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古籍文献中的冬至以及诗歌
2021-12-21 21:46:24 552
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    “十一月中,阴极之至,阳气始至,日南至,日短之至,日影长至”这是古人对冬至的说法。冬至过节源于汉代,盛于唐宋,相沿至今。《清嘉录》甚至有“冬至大如年”之说。这表明古人对冬至十分重视。


    在古代,人们一直是把冬至当作另一个新年来过。“冬至前后,君子安身静体,百官绝事,不听政,择吉辰而后省事。”这天,君主们都不过问国家大事,而要听五天音乐,朝庭上下都要放假休息,军队待命,边塞闭关,商旅停业,亲朋各以美食相赠,相互拜访,欢乐地过一个“安身静体”的节日。


    由于古代礼天崇阳,因此,冬至祭天是历代统治者都很重视的活动,可谓一项国家大典。《梦粱录》一书这样写道:“太庙行荐黍之典,朝廷命宰执祀于圜丘。”意思是,冬至到了,皇帝要到皇城南郊圜丘祭天,在祭天前皇帝要先行斋戒。祭天的仪式很隆重,也很繁琐,但皇帝只是按照礼仪官的引导完成早已熟悉的规定动作。除此之外,冬至那一天的朝会也很热闹,百官和外藩使者都要来参加这隆重的朝会。届时,文武官员要整齐地排列在殿中,宋时俗称“排冬仪”。皇帝驾临前殿,接受朝贺,其仪式和元旦时一样。这也正是《汉书》中所说的:“冬至阳气起,君道长,故贺。”


    古人认为,过了冬至,白昼一天比一天长,阳气上升,是一个吉日,所以值得庆贺。《后汉书》、《晋书》等史籍中都有“冬至贺冬”的记载。尤其到了唐宋时,这一习俗尤为盛行。“十一月冬至,京师最重此节,虽至贫者,一年之间,积累假借,至此日更易新衣,备办饮食,享祀先祖。官放关扑,庆贺往来,一如年节。”(《东京梦华录》)“最是冬至岁节,士庶所重,如馈送节仪,及举杯相庆,祭享宗禋,加于常节。”(《梦粱录》)到了这一天,车马喧嚷,街巷拥挤,行人往来不绝。“岳祀城隍诸庙,炷香者尤盛。三日之内,店肆皆罢市,垂帘饮博,谓之‘做节’。”明清之际虽曾一度废止,但清代以后直到近世,民间仍有冬至节之俗。

    我国古代将冬至分为三候:“一候蚯蚓结;二候糜角解;三候水泉动”。虽然阴气仍然十分强盛,土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体,但阳气初生,此时山中的泉水可以流动并且温热。唐朝杜甫写过一首《小至》的诗:“天时人事日相催,冬至阳生春又来。刺绣五纹添弱线,吹葭六管动飞灰。岸容待腊将舒柳,山意冲寒欲放梅。云物不殊乡国异,教儿且覆掌中杯。”


    另外,人们认为冬至是阴阳二气的自然转化,是上天赐予的福气,。汉朝以冬至为“冬节”,官府要举行祝贺仪式称为“贺冬”,例行放假。《后汉书》中有这样的记载:“冬至前后,君子安身静体,百官绝事,不听政,择吉辰而后省事。”所以这天朝庭上下要放假休息,军队待命,边塞闭关,商旅停业,亲朋各以美食相赠,相互拜访,欢乐地过一个“安身静体”的节日。

    冬至经过数千年发展,形成了独特的节令食文化。诸如馄饨、饺子、汤圆、赤豆粥、黍米糕等都可作为年节食品。曾较为时兴的“冬至亚岁宴”的名目也很多,如吃冬至肉、献冬至盘、供冬至团、馄饨拜冬等。

    另外,冬至对吃也很有讲究。较为普遍的有冬至吃馄饨的风俗。早在南宋时,临安人就在冬至吃馄饨,开始是为了祭祀祖先,后逐渐盛行开来,民间有“冬至馄饨夏至面”之说。吃汤圆也是冬至的传统习俗,在江南尤为盛行。北方还有不少地方,在冬至这一天有吃狗肉和羊肉的习俗,因为冬至过后天气进入最冷的时期,中医认为羊肉狗肉都有壮阳补体的功效,民间至今有冬至进补的习俗。

    时过境迁,如今人们迎接冬至的方式已经和古时发生了不小的变化。但纵然岁月流转,永远不变的是在这个特殊的节气里,和家人的相守相聚,对美好生活的祝福祈盼。


    古代诗人们在冬至日留下的古诗词


    「 邯郸冬至夜 」
    (唐)白居易
    邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。
    想得家中夜深坐,还应说着远行人。

    「 小 至 」
    (唐)杜甫
    天时人事日相催,冬至阳生春又来。
    刺绣五纹添弱线,吹葭六管动飞灰。
    岸容待腊将舒柳,山意冲寒欲放梅。
    云物不殊乡国异,教儿且覆掌中杯。

    「 冬 至 」
    (唐)杜甫
    年年至日长为客,忽忽穷愁泥杀人!
    江上形容吾独老,天边风俗自相亲。
    杖藜雪后临丹壑,鸣玉朝来散紫宸。
    心折此时无一寸,路迷何处望三秦?

