《礼记》为儒学五经之一，在中国历史上对中国传统文化产生过深远的影响。《礼记》乃中国秦始皇帝于公元 213 年前后焚书后由孔子门徒，战国至秦汉年间儒家学者传习《礼经》的记录文章汇集。内容有关礼的性质、意义和作用，涉及秦汉以前社会组织、生活习俗、典章制度等，是一部儒家思想的资料汇编。“礼” 即礼仪，也指仪式、礼制，提供为人行为标准。此书主要记载及论述反映儒家政治、哲学、伦理思想的先秦礼制、礼意、典 礼、仪式并解释仪礼。当人们把礼仪引入自己的生活，“礼” 的思想即与为人、伦理及社会秩序紧密联系。此部刻本避免了宋代讳字，如玄、殷、匡、恒等。这些讳字至南宋光宗 (1190–94 年) 而止，则其刊刻年代大抵可知。此本另一特点是注文中的 “释文”、“重意”、“重言” 及被释字词，都用墨盖子白文标示。且版心较狭窄、小黑口。此类版式与南宋 (1127–1279 年) 建安所刻符合。建安乃南宋三大出版中心之一。按在南宋时期，儒家经书刻本，尤其是建安坊刻，在坊间所流行的常附《经典释文》的音义，并增入插图谓 “纂图” 及 “互注”，即在某文句下注出其它书所引的同样文句。“重言” 就是在一书某文句下，将本书其它篇章中的文字相同的词句一一注出。“重意” 就是在一书某文句下，注出本书其他篇章中意思近似的词句。此类版本视为有助于科举的参考用书，目的是使考生易懂易记，灵活掌握书中文字内容。

此书原为文学家及书画家袁克文 所珍藏。袁克文乃民国第二任总统袁世凯 (1859–1916 年) 第二子。卷前有袁氏于 1916 年手书题记，内述礼记郑注附释文重言重意，審为建安本。信此乃善本。后始知此书为天一阁故物，为贾人盜出云云。

手書題記

禮記鄭註附釋文重文言重意十二當作二十卷，審為南渡後建安坊本，向未 見於著錄，復無藏家印記，無可攷索，惟與陳仲魚所校多吻合，張月霄藏月令殘 本，所舉佳處悉與此同，洵善本也。比居海上，識王子冰鐵，始知此書為天一閣 故物，為賈人盜出，范氏書目禮類有禮記二十卷宋刊本一條，即此書也。丙辰歲 寒，寒雲。

钤印

「佞宋」朱文長方印、「國立中央圖/書館收藏」朱文長方印、「皇/二子」「寒/雲」朱文連珠方印、「皇二子」朱文雙龍長方印、「後百/宋/一廛」朱文方印、「三琴趣齋」朱文長方印