此《古言》由明代郑晓所撰。全书分上下两卷，为作者读"古"而作的笔记，为其家传之课儿录，其内容涵盖经史记杂言。同时代的何良俊称其书所论经传，于考究尽有详密处，但于义理无所发明。此为明嘉靖四十四年序刊本。

此书前有嘉靖四十四年郑晓自序，称此书为其家传之课儿录，故多述前人陈说，时有可取之处。

郑晓之学，主三教合不骂佛道之学；重陆王而排程朱，力辨陆学非禅学。如谓公孙弘胜司马光，谓王安石远过韩、范、富、欧，谓王通胜董仲舒，谓柳宗元胜韩愈，谓张子胜程子，甚至谓尧、舜非生知安行，皆务为高论，而不近理。又谓佛言空，道家言虚，儒言太极只一个空圈，为学只要还此本体；谓吾儒格致诚正工夫与佛老无甚异，但二家不归于修身；谓佛老莫可绊系，天理完固。又欲以老子、周子、文中子别为三子，其他如前劫后劫无不毁之天地，岂有不亡之国、不败之家、不死之身云云。故《四库全书总目》诋之甚厉，谓其议论时有偏僻，引据亦不免疏舛，提唱二氏之说不一而足，尤不可为训云云。何良俊称其书所论经传，于考究尽有详密处，但于义理无所发明。周中孚称其说经诸条只缘饰旧说，未能有所发明，其说子史益加偏僻，而导扬二氏之教尚少，犹有可取云云。（介绍参考:《续修四库全书杂家类提要》）

古言序

卷上
卷下

前题：海鹽鄭曉