣血不行，營衛不通，邪聚經絡，故以通絡脈，和血積之地黃，引辛散之生薑直入經絡，行氣散結。氣行結散，經絡自和。且姜得地而不燥，地得姜而不凝，交加取義若此。凡邪深而祛邪之藥不能直達病所者，皆可伊此，用同氣藥引之也。
檀香飲（天士）
主膻中郁遏，肝氣不和，心痛欲死。
檀香（二兩） 丹參（五錢） 砂仁（一錢）
水煎服。
錢韻之曰：思慮過度，大怒傷肝，膻中郁遏，氣壅不通，或瘀血不通，其痛大作。檀香辛鹹溫而氣香，利氣和肝，散郁醒脾。檀字從亶，膻亦從亶，理能入膻勻氣。丹參苦辛色紫，人心調血；砂仁開曠胸中。氣血調和，膻中清靜，則志意治，陽氣固，病自除矣。怒氣傷肝，宜用紫檀；思慮傷脾，宜用白檀。臨證施用，各有所宜也。
駐車丸（《千金》）
主下利崩脫，日久不愈。
黃連（六兩） 乾薑（二兩） 當歸 阿膠（各三兩）
為末，膠丸。
陳修園曰：張路玉謂人身有車，皆附脊而行，以精氣神之運度。羊車屬肺分，當在上，以職司化氣生精，故位反在下；鹿車屬腎分，當在下，以職司化火益氣，故位反在中；牛車屬脾分，當在中，以職司化味歸神，故位反在上。此平人之常度也。平人失其常度而患下利崩脫，良由鹿車過駃，趲動羊車，過動以致精不藏；牛車過疲，不能隨鹿車之駐驟，以致水穀不克。故用乾薑以助牛車之健運，黃連以挽鹿車之傾危，阿膠以救羊車之奔迫，當歸以理血氣之散亂。庶精、氣、神各歸其統，而無崩脫之虞。且冷利得乾薑可瘳；熱利得黃連可瘳；冷熱交錯，得姜連可解。阿膠可滋乾薑之燥，當歸可和黃連之寒，不特為久利神丹，尤為休息之專藥。
五花煎（椿田）
主氣滯血凝，脘痛，石瘕，腹疼，經水不調。
月季花 山茶花 紅桃花 玫瑰花 水紅花（各等分）
水煎服。
凡屬積聚，多由肝經悒鬱，氣不運行，血凝成瘕。此方獨取其花，取花以散之也。且皆色赤，氣溫味苦，能走血絡而和之行之，足可卻疾，非破積除癥之猛劑也。虛人、老人，不耐攻伐者，皆可採用也。
稀涎散（《局方》）
主中風暴僕，痰涎壅盛，氣閉不通，牙緊喉閉。
白礬 皂角 巴豆 藜蘆（各等分）
為末，溫水灌五分，取吐痰涎為度。
徐靈胎曰：此急救吊痰之法。實見其痰在膈上則可用，否則提其上升，反成厥冒等疾。
白薇湯（叔微）
主血厥內熱，經色漸淡，或結塊，帶下，寒熱。
白薇 當歸 人參（各二錢） 甘草（五分）
水煎服。
謝映廬曰：形瘦多火，面紅脈大，汗多厥逆，名曰血厥。火氣焚灼，血液衰弱。陰陽相抱，乃能動靜有常。若陽失陰守，則陽氣上而不下，而為厥逆，月事超前或陽維為病。而苦寒熱，法當生陰以維陽。白薇降而涼血，達衝任而利陰，故主忽忽不知人，狂惑。參、歸生血液而固氣，合甘草以緩火勢也。
杉木湯（洵美）
主濕毒瘀血，腳氣上衝，脘腹痞硬欲死。
杉木節 橘葉（各一升） 大腹子（七枚，搗） 丹參（一兩） 童便（一杯，衝入）
水煎服。
錢韻之曰：唐·柳柳洲云：元和間得腳氣病，夜半脘脅結痞如石，不知人，目上視，用此湯服之立愈。蓋足部有病，多因濕毒，經久不愈，與瘀血為伍，若衝至心肺則不治。杉節堅硬屬金，取節以止之，金能鎮逆、燥濕、通氣、流利關節，橘以疏肝利氣，檳則達下降逆，丹參通瘀活血，從上達下，勢若奔馬，童便領邪從濁道而出。故一二劑即可救死。但斯證終不除根，不過使其仍歸於足而已。
桑螵蛸散（寇氏）
主精神失守，遺精，溲數，健忘，心悸。
人參 茯神 遠志 龍骨 當歸 石菖蒲 桑螵蛸（各等分）
為末，龜膠泡湯調，臨臥服。
葉天士曰：神傷於上，精敗於下，心腎不交，里真無藏，腎關不固，心動神馳，神馳精敗。故急以螵蛸、龍骨固之，當歸滋血，人參益氣，菖蒲益心智，龜膠滋腎精，茯神理心脾以交腎，遠志固腎氣以寧心，色色俱到。
柴胡地骨湯（守真）
主陰氣素虧，熱入骨髓，骨蒸內熱，盜汗，口糜，牙宣。
銀柴胡 地骨皮（各一兩）
水煎服。
陰虧內熱，或因素稟，或因暑熱病後，必見脈數，舌黃。柴地俱有滋陰養液之功，又有直清髓熱之力，若兼濕者，甘露飲尤妙。
竹茹湯（在涇）
主胃火上逆，喘咳，呃逆，嘔惡，吐血。
竹茹（一升） 葦根（一尺） 枇杷葉（五張，去毛）
水煎服。
汪訒庵曰：胃火上衝，肝膽之火助之，肺金之氣不得下降，方以竹茹清肝膽火，葦根清胃火，枇杷葉降肺氣。藥雖平衍無奇，卻有輕以去實之能。
紫菀湯（元義）
主肺氣不化，胸痹，便閉，不寐，不食，咳喘，身熱，時邪症汗下溫清不應者。
紫菀（八錢） 蘇子 鬱金 栝蔞皮（各一錢五分） 杏仁（三錢） 枳殼（一錢） 桔梗（三分） 枇杷葉（四錢，去毛）
水煎服。
葉天士曰：天氣下降則清明，地氣上蒸則晦塞。上焦不行，下脘不通，陽氣痹塞，濁陰自聚。治法獨取太陰者，以肺主一身之氣化也。紫菀開肺之郁，潤腸之燥，旋運清陽，一物而三扼其要，蘇、郁宣其鬱結，桔、枳升降氣機，枇、杏、蔞皮清肅氣化，由肺直達大腸，上痹之邪，可從下解矣。用之得當，立奏奇功；不中病機，亦無大害，誠妙方也。
藿香正氣散（《局方》）
感夏月不正之氣，憎寒壯熱，頭痛頭眩，瘧痢泄瀉，脘悶嘔惡。
藿香 紫蘇 白芷 大腹皮 蒼朮 茯苓（各三兩） 陳皮 半夏 厚朴（各二兩） 桔梗 甘草（各一兩）
為末，每服五錢。
王孟英曰：此治風寒外感，食滯內停，或兼濕邪，或吸穢氣，或傷生冷，或不服水土等證的是良方。若溫暑熱證，不兼寒濕者，在所切禁。名曰正氣，謂非時不正之氣，此方皆能正之。
金鈴子散（守真）
主肝木犯胃，氣滯血凝，下焦濕熱，心痛，脘痛，嘔逆，癥瘕，溺赤，淋濁，下利，腹痛，奔豚，帶下，疝。
金鈴子（三錢） 延胡索（一錢）
為末，調服。
李時珍曰：用之中的，妙不可言。方雖小制，配合存神，卻有應手取效之功，勿以輕淡而忽之。
葉天士曰：川楝苦寒，清熱化濕，直泄肝陽；延胡專理氣滯血凝之痛，以肝主疏泄故也。
王晉三曰：此方治熱厥心痛。厥者，逆也。經以諸痛皆屬於心，而熱厥屬於肝逆。金鈴非但泄肝，功專導去小腸膀胱之濕熱，引心胞相火下行，而堅下焦之陰，延胡和周身氣血而止痛。凡肝經鬱熱者，皆可用之。
治瘧湯（元功）
主暑溫，伏暑，瘧疾，不寐。
夏枯草（一兩） 生薑衣（一錢） 半夏（治，二錢） 桑葉（五張）
露水煎服在發熱時。
錢韻之曰：經謂「夏傷於暑，秋必痎瘧」。又曰「夏暑汗不出，秋成風瘧」。瘧者，暑熱伏於少陽，秋涼束於皮毛。少陽乃陰陽交界之所，故以夏枯至夏即枯，由陽入陰，內清暑熱；半夏至夏方生，由陰達陽，領邪外出。二藥相濟，陰陽交界之邪可出。即以桑葉、姜皮解肌發汗，在表之邪從汗走泄矣。此熱瘧皆可用之。至若不寐，亦惟調和陰陽而已。
黃砂洗毒散（椿田）
主疫毒百病。
雄黃（五錢） 硃砂（一兩，水飛）
為末，調服。
此辟邪殺鬼，敗瘟解毒，安神定魄之神方也。
交泰丸（曉瀾）
主肝胃不和，相火妄行，脘痛，嘔，口糜，舌碎。
肉桂 黃連（各等分）
為末，蜜丸。
顧曉瀾曰：夫人身氣血即天地之陰陽，必二氣交泰，方為穗歲。偶有偏倚，變幻即生。今肝胃不和，心火上炎，腎火妄行，非此莫愈。蓋桂為平肝之聖藥，既可引火歸原，又能入心養營。佐以黃連交濟，俾水火兩得，交感而無背戾。自然龍藏海底，金養水中，血漸生而氣有所附，不至或升或降，遊騎無歸矣。
此方一寒一熱，一補一瀉，一者正治，一者反治，乃治火證之良方也。
蘇連飲（生白）
主肺胃不和，乾嘔，呃逆。
蘇葉（三分） 黃連（五分）
水煎徐徐服。
王孟英曰：此方藥止二味，分不及錢，不但治上焦宜劑小而輕，竟可愈重病，所謂去實輕可也。蓋氣貴流通，而邪氣擾之，則周身窒滯，失其清虛靈動之機，反覺實矣。惟劑以輕清，則正氣宣布，邪氣潛消，而窒滯自通。設投重劑，不但已過病所，病不能去，而無病之地，反先遭其克伐矣。黃連不但治濕熱，乃苦以降胃火之上衝；蘇葉味辛甘而氣芳香，通降順氣，獨擅其長。然溫散之性，故雖有黃連並駕，尚減分許而節制之，可謂方成知約矣。用以治胎前惡阻甚妙。
保和丸（震亨）
主食滯不消，脘痛拒按，吞酸，惡食，泄瀉。
山楂（三兩） 神麯 茯苓 半夏（治，各一兩） 陳皮 萊菔子 連翹（各五錢）
為末，神麯糊丸，麥芽湯下。
凡感證而兼食滯，則以此取一二味，參於感證方中，如肉滯用山楂，麵食用萊菔，糯米用麥芽，若但食滯而無他證者，則用此丸服三四錢。名保和者，謂食滯胃中，則元氣潛消，此方功專化滯而不傷正氣，即是保合太和元氣也。
分清泄濁丸（楊起）
主下焦濕火，敗精瘀血阻竅淋濁。
生大黃（研） 琥珀（研，各等分）
雞子白為丸。
淋屬肝膽，濁屬心腎，最宜分別。其有濕火下注，或敗精瘀血阻塞隧道，皆能成此。大黃苦寒，清火化濕，滌精敗瘀，同琥珀則直走小便。其道得通，淋濁自止。
十灰散（可久）
主火亢迫血妄行，吐血如湧。
大薊 小薊 藕節 柏葉 茅根 茜根 山梔 大黃 丹皮 棕櫚（各等分）
燒存性，為末，墨汁調服。
周揚俊曰：留得一分自家之血，即減得一分上升之火，故當急止耳。
劉若金曰：諸灰治血，取其由水而化血，又由血而歸水，故能療血之病於火者。總由水火合化之元，更取水火轉化之氣。原非用於止澀，由水火轉化之氣，更取水火蛻化之功。亦且用之益虛，握樞機以轉關矣。
啟蒙煎（天士）
主風暑上蒙，目赤，頭脹，耳頤腫痛。
夏枯草 鮮菊葉 荷葉邊 綠豆衣 土貝（去心） 桑葉（各三錢） 苦丁茶（一錢五分） 羚角（二錢）
水煎服。
葉天士曰：頭面清竅，皆清陽交會之所，就外邪來乘，亦必無質清邪。經謂上焦如霧，非清芬輕揚氣味，何以卻邪？壅遏得宣，蒙竅啟清矣。
黃芩滑石湯（鞠通）
