此《周易集注》（易经来注）是明代学者来知德所撰易学著作。全书十六卷，前附易学杂说、易学六十四卦启蒙。其内容以象数为方法，以义理为旨归，以《系辞传》“错综其数”、“非其中爻不备” 二语贯串上下经六十四卦，纵横推阐，多有创获。此为明万历三十八年张惟任虎林重刊本。

据可见文献与现存版本可知，其书初刻于郭子章，在郭本之后形成张惟任虎林系统、史念冲刻本系统和刘安刘删芟系统。这三个系统即是来氏《易集》的早期版本。史念冲本不见翻刻，其他二系统则流衍较广。郭子章本今已不见，但张惟任本直承郭本而来，于众本中刊刻时间最早又未经删芟，因而其重要性显然易见。关于虎林本所用的底本，张惟任序云：“先生《易注》其本原程朱，会通诸儒而阐明未备良多，其精义妙法俱自错综出，大中丞青螺郭公已表章其旨，海内称慕之而不尽见，其板在蜀者又多漫漶灭没，予令巫山时与先生有往还，敬其人爱重其书，爰历吴越下鹾司重订之，而梓以布焉”。黄汝亨序亦云：“郭青螺先生深著明其说，刻之蜀中，而予同年直指张公复诠其精义于简端，重付剞劂氏，嘉惠海内”。二序透露出来的信息都指向郭青螺（字子章）本，特别是黄汝亨说得更明白。张公张直指，即是张惟任。^[1]

四库提要

明来知德撰。知德字矣鲜，梁山人。嘉靖壬子举人。万历三十年总督王象乾、巡抚郭子章荐授翰林院待诏。知德以老疾辞，诏以所授官致仕。事迹具《明史·儒林传》。知德自乡举之后，即移居万县深山中，精思《易》理。自隆庆庚午至万历戊戌，阅二十九年而成此书。其立说专取《系辞》中 “错综其数” 以论《易》象，而以《杂卦》治之。错者阴阳对错，如《先天圆图》《乾》错《坤》，《坎》错《离》，八卦相错是也。综者一上一下，如《屯》、《蒙》之类本是一卦，在下为屯，在上为蒙，载之文王《序卦》是也。其论错有四正错，有四隅错。论综有四正综，有四隅综。有以正综隅，有以隅综正。其论象，有卦情之象，有卦画之象，有大象之象，有中爻之象，有错卦之象，有综卦之象，有爻变之象，有占中之象。其注皆先释象义、字义及错综义，然后训本卦本爻正意。皆由冥心力索，得其端倪，因而参互旁通，自成一说，当时推为绝学。然《上、下经》各十八卦本之旧说，而所说中爻之象亦即汉以来互体之法，特知德纵横推阐，专明斯义，较先儒为详尽耳。其《自序》乃高自位置，至谓孔子没后而《易》亡，二千年有如长夜。岂非伏处村塾，不尽睹遗文秘籍之传，不尽闻老师宿儒之论，师心自悟，偶有所得，遽夜郎自大哉？故百馀年来，信其说者颇多，攻其说者亦不少。然《易》道渊深，包罗众义，随得一隙而入，皆能宛转关通，有所阐发，亦不必尽以支离繁碎斥也。

重刻来瞿唐先生易注序（高举撰）、重刻来矣鲜先生易注序（黄汝亨撰）、重刻来矣鲜先生易注序（张惟任撰）、周易集注序（来知德撰）、刻来瞿唐先生易经集注序（徐博卿撰）、来矣鲜先生易注序（郭子章撰）、校订姓氏
易经杂说、易学六十四卦启蒙

卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三：系辞上传
卷十四：系辞下传
卷十五：说卦传、序卦传、杂卦传
卷十六：系辞上下传、补定周易说卦传

戴诰跋

卷首题：梁山來知德集註