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越南古籍鱼尾经眼录(修订稿)
2023-09-13 22:42:16 1221
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       古籍书口中心的上下,刻有鱼尾形的装饰符号,称作鱼尾。鱼尾,是折紙的准線,有便於页子的对摺,使之摺叠整齐。在中国古籍中,鱼尾如以数量区分,有单鱼尾、双鱼尾、三鱼尾、四鱼尾、六鱼尾。以方向区分,有对鱼尾和順鱼尾。以图案分,有白鱼尾、黑鱼尾、花鱼尾。单鱼尾、双鱼尾,是历來存世刻本中的多数,而三鱼尾、四鱼尾、六鱼尾者甚少見,尤其是六鱼尾者。那么在越南古籍中鱼尾是什么样的呢,越南古籍源于中国古籍,在鱼尾方面又有它的随意性。笔者根据自己收藏的或经眼的越南古籍整理如下,今后随着经眼越南古籍的增多,再完善。

    一、单鱼尾

    (一)越南早期基督教珍贵古籍1864年)刊本《四同会教》上单黑鱼尾,鱼尾在书口最上部,下刻书名和页码,这种形式在中国古籍中很罕见,体现了越南古籍刻书的随意性。

    (二)河内玉山祠翻刻宣统二年中国刻本《汉汉寿亭候关圣帝君救劫勤世宝训》上单黑鱼尾,下刻书名和页数,在页数下有两横线。

    (三)成文堂嗣德十二年(1859)委托广州福文堂刊本《医学入门》。花口,上單魚尾,四周單邊,有雙行小字注文。魚尾上題“醫學入門”,魚尾下依次記卷次、篇目和頁碼。个别页页数下刻福文堂字样。

    成泰元年刊《大南正編列傳初集》单鱼尾,上刻书名,下刻卷数和页数。

    (四)启定九年(1924)嘉柳堂刊本《事迹翁状吝》卷二牌记为中单黑鱼尾,鱼尾上刻书名和卷数。

    (五)越南广宫仙主灵祠藏版、维新癸丑(1913)刊刻《葛天三世实录国音》为下单黑鱼尾,鱼尾上刻书名和页码。

    (六)成泰庚子季秋新鎸《大南地舆全编》为下单黑鱼尾,鱼尾上刻书名、卷数、页码。

    (七)越南辛丑年(成泰三年1901)南定省良医陈春瑞及族人捐资新镌、河内广济堂藏版《高王观世音经》,每頁7行,行18字,有雙行小字注文。四周單邊,無行格,中部記頁碼,下魚尾頂格。下部为单黑鱼尾,鱼尾上刻页码,版心間上方為黑丁(一长方形黑长条,类似中国古籍的黑口)这种在中国古籍中非常罕见,体现了越南古籍刻书的随意性。

    二、双鱼尾

    从鱼尾上中下是否有字可分为有字和无字。有字鱼尾

    (一)越南保大二年重刊本妙法蓮華經(河东省富川县永宁多宝寺藏版)属于双黑对鱼尾,书口上刻大乘,中间刻书名:妙法蓮華經卷数、第几品,书口下刻“述门正宗”。

    (二)越南维新八年永嚴寺重刊《楞嚴經白文》属于双对黑鱼尾,书名在鱼尾上,鱼尾中间写卷次,鱼尾下写字数。

    (三)成泰丁酉年(1897)清振重刊《淨土懺願》属于双对黑鱼尾,鱼尾中间刻书名,书名下刻页码,鱼尾上下方皆空白无字。

    (四)越南早期基督教喃文本《讲事伤库德主支秋》卷七,上下双黑对鱼尾,再向上下边缘移动,两鱼尾贴近边框的最上下方,中刻书名和页码。这种在中国古籍中非常罕见,体现了越南古籍刻书的随意性。

    (五)发艳总堂藏版《圣教要理》雙魚尾,上下魚尾頂板框;書口題書名《圣教要理》

    成泰十四年(1902)印本《藥師經》,雙魚尾,上下魚尾頂板框;書口題書名“藥師真經”,下題頁碼。

    《积善堂周易会订解义演歌》雙魚尾,上下魚尾頂板框;書口題書名“周易解义演歌”,下題篇名、頁碼、版藏地址。

    (六)柳文堂藏板《法越提携政見書》雙魚尾,上魚尾頂板框;書口題書名、頁碼。下鱼尾在四分之三处。另一页上鱼尾在二分之处,下鱼尾在在四分之三处。书名在上鱼尾上面。

    (七)越南啟定七年(1922)《北圻民律新刊》属于双对黑鱼尾,两鱼尾上下皆无字,中间也没有书名,只有底部标有页码。

    (八)啟定八年(1923)化善壇印本《萬寶國音真經》花口,雙魚尾,四周雙邊。魚尾上題“萬宝真經”,兩魚尾間記頁次。

    (九)維新甲寅(1914)冬新鎸《越史要》,四周單邊,雙魚尾,花口。魚尾上題“书名”,兩魚尾間記卷次和頁次。

    (十)維新五年(1911)柳文堂藏板《御製越史总詠》双黑对鱼尾,花口,四周單邊。魚尾上方題“越史詠集”,兩魚尾之間題“集上”或“集下”及部類。魚尾下方記頁次。

    (十一)河北省安宁村河安望祠藏版《圣经训读》双鱼尾,鱼尾上刻书名,双鱼尾中间和下边均无字。

    (十二)成泰乙巳年刊河内上福白莲三圣祠藏版《清新图》上鱼尾上刻书名,下鱼尾下刻字数。

    (十三)維新戊申年(1908)仲秋新鎸 《南國地輿誌》双鱼尾,页码在下双尾下面。

    (十四)越南辛亥菊月(1911年)永命堂、返性堂等七大堂合力刊刻《桃園大義靈蹟》红印牌记为双红对鱼尾,两鱼尾中间有页码;正文为双黑对鱼尾,两鱼尾中刻页码。

    (十五)越南启定九年(1924)嘉柳堂刊本《事迹翁状吝》卷一正文为单黑对鱼尾,鱼尾上刻书名和卷数,两鱼尾中间刻页码。

    (十六)越南国威府丹凤县罗石总古民社于保大辛巳年(1941)刊刻《龍王真經》双黑对鱼尾,上刻书名,两鱼尾中空白,鱼尾下刻页码。

    (十七)嗣德庚辰春福寿堂藏版《字学求精歌》双黑对鱼尾,版心上在上鱼尾上方有一块墨丁,上刻书名,两鱼尾中间刻卷数和页码,这种形式在中国古籍中不多见。

    双鱼尾无字。

    (一)《大南保大十八年歲次癸未協紀曆》黑口,雙对魚尾,鱼尾上中下均无字,四周雙邊。

    (二)《云乡熟仁真经》红印牌记版画双红对鱼尾,鱼尾上中下均为空白无字。

    三、无鱼尾

    越南古籍中还有特殊无鱼尾的,如嶺南耆儒,愛國華僑、抗日志士、教育家伍羲于庚申(1920)年在越南河内吴氏滨南精舍刊刻的红印本《书法间架结构举偶》就是无鱼尾的特例。全書頁兩行,行4字,每字均有邊框。頁眉有書法說明。頁邊有“年月日”及“吳氏濱南精舍栞”等字樣。四周單邊。首頁題書名“書法閒架結構舉隅”,右側書“吳氏濱南精舍栞”。

    还有嗣德三十二年《会庭文选》牌记也是无鱼尾,书口上刻“已卯会”,下刻页码。



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