主濕熱相蒸，身熱，汗多不解。
黃芩（一錢五分） 滑石（三錢）
水煎服。
吳鞠通曰：濕家本有汗，故不可汗解；濕熱兩傷，亦不可偏治。故以黃芩清濕中之熱，滑石利熱中之濕，合則共成宣氣利小便之功。氣化則濕熱化，小便利則濕熱去矣。然非汗多舌黃，不可輕投。
羊脂煎（《千金》）
主虛人久利。
羊脂 白蠟 白蜜 白米（各等分）
煎如粥服。
張石頑曰：羊脂性滑利，人用治久利，取滑利以通虛中留滯也。
臥龍丹
主中惡霍亂，五絕，諸般卒倒急暴之證。
牛黃 金箔（各四分） 冰片 荊芥 羊躑躅 花蕊（各二錢） 麝香（五分） 硃砂（六分） 牙皂（二錢五分） 燈心炭（二錢五分）
研末，磁器密收。
王孟英曰：羊躑躅辛溫大毒，不入湯劑，入酒飲能殺人，近目即昏翳。今以此為君藥，少許搐鼻取嚏，救急最速。垂危重證，亦可以涼開水調灌分許。癰疽發背，蛇蠍蜈蚣受傷，用酒塗患處極效。
補中益氣湯（明之）
主中氣不足，久利久瀉，脫肛，溲長。
黃耆 人參 白朮（各一錢五分） 當歸 甘草（各一錢） 陳皮 升麻 柴胡（各五分）
水煎服。
《口問篇》曰：「中氣不足，溲便為之變。」中氣者，脾氣也。脾氣不足則清陽下陷，下關不收，瀉利無度。脾宜升則健，故以升、柴升之，所以健其脾。氣虛者，補之以甘溫，參、朮、歸、陳甘溫氣味，所以益其氣。補之猶恐不及，復以黃耆固在外之元氣，甘草填在內之元氣。故王晉三曰：不僅名之曰補中，而復申之曰益氣也。
徐靈胎曰：此方以升提中氣為主。如果中氣下陷者，最為合度。若氣高而喘，則非升柴所宜，學者不可誤用也。
二母湯（傅滋）
主溫邪爍肺，熱痰，燥痰，喘咳，身熱有汗。
知母（三錢，去毛） 貝母（五錢，去心）
水煎服。
錢韻之曰：少陰熱熾，煉液化痰，或外感化火，灼爍肺津，化源欲絕。故以知母甘苦寒，清熱瀉火，滋液潤燥，復肺金清肅之權；貝母甘淡，化痰開鬱，且其形象心，又能護衛宮城。凡溫熱時邪，將欲入營者，此方最妙。喻嘉言曰：凡肺病有胃氣則生，無胃氣則死。胃氣者，肺之母氣也。本草有知母之名，謂肺藉其清涼，知肺以清涼為母也；貝母者，謂肺藉其豁痰，豁痰為肺之母也。然屢施於火逆上氣，咽喉不利，而屢不應者，名不稱矣。
瀉白散（仲陽）
主腎火刑金，喘咳氣急，內熱有汗，浮腫。
桑白皮 地骨皮（各一兩） 甘草（五錢）
為末，每服二錢，入粳米百粒水煎。
張綺石曰：桑白皮辛能瀉肺氣之有餘，甘能補肺氣之不足，苦能逐三焦之水濕。上部得之，清火而滋陰；中部得之，利濕而益土；下部得之，逐水而消腫。凡虛人喘、腫二候，金逆為火所逼，高而不下則為喘；土卑為水所侮，陷而失堤則為腫。天崩地陷之象也，惟桑皮可以調之。骨皮，枸杞之根也，入土最深，故名地骨，以其在下，故能資腎家真水；以其皮，故能舒肺葉之焦枯；以其寒，故能退骨髓之炎蒸。粳米調中，不致倒胃；甘草甘緩，不致滑脾。施治允當，功力萬全。若有一毫寒邪、風邪，便宜禁服。
安東散（雲林）
主肝胃不和，胃脘作痛。
蘇羅子（一兩） 瓦楞子 蛤殼（各五錢） 香櫞（三錢）
為末，調服。
肝為剛藏，官稱將軍，其性躁暴。病則侮其所勝，其因不一，若因氣鬱動肝，或乘其王令，或土弱受侮，或金虛不制者，皆宜此方安之。天師慄安東方之木，疏肝氣之郁；楞、蛤介屬屬金，金能柔木；香櫞調氣散郁，則遂其條達之性而自安矣。
金甲夜光散（旌陽）
主瘧臌。
雄黃 穿山甲 夜明砂 常山 硃砂（各等分）
為末，調服。
瘧疾截之太早，或久而不愈，或變為瘧母者有之，變為臌脹者有之，此方治瘧臌者也。雄黃主寒熱百蠱，明砂主寒熱積聚，常山搜剔伏邪，硃砂安鎮神明，使正氣存內，邪氣外達。寒熱仍作，則可祛邪從表而泄矣。
黃土湯（仲陽）
主肝風上僭，脾胃虛寒，瘛瘲，失血，吐瀉。
黃土（二兩）
水煎服。
劉若金曰：黃土本火土相生之義，俾水土各奠其位，又必因水土合德之義，俾土木互相為用，是則黃土之用，非漫然去濕也，正欲用陽以化陰，而俾濕化得行也。濕化行而血乃化，所以治血證者，非以止澀為功，蓋補生化之原，乃為固脫耳。更欲化陰以和陽，而俾風化得平也，風化平而氣乃化。所以療風證者，非以疏散為功，蓋益其合化之原，乃為靜風耳。
神犀丹（天士）
主溫暑疫毒逆傳入營，痙厥，昏狂，譫語，癍疹，痘瘄，口糜，目赤，咽腐，神煩。
烏犀 菖蒲 黃芩（各六兩） 生地 銀花（各一斤） 金汁 連翹（各十兩） 板藍根（九兩） 豉（八兩） 元參（七兩） 花粉 紫草（各四兩）
生研爛為丸，開水化下。
王孟英曰：溫暑疫毒，邪不即解，耗液傷營，逆傳內陷，但看舌乾光，或紫絳，或元硬，或黑苔，皆以此丹救之。若初病即覺神情昏躁，而舌赤口乾者，是溫暑直入營分。酷暑之時，陰虛之體及新產婦人，患此最多。急須用此，多可挽回，切勿拘泥日多，誤投別劑，以僨事也。
桃花丸（椿田）
主痰飲固結，發狂咳嗽。
桃花（一兩） 硼砂（一兩五錢） 白芥子（八錢）
為末，水泛丸。
痰飲日久，根蒂牢固，非此方不能破其固結。桃花苦溫，消痰、滌飲、通便最速，復以硼之咸以軟堅，芥之辛以開結，堅結一解，痰從便泄矣，何有狂咳之患哉？
五仁丸（震亨）
血虧氣滯，腸液枯少，大便閉結。
麻仁 桃仁 柏仁 松仁 郁李仁（各一兩）
搗爛為丸。
華岫云曰：便閉一證，本有承氣火劑之猛下，豬膽蜜煎之外潤，可謂無餘蘊矣。然竟有不效者，蓋因血液枯燥而氣亦滯，致氣血結痹者，非五仁養潤陰液，行氣活血，不能奏功也。
敗毒飲（存橘）
主風溫內襲，胸膈赤痛，身熱咳嗽。
紫荊皮 羚羊角（各二錢） 薄荷 甘草（各七分） 牛蒡子（三錢，搗）
以水入羚角，煮一沸，內諸藥，俟再沸，入薄荷葉，溫服取微汗。
錢韻之曰：風熱襲於肌腠，胸膈赤痛，名曰赤膈。從古患者多死，至戈氏得此方，全活甚眾。其大意在清熱泄風之中，借荊皮之活血敗毒耳。
煉雄丹（《夷堅甲志》）
主暑毒，濕毒，瘧痢，泄瀉。
雄黃（水煮九次，為末）
蒸餅糊丸，甘草湯下。
《夷堅志》曰：昔虞丞相允文久患泄瀉，醫藥莫痊。一夕夢見壁上有韻語一方，讀之云：暑毒在脾，濕氣連腳，不泄則痢，不痢則瘧，獨煉雄黃，蒸餅和藥，甘草作湯，服之安樂。如法服之果效，後凡見是證，屢試屢驗。
八汁飲（曉瀾）
主胃陰不足，虛火上衝，噎膈，吐血。
藕汁 梨汁 蔗汁 白蜜 竹瀝 萊菔汁（各一杯） 白果汁（半杯） 生薑汁（三匙）
和勻服。
人身水火一負則一勝，若胃中之陰液一虧，陽火必然升越。然非有餘之火，胡可以苦寒直折？且苦味入口，其勢必吐。諸汁氣味甘寒，滋補胃中津液，清上逆之虛火。藕瀝又可止血，蔗蜜又可緩急，梨菔又可順氣，白果其頭向北，能令腎水以上濟虛火。少佐生薑，以宣三陽之結。其氣清芬味美，則胃氣自醒，順序下行，何有吐噎之虞？
三甲煎（生白）
主邪入厥陰，主客交混，神昏不語，久不愈。
地鱉蟲（二錢，酒醉） 鱉甲（三錢，醋炒） 穿山甲（一錢五分） 桃仁（十二粒） 柴胡（三分） 生殭蠶（四錢）
水煎服。
許益齋曰：百脈一宗，悉致其病，元氣不布，邪氣淹留，乃祖仲景用異類靈動之物。鱉甲入厥陰，用柴胡引之，俾陰中之邪盡出於表；蟲入血，用桃仁引之，俾血分之邪盡泄於下；山甲入絡，用殭蠶引之，俾絡中之邪亦從風化而散。緣病久氣鈍血滯，非拘拘於恆法所能愈也。
通津玉靈湯（《保命》）
主裂胞難產，血水已乾，產戶枯澀。
龍眼肉汁（六兩） 牛漆梢酒（一兩）
汁、酒和服，半日即產。
王孟英曰：龍眼甘溫，大能補血，力勝參耆，如遇難產，即並膝共瀹。凡氣血不足，單用龍眼蒸服，殊勝他藥，易產亦可服。
阿膠湯（元功）
主燥傷陰分，柔痙汗多。
阿膠 生地 小麥（各三錢） 麥冬（一錢五分） 甘草（一錢） 豬膽汁（二匙，衝入）
水煎服。
錢韻之曰：津血大虧，風陽上僭，經絡枯燥。經謂肺移熱於腎，傳為柔痙。肺主皮毛，故有汗而痙也。以阿地滋液熄風，膽汁清火和陽，甘麥緩急止汗也。
歸附丸（《千金》）
主氣亂血病，月事愆期，崩帶胎產腹痛。
當歸（四兩） 香附（八兩）
為末，水法丸。
婦女肝多抑鬱，鬱則氣機愆度，氣愆則不能帥血，血病則月事愆期，或崩或帶，病非一端。故以香附疏肝、散郁、流氣，氣運則血自運；當歸調和營血，則血滯者可行，虛者可補，結者可散，通者可止，使血有所歸，上下循環，月事以時下。胎前用之，可以安胎；產後用之，可以調營，誠妙方也。
甘豆湯（蘇頌）
主毒邪百病。
甘草（一兩） 綠豆 黑豆（各半升）
水煎服。
錢韻之曰：此解毒之統劑，並神劑也。
心脾雙補丸（生白）
主心脾氣鬱，化火傷陰，遺精，怔忡。
人參 元參 茯神 麥冬（各一兩） 五味 棗仁 柏仁 白朮 川貝 甘草 丹參 香附 硃砂（各五錢） 遠志（四錢） 桔梗（三錢） 生地（一兩五錢） 黃連（三錢五分）
為末，桂圓肉搗，為丸，如彈大。
薛生白曰：經以心、脾為女子立命之根。凡心脾氣鬱，鬱則從火，久久不解，漸耗五陰，特製此方。取人參養心氣，麥冬益心津，生地、元、丹益心陰，茯神、柏、遠安心神，味、棗收心液，連、草瀉心陽，桔梗利心氣，硃砂鎮心怯，龍眼補心血，白朮健脾陽，香附暢脾陰，川貝療脾郁。為丸而細嚼吞下，不致直趨下焦，其功倍著矣。
肉蓯蓉湯（《景岳》）
主邪少虛多，噤口痢久不愈，便閉。
肉蓯蓉（五錢，漂）
水煎服。
吳鞠通曰：蓯蓉感馬精而生，精血所生之草而有肉者也。稟少陰水火之氣而歸太陰坤土之藥，補下焦陽中之陰有殊功。噤口痢日久，陰陽兩傷，水土俱損，蓯蓉乃確當之品也。且濡潤之質，鹹甘之味，復腸中之津液，津足則糞矢自下矣。
