此《易本义附录纂疏》（周易本义附录纂注）由元代胡一桂著，为注释《易本义》之作。全书共十五卷，包含：上下经、《彖传》》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、文言传、说卦传、序卦传、杂卦传、五赞、筮仪、图录。此内含元刻本、清康熙十二年通志堂刊本两种。

是书以朱熹《周易本义》为宗，采辑朱熹有关论《易》语录附录之，又收集诸儒论《易》之语，去取别裁，皆以朱熹《本义》为断，故名《易本义附录纂疏》。纂疏者，纂集疏通也。

元人研究朱子易学的首要成就在于对朱子易学著作的注释和阐发，其中又尤以胡方平、胡一桂父子影响较大。胡方平师从黄榦弟子董梦程，乃朱学正传。所著《易学启蒙通释》，为现存第一部注释《易学启蒙》之作。其书以胡氏己说结合朱子论《易》文字，并引朱子门人九家之语，对《启蒙》进行疏释，总体以尊朱为主，但也有在朱子基础上推衍发展者。胡一桂易学得自家传，所著有《易本义附录纂注》《周易本义启蒙翼传》。约在至元二十五年（1288），《易本义附录纂注》之初定本纂成，为现存第一部注释《易本义》之作。

此书原为汪宪振绮堂旧藏，清咸丰十一年 (1861) 后归钱唐丁氏八千卷楼，时已残存十卷（存《彖传》》上下、《系辞下传》《文言传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》《五赞》《筮仪》《朱子本义后图》）。

钤：慎獨齋、薊北李氏、東海郡圖書印、雲間徐地、張子望印、張子望文房印等，沈津先生谓前四印甚旧，然不能考知为何人。丁丙以为 “当为明代收藏家”。入清后，纳兰成德（纳兰性德）据其刻入《通志堂经解》，其时卷首《卦图》部分已佚。其后转归汪宪，卷中钤 “汪魚亭藏閱書” 印可证，《振绮堂书目》曰:“《周易十传》五册，十三卷。元胡一桂撰，云间徐氏藏元刊本。” 可见汪氏收得时，该本上下经部分已佚。约在咸丰十一年之后，此本又转归丁丙，故卷中有 “泉堂丁氏竹舟申松丙辛酉以后所得” 诸印，丁氏收得时复佚《象传》上下与《系辞上传》，仅存十卷。清末丁氏藏书转归江南图书馆，此本亦在其中，故傅增湘先生谓 “江南图书馆存十卷”，柳诒徵 1928 年主持编纂之《盋山书影》亦收录此本书影四幅。约于抗日战争时期流出至香港。

汪魚亭藏書記 

原缺 卷一：周易上经第一
原缺 卷二：周易下经第二
卷三：周易彖上传第一
卷四：周易彖下传第二
原缺 卷五：周易象上传第三
原缺 卷六：周易象下传第四
原缺 卷七：周易系辞上传第五
卷八：周易系辞下传第六
卷九：周易文言传第七
卷十：周易说卦传第八
卷十一：周易序卦传第九
卷十二：周易杂卦传第十
卷十三：周易本义五赞第十一
卷十四：筮仪第十二
卷十五：周易本义后图卷

此书采用了元代流行的 “纂疏体”，《本义》原文下，采朱子文集、语录等为 “附录”，又采诸家解说及胡氏自注为 “纂注”。

胡一桂，字庭芳，号双湖先生，徽州婺源（今江西上饶婺源）人。生而颖悟，好读书，尤精于易学。曾试礼部不第，退而讲学，从学者甚众。

《通志堂经解》是清代最早出现的一部阐释儒家经义的大型丛书，收录先秦、唐、宋、元、明经解 138 种，纳兰成德自撰 2 种，共计 1800 卷。

纳兰性德，那拉氏，原名成德，避太子保成讳改名为性德，字容若，号饮水、楞伽山人。生于北京。满洲正黄旗人，清朝政治人物、词人、学者。室名：通志堂、渌水亭、珊瑚阁、鸳鸯馆、绣佛斋。

资源附：

周易本义附录纂注.十五卷.宋.朱熹本义.元.胡一桂附录纂注.清康熙十二年通志堂刊本

周易本义附录纂注.十五卷.存十卷.宋.朱熹本义.元.胡一桂附录纂注.元末刊本