北宋邢昺改定旧疏而成的《论语注疏》，是《论语》由汉学向宋学转型的过渡性著作。此书吸收前人注释的精华，注重儒学义理与名物制度的疏解，是《论语》的标准注疏。此《宋本论语注疏》十卷本，为民国18年（1929）中华学艺社珂罗版影印日本宫内省图书寮藏宋刊本。

宋元以来《论语》集解注疏合刻本，大致有三个版本系统：一是以南宋蜀大字十卷本《论语注疏》为代表，现藏日本宫内厅书陵部；二是以南宋绍熙浙东庾司刻二十卷本《论语注疏解经》为代表，现藏台北故宫博物院；三是以元刻明修十行二十卷本《论语注疏解经》为代表，中国国家图书馆、台湾中央图书馆均有藏，明嘉靖间闽中御史李元阳刻本、明万历间北京国子监刻本、明崇祯间毛晋汲古阁校刊本、清阮元十三经注疏本等均属于十行本系统。

《中华学艺社辑印古书》是一部由著名出版家张元济编辑，商务印书馆印行的古籍丛书。从1929年12月年到1936年12月，全部影印自日本和公私藏家所藏的汉籍孤本。

一·二八之役中，商务印书馆总厂被毁，包括《论语注疏》在内的照片毛样，虽从火场抢出，但已凌乱不堪。1935年张元济准备辑印《四部丛刊》三编，他问负责印行古籍的助手丁桂英：“《论语注疏》有照片尚能用否?”次日又指示丁：“《论语注疏》请翻存铅皮版，免将来走样。”大约此书底版损失严重，未能再次印行，终成遗憾，这书也是中华学艺社出版的书中唯一一种未再出版的书。

论语序

卷一：学而第一，为政第二

卷二：八佾第三，里仁第四

卷三：公冶长第五，雍也第六

卷四：述而第七,泰伯第八

卷五：子罕第九，乡党第十

卷六：先进第十一，颜渊第十二

卷七：子路第十三，宪问第十四

卷八：卫灵公第十五，季氏第十六

卷九：阳货第十七，微子第十八

卷十：子张第十九，尧曰第二十

中华学艺社，其前身是最早由李大钊筹划组建的学术团体“丙辰学社”。中国共产党创始人之一李大钊，早年留学日本，为“研究真理，昌明学术，交换智识，促进文化”，由他筹划于1916年12月在东京成立了丙辰学社。参加该社的创办者，还有同时留学日本的陈启修、杜国庠、郑贞文、王兆荣、周昌寿、许崇清等人。丙辰学社成立后，于1917年在东京创刊了综合性《学艺》杂志，该杂志编发稿件涵盖自然科学、应用科学、社会科学、文学艺术等内容。李大钊因投身讨伐袁世凯的斗争，提前回国，并应聘出任北京大学图书馆主任、经济学教授，接着与中国共产党的另一创始人陈独秀一起编《新青年》杂志，传播马克思主义。1919年前后，丙辰学社的其他创办人相继毕业归国，而陈启修、杜国庠亦入北京大学任教，于是将丙辰学社亦迁入北京大学，并于1920年10月在上海设立丙辰学社事务所，《学艺》杂志亦迁上海出版，由郑贞文、陈承泽任编辑主任。1923年6月，丙辰学社在上海举行成立六周年纪念会，修改章程并改名为“中华学艺社”，决议社址设于上海，同时推举郑贞文为总干事，周昌寿为副总干事，范寿康、郭沫若为编辑干事，由他们主持学艺社的日常工作和出版《学艺》杂志。

《论语》是我国春秋战国时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。本书是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。全书二十篇。四百九十二章，首创语录之体。南宋时，朱熹把它和《孟子》、《大学》、《中庸》合为“四书”。

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），名丘，字仲尼。祖籍宋国夏邑 ，出生于鲁国陬（zōu）邑，春秋末期著名的思想家、政治家、教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人，其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。

何晏（2世纪195年？－249年），字平叔，南阳宛（今河南南阳）人，东汉末年大将军何进孙，曹操的养子、女婿，三国时期玄学家，魏晋玄学贵无派创始人，与王弼并称“王何”，玄学代表人物之一，在高平陵之变与曹爽等同被司马氏诛杀，卒于正始十年（249年）。

邢昺（932－1010），北宋经学家。字叔明。曹州济阴（今山东曹县西北）人。擢九经及第，官礼部尚书。所撰《论语注疏》，讨论心性命理，为后来理学家所采纳。所撰《尔雅义疏》及《孝经正义》，均收入《十三经注疏》。

珂罗版复制法，即珂罗版印刷，又称玻璃版印刷，它是照相平版印刷工艺的一种，1852年英国科学家塔尔博特发现经过铬酸盐处理的明胶膜层曝光后表面会发生硬化的现象。1867年至1871年间德国慕尼黑摄影师阿尔贝特根据这一原理，以玻璃版基用于实际印刷，从而发明了珂罗版印刷。清朝光绪初年由日本传入中国，并被大量用于中国画的复制。珂罗版共分为四道工序制作：即照相、修版、晒版、印刷。