澤術麋銜散（《內經》）
主酒風，汗下如浴。
澤瀉 術 麋銜（為末，以三指撮）
百沸湯調服，復以後飯。
張隱菴曰：山澤通氣，澤瀉生於澤中，而能瀉水；術得山氣，能通散脾氣於四旁；麋銜無風自動，有風不搖，能去風除濕。合三指撮者，三乃木數，取風木製化土氣。後飯者，復以穀氣助脾也。
涼血湯（元功）
主熱利純血。
槐花（炒） 紅曲 貫眾（各三錢） 黃芩（一錢五分） 藕汁（一杯，沖） 砂糖（二錢）
水煎服。
熱毒入於血分，故用槐、芩、曲、眾、藕汁，清血中之熱；砂糖以緩急，通利小腸。若熱毒下利成溲，貫眾尤為要藥。
六神湯（堯封）
主痰迷心竅，癲狂，咳嗽，產後神昏譫語，惡露仍通者，或嘔吐，頭貟。
菖蒲（一錢五分） 旋覆花（三錢，綿裹） 半夏（治，二錢） 膽星（七分） 茯神（五錢） 橘紅（五分）
水煎服。
錢韻之曰：《內經》云：「氣因於中，中氣如樞。」樞機不旋，津液化痰，痰阻機關，病非一端，狂言在心，嘔吐入胃，喘咳支肺，眩暈注肝，泄瀉踞脾，胸脘痞滿，一切怪證，都屬於痰。若病具如是，而脈滑舌乾光者，即當用之。蓋此非津液竭而無苔，實有苔如膜耳。是方也，旋覆有旋轉中氣之功，菖蒲有蠲飲宣陽之力，星、半則開結滌痰，橘紅則化痰流氣，茯神上安心主，下利小便，則痰飲不致復生，清陽可以四布，氣機流運，痰飲自化，病從何生？
蒿丹散（松峰）
主瘧久不止。
青蒿（三錢） 黃丹（一錢五分）
為末，陰陽水調服。
此截瘧方也。瘧發有期，必邪踞肝膽有情識之藏府，故以青蒿色青入肝，領邪氣由少陽而出表，即以黃丹質重之藥鎮其虛怯。葉氏所謂凡壯膽肝之氣，皆可止瘧也。然必邪氣欲清，瘧發無休，脈舌如平者，方可用之，若早用之，有脹腫癥瘕之累矣。
資生丸（仲淳）
主老人幼稚脾胃虛弱百病。
人參 白朮（各三兩） 橘紅 楂肉 神麯（各二兩） 茯苓（一兩五錢） 甘草（五錢） 黃連 白蔻仁（各三錢五分）
為末，蜜丸，砂仁湯下。
王孟英曰：《廣筆記》云：「妊娠三月，胃脈養胎，陽明脈衰，胎無所養，而易墮者，宜此丸。」洄溪曰：「此治懷妊氣阻，用消補互兼之法，以止惡阻，而固胎氣。」意頗可取。余謂保胎止吐，皆健運脾胃之功，故曰：資生。夫脾胃位鎮中樞，而司出納，為人後天之本，一失健運，百病叢生。凡衰老稚弱及飢飽不時，勞逸過度，思慮久傷之輩，脾胃尤易受傷。若能常服此丸，俾升降不愆，周流無滯，揮霍撩亂於是弭也。
清營湯（天士）
主溫熱入營，內陷心包，神昏譫語。
犀角（一錢，磨沖） 元參（四錢） 連翹（二錢） 鬱金（一錢五分） 竹瀝（一杯） 石菖蒲（七分）
水煎沸，和瀝汁服，牙緊者啟齒灌之。
葉天士曰：暑濕熱氣，內郁化火，心營、肺衛、胃液悉受熱焰蒸迫，聰明智慧之氣俱被濁氣矇蔽。既為邪蒙，精華氣血不肯流行，諸竅失司聰明矣。急當宣解氣血之壅，故以連翹入心，散心包客熱；犀、參啟腎水上濟心陰，以清燎原之熱；菖、郁辛香，宣竅滌痰；竹瀝救胃中津液，除熱化痰。無形令其旋轉，三焦自有專司，庶無內閉外脫之虞。若閉結太甚，此方不能宣竅清神，宜調入至寶丹一粒，或牛黃丸亦可。
百花煎（《濟生》）
主肺氣虛寒，背寒咳嗽，經久不休。
百合 百部 款冬花（各一錢五分）
水煎服。
錢韻之曰：此治肺氣虛寒經年咳嗽之方也。百合眾瓣合成，象肺補肺，百部溫肺散寒，款冬溫肺止咳。大凡溫藥皆燥，此二物性溫而潤，故亦不礙於肺虛也。
溫膽湯（《局方》）
主膽逆於胃，熱痰為患，嘔苦不眠，驚悸。
茯苓（七錢） 半夏（治） 竹茹（一兩） 廣皮（一兩五錢） 枳實（一兩） 甘草（四錢）
水煎服。
王晉三曰：膽氣橫逆，移熱於胃而為病，欲其旁通膽氣，退熱為溫，非膽寒而溫之也。用半、苓和胃降逆，合橘皮則化痰，合甘草則補中，復以竹茹清上焦熱痰，枳實泄下焦熱痰。膽為生氣所出之府，不得以苦寒傷之，故用此輕劑也。命曰溫者，無過泄之戒詞。
羅東逸曰：膽屬東方木德，少陽溫和之氣也。若宿飲未消，餘熱未盡，必致傷少陽之和氣。茯、半有化痰滌飲之功，陳、草有運氣和中之力，竹茹清少陽之熱，枳實降熱痰之逆。痰熱去，則少陽膽氣溫和矣。
天地煎（生白）
主濕熱化風，口噤，肢痙，神昏，角弓反張。
生天蟲 桑葉 絲瓜絡（各三錢） 活地龍（三條，洗） 桑枝（一兩） 竹茹 羚角 秦艽 威靈仙（各一錢五分）
以水入羚角先煮一沸，內諸藥，煎沸啟齒灌之。
錢韻之曰：人身皮腠之內，經絡也。觀仲祖邪走經絡，必用蟲類攻逐。故薛氏於濕熱化風，走竄經絡，特製此方以療治之。天、地、羚羊、蟲類，搜攻絡中風熱，合竹、桑、絲、艽、靈仙，亦皆通絡、熄風、清熱、化濕耳。
至寶丹（《局方》）
主熱入心包，神昏不語，熱疫，煩躁，或心肺積熱，嘔吐，邪氣攻心，神魂恍惚。
犀角 玳瑁 琥珀 硃砂 雄黃（各一兩） 龍腦 麝香（各一分） 牛黃（五錢） 水安息香（二兩）金箔 銀箔（各五六片）
為末，水安息糊丸，金銀箔為衣。
王晉三曰：此以有靈之品開通心竅，重墜之藥安鎮神明，佐以芳香，搜剔幽隱諸竅。故熱入心包，神昏舌絳者，以此丹入諸清營方中，能立展神明，有非他藥之可及。若病起頭痛而後不語者，此肝虛魂升於巔，又非至寶所能蘇也。凡心神外越，神明撩亂者皆宜。
椒附湯（叔微）
主腎氣攻背，項強不能轉仄。
附子（二錢） 川椒（二十粒） 生薑（七片） 鹽（少許）
水煎服。
許叔微曰：「《千金方》有腎氣攻背，項強等證，予處此方，一服即瘥。」蓋逆行至此，用椒以引，歸經則安矣。腎氣上達，椒下達。詩云：「椒聊且貽我握。」皆此意也。
枳桔湯（朱肱）
主邪蔽胸膈，胸痞，吐酸，呃逆，咳嗽。
枳殼（一錢） 桔梗（三分）
水煎服。
錢韻之曰：胸為氣息之路，總宜曠若太空。若邪蔽胸中，肺氣不布，清陽郁遏，升降不調而為病者，宜此方。枳殼行氣散結，桔梗開肺宣陽，一降一升，氣機旋運，升降不愆，邪氣自散。
雄黃解毒丸（震亨）
主纏喉急痹，陰寒結聚，便閉不通。
雄黃（一兩） 鬱金（二錢） 巴豆（十四粒，去油）
為末，醋丸，津嚥下。
吳鶴皋曰：纏喉急痹，緩治則死。雄黃能破結氣，鬱金能散惡血，巴豆能下稠涎。此方借治陰結不通，厥氣上逆，屢奏奇功。
黃龍湯（又可）
主虛人實熱，循衣摸縫，或不能運藥者。
生大黃（三錢） 生地 蓯蓉（各五錢） 元參（三錢五分） 人參（二錢五分） 當歸（二錢） 甘草（八分） 芒硝（一合）
水煎服。
張石頑曰：湯取黃龍命名，專攻中央燥土。雖曰用承氣，不得參、歸等鼓舞胃氣，烏能興雲致雨，或者以為因虛用參，殊不知參在群行劑中，則迅掃之威愈猛，安望其補益之力歟？
吳鞠通曰：虛人熱盛，不下即死；或下之不通，正虛不能運藥者亦死。蓋正氣已虛，邪氣復實，不得不以人參補正，大黃逐邪，芒硝破結，甘、地、蓯、歸增液，下通邪退。即正存一線，亦可大隊補陰而生，此邪正合治也。
瀉黃散（明陽）
主脾胃伏火，口乾，口臭，口瘡，熱在肌肉。
防風（四兩） 藿香（七錢） 山梔（一兩） 石膏（五錢） 甘草（二錢）
為末，略炒香，蜜酒調服。
吳鶴皋曰：脾中伏火，故用防風升陽散肝火，發脾中伏火，藿香理脾胃之氣，石膏大寒瀉熱，梔子使火屈曲下行，從小便出，甘草和中，又能瀉火，調以蜜酒，所謂先誘之而後攻之也。
端本丸（東宿）
主濕痰下流，遺精，白濁，帶下，面油。
白螺螄殼（煅，四兩） 牡蠣（二兩） 半夏（治） 葛根 柴胡 苦參 黃柏（各一兩）
神麯糊丸。
錢韻之曰：陰氣走泄，濕熱痰飲乘虛下陷，必見脈滑面亮為的。螺螄水中旋行成道，澄清降濁，滲濕化痰；牡蠣固正精而卻邪水，化濕痰；半夏以和陰陽；柴葛以升清氣；黃柏堅陰清火；神麯開發氤氳。為丸緩服，則升者不致劇升，使濕痰去而清者升，則四體泰然，遺濁自止矣。
一貫煎（柳洲）
主肝血衰少，脘痛，脅疼。
北沙參 麥冬 當歸（各一錢五分） 枸杞 生地（各三錢） 川楝子（二錢）
水煎服。
肝者，將軍之官，謀慮出焉，稍有拂鬱，則橫凌中土，理固然也。若腎水虧損，血液不足，則肝失所養而虛矣。大凡藏氣一衰，必所勝侮之，獨肝性剛暴，虛則不但不肯受制，而反欲侮其所勝矣。倘但見病似實，而抑之平之，是更廣其病機也。夫肝為剛藏，宜濟以柔，魏氏立此方，所以避剛劑也。生地補腎水，《難經》所謂「虛則補其母」是也；枸杞滋心血，《千金》所謂「子王則氣感於母」是也；麥冬益胃氣，仲師所謂「見肝之病，知肝傳脾，當先實脾」是也；沙參養肺氣，即《內經》所謂「勝極必復」，是迎其復氣也；當歸資本藏之血，《金匱》所謂「肝氣盛則肝自愈」是也。然肝為剛暴之藏，恐得補而反助其勢，故復以川楝泄肝之品，以監製之。命名一貫，取五藏有相生循環之妙，而一方貫之也。
青娥丸（《局方》）
主腎虛風冷，腰痛而重，喘咳。
胡桃肉（二十個） 破故紙（六兩，酒炒） 杜仲（十六兩，薑汁炒）
為末，蒜膏丸。
王晉三曰：腎虛為風冷所乘，或處濕地，或墜墮傷損，皆令腰間似有物墜垂也。骨脂、胡桃，以補左性右命之間；杜仲、蒜膏，調和肝腎之氣。溫腎納氣，則喘咳平而腰腳自利矣。一方加青鹽膏，似覺更妙。
五皮飲（澹寮）
主水溢皮膚，遍身浮腫。
五加皮（四錢） 桑白皮（一錢五分） 大腹皮（三錢） 生薑皮（六分） 新會皮（五分） 茯苓皮（三錢五分）
水煎服。
汪訒庵曰：諸藥滲濕健脾，於散瀉之中，猶寓調補之意。皆取皮者，水溢皮膚，以皮行皮也。
保元湯（明之）
主氣虛發熱，肢軟面白，痘陷不起。
黃耆（三錢） 人參（二錢） 甘草（一錢） 肉桂（三分）
水煎服。
