《太上感应篇》为道教善书，托称太上老君所授，主要宣扬天人感应和因果报应思想，旨在劝善惩恶。此《太上感应篇图说》编集善恶感应事，文图互见，每事一图，并有笺注及引经。此内含清乾隆时期政和堂藏板（六集）和云间许氏刊本（八部）两种。

“太上” 是指太上老君，道门至尊之称也，“太上” 是无上之上的意思。“感应篇” 是太上劝人作善之书。由此动彼谓之感，由彼答此谓之应，应善恶感动天地，必有报应也。《太上感应篇》是非常重要的一篇文章，被誉为 “古今第一善书”。上至朝廷，下至民间，刊印传播者众多，到明清时期达到高峰。旨在劝善，简称《感应篇》，作者不详，内容融合了较多的传统民族思想。

《太上感应篇》是宣扬天人感应和因果报应思想，旨在劝善惩恶，认为「祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形」。天地之间有司过之神，家中有灶神，人体内亦有三尸神，时刻记録人之善恶，按时上天报告。行善者天必降福，依其行善多少而成各等神仙。为恶者天必降祸，依其罪恶轻重减夺寿弃。罪有余辜者，鞅及其子孙。书中所列善恶标准，皆属儒家伦理道德，是为神道设数之代表作，宋元明淸以来，此书流传甚广，影响极大。此《图说》篇首云：「太上，尊称也。道藏诸经皆以此二字为首，盖示人以不可玩忽之意，由此动彼谓之感，由彼答此谓之应，言善恶、动天地，必有报应也。世道不古，人心堕落，礼乐不能劝化，刑罚不能禁止，惟感应二字，庶足以动从善去恶之良心。查顺治十三年，上谕刊刻此篇，颁赐群臣，至举贡监生皆得遍及。是《感应篇》一书，不独检束身心，实王化所必录也。