    「 至 后 」
    (唐)杜甫
    冬至至后日初长,远在剑南思洛阳。
    青袍白马有何意,金谷铜驼非故乡。
    梅花欲开不自觉,棣萼一别永相望。
    愁极本凭诗遣兴,诗成吟咏转凄凉。

    「 冬至感怀 」
    (宋)梅尧臣
    衔泣想慈颜,感物哀不平。
    自古九泉死,靡随新阳生。
    禀命异草木,彼将羡勾萌。
    人实嗣其世,一衰复一荣。

    「 冬至日独游吉祥寺 」
    (宋)苏轼
    井底微阳回未回,萧萧寒雨湿枯荄。
    何人更似苏夫子,不是花时肯独来。

    「 冬至日遇京使发寄舍弟 」
    (唐)杜牧
    远信初逢双鲤去,他乡正遇一阳生。
    樽前岂解愁家国,辇下唯能忆弟兄。
    旅馆夜忧姜被冷,暮江寒觉晏裘轻。
    竹门风过还惆怅,疑是松窗雪打声。

    「 冬 至 」
    (宋)朱淑真
    黄钟应律好风催,阴伏阳升淑气回。
    葵影便移长至日,梅花先趁小寒开。
    八神表日占和岁,六管飞葭动细灰。
    已有岸旁迎腊柳,参差又欲领春来。

    「 满江红·冬至 」
    (宋)范成大
    寒谷春生,熏叶气、玉筒吹谷。
    新阳后、便占新岁,吉云清穆。
    休把心情关药裹,但逢节序添诗轴。
    笑强颜、风物岂非痴,终非俗。
    昼永,使眠熟。
    门外事,何时足。
    且团奕同社,笑歌相属。
    著意调停云露酿,从头检举梅花曲。
    纵不能、将醉作生涯,休拘束。

    「 水调歌头·冬至 」
    (宋)汪宗臣
    候应黄钟动,吹出白葭灰。
    五云重压头上,潜蛰地中雷。
    莫道希声妙寂,嶰竹雄鸣合凤,九寸律初裁。
    欲识天心处,请问学颜回。
    冷中温,穷时达,信然哉。
    彩云山外如画,送上笔尖来。
    一气先通关窍,万物旋生头角,谁合又谁开。
    官路春光早,箫落数枝梅。

    「 江城子·龙阳观冬至作 」
    (元)尹志平
    六阴消尽一阳生。暗藏萌。雪花轻。
    九九严凝,河海结层冰。
    二气周流无所住,阳数足,化龙升。
    归根复命性灵明。过天庭。入无形。
    返复天机,升降月华清。
    夺得乾坤真造化,功行满,赴蓬瀛。

    「 冬至诗 」
    (南北朝)鲍照
    舟迁庄甚笑,水流孔急叹。
    景移风度改,日至晷回换。
    眇眇负霜鹤,皎皎带云鴈。
    长河结瓓玕,层冰如玉岸。
    哀哀古老容,惨颜愁岁晏。
    催促时节过,逼迫聚离散。
    美人还未央,鸣筝谁与弹。

    「 冬至夜作 」
    (唐)韩偓
    中宵忽见动葭灰,料得南枝有早梅。
    四野便应枯草绿,九重先觉冻云开。
    阴冰莫向河源塞,阳气今从地底回。
    不道惨舒无定分,却忧蚊响又成雷。

    「 冬至酬刘使君 」
    (唐)殷尧藩
    异乡冬至又今朝,回首家山入梦遥。
    渐喜一阳从地复,却怜群沴逐冰消。
    梅含露蕊知迎腊,柳拂宫袍忆候朝。
    多少故人承宴赏,五云堆里听箫韶。

    「 冬至后招于秀才 」
    (唐)王建
    日近山红暖气新,一阳先入御沟春。
    闻闲立马重来此,沐浴明年称意身。

    「 谪官辰州冬至日有怀 」
    (唐)戎昱
    去年长至在长安,策杖曾簪獬豸冠。
    此岁长安逢至日,下阶遥想雪霜寒。
    梦随行伍朝天去,身寄穷荒报国难。
    北望南郊消息断,江头唯有泪阑干。

    「 至日登乐游园 」
    (唐)裴度
    阴律随寒改,阳和应节生。
    祥云观魏阙,瑞气映秦城。
    验炭论时政,书云受岁盈。
    晷移长日至,雾敛远霄清。
    景暖仙梅动,风柔御柳倾。
    那堪封得意,空对物华情。

    「 辛酉冬至 」
    (宋)陆游
    今日日南至,吾门方寂然。
    家贫轻过节,身老怯增年。
    毕祭皆扶拜,分盘独早眠。
    惟应探春梦,已绕镜湖边。

    「 冬至夜 」
    (唐)白居易
    老去襟怀常濩落,病来须鬓转苍浪。
    心灰不及炉中火,鬓雪多于砌下霜。
    三峡南宾城最远,一年冬至夜偏长。
    今宵始觉房栊冷,坐索寒衣托孟光。




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