錢鬥保曰：保元者，保守元氣之謂。黃耆保在外一切之氣，甘草保在中一切之氣，人參保上、中、下、內、外一切之氣，加肉桂以鼓腎間動氣，諸氣治則元氣足矣。
清魂散（《局方》）
主產後眩暈，不知人，神昏，口噤。
澤蘭 人參（各一分） 荊芥（一兩） 甘草（五錢）
為末，酒下。
汪訒庵曰：產後氣血虛弱，瘀留而又感風邪，神魂蕩越。人參甘草以補正，荊芥以祛風，澤蘭以行瘀。風去瘀行，氣血生則神清矣。肝藏魂，故曰：清魂。
三香湯（天士）
主暑濕穢濁，不飢，不食，不便，不寐，胸煩。
瓜蔞皮（炒） 鬱金（各一錢五分） 山梔（炒） 降香（各一錢） 豆豉（三錢） 枳殼（七分）
水煎服。
葉天士曰：濕濁暑穢，觸自口鼻，由膜原直走中道，遂致清肅不行，機竅不靈，故以清熱開鬱，芳香逐穢法也。
甘露飲（《局方》）
主胃經濕火，口臭，舌碎，吐衄，齒血。
枇杷葉（去毛） 生地 天冬 枳殼 茵陳 麥冬 石斛 甘草 黃芩（各等分）
水煎服。
天之暑熱一動，地之濕濁自勝，人在氣交之中，感受其氣，身中心火、胃濕熏蒸上竅，或腎水不足，而致胃火上升，或胃之陰虛，而虛陽上冒者，甘露飲最為的對。此以陰虧而火王，火王而濕動。除其火熱則陰自生而濕自化也。名曰「甘露」，謂甘露從天下降，炎暑自掃蕩無餘。然降露之夜，必天朗氣清，故方中以枇杷葉之清涼，肅清肺氣，以象降露之天；露之質，究屬是水，故以二冬、甘、斛，滋津養液，以象化露之水；露之性，甘潤清涼，故以地、芩甘苦氣寒，清熱瀉火，以象甘露之性。如是則甘露成，陰得養而熱自清，濕可化矣。然濕熱雖化而不使下泄，仍有上蒙之患，故復以枳殼通幽門，茵陳通火府，使濕熱濁邪一齊下趨矣，制方之妙若此。
斑龍丸（《青囊》）
主督脈虧損，天柱骨傾，頭重高搖，久利遺精，崩漏帶下。
鹿角膠 鹿角霜 鹿茸 補骨脂 柏仁 菟絲子 熟地（各等分）
為末，膠糊丸。
葉天士曰：鹿茸升督脈之陽，角霜通督脈之氣，鹿膠補督脈之血，骨脂獨入命門，以收散越陽氣，柏子涼心以益腎，熟地味厚以填腎，菟絲就少陰以升氣固精。古語云：「尾閭不禁滄海竭，九轉靈丹都漫說。惟有斑龍頂上珠，能補玉堂關下闕」。故治下部陽虛督損之病也。
汪訒庵曰：凡此峻補氣血之劑，陽虛者宜之。若真陰虧損，虛火上乘者，不可輕投，恐反涸其水。
控涎丹（無擇）
主痰飲膠結，四肢牽引釣痛，手足冷痹。
甘遂 大戟 白芥子（各等分）
為末，薑汁糊丸。
王晉三曰：控，引也；涎，湎涎也，水流貌，引三焦之水湎涎流出於水道也。白芥白色入肺，走皮裡膜外之水飲；甘遂色黃入脾，決經隧之水飲；大戟色黑入腎，逐藏府之水飲。三者引經各異，湎涎於水道則同，當審用之，能收奇功也。
徐靈胎曰：此乃下痰之方，人實證實者用之。
烏蠍四君子湯（士瀛）
主慢驚風。
川烏（五分） 全蠍（三隻） 白朮（一錢五分） 甘草（四分） 人參（二錢） 茯苓（三錢）
水煎服。
錢韻之曰：慢脾驚風之稱，何謂也？慢者，緩也，脾之性也；驚者，肝膽之情也。由於病久元虛，脾陽不健，肝膽之風，逆沖脾土。風性急而病反緩者，不特脾性之緩慢，抑亦邪正之不爭也。病在幼稚者，未得穀味精微耳。若不窮其致風之由，惟治其風淫之標，豈不遺人夭枉乎？烏頭峻補命火，立建脾陽，全蠍善竄，疏絡定風，人參致中和之氣，白朮培中宮，茯苓清治節，甘草調五藏。土氣砥柱，木不動搖；木平風熄，病安從來？
妙香散（荊公）
主心氣不足，驚怖悲憂，虛煩不寐，夢遺汗。
茯神（二兩） 人參 遠志 甘草（各五錢） 龍骨 黃耆（各一兩） 益智（四錢） 桔梗 硃砂（各三錢） 木香（二錢五分） 麝香（一錢） 山藥（六錢）
為末，調服。
古人謂：五志過極，都從火化。以勞神太過，心液受傷，心陽妄動，相火隨之，火壯食氣，氣不攝精，遺而有夢，是精神兩泄矣，與房勞過度者有別。人身三寶，精、氣、神也。今精、神兩傷，氣孤無偶，故急以人參保之，黃耆固氣以固精，龍骨斂神以斂精，益智補命而澀精，茯神補心而安神，桔梗宣思慮之鬱結，硃砂鎮妄動之心陽，遠志醒脾氣以上安心神，山藥補胃氣以下澀腎精，甘草調和中氣，以交通心腎。然其妙則又在於二香，蓋精神氣血之所以交戀不離者，在乎一氣之運動也。故以二香通行十二經八脈氣分，為之轉輸，不使滯於一處而偏勝，則上下安和，陰平陽秘，精神乃治矣。
解甲風（孔明）
主夏月汗秘，頭疼，惡寒，發熱。
麻黃（八兩） 綠豆（十兩）
為末，每服二錢，水茶煎飲。
錢韻之曰：此方乃武候南征所制。時值夏月，軍士解甲之頃，風寒乘汗而入，則無汗、頭疼等症作矣。然風寒外束，內中不無暑熱，故以麻黃散風寒於外，綠豆清暑熱於中，汗出邪散，諸證悉除，豈非神劑乎？
解語湯（資壽）
主風中脾絡，舌強不語，半身不遂。
羚角 天麻（各二錢） 桂枝（三分） 生薑汁（二匙） 竹瀝（一杯）
水入羚羊煮沸，再入麻桂，再沸，和瀝汁服。
錢韻之曰：經云：脾是動則病舌本強，食入嘔。此言肝風挾痰飲上衝於脾絡。脾脈絡於舌本，故舌強而不言也。是方取羚、桂、天麻，疏絡定風；合薑、瀝，則滌痰而流利機關也。俟開言後，即當玉屏風善後。
參乳飲
主氣血交虧，先天不足，面黃羸瘦。
人參末 人乳末（各等分）
蜜丸，米飲調服。
汪訒庵曰：人參、人乳，用之以交補氣血，虛人宜常服。
來復丹（《局方》）
主暑濕濁寒壅滯中宮，氣塞填胸，便閉。
元精石（一兩） 硫黃 硝石（各一兩，同硫炒，結砂） 五靈脂 青皮（各二錢） 橘紅（一錢）
為末，醋糊丸，豌豆大米飲下。
王晉三曰：《易》言一陽來復於下，在人為少陽生氣所出之藏。病上盛下虛，則陽氣去，生氣竭。此丹能復陽於下，故曰來復。玄精乃鹽滷至陰之精，硫黃乃純陽石火之精。寒熱相配，陰陽互濟，有扶危拯逆之功。硝石化硫為水，亦可佐元硫以降逆。靈脂引經入肝最速，能引石性內走厥陰，外達少陽，以交陰陽之樞紐。使以青橘者，納氣必先利氣，用以為肝膽之嚮導也。
葉天士曰：寒閉神昏用來復，與熱閉用至寶為對待。
張石頑曰：此方以硝黃二味，大理中宮。寒涎宿垢，更以元精清鎮肺金，使氣化下行，歸就膀胱。二皮五靈以破食積痰血之滯，雖大理腸胃而不礙乎陽虛，故為治伏暑水瀉之聖藥。但小便赤澀不利者禁用。
章虛谷曰：人有素來上盛下虛者，暑濕濁邪壅於中宮，氣不升降，攻補難施，惟此方能旋轉陰陽，使濁邪上解，元氣下復，故名來復。凡虛而有濁者皆宜，不獨治暑病而已。
集靈膏（內府）
主氣血兩虛，身弱，咳嗽，咽乾，羸瘦。
人參 杞子（各一斤） 天冬 麥冬（各一斤十二兩） 生地（三斤） 牛膝（四兩，酒蒸） 仙靈脾（五兩）
甜水砂鍋熬濃，加白蜜六兩收膏，白湯調服。
王孟英曰：凡少年但氣弱倦怠，津液少，虛火上炎者，急宜服之，免成勞損。後惟魏玉橫先生善用此方，極言其功效，愚謂峻滋肝腎之陰，無出此方之右。若兼帶下遺精，宜去牛膝加黃柏。大便易滑者，亦宜去。
疏鑿飲子（《濟生》）
主水氣洪腫，喘急多渴，二便不利。
羌活、椒目、赤豆（各等分）
水煎服。
錢鬥保曰：水濕過盛，表裡俱實，故以羌活行在表之濕，從皮膚而散；椒豆行在裡之水，從下竅而出。上下內外分消甚勢，亦猶神禹疏鑿江河之意也。
獨聖散
主產後瘀血作痛，或食肉不消，脘痛拒按。
山楂（一兩，炒）
水煎，和童便一杯，砂糖半兩服。
吳於宣曰：山楂不惟消食健脾，功專破瘀，止兒枕痛，更以砂糖之甘，逐瘀而不傷脾。童便之咸，入胞而不涼下，相得相需，功力甚偉。名曰獨聖，誠不虛也。
白螺丸（震亨）
主痰積中宮，嘔吐，脘痛，吞酸。
白螺螄殼（一兩） 蒼朮（一錢）
為末，神麯糊丸。
錢韻之曰：脾氣一虛，津液不輸，積為痰飲，瀰漫胸膈之間，為病非一。螺螄生於水中，旋行成道，開脾郁，豁痰飲，旋轉中氣而輸水濕下行。蒼朮健脾，去窠囊之積，助以神麯，推陳致新，使積飲去，納食加而病愈矣。
清絡飲（天士）
主暑入肺絡，身熱，頭脹，咳嗆，耳聾而脹。
西瓜翠（五錢） 絲瓜葉（一兩） 荷葉邊（三錢） 金銀花（一錢五分） 竹葉（十片）
水煎服。
葉天士曰：暑火傷氣，肺先受邪，經絡痹塞，清竅為蒙，治以清涼芬芳氣味，廓清上焦氣分，其邪不攻自罷，合乎軒岐上病治上之方。
黑膏（《千金》）
主溫邪化火，劫津灼血，身熱無汗，神昏譫語。
生地（一兩） 豆豉（五錢）
熬膏服。
錢韻之曰：溫邪化火，津液受劫，氣血兩燔，用此以雙解表裡之邪也。生地專清營血之熱，補腎水上制邪火；豆豉發散衛分之邪，隨生地可拽營熱，使從表泄。名曰：黑膏。黑者，取黑水以平赤火；膏者，滋津以助作汗之具也。此方與白虎地黃同為氣血兩清之劑。有汗者，宜白虎地黃，兩清氣血之燔；無汗者，宜此方，兩泄氣血之熱。分而用之，有如桴應鼓之神。
玉壺丸（扁鵲）
主陽虛臌脹，便閉，百治不效。
硫黃（八兩，制九次）
為末，水法丸，開水送下。
王晉三曰：玉壺指人身而言。道書云：「金精滿鼎氣歸根，玉液盈壺神道至。」硫黃有水火既濟之妙。凡命門陽虛，陽氣暴絕，臌脹便秘，用以治之，卻有神功。
二金湯（天士）
主濕滯脾經，黃疸，腫脹。
海金沙（綿裹） 雞內金（各三錢）
水煎服。
錢韻之曰：坤土不運，水濕自生，濕阻氣道，氣機不行，為臌為疸，治以木畜之脾，健脾運氣。金沙其象似土，能於土中布其流散之用，而並達水濕從小便而祛，故東垣治脾濕腫滿，喘悶不快之病也。
鎮火湯（元功）
主虛火上炎，吐血，咯血，面赤，足冷。
龜板 赭石（各四錢） 阿膠（一錢五分） 三七（七分） 馬蘭根（三錢）
水煎服。
