宝谱，即皇帝宝玺印谱。此《清代宝谱》由清末民初陶湘辑编。此辑包含：清乾隆十三年定本《乾隆宝谱》（内收清乾隆帝钦定御宝玺印二十五枚，后附匣衍记）、清内府藏古玉印（附汉玉十印）、金轮精舍藏古玉印。此为民国时期陶氏涉园刊朱墨套印本。

从秦始皇一直到秦、汉、魏、晋，都是六玺。后来逐渐增多，到南北朝时的北齐曾经出现一个大的木印，压在公文等文书上，这方印进入御用宝玺的范围，使皇帝御用宝玺成为七方。到唐代是八方，明代的时候是二十四方。

在清朝初期，御用宝玺数量较少，也没有明确的规定。随着清朝的发展和皇权的逐渐壮大，御用宝玺的数量逐渐增多。到了康熙、雍正时期，御用宝玺的数量已经达到了三十多方。清乾隆十一年，乾隆帝根据《周易》中的「天數二十有五」的记载，将御用宝玺数量钦定为二十五种，希望清王朝至少能传至二十五世。这二十五种印章被后人称为 “清二十五宝”。

这二十五种御用宝玺的排列顺序为：

大清受命之寶、皇帝奉天之寶、大清嗣天子之寶、皇帝之寶 (满文))、皇帝之寶、天子之寶、皇帝尊親之寶、皇帝親親之寶、皇帝行寶、皇帝信寶、天子行寶、天子信寶、敬天勤民之寶、制誥之寶、敕命之寶、垂訓之寶、命德之寶、欽文之璽、表章經史之寶、巡狩天下之寶、討罪安民之寶、制馭六師之寶、敕正萬邦之寶、敕正萬民之寶、廣運之寶

除了一枚「皇帝之寶」为满文外，其余的御用宝玺均为满汉合璧。这二十五方宝玺到晚清一直没有变，一直放在交泰殿里，不管是谁继位，这二十五枚宝玺就是国家和皇权的象征。