古籍书口中心的上下，刻有鱼尾形的装饰符号，称作鱼尾。鱼尾，是折紙的准線，有便於页子的对摺，使之摺叠整齐。在中国古籍中，鱼尾如以数量区分，有单鱼尾、双鱼尾、三鱼尾、四鱼尾、六鱼尾。以方向区分，有对鱼尾和順鱼尾。以图案分，有白鱼尾、黑鱼尾、花鱼尾。单鱼尾、双鱼尾，是历來存世刻本中的多数，而三鱼尾、四鱼尾、六鱼尾者甚少見，尤其是六鱼尾者。那么在越南古籍中鱼尾是什么样的呢，越南古籍源于中国古籍，在鱼尾方面又有它的随意性。笔者根据自己收藏的或经眼的越南古籍整理如下，今后随着经眼越南古籍的增多，再完善。

一、单鱼尾

（一）越南早期基督教珍贵古籍（1864年）刊本《四同会教》上单黑鱼尾，鱼尾在书口最上部，下刻书名和页码，这种形式在中国古籍中很罕见，体现了越南古籍刻书的随意性。

（二）河内玉山祠翻刻宣统二年中国刻本《汉汉寿亭候关圣帝君救劫勤世宝训》上单黑鱼尾，下刻书名和页数，在页数下有两横线。

（三）成文堂嗣德十二年（1859)委托广州福文堂刊本《医学入门》。花口，上單魚尾，四周單邊，有雙行小字注文。魚尾上題“醫學入門”，魚尾下依次記卷次、篇目和頁碼。个别页页数下刻福文堂字样。

成泰元年刊《大南正編列傳初集》单鱼尾，上刻书名，下刻卷数和页数。

（四）启定九年（1924）嘉柳堂刊本《事迹翁状吝》卷二牌记为中单黑鱼尾，鱼尾上刻书名和卷数。

（五）越南广宫仙主灵祠藏版、维新癸丑（1913）刊刻《葛天三世实录国音》为下单黑鱼尾，鱼尾上刻书名和页码。

（六）成泰庚子季秋新鎸《大南地舆全编》为下单黑鱼尾，鱼尾上刻书名、卷数、页码。

（七）越南辛丑年（成泰三年1901）南定省良医陈春瑞及族人捐资新镌、河内广济堂藏版《高王观世音经》，每頁7行，行18字，有雙行小字注文。四周單邊，無行格，中部記頁碼，下魚尾頂格。下部为单黑鱼尾，鱼尾上刻页码，版心間上方為黑丁（一长方形黑长条，类似中国古籍的黑口）这种在中国古籍中非常罕见，体现了越南古籍刻书的随意性。

二、双鱼尾

从鱼尾上中下是否有字可分为有字和无字。有字鱼尾

（一）越南保大二年重刊本妙法蓮華經（河东省富川县永宁多宝寺藏版）属于双黑对鱼尾，书口上刻大乘，中间刻书名：妙法蓮華經卷数、第几品，书口下刻“述门正宗”。

（二）越南维新八年永嚴寺重刊《楞嚴經白文》属于双对黑鱼尾，书名在鱼尾上，鱼尾中间写卷次，鱼尾下写字数。

（三）成泰丁酉年（1897）清振重刊《淨土懺願》属于双对黑鱼尾，鱼尾中间刻书名，书名下刻页码，鱼尾上下方皆空白无字。

（四）越南早期基督教喃文本《讲事伤库德主支秋》卷七，上下双黑对鱼尾，再向上下边缘移动，两鱼尾贴近边框的最上下方，中刻书名和页码。这种在中国古籍中非常罕见，体现了越南古籍刻书的随意性。

（五）发艳总堂藏版《圣教要理》雙魚尾，上下魚尾頂板框；書口題書名《圣教要理》

成泰十四年（1902）印本《藥師經》，雙魚尾，上下魚尾頂板框；書口題書名“藥師真經”，下題頁碼。

《积善堂周易会订解义演歌》雙魚尾，上下魚尾頂板框；書口題書名“周易解义演歌”，下題篇名、頁碼、版藏地址。

（六）柳文堂藏板《法越提携政見書》雙魚尾，上魚尾頂板框；書口題書名、頁碼。下鱼尾在四分之三处。另一页上鱼尾在二分之处，下鱼尾在在四分之三处。书名在上鱼尾上面。

（七）越南啟定七年（1922）《北圻民律新刊》属于双对黑鱼尾，两鱼尾上下皆无字，中间也没有书名，只有底部标有页码。

（八）啟定八年（1923）化善壇印本《萬寶國音真經》花口，雙魚尾，四周雙邊。魚尾上題“萬宝真經”，兩魚尾間記頁次。

（九）維新甲寅（1914）冬新鎸《越史要》，四周單邊，雙魚尾，花口。魚尾上題“书名”，兩魚尾間記卷次和頁次。

（十）維新五年（1911）柳文堂藏板《御製越史总詠》双黑对鱼尾，花口，四周單邊。魚尾上方題“越史詠集”，兩魚尾之間題“集上”或“集下”及部類。魚尾下方記頁次。

（十一）河北省安宁村河安望祠藏版《圣经训读》双鱼尾，鱼尾上刻书名，双鱼尾中间和下边均无字。

（十二）成泰乙巳年刊河内上福白莲三圣祠藏版《清新图》上鱼尾上刻书名，下鱼尾下刻字数。

（十三）維新戊申年（1908）仲秋新鎸 《南國地輿誌》双鱼尾，页码在下双尾下面。

（十四）越南辛亥菊月（1911年）永命堂、返性堂等七大堂合力刊刻《桃園大義靈蹟》红印牌记为双红对鱼尾，两鱼尾中间有页码；正文为双黑对鱼尾，两鱼尾中刻页码。

（十五）越南启定九年（1924）嘉柳堂刊本《事迹翁状吝》卷一正文为单黑对鱼尾，鱼尾上刻书名和卷数，两鱼尾中间刻页码。

（十六）越南国威府丹凤县罗石总古民社于保大辛巳年(1941年)刊刻《龍王真經》双黑对鱼尾，上刻书名，两鱼尾中空白，鱼尾下刻页码。

（十七）嗣德庚辰春福寿堂藏版《字学求精歌》双黑对鱼尾，版心上在上鱼尾上方有一块墨丁，上刻书名，两鱼尾中间刻卷数和页码，这种形式在中国古籍中不多见。

双鱼尾无字。

（一）《大南保大十八年歲次癸未協紀曆》黑口，雙对魚尾，鱼尾上中下均无字，四周雙邊。

（二）《云乡熟仁真经》红印牌记版画双红对鱼尾，鱼尾上中下均为空白无字。

三、无鱼尾

越南古籍中还有特殊无鱼尾的，如嶺南耆儒，愛國華僑、抗日志士、教育家伍羲于庚申（1920）年在越南河内吴氏滨南精舍刊刻的红印本《书法间架结构举偶》就是无鱼尾的特例。全書頁兩行，行4字，每字均有邊框。頁眉有書法說明。頁邊有“年月日”及“吳氏濱南精舍栞”等字樣。四周單邊。首頁題書名“書法閒架結構舉隅”，右側書“吳氏濱南精舍栞”。

还有嗣德三十二年《会庭文选》牌记也是无鱼尾，书口上刻“已卯会”，下刻页码。