錢韻之曰：血者，營養筋骨者也，生於心，統於脾，藏於肝。腎之龍火一動，肝之雷火從之，龍雷相蕩，陽絡受傷，肝失藏，脾失統，血無所主，隨火奔騰，越出上竅。龜甲制龍火之上騰，兼補腎藏真水。赭石一名血帥，帥血歸經，鎮墜雷火。阿膠得濟水沉伏，滋陰降火。三味功專鎮火之逆，故以名湯。復以三七、馬蘭和絡止血。火降則血止，血止則陰生，陰生則火不妄升矣。
大力奪命丹（《外臺》）
主胃虛，氣逆，噎膈。
牛囀草（一握） 杵頭糠 元米（各半升）
為末，牛涎泛丸。
胃屬中土，坐鎮諸氣，胃氣一虛，氣逆上奔，乃為噎膈。治以坤土之牛涎，主滋養胃津，囀草主扶脾運化，糠主降逆，米主調中，胃氣既治，病由何作？
煨棗（曉瀾）
主營弱衛疏，易感風邪，汗多咳嗽。
南棗（二斤） 黃耆 桑葉（各二兩） 菊花（一兩） 陳皮（五錢）
水煎五沸，去藥滓，空心啖棗七枚。
錢韻之曰：此病後杜虛風復入之方，乃風引玉屏之變法也。第風邪之復入，本於營虛而衛疏，故以黃耆實衛，紅棗調營，營衛和諧，腠理致密。桑菊熄風平肝，蓋風之外襲，必由肝風內招，故以斯先平之。陳皮不過疏耆棗之滯。單食棗者，省服藥之煩，且不損胃土中和之氣耳。
久瘧湯（元功）
主邪留經絡，瘧久不休，熱多寒少。
何首烏（一兩） 蟬衣（五錢）
水煎服。
暑邪日久，邪歸經絡，陰氣日虧，邪氣日熾，故以首烏調和氣血，滋養陰液，蟬衣搜剔絡中伏邪，托之外出，邪泄則正強而瘧止矣。此與何人有邪正虛實之分，彼則邪少虛多，故取參之補正；此則邪多虛少，故用蟬之泄邪耳。
蘇合香丸（《局方》）
主寒阻關竅，暴厥，疰忤，鬼氣，瘴瘧，傳屍。
蘇合油 乳香（各五錢） 安息膏 丁香 木香 檀香 沉香 蓽茇 香附 訶子 犀角 硃砂（各一兩） 片腦（二錢） 麝香（三錢）
為末，油膏蜜和丸，如芡實大，沸湯下。
錢韻之曰：李士材謂：「寒阻關竅，宜此方。」蓋亦芳香開竅法也。諸香調氣散郁，溫散寒邪，開通關隘。犀角以為反間，不然恐其格而不入耳。凡溫暑濕邪入營昏痙，舌苔滑白者，亦可假以開竅通神。
半硫丸（《局方》）
主陽衰，風秘冷秘，痃癖冷氣。
生半夏 硫黃（各等分）
為末，生薑汁法丸。
吳鞠通曰：腎司二便，肝主疏泄。腎中真陽為濕所困，久而彌虛，失其本然之職，故助之以硫黃，熱而不燥，能疏利大腸。肝主疏泄，風濕相為勝負，濕凝則風熄而失其疏泄之能，故通之以半夏，能入陰燥勝濕。辛下氣，溫開鬱，三焦通而二便利矣。
搜邪解毒湯（宜亭）
主毒痧隱伏，人人相染，神昏。
牛蒡子 貫眾 中黃（各三錢） 連翹 蟬衣 銀花 穿山甲 射干（各一錢五分） 浮萍 馬勃（綿裹） 犀角（各七分） 豬屎（五錢，綿裹）
水煎服。
錢韻之曰：痧瘄者，皮膚紅暈，乃風熱毒蘊於肌腠也。若已見而復隱者，非涼風外束，即內火上炎。涼風外束，表散為先，故是方以萍、蒡、蟬、穿大開腠理，搜邪外出；犀、黃、銀、射清熱解毒於中；豬勃化穢毒熱邪，使之還清；翹、貫引血中熱毒，使之還表。此以表裡皆病，故用由營透衛法，若普濟消毒飲，亦可互用。
虎杖湯（叔微）
主敗精阻竅，淋濁，莖痛。
虎杖汁（半杯） 麝香（一分）
隔水燉溫，空心服。
葉天士曰：房勞強忍精血之傷，乃有形敗濁阻於隧道，故每尿必痛，以尿與精同門異路耳。故以杜牛膝通隧道之阻塞，麝香逐敗瘀之精血也。
失笑散（《蘇沈》）
主瘀血不下，心腹絞痛拒按，血迷心竅，不省人事，月經停滯作痛。
五靈脂 蒲黃（各等分）
為末，溫酒調服。
吳於宣曰：經以心主血，脾統血，肝藏血，故瘀血阻滯，三經皆受其病。血之瘀也，由寒凝不消散，氣滯不流行，非甘溫破血行血，不能攻逐蕩平也。是方用靈脂之甘溫走肝，生用則行血；蒲黃之辛溫入肝，生用則破血。佐酒以行其力，庶可直抉厥陰之滯，而有推陳致新之功。不覺諸證悉除，直可以一笑而置之矣。
霹靂劫巢湯（映廬）
主中風，痰湧，暴厥，身不發熱。
草烏 牙皂 麻黃（各三分） 細辛（一分） 殭蠶（三錢，生） 全蠍（一錢五分） 南星（一錢） 半夏（一錢七分） 竹瀝（一杯） 薑汁（三匙） 天雄（四分）
水煎頻灌。
謝映廬曰：將息失宜，痰飲日生，關隘漸塞，藏於隱微之中，結成囊癖，如燕之巢，如蜂之窠，其積之苦，非一日也。倏然外風襲入，或肝風內動，膠韌之痰，隨風上湧，清陽失位倒置，或令暴僕，或為痛厥，或為嘔吐。斯義惟喻嘉言透此一關，取用氣味俱雄之藥，所謂能變胃而不受胃變，如寇匪蟠踞，侵漫已極，使非斬關奪門之將，何以突圍而劫巢乎？故以星、半、麻、雄、蠶、蠍、薑、瀝，通經入絡，搜散風邪，消癖攻痰。然討寇之兵，性情暴烈，膈膜隱癖之區，道路常多曲折，非所易入，恐難決勝。故復使烏、皂、細辛，氣味俱雄者，有鋒銳巧捷之能，搜邪關竅之用。飲之下咽，猶霹靂一聲，號令一舉，眾皆走而不守，直達病所，贊襄成事，取功易易。
斂神湯（元功）
主懈，不寒不熱，神識時迷。
龍骨 虎骨（各二兩） 龜甲 硃砂 五味子 紫石英（各一兩，為末） 棗仁（三錢） 茯神（四錢）
煎湯調服。
錢韻之曰：經謂：「夏刺經脈，血氣乃竭，令人懈，寒不甚，熱不甚，惡見人，見人惴惴然。」此言懈之病象也。《靈樞》云：「神氣舍心，魂魄畢具。」今心氣不足，無以外護；心血不足，無以內營。內外失守，神不歸舍，魂魄外越，筋骨懈怠而為懈。治以龍虎之靈，東西對待，安魂寧魄。味、龜、英、朱，水火交媾，安神澀精，助以茯、棗，交補心經氣血。道經云：「龍從火里出，虎向水中生。」「人寶惟有精、氣、神，葆得三者可永生。」方名斂神，取斂攝神氣，神斂則筋骨強矣。
黑錫丹（《局方》）
主陽氣不固，陰氣衝逆，暴厥，暴血，奔豚。
沉香 附子 蘆巴 肉桂（各五錢） 茴香 骨脂 肉蔻 楝實 木香（各一兩） 黑錫（同硫黃炒成砂） 硫黃（各三兩）
為末，酒麵糊丸如桐子大。
張石頑曰：黑錫，水之精；硫黃，火之精。二味為君，諸香燥純陽之藥為臣，以金鈴苦寒為反佐，沉香引入至陰之分為使。凡遇陰火逆沖，真陽暴脫，氣喘痰鳴之急證，用以鎮固其陽，使坎離交於頃刻，續命神丹也。
徐靈胎曰：鎮納上越之陽氣，為必備之要藥。
更衣丸
主津液不足，腸胃乾燥，大便不通。
蘆薈（七錢） 硃砂（五錢）
為末，滴酒為丸，酒下一錢二分。
柯韻伯曰：兩陽合明而胃家實，仲景有承氣以下之；三陽燥結而津液亡，前賢又制此方以潤之。古人入廁必更衣，故以此命名也。硃砂以汞為體，性寒重墜下達；蘆薈以液為質，大苦大寒，性能潤燥結，從上導下而胃關開矣。合以為丸，兩者相須，奏功甚捷。
達原普濟飲（宜亭）
主內火熾盛，毒痧隱伏。
犀角（七分） 石膏（一兩） 鱉甲 惡實（各三錢） 歸身 桃仁 山甲 荊芥 連翹 蟬衣（各一錢五分） 母豬屎（五錢）
水煎服。
錢韻之曰：搜邪解毒，因風邪外束而痧隱，故重用散邪。此以內火太盛，經絡壅塞，毒痧隱伏，故需石膏之大清諸火，歸、翹、桃、鱉活血通絡，荊、蒡、蟬、甲以解肌，犀角、豬屎以化毒，則痧自外達矣。
玉屏風散（允宗）
主病後表虛，易感風寒，咳嗽，自汗。
黃耆 防風 白朮（各等分）
為末，調服。
柯韻伯曰：邪之所湊，其氣必虛。故治風者，不患無以驅之，而患無以御之；不患風之不去，而患風之復來。何則？發散太過，元府不秘故也。昧者不知托裡固表之法，遍試風藥以驅之，去者自去，來者自來，邪氣留連，無解期矣。防風善於驅風，得黃耆以固表，則外有所衛；得白朮以固里，則內有所據。風邪去而不復來，此欲散風邪者，當依如屏，珍如玉也。
柴胡人參湯（院使）
主陰虛內熱，骨蒸盜汗。
銀柴胡 人參（各五錢）
水煎服。
溫邪久羈，陰液受戕，邪氣陷入，又或素稟陰虛火旺，皆勞損之萌也。是方人參、銀、柴，氣味甘寒，養陰清熱，且不伐中和之氣，而補後天元氣也。
二妙散（震亨）
主下焦濕熱，足腫，淋濁。
蒼朮 黃柏（炒，各等分）
為末，調服。
王晉三曰：蒼朮、黃柏，一生一熟，相為表裡，治陰分濕熱，大有殊功。
蠶矢湯（孟英）
主濕熱穢濁，霍亂，轉筋。
蠶砂（一兩） 苡仁（五錢） 豆卷（四錢） 木瓜（三分）
水煎服。
王孟英曰：蠶砂本桑葉所化。夫桑葉主熄風化濕，既經蠶食，蠶亦主勝風去濕。且蠶僵而不腐，得清氣造物者獨純，故其矢不臭不變色，殆桑從蠶化，雖走濁道而清氣獨全。蠶砂既引濁下趨，又能化濁使之還清，性較雞矢更優，故為霍亂轉筋之主藥。治溫疫用人中黃散，亦取領諸藥迅掃濁邪，下趨陰竅，較他之藉硝以達下者，更覺貼切，制方之義可謂精矣。至來復丹之用五靈脂，亦從雞矢白脫胎也。木瓜善舒筋縮，卷、苡淡滲而主攣痹，合而用之，奏功甚速。
君雷散
主蛔蟲腹痛，吐沫，面白，唇紅，喜食茶土炭。
雷丸 使君子（各等分）
為末，以其所喜者作湯調服。
大凡殺蟲之劑，皆伐生氣，惟此方殺蟲而不傷生氣者也，所以為佳。
豬肚丸（松石）
主濕熱下流，遺精，白濁，面黃，帶下。
牡蠣 白朮（各四兩） 苦參（三兩）
為末，豬肚煮爛糊丸。
王晉三曰：此治濕熱醪蘊脾胃，留伏陰中，故以豬肚為水中之土，厚胃泄水，白朮健脾勝濕，苦參泄濕清熱而堅腎陰，牡蠣化濕清熱而固正精。泄其邪，固其正，安有遺滑之患哉？
清暑化濕湯（孟英）
主暑濕發瘧，汗多不解。
石膏（一兩） 厚朴（一錢） 杏仁（三錢） 竹葉 半夏（治） 知母（各一錢五分）
水煎，臨熱時服，一劑知，二劑已。
葉天士曰：夏秋久熱，口鼻吸暑，偶有風涼外束，裡熱欲出無路，與營衛二氣交爭，致發瘧疾。夫暑必夾濕，濕也，熱也，皆氣也。聖帝論病，本乎四氣。其論藥方，首推氣味。理必苦降辛通，斯熱清濕化。石膏辛寒，大清氣分暑熱，厚朴辛溫燥濕，導涼藥以達膜原，半夏以和營衛，知、竹專理陽明獨勝之熱，杏仁降氣。而手太陰肺亦得秋金肅化之司，氣化則邪亦化矣。一劑知，謂藥已知其對證；二劑已，已者中病當愈之稱耳。
