此《宣和集古印史》为明代来行学摹刻的集古印谱。全书共八卷，分六十类，共存秦汉至隋唐官印一千五百余方，按官职大小排列，上起秦国玉玺，下至军曲候官等基层军官及蛮夷君王印，印下有释文、钮制及考证。后附虎符、钮制、印则。此为宝印斋藏板，明万历时期徐安钤印刊本。

此书自序中称来行学某日耕于石箐山畔，见桐棺裂，得朱筒一函，内有蜀锦重封《宣和印史》一卷，素丝玉轴，朱印墨书。原是宋代南渡之后好事家所藏，殉葬于墓。考辑录古印为书，始于宋晁克一的《集古印格》，书为一卷，见于《郡斋读书志》。晁氏之书自宋以来诸家书目不载。又考《衍学古编》末有明隆庆二年罗浮山樵附录五条，其 “世存古今图印谱式” 条内载有 “《宣和印谱》四卷”。计其年月，恰在此书初出之时。实际上，来行学这本《宣和集古印史》绝非古有，况桐棺易朽，何以南宋至明代尤存呢? 为书伪托之风，近古尤为盛行，此书为来行学作伪，就不足为怪了。此书《四库全书总目》收为存目。

全书标明来行学摹刻，为何又称《宣和集古印史》？史上《宣和书谱》《宣和画谱》乃赵宋皇家收藏书画目，享誉极高。既有书画，焉能无印？于是就有了《宣和集古印史》。而来行学 “耕于石箐山畔”，又何能得皇家所藏印谱呢？自序云 “桐棺裂，获丹筒一函，内蜀锦重封宣和印史一卷，凡载官印千二百有奇，私印四千三百有奇，旁皆音释文字”。这段传奇文字纯为促销噱头，无非是借 “宣和” 二字，增加书的权威性和可信度。书成后又请江南大名士屠隆作序。屠序显为润笔丰厚之作。故《四库全书总目》云 “屠隆作序极称之，殊非定论也”。

宣和集古印史官印序（屠隆撰）、自序（来行学撰）
刻宣和集古印史官印例、杨氏印谱序（王沂撰）、吴氏印谱序（揭汯书）、顾氏印谱序（王穉登撰）

卷一：刻秦玺自序、秦玺考、秦玺第一、小玺第二

卷之二：王印第三、君印第四、公印第五、侯印第六

卷之三：伯印第七、子印第八、男印第九、三公印第十、相印第十一、卿印第十二、大夫印第十三、尹印第十四、太守印第十五、刺史印第十六、御史印第十七

卷之四：史印第十八、郎印第十九、宰印第二十、令印第二十一、长印第二十二

卷之五：佐印第二十三、尉印第二十四、丞印第二十五、使者印第二十六、谒者印第二十七、仆射印第二十八、事印第二十九、参军印第三十、文学印第三十一、士印第三十二、父老印第三十三、府印第三十四、监印第三十五、仓印第三十六、青宫僚属印第三十七

卷之六：将军印第三十八、将印第三十九、督印第四十

卷之七：军印第四十一、都尉印第四十二、校尉印第四十三、司马印第四十四、军曲印第四十五、候印第四十六

卷之八：蛮夷王印第四十七、蛮夷君印第四十八、蛮夷侯印第四十九、蛮夷将军印第五十、蛮夷将印第五十一、蛮夷督印第五十二、蛮夷尉印第五十三、蛮夷长印第五十四、蛮夷邑长印第五十五、蛮夷仟长印第五十六、蛮夷佰长印第五十七、蛮夷三老印第五十八、馆阁印第五十九、年纪印第六十
附：虎符、钮制、印则