奪命散（趙塋）
主產後血暈，瘀血衝心，發狂。
血竭 沒藥（各等分）
為末，童便溫酒調服。
錢韻之曰：新產之頃，有三沖急症，乃惡露不下而上衝心、沖肺、沖胃也。血竭專破瘀血，和絡定痛；沒藥衛護心宮，去瘀生新；童便導濁下行。能奪回性命於瞬息之間，故為產後三沖急症之神方也。
牽正散（士瀛）
主中風痰湧，口眼喎邪，無他證者。
白附子 殭蠶 全蠍（各等分）
為末，酒調服。
汪訒庵曰：白附辛溫，祛風豁痰；蠶、蠍辛鹹，軟痰散風。性動可使活絡，有毒可使破結。風性善行而有毒，用行而攻行，用毒以攻毒者，大《易》所謂「同氣相求」，《內經》所謂「衰之以其屬也」。不僅為內風之良方，又為外中旋風之聖藥。
辰砂散（《蘇沈》）
主癲癇狂，精神恍惚。
辰砂（一兩） 棗仁（微炒） 乳香（各五錢）
為末，溫酒調服。令恣飲沉醉，勿令至吐，便安置床枕令睡。病淺者一二日，深者三五日，睡覺，即神魂定矣。慎不驚觸。
孫兆曰：人但知安神，而不知昏其神，則神始安。得睡者，酒力也，醉則神昏而反安矣。辰砂鎮心泄火，乳香入心散瘀痰，棗仁補肝膽而寧心。
清陰煎（天士）
主暑熱上冒，入暮昏厥，譫語，或神呆，痰潮。
綠豆衣 赤豆衣 黑豆衣（各三錢）
地漿煎湯，調入珍珠末四分，冰片一分，溫服。
葉天士曰：暑熱客氣，由上受以行中道，熱蒸上冒，三焦否塞，擾亂神明而為厥。厥則邪深在陰，故取地漿重陰之氣，直清陰分之熱。珍珠至陰之氣，清心中之熱，立展神明。少佐冰片，辛溫以開熱痹。三豆清暑解毒，由至陰而外達皮膚，使其厥止。厥止，展清氣分可也。
羊肉湯（祗和）
主亡陽脫血，惡人倦臥，時戰如瘧。
羊肉（四兩） 生薑 附子（各二兩） 當歸 白芍 牡蠣（各一兩） 龍骨（五錢） 桂枝（一錢五分）
水煎服。
韓祗和曰：氣血欲脫，若止救逆，效必遲矣。與羊肉湯，病雖色見有陽，是熱浮上焦，中下二焦陰氣不化，若調得下焦有陽，則上焦之陽下降丹田，知所歸宿矣。
丁香柿蒂湯（扁鵲）
主因寒呃逆，久利。
丁香 柿蒂 蓮子 生薑（各等分）
水煎服。
汪訒庵曰：陰氣若盛，陽火隨竭，浮於胸中，亦欲散矣，故不用鎮降而反以溫藥。丁香養胃、益火、暖腎，柿蒂納氣歸腎，蓮子輔胃鎮逆，生薑開鬱散寒。胃氣一和，陽回寒散矣。
四生丸（自明）
主血熱妄行，吐血，鼻血。
生地 柏葉 生藕 艾葉（各等分）
搗丸，調服。
柯韻伯曰：陰虛而陽無所附，則火炎上焦。陽盛則陽絡傷，故血上溢也。四味皆清寒之性，盡取其生者，所以全其水氣也。生地多膏，清心腎而通血脈之源；柏葉西指，清肺金而調營衛之氣；艾葉芳香，入脾胃而有去瘀生新之功；生藕空通，而和藏血攝血之用。五志之火既清，五藏之陰安堵，則陰平陽秘，血自歸經。
養胃湯（元功）
主胃氣不蘇，不飢不食，噤口痢疾。
扁豆花 茉莉花（各十朵） 蓮肉 綠豆衣（各二錢） 菖蒲 枳殼（各五分） 蘇梗（四分） 穀芽（五錢）
水煎服。
經以九竅不和，都屬胃病。胃府屬陽，以通為用。暑濕痹於胃府，出納之權交失。菖、茉芳芬，以醒胃氣；扁、綠甘寒，以清暑濕。蓮以降逆，蘇以調氣，谷養其陰，枳滌其濁。胃中邪濁既清，胃氣自然甦醒，於是九竅咸利矣。若非胃氣不醒，而舌光或干絳者，胃陰傷也，宜致和湯。
四磨飲（《濟生》）
主七情感傷，上氣喘急，胸膈不快，妨食。
人參 檳榔 沉香 烏藥（各等分）
磨汁，煎服。
王又原曰：聖人嗇氣，如持至寶；庸人役物，反傷太和。若正氣已衰，即欲削堅破滯，則邪氣難服。法當用人參先補正氣，沉香納之於腎，而後檳榔烏藥從而導之，所謂實必顧虛，瀉必先補也。
薛生白曰：四磨取漸磨運化，使手太陰得清肅之令，足厥陰無剋制之暴。
徐靈胎曰：濃汁使藥存留胸中，不即下達，亦妙法也。
解毒活血湯（孟英）
主溫暑入營，霍亂，斑疹，腹痛，利赤。
地丁 紫菜 絲瓜絡 益母草（各三錢） 銀花（一錢五分） 綠豆衣（四錢）
水煎服。
王孟英曰：地丁主清血熱而解毒，紫菜涼血解毒，益母亦主涼營化濕，銀、豆、瓜絡清絡中火毒。凡暑濕入於營者，服此奏功頗捷。
滾痰丸（隱君）
主實熱，老痰，怪病。
礞石 火硝（各一兩，同礞石入罐煅黃） 沉香（五錢） 黃芩 大黃（各八兩）
為末，水泛丸，溫水下。
汪訒庵曰：礞石發剽悍之性，能攻陳積伏歷之痰，大黃以開下行之路，黃芩以清上僭之火，合沉香行氣，則能迅掃老痰巢穴，濁膩之垢不少留，此滾痰之所由名也。然非老痰怪病，不輕投之。
卻邪湯（嘉言）
主祟病鬼疰，夜夢鬼交，如醉如癡。
犀角尖 羚羊角 虎骨 鹿角霜 龍齒 牡蠣 人參 黃耆（各等分）
為末，羊肉湯調服。
喻嘉言曰：祟附於身，與人之神氣交持，亦逼處不安，無隙可出，故用諸多靈物之遺形，引以羊肉之羶，俾邪氣轉附骨肉，移從大便而出。仿上古移精變氣，祝由遺事，而充其義耳。
白金丸（祗和）
痰血迷心，癲狂失心者主之。
白礬（三兩） 鬱金（七兩）
為末，水泛丸。
汪訒庵曰：此病多因驚憂，痰血塞於心竅所致。白礬能軟頑痰，鬱金能走心竅，去惡血。痰血去，心竅開矣。
昌陽瀉心湯（孟英）
主暑濕穢濁，胸前痞塞，呃逆吐逆。
菖蒲（一錢） 黃連（四分） 黃芩 半夏（治） 竹茹（各一錢五分） 蘇葉（五分） 厚朴（三分） 枇杷葉（去毛） 葦根（各四錢）
煎服。
王孟英曰：此瀉心湯證也，何必另立方治？以暑濕穢濁與傷寒不同。然終不能離其法，故仍曰瀉心。茲以菖蒲為君者，謂掃滌濁邪，而昌發清陽之氣也。合諸藥以為劑，共奏蠲痰泄熱，展氣通津之績，已歷試不爽矣。
金鎖固精丸
主氣虛遺滑，溲數。
黃耆 沙苑（各三兩） 芡實 蓮鬚（各二兩） 龍齒（一兩） 牡蠣（四兩）
為末，蓮肉煮爛丸，淡鹽湯下。
經以心藏神，腎藏精，肺藏氣，此三者，人身之寶也。三者交戀無失，則身健永生。若神氣一虧，皆令精損。是方以金鎖固精名之，明指氣不攝精而設。耆、苑氣味甘溫，益氣固精，芡、蓮交心腎以澀精，斯陰平陽秘，精神乃治。然氣衰精動，皆由於火，故復以龍牡導火歸原，火靜則精得固而氣有所養，神亦不困矣。
桑麻丸（胡僧）
主陰虧風動，肢麻，眩暈，耳鳴。
桑葉 胡麻（各八兩）
為末，蜜丸。
汪訒庵曰：桑葉祛外風而熄內風，胡麻益腎精而補肝陰，白蜜緩肝急而滋筋骨。風去精充，則精骨強而頭目清，不亦宜乎？
宣痹湯（天士）
主溫邪氣結，喘咳，神昏，譫痙，唇裂，舌腐。
石菖蒲（洗打） 竹葉（各一錢五分） 連翹（三錢） 貝母（二錢，去心） 杏仁（二十粒） 射干（二分） 枇杷葉（五錢，去毛）
水煎服。
陳修園曰：外感之危，不過閉塞，有清道濁道之分。熱痹清道，流行之氣，亦痹不行，郁遏不通，其熱愈甚。頻與寒涼發散，熱仍不已，惟葉氏云：「諸氣皆痹，邪無出路，有內閉外脫之虞。」欲宣內痹，須得芳香，菖蒲辛芳，開痹結之氣，竹、翹解結聚之熱，杏、貝、枇、射宣通肺氣。氣化則邪亦化矣，深得之才輕可去實之旨。
分清飲（士瀛）
主陽虛濕濁，白濁，溲數，漩白如油，便瀉。
萆薢 菖蒲 烏藥 益智 甘草（各等分）
水煎服。
陽火不足，脾無所養，濕濁自生，下注二陰。清濁交渾，乃小腸失泌別清濁之職，因脾土之升降不調也。於是清陽不升，濁陰不降，清濁相干，二便為變。方以菖蒲宣發心陽，以生脾土；益智益火之原，以消陰霾；甘草調和脾土，以助升降之權。其妙在於烏藥、萆薢，一通一澀，則通者通水濕，專走前陰；澀者澀滓穢，不趨小便。則清濁已分，二便各歸正化，名曰分清，良不誣也。
半貝散
主瘧疾初起。
半夏 貝母（各等分）
為末，陰陽水調服。
錢韻之曰：夫瘧之發而未久也，真氣尚充安於內，但邪氣亡戰於外。乘其戰時，藥用陰陽相反邀之，所謂我不出利，彼出不利，我無出也，引而去之，令其半出而擊之利，此之謂也。
連樸飲（孟英）
主濕熱蘊伏，霍亂，寒熱，胸痞，口膩。
厚朴 黃連（各四分）
水煎服。
厚朴燥濕而祛濁，黃連瀉熱而降逆，凡濕熱穢濁之邪，阻於胸膈脘間，用此無不奏效，然即瀉心變法也。
朱蛤散（元化）
主血溢上竅，吐血，咯血，咳血。
蛤殼（四錢） 硃砂 三七（各一錢，為末） 阿膠（一錢五分） 竹茹（三錢） 藕節（三枚）
煎湯調服。
錢韻之曰：血之暴溢也，無非氣行急迫，火炎上湧，肝失其藏，肺失其降，經絡之血越於上竅。是方以蛤殼潛陽降氣，其字從合，能召陽歸陰，以陰闔陽，使血不妄行。硃砂色赤鎮心，以心主血也，使血有所主。三七乃木火之數，調養心肝，使出絡之血消化，循經之血安和，所謂推陳致新也。阿膠育陰制火。竹茹，竹之絡脈，通人之絡脈，其皮緊貼，能固絡中之血。藕本破血之物，取其節者，節以止之也。其肉空通有絲，能安絡中新血。此方降火而不伐胃，降氣而不溫燥，止血而不留瘀，去瘀而不損新，其方之神妙若此。
杏蘇散（《局方》）
主風寒頭痛，咳嗽，鼻塞，無汗。
蘇葉（一錢五分） 杏仁（三錢） 前胡（二錢） 半夏（二錢五分）
水煎服。
徐靈胎曰：此乃感冒風寒之總方。其病止在皮毛肌肉，未入經絡者，有食則兼用消食可也。
水陸二仙丹（蘇頌）
主下關不攝，遺精白濁。
金櫻子膏 芡實末（各一斤）
和丸。
汪訒庵曰：二味甘能益氣，潤能滋陰，澀能止脫。氣王陰充，精關自攝。櫻產于山，芡生於水，陰陽相和，人健如仙。
茶調散（《局方》）
主久風化火，頭痛目赤。
白芷 黃芩（各二錢） 防風（一錢五分） 薄荷（八分） 甘草（一錢） 荊芥（一錢四分）
為末，細茶泡湯調服。
張石頑曰：諸辛藥得甘草之甘，辛甘散發，僅可治風，未能消火，得芩、茶以協濟之，乃分解之良法。故能輕揚解表，三陽並治，宣通上焦鬱熱也。
蠲痹湯（士瀛）
主風寒濕，周身痠痛。
當歸 赤芍 黃耆 薑黃 防風 羌活（各七錢） 甘草（二錢五分）
水煎服。
徐靈胎曰：此為治痹之祖方，營衛兼顧之中，而又能祛風、散寒、利濕，痹證之善方也。
參胡飲（王璆）
主腎虛氣不收納，喘咳不休，吸入少力。
人參（一錢） 胡桃（三枚）
水煎服。
王晉三曰：胡桃連皮，能收肺經耗散之氣，納之於腎；連膈能通命門之火；肉則消膈內之痰飲，又能解梅斂之痰飲。人參補真元。凡年高腎氣不收咳嗽者，最為要藥。
土狗散（元化）
主水腫太甚，二便皆閉。
土狗（三隻）
瓦上焙為末，溫酒調下，或蟋蟀亦可。
錢韻之曰：土狗之性，急速銳利，善攻水土留結之所，有如刀破竹之勢，比之牽牛、商陸等，純敏多矣。
槐花散（叔微）
主腸風藏毒下血。
槐花（炒） 柏葉（炒） 枳殼（炒） 荊芥（炒，各等分）
為末，調服。
汪訒庵曰：血之在身，有陰有陽，熱傷陰絡，血必滲入腸胃而下。槐花苦寒，瀉腸胃之熱而疏肝，柏葉稟金氣而和肝。木主升，金主降，升降相配，夫婦之道和，則血得歸肝矣。荊芥搜風散瘀，枳殼利氣帥血，則血得經矣。
三子湯（祗和）
主氣實痰盛，喘咳，痞滿。
紫蘇子 白芥子 萊菔子（各等分）
為末，調服。
痰湧氣喘，能致一時殞命，不得不投峻猛豁痰之品。紫蘇降氣，白芥滌痰，萊菔破結，氣降則結散而痰化矣。雖云峻猛，較之礞石、控涎，猶為平妥也。
烏藥散（《局方》）
主下焦寒冷沖疝，少腹、臍旁、睪丸掣脅痛不可忍，大便不通。
烏藥 木香 茴香 良薑 青皮 檳榔（各五錢） 楝實（十枚，巴豆七十粒同炒，去巴豆）
為末，調服。
吳鞠通曰：此治寒濕客於肝、腎、小腸之方也。烏藥祛下焦冷氣，木香導氣透絡，青皮行氣伐肝，良薑溫藏劫寒，茴香暖腎透絡，楝實得巴豆之氣，逐濕濁從小便而出，檳榔直達肛門，引邪氣由肛門而出。則堅者潰，聚者散，一齊解化而病根拔矣。
安胎飲（《外臺》）
主屢次墮胎。
蓮子 青苧 紋銀 元米（各等分）
水煎服。
王晉三曰：半產由於房勞傷損，腎傷則精氣不固，肝傷則血熱妄行，脾傷則胎元自墮，故以元米扶脾養胃，紋銀涼血清肝，蓮子澀精補腎，青苧瀉淫欲之火，滌子宮之垢，兼固胎絡，誠王道之劑也。
薏苡仁湯（《聖濟》）
主腸癰腹痛，按之如淋。
苡仁（一升） 桃仁 丹皮（各三兩） 冬瓜子（二升）
水煎服。
古語云：「膏粱無厭發癰疽。」此指外瘍而言也。然腸癰一證，亦因膏粱積熱者多，又或婦女經停，氣血壅滯，亦能致此。冬瓜仁於人身氣血腐敗中全其生氣，苡仁敗氣毒，丹皮敗血毒，桃仁攻逐膿血，從大便泄也。
香茸丸（叔微）
主陰陽兩傷，久痢久瀉，骨立，不能食，飲酒即泄，崩帶，遺濁，久瘧。
鹿茸（炙） 肉蓯蓉（煨，各一兩） 麝香（五分）
為末，飯丸，米飲下。
葉天士曰：瀉利經久，腎陽肝陰必虧。中流乏砥柱坐鎮，致狂瀾滔天，此皆陰陽二氣微絕，八脈無權，下無收攝，漏卮不已。故用鹿茸辛甘理陽，自督脈以煦提；復以麝香之辛，以散留結之邪。且二味血肉有情，栽培身中精血。肉蓯蓉乃精血所生之草，滋補精血，育陰潛陽，用之者恐香茸有過升之患也。此方有升督陽，固八脈，散結邪，培精血之功，豈僅治瀉利一證而已哉？凡陽虛邪伏者皆可用也。
清骨散（士瀛）
主骨蒸，夜熱有汗，盜汗。
銀柴胡 秦艽 地骨皮 青蒿 甘草（各等分）
為末，鱉甲三錢，煎湯調服。
汪訒庵曰：骨蒸有汗，陽邪陷於陰血骨髓之中，地骨、鱉、柴能除陰分之熱而平之於內，青、艽亦能除內熱而領出於外，甘草和諸藥而退虛熱也。
祛黃湯（洪緒）
主濕熱內郁，黃疸，溲赤。
蒼耳子 薄荷 木通 茵陳（各二錢）
陳酒煎，調入砂仁末一錢，溫服。
王洪緒曰：蒼、薄散之於外，通、茵泄之於內。蓋疸證之成，不外風寒固表，濕熱內盛，氣機不動，腠理拂鬱。內外分消則愈。或疑黃疸濕症，應忌酒，不知酒本濕也。今做緝濕捕，善識濕穴，領藥戰濕，非酒不可，且酒有流通肌腠之力也。
雞鳴散（《千金》）
主下焦寒濕，腳氣上攻。
檳榔 蘇葉（各二錢） 防己（一錢） 橘皮 吳茱萸（各七分） 木瓜（三分）
為末，水煎，雞鳴時冷服。
陳修園曰：寒濕著於下焦，故用茱萸驅寒，檳、橘除濕，皆以氣勝，加以紫蘇血中之氣藥，辛香撲鼻，更助其氣。氣盛則行速，取著者行之之義也。又佐木瓜之酸，防己之苦，經云：「酸苦湧泄為陰。」俾寒濕之氣，得大氣之藥，從微汗而解之，戰則必勝之道也。服於雞鳴，取陽盛時則陽藥得力。冷服者，以陰從陰，混為一家，先誘之而後攻之也。
寶華散（右陶）
主穢濁阻痹，嘔瀉，口膩，神識模糊，脘痞。
鬱金 降香 荊芥 枳殼 銀花（各等分） 細辛（少許）
為末，茶清下。
穢濁由口鼻吸入，走中道而分布三焦，經絡瘀塞，機竅不靈，故用芳香之品，調氣、活血、開竅、逐穢也。
大調經散（無澤）
主產後血虛，惡露未化，營衛不調，寒熱腫滿，自汗，心怔，神昏。
炒大豆（一兩五錢） 茯神（一兩） 琥珀（一錢）
為末紫蘇湯調服。
錢韻之曰：產後心血虛而惡露未消，氣為濁凝，營衛不調，血走皮腠，故以神、珀安鎮心神於上，消瘀調經於下，更以大豆養血消腫，紫蘇調氣和營，營衛和諧，諸症屏息。
止瀉湯（草窗）
主脾虛腹痛，泄瀉久不止。
白朮 白芍 陳皮 防風（各等分）
水煎服。
脾虛則濕積，肝實則凌脾，故用白朮滲濕補脾，陳皮調氣醒脾，使脾健則濕化而不受肝乘矣；白芍於土中瀉木，防風於土中達木，使木得其平，則相疏而不相乘侮矣。木土和而痛瀉止矣。
蒼耳散（無擇）
主風寒襲腦，清涕流溢，頭額作痛。
白芷 薄荷 辛夷 蒼耳（各等分）
為末，調服。
汪訒庵曰：膽熱移腦，則為鼻淵。然亦有風寒者，故用辛溫疏風散寒，風寒散則腦液自固矣。
震靈丹（《局方》）
主奇經不攝，崩帶淋濁。
禹餘糧（煅） 赤石脂（煅） 紫石英（煅） 代赭石（煅，各四兩） 乳香 沒藥 硃砂 五靈脂（各二兩）
為末，糯飯糊丸。
葉天士曰：崩帶不止，是沖、任、督、帶諸脈，不能固攝，病在下焦，故用此方直達衝任，以固之收之也。
青松藥酒（德軒）
主風痹攻痛，色紅。
松毛 海 桑枝 黑豆 菊花 胡桃 白蜜（各四兩）
陳酒煎服。
錢韻之曰：松毛祛血中之風，菊花平肝生之風，桑枝流通關節，海濡潤經絡，豆蜜胡桃緩肝潤血以熄風。用酒煮者，借酒性以行藥力也。
龜鹿二仙膏
主諸虛百損，羸瘦少氣。
鹿角 龜甲（各二斤） 人參 杞子（各一斤）
熬膏服。
李時珍曰：鹿、龜皆靈有壽。龜首常藏向腹，能通任脈，故取其甲，補心、補腎、補血，以養陰也；鹿首常返回尾，能通督脈，故取其角，補命、補精、補氣，以養陽也。且血肉有情，接補身中氣血。人參益氣，枸杞補血，氣血交補，陰平陽秘，精神乃治。填補之法，此為最穩。
樗皮丸（子和）
主濕熱下注，白帶不止，休息痢，遺精。
樗皮（一兩五錢） 白芍（五錢） 良薑（煅） 黃柏（煅，各三錢）
為末，粥丸。
王晉三曰：帶下，熱勝於濕，滑脫不禁，故以樗皮苦澀，清熱勝濕以澀之，白芍收陰氣以約之，良薑入胃和陽，截生濕之源頭，黃柏入腎堅陰，固帶下之去路，炒黑則收澀固脫也。凡下部不固之因於濕熱者皆宜，豈獨一帶下而已哉？
五利大黃湯（叔承）
主風熱毒邪，大頭瘟，壯熱，目閉，紅腫。
元明粉（七分） 大黃（酒炒，一錢） 犀角（八分） 牛蒡子（三錢） 山梔（酒炒，一錢五分）
水煎服。
錢韻之曰：大頭瘟初起，表證悉具，宜普濟消毒飲散之；若散之不解，漸見陽明實熱，宜用此方。所謂熱淫於內，治以鹹寒也。犀、粉鹹寒，瀉熱解毒；黃梔苦寒，泄火清熱。用酒以引其上升，升已而降，則熱毒悉從便解。復以牛蒡辛涼宣表，使風熱從表而泄，表裡雙解之法也。
禹功散（子和）
主水腫喘急，二便不通。
黑牽牛（薑汁炒） 茴香（各等分）
為末，調服。
王晉三曰：此方消水腫如神禹決水之功。牽牛瀉水逐濕，以茴香引之，從戌入丙至壬，開通陽道，走泄濕邪，決之使下，一瀉無餘，而水土得平。然非體強脈實，不可輕投。
抑扶煎（宜亭）
主脾虛肝鬱，脘痛，吐酸。
白朮 赤芍（炒） 神麯（各二錢） 橘絡 玫瑰花 金柑皮（各七分） 冬蟲夏草（一錢五分） 穀芽（五錢）
水煎服。
錢韻之曰：肝鬱土中，陽微運滯，故用朮、谷扶脾健運，玫、柑抑肝理氣，橘、曲開鬱醒脾，赤芍和其肝脾，冬蟲夏草交其心腎，五藏相生，則肝藏欣欣向榮，脾復健運之職，何恙不已？
韭白丸（天士）
主下焦濕熱，淋濁脹痛，淋下粒子，疝證。
大黃（韭根汁炒） 歸尾 楝實 山甲 桃仁（各二錢） 鼠矢（三十粒） 茴香（七分） 桂枝（四分）
為末，韭白汁泛丸。
葉天士曰：此通泄厥陰氣血之方也。痛甚於下，濁結有形，非辛香無以入絡，非穢濁無以直走至陰之域，以子和奉議合方。
濕熱盤踞下焦，或竄精室，或走任脈，或注厥陰，或阻隧道，又或房勞強忍，精血為腐，窒塞隧道，故以楝實泄下焦濕熱，桂、茴化氣散結通經，桃、歸逐瘀血敗精，鼠、甲滌精宮邪濁，韭黃通隧路之阻塞，使之下泄也。
四竹湯（孟英）
主熱痰入膻，昏譫，肢痙，喘咳，痰潮。
竹葉（三十片） 竹茹（一升） 竹瀝（一杯） 竹黃（五錢）
水煎服。
錢韻之曰：溫邪逆走膻中，熱痰蔽阻。痰乃熱熏津液所化，膻中是清空之所，邪結於此，是用之最難。故以竹葉清熱散結，竹瀝滋液除熱，竹茹宣通經絡，竹黃清膻滌痰，且四竹俱有熄風清竅之功，熱退痰消，神清咳止矣。
毓麟珠（曉瀾）
主屢次墮胎，在五月前者。
絲毛雞子每一枚，用絲綿包裹煮熟食，復飲其湯。
葉天士曰：胎孕乃精血所結，皆屬有形。以草木無情為補益，聲氣必不相應，故以絲裹雞子，象包羅維繫之形，養胎固絡，且血肉有情，栽培身內精血。而食物之品，不伐沖和生氣，但王道無近功，多啖自有益。
蜣螂散（天仁）
主噎膈反胃，甚則嘔出糞水，大便不通。
蜣螂蟲（三隻，炙）
為末，調服。
錢韻之曰：嘔糞便閉，腸胃傾亂倒施矣。蛣蜣之智，在於轉丸，其推糞土成丸，厥力甚巨，用以開通大便，奏功甚捷。蓋便通則上嘔自止矣，斯法是尤世輔所始，用放屁蟲，是惡毒更甚於此，故舍彼而取此也。
降氣飲（仲淳）
主肝氣上逆，吐血，呃逆，咳嗽，脅痛。
蘇子（一錢五分） 枇杷葉（四錢，去毛） 鬱金 降香 川貝（各二錢）
水煎服。
人氣以成形耳，法天行健，左升主肝，右降屬肺。今肝有拂鬱，氣升太過，右降不及，故以蘇貝開其鬱結，郁降鎮其逆升，枇杷葉以助降令，俾氣暢郁舒，升降和平，不失常度，血自歸經矣。
三奇散（石頑）
主久痢久瀉，腸鳴後重。
防風 黃耆 枳殼（各等分）
為末，米飲調服。
張石頑曰：久風成飧泄，故用防風散風，黃耆固氣，一開一闔，開闔有權，下關自攝。枳殼以破滯氣，俾腸胃邪濁，盡從下泄矣。然後重稍減，即宜補中益氣調之。
都梁丸（吉老）
主風寒頭痛，腦額巔痛，項背拘急，眩暈。
白芷（等分，為末，蜜丸） 荊芥（一錢） 細茶（一錢五分）
泡湯送下。
楊吉老曰：此方初無名，自都梁制用，即以都梁名之。能散頭、額、巔、腦中風寒，又治婦人乍傷風邪，目昏頭疼，並皆有效。
導氣湯（子和）
主一切疝氣。
楝實（四錢） 木香（三錢） 茴香（二錢） 吳茱萸（一錢）
水煎服。
張子和曰：凡遺尿，癃秘，陰痿，胞痹，精滑白淫，皆男子之疝也。不月，小腹有塊，咽乾，癃秘，前陰突出，後陰痔核，皆女子之疝也。但女子名瘕而不名疝。川楝苦寒，入肝舒筋，使無攣急之苦，導熱從小便而出。木香升降諸氣，通利三焦，疏肝和脾。茴香暖丹田而祛冷氣。吳萸燥濕除寒，宣通其氣，使小便下行，其邪自去矣。
清肝導滯湯（陳氏實功）
主肝經濕熱，玉莖腫痛，小溲澀痛。
瞿麥 萹蓄 滑石 甘草 大黃 燈心（各等分）
水煎服。
肝經濕熱，下阻隧道，小便腫痛，然非相火，龍膽難投，亦非精濁，虎杖莫療，此方決不可少。瞿麥之命名，瞿乃四通八達之路，麥乃東方肝木之谷，能暢發肝木，復其疏泄之權，兼能通瞿道之壅滯。萹、滑專清濕熱，合甘、燈則通泄火府，大黃清濕熱而導積滯。合諸藥為劑，則垢濁導從小便而出矣，積滯通而肝邪清矣。
橘葉湯（錦庭）
主肝氣鬱結，乳癰焮紅漫腫，或結核而痛。
橘葉 公英 象貝（去心） 香附（各三錢） 青皮 赤芍 夏枯草（各一錢五分）
水煎服。
錢韻之曰：經以肝為罷極之本，生氣之所出也。性喜條達而惡鬱結，郁久不解，則氣結於乳部，以乳部屬肝也。橘、青、香附，辛香流氣，開鬱散結，枯、貝消塊軟堅，英、芍和營消腫，以營氣不從，逆於肉理，乃生癰腫也。
煉雄丹（生白）
主暑穢痧邪直犯包絡，神明閉塞，昏憒如屍，及霍亂初定，驟爾神昏如醉如寐，身不厥冷者。
雄黃（一分） 焰硝（六分）
煉成清水，俟凝，用木通二錢，通草一錢，雪水煎，去滓，再入陳雨水和勻，入犀角汁三分，桃丹三釐，徐徐冷灌，服盡，必吐清痰而愈。此丹灶家秘製也，安能強解。
化陰煎（《景岳》）
主水虧火盛，癃閉，淋濁疼痛，牙宣齦衄。
生地 綠豆衣（各三錢） 黃柏 知母 牛膝（各一錢五分）
水煎服。
腎水有虧，相火自旺，陰精不守，欲泄不泄，阻於隧道，又或龍相上炎，血溢齦牙，故以知、地增水瀉火，黃柏堅未動之陰，綠豆解陰中毒火，牛膝導相火下行，逐敗精濁液，俾腎職堅，相火熄，腐濁去，何恙不已？
首烏茅朮湯（自制）
主風熱濕毒相搏，一身淫癢，搔之流水，諸瘡滋水淋漓。
首烏（五錢） 樺皮 黃柏 苦參 荊芥 銀花（各一錢五分） 茅朮（一錢） 甘草（七分） 黑豆（一合）
水煎服。
錢韻之曰：濕熱風毒鬱於肌腠，起塊流水者，濕熱之淫泆也。癢者，風毒也。朮、柏、苦參化濕清熱，荊芥、樺皮以祛風，甘草、銀花以解毒，烏豆內調營血，外散客邪。邪去而營衛安和，滋水收而癢止矣。
紫草承氣湯
主濕毒斑、痘、疹不透，便閉，神昏。
紫草 大黃（各四兩） 厚朴（二兩） 枳實（一兩） 芒硝（一字）
水煎服，以利為度。
王晉三曰：溫病毒氣太盛，即從中焦肆虐。若痘疹初起，板而不松，紫而干滯，煩亂昏憒，此毒伏血中，不能載毒外出，故以承氣破中焦之實，瀉血中之滯，復以紫草清熱解毒。內通血脈，外達皮毛，肌肉鬆而毒得泄矣。
甘雨湯（自制）
主溫邪化燥，津液受劫，口渴，舌乾，齒燥。
鮮石斛（二兩） 鮮生地 鮮沙參 元參（各一兩） 甘草（二錢）
雪水煎，頻頻服。
人身天真之氣謂之陽，陽根於津，陰化於液。仲師云：「胃氣生熱，其陽則絕。」謂溫邪化火，胃土燥裂，津液已竭，陰陽交絕。故薛生白曰：「感病以胃液之存亡，訣病情之生死。」陳耕道曰：「病人之津液，猶兵家之糧餉。」糧既匱矣，兵勇何為？救液之劑，其可緩乎？石斛津汁最多，斛司出入，胃亦司出入，其能救回胃液可知。甘草甘守津還，元、地增水滅火，沙參潤肺之燥。肺潤則不盜胃津，津液既還，如久旱之忽逢甘雨，萬物欣欣而向榮矣。
陽和湯（真君）
主寒痰，疽痎，哮喘，一切陰凝之證。
熟地（一兩） 白膠（三錢） 麻黃（五分） 肉桂 甘草（各一錢） 白芥子（炒，二錢） 炮薑炭（五分）
水煎服。
錢韻之曰：痎者，寒痰深伏；哮者，寒痰上逆；疽者，阻也，氣血既虧而經絡復阻。其所阻者，非寒即痰，用白芥、桂、姜，溫而消之；鹿、地、甘草，溫而補之。消補互用，復得麻黃徹內徹外，走竄經絡，則補者不滯，阻者自行，氣血流運，如春回寒谷，陽和一布，冰雪溶而草木萌動，何疽痎之有哉？
豭鼠矢湯（朱肱）
主陰陽易病。
韭根（一把） 兩頭尖（十四粒）
水煎服，黏汗出為度。
王晉三曰：易病者，餘毒襲入也。韭根滑利通陽，疾於下行，再以鼠矢之陰霾，引入至陰之處，通陰舒陽。汗出為度者，毒邪外泄也。
追瘧飲（《景岳》）
主邪入陰分，瘧來寒多熱少，面白唇淡。
當歸 牛膝 半夏（治） 陳皮（各一錢五分）
水煎服。
錢韻之曰：瘧疾既久，屢散不應，邪氣不撤，轉入陰分。若瘧熱多者，宜鱉甲、何人輩之搜邪；若寒多熱少，必須此方以追瘧邪下泄。當歸內調營血，牛膝引邪下出，半夏和其陰陽，陳皮疏中利氣，氣血和而瘧止矣。
腎氣丸（《濟生》）
主肺腎虛，腰重浮腫，氣喘咳嗽，小便不利。
地黃（八兩） 山藥 萸肉（各四兩） 丹皮 茯苓 澤瀉（各三錢） 肉桂 附子 牛膝 車前子（各一兩）
為末，蜜丸如桐子大，湯下。
徐靈胎曰：此方亦治腳氣，乃驅邪水，益正水之法也。專利小便，水去而陰不傷，扶陽而火不升，制方之妙，固非一端。
荷米煎（養老）
主津液不升，清陽下陷，便泄，口渴。
荷葉（三錢） 葛根粉（一錢） 粳米（一合）
煮粥食。
脾胃氣衰，清陽下陷，津液不升，故以荷葉升清陽而引生氣，葛根啟津液以上潮，粳米補胃氣而生津。
四妙湯（示吉）
主痘後瘍潰調理。
黃耆 當歸 銀花 甘草（各等分）
水煎服。
蔣示吉曰：此方益氣、和血、解毒、托裡、排膿，最為神妙。
護心丹（《景岳》）
主邪氣攻心，神未昏者。
黃蠟 白礬末（各一兩）
以蠟溶化，入礬末和丸。
蠟成於蜜，蜜者，密也。主固密護心。礬主收神明而護心。凡見腳氣，露瘀癰毒，蛇蟲咬毒，將欲攻心，於神未昏時，急服此丹，可免攻心昏憒，即用祛邪解毒，逐瘀治本，所謂留人治病法也。
真人活命飲
主一切腫瘍。
白芷 防風 陳皮 角刺 山甲 土貝 花粉 當歸 赤芍 乳香 沒藥 銀花 甘草（各等分）
水煎服。
王晉三曰：瘍科之方最繁，皆無深義，難以選擇。茲取和營消腫，化毒清熱，腫瘍可以通用者錄之。
碧雪
主熱極火閉，昏狂煩躁，咽喉腫痛，口糜齦爛，舌瘡喉閉，時疫發斑，便秘。
寒水石 火硝 朴硝 芒硝 牙硝 石膏（研末） 青黛（各等分）
用甘草一把煎湯，溶化諸藥，入膏，黛俟凝，涼水化下，不能咽物者吹之。
錢韻之曰：此鹹寒瀉火法也。
錫類散（瑞符）
主爛喉時症，乳蛾牙疳，口舌腐爛。
象牙屑（焙） 珍珠（各三分） 青黛（六分） 冰片（三釐） 壁錢（十二個） 牛黃 指甲（各五釐）
研極細末，吹患處。
王孟英曰：此方張瑞符傳，此救人而得之，故餘名之曰錫類散。功效甚著，不能殫述。
百勞丸方
勞瘵積滯疾，不經藥壞者，百勞丸主之。
當歸（炒） 乳香 沒藥（各一兩） 人參（二兩） 大黃（四兩） 梔子（十四枚，去皮熬） 虻蟲 水蛭（各十四枚，熬黑）
為末，煉白蜜丸，梧子大，每服百丸，百勞水下，取下惡物為度，服白粥十日。
張石頑曰：虻蟲、黃、歸、乳、沒，以散血結。即用人參以緩中補虛，兼助藥力以攻乾血。梔子以開通熱鬱。服用百勞水者，取其行而不滯也。仲景按證用藥，不慮其峻。此方即血痹虛勞大黃蟲丸一證。其授陳大夫以此方，已略為降等，猶恐誤施，故復云：一切勞瘵積滯疾，不經藥壞者主之，可見慎重之至也。
調氣飲方
赤白利，小腹痛不可忍，下重或面青，手足俱變者，調氣飲主之。
黃蠟 阿膠（各三錢）
同溶化，入黃連末五錢，攪勻，分三次熱服。
李時珍曰：黃蠟味淡而性澀質堅，故止泄痢。仲景治利有此方，屢用屢驗，乃知《本經》主下利膿血之言，深當膺服也。善用《本經》者，惟長沙一人而已。
此二方乃仲景所制，故變例書之。